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Aspectos más relevantes del Jesús histórico
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Jesús de Nazaret, el Cristo de Dios
Y vosotros, ¿Quién decís que soy yo? (Mt. 16,15)
El Jesús real Inaccesible
El Jesús histórico Reconstrucción/elucubración
El Jesús confesado Jesús histórico/Cristo de la fe
¿Grieta?
Investigación sobre Jesús
Investigación sobre Jesús
Investigación sobre Jesús
• Old Quest - Siglo XVIII-mediados de siglo XX (Reimarus)
- “Vidas de Jesús” (Diversidad de imágenes sobre Jesús)
• New Quest
- Desde los años 50 hasta los 80 - Post-Bultmann (Plantea el Jesús para mí)
• Third Quest - Desde los años 80 ( Nueva investigación desde todos los campo)
Diversos rostros de Jesús
Diversos rostros de Jesús
Profeta escatológico interesado en reconstruir las 12 tribus de Israel Carismático taumaturgo Maestro de vida subversivo Gurú revolucionario Campesino mediterráneo judío cínico Revolucionario social no violento Judío que exaltó la ley mosaica radicalizándola Fariseo de la escuela de Hillel Judío Marginal Mago Jesús maestro de la sabiduria
Fuentes
Fuentes para el conocimiento de Jesús
Cristianas
- Nuevo Testamento – Los Evangelios
- Apócrifos - Hágrafas (Textos o Dichos)
• No cristianas Paganas (Tácito, Suetonio, Plinio)
Judías (Flavio Josefo, Talmud, Celso, Mara bar Serapión)
Criterios
Criterios de Historicidad
Primarios - Criterio de Dificultad - Criterio de Discontinuidad - Criterio de Testimonio Múltiple - Criterio de Coherencia Histórica• Secundarios - Huellas del arameo - Ambiente Palestinense - Viveza narrativa
SemblanzaSemblanza
Semblanza de Jesús
. Relación con el bautista
. Enseñaba con autoridad
. Reunió discípulos
. Presentó un nuevo semblante de Dios y del hombre(Reino de Dios), dentro de la tradición judía.
- Milagros
- Comidas
- Ley/templo
- Parábolas
. Murio en una cruz, traicionado.
[Resucitó (títulos cristológicos, dogmas)]
Mapa físico en tiempos de Jesús
Palestina en tiempos de Jesús
Jerusalen en tiempos de Jesús
Nacimiento
Nacimiento de Jesús
.Apenas sabemos nada sobre el lugar, fecha y circunstancias
Coincidencias y diferencias entre Mt y
Lc
Mt Lc
Anuncio Angélico A José A María
Nacimiento en Belén [Viven allí] [Viajan allí]
Viaje [De Belén a Egipto] [De Nazaret a Belén]
Infancia en Nazaret [Viajan allí] [Viven alli]
[Materiales propios] Magos Pastores
Nacimiento de Jesús
Cronología del Nacimiento de Jesús (Dionisio el Exiguo), S. VI
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Nacimiento (real) de
Jesús
Nacimineto (supuesto) de
Jesús
Año 6 a.C. Año 0
748 750 754
Muerte de Herodes
Cronología según la fundación de Roma
El nacimiento del MesíasEl nacimiento del Mesías
Nacimiento del Mesías
• Evangelios: bioi, vitae.
• “Evangelios de la infancia” (Mt y Lc) (Prólogos teológicos)
• Mt: encuentro entre el AT y el evangelio; paganos.
• Lc: díptico; cumplimiento de la ley; Jerusalén; Paralelismo entre Juan y Jesús.
El niño Jesús
El Niño Jesús
* “Y Jesús seguía creciendo en cuerpo y mente, y gozabadel favor de Dios y de los hombres” (Lc 2,52).
* “Sistema escolar” judío (Simeón ben Setá): Bet ha –séfer (casa del libro)-Bet ha – talmud (Casa de la instrucción) – Bet ha midrás (Casa de la investigación).
* Situación económica y social(pobreza).
* Extrañeza: Mc 6,1-3; Jn 7,15.
* El Niño Jesús Apócrifo.
La sociedad de la época de Jesús
La sociedad en tiempo de Jesús
• Dimensión social
- Sociedad tradicional mediterránea.
* Patronazgo/clientela
* Honor/vergüenza
* Mezcla de política y religión
La sociedad en tiempo de Jesús
La sociedad en tiempo de Jesús
*Dimensión política
- 63 a.C. Conquista de Pompeyo
- 40 a.C. Herodes el Grande rey de Hudea
- 4 a.C. Muerte de Herodes (Sucesor. Arquelao, Antipas y
Filipo)
- 26-36 d.C. Poncio Pilatos ( prefecto)
- 41-44 d.C. Herades Agripa I (Rey)
- 44-67 d.C. Procuradores romanos
- 67-70 d.C. Primera guerra judía.
- Pax romana
Sociedad en tiempos de Jesús
Sociedad en tiempos de Jesús
•Dimensión económica
- Ciudad/campo//élites urbanas/campesinos
- Presión fiscal y monetarización - Latifundios empobrecimiento (endeudamiento, pérdi
da de tierras, retroceso social)
La sociedad en la época de Jesús
La sociedad de la época de Jesús
• Dimensión religiosa
- Galileos/judaítas (Judaísmos difirentes)
- Colonización amonea de Galilea
- Tempo, Ley (Yanía)
De Nazaret al desierto
De Nazaret al desierto
* Relación con Juan el Bautista
* Bautismo ( con diferencias significativas. Mc 1,9-11/ Mt 3,
14-15/Lc 3,21/Jn 1, 32-34
* Solidaridad con el pueblo pecador
* Movimientos bautista
- Personajes carismáticos
- Despertar religioso
La familia
La familia de Jesús
Abandono traumático del medio familiar.
- Hijo de tekton (artesano)
- Mc 3, 20-21: sus parientes creen que está loco
• Mc 3,31, 6,2-3: “hermanos de Jesús
- Hermanos legales
- Hermanos reales
- Parientes
• Familia amplia y patriarcal (personalidad corporativa)
• Relación de Jesús con María Magdalena según el evangelio gnóstico de
Felipe (s. III d C).
El Reino de Dios
Núcleo de la enseñanza de Jesús Mc 1,14-15. “El Reino de Dios está llegando, convertiros y creed la
Buena Nueva” (euangelion) Reino de Dios
- Expresión desconocida en el A.T. (excepto Sab 10,10)
- Rara en la literatura judía de la época.
(Criterio de discontinuidad )
El Reino de Dios(El qué del Reino)
* Reino de Dios: Símbolo o síntesis de la Buena Nueva.
- No es un lugar, sino una actuación (reinado)
- No es exclusivamente presente o futuro (Símbolo
dinámico..planta,semilla.).
- No es algo puramente espiritual ( dimensión política y social)
¿Cómo habla Jesús de Reino de Dios?
Comidas
Parábolas
Milagros
Las comidas de Jesús(Su valor simbólico)
Dime cómo comes y te diré quien eres.
- Reflejo de la estructura social
- Criterio de determinación social (líneas de separación)
• Importancia de las comidas
- Judaísmo (haberin, esenios, terapeutas ..)
- Paganismo (Comidas “cívicas” y de fraternidad) (Thyasos y collegium).
Las comidas de Jesús
* Jesús transgredió normas sociales y religiosas relativas a la comida - Ayuno (Criterio de discontinuidad)
- Comidas con pecadores
- Alimentos puros e impuros
• “Estrategias de reintegración social” y “Comensalid.ad abierta”
Signos de Reino
Los milagros de Jesús
Jesús llevó a cabo acciones más o menos maravillosas. Curaciones y exorcismos.
Diferencies puntos de vista con respecto al milagro
- Excepción concreta a leyes fijas e inmutables que gobiernan el universo.
- Dominio de un mundo poblado por espíritus y demonios, cusantes de los males.
Los milagros de Jesús
• Trastornos psíquicos y sociales debido a presiones sociales (posesiones).
• A Jesús le discuten el poder por el que realiza milagros, no el hecho de hacerlo.
• Signos del reino ( Dios de vida y felicidad)
Las parábolas de Jesús
* Método característico de la predicación de Jesús
* Imágenes tomadas del mundo corriente galileo (campo, casa, lago…)
* Historias con un punto de excentricidad (talentos, mostaza, vírgenes…): dan que pensar
* Diferencia entre parábola y alegoría
Jesús y la Ley
Jesús y la Ley
* Judío respetuoso de la Ley
* Radicaliza algunos aspectos (antítesis Mt)
* Sentido profundo de la Ley (sábado) / tradiciones humanas (reglas de pureza)
* El amor: clave hermenéutica de la Ley
* Diversa consideración de la Ley en el cristianismo primitivo (Pablo/Santiago-Mt)
Jesús y las mujeres
Jesús y las mujeres
* Sociedad patriarcal
- Las mujeres carentes de muchos derechos (repudio) sin obligación de rezar.
• Jesús deja que le sigan mujeres (Lc 8, 1-3)
• Primers testigos de la resurrección (criterio de dificultad)
• Importancia de María Magdalena
El Dios de Jesús
El Dios de Jesús
* En cuanto hombre, Jesús se relacionó con Dios (oración)
- Dios como Padre: cercanía (Abbá)
- El Reino de Dios: valores trastocados (vergüenza/honor)
* Imitación del Padre (cultura mediterránea): “Sed perfectos…”
El Dios de Jesús
* El padre en la sociedad mediterránea
- Autoridad casi ilimitada
- Representante de la familia (defensa del honor familiar)
- Obligación de sustentar y cobijar a los suyos
- Obligación de instruir a los hijos
- Obligación de educarlos con severidad
→ En Jesús, cumplimiento paradójico y “contracultural”
La entrada en Jerusalén
La entrada en Jerusalén
¿Acontecimiento histórico o teológico?
- ?Lo habrían permitido los romanos?
• Gesto profético. (Contracultural)
- Entrada simbólica/entrada triunfante
- Dimensiones reducidas
El incidente del Templo
El incidente del Templo
• Jesús distante del sistema de pureza
- Nunca se le ve ofreciendo sacrificios
• ¿Qué ocurrió?
- Expulsión de los vendedores
- Derribo de las mesas de los cambistas
• ¿Cuándo ocurrió?
- Jn: comienzo de la vida publica
- Sinóptico: final de la vida pública (Lo más probable y verosímil).
El incidente del templo
• Intención del gesto
- “Purificación”
- Acción armada para liberarlo de los romanos. (No encaja. Jesús no fue violento).
- Crítica social – abusos de los mercaderes. (Abusos del sitema9
- Gesto profético destrucción simbólica del Templo ( Decir que el templo no tiene sentido; parece anunciar su destrucción)
* Citas: Jr 7; Is 56; Zac 14 ( van por la destrucción. El templo es para todos)
* Dimensiones reducidas. (contracultural)
* (Entrada mesiánica en Jerusalén)
El Juicio de Jesús
El Juicio de Jesús
Jesús es detenido en Getsemaní por fuerzas policiales del templo
“Juicio” judío - Sumo sacerdote y algunos miembros del Sanedrín (no constituido
oficialmente) - Juicio “religioso” (Templo, Ley)
• Juicio romano - Prefecto (cognicio extra ordinem) - Juicio político. Sedición (lexa majestad) INRI
La muerte de Jesús
La muerte de Jesús
* Castigo romano para delitos graves (probable origen persa)
* Pena excluida para ciudadanos romanos
* La crucifixión llevaba aparejada la flagelación (flagrum) para debilitar al reo
* El reo cargaba con el patibulum hasta el lugar de la ejecución (donde estaba fijo el stipes)
La crucifixión tenia mucho de escarnio público
La muerte de Jesús
* El reo llevaba al cuello el titulus (con el motivo de la condena)
* Diferentes modelos de cruz: Crux commissa (T) Crux immissa (†)
* El reo era fijado a la cruz mediante clavos o cuerdas
Crurifragium (rotura de las piernas), “tiro de gracia”
La muerte de Jesús
¿Cuándo muere Jesús? - ¿Día de Pascua o de Preparación (Parasceve)? * Sinópticos: 15 de Nisán, viernes, Pacua * Juan: 14 de Nisán, viernes, víspera - 7 de abril del año 30 (fecha probable)
• Problema de la fecha de la muerte ligado a la de la última cena: ¿pascual o no pascual?
- ¿Utilización de un calendario distinto?
La sepultura
La sepultura
* Evangelios: cuerpo de Jesús por sus seguidores en una tumba nueva, cerca del lugar de la crucifixión. (es probable)
- Pero, Hch 13, 28-29
* Costumbre romana: dejar expuestos los cuerpos o enterrarlos en una fosa común
- Pero descubrimiento de los restos del crucificado Yehojanán (1968)
La resurrección
La resurrección de Jesús
* Tema que desborda al “Jesús histórico”
* “Resurrección” (volver a levantarse) / “resucitación”
* Distintas palabras:- Resurrección, glorificación, exaltación, estar sentado a la derecha del
Padre (símbolo de la corte oriental)
* Realidad (divina) que desborda nuestra realidad (humana: espacio-tiempo)
- El Resucitado es reconocible/irreconocible, come / traspasa paredes…
La resurrección de Jesús
* Historia de la resurrección
- Confesiones de fe (Lo primero que hay) (Hch 3,14-15), himnos (Flp 2,6-11) y cánticos
. Dios resucita a Jesús de la muerte
- 1 Cor 15: confesión de fe(años 50) – relato
. Muerte real, tercer día, apariciones
- Relatos de apariciones (años 80) y tumba vacía
. Apariciones: ciclo de Galilea / ciclo de Jerusalén, ωφθη(se dejo ver), identidad Resucitado-Crucificado
. Sepulcro vacío: no es “prueba” de la resurrección, ¿antigua celebración jerosolimitana?, Calvario
La ascensión
La ascensión de Jesús
* Identidad teológica entre resurrección y ascensión
* Esquema temporal exclusivo de Lc: (esquema pedagógico, no hay tiempo)
resurrección – apariciones – ascensión
* Expresión temporal de una realidad que de suyo la desborda
* Cuarenta días: tiempo cerrado, período
Diversos rostros de Jesús
• Hijo de Dios
• Señor
• Mesías o Cristo
• Hijo del hombre
• Siervo
• Profeta
• Sacerdote
Hijo de Dios
* AT: seres de la corte celestial, reyes, justo
* Cercanía entre Dios y el hombre (no biológica)
* En los evangelios, otros se lo llaman a Jesús
* Abbá
* Identificación con el “hijo” en algunas parábolas
Señor
* Adonay, Kyrios, Mar (o Marán)
* Apelativo del Dios del AT
* Ligado a “Dios” y “Salvador” (dimensión política: título imperial)
* Sirvió para confesar la divinidad de Jesús sin confundirlo con el Padre
Mesías o Cristo
* Ungido (con aceite): reyes y sacerdotes (y objetos)
* AT: concepción ligada a la dinastía davídica, abierta luego a una esperanza final (distintas nociones de mesianismo)
* Ligado a “Rey de los judíos” e “Hijo de David” (sentido político)
* Jesús, Mesías contracultural
Hijo del hombre
* Jesús se lo da a sí mismo (no la comunidad cristiana)
* Origen: Ez 1,26-28 y Dn 7,13-14 (figura vinculada a lo divino)
* Hijo de hombre / el Hijo del hombre
- Hijo del hombre futuro
- Identificado con Jesús (Lc 12,8ss)- Ligado al sufrimiento (predicciones de la pasión), no como en otros
escritos contemporáneos (4 Esdras)
Siervo
* Cantos: Is 42; 49; 50; 52,13-53,12
- Misión de restaurar la alianza
- ¿Un profeta?, ¿el pueblo?
* Muerte expiatoria (Rom 4,25; Jn 10; Mc 10,45)
* Identificación Jesús-cordero (talya)
- Cordero pascual
- Cordero llevado al matadero (Is y Jr)
Profeta
* Hacía siglos que no había profetas en Israel (sustituidos por maestros)
* Expectativa del Profeta final (Moisés o Elías)
* Jesús, reconocido como profeta y maestro
- Pero no utiliza fórmulas proféticas y escoge a discípulos (incluso se deja seguir por mujeres)
* Jesús, más que profeta (Palabra)
Sacerdote
* Jesús no es sacerdote (tribu de Judá)
- Sacerdocio hereditario y familiar
* ¿Jn 19,33 y Ap 1,13?
* Hebreos
- Mediador definitivo (sumo sacerdote)
- Melquisédec/Aarón-Leví
. Lo que no está en la Torá no tiene existencia
