Sirah Nabawiyah 31: Dakwah Jahriyah_Terang-terangan

Sirah NabawiyyahDakwah Jahriyah: Menyampaikan

Dakwah Terang-Terangan

(Ringkasan)

Menyampaikan DakwahTerang-Terangan

Turun Surat Al-Hijr

Karakter Fase Dakwah Ini

Cara Menghadang Dakwah

Kesabaran RasuluLlah

IQRO Foundation, Sydney, Australia

Sejak Shafa, dakwah Beliau bergema di seantero Makkah.

Kemudian turun ayat 94 dari Surat Al-Hijr (15):

نن المش فاصدع بما تؤمر وأعرض عن ر

“Maka sampaikanlah olehmu secara terang-terangan segala apa yang

diperintahkan (kepadamu) dan berpalinglah dari orang-orang musyrik.”

Syaikh Dr. Al-Ghadhban: نن وأعرض عن المشر bermakna:

Berdakwah dan menjelaskan al-haq tanpa menghiraukanmusuh-musuh agama.

Tidak membalas gangguan materi dan ma’nawi yang dilancarkan oleh orang-orang musyrik.


Dakwah Terang-Terangan

علنكم ال عمالنا ولكم أعمالكم سالم وإذا سمعوا اللغو أعرضوا عنه وقالوا لنا أ

الجاهلنن نبتغي

Dan apabila mereka mendengar perkataan yang tidak bermanfaat, mereka

berpaling daripadanya dan mereka berkata: "Bagi kami amal-amal kami dan

bagimu amal-amalmu, kesejahteraan atas dirimu, kami tidak ingin bergaul dengan

orang-orang jahil". (Q. S. Al-Qashash : 55)

حمن الذين يمشون على األرض ه م الجاهلون ق وعباد الر ب ا االوا وناا وإذا سالما

“Dan hamba-hamba Tuhan Yang Maha Penyayang itu (ialah) orang-orang yang

berjalan di atas bumi dengan rendah hati dan apabila orang-orang jahil menyapa

mereka, mereka mengucapkan kata-kata yang baik.” (Q. S. Al-Furqan : 63)


Karakter Fase Dakwah: Tidak Membalas

RasuluLlah langsung bangkit menyerang kemusyrikan

dan khurafat. Pada tahap awal jahriyah, Beliau tidak menyerang

kemusyrikan secara langsung.

Makkah bergejolak.

Namun mereka kesulitan menghadapi sang al-Amin.

(Hingga) Quraisy mengirim utusan kepada Abu Thalib. Meminta untuk mencegah Beliau , atau meninggalkan

urusan mereka dengan RasuluLlah .

Ditolak dengan halus oleh Abu Thalib.

Pemanfaatan perlindungan ashabiyah kabilah.


‘Revolusi’ di Makkah

Tidak diragukan lagi bahwa dakwah jahriyah yang

Rasulullah lakukan adalah perintah Allah .

Al-ashlu fid da’wah: jahriyah; sehingga semua orang bisa mendengar dakwah.

Namun disesuaikan dengan situasi kondisi; jika tidakmungkin jahriyah, beberapa hal bisa masuk sirriyah.

Tiap tempat memungkinkan untuk berbeda aplikasi.

Pada kenyataannya, saat Allah Memerintahkan Nabi jahriyah, Beliau sudah memiliki para sahabat yang telah siap menanggung beban dakwah.


Hikmah dan Pelajaran:Karakter Fase Dakwah Secara Umum

Karakter umum tahapan jahriyah ini berbeda dengankarakter tahapan sebelumnya. Namun bukan berartiseluruh rambu periode sebelumnya ditinggalkan, tetapijustru menjadi basis/pondasi penguat karakter ini, seperti: ‘Aqidah, aspek ruhiyah, tarbiyah, dll.

Cakupan jahriyah pun jauh lebih luas, namun dakwah fardiyah lebih fokus. Keduanya saling menyempurnakan.

Perluasan wilayah kerja, bukan pemindahan wilayah kerja.

Telah menjadi SunnatuLlah, akan adanya orang-orang yang tidak menyenangi kebenaran dan melawannya.

Sunnah para nabi dan rasul u: Ujian & tantangan para duat.

Du’at dituntut untuk dapat tegar dalam hal-hal tsawabitdan tidak menukarnya dengan harga murah.

Dakwah bukan alat untuk melegitimasi bahwa berhaladapat disebut tuhan, atau pornografi sebagai seni.



Selain menurunkan نن الم فاصدع بما تؤمر وأعرض عن شر , Allah Mewahyukan pula (sebagaimana disebut sebelumnya):

عشنرتك األقربنن وأنذر “Dan berilah peringatan kepada kerabat-kerabatmu yang

terdekat,”Padahal bisa saja RasuluLlah langsung diperintahkanuntuk memberi peringatan kepada seluruh masyarakat. Namun tidak demikian; hal ini menunjukkan prioritas amal. Diri sendiri. Keluarga. Masyarakat di sekitarnya. Memperbaiki Negeri; jika telah mumpuni kapasitasnya, dst.

Maratibul ‘Amal(Urutan Prioritas Amal dan Tanggung Jawab)

Orang-orang kafir Quraisy bangkit dengan

menghalalkan segala cara untuk menghadangDakwah Nabi , tanpa peduli apakah hal tsbterhormat atau tidak, sesuai norma atau tidak.

Secara umum cara-cara yang dipakai adalah sbb:

Ejekan, hinaan, olok-olok bahkan fitnah.

Merendahkan ajaran RasuluLlah , membangkitkankeraguan dan menyangsikan Beliau .

Melawan Al-Quran dengan dongengan.

Penawaran-penawaran guna mengerdilkan dakwah; atau mencampur-adukkan tauhid dengan syirik.


Kafir Quraisy BangkitMenghadang Dakwah

ل عليه الذ وقالوا ن ياأيها الذي نز لمجنون ك

“Mereka berkata: "Hai orang yang diturunkan Al Qur'an kepadanya, sesungguhnya kamu benar-benar orang yang gila.” (Q. S. Al-Hijr : 6)

منهم وقال وعجبوا أن جاءهم منذ ون هذا ساح كذ الكاف ا“Dan mereka heran karena mereka kedatangan seorang pemberiperingatan (rasul) dari kalangan mereka; dan orang-orang kafirberkata: "Ini adalah seorang ahli sihir yang banyak berdusta".” (Q. S. Shad : 4)

Tentang Para Sahabat :

عليهم … …من بيننا ليقولوا أهؤالء من الل“…"Orang-orang semacam inikah di antara kita yang diberianugerah oleh Allah kepada mereka?“…” (Q. S. Al-An’aam : 53)


Ejekan, Hinaan, Olok-Olok dan Fitnah

لين اكتتبها ف وقالوا األو و أساطي تمل عليه بك يا ه أ

“Dan mereka berkata: "Dongengan-dongengan orang-orang dahulu, dimintanya supaya dituliskan, maka dibacakanlah dongengan itukepadanya setiap pagi dan petang".” (Q. S. Al-Furqan : 5)

وا ن هذا ال ف وقال اه وأعانه عليه ق الذين كف ون افت وم ءاخا افقد جاءوا ظلم وزو

“Dan orang-orang kafir berkata: "Al Qur'an ini tidak lain hanyalahkebohongan yang diada-adakan oleh Muhammad, dan dia dibantu olehkaum yang lain"; maka sesungguhnya mereka telah berbuat suatukelaliman dan dusta yang besar.” (Q. S. Al-Furqan : 4)

سول يأكل الطعام األسواق ويمش ف وقالوا مال هذا ال”Dan mereka berkata: "Mengapa rasul ini memakan makanan dan berjalan di pasar-pasar?” (Q. S. Al-Furqan : 7)


Merendahkan dan MenyangsikanBeliau dan Ajaran Beliau

عنهما يقول، فيما ب وكان ابن عباس رضي ا: ابن إسحاق قال نزل : لغنيلل

عز : فيه ثمان آيات من القرآن نا قال أساطير إذا تتلى عليه آيات : وجل قول الل

لين (سيرة ابن هشام). من القرآن وكل ما ذكر فيه من الساطير (. 15:القلم)الو

Ibnu Ishaq berkata: “Seperti disampaikan kepadaku dariIbnu ‘Abbas ra. berkata: “Al-Quran menurunkan 8 ayattentang An-Nadhr bin al-Harits. Yaitu Firman Allah : “Yang apabila dibacakan kepadanya ayat-ayat Kami, ia berkata, “Itu adalah dongeng orang-orang yang dahulu”.” Dan semuaayat yang di dalamnya terdapat kata al-asathiir (الساطير )dalam Al-Quran.”


Melawan Al-Quran

dengan Dongengan

Menawarkan menyembah Allah setahun danmenyembah berhala tahun berikutnya (na’uudzu biLlah).

ا الكافرون قل وال أنا ❖أعبد وال أنتم عابدون ما❖ال أعبد ما تعبدون ❖ياأي

ين د لكم دينكم ولي ❖أعبد وال أنتم عابدون ما ❖عابد ما عبدتم

“Katakanlah: "Hai orang-orang yang kafir, aku tidak akan menyembahapa yang kamu sembah. Dan kamu bukan penyembah Tuhan yang akusembah. Dan aku tidak pernah menjadi penyembah apa yang kamusembah. Dan kamu tidak pernah (pula) menjadi penyembah Tuhan yang aku sembah. Untukmulah agamamu dan untukkulah agamaku".” (Q. S. Al-Kafirun)


Mencampur Iman dengan Syirik[Penawaran yang Mengkerdilkan Dakwah]

Penghinaan, fitnah, gangguan tetangga menjadi menu

sehari-hari; namun Nabi selalu bersabar.

Tantangan tersebut tidak membuat Beliau putus asadan berhenti berdakwah.

RasuluLlah tetap berdakwah kepada kaumnyadengan hikmah dan kelembutan.

Bukti sifat asasi Nabi berupa amanah dan tabligh, sekaligus kemuliaan akhlak Beliau .

Sudah selayaknya para duat dapat meneladanikesabaran Nabi dalam berdakwah: tidak takut celaanatau fitnah, dan tidak menukar akhirat dengan dunia.


Hikmah TeladanKesabaran RasuluLlah

Teladan bagi para duat: Tidak takut celaan pencela.

ا الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه يا أي بقوم يحب أذلة على م ويحبونه فسوف يأتي اللة على الكافرين يجاهدون في سب افون لومة الم المؤمننن أعز وال ي نل الل

“Hai orang-orang yang beriman, barang siapa di antara kamu yang murtad dariagamanya, maka kelak Allah akan mendatangkan suatu kaum yang Allah mencintai mereka dan mereka pun mencintai-Nya, yang bersikap lemah lembutterhadap orang yang mukmin, yang bersikap keras terhadap orang-orang kafir, yang berjihad di jalan Allah, dan yang tidak takut kepada celaan orang yang sukamencela." (QS. Al-Maidah: 54)

ر إلى من هو أسفل ساكين وأن أدنو منهم، وأن أنظ بحب الم : أوصاني خليلي بسبع : عن أبي ذر قال ة حول وال ق ي وإن جفاني، وأن أكثر من ال مني وال أنظر إلى من هو فوقي، وأن أصل رحم و

، وال تأخذن . شيئاالناس ي في هلل لوم الم، وأن ال أسأل إال باهلل، وأن أتكلم بمر الحقDari Abu Dzar Radhiyallahu 'anhu , ia berkata: “Kekasihku (Rasulullah) Shallallahu 'alaihi wa sallam berwasiat kepadaku dengan tujuh hal: (1) supaya aku mencintai orang-orang miskin dan dekat dengan mereka, (2) beliau memerintahkan aku agar aku melihat kepada orang yang berada di bawahku dan tidak melihat kepada orang yang berada di atasku, (3) beliaumemerintahkan agar aku menyambung silaturahmiku meskipun merekaberlaku kasar kepadaku, (4) aku dianjurkan agar memperbanyak ucapan lâhaulâ walâ quwwata illâ billâh (tidak ada daya dan upaya kecuali denganpertolongan Allah), (5) aku diperintah untuk mengatakan kebenaranmeskipun pahit, (6) beliau berwasiat agar aku tidak takut celaan orang yang mencela dalam berdakwah kepada Allah, dan (7) beliau melarangaku agar tidak meminta-minta sesuatu pun kepada manusia”.



اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم، و بارك على محمد وعلىانك حميد مجيدالعــــــالمين في آل محمد كما باركت على آل إبراهيم

Allahumma Shalli ‘alaa Muhammad wa ‘alaa aali Muhammad kamaashalaita’ala aali Ibraahiim wa baarik ‘alaa Muhammad wa ‘alaa aali

Muhammad kamaa barakta ‘alaa aali Ibraahiim, fil ‘alaamiina innaKaHamiidum-Majiid

Education

Sirah Nabawiyah 31: Dakwah Jahriyah_Terang-terangan