SAN AGUSTÍN

Docente: Dr. José Ivankovic P.

Asignatura: Filosofía del Derecho

Exposición sobre:

Contenido de la Presentación

• Your Subtopics Go HereObjetivo de la Presentación1

Identificación tiempo/espacio2

Vida y Obras3

Las Leyes Humanas5

Ley Eterna y Ley Natural4

San Agustín

Contenido (Cont.)

• Your Subtopics Go HerePensamiento político6

Perspectiva Fil/Soc y Teo/Hist7

Civitas Dei y Terrena8

La República Cristiana - El Agustinismo político

10

Sociedad política y justicia9

San Agustín

Contenido (Cont.)

• Your Subtopics Go HereTeoría de la Guerra Justa y convivencia entre pueblos

11

Propiedad, Esclavitud, Flia12

San Agustín

Conclusiones13

Desarrollo

1. Objetivo de la Presentación

• Transmitir a los compañeros un resumen del pensamiento político – filosófico de San Agustín, aplicable a la materia “Filosofía del Derecho”

2. Identificación Tiempo/espacio

• En el año 337 d.C. muere el Emperador Constantino

• Sus tres hijos se disputan el imperio

• Constancio II se convierte en el Augusto de todo el imperio Oriental y Occidental hasta el año 361

• Grupos germánico y el Imperio Persa debilitan al imperio Romano

• Crecen los movimientos de liberación del yugo Romano

Imperio Romano Divido y Amenazado por los Barbaros

• En el Imperio Romano prolifera el Cristianismo abalado por el Edicto de Tolerancia dictado por Constantino “Igualdad de derechos entre todas religiones”

• La familia imperial, la mayoría de la nobleza y muchos de los políticos son cristianos practicantes

• El 325 en Nicea se tuvo el primer concilio ecuménico

• Se defiende frete a Arrio que Cristo es igual al Dios.

• El catolicismo salió vencedor y se convertía en una religión casi oficial

Vida de San Agustín

Aurelio Agustín de Tagaste• Nace el 13 de noviembre del año 354

D.C.• En Tagaste ciudad de Numidia (Norte de

África actualmente Argelia cerca de Túnez)

• Agustín es de raza Bereber• Primogénito de una pareja de clase

media baja• Sus padres son Patricio que es

pagano y Mónica es cristiana

• A los 13 años es enviado a Madaura para estudiar Gramática (cultura general)

• De los 16 a los 20 es enviado a Cartago para estudiar Oratoria

• “Cartago Veneris” que significaba ciudad del placer

• Conoce a moi aussi con quien vivirá 15 años sin casarse y con quien tendrá un hijo llamado Adeodato.

A los 19 años lee Hortencio de Cicerón

Se propone la sabiduría como único camino para alcanzar la felicidad superando los sentidos

“ Supe entonces que la autentica felicidad no consiste en la satisfacción de los

sentidos ni en la posesión de las riquezas sino en el deleite de la contemplación de

la verdad”

• Conoce a los maniqueos con quienes permanece 9 años

• Corrientes formada por Manes, nacido en Babilonia en el año 216

• Se baso en dos principios supremos– El bien – El mal

El maniqueismo se mescla con el cristianismo

• A los 28 años publica su primer libro “Sobre la belleza y lo apto”, nominalmente es maniqueo pero se vuelve un escéptico no cree en nada

• En el año 384 regentea la cátedra de elocuencia donde conoce al Obispo Ambrosio

• Agustín posteriormente se aficiona a los neoplatónicos que plantea “todos los seres emanan de Dios y al retornan a través de grados y purificaciones sucesivas”

• Un día ofuscado por sus ideas, al calor de una canción, decidió aventurarse a lee el libro de las cartas de Pablo, entonces se da cuenta que esa Dios es la verdad, quien lo saca de la oscuridad.

• Dejo el estilo de vida que tenia• En marzo regresa a Milán y es

bautizado por Ambrosio

• Agustín como cristiano se retira a Casiaco allí escribe 3 libros, trabaja en el campo medita y reza

• Regresa a África y crea una comunidad donde muere su madre

• 387 regresa a Roma visita Monasterios en Roma para crear el suyo

• Regresa a Tagaste, donde moría su hijo• Se va a Hipona (segundo puerto de África)• Le piden que ayude al Obispo Alipio, entonces

es ordenado como sacerdote

• En Hipona Agustín es nombrado obispo auxiliar,

• A la muerte de Valerio es nombrado Obispo de oficial

• Los vándalos atacaba Hipona, procedentes de Hispania con el deseo de fundar en África un reino independiente

• Agustín Muere a los 77 años en siglo IV

Filosofía Jurídica de San Agustín

Primer pensador cristiano que genero una teoría

jusnaturalista

El distingo

La ley eterna La ley natural La ley humana o temporal

Ley Eterna

La razón divina o la voluntad de

Dios que manda

Conservar el orden natural

Prohibe que sea

perturbado

Afecta a todos los

seres

Los seres irracionales cumplen sin

elección

Hombre como ser racional acepta

libremente

La Ley Natural

Ley propia del hombre

Discierne lo justo de lo

injusto

Leyes Humanas o Temporales

Su fundamento

esta en la razón = ley

natural

son leyes dictadas por un legislador

humano

Cambian con las

circunstancias históricas

La ley positiva no

debe separarse de la ley natural

Carecería de valor por que "No es ley la

que no es justa"

Fue muy importante en la Edad media

Dos etapas en el pensamiento de

San Agustín

Basada en la polémica contra

PelagioPelagio

Negaba que el pecado de Adán se

transmitía a la descendencia

Por ello la naturaleza humana no esta corrompida

por el pecado

Es capaz de alcanzar la

salvación sin la Gracia divina

San Agustín

Su pesimismo antropológico le impide

confiar completame

nte en la razón del hombre

Considera la

dependencia del

ser humano con Dios

Relega a segundo plano la doctrina

jusnaturalista

Se apoyara

en la teoría

voluntarista

Reivindicando la

venida de Cristo como

salvador

Y la redención con los sacramentos de la iglesia

Teoría Agustiniana de la Justicia

Dos sentidos

1 Virtud universal

Quedan comprendidas las

virtudes

Representada pro el amor de Dios

2 Definición formulada por

Cicerón

La disposición del espíritu,

respetando la utilidad común atribuye a cada

uno su valor

La justicia se presenta como

una virtud especial

Cuya función es dar a cada uno lo

suyo

6. Pensamiento Político - Interpretaciones

• Pensamiento expuesto de modo fragmentario en obras apologéticas

• Continuación de ideas de Aristóteles, utilizadas por los estoicos en su actitud cosmopolita

• Influencia del pesimismo antropológico en pensamiento político y social

• Interpretaciones dispares. No se distingue 2 etapas– Mayoría ideas en “De Civitate Dei”

• posterior a polémica con Pelagio

• Interpretaciones sobre esencia y justificación del Estado:– Pesimista– Ecléctica– Optimista

PATRISTICA

Doctrina llevada por

los Padres de la Iglesia

Desde la aparición del cristianismo

Desde el siglo II hasta aproximadamente el siglo

IX

Se divide en 3 periodos

Primer periodo apologista hasta

el año 200

El objetivo era la defensa del

cristianismo contra los adversarios paganos y

gnósticos

Segundo periodo es el mas

importante hasta el año 450

San Agustín es su máximo

representante

Ultimo periodo la Decadencia

Llega a su final

Distinción entre padres

Padres Orientales

Mas contacto con la cultura

griega

Tratan problemas

fundamentales de la

teología

Padres Occidentales

Tratan problemas de orden practico

Cuestiones políticas y sociales

Concepto de Justicia

En la patrística se aproxima a la concepción griega de Virtud Moral

Mas que a una concepción jurídica

Los padres no hacen diferencia entre teología y filosofía

El objetivo principal fue la racionalización del dogma

Surge la relación Razón Fe

Por la Razón se llega al conocimiento de las cosas

racionales

Pero hay cosas que sobrepasan la razón

LA UNICA FORMA DE LLEGAR A ESE

CONOCIMIENTO A POR LA FE Y LA REVELACION

4. Conclusiones

Conclusiones

San Agustín dejo un inmenso legado

• Recogió, asimilo y transmitió dos culturas.

• La grecorromano y judeo cristiana

• Marco una nueva ruta de pensamiento

• Puso las bases filosóficas del medio evo que empezaba.

“La fe esta en la mente, Su fundamento en el corazón”

MUCHAS GRACIAS