Upload
nur-fatimah-aisyah-shahril
View
258
Download
1
Embed Size (px)
Citation preview
TimAisyah
44 – 63( سورة هود 1)
[ 63و أوحي الى نوح أنه لن يؤمن من قومك اال من قد آمن فال تبتئس بما كانوا يفعلون ]
فعل ماض مبني للمجهول أوحي
جر مجرور الى نوح
نائب فاعل للفعل مجهول "اوحي" انه .... آمن
) ان ( حرف توكيد و نصب أنه ) ه ( اسم ان
خبر ان لن....آمن
حرف نفي و نصب لن
فعل مضارع منصوب ب"لن" يؤمن و فاعله ضمير مستتر تقديره " هو " يعود الى " من "
حرف جر من
) قوم ( مجرور و هو مضاف قومك مضاف اليه) ك (
حرف استثناء اال
فاعل " يؤمن " من
فعل ماض آمن و فاعله ضمير مستتر "هو" يعود الى " َمن "
رف عطف) ف ( ح فال ) ال ( ال ناهية
فعل مضارع تبتئس و فاعله ضمير مستتر وجوبا " انت " يعود الى نوح
)كان ( فعل ماض ناقص كانوا )وا ( اسم كان
خبر كان جملة فعلية يفعلون فعل مضارع , و فاعله واو جماعة
تقديم و تأخير
شبه جملة –من قومك
مسند اليه –من قد آمن
جملة ) من قومك ( الى مسند اليه ) من قد آمن ( و تأخير مسند اليه ) من قد آمن ( على شبه جملة ) من =تقديم شبه
قومك (
TimAisyah
تحليل اسلوب
لماذا استخدام فعل ماض مبني للمجهول } أوحي { ؟
ألن فاعله معروفا , ان هللا فقط يوحى وحيا-
لماذا يستعمل " الى " ليس "ل " في } الى نوح { ؟
شامل \ن الوحي عموم أل-
لتفيد االمور \ " الى " بمعنى عموم في ارسال هذه الدعوة-
لتخصيص \ " ل " بمعنى الوحي خصوص الى نوح فقط-
} لن يؤمن {
داللة على مستقبل , ال يوجد مسلمون بعده-
حقيقي بعدهم من الذين قد آمنوا فيهم مؤمنين حقاً , و لن يؤمن أحداً بإيمان-
م " ك " في } قومك {استخدا
مضاف اليه يعود الى نوح -
/ لتحديد إلختصاص-
يخص هللا هذا العذاب لقوم نوح فقط-
} قد آمن {
" قد " لتوكيد-
بعد فعل ماضيفيد التوكيد ألن يقع -
داللة على من الذي يؤمن بنوح إيمانا حقيقا-
TimAisyah
لماذا يستعمل " بئس " ال " حزن " في } ال تبتئس { ؟
/ الدوام و اإلستمرار في الحزن و يبقى ئس " لمدة طويلة" ب-
في الحزن مؤقت/ ال " حزن " لمدة قصيرة-
لماذا يستخدم " يفعلون " ليس " يعملون " ؟
" يفعلون " فيه قول + عمل-
" يعملون " فيه عمل فقط-
TimAisyah
[ 63ظلموا إنهم مغرقون ] و اصنع الفلك بأعيننا ووحينا وال تخاطبني في الذين
فعل امر اصنع و فاعله صمير مستتر " انت " يعود الى نوح
مفعول به الفلك
) ب ( حرف جر بأعيننا ) أعين ( مجرور وهو مضاف
) نا ( مضاف اليه ضمير متكلم تقديره " نحن "
حرف العطف و
) وحي ( معطوف الى "أعين " و هو مضاف وحينا صل مضاف اليه) نا ( ضمير مت
) و ( حرف عطف و ال )ال ( ال ناهية
معطوف الى " اصنع " تخاطبني ) تخاطب ( فعل مضارع , و فاعله ضمير مستتر وجوبا " انت "
) ن ( نون للوقاية ) ي ( مفعول به , ضمير متكلم
جر مجرور في الذين
فعل ماض ظلموا و فاعله واو الجماعة
و نصب )ان ( حرف توكيد إنهم ) هم ( اسم ان
خبر ان مغرقون
تحليل اسلوب
لماذا قدم " أعين " عن " وحي " ؟
هما العنايتان من هللا الى نوح-
من حيث لحفظ نوح من الخطاء --" أعين " بشكل عناية مباشرة -
في تفكير كيف يصنع الفلك–بإلهام غير مباشرة أي : " وحي " بشكل عناية -
إلهام (قوى من عناية غير مباشرة ) ناية مباشرة أع-
TimAisyah
++++ اسلوب خبري ++++
مخاطب خالي الذهن , جاهل \ال يوجد اداة توكيد –(ابتدائي 1
مخاطب تردد , تسأول , شك \يوجد اداة توكيد واحدة –(طلبي 2
مخاطب منكر \يوجد اداة توكيد اكثر من واحدة –(انكاري 6
++++++++++++++++
لداللة خبر طلبي في } انهم مغرقون { ؟ما ا
أداة التوكيد واحد ) إن (د يوج-
على الظالمين بدون عن السوأل و ينهىهنوح )المخاطب ( في حالة التردد , ذلك ألن هللا كان يأمر بصنع الفلك -
التوضيح و السبب
" ال شك يا نوح , إن هوالء مغرقون . هللا , فأكد هللا بأن نبي نوح يعرف أنهم كفار و لكنه متردد هل سيغرقهم -
" سوف " لداللة المستقبل في } انهم مغرقون { ؟ \لماذا ال يستخدم " س "
الزمان ال يفيد مغرقون = اسم مفعول-
" س " لمستقبل قريب-
" سوف " لمستقبل بعيد -
معين لحدوث العذاب استخدم اسم مفعول بدال من " سوف " ألن هو أقوى و ليس هنك وقت محدد او-
لماذا الفلك ؟
ألنه أكبر من السفينة-
TimAisyah
[63فإنا نسخر منكم كما تسخرون ] و يصنع الفلك و كلما مر عليه مالء من قومه سخروا منه قال إن تسخروا منا
فعل مضارع يصنع و فاعله ضمير مستتر " هو " يعود الى نوح
مفعول به الفلك
ظرف زمان كلما
فعل ماضي مر
جر مجرور عليه
فاعل مالء
جر مجرور من قومه ) ه ( مضاف اليه
فعل ماض سخروا و فاعله واو جماعة
جر مجرور منه
فعل ماض قال و فاعله ضمير مستتر " هو " يعود الى نوح
حرف شرط ان
فعل مضارع تسخروا و فاعله واو جماعة
وهو فعل شرط
جر مجرور منا
جواب شرط ا .......منكمفإن
) ف ( لجواب شرط فإنا ) ان ( حرف توكيد و نصب
) نا ( اسم ان
خبر ان نسخر فعل مضارع
و فاعله ضمير مستتر "نحن "
جر مجرور منكم
) ك ( حرف تشبيه كما ) ما ( ما مصدرية
فعل مضارع تسخرون و فاعله واو جماعة
و مصدر موؤل )سخركم ( من ما تسخرون
TimAisyah
تقديم و تأخير
شبه جملة –عليه
فاعل –مالء
=تقديم شبه جملة ) عليه ( على فاعل ) مالء ( و تأخير فاعل ) مالء ( على شبه جملة ) عليه (
تحليل اسلوب
لماذا ال يستعمل فعل ماضي في } يصنع الفلك { ؟
الن أخذ نوح يصنع الفلك-
++++ ما مصدرية ++++
رية اذا كان بعده الفعل" ما " يكون مصد-
دور ما مصدرية : يستطيع ان يغير فعل الى مصدر-
مثال : تسخرون ) فعل ( <<< سخركم ) مصدر موؤل (-
++++++++++++++++
TimAisyah
[ 63فسوف تعلمون من يأتيه عذاب يخزيه و يحل عليه عذاب مقيم ]
)سوف ( حرف استقبال فسوف
فعل مضارع تعلمون و جماعةو فاعله وا
مفعول به من
فعل مضارع يأتيه ) ه ( مفعول به يعود الى " من "
فاعل عذاب
فعل مضارع يخزيه و فاعله ضمير مستتر " هو " يعود الى "عذاب "
فعل مضارع يحل
جر مجرور عليه
فاعل عذاب
صفة ل"عذاب" مقيم
تقديم و تأخير
ضمير متصل " ه " مفعول به –يأتيه
فاعل –ذاب ع
تقديم مفعول به ) ه ( على فاعل ) عذاب ( و تأخير فاعل ) عذاب ( على مفعول به ) ه (=
شبه جملة –عليه
فاعل –عذاب
تقديم شبه جملة ) عليه ( على فاعل ) عذاب ( و تأخير فاعل ) عذاب ( على شبه جملة ) عليه (=
TimAisyah
تحليل اسلوب
؟ لماذا استخدام " سوف " بدال من "س "
"س" لمستقبل قريب-
لمستقبل بعيد "سوف"-
ألن العذاب يأتي بعد سنتين بعد صنع الفلك-
مخالفة معنى بين } عذاب يخزيه { و } عذاب مقيم {
او الفيضان غذاب يخزيه = عذاب في الدنيا أي الغرق-
عذاب مقيم = عذاب في األخرة أي النار-
TimAisyah
نا و فار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين و أهلك اال من سبق عليه القول ومن ءامن وما حتى إذا جاء أمر
[ 44ءامن معه اال قليل ]
فعل ماض جاء
) امر ( فاعل و هو مضاف أمرنا ) نا ( مضاف اليه , ضمير متصل
فعل ماض فار
فاعل التنور
) قل ( فعل ماض قلنا ) نا ( فاعل
عل امر ف احمل و فاعله ضمير مستتر " انت " يعود الى نوح
جر مجرور فيها
جر مجرور من كل
مفعول به زوجين
صفة ل"زوجين" اثنين
) أهل ( معطوف على زوجين وهو مضاف و أهلك ) ك ( مضاف اليه
فعل ماض سبق
جر مجرور عليه
فاعل القول
) و ( حرف العطف و من هلك " , اسم موصول) من ( معطوف على " أ
فعل ماض آمن و فاعله ضمير مستتر "هو "
ما النافية و ما
فعل ماض آمن
) مع ( ظرف وهو مضاف معه ) ه ( مضاف اليه , ضمير متصل
فاعل ل"آمن" قليل
تقديم و تأخير
شبه جملة –من كل
مفعول به –زوجين
زوجين ( على شبه جملة ) من ( و تأخير مفعول به ) = تقديم شبه جملة ) من كل ( على مفعول به ) زوجين
(كل
TimAisyah
شبه جملة –عليه
فاعل –القول
=تقديم شبه جملة ) عليه ( على فاعل ) القول ( و تأخير فاعل ) القول ( على شبه جملة ) عليه (
شبه جملة –معه اال
فاعل –قليل
تأخير فاعل ) قليل ( على شبه جملة ) معه اال ( تقديم شبه جملة ) معه اال ( على فاعل ) قليل ( و =
تحليل اسلوب
} كل زوجين اثنين {
كل الحيوان و النبات-
{ على معطوف " من " ؟ عليه القول لماذا قدم هللا اسلوب استثناء "اال" في } اهلك اال من سبق
- ً استثنى هللا الكافرين من أهل نوح مسرعا
في أهل نوح المؤمنين فقط اسلوب استثناء يفيد التخصيص-
هذا تقديم يفيد هللا يسرع في التخصيص أهل نوح المؤمنين الذي يكون في الفلك-
داللة استثناء } و ما آمن معه اال قليل { ؟
لتأكيد عدد من الذي مع نوح قليل جدا-
} من سبق عليه القول {
رفضوا ذلك أي هم الذين أمروا باإليمان من أهل نوح و هم -
ألن العذاب يأتي بعد سنتين بعد صنع الفلك-
TimAisyah
[ 41و قال اركبوا فيها بسم هللا مجرىها و مرسىها إن ربي لغفور رحيم ]
فعل ماض قال و فاعله ضمير مستتر " هو " يعود على نوح
فعل امر اركبوا و فاعله واو الجماعة
جر مجرور فيها
خبر مقدم بسم ) ب ( جر
مضاف ) اسم ( مجرور وهو
لفظ الجاللة , مضاف اليه هللا
) مجرى ( مبتداء مؤخر و هو مضاف مجرىها ) ها ( مضاف اليه
حرف العطف و
) مرسى ( معطوف على " مجرى " وهو مضاف مرسىها ) ها ( مضاف اليه
حرف توكيد و نصب ان
) رب ( اسم ان وهو مضاف ربي ) ي ( مضاف اليه
كيد) ل ( دال على التو لغفور ) غفور ( خبر ان
صفة , خبر ان ثان رحيم
تحليل اسلوب
" مجرى + مرسى "
اسم مكان على وزن َمفعَل-
مقصود : خط السير او طريق السفينة-
TimAisyah
لماذا خبر انكاري في } إن ربي لغفور رحيم { ؟
يوجد ادوات التوكيد و هي " ان " و "ل "-
ؤمنين . و كان المؤمنين يتسألون في أنفسهم هل يغفرلنا هللا بعد ما ارتكبنا مع يأتي اإلنكار من التردد الشديد لدى الم-
المعاصي و الذنب بعدما كنا الظالمين . و بلغ هذا التردد شديد مرحلة اإلنكار فكأنه ينكرون و لكنهم لم ينكروا قول
هللا غفورا و رحيما حقيقة .
لذنوبكم و رحمته إياكم و لما جعلكم معي في الفلك . فأجاب نوح هذا الكالم بقصد لوال مغفرته تعالى-
لماذا تقديم " غفور " على " رحيم " ؟
ألنهم من قوم قد ارتكبوا بالمعاصي قبل األمن لذلك يغفر هللا ذنوبهم اوالً ثم رحمة-
TimAisyah
[ 42معنا و ال تكن مع الكافرين ] ني اركبو هي تجري بهم في موج كالجبال و نادى نوح ابنه و كان في معزل يب
مبتداء هي
فعل مضارع , محل خبر تجري و فاعله ضمير مستتر " هي " يعود الى الفلك
جر مجرور بهم
جر مجرور في موج
جر مجرور كالجبال
فعل ماض نادى
فاعل نوح
)ابن (مفعول به و هو مضاف ابنه ) ه ( مضاف اليه
صفعل ماض ناق كان و اسم كان ضمير مستتر " هو " يعود الى ابن نوح
جر مجرور في معزل
)يا ( حرف نداء يبني ) بني ( منادى مضاف
) ي ( ياء متكلم مضاف اليه
فعل امر اركب و فاعله ضمير مستتر " انت " يعود الى ابن نوح
) مع ( ظرف الزمان وهو مضاف معنا ) نا ( مضاف اليه
العطف ) و ( حرف و ال ) ال ( ال ناهية
فعل مضارع ناقص مجزوم ب"ال" تكن و فاعله ضمير مستتر "انت "
ظرف زمان و هو مضاف مع
مضاف اليه الكافرين
تحليل اسلوب
لماذا استخدام " في " في } و هي تجري بهم في موج كالجبال { ؟
فاعا شديدا كالجبال بين السماء و األرض . و تصبح هذا لتصوير الموج الذي يتركم بعضها على بعض و يرتفع ارت-
.او البحر كالسمك الفلك كأنها دخل في البحر و تصبح في الماء
كأن السفينة تغرق بالسبب الموج الكبيرة , كأنها تدخل في الماء-
# السفينة لم تكن مغرق ألن قد قسم هللا ال يغرق المؤمنين
TimAisyah
؟{ } موج كالجبالما داللة التشبيه في
مشبه : موج -
مشبه به : الجبال
وجه الشبه : ارتفاع
نوع : تشبيه مرسل مجمل
++++ أنواع التشبيه ++++
أداة التشبيه وجه الشبه نوع تشبيه
�� �� مرسل مفصل
�� مرسل مجمل
�� مؤكد مفصل
بليغ
موجود –��
++++++++++++++++
} بني {
التصغير-
بين األب و ابن داللة عالقة الحبية-
هذه الطبيعة بشرية قوية-
نوح يريد أن يحفظ ابنه و اسرته من المصيبة -
TimAisyah
قال سآوي إلى جبل يعصمني من الماء قال ال عاصم اليوم من أمر هللا إال من رحم و حال بينهما
( 46الموج فكان من المغرقين )
فعل الماض قال
) س ( حرف استقبال سآوي ي ( فعل مضارع ) آو
و فاعله " انا "
حرف جر إلى
اسم مجرور جبل
مضارع ) يعصم ( فعل يعصمني و فاعله ضمير مستتر " هو " يعود الى جبل
) ن ( نون للوقاية ) ي ( مفعول به
) من ( حرف جر من الماء ) الماء ( اسم مجرور
فعل ماض قال حو فاعله ضمير مستتر " هو " يعود الى نو
ال نافية للجنس) ال ( ال عاصم نافيةال )عاصم ( اسم
ظرف زمان اليوم
)من ( حرف جر من أمر ) أمر ( اسم مجرور و هو مضاف
لفظ جاللة مضاف اليه هللا
) إال ( استثناء إال من ) من ( مبتداء و خبره محذوف
فعل ماض رحم هللاو فاعله ضمير مستتر " هو " يعود الى
) و ( واو عطف حال و ) حال ( فعل ماض
) بين ( ظرف زمان و هو مضاف بينهما ) هما ( مضاف اليه
فاعل الموج
) ف ( حرف عطف فكان ) كان ( فعل ماض
و اسم كان ضمير مستتر تقديره " هو " يعود الى ابن نوح
TimAisyah
)من ( حرف جر من المغرقين ) المغرقين ( اسم مجرور
تقديم و تأخير
شبه جملة –ينهما ب
فاعل –الموج
( ) بينهمال ) الموج ( على شبه جملة تقديم شبه جملة ) بينهما ( الى فاعل ) الموج ( و تأخير فاع=
تحليل اسلوب
داللة استعارة في } جبل يعصمني {
مشبه : جبل-
مشبه به : انسان
(به ) انسان ( و رمز اليه )انسان حذف المشبه تحليل : شبه الجبل ) مشبه ( باالنسان ) مشبه به ( ثم
شيء من لوازمه ) يعصم ( على سبيل استعارة مكنية
لماذا } جبل { يأتي بالنكرة ؟
أمام عذاب هللا أي عندما يأتي عذاب هللا ال يستطيع ان \في يوم القيامة لداللة على صغار شأن الجبل-
يساعد المخلوقات األخرى في عذابه .
ن وجد في هذا الزمان جبل واحد فقط .و أل-
TimAisyah
و قيل يا أرض ابلعي ماءك و يا سماء اقلعي و غيض الماء و قضي األمر و استوت على الجودي و
( 44قيل بعدا للقوم الظالمين )
) و ( حرف عطف و قيل ) قيل ( فعل ماض مبني للمجهول
و نائب فاعله ضمير مستتر " هو " يعود الى هللا
يا أرض يا سماء
) يا ( حرف نداء سماء ( منادى \) أرض
ابلعي اقلعي
اقلعي ( فعل امر \) ابلع ) ي ( ياء المخاطبة فاعل
) ماء ( مفعول به و هو مضاف ماءك ) ك ( مضاف اليه
) و ( حرف عطف و غيض )غيض ( فعل ماض مبني للمجهول
هللاو نائب فاعله ضمير مستتر " هو " يعود الى
مفعول به الماء
فعل ماض مبني للمجهول قضي
نائب فاعل األمر
) استوى ( فعل ماض استوت و فاعله ضمير مستتر " هي " يعود الى الفلك
) على ( حرف جر على الجودي ) الجودي ( اسم مجرور
) قيل ( فعل ماض مبني للمجهول قيل و نائب فاعله ضمير مستتر " هو " يعود الى هللا
مفعول مطلق بعدا
) ل ( حرف جر للقوم )قوم ( اسم مجرور
صفة ل) قوم ( الظالمين
TimAisyah
تحليل اسلوب
لماذا يستخدم " ابالع " بدال من " امطاس " في } ابلعي ماءك { ؟
امطاس : فعل األكل للمشروبات / الماء-
ابالع : األكل بسرعة ليس للمشروبات-
ذهاب الماءابالع يدل على السرعة -
داللة استعارة في } ارض ابلعي {
مشبه : ارض-
مشبه به : انسان
( سانانبه ) انسان ( و رمز اليه )تحليل : شبه أرض ) مشبه ( باإلنسان ) مشبه به ( ثم حذف المشبه
شيء من لوازمه ) ابالع ( على سبيل استعارة المكنية .
ابلعي ماءك { ؟في } يا أرض ضيف الماء ب "أرض"لماذا ا
ألن ماء الفيضان من الماء و ينزل من السماء .-
ألن الماء أخرج من األرض .-
لماذا يأتي " أرض " بالنكرة ؟
يفيد تخصيص مكان-
هذا العذاب لم يعم كل األرض , بل أرض نوح فقط-
TimAisyah
لماذا يأتي } سماء { بالنكرة ؟
أمام عذاب هللا . \مة لداللة على صغار شأن السماء في يوم القيا-
داللة استعارة في } سماء اقلعي {
مشبة : سماء-
مشبه به : انسان
تحليل : شبه سماء ) مشبه ( باإلنسان ) مشبه به ( ثم حذف المشبه به ) انسان ( و رمز اليه )انسان (
شيء من لوازمه ) اقالع ( على سبيل استعارة المكنية .
قضي { ؟ \في } غيض ما الداللة بناء المجهول
سرعة شديدا كأنه لم يحدث العذاب أبداً لسرعة انتهاء عذاب ب-
إن العذاب ينتهي بسرعة .-
لماذا استخدام " استوت " بدال من " رست " في } استوت على الجودي { ؟
+" رست " فعل خاص للسفينة تتوقف على شاطئ البحر
لى األرض+" استوى " يدل على االستقرار و الثبات ع
على الجوديلداللة على أن الفلك توقف باستقرار و ال تتحرك -
ألن الفلك يقع على الجودي و هو أعلى المكان-
TimAisyah
لماذا استخدام " بعدا " بدال من " هلكا " في } و قيل بعدا { ؟
يفيد استخدام كلمة " بعدا " األمور األتية :-
ه األرض فيكون الموءمنين في أمن و سالم*ابعاد الظالمين من ارتكاب المعاصي على وج
*ابعاد الظالمين من أن يسخر بالمؤمنين
*ابعاد الظالمين من رحمة هللا أي هلكهم
إذن , يفيد لفظ " بعدا " للمؤمنين و الظالمين , و يفيد لفظ " هلك " للظالمين فقط .