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UNIVERSIDAD YACAMBU
VICERECTORADO ACADEMICO
INVESTIGACION Y POSTGRADO
Barquisimeto, 01 de Junio de 2015
Docente: Abg. MSc. Milagros Yustiz
Participante:
Valera López Eukaris katiuska
CI 18.423.565
Expediente: MCP-152-00023
UNIVERSIDAD YACAMBU
VICERECTORADO ACADEMICO
INVESTIGACION Y POSTGRADO
Barquisimeto, 01 de Junio de 2015
Vida de Santo Tomás de Aquino
Nació en Rocasecca en el 1225, hijo de los Condes de Aquino.
Ingresó al monasterio de Monte casino y en el 1243 se unió a
la orden de los dominicos. Estudió bajo la égida de San
Alberto
En el 1252 inició su cátedra en París con éxito, lo que provocó
críticas de algunos profesores de la Universidad de París.
Fue nombrado profesor en la Universidad de París en el
1257, junto a su amigo San Buenaventura.
Entre los años 1261 y 1264 estuvo en Italia, huésped del Papa
Urbano IV; durante ese período escribió sus grandes obras:
Summa Contra los Gentiles, Summa Teológica (Parte I y II) y el
Segundo Comentario a las Sentencias.
En el 1265 se le asigna la labor de organizar los estudios de
la orden de los Dominicos nombra al C(Mendicantes) en
Roma.
Regresa a su cátedra de teología en París en el 1269.
Invitado en el 1272, regresa a la Universidad de Nápoles.
El Papa Gregorio X lo nombra al Concilio de Lyón en el 1274,
enfermó en el viaje y es trasladado al Monasterio de
Fossanova donde murió el 7 de Marzo de 1274.
Obras:
1- Contra impugnantes Dei Cultum et religionem.
2- De perfectione Vitae Spiritualis.
3- Contra adversarium perfectionis Christianal.
4- Contra Retrabentes a religionis ingressu.
5- De Unitate intellectus contra averroistas.
6- Quaestiones quodlibetales.
7- Summa Teológica (1265-1273)
8- Summa contra los Gentiles (1259-1264)
•Objetivo:
1- Separar claramente la filosofía de la teología, guiada
por una investigación racional y lógica.
2- Señalar la separación entre el objeto, método y verdad
entre filosofía y teología.
3- Diferenciar entre el ser creado y el ser de Dios.
4- Formular las pruebas de la existencia de Dios.
Cinco vías para demostrar la existencia de dios
CONCLUSIONES Santo Tomas de Aquino fue filósofo que de algún modo u otro sigue estando presente en la actualidad; manteniendo vigente algunos de sus postulados dentro del panorama religioso y eclesiástico. Santo Tomas mediante sus postulados logro convencer sobre la existencias de Dios diciendo que La razón, podría demostrar la existencia de Dios, pero no podrá predicar acerca de la esencia de Dios, pues esta se usara para defender, explicar y desarrollar las doctrinas reveladas.
Santo Tomás también nos habla de las formas de gobierno
existentes para la época habiendo así solo dos maneras para
la constitución del poder público y encuentra la mejor forma
de gobierno en la monarquía, en la justa y legalmente
ordenada autoridad de uno solo, en cuya condición intelectual
y ética pone elevados requisitos. La peor forma de gobierno
es la tiranía, el dominio de la injusta arbitrariedad de uno
solo. Sin embargo no es permitido el tiranicidio, estos postulas
de santo tomas siguen presentes pues aunque en la
actualidad la mejor forma de gobierno es la democracia
existe una clara preferencia por la forma mas justa para los
ciudadanos existiendo normas y reglas para vivir en estos
regímenes .
Santo Tomás nos planteo un derecho de gentes (ius
gentium) que comprende las leyes fundamentales
más elevadas, evidentes por sí mismas, Estas leyes
fundamentales, vigentes en la actualidad ,por
ejemplo que deben observarse los tratados, que
los legados son inviolables, que en la guerra
deben ser respetados las mujeres, los niños y los
inocentes, son las que forman el fundamento
jurídico-natural del derecho de gentes inmerso en
los convenios y tratados internacionas.
Santo Tomás distingue tres clases de leyes: la
natural, la positiva y la eterna.
La ley natural dirige y ordena los actos de los
seres naturales para la adecuada realización de
los bienes que les son propios. Santo Tomás
interpreta la ley natural como la ley moral, y la
identifica con la razón humana que ordena hacer
el bien y prohíbe hacer el mal la ley natural no es
convencional, es inmutable y la misma para todos
(universal).
La ley positiva (ley que promulgan los Estados)
debe ser expresión de la ley natural, por tanto no
será convencional. Así, aquellas leyes positivas que
sean contrarias a las leyes naturales no son buenas
y es justo que el ciudadano se niegue a cumplirlas,
mientras que aquellas que son conforme a la ley
natural son justas y buenas y el ciudadano está
obligado a cumplirlas. La legalidad no siempre
coincide con la moralidad: si el legislador promulga
una ley contraria a la ley natural, y, en último
término a la ley divina, es legítimo.
la ley eterna, ley que descansa en la propia razón de
Dios y de la cual derivan todas las demás leyes. Santo
Tomás dice que es eterna e inmutable porque a Dios le
corresponde la eternidad.
Actualmente seguimos hablando y rigiéndonos por estas
leyes de las que nos hablo santo tomas podríamos decir
que este fue un gran visionario que marco una gran
diferencia y gracias a sus postulados existió el orden de
la sociedad actual, marcando una gran diferencia entre
lo moralmente permitido y lo que no y dando el
fundamento en estos a la ley positiva de la actualidad.
Bibliografía
Historia de la Filosofía Medieval; SANTO TOMÁS DE AQUINO.EDITORIAL LABOR, S. A. BARCELONA - BUENOS AIRES 1928Talleres Tipográficos de EDITORIAL LABOR, S. A. Provenza, 88, BARCELONA. Por Martin Grabmann Traducido por SALVADOR MINGUIJÓN Profesor de la Universidad de Zaragoza
