Siglo XX: Paradigma Moderno

Avance científico = PROGRESO Y DESARROLLO

¿Qué idea rodeaba el contexto cultural y social en que se vivía?

Una visión DUALISTA de las cosas: Dualismo Moderno

- Visión materialista de la realidad- Visión espiritualista de la realidad

Existían otras visiones sobre la persona y de su realidad ontológica:

San Tomás de Aquino: Unidad esencial de cuerpo y alma que es sustancial, Íntima y estrecha (Summa Teológica)

Juan Pablo II: El hombre es la unidad del cuerpo y del espíritu. “Cuerpo espiritualizado y espíritu corporizado” Una sola realidad. (Carta a las familias)

El cuerpo es signo de todo el hombre, que solo a través de élpuede ser y existir. Es presencia de la persona.

El hombre, entonces, tiene una dimensión terrena pero al mismo tiempo trascendente.

Su criterio para conducirse será el hecho de su naturaleza humana

Naturaleza humana: término con el que se denomina la esencia que comparten y con la que se identifican todos los hombres y que marca el actuar de los seres humanos, por lo que se puede afirmar que existe una ley que es común a todos:

Ley natural (ley moral natural): la perfección del hombre.

Contexto previo al nacimiento de la Bioética

• Avances científicos y tecnológicos• Ataques con tecnología bélica: II Guerra Mundial (1945) • Experimentación con seres humanos (nazismo)• Proceso de Núremberg (1946-1947): contra médicos nazistas• Necesidad de Códigos de referimento sobre el actuar médico, la investigación y la experimentación sobre el hombre: Código de Núremberg, Declaración de Helsinky de la Asociación Médica Mundial.• Declaración Universal de los Derechos Humanos (1948)

Nacimiento de la Bioética (1960 – EEUU)

• Experimentación con seres humanos.Casos:

Entre 1930 y 1960 en Tuskgee (Alabama), se hace un estudio sobre 600 hombres de color, obreros, para ver el desarrollo de la sífilis. A 400 personas no viene dada la penicilina disponible desde 1940. En 1963, se supo que en el Jewish Chronic Disease Hospital (Brooklyn) se habían inyectado células tumorales a pacientes ancianos sin su consentimiento. Se descubrió que, entre 1965 y 1971, en el Willowbrook State Hospital (Nueva York) se habían llevado a cabo estudios sobre la vacuna contra la hepatitis infecciosa, inoculando el virus en niños discapacitados internados en el centro.

1970: Van Rensselaer Potter (oncólogo) introduce el término de Bioética. Contexto de protección de la vida en general: conocimiento biológico + conocimiento del sistema de los valores humanos.

1971: Hellegers (ginecólogo obstetra) inicia con el Kennedy Institute for the Study of Human Reproduction and Bioethics. Implicancias en la vida del ser humano a partir de las intervenciones médicas.

1978: Enciclopedia de Bioética El estudio sistemático de la conducta humana en el ámbito de la ciencia de la vida y de la salud, que vendrá examinada a la luz de los valores y principios morales.

Características de la Bioética en la actualidad

1. Predominio de la corriente relativista: No hay una verdad - Lo bueno es lo útil: utilitarismo - Lo bueno es lo que la mayoría decide: consensualismo - Lo bueno es lo útil para mí: individualismo

Diferencia entre pluralismo y relativismo

2. Idea de “neutralidad”: Fuera connotación religiosa Diferencia entre bioética “laica” y bioética “religiosa”

Bioética “Laica” Bioética “Católica”

Razón Dogmas, feRespeto por todas las decisiones Cerrada e impositivaCalidad de vida Duración de la vida (sacralidad de

vida)Autonomía Respeto por la dignidad y la vida de

las personas* No busca la verdad * Busca la verdad

3. Transformación de la bioética en ciencia experimental -Justifica la mayor cantidad de técnicas y procedimientos para llegar a conocimiento -Sin criterios o elementos a priori para juzgar el hecho, sino en base a mayorías, a consensos.

4. Bioética de principios y casuística - Principialismo (Informe Belmont) y personalismo (Mons. Elio Sgreccia) - Principios de la ética: No hagas a nadie lo que no quieres que te hagan a ti. Haz siempre el bien no el mal. El fin no justifica los medios

Principios Generales de la Bioética: Gloria María Tomás y Garrido.Son principios aplicados a la toma de decisiones basados en un criterio antropológico1. El valor absoluto de la vida humana y su inviolabilidad.2. Vida, verdad y libertad son bienes inseparables.3. La ciencia, la técnica y el progreso están al servicio del hombre4. No todo lo que es técnicamente posible es moralmente admisible5. Las leyes de los estados deben tutelar el bien de las personas.6. La acción del doble efecto. (que siempre busque el bien con mi acción, que no haya otra posibilidad de actuación, que el bien a conseguir debe ser en igual proporción igual o mayor al mal que pueda causar.

5. Predominio del Bioderecho

La Bioética es un estudio interdisciplinar

Su relación con el derecho: - Elemento para eliminar barreras - Mecanismo de resolución de conflictos - Garantía de llegar a una solución justa - Garantía de cumplimiento

¿Qué es el Bioderecho?

Conjunto de normas jurídicas con contenidos relativos a la vida de las personas, a las ciencias de la salud y a la investigación científica que buscan la protección de la persona y de su entorno.

Bioética Bioderecho

Evalúa situaciones que tienen que ver con la vida humana para determinar las conductas morales más apropiadas.

Evalúa las relaciones intersubjetivas donde está en juego aspectos sobre la vida y la salud.

Basada en normas éticas Basada en normas jurídicas

Ámbito: privado (conciencia) Ámbito: público

Sus normas no son coercitivas Sus normas gozan de coercitividad

Busca la virtud Busca la justicia (proteger al más débil)

Biojurídica

- Vocablo italiano

- Su reflexión tiene que ver con el ámbito de la filosofía del derecho, desde donde va a observar y estudiar los casos bioéticos.

- Busca basar su reflexión desde la fundamentación de las instituciones jurídicas.

- Reflexión sobre el bioderecho a partir de la dignidad humana y de los derechos humanos.

Dignidad Humana

¿Es un principio o un derecho?

Principio.- concepto o una proposición de naturaleza axiológica que informan o inspiran a una norma jurídica. Están en la base del ordenamiento jurídico.

Derecho.- facultad jurídica atribuida por ley que el estado hace en favor de una persona.

“ES LA FUENTE DE TODOS LOS DERECHOS”

- Justicia, equidad, igualdad, libertad, respeto por la vida,Identidad, nombre, a una familia, etc.

* La dignidad es algo intrínseco a la persona, le pertenece a ella porel hecho de ser quien es.

La dignidad de la persona inspira a todas las legislaciones y en especialal ámbito de los derechos humanos.

Preámbulo de la DECLARACIÓN UNIVERSAL DE DERECHOS HUMANOS“Considerando que la libertad, la justicia y la paz en el mundo tienen por base el reconocimiento de la dignidad intrínseca y de los derechos iguales e inalienables de todos los miembros de la familia humana”

En el ámbito de los Derechos Humanos, la dignidad es atribuida a todo ser humano sin distinción.

Instrumentos Internacionales

-Declaración Universal sobre Derechos Humanos-Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos -Declaración Americana de los Derechos y Deberes del Hombre -Convención Americana sobre Derechos Humanos –Pacto de San José de Costa Rica-Declaración Universal sobre Bioética y Derechos Humanos-Declaración Universal sobre el Genoma Humano y Derechos Humanos.

Declaración Universal sobre Bioética y Derechos HumanosArtículo 2 – Objetivos

Los objetivos de la presente Declaración son:

c) promover el respeto de la dignidad humana y proteger los derechos humanos, velando por el respeto de la vida de los seres humanos y las libertades fundamentales, de conformidad con el derecho internacional relativo a los derechos humanos;

Declaración Universal sobre el Genoma Humano y Derechos Humanos

A. La dignidad humana y el genoma humano

Artículo 1 El genoma humano es la base de la unidad fundamental de todos los miembros de la familia humana y del reconocimiento de su dignidad intrínseca y su diversidad. En sentido simbólico, el genoma humano es el patrimonio de la humanidad.

Artículo 2 (a) Cada individuo tiene derecho al respeto de su dignidad y derechos, cualesquiera que sean sus características genéticas.

(b) Esta dignidad impone que no se reduzca a los individuos a sus características genéticas y que se respete el carácter único de cada uno y su diversidad.

CONSTITUCIÓN POLÍTICA DEL PERU 1979DERECHOS Y DEBERES FUNDAMENTALES DE LA PERSONAArtículo 1. La persona humana es el fin supremo de la sociedad y del Estado. Todos tienen la obligación de respetarla y protegerla.

CONSTITUCIÓN POLÍTICA DEL PERÚ 1993 DERECHOS FUNDAMENTALES DE LA PERSONA Artículo 1°.- Defensa de la persona humana La defensa de la persona humana y el respeto de su dignidad son el fin supremo de la sociedad y del Estado.

PERO, ¿QUÉ PASA EN LA PRÁCTICA?

Sentencia del Tribunal Constitucional EXP. N.º 02005-2009-PA/TC §2. Derecho a la autodeterminación reproductiva como un derecho implícito del libre desarrollo de la personalidad y autonomía 6 . El derecho a la autodeterminación reproductiva es un derecho implícito contenido en el más genérico derecho al libre desarrollo de la personalidad. Este derecho consiste en la autonomía para decidir en los asuntos que sólo le atañen a la persona. Pero también puede afirmarse que el derecho a la autodeterminación reproductiva se desprende del reconocimiento de la dignidad de la persona humana y del derecho general de libertad que le es inherente. Dignidad y libertad concretizadas a partir de la necesidad de poder optar libremente y sin ninguna interferencia en el acto de trascender a través de las generaciones. Libertad para poder decidir como ser racional, con responsabilidad, sobre: 1) el momento adecuado u oportuno de la reproducción; 2) la persona con quién procrear y reproducirse; y, 3) la forma o método para lograrlo o para impedirlo

FUNDAMENTO DE VOTO DEL MAGISTRADO MESÍA RAMÍREZ

Derecho a la autodeterminación reproductiva como un derecho implícito al libre desarrollo de la personalidad 4. Por consiguiente, toda mujer tiene derecho a elegir libremente el método anticonceptivo de su preferencia, lo que está directamente relacionado con su decisión acerca de cuántos hijos quiere tener, con quién y cuándo. Así lo tiene establecido la Convención Sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación contra la Mujer en su artículo 16º: “Todas las personas tienenderecho a decidir libre y responsablemente el número de sus hijos y el intervalo entre los nacimientos (...)”. Este es un asunto que principalmente le compete a ella y constituye el núcleo duro de su autonomía personal; es la manifestación excelsa de su dignidad humana y de su potencialidad para ser madre.

DIGNIDAD = HUMANIDAD = SER HUMANO

La Dignidad es una verdad objetiva y ontológica:

Es el Valor de SER HUMANO

Debates actuales sobre significado y consecuencias prácticas de la Dignidad Humana:

-Utilización de embriones humanos para la investigación-Legalización del suicido asistido-Aborto-Fecundación in vitro-Reducción de embriones-Crioconservación de embriones sobrantes-Diagnóstico pre implantatorio y pre natal

Sobre la PERSONA:

- La persona es el ser más valioso y noble de la naturaleza por todo su ser: posee corporeidad, interioridad (espiritualidad) y vocación de trascendencia.- Tiene grandeza constitutiva independientemente de si alcanza sus metas o no- Tiene una singularidad ontológica irrepetible- Posee apertura a la verdad- Tiene capacidad para darse a los otros- Posee libertad personal para ir en busca del bien