PRÉ-SOCRÁTICOS - ANAXÍMENES - Filosofia

Anaxímenes

FILÓSOFOS PRÉ-SOCRÁTICOS

Pré-socráticos

• tinham como escopo especulativo o problema cosmológico, e buscavam o princípio (ou arché) das coisas.

Cosmológico:

estuda a origem,

estrutura e evolução

do Universo

Arché:

seria um princípio

que deveria estar presente

em todos os momentos da

existência de todas as coisas;

no início,

no desenvolvimento e

no fim de tudo.

Escola Jônica

• Escola jônica foi uma escola da filosofia grega centrada na cidade de Mileto, na Jônia.

Escola Jônica


Escola Jônica:

Tales de Mileto, Anaximenes de Mileto,

Anaximandro de Mileto e

Heráclito de Éfeso;

Escola Itálica:

Pitágoras de Samos, Filolau de Crotona e

Árquitas de Tarento;

Escola Eleática:

Xenófanes, Parmênides de Eleia,

Zenão de Eleia eMelisso de Samos.

Escola da Pluralidade:

Empédocles de Agrigento, Anaxágoras de Clazômena,

Leucipo de Abdera e Demócrito de Abdera.

Escola eclética:

Diógenes de Apolônia, Arquelau de Atenas.

Escola Jônica


Escola Jônica:

Tales de Mileto, Anaximenes de Mileto,

Anaximandro de Mileto e

Heráclito de Éfeso;

Escola Itálica:

Pitágoras de Samos, Filolau de Crotona e

Árquitas de Tarento;

Escola Eleática:

Xenófanes, Parmênides de Eleia,

Zenão de Eleia eMelisso de Samos.

Escola da Pluralidade:

Empédocles de Agrigento, Anaxágoras de Clazômena,

Leucipo de Abdera e Demócrito de Abdera.

Escola eclética:

Diógenes de Apolônia, Arquelau de Atenas.

Anaxímenes de Mileto

• Dedicou-se a meteorologia, foi o primeiro a considerar que a lua recebe a luz do sol.

• Anaxímenes identificou o ar talvez, porque tenha visto seu movimento incessante, e que a vida e o ar andam juntos, na maioria dos casos.

• A respiração é um processo vivificante, dependemos dela durante toda a nossa vida.

• Ele via que no céu existem nuvens, e que a matéria possui diferentes graus de solidez.


• Filho de Eurístrato, foi discípulo de Anaxímandro.

• Nasceu quando Mileto ainda era uma cidade florescente e liderava as cidades da confederação jônica.


• O verdadeiro significado de Anaxímenes está em haver dado continuidade à ciência e filosofia em curso.

• Influênciou: Pitágoras, Melisso, Anaxágoras, Demócrito.

• Supõe-se que escreveu um livro.


• Restam somente três reduzidos fragmentos dos escritos de Anaxímenes de Mileto.

• Anaxímenes escreveu uma língua jônica com simplicidade e sobriedade.

• O idioma grego se falava em dialetos básicos, o acádio de Atenas, se tornou o principal, sendo que o jônico, foi também a língua de importantes obras.


-O ar como primeiro e infinito elemento-

• Anaxímenes propõe o ar como elemento fundamental da natureza, a partir de cuja complexificação se formam todas as coisas, e no qual elas todas se decompõem. A idéia fundamental continua a mesma, de que tudo se forma a partir de um elemento primeiro, o qual subsiste por si só e é consequentemente divino.



• Anaxímenes propõe como arché o ar que é um principio infinito, como o ápeiron de Anaximandro; mas determinado, como a água de Tales. Por isso podemos interpretar a filosofia de Anaxímenes como uma espécie de síntese entre Tales e Anaximandro.

• O ar como arché substitui a água de Tales, mas por sua vez incorpora algumas das propriedades do ápeiron de Anaximandro. Em Anaximandro o arché é infinito e indeterminado. Para Anaxímenes o ar, como arché, é um ápeiron (infinito), mas determinado.



• Anaxímenes encontrou no ar empírico uma série de propriedades que desempenhariam melhor que os outros elementos as funções de arché.

• O ar é infinito, mas determinado. Mas a determinação do ar é mais abstrata a os sentidos que a água: é invisível como o ápeiron.

• o ar empírico parece não ter limites, ocupa uma vasta região do mundo já desenvolvido e penetra todas as coisas: A onipresença extensiva do ar empírico é maior que a da água. O ar é, além disso, um princípio ativo e em movimento (empurra os barcos, movimenta as ondas, etc.).


-O ar tem caráter divino-

• Melhor que a água o ar constitui a matéria adequada para o racionalismo do grupo de transformações. A condensação e a rarefação são atribuídas por Simplicio tanto a Tales como a Anaxímenes. Além disso, segundo informações de Hipólito o ar se manifesta distintamente ao condensar-se, se fazendo mais sutil”. O ar ao rarefazer-se aumenta o volume e se converte em fogo.

• Ao condensar-se diminui o volume e se transforma em água e em terra. São por tanto as mudanças quantitativas (aumento o diminuição de volume) que produzem as diferenças qualitativas.


• Anaxímenes para explicar a formação dos corpos compostos não necessita remontar-se ao ar como principio, bastando fazê-lo a partir de sustâncias básicas ou elementos simples (fogo, ar, vento, nuvens, água, terra) que compõem os demais corpos. Se isto for verdade, Anaxímenes seria o pioneiro da idéia de elemento, já que esta idéia não foi anunciada formalmente até Empédocles.


• a terra, o sol, a lua e os demais astros ígneos cavalgam sobre o

ar e são planos. Os astros não se movem de baixo da terra, mas

ao redor dela. O sol gira ao redor da terra em um plano

horizontal e se oculta porque o cobrem as partes mais elevadas

da terra e porque aumenta a distância em relação a nós .

• Em outras ocasiões suas opiniões se acercam mais da verdade

que as de seu mestre Anaximandro. Assim mantém a tese de

que a lua refletia a luz do sol, que os eclipses do sol e de lua

acontecem quando estes corpos são ocultados por outros

corpos celestes.


• a terra, o sol, a lua e os demais astros ígneos cavalgam sobre o

ar e são planos. Os astros não se movem de baixo da terra, mas

ao redor dela. O sol gira ao redor da terra em um plano

horizontal e se oculta porque o cobrem as partes mais elevadas

da terra e porque aumenta a distância em relação a nós .

• Em outras ocasiões suas opiniões se acercam mais da verdade

que as de seu mestre Anaximandro. Assim mantém a tese de

que a lua refletia a luz do sol, que os eclipses do sol e de lua

acontecem quando estes corpos são ocultados por outros

corpos celestes.

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