MEDICINA AYURVEDA

OS GUNAS E AMENTE: A

PSICOSSOMÁTICA NA MEDICINA

AYURVEDICA

Docente: Michel Pó

Discente: Maria Afonso 8133

Naturopatia e ciências tradicionais Holísticas

Ano lectivo 2015/16

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OBJECTIVOS

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Os objectivos do presente trabalho consistem:

Perceber como a medicina Ayurvédica observa o individuo a nível mental;

Entender as características de cada Guna;

Perceber a psicossomática sob a perspectiva Ayurvédica.

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• Introdução;

• Doshas;

• A doença psicossomática;

• Gunas: Sattva, Tamas, Rajas

• Terapêutica, segundo Medicina Ayuvedica

• Conclusão

• Bibliografia

INDICE

INTRODUÇÃO

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A medicina Ayúrvedica apresenta-se com uma visão claramente diferente das demais

formas de observar a doença. Ayurveda significa “a ciência da vida” em Sânscrito. E,

trata-se do sistema de cura mais antigo do qual dispomos, sendo proveniente dos

“Vedas”, os primeiros textos escritos da humanidade.

O Ayurveda vê essencialmente todas as doenças como uma manifestação psicossomática.

O sábio Vagabhata esclareceu isso quando disse: “A mente (componente psíquico) é

como o ghi (manteiga clarificada) num pote de barro (o corpo ou componente somático).

O aquecimento ou resfriamento de um necessariamente afecta o estado do outro.” Assim,

o ayurveda concebe a mente e o corpo como dois aspectos de uma unidade.”

DOSHAS

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DOSHA-VATA

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DOSHA-PITA

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DOSHA-KAPHA

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GUANAS

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GUNA-SATTVA

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Traz internalização da mente, o movimento da consciência interior e unificação da cabeça e do coração. A mente que é ainda, calma, pura,

concentrada, não febril e harmoniosa.

Pessoas Sáttvicas tendem a ser harmonioso e adaptável na natureza. Eles são atenciosos com os outros, cuidar de si mesmos e seus corpos, se

esforçam no sentido do equilíbrio e desfrutar de uma paz de espírito geral que os mantém saudável e feliz. Eles tendem a ver o bom em tudo e olhar a

vida como uma experiência de aprendizagem.

Sattva pode ser melhorada através de cultivo espiritual, ioga, meditação, cânticos, mantra, dieta e estilo de vida sattvic, passar o tempo na natureza e

viver a vida em harmonia com a própria constituição.

GUNA-RAJAS

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Rajas é a distracção ou turbulência da mente. Olha mais para fora do que para o interior e leva a que pessoas rajasicas se percam no mundo externo.

Desejo, pensamentos perturbados, raiva, ego, ganância, inveja são todos rajas. A mente que busca a estimulação é rajasica na natureza.

Pessoas Rajásicas têm boa energia (às vezes excessiva) e têm uma tendência para actividade excessiva. Elas são normalmente impacientes e inconsistente na sua abordagem geral à vida e tendem a culpar os outros pelos seus problemas.

GUNA-TAMAS

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Pessoas tamásicas tendem a estar bloqueadas ou com a energia e emoções estagnadas. Elas são muitas vezes apanhados com

maus hábitos, vícios e anexos que são incapazes de questionar.

A mente que está fora de foco, desatento, monótona e dominada por forças inconscientes, é tamasica na natureza.

Tamas é tristeza, letargia, torpor. Isso faz com que a mente seja obscurecida pelo medo e ignorância e resulta em uma

incapacidade de acção.

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Qualidades mentais dos Gunas

Sattva é frequentemente

considerado como representando a pureza

e a tranquilidade;

VISHNU

Raja refere-se à acção, ao movimento e à

violência;

BRAHMA

Tamas é o princípio da solidez, da imobilidade,

da resistência e da inércia.

SHIVA

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O Ayurveda vê a mente existindo em quatro níveis:

CHITTA: ou Consciência. Ela funciona mesmo independente dos sentidos.

Também é onde todas as memórias das nossas vidas passadas estão guardadas.

MANAS: É aquela parte de nossa mente que está conectada com os sentidos,

coordenando as nossas actividades motoras e sensitivas, e está dominada por nossas

emoções e opiniões.

AHANKARA: Literalmente significa “O fabricador do eu” e trata-se de um

processo e não de uma realidade intrínseca. Ele é uma força necessária de

diferenciação inerente à natureza, um estágio de evolução, mas não representa a

verdade profunda ou real identidade das criaturas

BUDDHI: Esta é a nossa faculdade de discernimento, a qual nos permite distinguir

entre o verdadeiro e o falso. Ela nos capacita a estabelecer valores e princípios às

nossas vidas, os quais são as bases de nossa consciência.

UBHAYATMAKA: DOENÇA

PSICOSSOMÁTICA

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A doença psicossomática é verdadeiramente uma

doença do corpo relacionada a processos

psicológicos.

A doença psicossomática é uma desordem física

com duas características principais:

1) Ela é causada ou agravada pelo

stress;

2) Provoca modificações estruturais no

organismo.

TRATAMENTO

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O Yuktivyapasrya é o tratamento racional e depende do diagnóstico adequado associado

a definição e consequente eliminação da causa do adoecimento. Nesta metodologia

utiliza-se: terapias purificadoras, dieta individualizada de acordo com o desequilíbrio

vigente, massoterapia com óleos vegetais, indicação de uma rotina diária de hábitos

saudáveis, desde o acordar até a hora de dormir, de acordo com a estação do ano e a

desarmonia do paciente.

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Conclusão

A nível mental, torna-se claro que qualquer desequilíbrio gera por sua vez, desequilíbrio

orgânico, o que por conseguinte leva à manifestação de determinadas patologias. Sendo

que a psicossomática é para os Orientais (Medicina Ayurvédica) uma ciência intrínseca, a

qual é necessário dar a maior relevância no diagnóstico e prescrição de tratamento em

qualquer tipo de doença.

Assim sendo, a Ayurvédica, apresenta uma forma peculiar de observação dos pacientes, a

qual, para além de ser eficaz, é simples e lógica, permitindo o sucesso de qualquer

terapêutica.

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http://ayurveda.com.br/prana-tejas-e-ojas-as-tres-essencias-da-natureza/

http://www.ayurvedabr.com/index.php?subaction=showfull&id=1204482624&archi

ve=&start_from=&ucat=14&l=br

http://wp.production.patheos.com/blogs/whitehindu/files/2014/04/gunas_diagra

m.jpg

http://hengysantos.blogspot.pt/p/os-gunas-e-nossa-tendencias-mentais.html

Docs Prof. Michel Pó

Bibliografia