Những bài Kinh Phật giáo được tụng hằng ngày

KHÚC TÁN CA TÔN KÍNH PHẬT

************************

Kính lạy Đấng Vô Thượng

Người là cành hoa sen

Nơi biển đời nhân thế

Người là nguồn yêu thương

Bao dung khắp muôn loài

Là mặt trời ban mai

Đem ánh sáng cho đời

Dựng lại niềm tin sâu

Nơi tăm tối u sầu.

Quỳ lạy Bậc Chánh Giác

Thầy của khắp trời người

Lòng từ bi bao la

Cha lành chung bốn loài.

Người là một đại dương

Mà con như giọt nước

Người là ngọn cao sơn

Mà con như hạt bụi

Con xin đảnh lễ Người

Với trọn lòng thiết tha

Quy y và tôn kính

Xin đem trọn cuộc đời

Đi theo bước chân Người

Xa lìa bờ vô minh

Tìm về nơi giác ngộ

Xin theo trái tim Người

Để trải lòng thương yêu

Bao dung khắp muôn loài.

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật (3 lần)

KINH TỪ TÂM

Tôi từng nghe kể như vầy

Một thời, Xá vệ, tại ngay Kỳ Hoàn

Thế Tôn cho gọi chúng tăng

Các Thầy cung kính, “Thưa vâng” đáp lời.

Thế Tôn dạy chuyện ở đời

Liên quan tu tập nên người Từ Tâm

Là người rất đỗi ân cần

Thương yêu trải khắp kẻ gần người xa

Tấm lòng nhân ái bao la

Thật là thuần khiết, thật là cao thâm

Hướng về tất cả chúng sanh

Người Từ Tâm trọn quên mình mà thương.

Không vì ái luyến vấn vương

Không vì mong đợi chút đường lợi danh

Không vì ân nghĩa riêng dành

Không vì cân nhắc với mình lạ quen

Thương người quen lẽ tất nhiên

Cũng thương những kẻ chưa quen bao giờ

Xóa đi ngăn cách lạ xa

Xóa đi ngần ngại hững hờ bấy lâu.

Tình thương lan tỏa đến đâu

Giúp xây nơi ấy nhịp cầu cảm thông

Người Từ Tâm đủ bao dung

Đủ lòng độ lượng, đủ lòng thương yêu

Với người mưu hại đủ điều

Bất nhân, ác cảm, gây bao hận thù

Người Từ Tâm trước như sau

Trải lòng ra mãi, đậm sâu thương người.

Với người oán ghét bao đời

Nguồn thương yêu ấy làm vơi tị hiềm

Chuyện không hay chẳng trách phiền

Cho vơi bớt những nghiêp duyên với người

Người Từ Tâm trước muôn loài

Đem lòng thương xót cảnh đời không may

Thương người sống kiếp đọa đày

Làm thân cầm thú nghiệp gây chẳng lành

Hoặc loài ngạ quỷ vô hình

Hoặc trong địa ngục, tội tình vương mang.

Từ Tâm như ánh trăng ngàn

Dịu dàng soi thấu mọi đường trầm luân

Ở đâu có chúng hữu tình

Thì nơi ấy có Từ Tâm hướng về

Như tàn lá mát rộng che

Chúng sanh vô lượng Tâm Từ vô biên

Tâm Từ như suối triền miên

Thấm vào mạch sống mọi niềm an vui

Tâm Từ làm gốc vun bồi

Cho người cao thượng cho đời thăng hoa.

Thấy người khổ nạn khó qua

Lòng mình đau xót như là khổ chung

Thấy người hạnh phúc thành công

Lòng mình vui sướng như cùng vui theo

Thấy người lầm lỗi ít nhiều

Lòng mình tha thứ mến trìu càng hơn

Người Từ Tâm sống vẹn tròn

Thương yêu bình đẳng sắt son bền lòng

Cho dù không ước không mong

Phước lành tự đến do công đức thành.

Một là ngủ được an lành

Bởi lòng mình đã chân thành thương yêu

Bởi không lừa lọc dệt thêu

Bởi không toan tính lắm điều chua ngoa

Tâm mình không gợn xấu xa

Tham lam, sân hận, si mê mịt mờ

Đầu hôm đến lúc tinh mơ

Khổ ưu lặng tắt, thới thơ giấc nồng.

Hai là rời bước khỏi giường

Lòng mình một mực bình thường yên vui

Khi đi đứng, lúc nằm ngồi

Không còn tiếc nhớ, đua đòi, ước ao

Từ Tâm hóa giải đẹp sao

Muộn phiền, sân hận tan vào hư không

Lòng mình luôn giữ trắng trong

Nguồn an lạc trải tựa đồng bao la.

Ba là từ ái lan xa

Làm cho cảm ứng chan hòa rộng theo

Ai ai cũng thấy mến yêu

Đem lòng ngưỡng mộ người nêu Tâm Từ

Bốn là loài chẳng phải người

Một khi cảm nhận biết người Từ Tâm

Cũng dành cho những tình thâm

Hộ trì người được những thành tựu vui.

Năm là Thiên chúng cõi Trời

Xưa kia tu tập nên người Từ Tâm

Thấy người nào tính ai lân

Nay theo gia hộ để cùng tiến tu

Sáu là hiểm nạn đang chờ

Dầu sôi lửa bỏng mịt mờ kiếm cung

Cùng bao nhiêu thứ độc trùng

Không sao xâm phạm đến vùng trú thân.

Bảy do huân tập Từ Tâm

Thác sanh Phạm chúng làm dân cõi Trời

Được nhiều phước báo tuyệt vời

Và Tâm Từ được trau dồi hơn thêm

Tám là đầy đủ thiện duyên

Người Từ Tâm biết thường xuyên chuyên cần

Làm cho đức hạnh được thuần

Thành vườn ruộng tốt gieo trồng Đại Bi.

Đượm nhuần vô ngã vô si

Con đường giải thoát bước đi thêm gần

Khéo an trú, khéo tác thành

Thân tâm an ổn, vững vàng lắng sâu

Tâm Từ khi được khéo tu

Làm cho kiết sử bị mau yếu dần

Không còn dấu vết tham sân

Niết Bàn hiển lộ thênh thang giữa đời

Thế Tôn thuyết giảng mấy lời

Các Thầy vui nhận, tin, rồi làm theo.

Nam mô Bổn sư Thích ca Mâu ni Phật (3 lần)

Không truy tìm quá khứ

Không ước vọng tương lai

Quá khứ đã qua rồi

Tương lai lại chưa đến

Chỉ có pháp hiện tại

Tuệ quán chính là đây

Bất động chẳng lung lay

Hãy thực hành như thế

Không một ai biết trước

Cái chết đến lúc nào

Tử thần có đợi đâu

Làm sao điều đình được

Vì thế nên nỗ lực

Tinh tấn suốt đêm ngày

Tỉnh giác từng phút giây

An trú bằng chánh niệm

Như vậy mới xứng đáng

Người biết sống một mình

Kẻ ấy đã tôn vinh

Đạo nhiệm mầu vô thượng.

KINH SỐNG HÒA HỢP

TT. Thích Chân Quang

Tôi từng nghe như vầy

Có một thời Thế Tôn

Ở tại Na-di-ka

Đi đến thăm khu rừng

trồng nhiều cây Tala

tên gọi Go-sin-ga.

Ở đó có ba thầy

Thầy A-nu-rud-dha

với thầy Nan-di-ya

và thầy Kim-bi-la

đang cùng sống chung nhau

tu tập trong an lành

Thấy Thế Tôn từ xa,

ba thầy lo tiếp đón

người đỡ lấy y bát

người sửa soạn chỗ ngồi

người đem nước rửa chân.

Rồi đảnh lễ cung kính

xong ngồi xuống một bên.

Thế Tôn mở lời hỏi :

– Này, các Thầy Tỳ kheo

Cuộc sống ở nơi đây

an lành, yên vui chăng ?

hằng ngày đi khất thực

có mệt nhọc lắm chăng ?

Các Thầy đã sống chung

có thật sự hòa hợp

Như thể nước với sữa,

Lòng hoan hỉ tràn đầy

không hề tranh cãi chăng?

Khi nghe hỏi như vậy,

ba Thầy đã thưa rằng :

– Kính Bạch Đức Thế Tôn !

Thật sự là như vậy.

Chúng con sống an lành,

cảm thấy rất yên vui

Đi khất thực dễ dàng.

Chúng con rất hòa hợp

Nói lời thuận thảo nhau,

Tràn đầy niềm hoan hỉ.

Thế Tôn khen, hỏi tiếp :

– Các Thầy bằng cách nào

Thực hiện đời sống ấy ?


Chúng con hiểu được rằng

“Thật vô cùng lợi ích

khi Chúng con sống chung

Với bạn đồng phạm hạnh

nên xử sự với nhau

Dù trước mặt, sau lưng,

vẫn một mực tốt đẹp

Vẫn một niềm quý trọng,

ở trong từng việc làm

Ở trong từng lời nói,

ngay cả trong suy nghĩ.

Kính Bạch Đức Thế Tôn !

Chúng con đã thật sự,

Từ bỏ tâm ý mình,

để sống tùy thuận theo

Tâm của bạn đồng tu.

Vì thực hiện như thế

Chúng con tuy khác thân,

mà tâm vẫn tương đồng.

Do “khác thân, giống tâm”

Nên chúng con nhìn nhau,

trong ánh mắt thiện cảm

Vui sống ở bên nhau,

Không một lời tranh cãi

Như nước sữa hợp hòa.

– Này các Thầy Tỳ kheo

đời sống của các Thầy

có nhiệt tâm, tinh cần

không hề phóng dật chăng ?


Chúng con sống như sau:

Ai khất thực về trước

lo soạn sẵn nước uống

soạn cả nước rửa chân

bớt phần ăn của mình

dành cho người về muộn.

Ai khất thực về sau

có thể dùng, nếu cần

sau đó, sẽ xếp dọn

mọi thứ cho gọn gàng.

Khi cần được giúp đỡ

Chúng con chỉ đưa tay

ra hiệu chứ không nói

Lời nói chỉ được dùng

đàm luận chuyện đạo pháp

vào những lúc thích hợp

nhằm chia sẻ cho nhau

điều chúng con tu tập.

Thế Tôn hết lời khen,

tiếp tục hỏi các Thầy


các Thầy có thể nào

chứng được pháp cao thượng

được tri kiến Thánh nhân

được thoải mái an lạc

với cuộc sống như thế?


Nếu như chúng con muốn

chúng con sẽ nhiếp tâm

lìa xa các ham muốn

lìa xa các vọng tưởng

không khởi Tham Sân Si

Để trú thiền thứ nhất.

Đó là tâm an ổn

với hỉ được phát sinh

dùng chút ý nhỏ nhiệm

thường hằng kiểm soát tâm.



lúc chúng con nhiếp tâm

ý thức của chúng con

sẽ đạt đến bất động

để trú thiền thứ hai

Đó là tâm an định

với hỉ lạc phát sinh

dù không còn kiểm soát

tâm ý chẳng lung lay.




để trú thiền thứ ba.

Đó là tâm thanh tịnh

với an lạc vi diệu

và tỉnh giác hoàn toàn

sâu vào trong Chánh định

tâm Sở đắc tan biến.




vượt các lớp tâm thức

để trú thiền thứ tư.

Đó là một trạng thái

đã bất động hoàn toàn

không cảm thọ khổ vui

và vô cùng sáng suốt.



chúng con hướng tâm về

hư không rộng vô biên

với tâm rộng vô lượng

không chi phối bởi Tưởng

để trú định thứ nhất

là Không vô biên xứ.



chúng con trải cái biết

phủ trùm không bến bờ

để trú định thứ hai

Là Thức vô biên xứ.



tâm lượng càng rộng mở

Vượt thoát mọi đối tượng

sai biệt trong Pháp Giới

thấy rõ “không có gì”

Để trú định thứ ba

là Vô sở hữu xứ.



chúng con vượt ra khỏi

Vô sở hữu xứ định

dùng tâm vô lượng ấy

Thấy biết cả pháp giới

Để trú định thứ tư

Phi tưởng phi phi tưởng.



chúng con sẽ tiếp tục

An trú Diệt tận định

thể tĩnh lặng tuyệt đối

Từ đó, Với Trí tuệ

thấy biết đúng như thật

mà đoạn trừ vô minh.


Đó là hạnh phúc lớn

là an trú tối thượng

Chúng con cùng thành tựu

Không thấy hạnh phúc nào

bằng hạnh phúc ấy cả.


Các Thầy đã thật sự

có hạnh phúc tuyệt vời

Đã biết sống hòa hợp

Giữa huynh đệ với nhau.

Sau khi đã ngợi khen

Đức Thế Tôn ra về

Các Thầy ngồi quanh nhau

Thầy A-nu-Rud-dha

lên tiếng rằng : – Chẳng ai

nói về điều sở đắc

về quả vị chứng đạt

Nhưng tâm tôi vẫn biết

tâm huynh đệ như thế

Mà bạch cùng Thế Tôn

Mọi chuyện rất rõ ràng.

Lúc đó, có Dạ xoa

tên Pa-Ra-Fa-Na

Đến chỗ Thế Tôn ở

đảnh lễ và tán thán

Sự có mặt của Người

Cùng với các Thầy đây

đem hạnh phúc lợi ích

Cho dân chúng Vaj-ji

Đồng thời, các cõi Trời

Cùng chung nhau ca ngợi

Thế Tôn và các Thầy.

Thế Tôn bảo Dạ xoa:

– Này Di-gha hãy nhớ

Nếu ai trong loài Trời

cũng như trong loài người

nhớ đến ba Thầy đây

với tâm niệm hoan hỷ

Với tâm niệm cung kính

là tạo công đức lớn

Người đó sẽ an lạc

sẽ hạnh phúc lâu dài.

Hãy nhìn xem ba Thầy

đã sống như thế nào

Để thể hiện trọn vẹn

“ Lòng thương tưởng chúng sanh,

Vì an lạc, hạnh phúc

loài Trời và loài người"

Được Thế Tôn chỉ dạy

Dạ xoa rất vui mừng

Tin nhận và làm theo

Cuộc sống khéo hòa hợp

Gương mẫu nhất trên đời.

Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. (3 lần)

KINH HẠNH NGƯỜI XUẤT GIA

Tôi đã nghe như vầy

giữa thế gian triền phược

đức Như Lai ra đời

là bậc A La Hán

là vị Phật Thế Tôn

sau khi đã chứng ngộ

Ngài tuyên giảng con đường

đưa đến bờ giải thoát.

Rồi một người cư sĩ

dù thuộc giai cấp nào

sau khi nghe pháp ấy

khởi lên lòng kính ngưỡng

đối với đức Như Lai

tự nghĩ sống ở đời

đầy những điều ràng buộc

bụi bặm và khổ đau

khó thể nào đạt được

hạnh thanh tịnh hoàn toàn

trắng trong như vỏ ốc

chỉ đời sống xuất gia

phóng khoáng như hư không

mới có thể giúp ta

đến bến bờ giải thoát.

Rồi vị ấy từ bỏ

tài sản và gia đình

khoác ca-sa cạo tóc

làm một vị Sa-môn.

Sau khi đã xuất gia

vị ấy sống chế ngự

bằng giới bổn mộc-xoa (Mokkha)

đủ oai nghi chánh hạnh

Vị ấy Thấy Nguy Hiểm

Trong Từng Lỗi Nhỏ Nhặt

lời nói và việc làm

luôn giữ gìn thanh tịnh,

thủ hộ các giác quan

không đắm nhiễm bên ngoài,

sống cuộc đời thanh bai

giản đơn và tri túc.

Thế nào là Tỳ kheo

có giới hạnh cụ túc ?

Đó là một Tỳ kheo

đã từ bỏ sát sanh

xa lìa các vũ khí

và thương yêu tất cả

Đó là vị Tỳ kheo

đã từ bỏ gian tham

không trộm cắp của người

không mong nhiều sở hữu.


đã xa lìa tính dục

phạm hạnh được giữ gìn

trắng trong và trọn vẹn.


tránh xa sự nói dối

chỉ nói bằng sự thật

cho những người đáng nghe.

Không nói lời chia rẽ

làm thù hận phát sinh

chỉ nói lời hòa vui

để yêu thương xuất hiện.

Vị ấy không bao giờ

nói lên lời ác độc

chỉ nói lời từ ái

tao nhã đẹp lòng người.

Vị ấy cũng tránh xa

những lời nói khoe khoang

hơn thua và hiếu thắng

để gìn giữ khiêm cung.


biết tôn trọng cỏ cây

biết giữ gìn sự sống

của tất cả mọi loài.

Không ăn uống phi thời

không dự xem nhạc kịch

Từ bỏ các vòng hoa

hương thơm và vàng bạc.

Vị ấy cũng khước từ

chăn nuôi và buôn bán

tôi tớ và đất đai

tham lam hay lừa đảo.

Vị Tỳ kheo như thế

tâm bình thản an vui

không ăn năn lo sợ

vì không phạm lỗi lầm.

Rồi vị Tỳ kheo ấy

gìn giữ các giác quan

không đắm theo ngoại cảnh

dù ít hay là nhiều.

Vị ấy luôn tự xét

từ một nguyên nhân nào

khiến tâm chìm theo cảnh

để mà tự khắc phục.


tâm tự tại an vui

không tối tăm vẫn đục

vì không nhiễm thế trần.

Rồi vị Tỳ kheo ấy

khi đi tới, đi lui

khi nhìn quanh, nhìn thẳng

đều rõ ràng tỉnh giác


Khi co tay, duỗi tay

khi đắp y, mang bát



Khi uống ăn nhai nuốt

khi đi đứng nằm ngồi

khi lặng yên, lên tiếng



Từ bao nhiêu công hạnh

của một người xuất gia

như giữ gìn giới luật

sống đời sống giản đơn

thủ hộ các giác quan

và tinh tấn chánh niệm.


sẽ tìm chốn hoang vu

như gốc cây, khe suối

hoặc hang núi, chòi tranh

ngồi như một đóa sen

thẳng lưng và bất động

với chánh niệm rạng ngời

rõ ràng ngay trước mắt.

Rồi từ một nội tâm

sáng trong và yên tĩnh

tham ái được diệt trừ

sân hận được vượt qua

lòng Từ mẫn bao la

thương yêu cho tất cả.


sáng trong và yên tĩnh

nên hôn trầm, trạo hối

và do dự lìa xa

Như một người thoát ra

khỏi gông cùm xiềng xích

như một người vượt qua

khỏi sa mạc khô khan

gặp dòng sông nước mát

cũng vậy, Tỳ kheo ấy

diệt năm triền cái rồi

được hân hoan hạnh phúc.

Từ niềm hân hoan trên

Tâm càng thêm định tĩnh

Bất thiện pháp xa lìa

Sơ thiền được chứng đạt

đó là một trạng thái

tham dục được vượt qua

nên hỷ lạc tràn đầy

dù vẫn còn niệm tế

Không tự mãn Sơ thiền

Tỳ kheo ấy nhiếp tâm

diệt trừ niệm vi tế

và chứng đạt Nhị thiền.


hỷ lạc do định sanh

rất thênh thang mầu nhiệm

tâm cực kỳ yên tĩnh.

Không tự mãn Nhị thiền


dừng hoạt động giác quan

để chứng đạt Tam thiền

đó là một trạng thái

vào chánh định rất sâu

với an lạc vi diệu

tận cùng không bờ bến.

Không tự mãn Tam thiền


trừ mọi cảm thọ trước

để chứng đạt Tứ thiền.



không cảm thọ khổ vui

và vô cùng sáng suốt.



Tỳ kheo ấy hướng tâm

nhớ về vô lượng kiếp

qua từng chỗ thọ sanh

với giai cấp, dòng họ

khổ vui và tên tuổi

rất chi tiết rõ ràng

và như vậy, Vị ấy

thành tựu Túc Mạng Minh



Tỳ kheo ấy hướng tâm

xem chúng sanh lưu chuyển

qua mỗi kiếp luân hồi

nhận quả báo khổ vui

theo nghiệp duyên thiện ác

không một chút sai lầm


thành tựu Thiên Nhãn Minh.



Trí tuệ được khởi lên

vô minh được chấm dứt

Vị ấy biết rõ ràng

như thế nào là Khổ

hay Nguyên Nhân Của Khổ

thế nào là Giải Thoát

và Đường Về Giải Thoát


chứng đạt Lậu Tận Minh.

Từ chánh trí như trên

Vị ấy tự biết mình

đã dừng lại Luân hồi

đã viên thành Phạm hạnh

đã hoàn toàn giải thoát.


Chánh niệm trong Đời sống

Tam Bảo gia hộ cho con

Lúc thức cũng như lúc ngủ

Ban ngày cũng như ban đêm

Luôn nhớ thân này vô thường.

Khi đi hoặc là khi đứng

Khi ngồi hoặc là khi nằm

Lúc làm việc hay nghỉ ngơi


Khi nghe cũng như khi nói

Đông người hay ở một mình

Xem phim hay là đọc sách


Lúc ăn cơm hay uống nước

Khi tắm rửa hay vệ sinh

Đắp y hay mang giầy dép


Những khi tâm con tỉnh giác

Càng nhớ thân này vô thường

Nguyện cho chúng sanh khắp chốn

Luôn biết thân này vô thường.


LỜI KHẤN NGUYỆN

Kính lạy mười phương Phật

Kính lạy mười phương Pháp

Kính lạy mười phương Tăng

Xin chứng giám lòng con

Với tất cả tâm thành

Dâng lên lời khấn nguyện.

Xin cho con mãi mãi

Lòng tôn kính vô biên

Hơn núi biển mông mênh

Dâng lên mười phương Phật.

Xin cho con mãi mãi

Lòng thương yêu không cùng

Trải thế giới tam thiên

Đến chúng sinh vô tận

Xin cho khắp muôn loài

Sống yên lành bên nhau

Không ganh ghét oán thù

Không chiến tranh giết choc

Xin cho kẻ bất thiện

Biết tin có luân hồi

Có nghiệp báo trả vay

Để hồi đầu hướng thiện.

Xin kẻ mù được sáng

Kẻ điếc lại được nghe

Kẻ nghèo được ấm no

Kẻ ốm đau bình phục

Xin cho loài cầm thú

Thoát được nghiệp ngu si

Tái sinh vào cõi người

Biết tu theo Phật Pháp

Các vong linh vất vưởng

Trong cõi giới u huyền

Thoát nghiệp đói triền miên

Quy y và siêu thoát.

Xin cho nơi địa ngục

Chúng sinh đang đọa đày

Khởi được tâm từ bi

Để xa lìa cảnh khổ.

Cúi xin mười phương Phật

Chư Bồ Tát Thánh Hiền

Đem chánh pháp thiêng liêng

Sáng soi nghìn thế giới

Cho chúng con mãi mãi

Dù sinh về nơi đâu

Đều gặp pháp nhiệm mầu

Để nương theo tu tập.

Cho con biết khiêm hạ

Biết tôn trọng mọi người

Tự thấy mình nhỏ thôi

Việc tu còn kém cỏi

Cho tay con rộng mở

Biết san sẻ cúng dường

Biết giúp đỡ yêu thương

Đến những người khốn khó.

Xin cho con bình thản

Trước nghịch cảnh cuộc đời

Dù bị mắng bằng lời

Hay bằng điều mưu hại

Xin tâm con sung sướng

Khi thấy người thành công

Hoặc gây tạo phước lành

Như chính con làm được

Cho con biết im lặng

Không nói lỗi của người

Chỉ lặng lẽ dùng lời

Cầu cho người hết lỗi

Xin vòng dây tham ái

Rời khỏi cuộc đời con

Để cho trái tim con

Biết yêu thương tất cả.

Cúi lạy mười phương Phật

Đau khổ đã nhiều rồi

Vô lượng kiếp luân hồi

Đắng cay và mỏi mệt

Nay con dâng lời nguyện

Giải thoát, quyết tìm về

Giác ngộ, quyết lìa mê

Độ sinh, đền ơn Phật.

Xin cho con giữ vững

Được chí nguyện tu hành

Không một phút buông lơi

Không một giờ xao lãng

Xin vẹn toàn giới hạnh

Với thiền định lắng sâu

Với trí tuệ nhiệm mầu

Xóa tan dần chấp ngã.

Xin cho con tỉnh táo

Không kiêu mạn tự hào

Dù tu tiến đến đâu

Vẫn tự tìm chỗ dở

Nguyện cho con đi mãi

Không đứng lại giữa đường

Đến tuyệt đối vô biên

Tâm đồng tâm chư Phật.

Rồi trong muôn vạn nẻo

Của sinh tử luân hồi

Con mãi mãi không thôi

Độ sinh không dừng nghỉ.

Cúi lạy mười phương Phật

Xin chứng giám lòng con

Lời khấn nguyện sắt son

Dâng lên ngôi Tam Bảo.


Khẩu quyết Tu thiền

Thiền là điều phục Tâm

Nhưng muốn điều phục Tâm

Phải điều hòa hơi thở

Phải điều hòa được thân

Cộng với phước vô ngần

Vì vậy bước ban đầu

Trồng Công Đức thật sâu

Sống hiền lành chân chính

Theo Thánh Đạo nhiệm mầu.

Vào thiền ngồi kiết già

Đúng tư thế Phật Đà

Giữ toàn thân mềm mại

Và bất động sâu xa.

Khi vọng tưởng khởi lên

Khiến hiện tại bị quên

Lúc đó nhờ Công Đức

Giúp ta quay lại liền

Rồi trở lại điều thân

Xem khắp cả tay chân

Có chỗ nào gồng cứng

Hay nhúc nhích gì chăng.

Rồi biết thân vô thường

Ngày nào sẽ lên đường

Rã tan thành cát bụi

Xương thành bột bay luôn.

Cứ kiên nhẫn điều thân

Không cần phải đi nhanh

Điều thân thật thuần thục

Đường Đạo đã đến gần

Rồi nhìn thấy trong thân

Có hơi thở vào ra

Để giữ gìn mạng sống

Không một phút lìa xa.

Có hai điều cực đoan

Khiến hơi thở bất toàn

Một là quên hơi thở

Hai là thở rộn ràng

Quên hơi thở, quên tu

Tâm chìm đắm mịt mù.

Vì vậy luôn gắng nhớ

Từng hơi thở nhiệm mầu

Hơi thở vào, biết vào

Hơi thở ra, biết ra

Không cố gắng điều khiển

Theo ý muốn của ta

Có khi hơi thở nhiều

Có lúc chẳng bao nhiêu

Nhưng chỉ cần biết rõ

Chẳng cần thêm một điều.

Hơi thở là của thân

Khi biết rõ toàn thân

Là thấy luôn hơi thở

Chẳng cần phải phân vân.

Nhớ thật kỹ một điều

Dù hơi thở thế nào

Cũng không được điều khiển

Chỉ cần biết mà thôi

Biết thật rõ hơi vào

Biết thật rõ hơi ra

Biết toàn thân phía dưới

Tỉnh giác và an hòa

Vẫn giữ thân vững vàng

Bất động và nhẹ nhàng

Và biết từng hơi thở

Tâm dừng bước lang thang.

Nhiều trạng thái của Tâm

Vi diệu và lạ lung

Thay phiên nhau xuất hiện

Sẽ khiến ta hiểu lầm

Thấy tâm thức rỗng không

Lòng thanh thoát vô cùng

Ta sẽ tưởng mình đắc

Một quả Thánh nào chăng

Thật ra, ta vẫn còn

Đứng ngoài cửa mõi mòn

Chưa vào được cánh cổng

Của ngôi đền Chí Tôn

Trong ngôi đền thẳm sâu

Có chiếc ghế nhiệm mầu

Tên gọi là Vô Ngã

Chờ đợi ta đã lâu.


TAM TỰ QUY Y (Quỳ)

Tự quy y Phật

Nguyện cho chúng sanh

Hiểu sâu đạo cả

Phát tâm vô thượng. (1 lạy)

Tự quy y Pháp


Thấu rõ kinh Tạng

Trí tuệ như biển. (1 lạy)

Tự quy y Tăng


Tâm ý hòa hợp

Biết thương mến nhau. (1 lạy)

LẠY PHẬT SÁM HỐI

Kính lạy Đấng Giác Ngộ

Giữa thế gian tối tăm

Người là vầng ánh sáng

Giữa biển đời khổ đau

Người, đảo cồn nương tựa

Chúng con xin kính dâng

Lên Người lòng tôn kính

Vô biên và mãi mãi

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật (1 lạy)

Trí tuệ người vô cùng

Chiếu soi cả pháp giới

Suốt ba cõi chúng sinh

Không điều gì chẳng biết

Biết làm sao nói lên

Lòng chúng con kính ngưỡng


Chúng con sống yên vui

Trong Từ Bi của Người

Ngập tràn như không khí

Trùm phủ khắp muôn loài

Tha thứ và độ lượng

Bao la và gần gũi


Nơi trí giác tuyệt vời

Người vượt qua chấp ngã

Không còn là chính mình

Người đã là tất cả

Là hạt bụi cánh hoa

Là trăng sao mây gió


Núi có thể lung lay

Nhưng Người là bất động

Tâm bình an của người

Còn hơn cả hư không

Rất nhỏ nhiệm sâu mầu

Đến tận cùng tuyệt đối


Người cao cả thiêng liêng

Người bao la vời vợi

Mà chúng con nhỏ bé

Tầm thường và tội lỗi

Biết bao kiếp si mê

Trong tham lam thù hận


Từ chấp ngã ban đầu

Biến thành tâm ích kỷ

Chỉ nghĩ lợi phần mình

Mà quên đi tất cả

Bây giờ con ăn năn

Xin nguyện chừa lỗi trước


Từ chấp ngã ban đầu

Biến thành tâm kiêu mạn

Thấy mình hơn mọi người

Rồi khinh thường tất cả

Hôm nay trước muôn loài

Con cúi đầu sám hối


Có ai ngờ được rằng

Tâm kiêu mạn khởi lên

Là nhiễm ô nối bước

Khiến chúng con chìm trong

Đam mê và dục vọng

Thấp hèn và tội lỗi


Tâm ích kỷ trước kia

Đưa đến lòng ác độc

Khiến chúng con nhẫn tâm

Gây tổn hại muôn loài

Bằng lời nói, gươm đao

Hoặc âm mưu đen tối


Vì không biết thương người

Nên muốn ai cũng xấu

Nên chỉ thích chê bai

Để làm người nhục nhã

Ôi! lời nói chê bai

Làm con người chia rẽ


Tâm tự kiêu ngự trị

Nên nóng giận dễ dàng

Mỗi khi có người nào

Làm cho con trái ý

Hoặc xúc phạm đến con

Hoặc điều con ưa thích


Làm được chút điều lành

Chưa có đáng là bao

Mà con tưởng rất nhiều

Nên khởi tâm tự mãn

Làm đóng lại con đường

Đi về nơi cao thượng


Rồi Phật pháp cao siêu

Con hiểu được đôi điều

Đã thích thú khoe khoang

Không khiêm cung kín đáo

Làm hao tổn thiện căn

Phát sinh nhiều trở ngại


Ôi! lầm lỗi chập chùng

Giăng kín cả tâm con

Dù tha thiết ăn năn

Vẫn khó trừ diệt được

Cúi xin mười phương Phật

Soi sáng cả lòng con

Để trong mỗi phút giây

Con luôn luôn tỉnh giác

Xét được lầm lỗi mình

Từ nội tâm sâu kín

Con nguyện mãi về sau

Dù sinh về nơi đâu

Sẽ đem trọn đời mình

Hiến dâng cho tất cả

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật (3 lần, 3 lạy).

KINH TỪ BI SÁM HỐI

Ai cũng thế, ít nhiều đều tội

Chỉ khác nhau biết lỗi hay không

Đời là bể khổ mênh mông

Khéo nương Phật Pháp thoát vòng trầm luân.

Nam Mô Cầu Sám Hối Bồ Tát

Kính lạy Mười phương Phật

Kính lạy Mười phương Pháp

Kính lạy Mười phương Tăng

Nếu trước kia vô minh

Con đã phạm lỗi lầm

Nay sám hối ăn năn

Nguyện ngăn chừa mãi mãi

Nếu trước kia sân hận

Con đã thù ghét người

Gây máu đổ đầu rơi

Hay nhà tan cửa nát

Có khi bằng lời nói

Con đã xúc phạm người

Ý khinh bỉ chê cười

Khiến cho người đau khổ

Có khi trong cơn giận

Con đã đánh đập người

Lòng lửa cháy vời vợi

Mặt dạ xoa hung dữ

Nay quay về nẻo Chánh

Hiểu lầm lỗi ngày xưa

Lòng ray rứt vô bờ

Xin cúi đầu sám hối.

Nam Mô Cầu Sám Hối Bồ Tát

Nếu trước kia tham lam

Con đã tước đoạt người

Hay ích kỷ cả đời

Gây nên nhiều thiệt hại

Có khi vì tham muốn

Con đã giữ thật nhiều

Nhưng dùng chẳng bao nhiêu

Trong khi bao người thiếu

Có khi vì hưởng thụ

Con phung phí riêng mình

Chẳng nghĩ đến chung quanh

Rất nhiều người thiếu thốn

Biết đâu trong quá khứ

Con đã lừa gạt người

Người đau khổ cả đời

Tội lỗi càng chồng chất




Xin cúi đầu sám hối

Nam mô Cầu Sám Hối Bồ Tát

Nếu trước kia khờ dại

Chẳng biết điều đúng sai

Mãi lo lắng sinh nhai

Tâm mịt mờ loạn động

Không hướng đi cao thượng

Nghĩ những việc thấp hèn

Đời lăn lộn bon chen

Tầm thường và vô nghĩa

Không tin vào Nghiệp báo

Chẳng biết có luân hồi

Gây tội mãi không thôi

Đi dần vào tăm tối

Chẳng kính tin Tam Bảo

Những bậc Thánh phi thường

Nên sống rất tầm thường

Kiếm tìm điều hư ảo






Nếu trước kia kiêu ngạo

Chẳng biết tôn trọng người

Miệng chỉ thích chê cười

Để cho mình là giỏi

Kiêu căng nhìn tất cả

Cố tìm bới lỗi lầm

Lời nói như dao đâm

Khinh thị người thái quá

Thành công được chút ít

Tưởng mình tài lắm rồi

Nuôi lớn mãi cái tôi

Trong kiêu căng tự đắc

Khi lòng đầy tự mãn

Dễ nóng nảy hung hăng

Tâm dục vọng trào dâng

Khó mà kiềm chế được

Nay tìm về chánh đạo

Hiểu Nhân quả Nghiệp duyên

Lòng ray rứt triền miên



Kính lạy Mười Phương Phật

Nhiều kiếp phạm sai lầm

Con sám hối ăn năn

Rất chân thành tha thiết

Nguyện theo lời Phật dạy

Yêu thương khắp muôn loài

Như biển lớn sông dài

Bao la và vô tận

Nguyện tình thương bát ngát

Như tâm Phật từ bi

Trên mọi nẽo đường đi

Trong mênh mông Pháp giới

Xin vượt qua thù hận

Để mãi mãi về sau

Oan trái chẳng theo nhau

Lòng an vui thanh thản

Xin mở lòng rộng lớn

Như trời đất thênh thang

Soi sáng cả mười phương

Với tình thương đầm ấm.

Nam mô Vô Lượng Từ Bi Bồ Tát

Xin tâm con yêu mến

Cả những người chẳng quen

Trên đường đời nhiều phen

Gặp nhau mà không biết

Xin tâm con thương hết

Cả những người ghét con

Thậm chí đã đưa con

Vào khốn cùng đau khổ

Xin thương người già yếu

Kiếp sống đã đi qua

Lắm vinh nhục phong ba

Tuổi trời không xa nữa

Xin thương những em bé

Từng đôi mắt ngây thơ

Những vui khổ đang chờ

Kiếp người không biết trước

Nguyện lòng đầy thương cảm

Những thân phận tật nguyền

Làm người ít phước duyên

Thiệt thòi và bất hạnh


Xin Phật từ gia hộ

Lòng con như đại dương

Đầy ắp những tình thương

Dành cho muôn cầm thú

Chim trời đang tung cánh

Từng đàn đi về xa

Hoặc chen chúc lá hoa

Tìm thức ăn vất vả

Thú hoang trong rừng thẳm

Trú ẩn trong hang sâu

Hoặc bờ bụi cành cao

Cả một đời ngây dại

Cá tôm dưới sông biển

Từng giây phút tìm mồi

Sống cực khổ nổi trôi

Đoạt lẫn nhau sự sống

Xin lòng con thương hết

Mong muôn loài vượt lên

Khỏi thân phận thấp hèn

Để có ngày giác ngộ.


Rồi những người đã chết

Chưa có chỗ đi về

Còn vất vưởng sơn khê

Đầu đường hay cuối ngõ

Những vong linh từ trước

Khi sống rất nghĩa tình

Vì nước quên thân mình

Một tấm lòng trung hiếu

Cũng có những vong linh

Đã sống rất sai lầm

Không tìm thấy thiện tâm

Chỉ gây ra đau khổ

Có vong linh u tối

Vì tâm thức si mê

Lòng ích kỷ nặng nề

Chết rồi còn hung ác

Nguyện lòng con soi sáng

Tất cả các vong linh

Bằng nguyện lực từ bi

Cho vong linh an lạc

Nam mô Vô lượng Từ Bi Bồ Tát

Nguyện tất cả muôn loài

Biết yêu quý lẫn nhau

Đừng gây cảnh khổ đau

Để kéo theo oan trái

Ai cũng biết phòng hộ

Những ý niệm của mình

Tránh xúc não chúng sinh

Bởi ác tâm hung bạo

Trên đường đời vạn nẽo

Gặp nhau kết duyên lành

Trong tử tế hân hoan

Bằng yêu thương giúp đỡ

Người với người yêu mến

Người khuyên người từ bi

Dòng luân hồi cùng đi

Bớt được nhiều nỗi khổ

Pháp giới là vô ngã

Pháp giới là tình thương

Lòng từ trải muôn phương

Tâm bồ đề vô thượng

Nam mô Vô Lượng Từ Bi Bồ Tát (3 lần)

KINH NHẬT TỤNG

Điều ác xin chớ làm

Duyên lành xin gắng gieo

Nội tâm giữ an nhiên

Câu thiêng Thế Tôn dạy. O

Từ lâu theo Thế Tôn ta được nghe

Lời kinh chân lý qua Tứ diệu đế

Đường đi qua tám chi không lầm mê

Vang lên cứu muôn sinh thoát luân hồi. O

Sống chết tái sinh mịt mùng

Nối tiếp khổ đau chập chùng

Chỉ vì bản ngã điên cuồng

Chìm vào tâm thức vô minh

Vượt qua đêm sâu tối tăm

Niết bàn hạnh phúc bình an

Tìm ra cho ta hướng đi

Con đường theo mãi về sau

Niềm tin sâu nơi nghiệp duyên

Biết trong tâm không thật ta

Đạo đức cố gắng vun xới

Xóa đi tham tàn hơn thua

Chỉ nói những ý cao quý

Góp thêm yêu thương niềm vui

Chỉ đem cho nhau tình sâu

Góp thêm êm ấm cho đời. O

Lắng sâu (ú u) thiền định

Tìm về ánh sáng bao la

Gắng tinh tấn trong từng ngày

Trọn lòng ghi khắc trong tâm

Dáng như đóa sen đẹp ngời

Mềm mại nhưng rất yên bình

Biết quanh khắp thân nhẹ nhàng

Từ đầu cho đến tay chân

Biết rõ là với năm tháng

Xác thân (ơ) vô thường thôi

Sẽ chết tàn với sương gió

Nắm xương bay theo bụi vàng

Lấp lánh cùng xác thân đó

Vẫn ra vô hơi thở êm

Biết rõ từng chút như thế

Nhưng khéo không can thiệp vào. O

Nghiệp chướng trong kiếp quá khứ

Nên thân nào có an lành

Và khiến tâm trí u tối

Trôi theo muôn vàn ý niệm

Người hãy xem xét tâm thức

Suy tư ác nghiệp sâu dày

Để nhớ không phút sao lãng

Cho tâm không lìa xa thân

Nơi thiền định tinh tấn luôn

Không vội vàng hay biếng nhác

Tâm dần dần trong sáng ra

Xa lìa dần bao lỗi lầm

Khiêm hạ và không nói chi

Con đường thiền luôn bước tới

Sơ thiền hiện ra chói chang

Tuy ta không có mong cầu. O

Đi qua tứ thiền cao siêu

Mục tiêu trên suốt con đường

Tâm Vô Ngã là an nhiên

Bao la quả chứng thiêng liêng

A la hán bậc siêu nhân

Làm xong những gì cao quý

Từ cõi đất lên thiêng giới

Niềm vui vang khắp muôn loài

Bài pháp sáng soi thế giới

Niềm tin đem đến muôn đời.

Na mo Sa - ki - ya Mu - ni Bud – dha

THÁNH TRÍ BÁT NHÃ

Khi Bồ tát Quán Tự Tại thành tự được chánh định thẳm sâu,

phát sinh trí tuệ Bát nhã vi diệu, liền thấy thân tâm năm uẩn này

trống rỗng, không quan trọng nữa, và ngay đó vượt qua được tất

cả đau khổ. O

Này Xá Lợi Phất, Bồ tát thành tựu được chánh định vĩ đại an

lành nên không còn chấp vào sắc thân, tự tại đối với sắc thân;

không còn bị chi phối bởi cảm giác, tự tại đối với cảm giác;

không còn vướng mắc nơi tâm tưởng, tự tại đối với tâm tưởng;

không còn lệ thuộc vào tâm năng, tự tại đối với tâm năng; không

còn bị giới hạn bởi cái biết, tự tại đối với cái biết. O

Này Xá Lợi Phất, với sự tự tại an lành như thế, Bồ tát đi vào

sinh tử mang hạnh nguyện hóa độ chúng sinh. Khi đi trong sinh

tử, Bồ tát không bị dính mắc bởi bất cứ điều gì, không cần bất

cứ điều gì, không xao động theo bất cứ sự biến dịch nào của

cuộc đời. Bồ tát đến với chúng sinh bằng tâm từ bi vô hạn,

không phân biệt kẻ sang người hèn, kẻ dở người hay, thậm chí

thương yêu cả kẻ xấu ác để tìm cách hóa độ.

Bồ tát sẽ phải chấp nhận mọi điều tôn vinh hay nhục mạ, vinh

quang hay cay đắng một cách bình thản. Dũng lực của Bồ tát là

vô biên vô hạn. O

Bồ tát sẽ tùy theo tâm tình, sở thích, ngôn ngữ của chúng sinh

mà tìm cách hóa độ chứ không chấp cứng vào văn tự kinh điển

cả vì cả cuộc sống của Bồ tát là một bài kinh thiêng liêng bất

tận; những việc làm của Bồ tát là tấm gương sáng ngời, ngay cả

một cái nhìn hay sự im lặng của Bồ tát cũng như sấm sét có thể

làm thay đổi tâm hồn người đối diện. O

Tâm của Bồ tát chính là vô lượng đạo lý; lời nói của Bồ tát

chính là vô lượng kinh điển, nghe không giống như ngôn ngữ cổ

thư nhưng không hề sai khác với ý Phật. O

Bồ tát thực hành Bát Nhã như thế nên thành tựu vô lượng công

đức. Những công đức này khiến cho Bồ tát trở nên một vị thánh

đầy uy lực, không một chướng ngại nào, khổ nạn nào có thể xâm

phạm được nữa. Bồ tát đạt được sự bình an vô hạn cả nội tâm và

ngoại cảnh. O

Chư Phật từ xưa đến nay hay sau này đều thực hành Bát Nhã

như thế, thành tựu chánh định như thế, có được tự tại như thế,

giáo hóa chúng sinh như thế để đắc thành Vô thượng Chánh

đẳng Chánh giác. O

Thần lực phi thường của Phật và Đại Bồ tát có thể cứu giúp

chúng sinh qua khỏi khổ nạn cấp thời để chúng sinh có cơ hội tu

tập và gây tạo phước lành để đền bù ác nghiệp quá khứ. O

Phải biết Bát Nhã là bờ bến hiền lành an ổn là thuyền to lớn giữa

biển sóng lao xao, là ánh sáng soi rọi giữa đêm đen mờ mịt, là

sự cao thượng vượt hơn mọi điều cao thượng trên đời. O

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật (3 lần) O.

Con thì vô nghĩa, Phật vô biên

Cảm ứng sâu xa rất diệu huyền

Một chỗ dung thông vô lượng cõi

Mười phương chư Phật hiện toàn thân

Con như quỳ trước từng Đức Phật

Cúi đầu kính lễ đến vô biên.

NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT

Kinh Tứ Thánh Đế

Tôi đã nghe như vầy

Sau khi thành Chánh Giác

Thế Tôn về Lộc Uyển

Độ nhóm Kiều Trần Như

Năm người ngồi trang nghiêm

Nghe Thế Tôn tuyên giảng

Bài kinh Tứ Thánh Đế

Chân lý của muôn đời

Đức Phật dạy từng lời

Thế gian là đau khổ

Nguyên nhân do ích kỷ

Từ sâu thẳm nội tâm

Phật xác quyết Niết Bàn

Nơi bình an tuyệt đối

Và con đường Bát Chánh

Lối duy nhất mà thôi.

Người chìm trong tối tăm

Không thấy đời là khổ

Ngỡ đắm say dục lạc

Là vui sướng đủ rồi

Đâu biết muốn được vui

Phải trả nhiều giá đắt

Đâu biết đời sớm tắt

Theo quy luật vô thường

Tâm đầy những lỗi lầm

Quả báo còn chờ đợi

Nẻo luân hồi vời vợi

Chưa biết lúc dừng chân

Hỡi những bậc cao nhân

Hãy quay đầu thức tỉnh

Đi theo Bát Chánh Đạo

Tìm giác ngộ siêu phàm.

Đạo lý từ vườn Nai

Vang lừng cả tam giới

Trời người đều ca ngợi

Đấng Từ Phụ phi thường.

********** ********** **********

Xin Chúng sinh nơi địa ngục tụng theo rằng:

Từ muôn kiếp si mê điên đảo

Theo ác tâm gây tạo tội khiên

Giết người hại vật triền miên

Nỗi đau kẻ khác, lòng quên đoái hoài

Nay tha thiết nương oai thần Phật

Chứng tâm con như cắt như đâm

Nay xót xa hối hận lỗi lầm

Ước mong chuộc lại gấp trăm vạn lần

Giờ còn lại tâm thành theo Phật

Lòng từ bi ngày một lớn lên

Thương yêu khắp cả mọi miền

Nỗi đau kẻ khác nguyện xin nhận giùm

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật

Nam Mô Đại Từ Di Lặc Tôn Phật

Nam Mô Đại Nguyện Địa Tạng Vương Bồ Tát

Nam Mô đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát


Từ muôn kiếp tham lam ích kỷ

Quên tha nhân chỉ nghĩ lợi mình

Dối gian, trộm cướp, tranh giành

Để cho kẻ khác mặc tình khóc than

Tội con lớn hơn ngàn ngọn núi

Nên bây giờ sám hối ăn năn

Mai sau trở lại trần gian

Con xin được sống hòan tòan vị tha

Tuy nghèo khổ nhưng là người tốt

Không gian tham một chút của người

Lại còn giúp đỡ cho người

Bằng công, bằng của, bằng lời thương yêu




Nam Mô Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát


Vì mê muội chìm trong dục lạc

Những trò vui phá nát hạnh lành

Rượu men, bài bạc, ái tình

Cuồng say vũ điệu, đắm mình thuốc ma

Tâm hồn bẩn như là đống rác

Tội lỗi đầy như cát sông Hằng

Bây giờ địa ngục trói giăng

Lửa thiêu, roi đánh công bằng mà thôi

Con sám hối nhiều đời lầm lỗi

Nguyện về sau từ chối thú vui

Giữ thân trong sạch đẹp ngời

Đem công sức để xây đời thiện lương






Với đôi chút thành công quá khứ

Con kiêu căng cô phụ Thánh Thần

Chẳng tin có Quả có Nhân

Chẳng tin có Phật tuyệt luân siêu phàm

Dùng lời nói việc làm ngang bướng

Hủy báng điều cao thượng trên đời

Đó là Phật Pháp tuyệt vời

Đó là Chư Thánh sáng ngời từ tâm

Nay con hiểu lỗi lầm quá nặng

Lòng ăn năn cay đắng vạn lần

Từ nay cho tận ngàn sau

Xin theo bước Phật tiến tu đạo mầu






Những kiếp trước lòng nhiều ganh ghét

Khinh kẻ này, chỉ trích kẻ kia

Tâm đầy phiền giận trách chê

Thấy người có lỗi, không hề khoan dung

Con đâu hiểu sống cùng cõi thế

Người với người phải biết thương nhau

Trần gian này lắm khổ đau

Chỉ vì thù hận chìm sâu lòng người

Con xin nguyện ngàn đời sau nữa

Bụi oán hờn chẳng chứa trong tâm

Thương người như thể thương thân

Tâm từ bi sẽ tinh cần đắp xây.






Tâm đố kỵ từ muôn kiếp trước

Thấy ai hơn, bực tức không nguôi

Bên ngòai ra vẻ nói cười

Mà trong chỉ muốn hại người nát tan

Tội như thế ngập tràn sông núi

Nên bây giờ ngục tối giam cầm

Bây giờ hiểu được lỗi lầm

Tuy chìm địa ngục nhưng thầm tỉnh tu

Con nguyện sẽ cúi đấu tán thán

Bất cứ ai hơn hẳn với con

Tâm thành con khởi ước mong

Ai ai cũng sẽ vạn lần hơn con






Cuộc sống vốn đã nhiều đau khổ

Con lại gây đau khổ nhiều hơn

Bằng lời chia rẽ hai bên

Khiến người người phải oán hờn lẫn nhau

Nặng hơn cả chia sâu Tăng Chúng

Tranh với nhau bên đúng bên sai

Giành nhau danh tiếng tiền tài

Đạo mầu vì thế mà phai nhạt dần

Ngày nào được trần gian trở lại

Sẽ làm người chắp nối yêu thương

Bàn tay nồng ấm làn hương

Dựng xây cuộc sống thiên đường an vui.






Phật Pháp vốn từ bi vô ngã

Nhưng con tu kỳ lạ sai lầm

Mới tu chưa được mấy năm

Thấy mình nhập Thánh siêu phàm như như

Mở miệng nói dương dương tự đắc

Xem mọi người như rác như rơm

Tranh hơn thiền ngữ Phật ngôn

Tâm kiêu mạn lớn ngàn lần Tu-Di

Quả báo đến ngu si điên lọan

Chất xong còn chịu nạn ngục hình

Giờ đây suy gẫm tội tình

Cúi đầu cầu Phật thương tình thứ tha

Con xin nguyện thoát ra tà kiến

Giữ tâm hồn hiền thiện khiêm nhu

Lúc nào cũng thấy cái Ta

Chỉ là cỏ rác, chỉ là bụi bay


Nam Mô Đại Di Lặc Tôn Phật




Khi còn sống ham mê lợi tức

Buôn thứ gì miễn được lời to

Mại dâm, ma túy, bạc cờ

Sách phim đồi trụy, bóng ma vũ trường

Gieo tội lỗi ngập đường nhân thế

Khiến nhiều người hư phế cuộc đời

Tội này biết lúc nào vơi

Chết rơi hỏa ngục, cạn lời rên la

Con biết tội con là cực ác

Không mong gì sớm được an nhàn

Chỉ còn tha thiết ăn năn

Nguyện khi trở lại làm thân con người

Sẽ đem cả cuộc đời theo Phật

Đem đạo mầu gieo rắc mười phương

Đắp xây thế giới hiền lương

Dựng nền đạo đức, tình thương đẹp ngời.






Xưa có phước được làm quan lớn

Nhưng quên đi bổn phận với dân

Chẳng lo việc nước chuyên cần

Chỉ lo lợi dụng chức quyền kiếm riêng

Bênh vực kẻ lắm tiền nhiều bạc

Ức hiếp người yếu ớt lầm than

Đọa vào ngục tối kêu van

Nay con sám hối nghiệp căn thuở nào

Nếu cõi thế ngày sau trở lại

Xin làm người giản dị tầm thường

Nhưng lòng rộng lớn tình thương

Đôi tay, khối óc nguyện dâng cho đời.






Phận làm con không tròn đạo hiếu

Với mẹ cha đã thiếu chăm lo

Công ơn sinh dưỡng ngày xưa

Không từng nghĩ nhớ, thờ ơ phụ phàng

Lại có lúc hung hăng nạt nộ

Khiến thân già đau khổ tủi buồn

Bây giờ đền tội mõi mòn

Cầu mong Phật, chứng minh con lòng thành

Nguyện tâm hiếu ân cần gìn giữ

Lo mẹ cha giấc ngủ miếng ăn

Rồi đem Phật Pháp cao thâm

Độ cha mẹ được thiện căn sâu dày.






Nhớ thuở trước thương con quá đáng

Chỉ nuông chiều không ráng dạy răn

Thế nên con trẻ hư dần

Lớn lên thành kẻ bất nhân hại đời

Tội con trẻ do nơi cha mẹ

Nên ngục hình, không thể tính riêng

Giờ đây hiểu lẽ nghiệp duyên

Gặp nhau là nợ là duyên thuở nào

Nên phải ráng dạy nhau đạo lý

Còn những trò vui chỉ thoáng qua

Cho con Phật Pháp cao xa

Đạo là vĩnh cửu, đời là giấc mơ.






Rừng là chỗ chở che sự sống

Cây là nơi trú ngụ quỷ thần

Rừng cây là của toàn dân

Con vì tham đã phá dần màu xanh

Lợi mình hưởng hại dành nhân lọai

Quỷ thần sân, kinh hãi đất trời

Nắng khô khan, bão tơi bời

Khổ đau gieo rắc, cuộc đời tan thương

Vì tội chướng, nay vương địa ngục

Nguyện sau này gắng sức trồng rừng

Giữ gìn sự sống mến thương

Cho Hành Tinh đẹp trên từng bước chân.






Tham vọng lớn muốn người tôn kính

Dối gạt đời xưng Thánh xưng thần

Truyền rao tà đạo sai lầm

Hưởng người dâng cúng, nhận người cúi xin

Gây mê tín, bỏ quên Đạo Đức

Khiến người theo đoạn dứt thiện căn

Mượn danh Phật để dối gian

Dùng thần chú bác luật Nhân quả rồi

Tội mượn đạo tạo đời rất nặng

Ngục ngàn năm cũng chẳng trả vừa

Bây giờ vĩnh kiếp xin chừa

Nguyện theo Chánh đạo ngăn ngừa tội sau

Xin làm kẻ đứng sau ngồi dưới

Không còn ham tài lợi danh xưng

Cúi đầu tin Quả tin Nhân

Đi theo lẽ phải công bằng mà thôi.






Đã đối xử với người tàn ác

Bắt trẻ con về buộc đi xin

Bẻ chân, đâm mắt, hủy hình

Lại còn đánh đập, bớt phần thức ăn

Họăc lừa gạt bán thân phụ nữ

Bắt chôn đời vào chốn lầu xanh

Họăc làm chủ ép công nhân

Phải làm quá sức để giành lợi to

Lửa địa ngục đợi chờ những kẻ

Vì lợi mình hành hạ chúng sinh

Con nay, sám hối tội tình

Hiểu ra tội ác mà mình đã gây

Nguyện cõi thế có ngày trở lại

Sẽ trọn lòng từ ái thương yêu

Vì người chẳng kể sớm chiều

Kiếm từng hạnh phúc, chắt chiu tặng đời






Dùng vu khống hại người đau khổ

Dồn người vào tuyệt lộ cùng đường

Dựng lên những chuyện lạ thường

Thay đen đổi trắng, miệng dường như dao

Dù người lỗi, lòng giàu tha thứ

Người chẳng sai, sao nỡ vu oan

Ngày nay ngục tối kêu van

Cũng là nghiệp quả công bằng mà thôi

Con nguyện sẽ dùng lời tốt đẹp

Để cứu người thóat kiếp tai ương

Miệng là một suối tình thương

Chảy vào cuộc sống làn hương ngọt ngào.






Lại còn tội buôn gian bán thiếu

Giả mạo hàng, cướp hiệu của người

Khiến người điêu đứng thiệt thòi

Người mua lầm cũng khóc cười dở dang

Nguy hiểm nhất thuốc thang làm giả

Cũng xem như giết cả mạng người

Vô lương tâm, hại bao người

Dù chìm địa ngục, chưa vơi tội tình

Nay với cả tâm thành sám hối

Nguyện sau này quên lợi phần mình

Lo cho tất cả chúng sinh

Dù cành hoa nhỏ cũng xin tặng người






Lúc còn sống hung hăng dữ tợn

Tụ tập thành băng đảng côn đồ

Đâm thuê, chém mướn, giết nhờ

Chận đường, cướp giật, lọc lừa, ép xâu

Xuống địa ngục còn đâu uy lực

Chịu lửa roi, thân nhức mình đau

Ngục hình dù chịu bao lâu

Cũng không xứng với thuở nào ác nhân

Nay hối hận cam tâm chịu đọa

Một ngày kia nghiệp xóa nhẹ rồi

Xin theo Phật Pháp muôn đời

Sống hiền lành giữa đất trời thênh thang.






Ai cũng thế, ít nhiều, đều tội

Chỉ khác nhau biết lỗi hay không

Đời là bể khổ mênh mông

Khéo nương Phật Pháp thoát vòng trầm luân

Phật là đấng chí Tôn chí Kính

Con đời đời xin đảnh lễ Người

Từ Bi Trí Tuệ tuyệt vời

Nhờ thần uy Phật, con rời cõi mê

Lời Phật dạy, đường về cõi giác

Là mặt trời soi sáng thế gian

Lòng con tha thiết muôn vàn

Xin tìm theo mãi bước chân Phật Đà

Nay sám hối thay cho tất cả

Những chúng sinh đang đọa ngục hình

Mong rằng sớm thoát tội tình

Để cùng theo Phật tu hành chuyển tâm

Dù lúc trước đã làm nên tội

Nhưng về sau quyết đổi cuộc đời.

Luật Nhân Quả đã tin rồi

Từng giờ từng phút vun bồi thiện căn

Chút điều tội cũng ngăn cũng giữ

Chú điều lành cũng thử cũng làm

Diệt trừ sân hận tham lam

Huân tu khiêm hạ Từ Tâm vững bền

Đường thiện nghiệp đi lên từng bước

Nghiệp ác xưa từ khước quay lưng

Tội xưa xin chuộc dần dần

Bằng vô số việc thiện dâng cho đời

Xin cúi xuống làm người hèn kém

Miễn đôi tay làm đẹp cuộc đời

Tình thương dâng khắp muôn nơi

Con tim tuy nhỏ nhưng trời đất ôm

Dù có khổ quyết không đổi hướng

Chỉ một đường cao thượng mà đi

Cúi đầu trước Đức Từ Bi

Như lời Phật dạy sống vì chúng sinh.





Phục Nguyện

Hôm nay đệ tử chúng con vì chúng sinh nơi địa ngục mà sám

hối. Xin chúng sinh ở nơi địa ngục sớm thóat tội khiên, quy y

Tam Bảo. Khởi được từ tâm, tạo công đức lành để hưởng phước

nhân thiên và tiến tu giải thoát. Chúng con cũng hồi hướng cho

cửu huyền thất tổ được rời xa ác đạo, Quy hướng Phật Đà, siêu

sinh Tịnh Độ.

Chúng con cũng cầu nguyện cho những chúng sinh ở cõi người

đang tạo ác nghiệp hướng về địa ngục biết thức tỉnh quay đầu để

sau khi chết không vào đọa xứ. Nguyện cho tất cả chúng sinh

đều tin theo Phật Pháp, tránh xa điều ác. Làm các việc lành,

thương yêu lẫn nhau, huân tu đạo đức, tinh tấn Thiền định, tất cả

đều thành tựu vô thượng Bồ Đề viên mãn chánh giác.

Nguyện tất cả chúng sinh, đều trọn thành Phật Đạo.


NGHI THỨC CẦU SIÊU

CHO HƯƠNG LINH CHẾT NƯỚC

Tuy không thê thảm như chúng sinh ở dưới địa ngục, nhưng các

vong linh chết dưới nước cũng bội phần khổ sở. Họ bị ràng buộc bởi chỗ

chết mà không tự do thoát ra chỗ khác. Cảm giác đói và lạnh là nỗi bức

xúc thường xuyên. Nhiều nỗi khổ khác rất chi tiết mà chúng ta không

tiện nói ra hết vì e nhiều người không tin cho rằng mê tín. Sự ràng buộc

bởi nghiệp chết nước cũng khá lâu dài, khiến họ cứ lẩn quẩn không thoát

đi đâu được.

Những chúng sinh nhảy sông tự tử càng đau khổ nhiều hơn nữa.

Họ tưởng chết rồi là không còn đau khổ vì chuyện thế gian, nhưng chết

xong rồi mới biết làm ma chết nước thật là cay đắng, còn khổ hơn những

chuyện đau khổ trên đời. Họ mới hối hận thà trước kia chịu đựng nhẫn

nhục mọi điều để được sống mà làm phước, hơn là bây giờ không làm

được điều gì để giải nghiệp.

Chỉ có những anh hùng tuẫn tiết vì đại sự thì không bị làm ma chết

nước mà có thể tự tại đi nơi này nơi kia theo ý muốn của mình. Những

người nhảy xuống nước cứu người để rồi chính mình lại bị chết đuối sau

đó thì không bị ràng buộc dưới nước mà lại được phước sinh về cõi lành.

Còn những chúng sinh chết nước vì tai nạn đều bị ràng buộc rất

lâu. Đó là do xưa kia họ cứ muốn dìm ai dưới nước. Bây giờ quả báo

hiện ra là họ không đi đâu ra khỏi nước được.

Chúng ta cũng nghe danh từ dân gian “hà bá”. Đó là một viên chức

nhỏ cai quản một vùng sông nước nào đó. Họ thường buộc các vong linh

mới chết phải làm công việc coi ngó một khúc sông. Chỉ khi nào có

người khác thay thế thì vong linh cũ mới được tự do rời đi.

Vì thương xót cho nỗi đau khổ của các chúng sinh mắc nghiệp chết

nước nên chúng tôi soạn bài sám này để cầu giải nghiệp cho họ. Kính

mong quý Tăng Ni và Phật tử ở gần vùng sông nước nên thỉnh thoảng ra

bờ sông, bờ biển để tụng cầu siêu cho các vong linh chết nước. Được

như vậy thì thật là âm dương đôi đường đều lợi, sống chết hai ngã đều

an. Nguyện mười phương pháp giới chúng sinh đồng thành Phật đạo.

Nam mô Bổn sư Thích Ca Mâu Ni Phật.

CẦU SIÊU CHO HƯƠNG LINH

Kính lạy Phật từ bi cứu khổ

Phát thần oai tế độ chúng sinh

Năm xưa vương vấn tội tình

Bỏ thân chết dưới dòng xanh nước đầy

Bao năm tháng đọa đày khổ sở

Đêm mùa đông lạnh giá khôn nguôi

Bơ vơ đói kém chưa vơi

Lạc loài nhìn thấy dòng đời chảy xuôi

Theo bờ bụi sống chui sống rúc

Dưới gầm cầu lúc đục lúc trong

Cùng bèo trôi dạt lông bông

Gió to mưa lớn biển sông hãi hùng

Có khi chết nơi dòng nước thối

Chịu xiết bao rác rưởi tanh hôi

Khổ sầu chưa phút nào thôi

Nghiệp ràng buộc chặt chẳng dời đi đâu

Có khi chết biển sâu sóng cả

Thân nát tan tôm cá rỉa ăn

Dập dềnh theo sóng trôi lăn

Không bờ không bến nhọc nhằn điêu linh

Có khi tự gieo mình xuống nước

Cứ tưởng rằng chết được là yên

Nào ngờ cái chết tự quyên

Còn thê thảm gấp bội lần trước đây.

Nghiệp chết nước thật đầy cảnh tội

Do thuở xưa lầm lỗi gây nhân

Bây giờ sám hối ăn năn

Cầu xin Phật tổ ân cần thứ tha.

Hương linh nguyện thiết tha theo Phật

Lòng chí thành chuyên nhất quy y

Thênh thang đạo lộ từ bi

Mục tiêu Vô ngã bước đi đến cùng.

Vâng lời Phật mở lòng thương quý

Đến vạn loài Pháp giới chúng sinh

Mong cho tất cả sinh linh

Thoát vòng khổ nạn, yên bình hân hoan

Hương linh nguyện muôn ngàn kiếp tới

Lòng không màng danh lợi thế gian

Tránh xa thù hận bạo tàn

Vượt qua ích kỷ dối gian tị hiềm.

Đối với Phật một niềm tôn kính

Giữ thân tâm chân chính cúng dường

Nghìn đời chỉ một con đường

Hướng về giác ngộ, hoằng dương đạo mầu

Nhờ Phật lực thẳm sâu rộng lớn

Đưa hương linh về chốn thanh lương

Xa lìa cảnh khổ thảm thương

Từ nay thệ nguyện kiên cường tiến tu.

Nam Mô Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát (21 lần)

PHỤC NGUYỆN

Hôm nay, đệ tử chúng con vì chúng sinh bị mắc nghiệp chết nước

mà trì tụng kinh này, nguyện mười phương chư Phật, chư Bồ Tát, chư

Hộ Pháp gia hộ cho các chúng sinh bị đọa ở chốn này sớm thoát tội

khiên, quy y Tam Bảo, khởi được Từ tâm, tạo công đức lành để hưởng

phước nhơn thiên và tiến tu giải thoát.

Nguyện cho tất cả chúng sinh đều tin theo Phật Pháp, tránh xa điều

ác, làm các việc lành, huân tu đạo đức, tinh tấn thiền định, tất cả đều

thành tựu vô thượng Bồ Đề, viên mãn Chánh Giác.

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.

"Chiến tranh là điều đau khổ, độc ác, và vô nghĩa. Một con Người chân chính luôn sống hướng về sự An vui và Hoà thuận."

NGHI THỨC CÚNG THÍ THỰC

Nam Mô mười phương Phật

Nam Mô mười phương Pháp

Nam Mô mười phương Tăng


Nam Mô Đương Lai Hạ Sanh Di Lặc Tôn Phật

Nam Mô Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát.

Xin từ bi gia hộ

Cho hương linh quanh đây

Về nghe kinh thọ thực

Rồi Quy Y siêu thoát.

Nguyện những thức ăn này

Đầy khắp cả hư không

Khiến vô số hữu tình

Được ấm no đầy đủ

Nguyện những thức ăn này

Rất thơm lành ngon ngọt

Khiến cho các hương linh

Được an vui sung sướng.

Nguyện cho các hương linh

Khi hưởng thức ăn này

Được thấm nhuần Phật ân

Hướng tâm về Phật pháp.


Biết tôn kính Phật đà

Chư Bồ Tát từ bi

Chư Thánh Tăng giác ngộ.


Biết yêu thương muôn loài

Thường giúp đỡ mọi người

Được an vui tốt đẹp.

Hương linh sống hiền lành

Không gây tổn hại ai

Không gây nên sợ hãi

Hoặc những điều tai hoạ

Từ bỏ tâm hẹp hòi

Những ganh ghét hơn thua

Những ác độc hận thù

Nhỏ nhoi và ích kỷ.

Biết sống đời thanh bai

Không chìm đắm vào trong

Những lạc thú tầm thường

Rượu chè và tính dục

Hương linh không tham lam

Không muốn nhiều cho mình

Biết nghĩ đến chúng sinh

Để nhường cơm sẻ áo

Hương linh không nóng giận

Biết điềm tĩnh an hòa

Dù gặp cảnh khó khăn

Vẫn an nhiên tự tại

Hương linh không tự cao

Và nghĩ mình là thấp hèn

Nên tôn trọng mọi người

Và gắng công tu tập.

Xin chư Phật xót thương

Khiến các hương linh này

Thoát được nghiệp oan khiên

Sinh về nơi cõi Phật

Hương linh sẽ phát tâm

Đến vô thượng Bồ Đề

Nguyện độ khắp chúng sinh

Cùng lên ngôi chánh giác. O

Nam Mô Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát. (21 lần)

Sám Cầu Siêu - Chùa Phật Quang

Cúi đầu đảnh lễ Như Lai

Cha lành của khắp vạn loài chúng sinh

Cùng chư Bồ Tát quang minh

Tâm từ soi sáng hữu tình trầm luân

Chúng con cùng các quyến thân

Người còn kẻ mất người gần kẻ xa.

Từ nay quy mạng Phật đà

Học theo chánh pháp cùng là Thánh Tăng

Hiểu rằng cuộc sống thế nhân

Vây quanh sóng khổ, bủa giăng gió sầu

Dù rằng nghèo khổ sang giàu

Kẻ nào khỏi khóc, người nào khỏi than

Khi thì hợp, khi thì tan

Lúc say quyền quý, lúc chan tủi sầu.

Những cơn bệnh hoạn đớn đau

Những lần tử biệt biết bao nỗi buồn

Lệ nhiều hơn nước mưa tuôn

Máu nhiều hơn nước trên nguồn đổ xuôi

Người đời gắng gượng tìm vui

Trò chơi hư ảo chôn vùi tâm linh

Nào là rượu, nào là tình

Xong rồi nhìn lại thấy mình tội thêm

Nỗi lo của kẻ đi đêm

Biết mình nặng nghiệp chưa tìm lối ra.

Nay con sám hối Phật đà

Ăn năn lỗi trước, ngăn chừa lỗi sau

Hiểu rằng nguyên cớ khổ đau

Đều do ích kỷ gốc sâu tạo thành

Tham lam dẫn đến tranh giành

Hận thù dẫn đến nhục hình lẫn nhau

Kiêu căng tự đại tự cao

Hơn thua đố kỵ người nào giỏi hơn

Chìm trong bóng tối chập chờn

Si mê chấp ngã nặng hơn núi cồn

Lang thang ngàn kiếp trầm luân

Khổ đau chất lại vạn lần biển khơi.

Nay con quỳ dưới Phật đài

Nguyện theo giáo pháp Như Lai nhiệm mầu

Niết bàn, lòng nguyện tin sâu

Là nơi chấm dứt khổ đau luân hồi

Vượt ngoài ba cõi ngàn đời

Từ bi tri giác rạng ngời vô biên

Hiểu rằng nhân quả nghiệp duyên

Công bằng chi phối mọi miền thế gian

Người sung sướng, kẻ lầm than

Đều do nghiệp trước cưu mang đến giờ

Nên không yên lặng đợi chờ

Mà lo gắng sức giúp cho mọi người.

Người vui là chính con vui

Người buồn con cũng ngậm ngùi sẻ chia

Hiểu rằng một sớm mai kia

Xác thân tạm bợ trở về hư vô

Nên không khờ dại tôn thờ

Cái mà bệnh chết sẽ chờ lấy đi

Nay còn sức khỏe xuân thì

Khéo siêng làm phước dành khi trở về

Hiểu rằng ngàn kiếp si mê

Tham lam ích kỷ nặng nề âm u.

Nay theo Phật đấng đại từ

Trái tim xin mở rộng như biển ngàn

Thương yêu khắp cả thế gian

Dù là kẻ oán người thân cũng đồng

Nơi cõi sống, chốn tử vong

Rừng cây chim thú, biển sông cá kình

Nguyện lòng thương khắp chúng sinh

Như thương quyến thuộc thâm tình đã lâu

Từ nay mãi đến ngàn sau

Sống vì tất cả, chẳng cầu riêng tư

Hiểu rằng tam giới ngục tù

Thân là cát bụi, tâm là bóng mây

Từ lâu như kẻ ngủ say

Si mê chấp ngã chưa ngày thoát ra.

Cúi đầu đảnh lễ Phật đà

Bậc thánh Vô Ngã vượt xa thế trần

Vì không còn chấp ngã nhân

Người thành vũ trụ, Người thành trăng sao

Tâm Vô Ngã là đỉnh cao

Con xin phát nguyện ngày nào chứng nên

Chí tu học quyết vững bền

Độ sinh vì Phật báo đền ơn sâu

Hôm nay tha thiết nguyện cầu

Xin đem công đức từ lâu đã làm

Hướng về thế giới cõi âm

Dành cho thân quyến còn cầm tại đây.

Mong sao cho những vị này

Nương nhờ Phật lực về ngay cõi lành

Thân an lạc, trí hiển minh

Được chư Bồ Tát chung quanh dắt dìu

Tu theo Phật pháp cao siêu

Dần dần thành tựu những điều lớn lao

Tâm siêu thoát khỏi trần lao

Bước vào Phật địa, dự vào thánh lưu

Rồi dùng hạnh nguyện đại từ

Hóa thân ba cõi vân du sáu đường

Gieo chánh pháp đến ngàn phương

Đưa người mọi nẻo về nương Phật Đà.

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật (3 lần)...

LỜI CẦU NGUYỆN CHO QUÊ HƯƠNG

Cúi đầu lạy Phật mười phương

Xin thương tế độ quê hương Lạc Hồng

Chúng con máu chảy một dòng

Thương nhau như nước biển Đông dạt dào

Non sông rừng thẳm núi cao

Tổ tiên khí phách biết bao anh hùng.

Nhiều phen vận nước khốn cùng

Nhưng rồi hào kiệt chung lòng đứng lên

Giữ gìn xã tắc vững bền

Dựng xây bờ cõi, đắp nền văn minh.

Nghìn xưa chùa miếu hiển linh

Dưới trên tin kính, lòng thành bay xa

Phật từ như một người cha

Chở che dân tộc hiền hoà yên vui.

Chúng con triệu triệu con người

Một lòng theo Phật, đắp bồi quê hương

Trái tim Phật là tình thương

Nghìn lời Phật dạy là đường thăng hoa

Niềm tin Nhân quả sâu xa

Gieo gì gặt nấy, thật là công minh

Mối dòng họ, mỗi gia đình

Dạy răn con cháu phúc lành gắng xây

Cuộc đời như gió như mây

Nhưng điều phúc thiện phải dày như non.

Tôn kính Phật, yêu nước non

Nên tình dân Việt sắt son chẳng sờn

Dù kẻ kém, hoặc người hơn

Cũng không qua được tình thân đồng bào.

Dù Nam, Trung, Bắc nơi nào

Miền xuôi, miền ngược: máu đào Việt Nam

Hoặc người viễn xứ lâu năm

Quê cha đất tổ chẳng làm sao quên

Nguyện lòng mong sẽ đáp đền

Quê hương yêu dấu, Tổ tiên hào hùng.

Nay con dâng cả tấm lòng

Cúi xin chư Phật đoái trông độ trì

Trên đường thế giới cùng đi

Việt Nam sẽ sáng như vì sao mai

Trước là đạo đức chói ngời

Ai ai cũng biết sống đời vị tha

Anh tài xuất hiện như hoa

Trong mùa xuân mới vang ca thái bình.

Những người vì lợi bán mình

Biết hồi tâm để vẹn tình nước non

Ngoại bang dòm ngó mưu toan

Cũng hồi tâm để không còn hại nhau.

Bao năm xương trắng máu đào

Gìơ đây ai cũng khát khao thanh bình

Đừng ai gây cuộc đao binh

Trẻ thơ côi cút, gia đình ly tan.

Hãy nghe chuông buổi chiều vang

Để theo bước Phật nhẹ nhàng an vui

Đời là một giấc mơ thôi

Trái tim từ ái trải nơi đất trời

Tâm vô ngã rất thảnh thơi

Thong dong siêu thoát luân hồi khổ đau.

Chúng con thành kính nguyện cầu

Người dân Việt biết thương nhau thật lòng

Xoá đi nghiệp cũ cha ông

Sông Gianh, Bến Hải đau lòng biết bao

Bây giờ tình nghĩa đồng bào

Vượt qua thù hận ngày nào chưa nguôi

Xin thương yêu đến mọi người

Chung tay xây dựng đất trời Việt Nam.

Diệt trừ ích kỷ tham lam

Bỏ đi đố kỵ, bạo tàn, ghét ganh

Tặng nhau sự sống hiền lành

Giúp nhau sinh kế để thành công chung.

Mai này nước Việt hưng long

Góp vào thế giới đại đồng bao la

Rạng ngời chân lý Phật đà

Từ bi rực sáng như là ánh dương

Lòng người chỉ có tình thương

Hành tinh chỉ có thiên đường mà thôi.

NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT (3 lần)

Biên soạn: TT. DD. Thích Chân Quang

LỜI NGUYỆN HÔN NHÂN

Cúi xin Phật từ bi gia hộ

Cho chúng con nên nghĩa vợ chồng.

Trọn đời sống chung thủy với nhau.

Cùng đi trên con đường Phật Đạo .

Chung trái tim thương yêu muôn loài

Chung đôi tay làm điều phước thiện.

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật ( 1 lạy ) .

Xin Phật gia hộ cho chúng con

Biết chia sẻ với nhau niềm vui

Biết chịu đựng với nhau nỗi buồn

Mãi Mãi xem nhau như khách quý



Biết xem cả hai bên cha mẹ

Cả hai bên thân quyến họ hàng

Cũng như là chỉ một mà thôi



Sẽ gắng công dạy trẻ nên người

Giúp con trẻ nhiệt thành tin Phật.

Sống một đời lợi ích an vui



Tình yêu thương mỗi ngày một lớn

Thành tình thương đến khắp vạn loài

Cả đất trời cây cỏ mênh mông

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật ( 1 lạy )


Tâm trí tuệ ngày càng phát triển .

Hiểu thật sâu đạo lý Phật Đà

Để dần dần tu tiến về sau

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật (3 lần/ lạy).

********** ********** **********

KỆ PHÓNG SINH

NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT

NAM MÔ ĐẠI TỪ DI LẶC TÔN PHẬT

NAM MÔ ĐẠI BI QUÁN THẾ ÂM BỒ TÁT

Theo từ bi Phật dạy

Vì thương tưởng chúng sinh

Trong tăm tối vô minh

Đọa vào thân cầm thú

Nên chúng con công đức

Làm hạnh phóng sinh này

Gỡ thân phận tù đày

Cứu nguy cơ bị giết

Cho các loài thú vật

Đang hiện diện nơi đây

Chờ chú nguyện đủ đầy

Rồi thoát thân khổ ách

Cúi xin Mười Phương Phật

Chư Bồ Tát Thánh Hiền

Phóng ánh sáng bảo liên

Độ chúng sinh an lạc

Chúng sinh quy y Phật

Chờ duyên phúc tái lai

Tỉnh giấc mộng đêm dài

Một lòng theo Phật Pháp

Nguyện chúng sinh hiểu rõ

Được lầm lỗi của mình

Nên tinh tấn tu hành

Không đọa thêm lần nữa

Nguyện chúng sinh dũng mãnh

Theo Phật đến vô cùng

Vượt khăn khó nghìn trùng

Đạo tâm không thay đổi

Nguyện chúng sinh giác ngộ

Giải thoát khỏi luân hồi

Tứ quả thánh lên ngôi

Tâm Từ bi Trí tuệ

Phóng sinh này có phúc

Con xin hồi hướng cho

Cha mẹ được ấm no

Ông bà được an lạc


Xin hồi hướng quyến thân

Bệnh tật được tiêu tan

Ách nàn được qua khỏi


Con xin được cúng dường

Chúng sinh khắp mười phương

Đều viên thành Phật Đạo.

Nam mô Bổn sư Thích Ca Mâu Ni Phật (10 lần)

LỜI NGUYỆN CẦU BUỔI SÁNG

Thành tâm quỳ dưới Phật đài

Cúi đầu lạy Phật đón ngày mới sang

Phật Đà từ ái nghiêm trang

Cha lành của khắp mười phương vạn loài

Xin nghe con trẻ tỏ bày

Lời cầu nguyện của kiếp này kiếp sau

Trước là cha mẹ ơn sâu

Được nhiều phước đức sống lâu tuổi trời.

Ông bà tiên tổ nhiều đời

An vui cõi Phật thảnh thơi tu hành.

Xin cho thế giới thanh bình

Ai ai cũng sống hiền lành với nhau

Thầy cô vất vả công lao

Mong sao sẽ được phước cao đức dày

Còn con xin nguyện từ đây

Siêng năng học tập để ngày lớn khôn

Đáp đền cha mẹ công ơn

Đắp xây thế giới đẹp hơn bây giờ

Hôm nay con trẻ dại khờ

Biết bao mơ ước còn chờ mai sau

Nguyên trên ơn Phật nhiệm màu

Cho con trí tuệ hiểu sâu mọi điều

Cho lòng con biết thương yêu

Để con giúp đỡ được nhiều tha nhân

Cho con lễ độ ân cần

Biết nhường kính với kẻ gần người xa

Từng ngày cuộc sống đi qua

Xin cây Đạo Đức nở hoa trong lòng

Đôi điều con trẻ ước mong

Cúi xin Đức Phật cảm thông độ trì

NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT (3 lần).

Lòng biết ơn

Lòng biết ơn này dâng Đức Phật

Người cho con chân lý nhiệm màu

Của nghìn xưa mãi đến nghìn sau

Để con sống cuộc đời thánh thiện

Lòng biết ơn này dâng cha mẹ

Đã nuôi con với trọn thương yêu

Chăm lo con những sớm những chiều

Để con sống cuộc đời êm ấm

Với mọi người chung trong cuộc sống

Đã cho con manh áo miếng cơm

Biết bao nhiêu vẻ đẹp hương thơm

Nên trong trái tim đầy ân nghĩa

Con nguyện sẽ sống vì tất cả

Lòng từ bi xin trải muôn nơi

Đôi tay này cố gắng không ngơi

Cho nhân thế bình an hạnh phúc

Xin Thế Tôn độ trì cho con.

NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT (3 lần).

VÌ ĐẠO THIÊNG (Đồng ca)

Đạo thiêng như ánh trăng soi trên ngàn thế gian

Từ bi ấm áp xua tan ưu sầu khóc than

Đời thôi bớt điêu tàn, tình thương sẽ tuôn tràn

Tiếng chuông dịu dàng lòng con trầm lắng.

Từ đây cho đến vô biên vô tận kiếp sau.

Nguyện đem chánh pháp, cho nhau quên ngàn nỗi đau.

Lời Kinh rất sâu mầu, quỳ dâng những nguyện cầu.

Trái tim xin vì Đạo thiêng khát khao.

Đời là những đắng cay vui buồn ghét thương.

Kiếp nhân sinh lệ tuôn trên khắp nẻo đường.

Rồi Phật Pháp giúp ta qua ngàn muôn hướng

Để hôm nay ta sống cho nhau đẹp ngời

Thân và tâm nguyện xin dâng đến Như Lai

Trọn cuộc sống bước chân vững vàng đi tới

Ánh Đạo mầu tỏa sáng tấm lòng muôn nơi.

Vì Đạo thiêng, xin thương mến cả nhân sinh

Vì Đạo thiêng, xin đem hết lòng tôn kính

Trước đài sen mong khắp nơi vui thanh bình

Những ân tình như biển triều dâng sóng lên.

Vì Đạo Pháp ta đi gieo rắc ngàn nơi

Với con tim bao la như ánh mặt trời

Giữa cuộc đời Phật đạo bừng lên nắng tươi

Vui bên nhau hạnh phúc thênh thang rạng ngời. (2 lần)

TÌNH YÊU VÀ LÒNG BIẾT ƠN TRÁI ĐẤT

Rằm tháng bảy là ngày con Phật

Về với nhau lòng rất hân hoan

Nhắc nhau hạnh hiếu chăm ngoan

Dặn nhau cuộc sống vẹn toàn nghĩa ân

Giữa thế giới muôn phần khăn khó

Thân phận người bé nhỏ tầm thường

Nếu không biết sống yêu thương

Chỉ còn lại đó con đường khổ đau

Xin theo Phật tìm cầu giác ngộ

Với ước mong cứu độ chúng sinh

Pháp mầu vô ngã thanh bình

Từ bi trí tuệ câu kinh nhiệm mầu.

Xin gửi đến tinh cầu kỳ diệu

Lòng biết ơn của triệu tấm lòng

Nước về từ những dòng sông

Gió về từ những cánh đồng xa xăm

Trên mặt đất hạt mầm vươn dậy

Trên mắt người nhìn thấy tương lai

Trời cao biển rộng sông dài

Chở che cuộc sống muôn loài thân thương

Rừng xanh thẳm thiên đường hạ giới

Nơi cội nguồn phát khởi con người

Chim bay thú chạy lá tươi

Người cho người những tiếng cười hân hoan.

Bầu khí quyển bảo toàn sự sống

Gió đem về những bóng mây hồng

Mưa tuôn trên khắp ruộng đồng

Sớm xuân nắng đẹp, chiều đông sương mờ

Đêm chênh chếch trăng mơ đầu núi

Dưới chân đồi dòng suối uốn quanh

Sóng reo bờ cát biển xanh

Ven hồ nước mát đất lành hoa rơi.

Ôi Trái đất nghìn đời như thế

Yêu muôn loài như mẹ yêu con

Bao dung độ lượng sắt son

Dẫu bao dâu bể mõi mòn không phai.

Nhưng người đã đổi thay tất cả

Tự mình gây tai họa cho mình

Tham lam thù hận chiến tranh

Đang yên bình bỗng biến thành khổ đau

Mấy người biết u sầu than khóc

Khi thấy rừng tang tóc hoang tàn

Suối khô cạn giữa đại ngàn

Nắng soi tìm lại màu xanh chẳng còn

Vì hưởng thụ người bòn rút hết

Những tài nguyên cạn kiệt thiên nhiên

Làm cho khí quyển nóng lên

Làm cho người cất tiếng rên đêm trường.

Xe nhả khói trên đường mù mịt

Càng đi nhiều càng giết lẫn nhau

Điện đèn phung phí đêm thâu

Biết đâu Trái đất bạc mầu xác xơ

Băng tan chảy hai bờ địa cực

Biển dâng lên xóa mất ruộng vườn

Rất nhiều bệnh tật tai ương

Bỗng nhiên xuất hiện khó lường trước sau

Ai thấu hiểu nỗi đau của Đất

Bởi vì đâu biến mất màu xanh

Vì đâu sức nóng tăng nhanh

Vì đâu sông cạn cây cành khô khan.

Hãy góp lại muôn ngàn tiếng hát

Nói lên lời khao khát yêu thương

Tặng cho sông núi đại dương

Tặng cho rừng thẳm thiên đường trần gian

Xin cúi xuống biết ơn Trái đất

Với tấm lòng chân thật thiết tha

Ngước nhìn mây nước bao la

Càng yêu quý lắm ngôi nhà của nhau

Xin hãy hứa với nhau son sắt

Sẽ giữ gìn Trái đất thiêng liêng

Bỏ đi ích kỷ tư riêng

Bỏ đi thù hận ưu phiền tham lam.

Sống đơn giản không làm tổn hại

Đến thiên nhiên vĩ đại dấu yêu

Không phung phí chẳng dùng nhiều

Áo cơm điện nước mọi điều chung quanh

Bao công sức để dành tu tập

Vượt khỏi vòng ngã chấp trầm luân

Yêu thương vạn loại xa gần

Chúng sinh mãi mãi vẫn cần có nhau

Xin tinh tấn chuyên sâu Thiền định

Hiểu xác thân bản tính vô thường

Có gì đắm luyến vấn vương

Tiếc gì giấc mộng đêm trường hư vô

Lòng kính Phật không bờ không bến

Tự nghìn xưa mãi đến nghìn sau

Một lòng ghi khắc ơn sâu

Thiêng liêng chánh pháp khổ sầu biến tan.

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật .

Ráng ngồi thiền – PHAT QUANG.

Ráng ngồi thiền để biết được rằng

Người xưa tu khó khăn là bao

Siêng ngồi thiền để nghe lòng mình

Còn đa mang biết bao lầm lỗi

Dù chân đau vẫn cố

Mặc áo chưa kịp khô

Lòng đôi khi vẫn nhớ

Nhưng quyết tâm làm lơ

Buông duyên trần trôi theo bóng hư vô

Xem hơi thở vào ra cũng như mơ

Nhin toàn thân vô thường cơn gió cuốn

Và nội tâm an vui không còn buồn

*********

Ráng ngồi thiền để cõi lòng mình

Vượt qua bao đắng cay buồn lo

Siêng ngồi thiền để cho cuộc đời

Tình yêu thương với nhau đầy ắp

Dù đêm khuya sáng sớm

Mặc gió thu chiều đông

Trời phong ba bão tố

Nhưng quyết không bỏ quên

Ai vui đùa theo hơi nóng men say

Ta vui cùng dòng kinh giữa mây bay

Ngồi lặng yên âm thầm như thế đấy

Lời Phật đưa ta đi qua từng ngày.

BÀI KINH DIỆT TRỪ TẬT BỆNH

Thế gian là vô thường

Có sinh và có diệt

Sống tham lam ích gì

Chỉ là gây thêm tội

Lòng sân hận làm chi

Chỉ mở đường đau khổ

Người có trí tư duy

Theo con đường Phật dạy

Quán tưởng lòng từ bi

Yêu thương cho vạn loài

Nguyện sống đời chánh hạnh

Tránh sát hại, tà dâm

Lìa gian tham, trộm cắp

Biết vừa chừng tiết kiệm

Để dành cho người sau

Dù là một giọt nước

Hay chút hạt cơm mềm

Nguyện cho người quanh ta

Ai cũng đều khỏe mạnh

Thoát bệnh khổ não thân

Lòng an vui thư thái

Nguyện cho người quanh ta

Ai cũng đều tin kính

Ba ngôi báu: Phật Đà, Pháp Thiêng và Thánh Chúng

Nguyện đời đời tu hành

Hướng tâm về giải thoát

Khỏi sinh tử luân hồi

Dứt vô minh ngã chấp.

KINH BÁT CHÁNH ĐẠO

Kính lạy Đấng Chánh Giác

Như vầy con đã nghe

Tại Lộc Uyển rừng xanh

Sau khi vừa chứng ngộ

Thế Tôn đến tận chỗ

Hóa độ rất tận tình

Cho nhóm Kiều Trần Như

Đều thành A la hán

Sau khi khuyên năm vị

Khéo giữ ý trung dung

Phật dạy lẽ tột cùng

Bài kinh Tứ Diệu Đế

Ai hiểu đời là Khổ

Tức là đã hiểu rằng

Có một cõi Niết Bàn

Vượt ra ngoài sinh tử

Ai hiểu đời là khổ

Tức là phải hiểu rằng

Khổ phải có nguyên nhân

Bởi Vô minh Ngã chấp

Ai tin có Giải thoát

Tức là phải tin rằng

Phải có một con đường

Đi về nơi cao thượng

Kính lạy Đấng Chánh Giác

Muôn đời con tôn thờ

Đường Bát Chánh bao la

Dẫn về nơi Giác ngộ. O

Thứ nhất là Chánh Kiến

Là hiểu được đường đi

Của Nhân Quả chi li

Từ đời này đời khác

Nghiệp một lần gây tạo

Thành quả báo về sau

Chẳng biết lâu hay mau

Nhưng không hề nhầm lẫn

Rồi tột cùng Giác ngộ

Là Vô ngã hoàn toàn

Thành tuyệt đối vị tha

Từ bi và Trí tuệ

Vô số điều đạo lý

Khắp pháp giới bao la

Càng lúc càng hiểu ra

Theo tháng ngày tu tập. O

Chánh Tư Duy kế tiếp

Là xây dựng tâm hồn

Thành đạo đức hiền lương

Theo từng lần tác ý

Khi khởi tâm bất thiện

Là quyết chí diệt trừ

Biết hối hận ăn năn

Biết canh phòng lần khác

Khi đối duyên tiếp cảnh

Luôn tác ý thiện lành

Tự nhắc chẳng có ta

Để mà tham mà giận

Thường tự răn tự nhắc

Phải biết sống vị tha

Luôn kính ngưỡng ái hòa

Không khoe khoang kiêu mạn

Thường khởi tâm tôn kính

Mường Phương Phật Pháp Tăng

Như ngưỡng vọng cao sơn

Còn mình như bụi rác

Thường khởi tâm ban ban rải

Từ bi khắp nơi nơi

Địa ngục hay cõi trời

Cả cỏ cây vạn loại

Tự nhắc mình tránh khỏi

Những ô nhiễm thấp hèn

Giữ giới hạnh sạch trong

Theo gương bao bậc Thánh

Càng ngày càng tinh tế

Kiểm soát tâm ý mình

Phát hiện những điều sai

Nhỏ như là sợi tóc. O

Thứ ba là Chánh Ngữ

Là làm chủ từng lời

Để rơi vào lòng người

Toàn những điều cao đẹp

Chẳng có gì tốn kém

Chẳng vất vả công lao

Nhưng tội phước rất nhiều

Mỗi khi lên tiếng nói

Đừng chê bai bừa bãi

Kẻo xúc phạm bậc hiền

Nhiều kiếp tổn phước duyên

Có khi sinh cầm thú

Cố gắng khen người tốt

Khen cho người khác nghe

Để mọi người phát tâm

Rồi hướng theo điều thiện

Luôn ngợi ca Phật Pháp

Kiên nhẫn độ từng người

Về với bóng từ bi

Để rời xa đau khổ

Hay nói về Nhân Quả

Về nhiều kiếp luân hồi

Cho người biết tin sâu

Mà làm lành lánh dữ

Không nói điều dơ bẩn

Không nói điều khen mình

Không nói điều đua ganh

Không nói điều giả dối

Vô số điều phải nói

Tạo nên công đức lành

Nên cẩn thận thông minh

Khi cất lời mở miệng. O

Thứ tư là Chánh Nghiệp

Là vô số việc làm

Rất cụ thể lợi tha

Yêu thương và giúp đỡ

Không làm điều ác độc

Gây đau khổ chúng sinh

Chỉ làm những việc lành

Cho chúng sinh an lạc

Có khi là lui lại

Nhường người tốt tiến lên

Có khi là bước lên

Gánh lấy điều nặng nhọc

Có khi là nghiêm khắc

Ngăn kẻ xấu làm sai

Có khi là rat ay

Giúp những ai hành thiện

Dù còn trong khốn khó

Vẫn cố gắng không ngừng

Làm từng chút việc lành

Đắp đền nền công đức

Rất siêng năng lễ Phật

Sám hối nghiệp nghìn xưa

Việc bất thiện ngăn chừa

Điều thiện lành chất chứa

Bồ tát thường gián tiếp

Giúp mà không ai hay

Nên phước giữ tròn đầy

Để chia cho tất cả

Biết bao nhiêu việc tốt

Khắp ba cõi sáu đường

Là Chánh nghiệp phi thường

Thành vô biên phước báo. O

Thứ năm là chánh Mạng

Là nghề nghiệp mưu sinh

Nuôi sống bản thân mình

Qua kiếp người tạm bợ

Nhờ phước từ Chánh Nghiệp

Nên người được tự do

Chọn nghề nghiệp sao cho

Phước lành sinh thêm mãi

Nghề tốt phải gồm đủ

Hai yếu tố sau đây

Chớ suy tính kinh doanh

Mà sai đường xuất thế

Như sa môn khất thực

Không luồn cúi thấp hèn

Mà đĩnh đạc uy nghi

Bất cần và thanh thản

Đem cuộc đời thanh tịnh

Giáo hóa khắp chúng sinh

Đổi lấy bát cơm lành

Ung dung đường thiên lý. O

Sáu là Chánh Tinh Tấn

Thực hành cách nhiếp tâm

Trong thiền định thậm thâm

Vô vàn điều gian khó

Lúc này tâm chưa nhiếp

Vọng tưởng còn chập chùng

Thân đau mỏi không ngưng

Nhưng không hề thoái chí

Có khi là thân quyến

Gây trở ngại đủ điều

Hoặc bệnh tật triền miên

Nạn tai không lường hết

Dù còn nhiều chướng ngại

Nhưng hành giải vững lòng

Như núi đá ung dung

Giữa bão giông sấm sét

Lòng dặn lòng đã quyết

Dù trăm kiếp ngàn đời

Tinh tấn mãi không thôi

Đi về nơi Vô ngã

Ngồi kiết già phu tọa

An trú khắp toàn thân

Cảm giác khắp toàn thân

Thân nghiêm trang bất động

Rồi nhẹ nhàng quán chiếu

Thân tạm bợ vô thường

Già bệnh chết thảm thương

Theo bụi xương bay mất

Biết thân này đang thở

Thân này đang thở vào

Thân này đang thở ra

Rõ ràng từng chút một

Mỗi phút giây cuộc sống

Vẫn an trú toàn thân

Vẫn nhớ thân Vô thường

Đêm ngày không gián đoạn.

Bảy là vào Chánh Niệm

Tâm tỉnh giác rỗng rang

Lòng thanh toát nhẹ nhàng

Nhưng vẫn còn niệm khởi

Nhờ vào sức tỉnh giác

Hành giả kiểm soát tâm

Không mịt mờ mê lầm

Chạy theo ngoài thanh sắc

Hành giả biết tác ý

Theo Vô ngã Từ bi

Gắng diệt trừ sân si

Tâm càng thêm đạo đức

Dù bắt đầu an lạc

Nhưng chỉ mới bắt đầu

Chưa phải đã đi sâu

Trong cõi thiền vi diệu

Như đi trên băng ỏng

Hay chông nhọn than hồng

Xin cẩn thận vô cùng

Lúc này đầy nguy hiểm

Nếu sai lầm tác ý

Với kiêu mạn ngấm ngầm

Len lỏi trong nội tâm

Ắt có ngày điên loạn

Càng thêm Tôn kính Phật

Đến tuyệt đối vô biên

Nguyện thân mạng cúng dường

Lên Mười Phương Tam Bảo

Hành giả còn vất vả

Mấy mươi kiếp tái sinh

Lên xuống giữa trời người

Mới hết đường Chánh Niệm

Diệt trừ Năm Triền Cái

Nóng giận và Tham lam

Trạo cử với Hôn trầm

Thứ năm là Nghi hối

Với thời kỳ mạt pháp

Người tu đến chỗ này

Nhầm tưởng đã đủ đầy

An trú nơi thánh quả

Có khi bị ảo giác

Hiện đủ điều lạ kỳ

Khiến kiêu mạn hoang mang

Để rồi vỡ tan hết

Có khi được thần trí

Biết nhiều việc lạ thường

Càng tưởng chứng cao siêu

Rồi lạc vào ma đạo

Vì vậy càng cố gắng

Lễ Phật lòng khiêm cung

Quán vô ngã hư không

Để đi qua vực thẳm

Thứ tám là Chánh Định

Bậc thứ nhất Sơ thiền

Thân an lạc vô biên

Dứt xong điều ái dục

Nhưng vẫn còn tầm tứ

Niệm vi tế sâu xa

Về đạo lý bao la

Nên cũng còn chướng ngại

Nhị thiền tâm sạch niệm

Thân tỉnh giác tuôn trào

Như mạch nước dâng cao

Không bao giờ vơi cạn

Tam thiền trùm pháp giới

Thân đồng cõi hư không

Vật chất cũng là tâm

Khắp đất trời an lạc

Tứ thiền là tuyệt đối

Tâm tịch tịnh như như

Cả vũ trụ thái hư

Đã vào nơi bản thể

Kính lạy Mười Phương Phật

Đường Bát Chánh cao siêu

Con chẳng thể hiểu nhiều

Nhưng nguyện lòng tu tập

Bao chúng sinh lạc lối

Trong tà kiến si mê

Chưa biết chỗ đi về

Dòng luân hồi trôi mãi

Cúi xin Mười Phương Phật

Cho Bát Chánh Đạo này

Đến mọi chốn nghìn nơi

Cho chúng sinh tỉnh ngộ

Nguyện chúng con dũng cảm

Đem Bát Chánh Đạo này

Nói với cả mọi người

Như món quà cao quý.


TỨ HOẰNG THỆ NGUYỆN

Chúng sinh vô biên thệ nguyện đó

Phiền não vô tận thệ nguyện đoan

Pháp môn vô lượng thệ nguyện học

Phật đạo vô thượng thệ nguyện hành .

LỜI DẠY VỀ QUÁN THÂN CỦA NGÀI XÁ LỢI PHẤT VĨ ĐẠI

Kính lạy Ngài Xá Lợi Phất ! Nguyện trên Ngài gia hộ cho chúng con

thực hành tu tập QUÁN THÂN theo đúng như lời dạy bảo của Ngài, như

cách đây hơn 2.500 năm Ngài đã rống lên tiếng rống của con sư tử khi

trình bày về pháp Quán Thân trước Đức Thế Tôn và cả Hội Chúng.

- Kính Bạch Thế Tôn ! Chúng con nguyện luôn xem mình như đất. Đất

bình an hoan hỷ khi được người giẫm đạp đi lên, chúng con cũng vậy,

chúng con xin được bình an hoan hỷ khi có người xem thường giẫm đạp.

Đất sẽ rộng lòng đón nhận những rác rưỡi bẩn thỉu mà người vất bỏ lên,

chúng con cũng nguyện xin được rộng lòng đón nhận những ý nghĩ xấu

cho chúng con hay những lời nhục mạ nặng nề.

- Bạch Thế Tôn ! Cũng như đất chịu đựng sự cày xới để mọc lên những

vườn cây trái ngọt hay ruộng lúa thơm ngon, chúng con cũng nguyện xin

chịu đựng sự tổn thương để vững bước mang cho đời niềm vui hạnh

phúc.

- Bạch Thế Tôn ! Cũng như đất nâng niu đỡ đần cuộc sống mọi loài

trên đất, chúng con cũng nguyện xin tôn trọng đỡ đần bất cứ ai cần đến

chúng con trong cuộc sống này.

- Bạch Thế Tôn ! Chúng con nguyện xem mình như người hốt rác,

gánh phân làm những việc hèn mọn nhất trên đời, vui vẻ để người sai

bảo để được làm vui lòng mọi người.

- Bạch Thế Tôn ! Chúng con nguyện xem mình như cái giẻ lau, xóa đi

những dơ bẩn của đời và nhận lấy những dơ bẩn đó về mình, chúng con

cũng xin nhận lấy mọi điều xấu xa bẩn thỉu để cho đời được thơm sạch

mát lành.

- Bạch Thế Tôn ! Chúng con nguyện xem mình như nước để rửa sạch

cho đời rồi phần mình chảy ra cống rãnh. Chúng con xin được phụng sự

cho đời và còn lại mình trôi vào quên lãng mà thôi.

- Bạch Thế Tôn ! Chúng con nguyện xem mình như củi lửa thấp lên

ánh sáng và đun nấu thức ăn giúp ích cho đời, rồi phần mình trở về tro

bụi bay xa.

- Bạch Thế Tôn ! Chúng con nguyện xem mình như gió thổi mát lòng

người những buổi trưa hè, đem đến cho đời những con mưa phơi phới,

rồi phần mình tan vào cõi vắng hư vô.

- Bạch Thế Tôn ! Chúng con nguyện xem thân này là vô thường , ngày

nào thành bụi đất bên đường, từng ngày sống là sự đòi hỏi của ăn uống,

thở và đủ mọi thứ cung phụng vất vả.

- Bạch Thế Tôn! Với suy nghĩ như vậy chúng con nguyện không hề

xem thường hay ác ý với bất cứ ai, với bất cứ một chúng sinh nào.

Chúng con nguyện đem tình thương tràn ngập đến muôn loài, mong cho

mọi loài thương yêu nhau và tu theo thánh đạo giải thoát.

NHƯ ĐẤT KHÔNG HIỀM HẬN

NHƯ TRỤ ĐÁ KIÊN TRÌ

NHƯ HỒ TRONG THANH TỊNH

NHƯ BẬC THÁNH BAY CAO.

Kệ Đại Hồng Chung

. Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật (1 lần) *

. Nam Mô Đại Từ Di Lặc Tôn Phật (1 lần) *

. Nam Mô Đại Bi Quán Thế Âm Bồ tát (1 lần) *

. Nam Mô Hộ Pháp Chư Thiên Bồ tát (1 lần) *

. Nam Mô Đại Nguyện Địa Tạng Vương Bồ tát (1 lần) *

- Nguyện tiếng chuông này vang khắp chốn

Mang theo thần lực của Như Lai *

Hóa độ chúng sinh muôn vạn loại

Quay về Phật Pháp thoát trần ai **

- Nguyện tiếng chuông này lan khắp nơi

Đem lòng bi mẫn của Như Lai *

Chúng sinh tỉnh ngộ lòng trong mát

Thương nhau bỏ hết những hẹp hòi **

- Nguyện tiếng chuông này bay thật xa

Sáng lên hạnh nguyện của Phật đà *

Chúng sinh hiểu được điều nhân quả

Gắng công tạo phúc tháng ngày qua **

- Nguyện tiếng chuông này xuống rất sâu

Địa ngục chúng sinh ngưng khổ đau *

Cúi đầu tôn kính Mười Phương Phật

Ăn năn diệt tội thoát ngục tù **

- Nguyện tiếng chuông này bay rất cao

Chư Thiên hộ pháp mãi bền lâu *

Đừng ai phá hoại đường chánh pháp

Chúng sinh nương tựa đến nghìn sau **

- Nguyện tiếng chuông này rất thiêng liêng

Ai nghe rồi cũng dứt ưu phiền *

Tỉnh giấc mộng dài đêm sinh tử

Quay đầu tìm thấy đạo bình yên **

- Nguyện tiếng chuông này rất linh thiêng

Chở che dân tộc khắp mọi miền *

Ơn Phật thấm nhuần trong trời đất

Người thương người thoát nỗi truân chuyên **

- Nghe tiếng chuông này xin lắng tâm

Quay về an trú biết toàn thân *

Biết thân tạm bợ, rồi tan hoại

Tỉnh giác trong từng hơi thở êm **

- Nguyện cho pháp giới khắp mười phương

Chúng sinh đắc đạo thánh phi thường *

Từ bi trí tuệ không cùng tận

Hòa trong biển giác của Pháp Vương ** *

Nam Mô Thập Phương Tam Thế Nhất Thiết Chư Phật,

Tôn Pháp, Chư Bồ Tát Hiền Thánh Tăng **********

Những điều Tâm Niệm (^ ^)

Ethical Capacities: Deep Understandings - Emotional Inspirations -

Valuable Approaches. "There are more 7 Billions people on the

World, How many among those understand deeply about the

Buddhism ?" The Truth is One: A Great Family - Boundless Homage

to the Buddha .

Ước mơ 1: Xây dựng nơi Tâm linh Phật giáo Thiền định, tăng

trưởng Lòng tin vào Luật Nhân Quả cho mọi người, cả vũ trụ Sinh

linh là một khối tình yêu thương Thánh Thiện !

Ước mơ 2: Một nền Văn hoá của sự Khiêm hạ và Tôn trọng, sống

Yêu thương, Khoan dung và Vị tha gắn liền với những thư viện Sách

Đạo Đức miễn phí và những bộ phim đầy tính Nhân Văn sâu sắc !

Ước mơ 3: Mỗi con Người luôn luôn có những khoảnh khắc suy tư

về Chân lý thực sự trong Cuộc sống, nhận ra sự vô nghĩa và kinh tởm

của Tham lam, Thù hận, Ác độc, Giết hại, Đố kỵ, Kiêu ngạo ... Điều gì

chân thật thì sẽ tồn tại mãi mãi, điều gì hư nguỵ thì sẽ tiêu vong !

Ước mơ 4: Hy vọng mỗi Người đều có cơ hội xây tạo những nền

Phước Đức chân chính, luôn luôn đóng góp được những giá trị hữu

ích và thiết thực cho Cộng đồng, cho Đất nước. Dù chỉ là một hành

động nhỏ như nấu món ăn ngon, nhặt rác vệ sinh Môi trường hay

giúp Người sửa lỗi lầm ... !

Ước mơ 5: Mong cho ai cũng biết, hiểu và Tôn kính tuyệt đối

những bậc Thánh vĩ đại của Nhân loại, đã từng có tất cả: Giàu sang,

Quyền lực, Địa vị, Danh tiếng, Tình ái ... nhưng đã nhận ra sự Vô

thường và Nguy hiểm của sự Hưởng thụ, Người từ bỏ đề đi tìm Hạnh

phúc Bình An Tuyệt đối cho tất cả chúng sinh .

Ước mơ 6: Lòng Nhớ ơn và Biết ơn Chân thành tới tất cả: Hành

tinh Trái Đất Thương Yêu, Trân trọng sự Sống thiêng liêng trong Vũ

trụ: Đất, Nước, Rừng cây, Ánh Mặt Trời, Côn Trùng, Âm thanh, Tiếng

hát, Sinh vật, Con Người, Thế giới Tâm linh ... đi cùng mãi mãi cho

đến vô hạn vô tận vô biên !

Ước mơ 7: Cầu mong rằng mình luôn luôn Yêu thương, Tôn trọng

và Vị tha với tất cả mọi người, luôn mong cho mọi người yêu thương

và tôn trọng lẫn nhau, mà không cần yêu thương và tôn trọng mình !

Ước mơ 8: Cầu mong cho mọi người, ai cũng là Người trí tuệ hơn

mình, đạo đức hơn mình, đẹp hơn mình, sức thu hút hơn mình, thú

vị và hay hơn mình, tốt hơn mình và luôn luôn đạt được Thành công

hơn mình.

Ước mơ 9: Sự chia sẻ và Cảm thông - Hồi hướng công đức cho

chúng sinh không có nghĩa là cho hết phước báu mà mình đạt được

khi làm việc thiện. Thật ra chính điều đó là một công đức làm phước

báu đã tạo càng được tăng thêm nữa !

Trừ diệt Kiêu mạn và Đố kỵ: 0. Lòng tôn kính vô hạn vô tận vô biên với Trời Phật, các bậc Thánh,

Bồ Tát, Chư Thiên, những con Người anh hùng dũng cảm hy sinh

thầm lặng cho đất nước, cho nhân loại.

1. An trú trong Vô Ngã không có cái ta, Xem công lao như Không và

Quên đi, Không thấy có chút gì bản thân tài giỏi. Thấy rằng là nhờ sự

gia hộ của Trời Phật mà mình mới làm được nhiều việc ý nghĩa.

2. Luôn thấy mình hèn hạ, kém cỏi, cho dù đạt đến đâu, luôn xem

mình như Cát bụi và Đất. Khiêm tốn phụng sự vì lợi ích cho mọi sinh

linh trong Pháp giới vũ trụ bao la.

3. Nguyện lòng yêu thương và tôn trọng mọi Người, tất cả sinh linh

trong Pháp giới vũ trụ bao la: Côn trùng, Động vật, Hoa cỏ & Rừng,

Âm thanh, Ánh Sáng, Bẩu trời, Vong linh trong thế giới siêu hình…

4. An trú trong Chánh Niệm sáng suốt và Từ bi. Kiên quyết Không

chấp giữ, không chấp nhận, không nắm giữ, không cho là của mình,

không làm theo Những Vọng tưởng và Suy nghĩ Sai trái trong Tâm

Hồn, dù chỉ là một chút xíu.

5. Kiên quyết đập tan, đoạn trừ và xoá bỏ vĩnh viễn những Bất thiện

pháp trong Tâm, trong Thân-Khẩu-Ý… Rèn luyện và nuôi dưỡng

những Thiện pháp trong Tâm Hồn cho đến vô hạn, vô tận, vô biên,

mãi mãi, tuyệt đối.

6. Luôn luôn cố gắng nghĩ điều tốt về Người, luôn làm điều lợi ích Vị

tha vì chúng sinh và hướng về Vô Ngã. Luôn Khiêm hạ và Tôn trọng

mọi người, thấy mình thật là kẻ phàm phu tầm thường !

"Người chứa điều lành thì trời sẽ đáp lại bằng phúc đức, người

chứa điều dữ thì trời sẽ trả lại bằng tai họa, việc thiện hay việc ác

đều có quả báo như bóng theo hình." "Timôlêông là một người thông

minh, tài giỏi, dũng cảm, nhưng hết sức khiêm tốn, nhũn nhặn, vì

quyền lợi của tổ quốc đã để cho hai người bạn xử tội người kia đầy

tham vọng, tội lỗi."

"Trong đảo, còn có kẻ bạo chúa nào, Timôlêông cũng diệt bằng

hết, rồi tổ chức lại đời sống cho nhân dân Xiraquidơ, khiến cho địa

phương này trở thành phồn vinh. Sau khi đã hoàn thành nhiệm vụ,

Timôlêông đã xin từ chức, trở về sống một cuộc đời giản dị, mọi

người kính mến."

"Dân chúng được giải phóng. Hồ hởi đón chào người anh hùng

cứu quốc đã vì đất nước mà quên mối hận thù xưa." "Sao không nói:

Một con người đánh mất cung, một con người khác nhặc được cung

thì có thiệt gì? Ôi! Cái tư tưởng đại đồng đó biết bao giờ mới thực

hiện được?"

"Ngay từ khi còn nhỏ, ông đã ra sức rèn luyện thân thể để sau

này có khả năng phục vụ Tổ quốc, thói quen sống giản dị : suốt đời

ông chỉ ăn những thức ăn đơn giản, tự tay nấu nướng." "Khi ta vui,

phải nghĩ rằng niềm vui này không phải là vĩnh hằng. Khi ta đau khổ,

hãy nghĩ rằng nỗi đau này cũng không trường tồn."

"Đôrôtxi, cậu hơn tôi nhiều, cậu là một người lớn so với Enricô

bé nhỏ. Enricô kính trọng cậu và muốn noi gương cậu." "Tìm thấy

người tự nguyện cùng mình đối diện, cùng mình gánh vác, cùng

mình chia sẻ, có thể cùng mình trải qua những tháng ngày sống giản

đơn mà hạnh phúc, đó mới chính là món quà đáng quý nhất trên

đời."

"Người có lầm lỗi mà không tự sám hối để mau chấm dứt tâm

tạo tội ấy, thì tội lỗi càng chồng chất vào thân như nước chảy về biển,

dần dần trở nên sâu rộng. Nếu người có tội mà tự nhận biết tội, bỏ ác

làm lành thì tội lỗi phần lớn được diệt, như bệnh được đổ mồ hôi,

dần dần sẽ khỏi bệnh."

Khiếm khuyết lớn nhất của đời người là kém hiểu biết. Làm

những việc có liên quan đến sắc tình ... thuộc tà dâm. Gặp chuyện

không vừa lòng liền sinh tức tối oán hận... Tham cầu hưởng thụ các

loại như tiền tài, sắc đẹp, danh lợi. Người to lớn là do đời trước có

tâm cung kính.

"Tôi chưa bao giờ gặp một người nào mà tôi không tìm thấy nơi

họ một cái gì đáng cho tôi học hỏi." "Đầu hàng cám dỗ là hành động

của thú tính, chiến thắng nó mới là con người." "Người không biết

tươi cười (Optimism) sẽ không biết cách mở ra những cánh cửa

(Chance)."

"Mục đích tối trọng của đời người không phải là sự hiểu biết

mà là hành động." "Kẻ nào không biết giữ cái nhỏ sẽ mất cái lớn."

Người bi quan vì sống ích kỷ, người lạc quan vì sống Vị tha. Đừng

sống theo điều ta mong muốn. Hãy sống theo điều theo điều ta có

thể.

Người muốn đi thì số phận dẫn đi, Người không muốn đi thì số

phận kéo lê. Hoài nghi chính mình là điều phải làm đầu tiên của

người quân tử. Suy nghĩ thực tế, cảm nhận những điều đẹp đẽ, mong

muốn cái tốt lành; đó chính là mục đích của cuộc sống hướng thiện.

Điều oái oăm là, nếu bạn không muốn liều mất cái gì thì bạn

còn mất nhiều hơn. Những mặt nhân cách bị đè nén đe dọa sẽ gây

ảnh hưởng tiêu cực tới cuộc sống của bạn nếu không được kiểm

soát.

Sở dĩ người ta đau khổ chính vì mãi đeo đuổi những thứ sai

lầm. Nếu bạn không muốn rước phiền não vào mình, thì người khác

cũng không cách nào gây phiền não cho bạn. Vì chính tâm bạn không

buông xuống nổi. Mỗi một vết thương đều là một sự trưởng thành.

Bạn hãy luôn cảm ơn những ai đem đến nghịch cảnh cho mình.

Vì nghịch cảnh sẽ rèn giũa giúp ta trưởng thành. Bạn phải luôn mở

lòng khoan dung lượng thứ cho chúng sanh, cho dù họ xấu bao

nhiêu, thậm chí họ đã làm tổn thương bạn, bạn phải buông bỏ, mới

có được niềm vui đích thực.

Khi bạn vui, phải nghĩ rằng niềm vui này không phải là vĩnh

hằng. Khi bạn đau khổ, bạn hãy nghĩ rằng nỗi đau này cũng không

trường tồn. Sự chấp trước của ngày hôm nay sẽ là niềm hối hận cho

ngày mai. Đừng lãng phí sinh mạng của mình trong những chốn mà

nhất định bạn sẽ ân hận.

Khi nào bạn thật sự buông xuống thì lúc ấy bạn sẽ hết phiền

não. Người cuồng vọng còn cứu được, người tự ti thì vô phương, chỉ

khi nhận thức được mình, hàng phục chính mình, sửa đổi mình, mới

có thể thay đổi người khác. Bạn đừng có thái độ bất mãn người ta

hoài, bạn phải quay về kiểm điểm chính mình mới đúng. Bất mãn

người khác là chuốc khổ cho chính bạn.

Một người nếu tự đáy lòng không thể tha thứ cho kẻ khác, thì

lòng họ sẽ không bao giờ được thanh thản. Người mà trong tâm

chứa đầy cách nghĩ và cách nhìn của mình thì sẽ không bao giờ nghe

được tiếng lòng người khác.

Hủy diệt người chỉ cần một câu, xây dựng người lại mất ngàn

lời, xin bạn “Đa khẩu hạ lưu tình”. Mong bạn đem lòng từ bi và thái

độ ôn hòa để bày tỏ những nỗi oan ức và bất mãn của mình, có như

vậy người khác mới khả dĩ tiếp nhận.

Cùng là một chiếc bình như vậy, tại sao bạn lại chứa độc dược?

Cùng một mảnh tâm tại sao bạn phải chứa đầy những não phiền như

vậy? Những thứ không đạt được, chúng ta sẽ luôn cho rằng nó đẹp

đẽ, chính vì bạn hiểu nó quá ít, bạn không có thời gian ở chung với

nó. Nhưng rồi một ngày nào đó khi bạn hiểu sâu sắc, bạn sẽ phát

hiện nó vốn không đẹp như trong tưởng tượng của bạn. Sống một

ngày là có diễm phúc của một ngày, nên phải trân quý. Khi tôi khóc,

tôi không có dép để mang thì tôi lại phát hiện có người không có

chân.

Tốn thêm một chút tâm lực để chú ý người khác chi bằng bớt

một chút tâm lực phản tỉnh chính mình. Hận thù người khác là một

mất mát lớn nhất đối với mình. Tình chấp là nguyên nhân của khổ

não, buông tình chấp bạn mới được tự tại. Khi bạn thành thật với

chính mình, thế giới sẽ không ai lừa dối bạn. Người che đậy khuyết

điểm của mình bằng thủ đoạn tổn thương người khác là kẻ đê tiện.

Người âm thầm quan tâm giúp đỡ người khác, đó là một sự bố thí vô

hình.

Đừng gắng sức suy đoán cách nghĩ của người khác, nếu bạn

không phán đoán chính xác bằng trí huệ và kinh nghiệm thì mắc phải

nhầm lẫn là lẽ thường tình. Chân lý của nhân sinh chỉ là giấu trong

cái bình thường đơn điệu. Người không tắm rửa thì càng xức nước

hoa càng thấy thối. Danh tiếng và tôn quý đến từ sự chân tài thực

học. Có đức tự nhiên thơm. Nói một lời dối gian thì phải bịa thêm

mười câu không thật nữa để đắp vào.

Sống một ngày vô ích, không làm được chuyện gì, thì chẳng

khác gì kẻ phạm tội ăn trộm. Im lặng là một câu trả lời hay nhất cho

sự phỉ báng. Cung kính đối với người là sự trang nghiêm cho chính

mình. Có lòng thương yêu vô tư thì sẽ có tất cả. Đến là ngẫu nhiên, đi

là tất nhiên. Cho nên bạn cần phải “Tùy duyên mà hằng bất biến, bất

biến mà hằng tùy duyên”.

Từ bi là vũ khí tốt nhất của chính bạn. Lương tâm là tòa án công

bằng nhất của mỗi người, bạn dối người khác được nhưng không

bao giờ dối nổi lương tâm mình. Đừng vì một chút tranh chấp mà xa

lìa tình bạn chí thân của bạn, cũng đừng vì một chút oán giận mà

quên đi thâm ân của người khác. Cảm ơn đời với những gì tôi đã có,

cảm ơn đời những gì tôi không có. Nếu có thể đứng ở góc độ của

người khác để nghĩ cho họ thì đó mới là từ bi.

Nói năng đừng có tánh châm chọc, đừng gây thương tổn, đừng

khoe tài cán của mình, đừng phô điều xấu của người, tự nhiên sẽ hóa

địch thành bạn. Thành thật đối diện với mâu thuẫn và khuyết điểm

trong tâm mình, đừng lừa dối chính mình. Nhân quả không nợ chúng

ta thứ gì, cho nên xin đừng oán trách nó. Đa số người cả đời chỉ làm

được ba việc: Dối mình, dối người, và bị người dối. Tâm là tên lừa

đảo lớn nhất, người khác có thể dối bạn nhất thời, nhưng nó lại gạt

bạn suốt đời. Chỉ cần tự giác tâm an, thì đông tây nam bắc đều tốt.

Nếu còn một người chưa độ thì đừng nên thoát một mình.

Khi trong tay bạn nắm chặt một vật gì mà không buông xuống,

thì bạn chỉ có mỗi thứ này, nếu bạn chịu buông xuống, thì bạn mới có

cơ hội chọn lựa những thứ khác. Nếu một người luôn khư khư với

quan niệm của mình, không chịu buông xuống thì trí huệ chỉ có thể

đạt đến ở một mức độ nào đó mà thôi. Nếu bạn có thể sống qua

những ngày bình an, thì đó chính là một phúc phần rồi. Biết bao

nhiêu người hôm nay đã không thấy được vầng thái dương của ngày

mai, biết bao nhiêu người hôm nay đã trở thành tàn phế, biết bao

nhiêu người hôm nay đã đánh mất tự do, biết bao nhiêu người hôm

nay đã trở thành nước mất nhà tan.

Ác khẩu, mãi mãi đừng để nó thốt ra từ miệng chúng ta, cho dù

người ta có xấu bao nhiêu, có ác bao nhiêu. Bạn càng nguyền rủa họ,

tâm bạn càng bị nhiễm ô, bạn hãy nghĩ, họ chính là thiện tri thức của

bạn. Người khác có thể làm trái nhân quả, người khác có thể tổn hại

chúng ta, đánh chúng ta, hủy báng chúng ta. Nhưng chúng ta đừng vì

thế mà oán hận họ, vì sao?

Vì chúng ta nhất định phải giữ một bản tánh hoàn chỉnh và một

tâm hồn thanh tịnh. Nếu một người chưa từng cảm nhận sự đau khổ

khó khăn thì rất khó cảm thông cho người khác. Bạn muốn học tinh

thần cứu khổ cứu nạn, thì trước hết phải chịu đựng được khổ nạn.

Bởi chúng ta không thể thay đổi được thế giới xung quanh, nên

chúng ta đành phải sửa đổi chính mình, đối diện với tất cả bằng lòng

Từ bi và tâm Trí huệ.

{7 ác nghiệp đừng bao giờ làm} 1. Người bất hiếu với cha mẹ, trời đất đều khó tha thứ.

2. Người tham dâm háo sắc, trong tâm có tà, thiếu ngay thẳng chính

khí, sự nghiệp sẽ rất không thuận lợi, là việc làm vi phạm đạo đức,

không thể viên mãn.

3. Người trong tâm tham lam và keo kiệt, nghèo khó thường sẽ

không rời xa, không làm việc thiện, không có phúc đức, không có

lòng thương người, không có nhân duyên.

4. Mỗi một sinh mệnh tồn tại, đều có nhân duyên đặc biệt của nó; các

sinh mệnh được sinh ra không phải là để tạo điều kiện cho con

người sát sinh.

5. Không tôn kính bậc thầy, kiêu căng ngạo mạn, người không khiêm

tốn, lẽ nào có thể là người rộng lượng, vậy thì làm sao có thành tựu

gì đây?

6. Trộm cắp: chỉ cần đó không phải là đồ của mình mà chiếm dụng

nó thành của mình, làm tiêu hao rất nhiều phúc đức của bản thân

mình.

7. Thường bịa đặt chuyện dù chỉ một chút, hoặc nói dối mà trong

tâm không chút sợ hãi, có khi chỉ vì một câu nói dối tùy tiện mà phải

trả giá vô cùng thê thảm.

+ 1. Trong suốt đời này, tôi nguyện nuôi dưỡng cha mẹ tôi đầy đủ.

+ 2. Trong suốt đời này, tôi nguyện cung kính đối với tất cả các bậc

trưởng thượng.

+ 3. Trong suốt đời này, tôi nguyện lúc nào cũng ăn nói hòa nhã dễ

thương với tất cả mọi người.

+ 4. Trong suốt đời này, tôi nguyện không bao giờ nói xấu bất cứ ai.

+ 5. Trong suốt đời này, tôi nguyện sống đời cư sĩ với tấm lòng luôn

luôn rộng rãi, vị tha, giúp đỡ mọi người.

+ 6. Trong suốt đời này, tôi nguyện luôn luôn nói lời chân thật.

+ 7. Trong suốt đời này, tôi nguyện không bao giờ hờn giận. Nếu lòng

hờn giận có nổi lên, tôi sẽ mau mau dập tắt ngay.

+ 8. "Thành tựu thân nghiệp, khẩu nghiệp và ý nghiệp !"

+ 9. "Sự chấp trước của ngày hôm nay sẽ là niềm hối hận cho ngày

mai."

+10. Lấy Ý chí bằng Đạo đức, Công đức, Thiền định, và Khí công để

giữ giới !

Tập 18: Những nẻo đường Thiên lý

Khi mắt thấy sắc, Khi tai nghe tiếng, Khi ngửi thấy mùi hương, Khi

da phải đụng chạm tiếp xúc, Khi lưỡi phải nếm vị, Tỳ kheo không nên

nắm giữ ghi nhớ đắm luyến những duyên trần như thế.

Khi giác quan (căn) tiếp xúc với ngoại cảnh (trần), Tỳ kheo không

nắm giữ tướng trạng tổng quát (dù đẹp hay xấu) của duyên trần,

không nắm giữ tướng trạng chi tiết của duyên trần (ánh mắt, cái

mũi, nụ cười.

Tỳ kheo Tâm luôn tỉnh giác kiểm soát tâm mình, vì các căn luôn

tiếp xúc các trần cảnh làm phát sinh các ý niệm phân biệt, hơn thua,

yêu ghét, say đắm. Những ý niệm vọng động đó gây thành Nghiệp

khiến chúng sinh trôi lăn trong Luân hồi sinh tử.

Người luôn luôn biết ơn và nhớ ơn là khó tìm được ở đời.

Tâm của kẻ nói dối Trống rỗng như cái chậu Như con voi lâm trận

Biết bảo vệ cái vòi Là biết giữ mạng sống Nếu dùng luôn cả vòi

Tức là đã thí mạng Cũng vậy, kẻ cố ý nói dối Thì sẽ không còn chừa

Bất cứ điều ác nào Con phải ghi nhớ rằng Ta sẽ không nói dối

Dù nói để đùa chơi.

Như tấm gương dùng để phản chiếu, một sa môn phải phản tỉnh

từng việc làm, lời nói và ý nghĩ của mình khi sắp làm, đang làm, hoặc

đã làm xem nó có hại mình, hại người hoặc là bất thiện thì nhất định

không làm…

Con đường đi đến quả vị A La Hán, không phải là ta ngẩng mặt lên

hướng về mục tiêu, vì ta làm gì biết mục tiêu như thế nào. Ta chỉ cặm

cụi đi cho đúng từng bước trong hiện tại, mỗi bước đi đúng sẽ dắt ta

đi về phía Quả vị A La Hán dần dần.

Ai có thể an trú trong hiện tại trọn vẹn, không hối tiếc quá khứ,

không ước vọng tương lai, cảm giác toàn thân, thấy rõ vạn hữu vô

thường, là đã đặt chân trên lộ trình của A La Hán vị.

Một vị A La Hán không còn chấp ngã, nên không sống cho mình

nữa, chỉ sống vì lợi ích cho chúng sinh, chỉ sống vì đem phước lành

cho Chư thiên và loài Người…

Tập 19: Núi Thiêng

Hận thù, Chiến tranh, Ác ý do Kiết sử Ích kỷ và Đố kỵ. Ích kỷ và Đố

kỵ, do Tình cảm ưa ghét phát sinh. Tình cảm ưa ghét, do Dục phát

sinh. Dục do Suy tư động niệm phát sinh. Suy tư động niệm do Vọng

tưởng phát sinh. Để có thể diệt trừ vọng tưởng, phải biết cái gì nên

thân cận gần gũi, và cái gì nên Tránh xa Lìa bỏ.

Này Khema thấy chăng Từng phút giây bài tiết

Thân Tứ đại giả tạm Những cặn bã tanh hôi

Đầy bệnh hoạn khổ đau Chỉ những kẻ ngu si

Đồ bất tịnh dơ xấu Mới đắm say thứ ấy.

“Người đắm say ái dục Bậc trí đoạn trừ nó

Như ruồi sa lưới nhện Thoát đau khổ buộc ràng.”

Tập 20: Vân Du Tự tại

Như Lai có mảnh đất của Tâm Hồn, Như Lai có con trâu tinh tấn,

Như Lai có ngọn roi tự chế ngự, Như Lai có lưỡi cày trí tuệ

Với sức con trâu tinh tấn, Như Lai đã cho lưỡi cày lật tung mảnh

đất nội tâm của mình, để bới hết gốc rễ vô minh, phiền não, vị kỷ,

tham lam, sân hận

Như Lai đã gieo lên mảnh đất đó hạt giống từ bi trí tuệ, dũng lực

tinh cần. Như Lai đã nhổ hết cỏ dại của vọng tưởng bằng chiếc cuốc

thiền định

Như Lai đã bón phân cho đất bằng công đức của đời sống vị tha.

Kết quả là Như Lai hái được sự bất tử, ăn được bát cơm giác ngộ.

Tập 21: Thiên Nhãn Đệ Nhất

Ai nóng nảy thô động, gặp việc không trầm tĩnh, hay nói lời thô tục,

đó là kẻ bần tiện.

Ai tham lam ích kỷ, thấy gì cũng muốn lấy, chẳng ra tay giúp ai, đó là

kẻ bần tiện (= kẻ hèn kém)

Ai nói dối ba hoa, lừa lọc và gian xảo, khoe khoang và hợm mình, đó

là kẻ bần tiện.

Ai bất hiếu bất nghĩa, chẳng phụng dưỡng mẹ cha, chẳng đền đáp

nghĩa tình, đó là kẻ bần tiện.

Ai làm điều lầm lỗi, nhưng lại chẳng thấy lỗi, chẳng sinh lòng hổ

thẹn, đó là kẻ bần tiện.

Ai tà dâm bất chính, lang chạ đủ hạng người, chẳng luân thường đạo

lý, đó là kẻ bần tiện.

Ai tham ăn tham ngủ, thích hưởng lạc tự thân, sống tầm thường qua

ngày, đó là kẻ bần tiện.

Ai thích chê người khác, để cho mình là cao, không biết tôn trọng

Người, đó là kẻ bần tiện.

Ai phỉ báng Đức Phật, hay đệ tử của Phật, dù xuất gia tại gia, đó là kẻ

bần tiện.

Ai nuôi thú trong nhà, thân thiết như ruột thịt, rồi xẻ thịt mà ăn, đó

là kẻ bần tiện.

Bần tiện hay cao quý, chẳng phải vì đầu tóc, chẳng phải vì dòng tộc,

mà bởi vì Hạnh Nghiệp.

Những ai với Hạnh Nghiệp, trong sáng và hiền thiện, khi bỏ báo thân

này, cỡi xe trời mà bay.

Những ai nhập Thiền định, diệt Ngã chấp Vô minh, đầy đủ sáu thần

thông, chính là Bậc Tôn Quý.

Thế gian bị thiêu đốt, trong ngọn lửa Vô thường, thế nên hãy

tinh tấn, tu hành trong Chánh pháp. Hãy khéo bảo hộ giữ gìn Tâm

Hồn kỹ lưỡng, để tham dục và lỗi lầm không lọt vào. Để Thân, Khẩu,

Ý, Nghiệp không bị đắm chìm, không bị hủ bại, và cuối cùng mạng

chung không bị khốn khổ.

Ðức Phật dạy: "Người thực hành theo Ðạo như khúc gỗ trên mặt

nước trôi theo dòng nước. Nếu không bị người ta vớt, không bị quỷ

thần ngăn trở, không bị nước xoáy làm cho dừng lại và không bị hư

nát, ta bảo đảm rằng khúc cây ấy sẽ ra đến biển. Người học đạo nếu

không bị tình dục mê hoặc, không bị tà kiến làm rối loạn, tinh tấn tu

tập đạo giải thoát, ta bảo đảm người nầy sẽ đắc đạo."

"Phải thận trọng đừng chủ quan với tâm ý của ông. Tâm ý của ông

không thể tin được, hãy thận trọng đừng gần nữ sắc. Gần gũi với nữ

sắc thì tai họa phát sinh. Khi nào chứng quả A La Hán rồi mới có thể

tin vào tâm ý của ông."

Nhìn thẳng vào Tâm mình, quay lại nhìn thẳng Vọng tưởng (tổ Huệ

Khả và ngài Bồ Đề Đạt Ma):

- Thưa thầy Tâm con không An, xin thầy cho con Pháp An Tâm !

- Ngươi đem Tâm ra ta An cho !

- … Con tìm Tâm không thấy nữa !

- Ta đã An tâm cho ngươi rồi .

= Vô thường và Vô Ngã: Không bi quan. Không Lạc Quan. Biết ơn

điều Tốt, nói Không với điều Xấu .

= Khát khao sự Tuyệt đối. Suy nghĩ Sâu sắc và Thực tế. Giữ Giới là

Chánh Nghiệp >> Happiness for Everyone and every beings!

Giá trị của sự Kiềm Chế:

+ Lợi ích bền vững và bình an mãi mãi trong Tương lai.

+ Sự tôn trọng, lòng tự tin và sức mạnh trong Tâm hồn.

+ Từ bỏ thú vui nhỏ và vô nghĩa, đạt được Hạnh phúc to lớn và vĩ đại

sau này.

"Con hãy yêu thương tất cả mọi người chung quanh mình và

tận tình giúp đỡ họ khi mình có thể làm được. Con đừng tranh hơn

với ai, hãy nhường nhịn cho họ hơn mình. Cuộc sống chỉ có ý nghĩa

khi nó được tưới mát bằng dòng nước của thương yêu. Không có

thương yêu, thế giới này lập tức biến thành địa ngục. Con hãy luôn

luôn để mắt xem mọi người đang cần gì và tìm cách giúp đỡ họ.

Nhưng hãy giúp đỡ một cách kín đáo đừng khoe cho mọi người biết,

khi chúng ta tự hào về lòng tốt của mình thì tình nhân ái chân thật đã

biến mất mà niềm kiêu hãnh đã chiếm chỗ.

Con hãy vui bằng niềm vui của mọi người, đừng tìm vui cho

mình bởi sự vinh quang, danh vọng và tiền bạc. Khi có người nào

được sung sướng bởi con hay bởi một lý do nào khác, con hãy thấy

đó là niềm sung sướng của chính con. Hãy đồng hóa niềm vui người

thành niềm vui của mình. Và chỉ như vậy con mới dập tắt được sự đố

kỵ hành hạ trong tâm hồn mình. Chúng ta thường đố kỵ khi thấy

người khác được thành công và lén lút vui mừng khi thấy người

khác thất bại. Chỉ có phương pháp đồng hóa niềm vui này mới bứng

lên gốc rễ của thói quen xấu xa đó.

Rồi trong đời con sẽ gặp nhiều người ganh ghét con. Họ sẽ mưu

hại hoặc nhục mạ con. Khi ấy con hãy giữ lòng mình như ánh sáng

mặt trời chiếu soi cả núi đồi hay thung lũng, hãy giữ vững tình

thương yêu với họ, tha thứ cho họ và lắng đi nổi bực tức giận hờn.

Thế gian đau khổ bởi vì họ quan niệm “mắt đền mắt, răng đền răng”.

Nhưng chúng ta hãy khác đi, hãy đền trả sự xúc phạm của họ bằng

lòng bao dung và nhẫn nhục của mình.

Mẹ cũng muốn dạy con lòng khiêm hạ. Nhưng khiêm hạ tự nó

không có ý nghĩa. Khi con kính trọng ai, con được gọi là khiêm hạ

trong lúc đó. Nếu số người trong cuộc đời được con kính trọng rất

nhiều, thì con được gọi là khiêm hạ. Nếu số người mà con kính trọng

quá ít, thì con được gọi là người tự cao. Nhưng người kém cỏi sẽ

được gọi là người khiêm hạ vì ai cũng đáng cho họ kính trọng và

người tài năng sẽ được gọi là người tự cao vì rất ít người vượt hơn

họ để cho họ kính trọng. Trong cái chân lý khách quan này con hãy

tự tìm ra lối thoát bởi vì con là người tài giỏi nhiều mặt. Con hãy

luôn luôn suy xét tìm kiếm nơi mỗi người một điểm cao quý nào đó

để con có thể đặt lên niềm kính trọng. Đừng như kẻ tầm thường chỉ

bới móc những lỗi lầm của người để chỉ trích khinh chê.

Còn vô vàn những đức hạnh mà mẹ muốn con tự nghiệm lấy

trong đời sống của chính mình. Mẹ muốn con, đứa con rất mực

thương yêu của mẹ, phải trở thành suối nguồn tình thương chảy vào

sa mạc cuộc đời đang nóng bỏng bởi hận thù và tội lỗi..."

ThientonPhatQuang.com

Hồi còn nhỏ, tôi có một người bạn ở bên cạnh nhà. Tuy anh lớn

hơn tôi đến hơn chục tuổi nhưng chúng tôi chơi với nhau rất thân.

Khi chơi các trò chơi với anh tôi thường bị thua. Mỗi lần thua như

vậy tôi thường khóc làm anh bối rối dỗ dành hòai! Sau đó it lâu mỗi

lần chơi tôi thường hay thắng lại anh. Mỗi khi thắng được anh, tôi

vui cười và anh cũng cười rất vui. Sau này tôi mới hiểu là lúc đó anh

đã giả bộ thua để một đứa hiếu thắng như tôi được vui!

Gần đây tôi có gặp lại anh, bây giờ tóc anh đã bạc nhiều. Qua lời

kể của bạn bè anh, tôi được biết anh là một nhà khoa học lớn có rất

nhiều thành công có nhiều đóng góp cho ngành cầu đường Việt nam.

Khi hỏi chuyện về những thành công của mình, anh chỉ cười và nói

một cách rất khiêm nhường: “mình đâu có làm được bao nhiêu! Còn

rất nhiều người giỏi hơn mình mà!”. Anh nói vậy chứ thực ra nghe

nói đến tên anh những người trong ngành của anh phải ngả nón kính

phục. Tôi đã đóan ra bí quyết thành công trong cuộc đời của anh

chính là sự khiêm tốn, ham học hỏi, mà sự nhường nhịn ‘biết thua”

của anh trước đây chính là khởi đầu của các thành công đó.

Bây giờ, chúng ta thường thấy các bậc phụ huynh dạy dỗ

khuyến khích con em mình là phải vươn lên đứng đầu lớp, đứng đầu

trường. Mỗi khi đọc báo nghe đài thấy nói ở chỗ này chỗ kia có học

sinh nào đạt giải này giải nọ thì lập tức các bậc phụ huynh liền nói

với con em họ rằng: đấy con phải theo gương đó mà học!, rồi nếu mà

con họ học không đạt thành tích xuất sắc, họ liền chì chiết sao con

không cố gắng đạt được như bạn đó, bạn nọ. Để đạt được tham vọng

là con mình sẽ trở thành thần đồng, những đứa trẻ giỏi giang.Họ cố

gắng chạy chọt cho con họ và trường chuyên lớp chọn mặc dù thực

tế con của họ chỉ có sức học rất bình thường. Rồi họ ép con họ đi học

thêm nào là tóan văn ngọai ngữ để mong con mình sẽ hơn con người.

Rồi ở nhà trường cũng thế, vì thành tích của nhà trường mà ép học

sinh học thêm…

Cả xã hội dường như chỉ biết đưa ra những áp lực để cho con

em mình trở thành những người giỏi giang, nhồi nhét đủ thứ kiến

thức để đến nỗi chương trình học tập ngày càng nặng nề và trở nên

quá tải. Sức ép ấy tạo nên sự ức chế làm cho các em đánh mất đi tuổi

thơ trong sáng của mình. Điều ấy tạo ra một phản ứng ngược là

nhiều học sinh trở nên sợ học, học đối phó, không còn hứng thú say

mê để học. Như vậy xét cho cùng cái khổ đó của các em học sinh

cũng chỉ do tính háo danh, bệnh háo thành tích của người lớn mà

thôi. Nếu như các bậc cha mẹ và các nhà quản lý giáo dục đều hiểu

được rằng nhu cầu ham hiểu biết là một nhu cầu tự nhiên của con

người, nếu con em của chúng ta được khợi gợi lòng ham thích học

hỏi và được dạy dỗ tốt về đạo đức, tạo điều kiện tốt về mặt vật chất,

khi các em có được một lý tưởng sống và một động cơ học tập tốt thì

chẳng lo gì các em học không giỏi. Hãy dạy cho các em cũng phải biết

vui mừng khi bạn của mình giỏi hơn mình.

Trong xã hội, khi kích thích tâm lý đạt được thành công để nổi

danh, để thăng tiến là con dao hai lưỡi. Một mặt nó cũng tạo ra sự

cạnh tranh để thúc đẩy xã hội phát triển vì tạo ra những con người

biết vươn lên chiến thắng, nhưng mặt khác nó cũng tạo ra những con

người nặng tính cá nhân đầy ích kỷ và kiêu ngạo. Một người có tài

năng mà không có đạo đức thì thật là một tai họa cho xã hội. Con

người ấy sẽ dùng tài năng ấy để mưu cầu lợi ích cho bản thân mình

đôi khi dùng cả những mánh khóe hay mưu mô ác độc miễn sao có

lợi cho mình.

Chúng ta kính cẩn nghiêng mình bái phục những con người đạt

được thành công nhờ tài năng và đạo đức, có nhiều đóng góp cho

cuộc đời. Nhưng chúng ta cũng thật là “biết ớn” những con người đã

đạt được sự thành công bằng cách dẫm đạp lên người khác. Khi tâm

lý luôn muốn hơn người khác thì sự hơn thua đố kỵ sẽ nảy sinh.

Mình tốt ắt hẳn người khác phải xấu hoặc mọi người xấu thì có nghĩa

là mình tốt. Đã có nhiều người thay vì cố gắng vươn lên để khẳng

định mình họ đã chọn cách nói xấu hoặc phá họai sự thành công của

người khác.

Một đội bóng tập hợp tòan là các ngôi sao, sẽ thua nếu đội bóng

đó không được tổ chức tốt, trong đó ai cũng muốn nổi bật ai cũng

muốn ghi bàn. Sức mạnh của tập thể, của xã hôi là ở chỗ được tổ

chức tốt mọi người biết tôn trong nhau, dựa vào nhau, mỗi người

đều được phát huy hết năng lực của mình. Rất cần những nhà lãnh

đạo giỏi những ngôi sao nhưng cũng không thể thiếu vai trò của

những con người bình thường nhất, nhìn bề ngòai có thể họ không

có tài năng gì nổi trội nhưng chính họ là người giúp cho những nhà

lãnh đạo tài năng có thể thực hiện được các dự án của mình đem lại

lợi ích cho xã hội. Hãy tưởng tượng sự thể sẽ ra sao nếu thành phố

Sài gòn này chỉ tòan là các bác sỹ kỹ sư mà không có người quét

rác?...

Một ca sỹ có được quần chúng hâm mộ, được ca ngợi là ngôi

sao này nọ nếu không biết khiêm tốn, không biết rằng mình nổi tiếng

được là nhờ công chúng, anh ta (cô ấy) trở nên kiêu mạn coi thường

mọi người thì quả báo sẽ đến là ngôi sao ấy sớm muộn rồi thì cũng

lụi tàn. Một người chỉ thực sự là tài năng nếu người đó biết đem tài

năng của mình ra cống hiến cho cuộc đời. Nhà thơ Tố Hữu đã từng

viết”

“ Con ong làm mật yêu hoa

Con cá bơi yêu nước

Con chim ca yêu trời

Con người muốn sống con ơi

Phải yêu đồng chí, yêu người anh em

Một ngôi sao chẳng sáng đêm

Một thân lúa chím chẳng nên mùa vàng

Một người đâu phải nhân gian

Sống chăng một đốm lửa tàn mà thôi

Núi cao bởi có đất bồi

Núi chê đất thấp núi ngồi ở đâu

Trăm sông đổ một biển sâu

Biển chê sông ít nước biển đâu nước còn”…

Mấy câu thơ trên đây đồng thời cũng nhắc chúng ta rằng nếu ta

có được thành công nào đó mà ta vội kiêu mạn nghĩ mình là người

tài năng là ta đã mang thêm cái tội vô ơn đối với cha mẹ thầy cô giáo,

đồng nghiệp…vì nhờ có họ mà ta mới có ngày nay. Cơm ta ăn áo ta

mặc, đường ta đi nhà ta ở… ta đâu phải tự sống một mình trên cõi

đời này…

Từ xưa đến nay chúng ta thường nghe về các tấm giương anh

hùng xả thân vì nghĩa lớn, biết giành chiến thắng vinh quang về cho

dân tộc cho đất nước của mình. Họ thường được ca ngợi như những

con người bách chiến bách thắng, bất khả chiến bại. Từ thua thường

ít khi được dùng tới, nó luôn đồng nghĩa với thất bại hay sự nhục

nhã nên người ta thường né tránh. Chúng ta đã được dạy phải luôn

chiến thắng mà hầu như chưa được dạy khi cần cũng phải biết thua!

Lịch sử cũng đã có không ít những vị vua, vị tướng tài giỏi đã

biết lãnh đạo để giành chiến thắng về cho dân tộc: nhưng đôi khi ở

một tình huống hay một trận đánh nào đó vị đó cũng biết thua để

bảo tòan lực lượng mình, giảm hy sinh xương máu cho binh sỹ, để

cứu lấy sinh mạng của bao nhiêu dân thường. Đó là những quyết

định thật khó khăn, họ phải đối diện một bên là trách nhiệm cá nhân

phải hòan thành nhiệm vụ, phải chiến thắng, một bên là sinh mạng

của bao nhiêu con người phải trả giá quá đắt cho chiến thắng đó. Họ

biết rằng khi quyết định như vậy thì không phải bao giờ họ cũng

được đánh giá đúng có khi bị cho là kẻ hèn nhát, thất bại và bị xử lý

có khi bị chém đầu, nhưng họ đã quyết định theo đạo đức của con

người, vì lợi ích của số đông mà hy sinh cái danh vọng hão huyền của

bản thân mình. Ho đã chọn cái “thua”chứ không phải giành chiến

thắng bằng mọi giá, và đó cũng là sự dũng cảm, sự hy sinh!

Nếu những nhà chính trị trên thế giới từ xưa đến nay biết kiềm

chế đừng có ham chiến thắng, biết đặt quyền lợi của lòai người lên

trên thì thế giới này đã thanh bình biết bao tránh đi được các cuộc

chiến tranh đẫm máu cho lòai người.

Trong cuộc sống hàng ngày của vợ chồng cũng vậy, không phải

bao giờ cũng xuôi chèo mát mái, bất đồng cũng sẽ xảy ra, nhưng nếu

như ai cũng muốn giành phần thắng mà không ai chịu thua thì đổ vỡ

là điều tất yếu, ông bà ta đã dạy rằng: “Chồng giận thì vợ bớt lời, cơm

sôi nhỏ lửa một đời không khê”. Sự thua trong nhường nhịn để giữ

hòa khí trong các mối quan hệ hàng ngày giữa con người với con

người là một sự thua trong cao thượng thể hiện của đạo đức vị tha.

Trong khi mọi người mải mê luôn tìm các chiến thắng (vượt hơn)

người khác thì Đức Phật dạy rằng: “Hơn thì bị óan ghét, thua thì phải

bị khổ sở, thế nên hãy sống thanh thản xả hết mọi sự hơn thua”. Điều

quan trọng theo Đức Phật dạy là mỗi người hãy tự chiến thắng chính

mình:

“ Dẫu tại bãi chiến trường

Thắng muôn ngàn quân địch

Sao bằng tự thắng mình

Là chiến thắng tối thượng”

Bởi vì: “Kẻ thù lớn nhất của đời người là chính mình”. Nếu ai

cũng biết tự chiến thắng cái tham, sân, si của mình, đừng coi cái

danh, cái lợi, cái sỹ diện của ta qúa lớn thì ta sẽ thấy lỗi của chính

mình mà không lo đi tìm lỗi của người nữa; ta sẽ không còn buồn khi

người khác hơn ta, và hơn thế nữa:

“Xin tâm con sung sướng khi thấy người thành công, hoặc gây tạo

phước lành như chính con làm được”…, như lời kinh đã dạy thì cuộc

đời này sẽ đẹp biết bao.

About Happiness

Sống trên đời ai cũng muốn lánh khổ tìm vui, nhưng ai biết được đâu

là chân hạnh phúc? Hạnh phúc thì mong manh mà khổ đau thì vô

tận, biết tìm đâu trong muôn nẻo cuộc đời? Người ta khổ bởi vì

muốn sướng, tìm kiếm niềm vui nhưng dễ mắc sai lầm.

Có những kẻ nghĩ tiền là tất cả, bởi có tiền thì có thể mua tiên. Nhưng

đồng tiền luôn là hai mặt, đầy tớ khôn ngoan hay ông chủ độc tài.

Thế thái nhân tình, đúng sai đảo lộn, chân lý ở đâu khi tất cả chỉ vì

tiền? Giàu sang có phải chăng là hạnh phúc? Tiền tỷ, nhưng bao

nhiêu kẻ khóc ròng. Ky cóp lắm cũng chỉ riêng mình hưởng thụ,

chẳng giám cho ai bởi chẳng thương nghèo. Tiền kiếm được nhờ

nhân bất thiện, buôn bán gian tham, giả dối lọc lừa, hay tham nhũng

cậy quyền ỷ thế sẽ làm cho tàn phá nhân tâm. Bi kịch bởi đồng tiền

quái ác, con chẳng nghe cha vợ chẳng theo chồng, gia đình biến

thành nơi địa ngục…

Với tình ái thì lại càng chua xót. Như cái bẫy chứa nhiều mật ngọt,

nhiều hoa thơm với ong bướm dập dờn. Tưởng như thế nhưng mà

không phải thế, vướng bận rồi sẽ chuốc lấy tai ương. Tình giả đẹp

trên đầu môi chóp lưỡi, sự dối lừa được che đậy bởi mưu toan. Tình

sẽ bỏ đi xa khi tiền tài đã hết, trắng tay ôm một mối hận tình…

Có những kẻ lấy hư danh là đích, dẫm đạp lên người để đạt được

công danh. Đạt được rồi thì lo vơ vét, sung sướng cho mình gây khổ

hại muôn dân. Sân khấu cuộc đời thật mong manh giả tạm, nay đóng

vai vua mai đóng vai hề. Được, hể hả dễ rơi vào kiêu ngạo, thất bại

rồi tưởng như hóa cơn điên… Có tài mà cậy chi tài, có tài không đức

như khoai lang sùng. Có danh mà chẳng có công, tài hèn đức kém thì

mong đợi gì? là phường giá áo túi cơm, sâu dân mọt nước bù nhìn

khác chi…

Vui cờ bạc, là niềm vui bệnh họan vui sướng trên đau khổ của người.

Sẽ đau khổ khi tiền khô cháy túi, vui sướng chi khi là bác thằng bần…

Lại lắm kẻ lấy ăn nhậu làm vui. Tàn phá thiên nhiên để thân này sung

sướng, ngon miệng cho nên tàn sát thú rừng? Miệng ăn núi lở người

xưa dạy. Vì miếng ăn tranh đấu nhọc nhằn. Đệ tử lưu linh ai cũng

nghĩ mình là nhất, nhưng có hay chi, như một hũ hèm?..

Lại có kẻ phì phèo đếu thuốc tưởng là sang nên cố học đòi. Mất tiền

để được là người hít khói, lá phổi tiêu tan hao tốn bạc tiền… Với ma

túy thì thôi thì khỏi nói, tưởng được lên tiên nhờ liều thuốc lắc một

mũi kim tiêm phê đến lịm cả người. đau khổ chi hơn khi vào cơn

nghiện, vật vã còn hơn con thú đói mồi. Để thỏa mãn sẵn sàng gây tôi

ác miễn có tiền để thỏa mãn cơn mê…

Vui hưởng thụ cho riêng mình, ích kỷ! Còn biết bao nhiêu kẻ đói

nghèo? “Dục lạc cũng như nước muối, càng uống nhiều càng khát mà

thôi”*! Một mình hưởng mà vợ con nheo nhóc, Tan cửa nát nhà vì

thói bê tha. cha mẹ buồn đau, bạn bè chê trách, gánh nặng đè lên đất

nước còn nghèo.

Những cái đó chính là nhân đau khổ, cho đời này và cho cả đời sau.

Chiến tranh bạo tàn được gieo bởi kẻ tham lam. Lửa sân hận thiêu

cháy rừng công đức, một chút tham sân vạn chút sầu. Thân đã bệnh

tâm càng thêm bệnh, chẳng thuốc tiên nào chữa được những mê

lầm…

Thế giới vô thường, đời sẽ đổi thay. Cái gì có rồi ngày nào sẽ mất, già

chết rồi đâu có thể mang theo? Hãy buông bỏ những điều bất thiện,

siêng năng làm điều phước thiện ai ơi. Đem hạnh phúc cho người

chính ta hạnh phúc. Phúc đức muôn đời tâm từ ái thăng hoa. Với bè

bạn xin đề cao chữ nhẫn, thà người phụ ta, xin chớ phụ người. Dù tài

giỏi xin giữ tâm khiêm hạ, chớ cậy mình tài mà quên mất tha nhân.

Yêu thiên nhiên, là quay về nguồn cội, tia nắng ban mai cũng ấm tình

người. Giọt mưa sớm cũng tràn trề hy vọng, cho mầm xanh tươi mát

cuộc đời. Nụ cười bé thơ, tiếng ru của mẹ. Ôi hạnh phúc giản đơn,

chân thật, tìm kiếm đâu xa đã có sẵn trong đời. Hãy nắm lấy bạn ơi

xin nắm lấy, đừng hững hờ để hanh phúc trôi qua. Hãy gieo hạt để

đời thêm trái ngọt ngày mỗi ngày hạnh phúc sẽ thăng hoa. Hãy vui

sống đời vị tha nhân ái, vì mọi người hạnh phúc được nhân lên. Ráng

tu dưỡng cho sáng ngời đức hạnh sân hận tan rồi tâm hỷ lạc bao la.

Đạo làm Con

Sinh ra đã phận làm con

Chữ Hiếu phải vẹn, vuông tròn mới an

Nếu không ắt phải van than

Cả đời hối hận, ngập tràn khổ đau !

Vậy nên, ta hãy khuyên nhau

Còn Cha còn Mẹ, hãy mau đáp đền

Sinh thành dưỡng dục chớ quên

Trăm năm Cha Mẹ, chẳng bên mình hoài.

Chữ Hiếu: vẹn mới có tài

Chữ Tình: chung thuỷ, mới hài lòng nhau

Chữ Nghĩa: phải có trước sau

Chữ Tâm: phải tịnh, mới mau an lành.

Bền chí mọi việc sẽ thành

Nghèo giàu phận số... ai dành được đâu

Đời người là một bể dâu

Tiền tình danh vọng... nỗi sầu đeo mang.

Đường về rộng lớn thênh thang

Tu tâm dưỡng tính, tránh mang luỵ phiền

Trở về cát bụi - lên tiên

Tay không tay trắng... bạc tiền chi đâu !


Lời Thầy dạy

Thầy thường dạy có 3 điều tâm niệm

Phải ghi tâm khắc cốt muôn đời

Xin đừng giây phút lỏng lơi

Trở thành lẽ sống của người chân tu

Điều thứ nhất phải tôn kính Phật

Điều thứ hai phải sống Từ Bi

Điều ba: khiêm hạ khắc ghi

Cả ba điều ấy chẳng gì chuyển lay

Tôn kính Phật phải thành tuyệt đối

Từ Bi gieo trùm phủ muôn lòai

Khiêm hạ mãi mãi không thôi

Tâm thành vô ngã đến nơi tột cùng

Học – Hành – Hoằng – Hộ siêng năng

Tạo nhiều công đức phước lành ráng gieo

Nhưng cũng nhớ chuyên sâu thiền định

Giúp tâm ngày càng sáng tỏ hơn

Tham sân mỏng nhạt dần dần

Xa lìa ích kỷ hướng về vi tha

Đem đạo lý đi vào cuộc sống

Giúp nhiều người nhân quả tin sâu

Khởi tâm yêu mến Đạo Mầu

Con đường Chánh Đạo, nguyện cầu cùng theo.

Cùng yêu cả quê hương đất nước

Yêu thiên nhiên yêu cả hành tinh

Xây dựng thế giới thanh bình

Con người hạnh phúc, văn minh, an lành.

Lời Thầy dạy như la bàn chỉ hướng

Cho chúng con, đi đúng con đường

Không lạc lối, chỉ một đường thẳng tiến

Đến cuối con đường giải thóat dẫu chông gai!

Sống đơn giản – An vui

Sống đơn giản nghĩa là xài vừa đủ

Không đua đòi lãng phí xa hoa

Tạo nên nếp sống hài hòa

Tùy theo hòan cảnh của ta của người

Cũng không phải xa rời hưởng thụ

Đày đọa thân mình nhịn mặc nhịn ăn

Làm cho thân xác gày mòn,

tỏ ra khổ hạnh khác đời mới hay

Điều chính yếu cốt là tu tập

Làm sao cho giúp được nhiều người

Dựng xây cuộc sống vui tươi

Khổ đau vơi bớt, tiếng cười an vui

Thật hạnh phúc từ khi theo Phật

Trong tim ta như có ngọn đèn

Vui vì không sống nhỏ nhen

Vui vì thóat khỏi chê khen tị hiềm

Không làm nô lệ đồng tiền

Tham lam ich kỷ khát thèm lợi danh

Không làm nô lệ xác thân

Cái già bệnh chết rồi thành bụi tro

Chẳng còn nắm giữ bo bo

Lo cho tất cả chẳng lo riêng mình

Bao nhiêu bậc Thánh anh minh

Tấm gương đạo đức cho mình noi theo

Sống đơn giản thật là lợi ích

Một Pháp tu xin ráng thực hành

Luôn vì lợi ích chúng sanh

Sửa tâm vị kỷ để thành vị tha

Sửa cho chánh được thay tà

Tâm ta thuần thiện mới là chân tâm

Sống sao khỏe mạnh tinh cần

Làm nhiều công đức góp phần lợi sinh

Cúng dường chư Phật cao minh

Chính là ruộng phước tâm linh để dành

Nhiều đời dẫu phải tái sinh

Sinh ra đã được phước lành dẫn đưa

Trong thế giới đua đòi hưởng thụ

Sống giản đơn thật khó vô cùng

Tham lam thù hận chiến tranh

Chẳng qua cũng bởi tranh giành lẫn nhau

Cả thế giới như vào cơn sốt

Thiên nhiên kia tàn phá kiệt cùng

Nguy cơ trái đất diệt vong

Sẽ là hiện thực với lòng ác tham

Đã đến lúc phải dừng tay lại

Tỉnh ngộ ra hậu quả khôn lường

Cùng nhau biết sống yêu thương

Như lời Phật dạy con đường an vui

Thế giới sẽ an lành hạnh phúc

Như thiên đường chẳng phải đâu xa

Tinh cầu xanh mát bao la

Sẽ là tổ ấm ngôi nhà của chung

Muôn lòai nương tựa Pháp màu

Cùng nhau tu tập thóat vòng tử sinh

Cư sĩ Nhật Thiện Tâm

Vì thế gian đau khổ, Phật đã sinh ra đời

Chúng con thật hạnh phúc, được ơn Người sáng soi!.

Nhớ Phật dâng lên lòng tôn kính

Thương Thầy nguyện quyết chí tu hành

Đi đứng nằm ngồi xin chớ quên đạo lý

Học – Hành – Hoằng – Hộ tinh tấn chẳng buông lơi

Giữ Giới như là canh quân giặc

Đêm ngày Tâm Niệm chẳng buông lung

Thiền Định ráng tu dù gian khó

Thắp đèn Trí Tuệ thóat u mê

Tìm được lối ra nhờ Tỉnh Giác

An Định đường Tâm chẳng ngại xa!

Thở vào ta biết thở vào

Thở ra ta biết là ta đang còn

Còn đây một tấm lòng son

Lòng tôn kính Phật sắt son chẳng dời!

"Có bao giờ em thấy lòng khắc khoải

Khi con người chưa hòa hợp với nhau

Và cuộc đời còn ray rức khổ đau

Khi ác pháp vẫn lan tràn gieo rắc

Có bao giờ em nghe lòng thổn thức

Vì quanh em là sự sống đua tranh

Suối tình thương không tuôn chảy an lành

Đã tắt nghẽn bởi tham lam thù hận

Có bao giờ em mơ ước vơ vẩn

Về quê hương ngập ánh sáng tình thương

Cõi nhân gian đã hiện bóng thiên đường

Vì thiện pháp giăng đầy trên mọi lối

Đời nhân thế đã không còn u tối

Nếu đường đi của Nhân Quả nghiệp duyên

Được tuyên dương thắp sáng khắp mọi miền

Trong em bé, cụ già, trong tất cả.

[{Thơ Sư Phụ}]

HOME COUNTRY

A Great Family: Compassions - Altruistic Life !

Education

Những bài Kinh Phật giáo được tụng hằng ngày