1
“เรื่องเล ่า” “ความเชื่อ” “ข้อบฏินัติ สามารถเบ็นมรดกวัฒนธรรมได้หรือไม่ จากความเห็นของนักวิชาการที่ป่านมาได้มีการ กาหนดนทนาทมรดกทางวัฒนธรรมแนนนามธรรมน่าจะมาจากชุมชนและตัวนุคคล โดยมี นิยามของพิพิธภัณฑ์ คือ “การแสดงมรดกของ มนุษยชนที่เบ็นรูบธรรมและนามธรรม” ว่าพิพิธภัณฑ์ต้องสร้างความสัมพันธ์ที่เชื่อมโยงกันชุมชน นอกจากนี้โรงเรียนภาคสนามเบ็น หน่วยงานที่สามารถช่วยพิพิธภัณฑ์และคนทางานด้านมรดกเพราะเบ็นกลุ่มที่มีหน้าที่เรียนรู้กัน ICH ( Intangible Cultural Heritage) และทางานร่วมกันชุมชนเพื่อบกบ้องมรดกทางวัฒนธรรม การศึกษาพิพิธภัณฑ์รูบแนนใหม่เกิดขึ้นในช่วงการเบลี่ยนแบลงของสังคม การเคลื่อนไหวสิทธิทางพลเมือง และยุคหลัง อาณานิคมซึ่งช่วงนี้เบ็นเวลาของการแสดงออกถึงบรากฏการณ์ใหม่ ๆ ที่นางครั้งอาจมีการใช้อานาจจากชนชั้นปู้นาพิพิธภัณฑ์ของรัฐ การศึกษาพิพิธภัณฑ์ชุมชนและพิพิธภัณฑ์ปสมปสานเชื่อมโยงแนวทางทางสังคม การบฏิรูบและการพัฒนาซึ่งทุกอย่างต้องมาจากคนใน ชุมชน นิยามของ “การศึกษาพิพิธภัณฑ์ชุมชน” คือ พิพิธภัณฑ์ที่ได้รันการพัฒนาจากคนในชุมชนจนสามารถกลายเบ็นพิพิธภัณฑ์ได้ ecomuseumหมายถึง พิพิธภัณฑ์ที่ให้ความสาคัญกันคนท้องถิ่นซึ่งห่วงแหนมรดก พื้นที่และดินแดนของตัวเองซึ่งสิ่งต่าง ๆ เหล่านี้ รวมไบถึง ภูมิศาสตร์ สถาบัตยกรรม ภาษาถิ่น เพลง เรื่องเล่า เมื่อนาพิพิธภัณฑ์แนนเดิมและแนนใหม่มาเบรียนเทียนกั จึงพนว่า พิพิธภัณฑ์แนนเดิม (Traditional Museum) ให้ความสาคัญกัน “อาคาร ชุดจัดแสดง ปู้เชี่ยวชาญ และ รัฐนาล ” ในขณะทีพิพิธภัณฑ์แนนใหม่ (Ecomuseum) เน้น “ดินแดน มรดก ความทรงจาและบระชากร” ซึ่งดินแดน หมายถึง พื้นที่ทางภูมิศาสตร์แต่ก็ รวมถึงแนวแน่งเขตทางการเมืองซึ่งเบ็นวิธีที่ง่ายสุดของการกาหนดแนวความคิดของพิพิธภัณฑ์ เมื่อไม่นานมานี้การศึกษาพิพิธภัณฑ์เชิง เบรียนเทียนได้สร้างความสนใจในการเรียนรู้เบ็นอย่างมากเพราะเบ็นการเสนอให้สร้างพื้นที่ต่าง ๆ และพัฒนาวิธีการในการดูแลสิ่งต่าง ๆ ที่มีคุณค่า การจัดแสดง ”สิ่งของทางจิตวิญญาณ” เบ็นขั้นตอนหนึ่งของการศึกษาพิพิธภัณฑ์ท้องถิ่น แนวโน้มในการจัดพิพิธภัณฑ์ได้ เบลี่ยนไบจากเดิมที่เน้นของ “จัดแสดง” แต่บัจจุนันนี้แนวโน้มได้เน้น “เรื่องเล ่า คุณค่าและความเชื่อต ่างๆ” ที่ซ้อนอยู่ในวัตถุเหล่านีเมื่อคาว่า “การออกแนนการจัดแสดงแนวท้องถิ่น” และ “การศึกษาพิพิธภัณฑ์แนวใหม่ เกิดขึ้นจากคนที่ทางานมรดกวัฒนธรรมเข้าใจ หลักการออกแนนและการศึกษาพิพิธภัณฑ์ การบกบ้องมรดกวัฒนธรรมแนนนามธรรมสามารถเกิดขึ้นได้ในชุมชนเหมือนพิพิธภัณฑ์ ท้องถิ่นและไม่จาเบ็นต้องพึ่งพาแนวคิดจากตะวันตกเรื่องการอนุรักษ์ด้วยเช่นกัน ยกตัวอย่าง หมู่น้านแห่งหนึ่งในเมือง Dayak ที่มีฉางข้าว ไว้เบ็นมรดกตกทอดให้กั นครอนครัวซึ่งภายในฉางข้าวจะเบ็นที่เก็นสิ่งต่าง ๆ เช่น ถ้วยชามกระเนื้อง ฆ้อง กลอง นอกจากมีฉางข้าวแล้ว หมู่น้านเหล่านี้ได้มีหลักการเก็นข้าวในฉางข้าวด้วยซึ่งนี่ถือเบ็นมรดกทางวัฒนธรรมอีกอย่างหนึ่งเช่นกัน “Object Agency” หมายถึง วัตถุที่มนุษย์สร้างขึ้นอย่างตั้งใจเพราะการสร้างวัตถุหนึ่งขึ้นมาเต็มไบด้วยจุดบระสงค์ใดอย่างหนึ่ง ทันทีเพื่อเติมเต็มอะไรที่ขาดหาย มนุษย์สร้างวัตถุใดขึ้นมาย่อมมีหน้าที่การใช้งานของวัตถุนั้นอย่างชัดเจนแต่ นางครั้งอาจเบลี่ยนหน้าที่ได้ ตามความต้องการของปู้สร้าง นางครั้งวัตถุอาจไม่ได้มีหน้าที่แท้จริงเพราะวัตถุเหล่านี้ไม่มีชีวิตเพราะถูกสร้างขึ้นมาโดยมนุษย์ วัตถุเหล่านีแค่แสดงตามลักษณะที่อาจคล้ายกันหน้าที่เท่านั้นเอง การทางานของปู้บฏินัติงานในพิพิธภัณฑ์จะทางานร่วมกั นคนในท้องถิ่นซึ่งพวกเขา จะมีวิธีการดูแลวัตถุด้วยวิธีของพวกเขาเอง มีการพัฒนาเทคนิคการดูแลวัตถุ และยังมีแนวคิดเรื่องการจัดเก็นวัตถุใ นพิพิธภัณฑ์ด้วย เช่นกัน ตัวอย่างปลงานที่มาจากแนวคิดใหม่นี้ ได้แก่ กรณีศึกษาพิพิธภัณฑ์หริภุญไชยในจังหวัดลาพูน เรื่องการพิมพ์พระรอดจานวนมาก ยังสามารถสร้างความศักดิ์สิทธิ์ได้หรือไม่ ในอดีตการสร้างพระพิมพ์ต่าง ๆ เพื่อให้เบ็นสัญลักษณ์ของความหยั่งรู้และสนั นส นุนข้อบฏิ นัติ ทางพระพุทธศาสนา ในขณะที่คนทั่วไบคิดเพียงแค่เรื่องบฏิหาริย์และมูลค่าทางการเงินเท่านั้น แม้เวลาจะป่านมาแล้ว แต่ความศักดิ์สิทธิของพระรอดก็ยังบระจักษ์อยู่จนทุกวันนีกระนวนการสร้างมรดกทางวัฒนธรรมแนนนามธรรมสามารถสร้างความรู้ใหม่ได้ แม้จะมีหลายคนกังวลว่าจะเบ็นการแช่แข็ง หรือการตีกรอนความคิดความเชื่อก็ตาม แต่กระนวนการทางานของพิพิธภัณฑ์ท้องถิ่นและโรงเรียนภาคสนามน่าจะตอนเรื่องราวนี้ได้เบ็น อย่างดี เพราะเมื่อเราเบิดกว้างในการทางาน รั นความเห็ นของคนในชุมชนและให้ชุมชนขั นเคลื่อนเรื่องราวเหล่านี้ด้วยตนเอง การสร้าง มรดกทางวัฒนธรรมก็จะสมนูรณ์แนนมากที่สุด Curating the Spirit: Intangible Values in Museum Collections Dr. Alexandra Denes อาจารย์บระจาภาควิชาสังคมศาสตร์กันการพัฒนา คณะสังคมศาสตร์ มหาวิทยาลัยเชียงใหม่

Museum inFocus #10

Embed Size (px)

Citation preview

Page 1: Museum inFocus #10

“เรองเลา” “ความเชอ” “ขอบฏนต” สามารถเบนมรดกวฒนธรรมไดหรอไม จากความเหนของนกวชาการทปานมาไดมการก าหนดนทนาทมรดกทางวฒนธรรมแนนนามธรรมนาจะมาจากชมชนและตวนคคล โดยมนยามของพพธภณฑ คอ “การแสดงมรดกของมนษยชนทเบนรบธรรมและนามธรรม” วาพพธภณฑตองสรางความสมพนธทเชอมโยงกนชมชน นอกจากนโรงเรยนภาคสนามเบนหนวยงานทสามารถชวยพพธภณฑและคนท างานดานมรดกเพราะเบนกลมทมหนาทเรยนรกน ICH ( Intangible Cultural Heritage) และท างานรวมกนชมชนเพอบกบองมรดกทางวฒนธรรม

การศกษาพพธภณฑรบแนนใหมเกดขนในชวงการเบลยนแบลงของสงคม การเคลอนไหวสทธทางพลเมอง และยคหลง อาณานคมซงชวงนเบนเวลาของการแสดงออกถงบรากฏการณใหม ๆ ทนางครงอาจมการใชอ านาจจากชนชนปน าพพธภณฑของรฐ การศกษาพพธภณฑชมชนและพพธภณฑปสมปสานเชอมโยงแนวทางทางสงคม การบฏรบและการพฒนาซงทกอยางตองมาจากคนในชมชน นยามของ “การศกษาพพธภณฑชมชน” คอ พพธภณฑทไดรนการพฒนาจากคนในชมชนจนสามารถกลายเบนพพธภณฑได

“ecomuseum” หมายถง พพธภณฑทใหความส าคญกนคนทองถนซงหวงแหนมรดก พนทและดนแดนของตวเองซงสงตาง ๆ เหลาน รวมไบถง ภมศาสตร สถาบตยกรรม ภาษาถน เพลง เรองเลา เมอน าพพธภณฑแนนเดมและแนนใหมมาเบรยนเทยนกน จงพนวา พพธภณฑแนนเดม (Traditional Museum) ใหความส าคญกน “อาคาร ชดจดแสดง ปเชยวชาญ และ รฐนาล” ในขณะท

พพธภณฑแนนใหม (Ecomuseum) เนน “ดนแดน มรดก ความทรงจ าและบระชากร” ซงดนแดน หมายถง พนททางภมศาสตรแตกรวมถงแนวแนงเขตทางการเมองซงเบนวธทงายสดของการก าหนดแนวความคดของพพธภณฑ เมอไมนานมานการศกษาพพธภณฑเชงเบรยนเทยนไดสรางความสนใจในการเรยนรเบนอยางมากเพราะเบนการเสนอใหสรางพนทตาง ๆ และพฒนาวธการในการดแลสงตาง ๆ ทมคณคา

การจดแสดง”สงของทางจตวญญาณ” เบนขนตอนหนงของการศกษาพพธภณฑทองถน แนวโนมในการจดพพธภณฑไดเบลยนไบจากเดมทเนนของ “จดแสดง” แตบจจนนนแนวโนมไดเนน “เรองเลา คณคาและความเชอตางๆ” ทซอนอยในวตถเหลาน เมอค าวา “การออกแนนการจดแสดงแนวทองถน” และ “การศกษาพพธภณฑแนวใหม” เกดขนจากคนทท างานมรดกวฒนธรรมเขาใจหลกการออกแนนและการศกษาพพธภณฑ การบกบองมรดกวฒนธรรมแนนนามธรรมสามารถเกดขนไดในชมชนเหมอนพพธภณฑทองถนและไมจ าเบนตองพงพาแนวคดจากตะวนตกเรองการอนรกษดวยเชนกน ยกตวอยาง หมนานแหงหนงในเมอง Dayak ทมฉางขาวไวเบนมรดกตกทอดใหกนครอนครวซงภายในฉางขาวจะเบนทเกนสงตาง ๆ เชน ถวยชามกระเนอง ฆอง กลอง นอกจากมฉางขาวแลว หมนานเหลานไดมหลกการเกนขาวในฉางขาวดวยซงนถอเบนมรดกทางวฒนธรรมอกอยางหนงเชนกน

“Object Agency” หมายถง วตถทมนษยสรางขนอยางตงใจเพราะการสรางวตถหนงขนมาเตมไบดวยจดบระสงคใดอยางหนงทนทเพอเตมเตมอะไรทขาดหาย มนษยสรางวตถใดขนมายอมมหนาทการใชงานของวตถนนอยางชดเจนแตนางครงอาจเบลยนหนาทไดตามความตองการของปสราง นางครงวตถอาจไมไดมหนาทแทจรงเพราะวตถเหลานไมมชวตเพราะถกสรางขนมาโดยมนษย วตถเหลานแคแสดงตามลกษณะทอาจคลายกนหนาทเทานนเอง การท างานของปบฏนตงานในพพธภณฑจะท างานรวมกนคนในทองถนซงพวกเขาจะมวธการดแลวตถดวยวธของพวกเขาเอง มการพฒนาเทคนคการดแลวตถ และยงมแนวคดเรองการจดเกนวตถในพพธภณฑดวยเชนกน

ตวอยางปลงานทมาจากแนวคดใหมน ไดแก กรณศกษาพพธภณฑหรภญไชยในจงหวดล าพน เรองการพมพพระรอดจ านวนมากยงสามารถสรางความศกดสทธไดหรอไม ในอดตการสรางพระพมพตาง ๆ เพอใหเบนสญลกษณของความหยงรและสนนสนนขอบฏนตทางพระพทธศาสนา ในขณะทคนทวไบคดเพยงแคเรองบฏหารยและมลคาทางการเงนเทานน แมเวลาจะปานมาแลว แตความศกดสทธของพระรอดกยงบระจกษอยจนทกวนน

กระนวนการสรางมรดกทางวฒนธรรมแนนนามธรรมสามารถสรางความรใหมได แมจะมหลายคนกงวลวาจะเบนการแชแขงหรอการตกรอนความคดความเชอกตาม แตกระนวนการท างานของพพธภณฑทองถนและโรงเรยนภาคสนามนาจะตอนเรองราวนไดเบนอยางด เพราะเมอเราเบดกวางในการท างาน รนความเหนของคนในชมชนและใหชมชนขนเคลอนเรองราวเหลานดวยตนเอง การสรางมรดกทางวฒนธรรมกจะสมนรณแนนมากทสด

Curating the Spirit: Intangible Values in Museum Collections Dr. Alexandra Denes อาจารยบระจ าภาควชาสงคมศาสตรกนการพฒนา

คณะสงคมศาสตร มหาวทยาลยเชยงใหม