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ASSEMBLEIA DE DEUS E S C O L A B Í B L I C A D O M I N I C A L
F LO R Â N I A
M A X S U E L AQ U I N O
EU E MINHA CASAOrientação da pa lavra de Deus a famí l ia no século XXI
LIÇÃO 03AS DIFERENTES MUDANÇAS SOCIAIS DA FAMÍLIA
TEXTO DO DIA“Disse-lhes ele: Moisés, por causa da dureza do vosso coração, vos permitiu repudiar vossa mulher; mas, ao princípio, não foi assim."(Mt 19.8)
SÍNTESEA sociedade, ao longo dos
tempos, admitiu a formação de variados
arranjos familiares. Entretanto, o padrão divino para a família
estabelecido no Éden não se alterou, pois a Palavra
de Deus não muda.
TEXTO BÍBLICO01 E aconteceu que. concluindo Jesus esses discursos, saiu da Galileia e dirigiu-se aos confins da Judeia, além do Jordão.
Mateus 19.1-8
02 E seguiram-no muitas gentes e curou- -as ali.
TEXTO BÍBLICO
03 Então, chegaram ao pé dele os fariseus. tentando-o e dizendo-lhe: É licito ao homem repudiar sua mulher por qualquer motivo?
Mateus 19.1-8
04 Ele. porém, respondendo, disse-lhes: Não tendes lido que. no principio, o Criador os fez macho e fêmea
05 e disse: Portanto, deixará o homem pai e mãe e se unirá à sua mulher, e serão dois numa só carne?
06 Assim não são mais dois. mas uma só carne. Portanto, o que Deus ajuntou não separe o homem.
TEXTO BÍBLICO
07 Disseram-lhe eles: Então, por que mandou Moisés dar-lhe carta de divórcio e repudiá-la?
Mateus 19.1-8
08 Disse-lhes ele: Moisés, por causa da dureza do vosso coração, vos permitiu repudiar vossa mulher: mas. ao principio. não foi assim.
NO Episódio DE HOJE:I – Direito e Família
II – A família durante os séculos
III – A monogamia como modelo Bíblico
INTRODUÇÃOO modelo familiar adquiriu inúmeros e diferentes contornos ao longo da história cultural das civilizações
Quanto maior o afastamento de Deus, maior a deturpação do modelo tradicional divino (Gn 4.23)
INTRODUÇÃODeus “gravou” na natureza humana o seu projeto familiar original, desde cedo, o qual foi inaugurado no Éden: a família tradicional monogâmica, genuinamente bíblica, formada a partir de pais e filhos.
I – DIREITO E FAMÍLIA
I – Conceito
Família = grupo social indispensável para o estabelecimento de uma civilização forte e duradoura (célula-mãe da sociedade)
À luz do direito pode assumir várias conotações, dependendo da cultura e da época da sociedade que se analisa.
De forma geral = grupo social composto por pessoas ligadas pela consanguinidade, afinidade e/ou pela existência de vínculos matrimoniais
I – Conceito
Entre os hebreus abrangia muito além de cônjuges e descendentes, pois incluía também os parentes por afinidade e os escravos (Gn 47.12)
Somente os filhos tinham direito à herança, exceto na ausência destes (Gn 15.2-4)
II – Relevâncias jurídicas e sociais
Questões familiares é tão importante para a sociedade que existe uma área do direito dedicada exclusivamente a esse tema: “O Direito de Família”
Nas grandes cidades do Brasil, juízes exclusivos (divórcio, pensão alimentícia, guarda de filhos, direito de visitas dos filhos, dentre outras)
III – Variantes históricas
III – Variantes históricas
PENSE!Será que Deus se importa com o tipo de família que é constituída socialmente?
IMPORTANTE!O amor de Deus não permite que Ele fique indiferente a questões que prejudiquem o desenvolvimento humano.
II -A FAMÍLIA DURANTE OS SÉCULOS
I – O padrão divino "Portanto, deixará o varão o seu pai e a sua mãe e apegar-se-á à sua mulher, e serão ambos uma carne" (Gn 2.24)
E Jesus complementou: ‘Portanto, o que Deus ajuntou, não o separe o homem" (Mc 10.9).
I – O padrão divino A poligamia, por exemplo, foi tolerada por Deus em determinados períodos. mas vê-se claramente, na Bíblia, as funestas consequências sofridas por quem andou por esse caminho (Gn. 30.1.2:1 Rs 11.3).
O padrão de Deus para o casamento é que ele seja monogâmico (cada qual deve ter apenas um cônjuge)
heterossexual (realizado entre homem e mulher)
monossomático (os cônjuges devem se tornar uma só carne)
e indissolúvel (deve durar para sempre).
II – O homem como chefe da família
No AT a sociedade era patriarcal, o pai era o chefe da família (Gn 3.16)
O pai tinha direitos de vida e morte sobre os membros da sua família (Dt 21.11-21);
o chefe do clã familiar (avô, bisavô, etc.) detinha autoridade sobre toda a descendência (Gn 9.25,27; 27.27-40; 48.15,20; 49);
O castigo para desobediência poderia a morte (Dt 21.18-21).
Pais responsáveis p/ instrução religiosa e secular dos membros da família (Êx 12.12.26; Dt 6.20)
III – Afetividade é suficiente?O casal em união estável tem a bênção de Deus?
Dizem os críticos do casamento: “O casamento é só um pedaço de papel. Para que casar?"
Afetividade é suficiente para a formação de um núcleo familiar?
Homem e mulher podem unir-se para construir uma nova família, independentemente do casamento?
Um documento que estabelece um novo status social aos nubentes, que cria direitos e deveres
A Bíblia diz: ‘Venerado seja entre todos o matrimônio e o leito sem mácula: porém aos que se dão à prostituição e aos adúlteros Deus os julgará" (Hb 13.4).
PENSE!
Alguns jovens, não crentes, pensam que o casamento é algo muito complicado. e acreditam que é melhor que o rapaz e a moça primeiro passem a morar juntos e, depois, se der certo, pensem em casar.
IMPORTANTE!O padrão divino para a família é a melhor experiência da vida. O Senhor, que fez a família, sabe que começar bem no casamento faz toda a diferença no futuro.
III - A MONOGAMIA COMO MODELOBÍBLICO
I – No Antigo TestamentoMonogamia e poligamia no AT: conveniências culturais, econômicas, políticas, entre outras.
As exceções resumem-se quase que exclusivamente a Jacó (por contingências culturais contrárias à sua vontade) e Davi (por causa de alianças políticas)
II – No Novo Testamento Do mesmo modo. no tempo de Jesus, a família judaica surgia predominantemente de casamentos monogâmicos.
Em Mateus 19.3 Jesus é questionado pelos fariseus sobre a dissolução de um casamento. • Em Mateus 22.23-28, os saduceus questionaram Jesus sobre um problema teológico em relação à lei do levirato (Gn 38.7-11).
III – Atualidade nacionalNo Brasil, o Código Civil de 1916 = o marido como o chefe da família, a esposa e os filhos hierarquicamente inferiores e os filhos ilegítimos não eram considerados herdeiros. O casamento era indissolúvel
III – Atualidade nacionalO divórcio veio a ser permitido apenas em 1977.
Com a Constituição Federal de 1988 = queda do modelo patriarcal (isonomia dos direitos do marido e da mulher na sociedade conjugal) e fim da discriminação de filiação pessoal ou hereditária.
III – Atualidade nacional
Diante de recentes decisões do Supremo Tribunal Federal, está sendo admitido o casamento entre pessoas do mesmo sexo e, inclusive, a adoção de crianças por casais homoafetivos.
PENSE!
Reconhecendo a lei humana a existência de arranjos
matrimoniais diferentes da monogamia, o que
fazer? Aprovar a lei dos homens ou ficar com a de Deus?
IMPORTANTE!A união entre marido, mulher e filhos foi o projeto de família escolhido pelo Senhor para a humanidade.
CONCLUSÃOFamílias pós-modernas são formadas por filhos rebeldes que não obedecem a Deus nem respeitam seus pais e por cônjuges que buscam, cada vez mais o divórcio.
Não há mais lugar para Jesus e para a Bíblia na maior parte dessas famílias! Qual o fim disso tudo? 0 que fazer?
Está escrito: "Porém, se vos parece mal aos vossos olhos servir ao SENHOR, escolhei hoje a quem sirvais [...] porém eu e a minha casa serviremos ao Senhor" (Js 24.15).
HORA DA REVISÃO1 – Cite três características que o casamento deve ter.2 – Por que a família deve ser preservada nos moldes bíblicos?3 – Cite dois exemplos de homens de Deus que foram polígamos.4 – Em qual versículo bíblico está o padrão que Deus estabeleceu para a família?
5 – Segundo a lição, em qual ano. no Brasil, a família perdeu legalmente o modelo patriarcal?
PRÓXIMA LIÇÃO
Lição 04 PREPARANDO-SE PARA CONSTRUIR
UMA FAMÍLIA
REFERÊNCIAShttp://atitudedeaprendiz.blogspot.com.br/
http://euvoupraebd.blogspot.com.br/
http://ebdweb.com.br/
PFEIFFER, Charles F.; REA, John; VOS, Howard F. (Eds). Dicionário Bíblico Wycliffe.
http://portalebd.org.br/
http://natalinodasneves.blogspot.com.br/
BENTHO, Esdras Costa. A Família no Antigo Testamento 1.ed. Rio de Janeiro: CPAD. 2011.GOMER. Ralph. Usos e Costumes dos Tempos Bíblicos 1.ed. Rio de Janeiro: CPAD. 2002.