Las obras trascendentales de Edmund Husserl y Ludwig Wittgenstein.

Biografía: Edmund Husserl

•Nació el 8 de abril de 1859 en Prostejos, Republica Checa fue un Filósofo y lógico alemán, estudió física, matemáticas, astronomía y filosofía en las universidades de Leipzig, Berlín y Viena. En Viena asistió a los cursos que impartía el sociólogo Franz Brentano, quien influiría decisivamente en su formación filosófica. •A partir de 1887 se decidió por ser profesor en Halle, y en Gotinga desde 1906. En 1916 pasó a ser profesor titular de la Universidad de Friburgo, donde ejercería la docencia hasta su jubilación, en 1928.•Con la llegada del nazismo al poder en 1933, fue apartado de la docencia. Su filosofía se encuentra en la base de la llamada escuela fenomenológica, de la que partieron Max Scheler y Martin Heidegger, en quien vio a su legítimo continuador, aunque las ideas de éste expuestas en Ser y tiempo motivaron la ruptura entre ambos.•Husserl Falleció en 27 de abril de 1938 en Friburgo de Brisgovia, Alemania.

Racionalismo•Formulado por René Descartes en el siglo XVII.•El Racionalismo acentúa el papel de la razón para generar la obtención del conocimiento verdadero.•Es racionalista todo aquél que cree que el fundamento, el principio supremo, es la razón.

Empirismo.

•El empirismo, bajo ese nombre, surge en la Edad Moderna.•El empirismo da absoluta prioridad al conocimiento adquirido mediante la experiencia.• Se forman los conceptos a partir del mundo sensible

Racionalismo V/S Empirismo•El racionalismo se opone a la metodología del empirismo, puesto que esta toma cono verdadero aquello que es comprobado desde la perspectiva propia del sujeto (su subjetividad), lo que para el racionalismo es absurdo, puesto que lo que proviene desde los sentidos resulta ser inexacto y engañoso.•La oposición de ambas corrientes filosóficas deja, en una oposición mas profunda e implícita la lucha entre la objetividad (del racionalismo) y la subjetividad (del empirismo)

Dicha oposición llevó a Husserl a oponerse a la objetividad y a decir que esta es posible, siempre y cuando se compruebe mediante la subjetividad.

oposición al pensamiento racionalista.

“La humanidad se perfila hacia el desamparo al cancelar la transparencia de su razón, y, peor aún al ponerla al servicio de intereses inconfesables”-José Antonio Paoli Bolio (sociólogo Mexicano , estudioso de la fenomenología trascendental del Husserl).

•Husserl consideraba absurdo mirar al objeto de estudio con una supuesta objetivación que no preste ninguna consideración de interpretaciones subjetivas.•Ve a la cultura de su época sumida en este racionalismo reinante que consideraba verdadero solo lo verificable mediante la razón objetiva. Hecho que le inspiraría a crear la Fenomenología.

Nacimiento de la fenomenología:Investigaciones Filosóficas.

• La intencionalidad: Corresponde a la propiedad que poseen los actos intencionales de estar referidos a algo, no hay objetos que no se puedan notar, siempre sabremos que se estarán ahí, el acto de “notar” su presencia será la intencionalidad..•Objeto intencional: Objetos ligados a vivencias (actos) intencionales, puede ser un objeto real o ideal, el objeto intencional es completamente inconcebible si este no se encuentra fundamentado en una vivencia intencional.• Vivencias o acto intencional: Corresponden a los hechos psíquicos que conllevaran a fijar la atención a un objeto intencional para realizar la investigación de él.

Términos fenomenológicos bases.

Metodologías fenomenológicas• Variación eidética: es la comparación de múltiples objetos intencionales

para poder llegar a la deducción de la esencia en común que estos puedan presentar .

• Apelación (mereología): relacionado con la variación eidética, se discriminan las partes dependientes e independientes de los objetos intencionales, para demostrar que entre sus partes existe efectivamente una correlación, esto se utiliza para fundamentar la idea epistemológica fenomenológica.

• Teoría del Cumplimiento de vivencias intencionales: Husserl afirma que las vivencias demuestran ideas como objetos intencionales (reales o ideales), entre ellos será posible identificar las vivencias que presenten de forma verdadera a sus objetos intencionales y aquellas que mientan sobre ellos ( mentira que surge por una mala expresividad del lenguaje).

Fenomenología trascendentalGeneralidades.

• Opuesta al positivismo.• Pretende hacer de la filosofía una ciencia dura.• Prioriza los fines, orientación del pensamiento y acción humana.• La Fenomenología Trascendental resulta ser un método por el cual se

buscara desenmarañar el sentido y la propiedad de la intencionalidad humana y de esta manera acercarse a la conciencia pura (trascendental).

• Objeción de Husserl : “Excluir toda posición valorativa, todo preguntar por la razón y la sin razón de la humanidad y de sus formaciones culturales, que es el tema de estudio”.

• Término fenomenológico clave “epojé fenomenológico”..

Epojé Fenomenológico. • Término fenomenológico clave

“epojé fenomenológica”: Corresponde al mundo de la conciencia, que permite generar la objetividad del mundo como mundo con sentido para uno mismo, dicho de otra manera, es la visión que el individuo poseerá del mundo para su propio razonamiento a través del cual el individuo analizará de distintas maneras para poder juzgarlo según su forma de ver y comprender.

• En este punto Husserl nos dice que la objetividad es perfectamente concebible, pero siempre y cuando esta pase por la subjetividad que le otorgara significado y sentido al mundo real.

Psicología Fenomenológica.

• Corresponde a el estudio de los fenómenos de la conciencia asociados en cuanto a las experiencias subjetivas del individuo.

• Es un error tratar de ser consiente de las razones del fenómeno, se debe ser consiente de ser consiente de la propia conciencia que me conlleva a cuestionarme el fenómeno.

• La “Psicología Fenomenológica” se basa principalmente en la explicación de las vivencias del sujeto basadas en un análisis que toma en cuenta las experiencias concretas que pueda poseer el individuo con el mundo.

Biografía: Ludwig Wittgenstein

•Filósofo Británico de origen austriaco, nacido en Viena el 26 de abril de 1889, fue un filósofo matemático, lingüista y lógico austríaco.• El Tractatus, fue publicado en 1921, obra que marcó en gran medida a los positivistas lógicos del Círculo de Viena, del cual nunca se consideró miembro, se redactó durante la Primera Guerra Mundial y que combatió como voluntario del ejército austriaco.•En 1920 fue maestro de escuela y tomo esta labor hasta 1926, para luego ser arquitecto del proyecto y la edificación de la residencia en Viena de una de sus hermanas. En 1929 regresó a Cambridge para dedicarse de nuevo a la filosofía, y ese mismo año obtuvo el doctorado tras presentar como tesis el Tractatus ante un tribunal formado por Russell y Moore.• La filosofía de Wittgenstein suele estar dividida en dos fases, la segunda de ellas está caracterizada por una crítica radical de las tesis defendidas en la primera, existen rasgos comunes a ambas, como el interés por analizar el lenguaje como método de reflexión filosófica,•Ludwig Wittgenstein falleció en Cambridge, en casa de su médico, el 29 de abril de 1951, tras negarse a recibir tratamiento médico contra el cáncer de próstata que sufría

Tractatus logico-philosophicus.

El Tractatus logico-philosophicus es el título de una obra de Ludwig Josef Johann Wittgenstein. Resultado de sus notas, escritas entre 1914-1916.

• El lenguaje: - La función primordial del lenguaje es representar, retratar el mundo.

• Teoría pictórica: - El lenguaje es un reflejo, es una pintura de los hechos.

• Rasgos característicos del Tractatus logico-philosophicus:

- Esencialismo. - Semanticismo. - Atomista sintáctico. - Ahistorisismo. - Isomorfismo.

• Forma lógica:• La forma lógica que es forma de la representación o figuración y, a la ves, forma de la realidad.

• La proposición.

Las investigaciones Filosóficas :

•Las “Investigaciones Filosóficas” constituyen el máximo exponente. •Las confusiones conceptuales que rodean al uso del lenguaje son la causa de la mayoría de los problemas filosóficos.Inicia un diálogo en el que propone un experimento mental.

Aporte a la Psicología.• Las dificultades filosóficas no son problemas un tanto

verdaderos ,ya que no tienen solución.• Considera que los problemas filosóficos acerca de la mente

son confusiones conceptuales. • Wittgenstein decía que la función del filosofo era dar

descripciones del uso de las expresiones las cuales mostrando las conexiones entre esos usos, nos den una visión clara del uso de las palabras.

Glosario.• Esencialismo: Doctrina o movimiento filosófico que hace prevalecer el sentido de la esencia sobre la existencia, como oposición al existencialismo. • Semanticismo: Proveniente de La Semántica, busca referirse a los aspectos del significado, sentido o interpretación de los signos lingüísticos. • Atomista sintáctico: debe entenderse como una variedad del Análisis Léxico, tomando en cuenta que “el sentido o significado de una expresión es el uso de la expresión” y como “un concepto es el uso de una palabra”.• Ahistorisismo: para este trabajo se le deberá de entender como una visión político-social de que la historia no es importante o que no tiene relevancia en la vida moderna o la toma de decisiones..• Isomorfismo: Termino matemático que pretende captar la idea de que dos entes posean la misma estructura.•Trascendental: Capacidad de un hecho relevante o histórico de transgredir a través de los años y generaciones cambiando el pensamiento del hombre o realzando la historia con un hecho importante.•Positivismo: Corriente filosófica reduccionista, que considera como autentico conocimiento el conocimiento científico, al cual según la doctrina solo se podrá hallar haciendo uso del Método científico.

Fin.