Keajaiban Gaya Bahasa Al-Quran

K E A J A I B A N G AYA B A H A S A A L - Q U R A N

S E M I N A R K E A J A I B A N A L - Q U R A N

Oleh : Us. Syaari Ab Rahman, B.A Hons Bahasa & Sastera Arab UIAM Calon MA Tafsir UKM

1

OBJEKTIF SESI :

Seminar Keajaiban Al-Quran K-FIQH 2016 www.ibrahparadigm.com.my

1. Membuka fikiran pada KEINDAHAN BAHASA Al-Quran yang tiada dalam terjemahan biasa Al-Quran, namun menjadi aspek penting kemukjizatannya

2. Menekankan kepentingan TADABBUR (memerhati dengan teliti) ayat-ayat al-Quran supaya ia menjadi sebuah kitab yang menyentuh emosi dan mencetuskan perubahan sikap

3. Mencetuskan keinginan yang mendalam untuk MEMPELAJARI BAHASA ARAB yang menjadi bahasa pilihan Allah untuk menurunkan kitab-Nya

2


YANG MENYUSUN JARI JEMARI, ITULAH YANG MENYUSUN AL-QURAN

“Patutkah manusia (yang kafir) menyangka bahawa Kami tidak akan dapat mengumpulkan tulang-tulangnya (dan menghidupkannya semula)? Bukan

sebagaimana yang disangka itu, bahkan Kami berkuasa menyusun (dengan sempurnanya segala tulang sehingga cap) jari

jemarinya.” (Al-Qiyamah, 75: 2-4)

ي بنانه (4) أيحسب اإلنسان ألن نجمع عظامه (3) بىل قادرين عىل أن نسو

3

http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/waseet/sura75-aya3.html



YANG MENYUSUN PERJALANAN ALAM, ITULAH YANG MENYUSUN AL-QURAN

۞ فال أقسم مبواقع النجوم (75) وإنه لقسم لو تعلمون عظيم (76) إنه كنون (78) لقرآن كريم (77) يف كتاب م

“Maka Aku bersumpah demi tempat-tempat terbenamnya bintang-bintang. Dan sebenarnya sumpah itu adalah sumpah yang besar, kalaulah kamu mengetahuinya. Bahawa sesungguhnya (yang dibacakan kepada kamu)

itu ialah Al-Quran yang mulia. Yang tersimpan dalam Kitab yang cukup terpelihara.” (Al-Waqiah, 56 : 75-78)

4





PENGERTIAN MUKJIZAT

ما دل عىل تصديق الله تعاىل للمدعي يف دعواه الرسالة أو هي تأييد الله مدعي النبوة مبا يئيد دعواه ليصدقه املرسل إليهم

APA YANG MEMBUKTIKAN PEMBENARAN DARI ALLAH KEPADA SESEORANG YANG MEMBAWA RISALAH BAGI MEMBENARKAN APA YANG MAHU

DISAMPAIKAN KEPADA MEREKA BENAR-BENAR DARI ALLAH (Dr Fadh Hassan Abbas, I’jaz Al-Quran Al-Kareem, halaman 12)

ليهلك من هلك عن بينة ويحيى من حي عن بينة وإن الله لسميع عليم “…supaya yang binasa itu, binasa dengan keterangan (yang membuktikan kesalahannya), dan supaya yang hidup itu, hidup dengan keterangan (yang

membuktikan kebenarannya); kerana sesungguhnya Allah Maha Mendengar, lagi Maha Mengetahui.” (Al-Anfaal, 8 : 42)

5


KEMUKJIZATAN AL-QURAN KEKAL HINGGA QIAMAT

أم يقولون افرتاه قل فأتوا بعرش سور مثله مفرتيات وادعوا من استطعتم من Hud, 11 : 13دون الله إن كنتم صادقني

وإن كنتم يف ريب مام نزلنا عىل عبدنا فأتوا بسورة من مثله وادعوا شهداءكم Al-Baqarah, 2 : 23من دون الله إن كنتم صادقني

ثله إن كانوا صادقني (34) Al-Thur, 52 : 34فليأتوا بحديث م

ثله وادعوا من استطعتم من دون الله إن أم يقولون افرتاه قل فأتوا بسورة مYunus, 10 : 38كنتم صادقني (38)

6


APA YANG MEMBENTUK AL-QURAN ?

HURUF

KALIMAH

JUMLAH

AYAT

SURAH

AL-QURAN

الم

الرحمن

1

2

3

4

5

6

فويل للمصلني

الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف

AYAT + AYAT + AYAT

SURAH X 114

Tadabbur

7



SATU HURUF MEMBEZAKAN PINTU SYURGA DAN NERAKA

وسيق الذين كفروا إىل جهنم زمرا حتى إذا جاءوها فتحت أبوابها

وسيق الذين اتقوا ربهم إىل الجنة زمرا حتى إذا جاءوها وفتحت أبوابها وقال لهم خزنتها سالم عليكم طبتم فادخلوها خالدين (73)

Dan orang-orang kafir akan dihalau ke neraka Jahannam dengan berpasuk-pasukan, sehingga apabila mereka sampai ke neraka itu, dibukakan pintu-pintunya. (Al-Zumar, 39 : 71)

Dan orang-orang yang bertaqwa kepada Tuhan mereka akan dibawa ke Syurga dengan berpasuk-pasukan, sehingga apabila mereka sampai ke Syurga yang pintu-pintunya sedia

terbuka. (Al-Zumar, 39 : 73)

1

8


DUA HURUF MENUNJUKKAN KEBIJAKSANAAN IBRAHIM

ذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات من آمن وإذ قال إبراهيم رب اجعل ه

منهم بالله واليوم اآلخر قال ومن كفر فأمتعه قليال ثم أضطره إىل عذاب

(Al-Baqarah, 2 : 126) النار وبئس المصري

ذا البلد آمنا واجنبني وبني أن نعبد األصنام وإذ قال إبراهيم رب اجعل ه(Ibrahim, 14 : 35)

Dan (ingatlah) ketika Nabi Ibrahim berdoa dengan berkata: "Wahai Tuhanku! Jadikanlah (negeri Makkah) ini, negeri yang aman sentosa, dan berikanlah rezeki dari berbagai jenis buah-buahan kepada

penduduknya, iaitu orang-orang yang beriman kepada Allah dan hari akhirat di antara mereka.”

Dan (ingatlah) ketika Nabi Ibrahim berdoa dengan berkata: "Wahai Tuhanku! jadikanlah negeri Makkah ini negeri yang aman, dan jauhkanlah daku dan anak-anakku dari perbuatan menyembah berhala.”

2

9


PSIKOLOGI GUGURNYA SATU HURUF

Al-Dhuha, 93 (3) ما ودعك ربك وما قىل

Al-Qadar, 97 (4) تنزل المالئكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر

(Bahawa) Tuhanmu (wahai Muhammad) tidak meninggalkanmu, dan Ia tidak benci (kepadamu, sebagaimana yang dituduh oleh kaum musyrik).

Pada Malam itu, turun malaikat dan Jibril dengan izin Tuhan mereka, kerana membawa segala perkara.

3

تكاد متيز من الغيظ كلام ألقي فيها فوج سألهم خزنتها ألم يأتكم نذير (8)Hampir-hampir ia pecah berkecai-kecai kerana kuat marahnya. Tiap-tiap kali dicampakkan ke dalamnya sekumpulan besar (dari orang kafir), bertanyalah penjaga-penjaga neraka itu kepada mereka: "Tidakkah kamu pernah didatangi seorang Rasul pemberi ingatan dan amaran (di dunia dahulu)?” (Al-Mulk, 67)

10




DARI “DIA” KEPADA “KAMU” ? AL-QURAN TERSALAH KATA GANTI NAMA ?

(3) (1) أن جاءه األعمى (2) وما يدريك لعله يزىك عبس وتوىلAbasa, 80

4

Ia memasamkan muka dan berpaling. Kerana ia didatangi orang buta. Dan apa jalannya engkau dapat mengetahui (tujuannya, wahai

Muhammad) ?

Al-Ghasyiyah, 88 (1) هل أتاك حديث الغاشيةSudahkah sampai kepadamu (wahai Muhammad) perihal hari kiamat

yang huru-haranya meliputi?

11




SATU HURUF SEBAGAI SYARAT UNTUK MELEPASKAN DIRI DARI KERUGIAN !

الحات والعرص (1) إن اإلنسان لفي خرس (2) إال الذين آمنوا وعملوا الص Al-Asr, 103(3) رب وتواصوا بالحق وتواصوا بالص

Demi Masa! Sesungguhnya manusia itu dalam kerugian.

KECUALI orang-orang yang beriman DAN beramal soleh, DAN mereka pula berpesan-pesan dengan kebenaran DAN berpesan-pesan

dengan sabar.

5

12




JUMLAH HURUF MENGGAMBARKAN PERJALANAN MASA DAKWAH ?

ولقد أرسلنا نوحا إىل قومه فلبث فيهم ألف سنة إال خمسني عاما فأخذهم الطوفان (Al-Ankabut, 29 : 14) وهم ظالمون

SURAH NUH (71) SURAH SEBELUM : AL-MA’ARIJ

JUMLAH AYAT : 28 JUMLAH HURUF (MUSHAF MADINAH) : 954 HURUF

INI TIDAK BOLEH DIANGGAP TERMASUK ISU I’JAZ AL-QURAN. MEMADAI UNTUK MENINGKATKAN TADABBUR SURAH.

WALLAHU A’LAM !!!

6

Al-Ma’arij, 70 (7) فاصرب صربا جميال (5) إنهم يرونه بعيدا (6) ونراه قريبا

13

http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/katheer/sura70-aya5.html




MANA “AKHUHUM” PADA NABI SYUAIB ? TERTINGGAL ?

Al-A’raaf, 77 : 85 وإىل مدين أخاهم شعيبا

7

إذ قال لهم أخوهم نوح أال تتقون (106) إذ قال لهم أخوهم هود أال تتقون (124) إذ قال لهم أخوهم صالح أال تتقون (142) إذ قال لهم أخوهم لوط أال تتقون (161)

ب أصحاب األيكة المرسلني (176) إذ قال لهم شعيب أال تتقون (177) كذAl-Syuaraa’, 26

14








MENGAPA SEKEJAP YATHRIB, SEKEJAP MADINAH ?

نهم النبي نهم يا أهل يرثب ال مقام لكم فارجعوا ويستأذن فريق م وإذ قالت طائفة م

Al-Ahzab, 33 : 14 (13) يقولون إن بيوتنا عورة وما هي بعورة إن يريدون إال فرارا

8

Dan juga masa itu ialah masa segolongan di antara mereka berkata: "Wahai penduduk Yathrib, tempat ini bukan tempat bagi kamu (untuk berjuang di sini), oleh itu baliklah". Dan sebahagian dari mereka pula

meminta izin kepada Nabi (hendak balik) sambil berkata: "Sesungguhnya rumah-rumah kami memerlukan perlindungan", pada hal ia tidak memerlukan perlindungan. Mereka hanya bertujuan hendak melarikan diri.

يقولون لنئ رجعنا إىل المدينة ليخرجن األعز منها األذل ولله العزة ولرسوله وللمؤمنني

Al-Munafiquun, 63 (8) ولكن المنافقني ال يعلمونMereka berkata lagi: " Demi sesungguhnya! Jika kita kembali ke Madinah (dari medan perang), sudah tentu

orang-orang yang mulia lagi kuat (pihak kita) akan mengusir keluar dari Madinah orang-orang yang hina lagi lemah (pihak Islam)". Padahal bagi Allah jualah kemuliaan dan kekuatan itu dan bagi RasulNya serta bagi

orang-orang yang beriman; akan tetapi golongan yang munafik itu tidak mengetahui (hakikat yang sebenarnya). 15



BUKANKAH KEDUA-DUA BERMAKSUD “ISTERI” ?

يكون يل غالم وكانت امرأيت عاقرا وقد بلغت من الكرب عتيا (8) قال رب أىنMaryam, 19

9

Al-Anbiya, 21 : 90 فاستجبنا له ووهبنا له يحيى وأصلحنا له زوجه

Nabi Zakaria bertanya: "Wahai Tuhanku! Bagaimanakah caranya aku akan beroleh seorang anak, sedang isteriku adalah seorang yang mandul dan aku sendiri pula telah sampai had umur

yang setua-tuanya?"

Maka Kami perkenankan doanya, dan Kami kurniakan kepadanya (anaknya) Yahya, dan Kami perelokkan keadaan isterinya yang mandul, (untuk melahirkan anak) baginya.

16


SEPERTI SAMA TAPI TIDAK SERUPA !

Muhammad, 47 (24) أفال يتدبرون القرآن أم عىل قلوب أقفالها

10

ا لم يأت آباءهم األولني (68) بروا القول أم جاءهم م أفلم يدAl-Mu’minun, 23

(Setelah diterangkan yang demikian) maka adakah mereka sengaja tidak berusaha memahami serta memikirkan isi Al-Quran? Atau telah ada di atas hati mereka kunci penutup (yang

menghalangnya daripada menerima ajaran Al-Quran)?

Maka adakah mereka melakukan yang demikian kerana mereka tidak dapat memahami kata-kata ajaran (yang disampaikan kepada mereka)? Atau kerana telah datang kepada mereka

sesuatu yang tidak pernah datang kepada datuk nenek mereka yang telah lalu?17



SEPERTI SAMA TAPI TIDAK SERUPA !

ن آل فرعون يسومونكم سوء العذاب يذبحون أبناءكم يناكم م وإذ نج

Al-Baqarah, 2 (49) بكم عظيم ويستحيون نساءكم ويف ذلكم بالء من ر

11

ن آل فرعون يسومونكم سوء العذاب يقتلون أبناءكم وإذ أنجيناكم م

Al-A’raaf (141) بكم عظيم ويستحيون نساءكم ويف ذلكم بالء من ر

Dan (kenangkanlah) ketika Kami selamatkan kamu dari Firaun dan orang-orangnya, yang sentiasa menyeksa kamu dengan seksa yang seburuk-buruknya; mereka menyembelih anak-anak

lelaki kamu dan membiarkan hidup anak-anak perempuan kamu; sedang kejadian yang demikian itu mengandungi bala bencana dan cubaan yang besar dari Tuhan kamu.

Dan (Tuhan berfirman): Ingatlah ketika Kami selamatkan kamu dari Firaun dan kaumnya, yang menyeksa kamu dengan azab seksa yang seberat-berat dan seburuk-buruknya; mereka

membunuh anak-anak lelaki kamu dan membiarkan hidup anak-anak perempuan kamu; dan (ingatlah bahawa) yang demikian itu mengandungi cubaan yang besar dari Tuhan kamu. 18


KALIMAH ARAB RINGKAS, TAPI BESAR MAKNA

ئب وما أنت قالوا يا أبانا إنا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فأكله الذ

Yusuf, 12 (17) مبؤمن لنا ولو كنا صادقني

12

Mereka berkata: "Wahai ayah kami! Sesungguhnya kami telah pergi berlumba-lumba berburu dan kami telah tinggalkan Yusuf menjaga barang-barang kami, lalu ia dimakan oleh serigala; dan sudah tentu ayah tidak akan percaya kepada kata-kata kami ini, sekalipun kami adalah

orang-orang yang benar".

Kalimah افترس lebih baik bagi menggambarkan Yusuf disambar atau diterkam dengan serigala yang ganas ? Al-Khattabi بيان إعجاز القرآن

membuktikan kalimah آكل lebih fasih dan tepat !!!19


ITULAH … INILAH … AL-KITAB

Al-Kahfi, 18(1) الحمد لله الذي أنزل عىل عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا

Al-Insan, 76 (23) إنا نحن نزلنا عليك القرآن تنزيال

13

Al-Baqarah, 2 (2) لمتقني لك الكتاب ال ريب فيه هدى لـ امل (1) ذ

الحات المؤمنني الذين يعملون الص ذا القرآن يهدي للتي هي أقوم ويبرش إن هAl-Isra, 17 (9) أن لهم أجرا كبريا

PENURUNAN SEKALIGUS

PENURUNAN BERANSUR-ANSUR

20





ISM FA’IL DAN FE’EL : YANG TETAP DAN YANG BERUBAH

إن أصحاب الجنة اليوم يف شغل فاكهون (55) هم وأزواجهم يف ظالل عىل Yaasin, 36 (57) عون ا يد األرائك متكئون (56) لهم فيها فاكهة ولهم م

Sesungguhnya penduduk Syurga pada hari itu, berada dalam keadaan sibuk leka menikmati kesenangan. Mereka dengan pasangan-pasangan mereka bersukaria di tempat yang teduh, sambil duduk berbaring di atas pelamin. Mereka beroleh dalam Syurga itu pelbagai jenis buah-buahan, dan mereka

beroleh apa sahaja yang mereka kehendaki

14

21




“PRESENT TENSE” DALAM KISAH YANG TELAH BERLALU ?

ويصنع الفلك وكلام مر عليه مأل من قومه سخروا منه قال إن تسخروا منا

Hud, 11 (38) فإنا نسخر منكم كام تسخرون

Dan Nabi Nuh pun membuat bahtera itu, dan tiap-tiap kali sepuak dari kaumnya melalui tempat ia membina bahteranya, mereka mengejek-ejeknya. Nabi Nuh

pun menjawab: "Jika kamu memandang kami bodoh (kerana membuat bahtera ini), maka sesungguhnya kami juga memandang kamu bodoh (kerana keingkaran

kamu), sebagai (balasan) ejekan kamu.

15

22


“PAST TENSE” BAGI SESUATU YANG BELUM BERLAKU ?

Al-Takwir (1) رت مس كو إذا الش Al-Infithar (1) امء انفطرت إذا الس Al-Insyiqaq (1) ت امء انشق إذا الس

Al-Zalzalah (1) إذا زلزلت األرض زلزالها

16

23


YANG DIDAHULUKAN DAN YANG DIKEMUDIANKAN

ن وقال ا ال يتكلمون إال من أذن له الرحم وح والمالئكة صف يوم يقوم الر

Al-Naba’, 78 (38) صوابا

Al-Qadar, 97 (4) وح فيها بإذن ربهم من كل أمر تنزل المالئكة والر

(Tambahan pula) pada masa Jibril dan malaikat-malaikat yang lain berdiri bersaf-saf (menunggu perintah Tuhan), tidak ada yang berani berkata-kata (memohon pertimbangan) melainkan yang

telah diizinkan baginya oleh Tuhan Yang Maha Pemurah, serta ia berkata benar.

Pada Malam itu, turun malaikat dan Jibril dengan izin Tuhan mereka, kerana membawa segala perkara (yang ditakdirkan berlakunya pada tahun yang berikut)

17

24




AL-QURAN TERLALU KEARABAN ?

Al-Insan, 76 (5) بون من كأس كان مزاجها كافورا إن األبرار يرش

Al-Insan, 76 (17) ويسقون فيها كأسا كان مزاجها زنجبيال

Sesungguhnya orang-orang yang berbakti akan meminum dari piala: sejenis minuman yang bercampur dengan "Kafur"

Dan mereka dalam Syurga itu, diberi minum sejenis minuman yang campurannya dari "Zanjabil"

18

MAHA SUCI ALLAH, TIADA SATU KALIMAH SEKALIPUN YANG SIA-SIA !

25



HUBUNGKAIT OBJEK DAN SUBJEK DALAM SUMPAH

فق (16) والليل وما وسق (17) والقمر إذا اتسق (18) فال أقسم بالشلرتكنب طبقا عن طبق (19) فام لهم ال يؤمنون (20)

Al-Insyiqaq, 84

Maka Aku bersumpah, demi mega! Dan malam serta segala yang dihimpunkannya. Dan bulan apabila (penuh cahayanya) menjadi purnama.

Sesungguhnya kamu tetap melalui beberapa keadaan yang bertingkat-tingkat. Maka apakah alasan bagi mereka bersikap tidak

mahu beriman?

19

26











HUBUNGKAIT OBJEK DAN SUBJEK DALAM SUMPAH

والمرسالت عرفا (1) فالعاصفات عصفا (2) والنارشات نرشا (3) فالفارقات ا توعدون لواقع (7) فرقا (4) فالملقيات ذكرا (5) عذرا أو نذرا (6) إمن

Al-Mursalat, 74Demi (angin) yang dihantarkan berturut-turut. Juga yang merempuh mara dengan

sekencang-kencangnya. Dan demi yang menyebarkan dengan sebaran yang sesungguh-sungguhnya. Serta yang memisahkan dengan pemisahan yang sejelas-jelasnya. Lalu menyampaikan pengajaran dan peringatan. Untuk menghapuskan kesalahan orang-orang yang bertaubat serta memperbaiki keadaan dirinya, dan

untuk menakutkan orang-orang yang ingkar. (Sumpah demi sumpah) sesungguhnya segala yang dijanjikan (Qiamat) kepada kamu tetap

berlaku.

20

27













PENGULANGAN DI DALAM AL-QURAN ?

Al-Naba’, 78 (5) كال سيعلمون (4) ثم كال سيعلمون

Jangan! (Janganlah mereka bersikap demikian!) Mereka akan mengetahui (dengan yakin tentang kebenaran hari balasan itu). Sekali lagi jangan! (Janganlah mereka berselisihan!)

Mereka akan mengetahui kelak (tentang apa yang akan menimpa mereka).

21

Al-Takathur (4) كال سوف تعلمون (3) ثم كال سوف تعلمون

Jangan sekali-kali (bersikap demikian)! Kamu akan mengetahui kelak (akibatnya yang buruk semasa hendak mati)! Sekali lagi (diingatkan): jangan sekali-kali (kamu bersikap

demikian)! Kamu akan mengetahui kelak akibatnya yang buruk pada hari kiamat)!

28









SEKADAR PENGULANGAN ?22

16 18 21

23 25 28 30

38 40 4245 47 49 51

59 61

63 65 67 69

71

32

53

7313

36

57

34

55 75 77

FASA 2 FASA 3 FASA 4 FASA 5

Maka yang mana satu di antara nikmat-nikmat Tuhan kamu, yang kamu hendak dustakan? (Al-Rahman, 55)

29


MESEJ YANG SAMA, USLUB YANG PELBAGAI !

23

لك أنزلناه قرآنا عربيا ورصفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون أو وكذ Taha, 20 (113) يحدث لهم ذكرا

Dan demikianlah Kami telah menurunkan Al-Quran sebagai bacaan dalam bahasa Arab, dan kami telah pelbagaikan di dalamnya berbagai-bagai amaran supaya mereka

(umat manusia seluruhnya) bertaqwa, atau mereka mendapat daripadanya sesuatu peringatan dari faedah mereka.

30


MESEJ YANG SAMA, USLUB YANG PELBAGAI !

23

SURAH AL-RAHMAN SURAH AL-WAQIAH

Keagungan Al-Quran

Penciptaan Alam

Azab Akhirat

Nikmat Syurga

Nikmat Syurga VVIP Keagungan Al-Quran1

Penciptaan Alam2

Azab Akhirat3

Nikmat Syurga4

Nikmat Syurga VVIP5

31


SIGNIFIKAN & PERBEZAAN “RHYTHM” DALAM SURAH (MARYAM)

ن صوما ا ترين من البرش أحدا فقويل إين نذرت للرحم يب وقري عينا فإم فكيل وارش

فلن أكلم اليوم إنسيا (26) فأتت به قومها تحمله قالوا يا مريم لقد جئت شيئا فريا

ك بغيا (28) فأشارت إليه (27) يا أخت هارون ما كان أبوك امرأ سوء وما كانت أم

قالوا كيف نكلم من كان يف المهد صبيا (29) قال إين عبد الله آتاين الكتاب وجعلني كاة ما دمت حيا (31) وبرا الة والز نبيا (30) وجعلني مباركا أين ما كنت وأوصاين بالصالم عيل يوم ولدت ويوم أموت ويوم أبعث بوالديت ولم يجعلني جبارا شقيا (32) والس

حيا (33) ذلك عيىس ابن مريم قول الحق الذي فيه ميرتون (34) ما كان لله أن يتخذ

ا يقول له كن فيكون (35) من ولد سبحانه إذا قىض أمرا فإمن

24

32

















JIKA MAHU “MERASAI” KASIH SAYANG ALLAH, PERHATIKAN SETIAP KALIMAH !

اع إذا وإذا سألك عبادي عني فإين قريب أجيب دعوة الد

دعان فليستجيبوا يل وليؤمنوا يب لعلهم يرشدون (Al-Baqarah, 2 : 186)

Dan apabila hamba-hambaKu bertanya kepadamu mengenai Aku maka (beritahu kepada mereka): sesungguhnya Aku (Allah) sentiasa hampir (kepada mereka); Aku perkenankan permohonan orang yang berdoa apabila ia berdoa kepadaKu. Maka

hendaklah mereka menyahut seruanku (dengan mematuhi perintahKu), dan hendaklah mereka beriman kepadaKu supaya mereka menjadi baik serta betul.

25

33

HUBUNGI IBRAH PARADIGM T & CBerminat untuk mendapatkan khidmat latihan IPTC ?

Hubungi kami untuk mendapatkan sebut harga dan lain-lain yang diperlukan pada maklumat berikut :

Alamat Surat Menyurat : Ibrah Paradigm Training &

Consultancy, B-15-1 & 2, Bangi Gateway,

Seksyen 15, 43650 Bandar Baru Bangi, Selangor

Website : www.ibrahparadigm.com.my

Emel : [email protected]

FB : Ibrah Paradigm Training &

Consultancy

No Telefon : 019-6886061(Cik Aida)

No Faks : 03-89120898

IBRAH PARADIGM TRAINING & CONSULTANCY 2016

Education

Keajaiban Gaya Bahasa Al-Quran