JUVENTUDES

- O QUE É JUVENTUDE?- O QUE SIGNIFICA SER JOVEM?

- QUE ASPECTOS HISTÓRICOS ESTÃO LIGADOS AO UNIVERSO JUVENIL?- QUAIS SÃO AS DEFINIÇÕES CONCEITUAIS DE JUVENTUDE?

- - EXISTEM POLITICAS PÚBLICAS VOLTADAS PARA JUVENTUDE?-IGREJA E JUVENTUDES: O QUE PENSA O MAGISTÉRIO SOBRE OS JOVENS?

- E O QUE PENSAM OS JOVENS?

“Longe se vai, sonhando demaisMas onde se chega assim?Vou descobrir o que me faz sentir Eu, caçador de mim...”

“Nossos adolescentes atuais parecem amar o luxo. Têm maus modos e desprezam a autoridade. São desrespeitosos com os adultos e passam o tempo vagando pelas praças... São propensos a ofender seus pais, monopolizam a conversa quando estão na companhia de outras pessoas mais velhas; comem com voracidade e tiranizam seus mestres”.Sócrates, séc IV a.C

Conceitos de Juventude

“Não vejo a esperança para o futuro do nosso povo se ele depender da frívola mocidade de hoje, pois todos os jovens são, por certo, indizivelmente frívolos... Quando eu era menino, ensinavam-nos a ser discretos e respeitar os mais velhos, mas os moços de hoje são excessivamente sabidos e não toleram restrições”.Hesíodo, séc VII a.C

Nessa tarefa, algumas dificuldades devem ser levadas em conta: O conceito de juventude varia conforme o interesse específico de quem o maneja. São distintas, por exemplo, as motivações de um cientista político, de um educador, de um médico e de um publicitário.

Momento de uma “Polissemia” Conceitual

A demografia preocupada em desvelar seu peso no conjunto da população; a medicina interessada nos aspectos relacionados à sexualidade e à reprodução; a psicologia, dedicada a compreender os comportamentos de transição entre a infância e a idade adulta; a sociologia, voltada para o entendimento da atuação dos jovens nas dinâmicas que se dão em diversas esferas do cotidiano social.

Juventude: Objeto de Análise de distintas ciências.

Infância

Idade

Adulta

Juventude entendida como período preparatório:

Políticas: centradas na preparação do jovem para que ele “vire” adulto.

Vê a juventude em sua dimensão evolutiva, de crescimento (biológico, psicológico, sociológico).

Critério utilizado pela ONU: data a juventude de 14 aos 25 anos.

- Concepção biocronológica ou etária

Ressalta a dimensão da construção da identidade.

Partindo de suas experiências na infância, constrói novas maneiras de se relacionar consigo mesmos, com o mundo, com o transcendente.

Adolescência, transição marcada pela angustia, confusão, alterações psíquicas

-Concepção psicológica (identidade)

“Quem é que tá dentro de mim que eu não conheço?Quem é aquele que estou vendo no espelho e acho que não pareço?Será que tudo que acontece comigo eu realmente mereço?Ou então pode ser que minha alma tenha errado de endereço”.

Me deixe sozinhoPaulinho Moska

Juventude: fase de experimentação e formação de valores (aprendizagem e contestação dos mesmos)

Marcada por vários grupos e subgrupos, que demarcam e territorializam seus espaços no contexto urbano.

Quais são os marcos culturais hoje?

- Concepção simbólica-cultural

Código de Menores: Lei federal 6.697 de 1979 considerava o adolescente pobre e/ou abandonado um potencial criminoso, sujeitando-o a medidas de privação de liberdade como método preventivo.

Estatuto da Criança e do Adolescente: Lei Federal nº. 8069 de 1990, considera a criança e o adolescente sujeitos de direitos, a quem deve ser destinada prioridade absoluta, traz uma série de aspectos que pretendem ser pedagógicos e não punitivos

Evolução formal do entendimento dos jovens

O entendimento sobre juventude ainda não se codificou por inteiro, nem nos procedimentos Jurídicos, nem no entendimento geral social de

infância eJuventude.

Definição:

“O Estatuto da Juventude é uma declaração de direitos e deveres dos jovens, acrescida de uma estrutura jurídica mínima que permita aos jovens discutir, formular, executar e avaliar as políticas públicas de juventude. Em outras palavras, é um instrumento jurídico-político para promover os direitos da juventude, reconhecendo que os jovens são atores sociais estratégicos para a transformação e melhoria do Brasil.”

Estatuto da Juventude

E o que a sociedade espera do jovem??

?

Por vezes é encarado como um potencial criminoso, incapaz de corresponder com a sociabilidade/integração desejada pela sociedade (traduzida em tornar-se mão-de-obra e consumir).

Para tal, não existe rigidez com a faixa etária...

E o jovem pobre?

“Jovem como referência, sinônimo de beleza e sucesso. Juventude desejada por todos; imagem do jovem explorada pela mídia. TODOS QUEREM SER

JOVENS”.

Esfera privada:

Subjetivamente: as diferentes vivências de

emoções influenciará na construção da identidade.

Esfera pública:

?

Visão idealista de jovens e que

delega e deposita nos

jovens responsabilid

ades de mudança dos problemas e

que a juventude é portadora do

futuro

Jovem como incapaz de ocupar os

espaços de poder;

difunde-se a ideia do

jovem como irresponsável

, imaturo, rebelde...

Esfera Públic

a

Esfera Privad

a

3 Mitos

1° Mito da Juventude Dourada: “Ser jovem” é ter tempo livre para lazer, gozar o ócio, cultivar o corpo, ser beneficiário de um período de “moratória social” sem angústia ou responsabilidades.

2° Mito da Juventude Cinza: Deste ponto de vista, os jovens de hoje são desocupados,delinquentes, apáticos. Seriam depositários de todos os males da sociedade. Seriam a mais perfeita expressão das leis da competitividade, da lógica do lucro, do cinismo da sociedade do espetáculo. Deste prisma seriam “a desgraça e a ressaca da sociedade”.3º Mito: Mito da Juventude Branca: Neste mito só os jovens aparecem como personagens maravilhosos e puros que podem salvar a humanidade. Olhados deste prisma, os jovens fariam o que seus pais não quiseram ou não puderam fazer.

Pronunciamentos do Magistério da Igreja sobre juventudes:• João Paulo II: “A igreja olha para vós com confiança e amor [...]Ela é

a verdadeira juventude do mundo [...] Olhai para ela e nela reconheceis o rosto de Cristo (Cristifideles Laici, 18)

• Bento XVI:“Sem o rosto jovem, a Igreja se apresenta desfigurada (São Paulo, 2007).

• Medellín (1968): “A juventude é “uma grande força nova de pressão” e um novo organismo social com valores próprios”.

• Puebla (1979): “Opção preferencial pelos pobres e pelos jovens”.

• Santo Domingo (1992): “Opção afetiva e efetiva pelos jovens e por uma pastoral da juventude orgânica, com acompanhamento, com o apoio real, com o diálogo, com os maiores recursos pessoais e materiais e com dimensão vocacional.

• CNBB (2003): “Cuidado particular merecem os jovens, considerando-se a situação que encontram na sociedade hoje” (Doc 71, 198).

Frente aos jovens, a Igreja deseja: Reconhecê-los como sujeitos e

protagonistas na evangelização de outros jovens.

Favorecer o seu desenvolvimento através da formação integral.

Ser sinal e portadora do amor de Deus a Eles.

Apresentar-lhes a pessoa e o projeto de Jesus Cristo.

Documento 85 da CNBB:

Estrutura do documento:I. Elementos para o

conhecimento da realidade dos jovens.

II. Um olhar de fé a partir da Palavra de Deus e do Magistério.

III. Linhas de Ação.ANEXOS.

“Cada geração tem suas luzes e sombras [...]Devemos evitar uma supervalorização da

juventude de outras épocas [...]A juventude de hoje é tão idealista e generosa quanto a anterior. Basta saber trabalhar com

ela. A questão é a metodologia de trabalho e a

paciência para acompanhar os processos de educação na fé. O processo hoje leva tempo e exige um investimento maior para penetrar as barreiras do individualismo e da indiferença”.

(252)

“Prometi a Deus que até meu último alento seria para meus pobres jovens”.Constituições Salesiana Art. 26 – “O senhor indicou a Dom Bosco, especialmente os mais pobres, como primeiros e principais destinatários de nossa missão.Chamados a mesma missão, tomamos consciência de sua extrema importância: os jovens vivem uma idade em que fazem opções fundamentais de vida que preparam o futuro da sociedade e da Igreja.Com Dom Bosco reafirmamos nossa preferência pela “juventude pobre, abandonada, em perigo”, que tem maior necessidade de ser amada e evangelizada, e trabalhos especialmente nos lugares de mais grave pobreza.

Dom Bosco...

Nenhuma instituição social possui um discurso neutro sobre juventude. Há sempre elementos valorativos sobre essa população.

São diferentes as visões, mas se relacionam, frequentemente são contraditórios entre si.

As contradições também estão presentes no modo de vida de cada jovem.

Há o fator de verem a juventude como vítimas do próprio sistema, com valores e situações próprias.

Intolerância e incompreensão produzida pelas instituições diante das diferentes expressões juvenis

Pormenorizando...