HISTORIA DE LOS TEMPLARIOS

Trabajo realizado por Oliver Cook Torres y Benito de la Fuente

Indice

• Introduccion

• Fundación

• Evolución y apogeo

• Disolución de la orden

• La orden, conocidos como los Caballeros de la Orden del Temple, fue fundada en 1119 por nueve caballeros que juraron proteger de los musulmanes Sarracenos a los peregrinos cristianos que visitaban Tierra Santa después de que los Cruzados capturaran Jerusalén en 1099.

• Entre los años 1100 y 1118 los cruzados organizaron un reino propio, en el que Balduino I fue declarado rey de Jerusalén. Con el nuevo rey, muchos cruzados decidieron quedarse en las zonas conquistadas para evitar que los sarracenos las conquistasen de nuevo.

• Dentro de los que se quedaron algunos grupos quisieron conjugar la vida militar y monástica. Surge así en primer lugar la orden de San Juan de la penitencia y en muy breve tiempo se funda la orden de caballeros pobres de Cristo y del templo de Jerusalén que empezaron a conocerse como Templarios.

Fundación

• Tras su fundación pasaron nueve años en Tierra Santa, alojados en una parte del palacio, que el rey les cedió, justo encima de las caballerizas del antiguo Templo de Salomón (de ahí el nombre de caballeros del Temple o Templarios).

• Cuando regresaron a Europa en 1.127, encabezados por Payns, fueron recibidos con los más altos honores, y allí les esperaba el padre invisible de la Orden, San Bernardo de Claraval, quien redactó los reglamentos de la Orden y convocó el Concilio de Troyes en 1.128.

• Asistió el propio Papa Honorio II. Fueron reconocidos oficialmente y se les impuso el manto blanco de la orden Cisterciense y luego Eugenio III añadió una Cruz Roja Octogonal.

• 50 años más tarde la Orden se extendía por toda Francia, Alemania, España y Portugal. Se había convertido en el imperio económico, militar, político, religioso y científico más importante de Europa:– 9.000 encomiendas (granjas y casas rurales) – Un ejército de 3.000 caballeros (sin contar

escuderos y sirvientes, artesanos y albañiles) – Más de medio centenar de castillos – Una flota propia de barcos (con puertos privados) – La primera banca internacional

• Este crecimiento material se debía a varias razones:– En 1.139 consiguieron una bula papal que les excluía de la

jurisprudencia, tanto civil como eclesiástica, con lo que no volvieron a rendir cuentas ni a reyes ni a obispos, únicamente al Papa.

– Además de los testamentos y donativos que recibían, también estaban las grandes fortunas de los nobles que entraban a formar parte de la orden.

– recolectaban dinero en todas las iglesias de occidente, una vez al año.

– Obtenían grandes beneficios comerciales con todo el excedente que obtenían de sus granjas y encomiendas.

– Fueron impulsores de la 1ª banca moderna.

Espiritualidad• Esta congregación seguía un estricto voto de pobreza, incluso en

los implementos del culto y prohibía absolutamente cualquier estudio o lectura profanos. Sus estrictas reglas fueron asentadas por san Esteban Harding, en su «Carta de Caridad» y también por el tratado De laude novoe militae de san Bernardo de Claraval.

• Ciertos caballeros, amados por Dios y consagrados a su servicio, renunciaron al mundo y se consagraron a Cristo. Mediante votos solemnes pronunciados ante el Patriarca de Jerusalén, se comprometieron a defender a los peregrinos contra los grupos de bandoleros, a proteger los caminos y servir como caballería al soberano rey. Observaron la pobreza, la castidad y la obediencia

según la regla de los canónigos regulares.

Disolución de la orden

• Los problemas inician a partir de la serie de intrigas, maquinaciones, calumnias, y, como veremos, abusos que llegaron hasta niveles de injusticia y violencia insospechados, por parte del rey de Francia, Felipe IV el Hermoso (1268-1314), y de su fiel servidor y hábil jurista Guillermo (Guillaume) de Nogaret (ca. 1260-1313).

• Felipe IV promovió una política de tipo absolutista y participó en numerosas guerras con momentos de victoria. Para financiar sus enormes gastos militares no dudó en usar métodos “extraordinarios”. Decidió imponer impuestos a los clérigos y controlar en parte los asuntos eclesiásticos, lo que le llevó a un fuerte enfrentamiento con el Papa de entonces, Bonifacio VIII

• En este contexto de tensiones se produjo la tristemente famosa afrenta de Anagni. Cuando el Papa se disponía a emanar, en 1303, el decreto de excomunión contra el rey francés, el día anterior, Guillermo de Nogaret consiguió entrar por la fuerza en la ciudad de Anagni (donde residía el Papa). Apresó al pontífice y buscó maneras de obligarle a la renuncia y a la convocatoria de un concilio. Sólo una revuelta popular pudo liberar a Bonifacio VIII. Este muere al mes siguiente.

• El nuevo Papa,Clemente V, fue coronado en Lyon (1305-1314). Fijó la residencia papal en Aviñón. De este modo, quedó expuesto notablemente a las intrigas del rey y de su fiel ministro Nogaret. Además, contribuyó a que la curia papal fuese cada vez más “francesa”, al nombrar a numerosos cardenales de Francia.

• Con Felipe IV “el Hermoso”, Guillermo de Nogaret y Clemente V estamos ya ante los principales protagonistas de la condena de los templarios

• La identidad de los templarios estaba en entredicho por la desaparición de los enclaves cristianos en Tierra Santa, pues no tienen peregrinos a los que escoltar.

• La existencia de un grupo de hombres tan poderoso, dependiente única y directamente del Papa, en el corazón de Francia , junto con la deuda que la corona tenía con la orden del Temple son la causa más fundamentada de la represión que Felipe IV desarrollaría contra estos.

• Felipe IV Se hizo con las riquezas de Judíos, mercaderes italianos y templarios

• El rey envía órdenes secretas para el arresto de los templarios presentes en su reino y a la incautación de todos sus bienes. La ejecución del mandato real cogió de sorpresa a Jacobo de Molay (que se encontraba en París, preparando un viaje a la corte papal para defender a la Orden de las falsas acusaciones de herejía que corrían ya por todas partes) y a los más de 1000 templarios (tal vez 2000) residentes en Francia.

• La disolución definitiva de la orden ocurre en el concilio de Vienne (1311-1312), con la bula “Vox in excelso”, donde los templarios fueron suprimidos, explicó el Papa, no como consecuencia de un juicio condenatorio, sino como provisión apostólica en virtud de los poderes papales.

• El Papa reconoció que no había sido probada la culpabilidad de la Orden; pero, como la Orden se encontraba tan fuertemente difamada, y algunos de sus dirigentes habían dado confesión espontánea (así dijo Clemente V) de sus crímenes y delitos, ya no podía cumplir su fin propio (servir y defender la Tierra Santa), y era algo casi seguro que ya nadie querría ingresar en la misma.

• Los bienes de los templarios fueron concedidos a la Orden hospitalaria de San Juan de Jerusalén

• El juicio sobre el Maestre y otros dirigentes de la Orden quedaría reservado al Papa. El resto de miembros inocentes quedaron libres de sus votos o pudieron ingresar en otras ordenes militares.

• La pena fue cadena perpetua para los dirigentes de la orden culpables: Jacobo de Molay (Padre General )y Godofredo de Charney (preceptor de Normandía).

• Sin embargo, Felipe IV ordenó por su cuenta que los dos fuesen quemados vivos ese mismo día. Jacobo de Molay y Godofredo de Charney morían bajos las llamas pocas horas después.

• Ese mismo año de 1314 morirían Felipe IV, Clemente V y Nogaret. Ya tenemos la leyenda.

• Quedaría ofrecer alguna reflexión sobre las numerosas y a veces absurdas leyendas que giran en torno a los templarios. Intentar una respuesta acerca de las mismas llevaría un trabajo arduo para ver cómo y por qué han sido inventadas, aceptadas y difundidas narraciones llenas de fantasía y errores que muestran muy poco sentido histórico y, en no pocas situaciones, mala fe y deseo de engañar al gran público.

• Sería, sin embargo, una pérdida de tiempo luchar contra una nube de mentiras y calumnias. El camino más correcto a seguir, en el estudio de cualquier asunto del pasado, es confrontarse con los documentos y dejar de lado suposiciones que se difunden con facilidad pero que carecen de apoyos sólidos.

• A inicios del año 2006, fue dado a la luz un documento reencontrado en los archivos vaticanos en el que se recoge la absolución del Papa Clemente V a Jacobo de Molay y a los dirigentes de los templarios, documento que lleva la fecha de 17-20 de agosto de 1308 y que está firmado por varios cardenales. El documento, conocido como "folio de Chinon", puede ser visualizado en la página del Vaticano (cf. http://asv.vatican.va/es/doc/1308.htm ).