إسرائيل מדינת ישראל دولةوالتعليم משרד החינוך التربية وزارة

والشباب מינהל חברה ונוער المجتمع إدارةالعربي מגזר ערבי ألوسط

الـتــفـاهـمبالحــوارהידברות

" نبض " جس سلسلة من فعاليات كراس"יד על הדופקחוברת הפעלות במסגרת הסדרה "

بــالـحــوار 1 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

اإلصغاء التفا

هم

التوضيحلـآلخـريــن الحسـاسـيـة

תשס"ט2009

بــالـحــوار 2 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

إسرائيل מדינת ישראל دولةوالتعليم משרד החינוך التربية وزارة

والشباب מינהל חברה ונוער المجتمع إدارةالعربي מגזר ערבי ألوسط

بالحوار التفاهمהידברות

" نبض " جس سلسلة من فعاليات كراسחוברת הפעלות במסגרת הסדרה "יד על הדופק"

תשס"ט2009

بــالـحــوار 3 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

بالحوار التفاهم

العربية : باللغة עריכה בשפה הערבית :إعداد

زحالقة תאופיק זחאלקהتوفيق

طنوس د. ד"ר נביל טנוסنبيل

العبرية : المواد سمحات ترجمة عادل ، خشان ابراهيم ، يوسف .غسان.גסאן יוסף , אברהים חשאן, עאדל סמחאתתרגום :

وطباعة : خليفة تصميم أفنانאפנאן ח'ליפהעריכה והדפסה:

טובה צור , גילי דנהעריכה בעברית:קראו והעירו מנהלי בתי ספר , רכזי חינוך חברתי.

מדריכים בהשתלמויות ובקורסי הקיץ.עופר ברנס , דוד שמש, דורון שוחט.

קטע מציורו של מיכאל אנג'לו, "בריאת האדם"–על העטיפה

بــالـحــوار 4 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

المحتوياتصفحة

6التربية وزير كلمة 7 مقدمة

تمهيديه فعاليات " هو ما: 1 رقم فعالية

10بالحوار"؟ التفاهمD: 2 رقم فعالية قالوا قديما

12المختلفة الحضارات ذلك.. : "الحوار" في صراعات:األول الفصل

21البشر بني بين العالقات في من مانراه: 1 رقم فعاليه22هنا من النراه هناك

إعادة بعد: 2 رقم فعاليه24النظرآخر وجه: 3 رقم فعالية

26 الحياة: 4 رقم فعالية

28وتفسيراتها لعبة: 5 رقم فعالية

32البرتقالةجيران: 6 رقم فعالية

35 إنسان: 7 رقم فعالية

36وكرسي يخاف من: 8 رقم فعالية37التغيير40بديلة فعالية

معاييرالثاني: الفصلZلَـف أمور في سلوكية 41عليها م\خْـت

مستقطب ديمقراطي مجتمع داخل الحياة: 1رقم فعالية

اللسان- عن يصدر ما على يرتكزان والموت43حصانك" "لسانك

كيف : 2 رقم فعالية50 ؟ نتظاهر أسرى : 3 رقم فعالية

60 االحتجاج

بــالـحــوار 5 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

قواعد: 4 رقم فعالية64حمراء" "خطوط و اللعبة "معضلة : 5 رقم فعالية

67معين"

قواسمالثالث: الفصل70اإلسرائيلي المجتمع في مشتركه

يوجد: 1 رقم فعالية 73للمرشدين فعالية–! إجماع على تعرف:2 رقم فعالية 86إسرائيل دولتنا منتدبة بعثة: 3 رقم فعالية

89 يتحدثون: 4 رقم فعالية

93الجوالن عن يقول ماذا: 5 رقم فعالية

97 الشبيبه أبناء طرق: 6 رقم فعالية

100بالحوار التفاهم نتفق عالَمZ: 7 رقم فعالية

105 ؟

بــالـحــوار 6 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

إسرائيل دولةوالتعليم التربية وزارة

والمرشد اإلجتماعية التربية ومركز والمربي المعلم إلى

تحية!

أبــرزت قــد رابين، إســحق المرحــوَم الحكومة، لرئيس االجراميه القتل عملية إن إراداتهم فرض البعض يحاول حيث ديمقراطي، كمجتمع وجودنا تهدد جمه مخاطر

والـدوس القـانون خـرق عمليــة تشـكل أن دون إسرائيل، دولة مواطني كل علىD والديمقراطية االخالقيه القيم على لهم. رادعا

D أقصــى بــذل الدولــة مؤسســات كــل على بأنــه رأيهم عن الكثــيرون عــبر ومؤخراوالديمقراطية. القانون أركان لتعزيز الجهود تــذويت إلى بالشــباب للوصــول توقــف، أو كلــل دون الســعي التربيــة جهاز وعلى الدينيــة التعدديــة تســودها ديمقراطيــة، دولــة ففي والديمقراطية، األخالقية القيم

للتأكيــد أهميــة هنالــك التعبــير، حرية في بحقه مواطن كل فيها وينعم والحضارية، آرائنــا عن التعبــير في حقنــا ممارسة أثناء عليها نحافظ أن علينا التي الحدود على

ومعتقداتنا.ــاز وعلى بالتعددية، يتسم مجتمع في تجنبه يمكن ال أمر التناقضات إن ــة جه التربيــلوب والتناقضات الصراعات مع التعامل أهمية الشباب نفوس في يغرس أن بأس

بالحوار. التفاهم الشباب مع التباحث من يمكنهم والمرشدين للمربين هنا نقدمه الذي البرنامج إن

ــددي مجتمع كل في تتوفر أن يجب التي والنقاش الحديث آداب حول ــع تع ومجتممستقطب.

ــطلع ـ\ احــتراَم من تمكن الــتي الدولــة قــوانين بعض على الطالب البرنــامج هــذا ي من تكون أن يجب المواضيع هذه الشرعي، االحتجاج حدود وتوضح األقلية، حقوق

تياراته. مختلف على التربية لجهاز التربوي المضمون في الثابتة األسس في الكامنــة المخــاطر وطالبة طالب لكل ليوضح جهد كل يبذل أن مرب كل على

ــتراَم اإلصغاء، يتطلب حياة كنمط الحوار أسلوب تبني على يحثهم وأن العنف االحعليه. المختلف األمر تجاه التسامح الغير، ألراءالمهمه. هذه في والمرشدين المعلمين البرنامج هذا يساعد أن آمل

روبنشطاين امنون1996

بــالـحــوار 7 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

مقدمة

إســرائيل بين الصــراع تسوية إلى تهدف التي السياسية، العملية السياسيون يدير اآلمــال وعاقــد مؤيــد بين العمليــة، هــذه باهتمــاَم الدولــة مواطنو ويتابع وجيرانها،سيرها. على التأثير ويحاولون بل ، متخوف ومعارض

هــذه المختلفــة التربوية األطر في الموجودون الطالب يعي ألن التربية جهاز يهتم نظـاَم في بمواطـنين يليـق كمـا فيهـا يتـداخلوا وأن خطواتهـا يتـابعوا وان العملية

ديمقراطي.كاف؟ هذا هل

ســلوكية معــايير خلــق إلى تهــدف للشــباب، تربوية برامج الغربي العالم طور لقدالكون. هذا شعوب وبين اإلنسان وأخيه اإلنسان بين السالَم فرص من تحسن تربيــة على والمرشــدين المــربين بــالحوار" مســاعدة " التفــاهم برنــامج يحــاول بأسلوب بالتناقضات، المليئة حياتنا، إلدارة الجهود بذل بضرورة وإقناعهم الشباب

بالحوار. بالتفاهم يتسم لإلصــغاء واعيــة محاولــة عن عبــارة هــو بــل الموافقــة، يعــني ال بــالحوار التفــاهم

آرائهم، شــرح من وتمكينهم آرائنــا وشــرح ودوافعهم احتياجــاتهم وفهم لآلخــرين،D عليه. نتفق ماال وإداراك معهم االتفاق وأحيانا

تقليص في يسـهم واحتياجاتــه المختلــف والحتراَم لإلصغاء االستعداد أن نؤمن إننابالتعددية. يتسم حياة نمط في العيش من تمكن ثقافة وينمي العنف

***** توعيـة إلى منهـا األول الفصـل يهـدف فصـول، ثالثـة على الكراسـة هـذه تشـمل بعض على أمثلـه نسـوق الفصـل هـذا وفي الصـراعات، أن الحقيقـة إلى الشباب

عنيفة. مواجهات إلى وتتحول تشتد قد التي الصراعات،

الصــراعات مــع للتعامل طرق عن للبحث الشباب توجيه إلى الكراسة هذه تهدفبالحوار. التفاهم إلى تستند

العامة األماكن في سياسي نقاش إلدارة أساليب طرح إلى الثاني الفصل يهدف بشكل الواقع هنا الواردة الفعاليات . تعكس الديموقراطي النظاَم أسس وفق

واعتبارات معضالت حول مختلفة نظر وجهات المشتركين أماَم وتعرض مصغر، شرعية إلى الشباب توعية هو السياسية. الهدف للنقاشات الشعبي الطابع تحدد

عن التعبير في اجتماعيه فئة لكل المتساوية الحقوق وإلى الرأي في االختالف خالل من الرأى، يوافقوها لم لو حتى إليها، اإلصغاء في اآلخرين وواجب رأيها،

وجود أهمية تجسد فالفعاليات ذلك ومع بالحوار، للتفاهم أساليب عن البحث والمخاطر والخسائر الديموقراطي النظاَم في الرأى عن التعبير لحرية حدود

الحدود. هذه على المترتبة

أهداف فيها مختلفه مواضيع على الطالب تعريف إلى الثالث الفصل يهدفالرأى. في االختالف رغم مشتركة وتقاليد

األهداف يحدد أن والمرشد والمربي المعلم انتقائية: يستطيع هي الكراسة هذه من أكثر تناسبه أنها يري التي الفعاليات يختار وان تحقيقها يريد التي التربوية

بــالـحــوار 8 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

مع ولكن باألخرى، ترتبط فعالية توجد ال أنه المطروحة.صحيح الفعاليات بين مع : التعامل وهو الكراسة هذه في واضح واحد تنظيمي أساس هنالك ذلك،

بالحوار. التفاهم بأسلوب الصراعات

ال ووحيدة واحدة فعالية أن يعرف طالبه سلوك في تغيير إحداث يحاول من إن أساس على تقوَم سلوكية معايير خلق وأن الهدف هذا تحقيق أجل من تكفي

التربوية الفعاليات من سلسلة إجراء خالل من فقط تتم بالحوار ألتفاهم الفرد واجب على الكراسة هذه في المتبع التعليمي األسلوب المدروسة. يرتكز

وتفسيره. هذا موقفه وإعالن عليها، المختلف المواضيع إزاء موقف اتخاذ في

تعويد هو ذلك من والهدف مجموعات في العمل نقترح الفعاليات غالبية في أرائهم وتفسير عليها، مختلف مواضيع في حضاري بإسلوب النقاش على الشباب ولذلك المجموعه، في السائدة والقيم الفرد قيم ضوء على تعليالتهم وفحص

بالحوار. التفاهم ومحاولة والنقاش البحث إجراء يجب

عن يختلف أسلوب بمجموعات، العمل أسلوب على الشباب مجموعات تعتاد تكفي ال ذلك ولتعزيز واضحة، المجموعه مهمة كانت إذا خاصة الفردي، األسلوب

يتعلمون الشباب فإن زمني بجدول محددة المهمة كانت إذا واحدة، لمرة فعالية المرشد، فعلى ولذلك مفيد، بشكل والعمل مجموعات في السريع االنخراط

يحدد زمن في المهمه لينفذوا المجموعه أعضاء على التشديد والمربي المعلم.D مسبقا

D النقاش يدعم قسم في جرت لقد المشاركين، وبانطباعات قصيرة بنصوص غالبا أساليب ولفحص النقاشات من العبرة الستخالص محاوالت الفعاليات من كبير

الحدث. أو النص من المستخلصة العبرة لتلك بديلة

ومنها والبسيطة القصيرة منها الفعاليات، من كثيرة أنواع على الكراسة تشتمل النقاش، أساليب ناحية من أو العمل مراحل ناحية من ذلك كان سواء المعقدة

لمجموعاتهم المالئمة الفعالية اختيار من والمرشدين المعلمين لتمكين ذلك كل على طالبه تربية المساهمة في معني مرشد أو مرب كل وعلى درايتهم، وفق

وقت تخصيص عليه والعامة، الخاصة حياتهم في الصراعات إدارة في التفاهم أمامنا ألتي الكراسة في نقترحه مما الخاص برنامجه مرب كل لذلك. يختار كاف

واالبداعيه. المهنية قدرته وفق بنفسه يبتكرها فعاليات إليها ويضيف

للصف اليوميه الحياة في الفعاليات من نستخلصه ما تطبيق علينا أن الواضح من االحتراَم على تنطوي سلوكية معايير خلق من يمكن الذي والمجموعة. األمر

لم لو حتى والتوضيح، اإلصغاء على القائم الحضاري والنقاش والتفاهم، المتبادل واآلراء الحياة إنماط في فروق هناك كانت لو وحتى إجماع هنالك يكن

والمعتقدات.

بــالـحــوار 9 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

تمهيدية فعـاليات: 1 رقم فعالية

بالحوار"؟ " التفاهم هو ما

مقدمة: " الصراع" مفاهيم للمشتركين نوضح أن الضروري من وجدنا األولى الفعالية في

اإلبداع. طريق عن وكذلك نصوص في التمعن خالل " الحوار" من و مصــطلحات"- " مســح المســماة التقنيــة الفعاليــة من األول القسم في نستخدَم

المصــطلحات هــذه يوضــح زوج, أن كــل وبعدها المشتركين، من واحد كل يحاول عالقـة بهـا عالقـة لهـا أو معاكسـة مشابهة، بمصطلحات ربطها طريق عن لنفسه

أوضــاع عن مبــدع بشــكل التعبــير من للمشــتركين فرصــة الفعاليــة ســببية. تــتيحالذاتية. وتجربتهم انطباعاتهم مشاعرهم، على باالعتماد والحوار، الصراع يسودها

الهدف:ــدرك أن- ــنى الطالب يـ ــطلح معـ ــه مصـ ــوار" وأهميتـ ــع في " الحـ المجتمـ

الديموقراطي.

دقيقه.45الفعالية: مدة

مساعدة: موادمشترك لكل10-8ملونه= بطاقات أو ملصقات-المشاركين. عدد لنصف مساو عددها – مالئمة بإحجاَم لوحات- موســيقية أدوات تماثيــل، لصنع خردة شهرية، مجالت جرائد، مقص، صمغ،-

وغيرها. ملونة أشرطة عليها(، يعزف من وجد )إذا

الفعالية سيراألولى- فردي: المرحلة

بــالـحــوار 10 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

�بZ بطاقـات المشـتركين نصف على المرشد يوزع \ت " حـوار" وعلى كلمـة عليهـا كب بطاقات المشاركين من األخر النصف تـ� ـ\ " صراع"، كلمة عليها ك

فارغة. أخرى ( بطاقات10-8) مشترك لكل يعطى كذلك " " صراع" أو المصطلحات يسمع حين بباله تخطر قد بكلمات مشترك كل يفكر

حوار"D ديِـه( ويكتب بين التي للبطاقة ) وفقا Zـ منفرد. بطاقة على كلمة كل ي

الثانية- أزواج: المرحلةD كل أزواج- يضم إلى المشتركون ينقسم المرحلة في ناقشوا مم�ن زوج: مشتركا " مصــطلح األولى المرحلــه في ناقشــوا ممن " الصــراع" وآخــر مصــطلح األولى

الحوار".وصمغ. برستول لوحة على زوج كل يحصل

" الصــراع" و مصــطلحي بين وجودهــا المحتمــل العالقــات أنواع زوج كل يتفحص.. الخ(. سببية عالقة تكامل، عالقة تضاد، "الحوار". )عالقة

العالقــة تعكس بطريقــة اللوحــة على بطاقاتــه يلصق أي " خارطة"، زوج كل يع�دالكلمات. بين

الجدار. " خارطته" على زوج كل يعلقأنجز. عما االنطباعات ألخذ الغرفة في المشتركون يتجو�ل

الثالثة- مجموعات: المرحلة )الرسـم إبداعيـه بطريقـه مجموعـه كـل تعـبر مجموعـه، أزواج ثالثـة كـل يشكل

وفـق – إلخ الكـوالج الموسـيقية، األدوات الصـامت، التمثيـل الـرقص، اإليضاحي،" الحوار". "الصراع" و بين المحتملة العالقات اختيارها( عن

الهيئة: الرابعة- كامل المرحلةإنتاجها مجموعه كل تعرضD: المجموعات مندوبو يقدَم تقريرا

المجموعة. داخل القرار اتخاذ كيفية عن-D المجموعة أعضاء اختار لماذا- D أسلوبا الموضوع؟ عرض في معيناعليها؟ التغلب تم وكيف برزت، التي الصعوبات هي ما-

للنقاش: أسئلةالحل. وطرق المصاعب الحسنات، إلى أشر نظرك؟ " الحوار" في معني ما.1علل؟ الصراع؟ على يرتكز ال حوار إلجراء إمكانية هنالك هل.2

المرشد: إلى المشــتركين معرفــة بين مقارنــه إجــراء بغية الفعالية هذه بنتائج باالحتفاظ نوصي

وأرائهممنه. االنتهاء وبعد تنفيذه وأثناء البرنامج تنفيذ بداية عند الموضوع حول

بــالـحــوار 11 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

: 2 رقم فعاليةYذلك..... قالوا قديماالمختلفة الحضارات " الحوار" في

األهداف: والحوار. الخالف موضوع تعالج مختلفة حضاراتمن مصادر على ألتعرف(1 وحـل لبلـورة كأسـلوب والحـوار الخالف وقيمـة مكانـة على الشـباب إطالع(2

التعددي. المجتمع في المشاكل

. دقيقه45:الفعالية مدة

مساعدة: موادفعاليتها. موضوع اسم تحمل مجموعه لكل صغيرة يافطات-الفعالية. نهاية في بها- نوردها للتفكير مختلفة مصادر من قطع-

الفعالية: سيراألولى- مجموعات ألمرحلة

حــول مصــادر من قطعــا مجموعه لكل نعطي مجموعات، إلى المشتركين نقسمالتالية: الموضوعات أحد

سئ"؟ أَم جيد هو "الخالف- هل.1الخصم"؟ مع "التعامل.2الخالف"؟ حاالت في والمسموح "الممنوع.3

اهتمامــه، تثــير قطعــة ويختــار مجموعته بحوزة التي القطع في مشترك كل يفكر االســتعانة خالل من أعضــاؤها، قرأهـا الـتي القطـع بدراســة مجموعـه كـل تقـوَم

التالية: باألسئلة

:1 رقم المجموعة الحقائق؟ نشر في وأهميته الخالف عن أمامكم التي القطع من نتعلم ماذاأ.

علل! الموضوع؟ هذا في رأيك هو ماب.

:2رقم المجموعة الــتي القطــع رأيــه- حســب عن ليعــبر للخصــم الفرصــة إتاحة قيمة هي ماأ.

أمامكم؟الموضوع؟علل! هذا في رأيك هو ماب.

:3 رقم المجموعةأمامكم؟ التي القطع الخالف- حسب حاالت في والممنوع المسموح هو ماأ.

علل! الموضوع؟ في رأيك هو ماب.

مالحظة: بخصــوص عليــه متفــق رأي إلى الفرقــة أعضــاء توصل عدم حالة في

المختلفة. اآلراء استعراض المهم من "ب"، سؤال

بــالـحــوار 12 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

الهيئة الثانية- كامل المرحلةD مجموعة كل مندوب يقدَم وعن مجموعته معه تعاملت الذي الموضوع عن تقريرا اآلراء

النقاش. أثناء برزت التي المختلفة

للنقاش: أسئلة الــذي رأيــك- المجتمــع وتالئم- حســب القطع عن تنبثق التي المبادئ هي ما.1

فيه؟علل! نعيش إلجــراء ضــرورية وتعتــبر القطــع في تــبرز الــتي المبــادئ أو األفكــار هي مــا.2

الحوار؟علل!D اختالفــا معهم تختلف أشخاص تجاه تتبناه قد الذي السلوك هو ما.3 أيــديولوجيا

D؟ عقائديا

للتأمل* مختلفة مصادر من *قطعسئ؟ أم جيد هو (: الخالف- هل1) رقم للمجموعة قطع

1. -" مبرسليف" نحمان الراب أقوال من ר' נחמן מברסלב. كالبذرة2. -" الله" لوجه خالف معني מתוך פירוש רבנו עובדיה מברטנורה למשנה.ما3.. - شريف وحديث النحل، سورة من الكريم القران4.. - غالطية أهل إلى الرسول بولس رسالة من المقدس اإلنجيل

2. - الله؟ لوجه الخالف هو ما

" -" لكلمة" D تفسيرا سمعت فقد أنا أما يتحقق أن الله لوجه خالف كل مصير. األمر" من المرجوة الغاية وهو مصيرة

1 - : إلى. التوصل المطلوبة ونهايته هدفه الله إرضاء غايته الذي والخالفتتحقق. النهاية وهذه الحقيقة

" " الشريعة أن وشماي هيلل خالف من اتضح ثلما ، النقاش أثناء يقولون مثلما. هيلل بيت حسب هي

2 : السيادة. تحقيق هو المنشود هدفه الله إرضاء إلى يهدف ال الذي والخالفالنهاية وهذه واالنتصار،

بــالـحــوار 13 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

1.: كالبذرة

وتنمو، تكبر هكذا ألنك ،D معروفا معك يصنعون فإنهم معك، يختلفون مثلما عندما . ونمت البذرة كبرت لما واحدة قطعة األرض كانت لو األرض في البذرة يزرعون

للشجرة D مكانا هناك ليصبح ،D قليال األرض نقسم أن من البد شجرة،لذا وأصبحتلك يتيحون فإنهم معك يختلفون عندما للخالف، بالنسبة األمر يكون وهكذا لتنمو،

. فرصة وتنمو لتكبر

ونهايته غايته كانت الذي وطائفته كوراح خالف في وجدنا كما التتحققحيث واالنتصار السيادة

. العكس حصل) برطنورا من عوفاديا الراب

3 .. ) ( - الشريف والحديث ، النحل سورة من الكريم القرآن

تعالى: اللـه قالأحســن" . هي بــالتي وجــادلهم الحسنة والموعظة بالحكمة ربك سبيل إلى "أدع

العظيم( اللـه )صدق( 125 اآلية ،16 النحل )سورة

)صلعم(: الله رسول قال حرمـك من وتعطي قطعـك من تصل واآلخرة: أن الدنيا أهل أخالق "أفضلأ.

ظلمك" وتعفوعمنأجر". له فاخطأ اجتهد ومن أجران له فأصاب أجتهد "منب.

بــالـحــوار 14 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

4.. - غالطية أهل إلى الرسول بولس رسالة من المقدس اإلنجيل

كنتم فإذا كنفسك، قريبك تحب يكمل، واحدة كلمة في الناموس كل " ألنD بعضكم وتأكلون تنهشون D" بعضكم تفنوا لئال فانظروا بعضا بعضا

(14-15)

وداعــة إيمان، صالح، لطف، أناة، طول سالَم، فرح، محبة، فهو الروح ثمر " وأماوتعفف"

(22)(5 أإلصحاح غالطية أهل إلى الرسول بولس رسالة من المقدس، ) اإلنجيل

مختلفة* مصادر من * قطعالخصم" مع (- " التعامل2) رقم للمجموعة قطع

البابلي. التلمود من الحي" قطعة الله أقوال من "هذه.1برسليف. من نحمان الراب أقوال السالَم"- من "أساس.2شريف. وحديث – الكريم القرآن من.3المقدس: اإلنجيل من.4

1 .: الحي الله أقوال من وتلك هذه

: : هؤالء سنوات ثالث هيلل وبيت شماي بيت اختلف شموئيل عن آبا رابي قال. نقول مثلما الشريعة يقولون وأولئك نقول مثلما الشريعة يقولون

: يقول مثلما والشريعة الحي، الله أقوال من وتلك وقال السماء من وحي ظهرهيلل بيت حظي فكيف الحي الله أقوال من وتلك هذه أن بما ولكن هيلل، بيت

يكررون ومتواضعين ودعاء كانوا ألنهم أقوالهم؟ وحسب الشريعة إقرار فيشماي بيت أقوال يذكرون كانوا إنهم بل فقط هذا وليس شماي بيت وقول قولهم

. أقوالهم قبل

السالم: أساس.2 تــرى عنــدما فكــرك من تخشــى أن وإيــاك ضــدين، بين الجمــع هو السالَم أساسD معــه العيش عتســتطي ال أنــك فتعتقــد موفقــك من المضــاد الموقــف يقــف إنسانا

بين الســالَم رايــة رفع محاولة هو السالَم اكتمال أساس أن إذ بالعكس، بسالَم،بلضدين.

) برسليف) من نحمان الراب

بــالـحــوار 15 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

شريف: وحديث – الكريم ألقرآن من.3�مُـر العفو تعالى: "خذ اللـه قال اللـه الجاهلين".)صدق عن وأعرض بالعُـرف وأ

العظيم((199 اآلية ،7)األعراف

العظيم( اللـه وليصفحوا" .)صدق أيضا:" وليعفوا وقال(22 اآلية ،24 )النور

D" .)صدق قالوا الجاهلون خاطبهم " وإذا وقال العظيم( اللـه سالما(63 اآلية ،25 )الفرقان

عن نفسه يملك الذي الشديد إنما بالصرعة الشديد :" ليس صلعم الرسول قالالغضب".

المقدس اإلنجيل من.4أنا" وأما الحكم، مستوجب يكون قتل ومن تقتل ال للقدماء قيل أنه سمعتم قد

".... الحكم مستوجب يكون D باطال أخيه على يغضب من كل أن لكم فأقول(21)

أعداءكم" ) أحبوا لكم فأقول أنا وأما عدوك، وتبغض قريبك تحب قيل أنه سمعتم43 " لكم( أجر فأي يحبونكم الذين أحببتم إن ألنه

(46)) الخامس ) اإلصحاح متى المقدس، اإلنجيل

مختلفة* مصادر من * قطعالخالف ظروف في والممنوع (- المسموح3) رقم للمجموعة قطع

حاييم". "هحافيتس أقوال الخالف" قطعة " إثم.1جاي. حنا" لكرميت – يد إلى المقنعة" من"رحلة "القبضة.2العربي. التراث من.3المقدس. اإلنجيل.4

:المقنعة ألقبضة.2 نظـر" " إعـادة زاويتــه في كتب عنــدما الجميــع بار- يوسيف يهوشوع الكاتب فاقألمقنعة". " القبضة حول معاريف صحيفة في

إلى ينقســم أن الطــبيعي ومن بــه المســلم من وخيالــه، فكــره في يعيش شــعب�D وأحزاب. عرفنا تيارات D نضع كيف دائما D حدا D منطقيا ــا تفســير أثنــاء وحضــاريا آرائن

الحــد وضــعنا القبضــة وعنــد والعقــل، الخيــال وبقوة والقلم لخصومنا.... باللسان من أن االشــكال. عرفنــا من شــكل بــأي متحضــر إنسان يجتازه ال الذي المقدس

الــذي المكان في تنجح ال فالقبضة قبضته، يكتبه- يستعمل أو يقوله ما عنده ليسD، محــدود قــدرات من تملكــه مــا ألن والقلم، اللســان فيه يفشل بدائيــة وهي جــدا

إســالة هــو القبضــة تفعلــه أن تســتطيع ما أقصى إن المتطور، وعينا مع بالمقارنة بســيط إنسان عند اللسان حدة تنافس أن تستطيع ال ولكنها العظم، كسر أو الدَم

الذوات. ابن عند أوجاي( )كرميت

بــالـحــوار 16 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

الخالف: إثم.1 أو المكانة، في لك كفء إنسان مع إختلفت لو الخالف- حتى إثم

أسلوب ألن إثمك، يتضاعف عندها منزلةY يفوقك إنساناآلخر. الطرف إحتقار هو المتخاصمين

حاييم" "هحافيتس أقوال من

3.: العربي التراث." : بالحجة عليه يقدر وهو بالغلبة D أمرا يطلب لمن عجبت معاوية قال

: الشاعر قال

"D حلما وأزيد سفاهة " يزيد D طيبا اإلحراق زاده كعود

المقدس: اإلنجيل( 4

"D عظيما أجركم فيكون D شيئا ترجون ال وأنتم وأقرضوا وأحسنوا أعداءكم أحبواأن كما رحماء فكونوا واألشرار، الشاكرين غير على منهم فإنه العلي بني وتكونوا

أغفروا " عليكم، يقضى فال أحد على التقضوا فالتدانوا تدينوا ال رحيم، أيضا أباكم" لكم يغفر

( أصحاح لوقا المقدس (38-35: 6األنجيل

وأنا. أنت قصيدة(5

بــالـحــوار 17 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

وأنا أنت

الهنداوي خليل

أنـا ،نـسـانإأنـت خـصـمان وإنـسـان نحـن فـلماذا

هـنـا؟

أزهارها لـنا األرض إال تـنبت نـنـبـتـهـــا ال ثـــم

(1)قــنــــا

مسكنا تغدو ش�ئت ان اسـتحالـت أرضنا شــئـت وإذا

(2)مدفنـا

! شامخ قصر قصرك أخي الكــوخ يـا تـرى أن أكــثيـر�

لنـا؟

أنــــا من عنـي السـائـل ا أيــها Dـ طيـب الحـب ذوب أنــا

(3)وجنى

عاشقًــا قلبي أرسلت مــن ويـهـوى أنــا الـقـبـح يـرحم

الح\سنـا

الصـدى ضـاع ولو حــتــى سأنـاديـك الــبـاب وأدق

تـأذنـــــا

مذهبي وخالف شـئـت، كما حاقـدDا كـن ترانـي لـن

(4)مـضـطـغــنـا

الهــوى وإيـماني الحب في مذهبي كـالـحـب Dغــنـى ال

الفنـا دنيا

بــالـحــوار 18 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

لما لـلــحب الـحـب رعـيت إال لــو شـرعـي فـي كـنـت

مــؤمـنـا

لــه لـون ال اإلنســان مثـلي مـوطـنـي اإلنسـان فـاجعـل

موطنــا

معـا يـأكلنا البـغـض زرعــنا الحــب إن غرسـنـا إن

حولنا يـزهـر

دانـيــا سـتــــرانــي مــنـي مــع أد�ن\ أنـــت فــإذا

أنـــــا الـحــب

الــد�نـى هــاَم عــلى نــحن ... وإذا نـتـحــدى نـتــحـدى

(5)الزمـنـــا

الرماح: (1 القـنـا

إلى: (2 تحولت استحالت

الخالص: (3 العسل ذوب

الحقد: (4 على منطو مضطغن

5) " شيء: " كل رأس بمعنى هامة مفردها هاَم

بــالـحــوار 19 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

البشر بني بين العالقات في األول: صراعات ألفصل

مقدمة: يكون أن في فرد كل حق نتناول أن المناسب من أن البرنامج هذا في وجدنا

D فرد كل له يقدمه مما بأسره المجتمع يجنيها التي واألرباح اآلخرين عن مختلفافيه.

D اإلنساني المجتمع في يعيش وأنماط ومعتقدات آراء ذوو أناس جنب، إلى جنبا كل في الموجودة الصراعات كثرة ما حد إلى تفسر الحقيقة وهذه مختلفة حياتية

مجتمع.D يكون أن في بالحق ينعم فرد كل بأن القائلة للفكرة تبنينا يشير غيره، عن مختلفا والتحاور المختلف األخر اإلنسان فهم بغية الجهد لبذل الضرورة ندرك أننا إلى

معه. إلى تؤدي تجارب على ترتكز التي الفعاليات من سلسلة الفصل هذا في نقترح

نوصي الصراع، تشكل التي العوامل فهم من المشاركين تمكن انطباعات " العيش كراسة في الموضوع هذا حول تدور التي الفعاليات إلى اللجوء المرشد

والشباب. المجتمع إدارة عن متعدد" الصادرة مجتمع في

الفصل: هذا أهدافالبشر. بني بين الصراع نشوء إلى تؤدي قد التي العوامل فهم.1البشر. بني بين العالقات في وشائع عادي أمر هو الصراع أن اإلدراك.2

مبني هذا الفصل : من وعبر أساسية أفكارالفعالية اسم

الفعاليةمالحظات

النراه هناك من نراه ما.1هنا من

النظر إعادة عند.2

رؤية في والخفي الظاهرالواقع

بديلتان فعاليتان

في الموجودة التعقيدات رؤيةآخر . وجه3الواقع

مختلفة تفسيرات إعطاءوتفسيراتها . الحياة4ذاته للوضع

. البرتقالة5. جيران6

بديلتان فعاليتانالمصادر حول الصراع

المصالح في اختالفوالكراسي . اإلنسان7 محتمل كمسبب التغييرالتغيير؟ يخاف .من8

للصراعبديلتان فعاليتان

بــالـحــوار 20 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

: 1 رقم فعاليةهنا من نراه ال هناك من نراه ما

األهداف: خفية، وأخرى للعيان ظاهرة عوامل هناك الواقع في أن للمشتركين نبين أن-

صراع. خلق إلى تؤدي أن شأنها من

دقيقه.45 الفعالية: مدة

الفعالية: سيرالهيئة: كاملــدير في مختلفة أماكن في الوقوف مشتركين ثالثة من المرشد يطلب ــة) ي الغرف زوايــا إحــدى في الثــاني يقــف اللــوح، إلى وظهــره المشــتركين إلى وجهــه األول

ويــدير الغرفة من أخرى زاوية في الثالث ويقف الحائط، إلى ظهره ويدير الغرفة بشــكل الغرفة رؤية الثالثة من أي بمقدور يكون ال بحيث المشتركين(، إلى ظهرهموقعه. من يراها كما الغرفة وصف الثالثة من واحد كل من ويطلب كامل،

الثالثة: إلى موجه سؤالللغرفة؟ اآلخرين زميليه وصف سماع بعد منكم واحد كل شعور كان كيف-

للنقاش: أسئلة ســبب كــان مــاذا ؟ الثالثــة عرضــها الــتي األوصــاف بين االختالف عن تحدث.1

ذلك؟D أعط.2 ال هــؤالء أن حين في برمتــه الواقــع وكأنهــا البعض يصــفها ألوضاع مثاال

الواقع. هذا من قسما يرونــاس بالنسبة خفية وأخرى ما، وضع ،في للعيان ظاهرة أجزاء تكون عندما.3 ألن

صراع؟ خلق إلى يؤدي أن رأيك، يمكن،حسب هل مختلفين، على صــراع/ خالف ألوضــاع الخاصــة، تجربتــك من مثال إعطاء تستطيع هل.4

مشابهة؟ خلفيةكهذه؟ أوضاع رأيك- مواجهـة\ يمكن-حسب كيف.5D أكتب.6 باالعتمـاد اآلخـرين العاَم- وعن تصورك عن نفسك، عن فيها تعبر جمال

فيه..." أقف ألذي المكان المقولة: "من هذه على

بــالـحــوار 21 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

للمرشد: في حــدث ما وصف المشاركين من يطلب إذ أخرى، بطريقة الفعالية تكرار يمكن المشــاركون يعطيهــا الــتي المختلفــة األوصــاف نظرهم، وجهة من السابق اللقاءD مثال تشكل يصــفونه الوضــع نفس في شــاركوا الــذين األشــخاص أن على واضــحا ظــاهرة أقســاَم كــانت منهم واحــد لكل أن لذلك األسباب بين من مختلفة، بطرقذاتها. األوضاع في خفية وأخرى أناس من فيها طلب أخرى أوضاع اختبار بواسطة الموضوع في التوسع يمكن

إلخ...... حادث أو حدث حول تقرير إعطاء أو بشهادة اإلدالء مختلفين

بــالـحــوار 22 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

: 2 رقم فعاليةالنظر. إعادة بعد

األهداف:لنا. بالنسبة خفية وأخرى للعيان ظاهرة عوامل وجود على نؤكد أن-

دقيقة.45الفعالية: مدة

مساعدة: مواد ثالثي بشــكل رؤيتهــا يمكن ألبعــد أحاديــة رســومات فيــه كتاب من مصورة أوراق

األبعاد.

الفعالية: سيرــوزع ــد يـ ــورة األوراق المرشـ ــتركين على المصـ في التمعن منهم ويطلب المشـ

التالي: النحو على الصورة دقيقــه، نصــف لمدة فيها والنظر العينين من المستطاع قدر الصورة تقريب يجب

بؤرة، في النظر تركيز دون تدريجي بشكل العينين عن الصورة إبعاد يجب وبعدهااألبعاد. ثالثية صورة للمشاهد تتكشف أن يمكن وعندها

للنقاش: أسئلةاألولى. المرة في رأيتها كما الصورة صف- النظر. إعادة بعد رأيتها التي الصورة صف- الخفية؟ الصورة اكتشفت عندما شعورك كان كيف- من أوضاع إزاء البصرية التجربة رأيك- من نستنتج- حسب أن يمكن ماذا-

الواقع؟ للعيان ظاهرة أمور مختلفين- هنالك ألناس بالنسبة القائلة- أنه الحقيقة هل-

صــراع؟ نشــؤ رأيــك- إلى حســب تؤدي، ذاتها- قد األوضاع في خفية وأخرىأمثله أعط

األوضاع؟ هذه مثل رأيك- مواجهة يمكن- حسب كيف- \ ليس أراه ال القول: " ما في رأيك هو ما- لي" ؟ بالنسبة موجودا

بــالـحــوار 23 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

بــالـحــوار 24 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

: 3 رقم فعاليةآخر وجه

األهداف:D األولى النظرة في نستوعب أننا للمشتركين نبين أن- الواقع من جزءا

فقد. المعق�د

دقيقه.45 الفعالية: مدة

مساعدة: موادالرساَم: اشر. رسوَم رؤوس" من لرسمة" ثمانية مصورة أوراق

الفعالية: سيرالمشتركين. على المصورة األوراق المرشد يوزع

للنقاش: أسئلةاألولى. النظرة من الرسمة في تراه ما صف- أخرى؟ أشياء اكتشفت ثانيه- هل تمعن- أخرى؟ تفاصيل برزت هل مقلوب وضع في الرسمة تمعن- يخص فيما التجربة هذه من نتائج استخالص يمكن هل استنتاجاتك؟ هي ما-

الواقع؟ في موجودة أوضاع من قسم مشاهدة فيها أدت لحاالت تجربتك من أمثله تعطي أن يمكن هل-

صراع؟ نشوء إلى الواقعالحاالت؟ هذه رأيك- مواجهة حسب – يمكن كيف-

بــالـحــوار 25 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

بــالـحــوار 26 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

:4 رقم فعاليةوتفسيراتها الحياة

األهداف:ذاته. للنص أو ذاته للوضع مختلفة تفسيرات إلعطاء إمكانية وجود نبين أن-

دقيقه.45:ألفعالية مدة

مساعدة: موادحنا. أبو حنا "، المطوقة الحمامة هديل : "من قصيدة

:ةالفعالي سير تالئم مختلفــة بنغمــة مــرة كــل مــرتين، جهــوري، بصــوت القصــيدة المرشــد يقرأ

التفسير.

للنقاش: أسئلةالقراءتين؟ من أكثر أقنعتك التي النغمة هي ما.1الثانية؟ بالنغمة تقرأ القصيدة سمعت عندما شعرت كيف.2 بشــكل تفســر الواقع في موجودة ألوضاع الشخصية تجربتك من أمثلة أعط.3

مختلفين؟ أشخاص قبل من مختلف نشــوء إلى تــؤدي أن يمكنهــا ذاتــه رأيــك- للوضــع مختلفة- حسب تفسيرات.4

صراع؟النوع؟ هذا من صراعات مع رأيك- للتعامل الممكنة- حسب الطرق هي ما.5

للمرشد: اإلعالَم وســائل في ورد معين لحــدث مختلفــة تفســيرات اســتعمال يمكن كبديل،

الفعالية. لهذه تلفزيون( كأساس راديو، ) صحافة،

بــالـحــوار 27 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

مالحظة:D هناك أن نرى القصيدة أبيات خالل من D تثير أن شأنها رمزية. من أبعادا جدالD المهجر الشعب إلى يرمز النهر أن يرى من القراء. فمنهم بين كان،يكون أيا

مأساة ويصور يمز النهر أن يرى من ومنهم المهجر، في اليهودي الشعب " األبيات، نهاية في الشاعر توقعات إلى رحيله من الفلسطيني- ابتداء الشعب

مسار تصف قصيدة مجرد أنها يري من تقاَم" ألخ..... ومنهم سوف مدينةالنهر.

أبو حناالمطوقة" الحمامة هديل "منحنا

تلوب متى حتىمصبه عن يبحث الذي النهر ياايها

والجنوب الشمال مجاهل في مجراه فيلتويالشوق فيه يهدرالدروب لوعة فيه تلهثالورق حناياه- زوارق وفياألطفال ودعت أن بعد من،الغرق براثن بها تلهوالضحى في النميرZ ماءZك شق هل

الظمأ؟ يطفئ صغير دوري منقارحZت� أو ر¡ Zي الدالل غدائر سZوالجو

تبترد.... فوقك صفصافةبالوضوء تشرع

الفجر؟ صالة قبلبالدموع ماء\ك اكتوى كم

الشطين مدامع من تنهلالنجيع مياهك في وأنهلD البين؟ غراب جفن مؤرقااإلعصار متاهة في وأنتبوصلة عن تبحثبالنهار تحلممصب! عن تبحث

المسير: بداية في المنبع لك قالالمنشود النازح البعيد مصبك عند

تقاَم... سوف مدينةالزهور عرائش أسوارهاالطيور مالعب وفجرها

بالجسور.... الشطين تعانقالذي النهر أيها يا

المصب إلى يسريD يلوب! مؤرقا

بــالـحــوار 28 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

للمرشد /للمربي

المطوقة :" الحمامة هديل من قصيدة "شرح

.نهرال المخاطب: . الحمامة :تكلمالم

النهر: ماهية

.حقيقي نهر.1مشرد .2 .معذبة وإنسانيةشعب

ذاته. الشاعر.3

يسعى نستطيع- حقيقيا نهرا تخاطب حمامة وهناك عادية القصيدة هذه اعتبار.مصبه إلىللوصول متألما يجري فهو ولذالك متلو مجراه الذي

ال نستطيع- يرمز اعتبار والنهر رمزية حل¡ قصيدة ما ووصف مشرد به لشعبكل إلقامة أشواقهووصف ضمير هي والحمامة حل إنسانوطن ما عرف

المعذب الشعب الشوق في .لهذا نجد المأساويةوالصور والعذابالقصيدةوبا بعد الشعب أصابتالتي .تالحر

سيرة - ألقصيده اعتبار .الشاعر حياة نستطيع

المطوقة :الحمامة

رمزية قصة ودمنه "من مأخوذةهي في حيث "كليلة الحمامات وبقية هي وقعتلل شبكة جميعا فتعاون� .نجاةالصياد

يريد - يشتعل قلبه تائه يعرف إلىيصل أنالنهر ال وهو المصب هذا أينمصبه, ( كل على يدل جزء والجنوب ألشمال جنوبا ومرة شماال مرة يلتوي والنهر

الجهات إلىيلتوي انه أي هذا اإلنسانيةفضمير (كل يسال بالحمامة المتمثل : تامة معرفة يعرفه الذي ستبقى إلىالنهر انك ؟تصل أندون تجريمتى

جدا . متعطش تجري انك هدفك إلى في ومختلفةكثيرة أماكنفي للوصولالبالد قلب ت انك وجنوبها شمال وفي عظيم كهدر وحنين كبير ت شوق حملانككثيرة أحزانا وحسرات حيات صادفتها ولوعات مسيرة .كخالل

الورق .مخالب = براثن) على = زوارق (أطفال لعبة ألنها البراءة داللة

والدمار الحياةفقدت مأساوية,صورة الحرب بسبب كانوا فاألطفالالسعيدةورق من بقوارب يلعبون والدمار أصابعلكن سعداء القوارب أغرقتالغرق هذه

السعادة وأغرقت .والطفولة معهابــالـحــوار 29 الـتـفـاهــم

والش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

القلب الجوى= . جدائل غدائر= . الصافي = النمير) )حرقة

تقوَم الطيور لتطفئ كانت الصافية المياه وتشرب فرحة الباكر الصباح فيبسعادة. ذلك تفعل وكانت فهناك, عطشها اختفت الجميلة الصورة هذه وحرية

سعيدة والحياة صافية والمياه تامة حرية على أشجاروكانت كانت الصفصافوحب بدالل شعرها تمشط النهر النهر أوشاطئ مياه من أو تغتسل الصافية

صور مكانها وحلت اختفت الصور وهذه الفجر صالة قبل مأساوية تتوضأ

بغزارة تنهل= . احترق اكتوى=) المائل األحمرالدَم = النجيع .تنزلللسواد

البين للنحس = غراب . والتشاؤَمرمز والوصول الهداية رمز = البوصلة )األمانلشاطئ

هذا لدموع النهر حياة تحولت بل صافية تعد بعد لم مجراه محرقة في تاه أنالنهر جدا إنلدرجة بالدموع امتألوهذا قلق والتشاؤَم النحس رمز البين إذغراب

هذا. نحسا أكثرهو النهر أصابما أنوجد تائها النهرمنه ضائعا مشردا زال مامحتاج األعاصير تتناقله وهو الوصول والتي بوصلة إلىوالرياح واألمانرمز

يصل حتى . إلىوالهداية على المتكلمالمصب ويعيد يؤكد وهي هنا الفكرة نفس , هذا والتشرد والمصائب الن النهرالضياع جديدة تحدث يحلم جديد وأملنهاية

جديدا أمامهليجد , بيتا , هذا عرف والدمار والتشرد الحرب بداية البداية النهر فمنذس النهاية في ال بيتَم وقيانه سيكون بيتوهذا

على واألعشاب األزهارمن بأسوار ا ًـطمحا.1 داللة وهذا الحجارة األمانوليس.والسالَم

الحرية بيتا.2 لجميع فيه فجر أنلدرجة سكانه والسعادة كل تخرج الطيوروسعادة .بحرية

بالع وطنا.3 الخارجي المتصال يوجد أننالحظ م لهذا متفائل في أملالشاعر.القصيدة نهاية

بــالـحــوار 30 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

: 5 رقم فعاليةالبرتقالة لعبة

األهداف:نزاع. إلى يؤدي قد الطبيعية دالموار حول الصراع أن للمشتركين نبين أن-

دقيقة.45الفعالية: مدة

مساعدة: موادالوظائف. لعبة في للمشتركين مهاَم بطاقات- هيرمان. تمار مع مقابلة من ملحق: فقرة-

الفعالية: سيرأزواج. في االنتظاَم المشتركين من أربعة من المرشد يطلب.1(.2) رقم يكون ( ومن1) رقم يكون بينهما م�ن مZن زوج، كل يقرر.2ــل.3 ــزوج يحص ــتركين من األول ال ــة على المش ــا ويطلب (،1) رقم مهم منهم

الــذي الثــاني الزوج مع أو اآلخر مع الواحد التحدث وعدَم الغرفة من الخروج(.2الرقم) يحمل

ــزوج في المشــتركان يحصــل.4 ــا ( ويطلب2) رقم مهمــة ( على2رقم) ال منهم(.1) رقم الزوج مع أو بينهما فيما التحدث وعدَم الغرفة مغادرة

المهمة. بطاقتي مضمون المشتركين لبقية يعطي.5 على ويعرضــها برتقالــه بيــده المرشــد يمسك الدخول، األول الزوج من يطلب.6

واحــد كــل يحــاول منهمــا، واحــد كل طلبات تلبية تستطيع عجيبة برتقالة أنهامبتغاه. على الحصول

الثاني. الزوج مع العمل نفس تكرار.7

بــالـحــوار 31 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

(1رقم) مهمة بطاقة يشــفيه الــذي الوحيــد الــدواء عضال، بمرض عليك عزيز إنسان أصيب لــدى الوجــود، عجيبــة/ نــادرة معينــة برتقالة عصير من تحضيره يمكن

مشابهة. مشكله شريكك

( 2) رقم مهمة بطاقة يشــفيه الــذي الوحيــد الــدواء عضال، بمرض عليك عزيز إنسان أصيب لــدى الوجــود، عجيبــة/ نــادرة معينــة برتقالة قشور من تحضيره يمكن

مشابهة مشكله شريكك

للنقاش: أسئلةزوج؟ كل عند حدث ما صف.1 واآلخر الواحد بين الخالف وقوع إلى أدت التي العوامل – رأيك حسب – ماهي.2

زوج؟ كل في لخالف نتيجــة حــدث صــراع عن الحياتيــة تجربتــك من أمثلة إعطاء يمكنك هل.3

حياتية؟ موارد حول في انعكس كمــا الصــراع مع للتعامل المناسب رأيك- األسلوب حسب – ماهو.4

البرتقالة"؟ " لعبة فعالية\ يشــكل ال بحيث الصــراعات لحــل الصــحيح رأيك- التوجه حسب – هو ما.5 حتمــا

ــاني، خســارة الواحــد ربح ــل للث D ب ــا ــه ربح ــذه ملحــق ) أنظــر ؟ أمكن إن ل لهالفعالية(.

الواقعية؟ الحياة في مشابهة وأوضاع ظروف في الحل هذا تبني يمكن هل.6

(5) رقم للفعالية ملحق

لــردع الوحيــد المصــدر هي القــوة أن القائلــة الفكــرة على ســنوات لمــدة تربينــا عليهــا للمحافظة أو المكاسب على للحصول الوحيد األسلوب وأنها بنا، المحيطين

بــالـحــوار 32 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

D هو الواحد مكسب فيه يكون عالم في القائمــة النظــرة هــذه لآلخــر، خسارة حتماــا مصــير على كبير حد إلى مبررة مخاوف على كــل إلى تغلغلت القــومي، وجودن

اإلنسان تعامل وفي اليومية حياتنا في القوة نحو سلوكنا ووجهت الحياة قطاعاتاإلنسان. أخيه مع الحيــاة وفي الدوليــة العالقــات في المستخدمة الصراعات حل طريقة خلقت لقد

D اليومية البحث على بــل القــوة على تعتمــد ال الصراعات مع تعامل وسائل مؤخراD الطرفين أحد مكسب فيها يكون حلول عن D. الثاني للطرف مكسبا أيضا شــطاينمتس تــامي معهــد من هرمــان د.تمــار مع مقابلة من مقتبسة المادة هذه

آدَم" " كــل في المقابلــة هــذه أبيب. نشــرت تــل لجامعــة التــابع الســالَم ألبحــاث ديسمبر ،15 عدد غرينتسفايغ اميل إسم على والسالَم الديمقراطية معهد صحيفة1994.

بــالـحــوار 33 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

: 6 رقم فعاليةجيران

األهداف: عنف مظاهر إلى يؤدي قد الحياة موارد على الصراع أن للمشتركين نبين أن-

للطرفين. شديد وضرر

دقيقة.45الفعالية: مدة

مساعدة: مواد Rest inكليب( " ) فيديو في الجديدة الصيغة أو " جيران" ، فيديو شريط-

peace، مراكــز كــل من عليــه الحصــول " إكســتريم" ) يمكن فرقــة أداء " والشباب(. المجتمع إلدارة التابعة المنطقية اإلرشاد

الشريط مشاهدةالفعالية: سير

للنقاش: أسئلة؟ الشريط في عنه الحديث دار الذي الوضع صف.1؟ الصراع إلى أدت التي رأيك- األسباب حسب – هي ما.2 على الصــراع فيهــا أدى واقعيــة ألوضــاع تجربتك من أمثلة إعطاء تستطيع هل.3

نزاع؟ نشوب إلى المواردD الشريط في شاهدته الذي الجيران بين الصراع بدالـك مدى أي إلى.4 مع واقعيا

علل. ؟ الطرفين سلوك تصعيد االعتبار بعين األخذD اقترح.5 القبيل. هذا من صراع لمواجهة أخرى طرقا

بــالـحــوار 34 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

:7 رقم فعاليةوكرسي إنسان

األهداف: إلى يؤدي قد عامل هو المصالح في التضارب أن للمشتركين نبين ن-

صراع. نشوب

دقيقة.45الفعالية: مدة

مساعدة: مواد إلدارة اللوائية اإلرشاد مراكز من عليه الحصول وكرسي" ) يمكن " إنسان فيلم

والشباب(. المجتمع

الفيلم مشاهدةالفعالية: سير

للنقاش: أسئلة بين الفيلم في صراع نشوب إلى أدت رأيك- التي العوامل- حسب ماهي.1

والكرسي؟ إلنسان التضارب فيها أدى حاالت عن الشخصية تجربتك من أمثلة إعطاء يمكنك هل.2

صراع؟ نشوب إلى المصالح فيالصراع؟ مواجهة الفيلم في اإلنسان يحاول كيف.3 في للتطبيق رأيك- قابل حسب – الفيلم في المعروض الصراع حل هل.4

الواقعية. حياتنا في مشابهة صراعاتD اقترح.5 مشابهة؟ خلفية ذات صراعات لحل أخرى طرقا

بــالـحــوار 35 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

:8 رقم فعاليةالتغيير؟ من يخاف من

األهداف:حياته. في تغيير حدوث أعقاب في اإلنسان به يشعر ما تشخيص.1 يحصل التي والمكاسب التضحيات ومناقشة التغيير مواجهة طرق توضيح.2

التغيير. يجابه الذي اإلنسان عليها

دقيقة.45:الفعالية مدة

الفعالية: سير مجموعات.األولى: المرحلة

التالية: المهاَم إحدى مع مجموعة كل تتعامل مجموعات، إلى المشتركون يقسم

للنقاش: أسئلةالجندي؟ فعل برد رأيك هو ما.1الحل؟ إلى متوقع غير تغيير فيها أدى أخرى أوضاع ذكر تستطيع هل.2D رأيك- ترافق حسب – التي المشاعر ماهي.3 النوع؟ هذا من تغييرا

: للمرشد المشــاعر وبعــده، أثنــاءه ،التغيــير قبيل مشاعرنا بين التمييز نحاول أن المهم من

الــتردد، الثقــة، عــدَم اليــأس، األمــل، الهلــع، التغيير: الخــوف، أثناء تظهر قد التي الرغبــة عدَم ، السيطرة القوة، االنضباط، عدَم الفرح، المكاسب، بإحراز الشعور

إلخ... بالتقدَم الشعور المواجهة، في

بــالـحــوار 36 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

:1 رقم مهمةتليها: التي األسئلة خالل من إليها وتطرق التالية القطعة اقرأ عشــر، التاســع القــرن في باريس في وقع الذي الشغب أعمال أحد في

ا الجيش قادة أحد أصدر Dفي مظاهرة بتفريق يقضي جنود لمجموعة أمر على النار بإطالق المدينة ساحة

الجماهير.... نحو البنادق ووجهوا لهم مواقع الجنود وأتخذ الرعاع،D صــوته الجنود أحد رفع D تلقيت والســيدات، الســادة :" أيهــا صــارخا أمــرا

D أمامي أرى وألنني الرعاع، على النار بإطالق D عددا ــنين من كبيرا المواط لي ليتســنى المكــان مغــادرة هــؤالء من أطلب والشــرفاء، المحــترمين

من خلت قــد الساحة كانت دقائق بضع الرعاع". خالل على النار إطالقالناس.

2 رقم مهمة حياتـه، في حـدث تغيـير عن زمالئـه مـع مشترك كل يتحدث

التالية: النقاط إلى التطرق خالل منتصفه؟ الذي التغيير أثناء الشعور كان . كيف1التغيير؟ مع تعاملت . كيف2

ــير مواجهــة أســاليب عن الشــباب المشــتركون يتحــدث قــد ــاء التغي وصــفهم أثنالمواجهة. وطرق المشاعر بين الفرق بوضوح يبين أن المرشد على لمشاعرهم،

بالقوة الشعور إيجابية، الشعوري: أفكار المستوى على المواجهة طرق عن أمثلةالمستقبل....الخ. إزاء آمال تقوية سابقة، تجربة على اعتماداــول المقربين إشراكالعملي: المستوى على المواجهة طرق على والحصالمستقبلية...الخ. المسؤولية تحمل أخرى، مواضيع في االنشغال منهم، الدعم

الهيئة كاملب: المرحلةالمجموعات. ممثلي تقارير.1

وطرق المشاعر منفصلين، عامودين في اللوح، على المرشد يسجلالتقارير. في األمر ورد مثلما المجابهة

ــب تفحص.2 ــحيات المكاس ــة والتض ــيرات عن الناجم ــتي التغي ــدثت ال ــا تح عنهالمجموعات.

ــير، مراحل تحليل مجال في عمل بولن- باحث، يقول.3 ــه في التغي " أهميــة كتاب طــرق وبســلوك بمخــاوف وضوح، بعدَم تغيير كل بداية ترتبط للتغيير التربية

وإحــراز الموقــف، على بالســيطرة شــعور إلى التغيــير نجاح . يؤديةآمن غير المجموعــات إليــه توصــلت مــا بين تشــابة هنــاك والتطــور". هــل المكاسببولن؟ وأقوال المختلفة

مجتمــع أو مجموعــة على يطــرأ تغيــير بين رأيــك- المقارنــة حســب يمكن هل.4أمثله. وأعط علل الفرد؟ على يطرأ وتغيير

تجاه المجتمع في ألفراد مختلفة فعل ردود تؤدي أن رأيك، حسب يمكن هل.5أمثلة. أعط المجتمع؟ داخل صراعات نشوب إلى حاصل تغيير

كهذه؟ صراعات لمواجهة طرق اقتراح يمكنك هل.6

بــالـحــوار 37 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

بــالـحــوار 38 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

مضدع

بديلة فعاليةالفعالية: سير

الهيئة: أ- كامل مرحلةالصف. تركيبة في تغيير إجراء حول المدرسة إدارة قرار عن المعلم يعلن.1

) في الصفوف تركيبة تغيير تقرر المدرسة وإدارة الطبقة طاقم جلسة "في في الصــف هذا طالب من عدد دمج سيتم ولذلك تربوية، الطبقة( العتبارات

هــذا في دمجهم ســيتم الموازيــة الصــفوف طالب من وعدد موازية، صفوفالصف".

D المعلم يعين.2 طالب ومشــاعر فعــل ردود تسجيل عليهم يترتب مراقبين مسبقاالصف.

إجــراء بعــد اإلدارة، قــرار على منظم بشــكل الــرد الطالب على المعلم يقترح.3الصف. في النقاش

ب- مجموعات: مرحلة المعارض أو المؤيد موقفه بعرض منهم كل ويقوَم مجموعات في الطالب ينخرطمعل�ل. بشكل مشاعره عن يتحدث أن بعد للتغيير،

الهيئة ج- كامل مرحلةالمراقبين. تقرير- فعل وردود مشاعر أفكار، وبين المراقبين تقرير بين مواجهة إجراء-

المشتركين.

مــبرمج إجــراء بمثابــة كــان األمــر أن للطالب المرحلــة هــذه في المعلم يكشــف مواجهــة طــرق وفحص التغيــير، يثيرها التي المشاعر تجسيد إلى يهدف وصوريالتغيير. عن اإلعالن

للنقاش: أسئله من تغيــير فيهــا حصــل حقيقــة أوضــاعا تقــديركم حسب تواجهون كنتم كيف.1

اآلن؟ جربتموه الذي النوع

آمــال إيجابية، ذكرى إيجابية، الحسي: أفكار المستوى على المواجهة طرق).... الخ. مستقبلية

ــرق ــة طـ ــتوى على المواجهـ ــاركة المسـ ــرين، العملي: مشـ ــل اآلخـ تحمـالخ( احتجاج المسؤولية،

إليها؟ أشرتم التي المواجهة طرق وسلبيات حسنات هي ما.2 الفــرد حيــاة في التغيــير مواجهــة طــرق بين اختالف أو شــبه أوجه توجد هل.3

بالتفصيل. أجب االجتماعي؟ المستوى على التغيير مواجهة وطرق

بــالـحــوار 39 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

عليها مختلف أمور في سلوكية الثاني: معايير الفصلمستقطب ديمقراطي مجتمع داخل

مقدمة: حــول اإلســرائيلي المجتمع في مختلفة فئات بين التوترات السلمية العملية تؤججD مصيرية، قضايا الكالميــة والمواجهــات النقاشــات في الخالفات تنعكس ما وكثيرا

ر قويــة مشــاعر هنــاك تكــون الفكرية التفسيرات جانب والى اللهجة، شديدة ــ¡ يعب تقــترب الــتي الالذعــة واالهانــات والصراخ الكالمي، بالعنف كثيرة أحيان في عنهاD تكون أن من D، عنفا ــتي الشــديدة األقوال فإن ذلك إلى وباإلضافة جسديا تتفــوه الاالنقساَم. وتعميق الفجوة اتساع إلى تؤدي الطرفين كال من متطرفة جهات بها يســتنفرنا شــاهد هو رابين، إسحاق الراحل الحكومة لرئيس اإلجرامي االغتيال إن

D المرافقــة العنــف مظــاهر على المبكــر للقضــاء متواصــلة بجهــود للقيــاَم جميعــااإلسرائيلي. المجتمع في للصراعات

تجــاه التسامح قيمة أهمية مدى للشباب بالحوار" لتوضح " التفاهم كراسة وتأتيالمختلفة. اآلراء أصحاب

ــير يتم ــات عن التعب ــرأي في الخالف ــراد بين ال ــات األف ــع في والمجموع المجتم ورغم الديمقراطيــة، الدولــة في شــرعية تعتبر مختلفة احتجاج بطرق اإلسرائيلي

المحدقــة المخــاطر على والتأكيــد لالحتجــاج الشرعية الحدود توضيح يتوجب ذلك الكراســة هــذه شــرعية. تحــاول غــير احتجــاج طرق استخداَم أعقاب في بالدولة

واإلعالَم. التظاهر بحق يتعلق فيما الديمقراطي النظاَم يضعها التي الحدود إبرازD ليس بالحوار التفاهم إن D أمرا D مفهوما معتقداتهم في يختلفون أناس بين سلفا

بالحوار التفاهم إن يقول من الحضارية. هنالك وتقاليدهم السياسية وآرائهم عن منهم الواحد يختلف الذين األشخاص يستطيع كهؤالء، أناس بين يستحيل

D بعضهم ويعارضون اآلخر، من واحدة اختيار المصالح، في ويتناقضون بعضاالتالية: الثالث اإلمكانات

العداء. زيادة إلى تؤدي قد لتي المباشرة المواجهة.1الخصم. عن شيطانية فكرة وخلق االبتعاد خالل من والتقوقع العالقات قطع.2 مــع الوجدانيــة المشــاركة إظهــار اإلنســان يستطيع بالحوار، التفاهم خالل من.3

ــاني الطرف إلدعاءات لإلصغاء مستعد وهو آرائه تجاه االنفتاح وإظهار الغير الث عــرض ذاتــه الــوقت في يحــاول فإنــه كــذلك تفســيراته، لفهم المحاولة وحتى

اســتخداَم عن لالمتنــاع الجهــد بــذل مع ومقنع عقالني بشكل وتوضيحه موقفهD تشكل عاطفية عبارات بالخصم. مسا

إلى بالحوار، التفاهم عملية بها تتميز التي السلوكية، األنماط هذه تتطلب وفيم االتفاق يمكن المفاوضات- عالَم إدارة في والخبرة والممارسة الدراسة

على المحافظة عن التنازل ودون الخالفات طمس دون خالف، على نبقىالطرفين. خصوصيات

الحــالي. اإلســرائيلي الواقــع في صــعب أمــر بــالحوار التفــاهم أســلوب اختيار إنD نجد المراهقة. ولكي جيل في الشباب صفوف في خصوصا حــدة لتخفيــف طرقــا

على الشباب عند المقدرة ننمي أن علينا الشباب، بين أو الصف في االستقطاب،ــيز ــول الخالف بين التمي ــف ح ــان وبين رأي أو موق ــحاب حرم ــرأي أص ــر ال اآلخ

وكراهيتهم. الشرعية من المختلفبــالـحــوار 40 الـتـفـاهــم

والش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

الفصل: أهداف حاجــة هنــاك وتكــون القيم فيهــا تتضــارب أوضــاع تحديد في الشباب مساعدة.1

للحسم.الديمقراطي. المجتمع في ومكانته االحتجاج حق أهمية على الشباب توعية.2 ســواء والســلطة والمجتمــع الفــرد، يدفعه الذي والثمن االحتجاج حدود توضيح.3

الحق. لهذا الحدود وضع مقابل أو االحتجاج حق مقابل ذلك كان

الفصل: مبنى

الفعالية في هامة وأمور عبرالفعالية اسم مــا على يرتكــزان والمــوت . الحيــاة1

حصانك" اللسان" لسانك عن يصدر وإظهـــار الكالمي العنـــف مظـــاهر فحص

ــاطر ــة المخ ــتخدامه عن المترتب ــاء اس أثنخالف وجود

لتنظيم الطــرق وفحص التظاهر حق أهميةنتظاهر- كيف؟ . أن2وترخيصها مظاهرة

ــزاحتجاج . أسرى3 ــ ــارات تعزي ــ ــرد اعتب ــ ــة في الف ــ مواجهاالجتماعية. الضغوطات

ــرفحمراء" و"خطوط اللعبة . قواعد4 ــوانين على التع ــة ق ــع في اللعب مجتموفحصها. ديمقراطي نظاَم في مستقطب

في معلــل رأي بلــورة في تجربــة اكتســابمعين . معضلة5عليه. مختلف موضوع

بــالـحــوار 41 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

: 1رقم فعاليةاللسان- عن يصدر ما على يرتكزان والموت الحياة

حصانك" " لسانكالهدف:

تشــتمل متطرفــة، عبــارات اســتخداَم عن تنبثق التي المخاطر إلى نشير أن-السالَم. عملية حول نقاش إجراء أثناء التعميم على

دقيقة.90 الفعالية: مدة

مساعدة: موادالسلمية. للعملية ومعارضة مؤيدة وملصقات شعارات- حرب". " أدوات هارئيبن شوالميت مقال من قطعة-

الفعالية: سيرالهيئة: أ- كامل المرحلة

الطرق": " مفترق قصة المشتركين أماَم المرشد يقرأ في طــرق مفترق بجانب مروري اختناق من مقربة وعلى الجمعة يوَم ظهيرة في

ــد وأعالَم الشعارات يرفعون كثيرون شباب بعد عن ظهر البالد مركز ــة. وعن الدول لعمليــة معارضــة وأخــرى مؤيــدة شــعارات رؤيــة الممكن من كان منهم االقتراب

اإلشــارة أمــاَم توقفــوا الذين السائقين أحد من الشباب من اثنان السالَم. اقتربالسالَم. موضوع في مختلفة ملصقات عليه وعرضا الضوئية

D"- قال " أنا الشباب: أحد أوالالثاني. خائن"- أجاب يا هنا، من " انصرف

للسالَم....". عدو� أنت خائن؟ " أنا

بــالـحــوار 42 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

بــالـحــوار 43 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

للنقاش: أسئلةالشباب؟ فعل ردود في رأيك هو ما.1للسالَم"؟ و"عدو " خائن"، قاال رأيك- حين الشباب- حسب قصد كان ماذا.2متشابهة؟ بعبارات نعتك أحدا أن لو شعورك صف.3 قصــة في حولــه الحــديث دار الــذي الصــراع رأيــك- أســباب حســب – هي مــا.4

الطرق"؟ "مفترقالنقــاش؟ في كهــذا أســلوب اســتخداَم عن تنجم قــد الــتي المخــاطر هي مــا.5

االتصال(. في انقطاع الشرعية، من المجموعات أو األفراد ) عنف،حرمان

للمرشد: فعاليـات في بحثناهـا الـتي الصـراع لعوامـل مكثـف السـتخداَم هنـا المكان يتسع

المشــتركين من البشــر". يطلب بــني بين العالقات في األول." صراعات الفصل للواقـع، مختلــف الصــراع- تفسـير بــروز إلى تــؤدي الـتي الممكنة العوامل تحديد

ذلك. وغير الواقع في والخفي الظاهر

ب- شخصي: المرحلة ) مما السلمية بالعملية مرتبطين شعارين كبيرة ورقة على مشترك كل يكتب.1

الجدار. على أو اللوح على خياله( ويعلقهما نسج من أو يعرفهالتالية: المعايير وفق منها اثنين ويختارون الشعارات هذه المشتركون يتفحص.2

D كنت الذي الشعار أو إعجابك أثار الذي الشعار هو ما- تتبناه؟ ألن مستعداولماذا؟

ولماذا؟ حفيظتك؟ أثار الذي الشعار هو ما-

الهيئة: ج- كامل مرحلةللنقاش: أسئلة

أخرى؟ شعارات إعجابك أثارت ولماذا حفيظتك؟ معينة شعارات أثارت لماذا.1الشعارات؟ مركبات هي ما.2

عمـل، خطـوط يعـرض معينـة، فكـرة عن الشـعار الفكـرة- يعـبر )مركبـاتحقائق...الخ( على يرتكز به، موثوق صادق،

يخــاطب مختصــرة، غامضة، ، واضحة فكرة الشعار األسلوب: ينقل مركبات يســتخدَم للنظــر، جــذاب البيــاني، بالرســم مصــمم اللهجــة، شــديد العاطفةبالمعاني(. غنية كلمات على يشتمل السياق، باأللفاظ، التالعب

التجارية، ) الدعاية الشعارات؟ استخداَم فيها يكثر التي المجاالت ماهي.3النقد(. التعليم، أسلوب اإلعالَم، السياسية، الدعاية اإلعالَم، وسائل

على الشعارات رأيك- استعمال األخيرة- حسب اآلونة في يكثر لماذا.4رأيك؟ حسب األسلوب هذا وسلبيات حسنات هي ما الملصقات؟

رأيك؟ حسب الديمقراطي، النظاَم في الشعارات استعمال قيمة هي ما.5 فسر الشعارات؟ من معين نوع استخداَم حظر الواجب من إنه تعتقد هل.6

ذلك!

د-هـ: المرحلتان ذاتهما، بحد قائمتان وهما للقراءة قطع على خاص بشكل د-هـ المرحلتان ترتكزمنفصل. بشكل استخدامهما الممكن من ولذلك

بــالـحــوار 44 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

د- مجموعات: المرحلةمجموعتين: إلى المشتركين المرشد يقسم

يونه أقوال على تشتمل التي القطعة على األولى المجموعة تحصل.1غرينتسفايغ. اميل بقتل المتهم أبروشمي،

هارئيبن-" أدوات شوالميت مقال من قطعة على الثانية المجموعة تحصل.2للحرب".

للنقاش: أسئلةD ابروشمي- حسب يونه كان هل.1 على القتــل مسؤولية القائه في رأيك- محقا

وأقوالها؟علل! شعاراتها اقتبس التي األخرى الجهات عاتق التحريـــر منظمـــة مـــع "خونـــة"،"متعـــاونون األمـــة"، ظهـــر في "ســـكين.2

ــار ضد اليمين أطلقها المتطرفة العبارات هذه"-ةالفلسطيني اليس خطورتهــا في مشــابهة عبــارات إلى تشــير أن تســتطيع .هلإسرائيل في

الســــالَم"، مثــــل: " أعــــداء اليمين؟) عبــــارات إلى اليســــار اوجههــــ"فاشيون"...الخ(

العبارات هذه مثل استخداَم من نتعلمها أن يجب التي العبر/ الدروس هي ما.3العبر/ الدروس؟ هذه يطبق أن عليه رأيكم، حسب ومن القتل، عملية ومن

بــالـحــوار 45 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

ــل المتهم ابروشمي، يونة (- أقوال1) للمجموعة بقتــل ــفايغ امي ــباط غرينتس ــة: ش ــان ،1983 الخلفي اب

ــرب ــان في الح ــالب لبن ــار يط ــحاب اليس جيش بانس.البنان من الدفاع

الحكومة رئيس مكتب قبالة اآلن" للتظاهر حركة" السالَم نشطاء يخرج فجأة حاقدة، بعبارات قذفوهم الذين اليمين نشطاء مع ويشتبكون

المتظاهرين- اميل أحد سقط اليساريين، المتظاهرين قنبلةعلى ألقيتD بدمائه. غرينتسفايغ- مضرجا

غرينتسفايغ، اميل وقتل القنبلة بإلقاء اتهم الذي ابروشمي، يونة أعتقل عن اليه السؤال وتوجيه سجنه في مقابلته جرت سنوات عشر وبعد

بالقتل. قيامه دوافع مختلفة:" بعبارات الفتره تلك في اليسار اليمين ماقاله:" هاجم واليك وكان التحرير"،" خونه"، لمنظمة االمة"،" مناصرون ظهره في سكين

الجدية. محمل على االقوال هذه أخذوا قد مثلي أشخاص تكرر كنت العمل. اذا بهذا ألقوَم ويدفعني يدعمني من هناك أن شعرت

للنقاش: أسئلةقرأتها؟ التي القطع في ةاألساسي األفكار هي ما.1علل! الموضوع؟ في رأيك هو ما.2

الهيئة: كامل هـ مرحلة عن التقارير ويقدمون القطع في األساسية األفكار المجموعات ممثلو يعرض

المجموعة. داخل جرى الذي النقاش

للنقاش: أسئلة اســتخداَم من موقفــك في قرأتهــا، التي القطع إلى/تغير، تعزز/ تضيف كيف.1

السلمية؟ المسيرة حول النقاش إطار في الشعارات والعبــارات الشــعارات ألصــحاب تــأثير رأيــك- يوجــد درجــة- حســب أي إلى.2

إسرائيل؟ في السياسي الواقع على الرأي، في الخالفات عهد في الحاقدة بين الكالمي للعنــف حــد وضــع أجــل رأيــك- من فعله- حسب يمكن الذي ما.3

بينها؟ فيما الرأي في تختلف مجموعات

بــالـحــوار 46 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

هارئيبن شوالميت للحرب"- تأليف الثانية: " أدوات للجموعة

D بأيدينا نحمل القوى ومنهكي متعبين بيت إلى نعود D، ملحقا D نقــدDا فيــه نجــد أدبيــا مميتــاD معــروف الناقد ألن عليه داس الذي الكتاب على باإلعداَم حكم بمثابة هذا كان وعمليا عــاَم قبــل دمــه سفك الذي فالن مع عسير حساب وله هؤالء، من االنتقاَم في برغبته

األدبي. الملحق هذا نفس فيD جانبه إلى جند قد الكتاب مؤلف فان ذلك، كل من الرغم وعلى ولكن D جمهورا واســعاD أحرز النقد مع مواجهته وفي D، نصرا الخيرة. الطلقة ليست وهذه ساحقا

نــير، رفائيــل البروفيســور من األمثلــة هذه من قسم على حصلت وسادتي، أساتذتيفقط. أياَم بضعة استمرت مشاهدات أثناء بنفسي، سجلته منها وقسمD اليــوَم، اللغويــة ثروتنا في غيرها وليست هذه، نعيشــه الــذي الوضــع من بتــأثير طبعــا األمــور مجريات وعلى علينا تؤثر اللغوية الثروة هذه فان فيه، شك ال مما ولكن حاليا،ــه صــحيح هــل علينا؟ كبير تأثير دائما لها كان التي التقليل، لغة اختفت أين عندنا، ال أن

D يقول أن عندنا أحد يستطيع D، رأيا يوقــف الأحد بشدة؟ يهاجم أن دائما عليه بل مناقضا إلى ينتمي من كل يناقش.هل أحد ال الجميع، يتحارب يفجرها، دائما إنما المفاوضات،

عــدائنا في أصــبحنا أننــا يبــدو قتل؟ هو آخر رأي عن تعبير كل هل عدو؟ هو أخرى فئةD هناك أنهم حيث باألرجنتين، شبيهين أنه يقولون نجح أنه إنسان عن يقولوا أن من بدال

D". "قتل ألفا وإذا وحــرب، قمــع أدوات إلى عصــرنا وفي بيــدنا تحــولت فقــط، وسيلة هي الكلمات

D قلبنــا يصــبح اســتعاراتنا- الم هي غيرهــا وليس هذه كانت الحقيقي، باالنفجــار قاســيا القيمـة هـؤالء لكــل ننسـب أن على قـادرين زلنا ما هل وغيرها؟ بالتخريب باإلفشال،

إليهم. ينسب أن اإلنسان على يجب التي الرهيبة

: 2 رقم فعاليةنتظاهر؟ كيف

:األهدافــة نختارها أن يجب االحتجاج عبارات أن للمشتركين نوضح أن- كي فائقــة، بعناي

ومؤثره. القانون نطاق في عادلة، نزيهة، تكون

دقيقة.90 :الفعالية مدة

للمجموعات. مهاَم بطاقات- مساعدة: موادللقراءة. مصادر من قطع- كتابة. وأدوات بريستول لوحات-

مسيرة. اجتماع/لتنظيم لعقد ترخيص لمنح طلب نموذج- وتوصيات. الفحص يلخص _ نموذج ومسيرات اجتماعات-

الفعالية: سيرمجموعات: – أ المرحلة

القانون، ممثلي ىاألول المجموعة تمثل مجموعتين، إلى المشتركون ينقسمبمظاهرة. للقياَم يخططون مواطنين الثانية المجموعة وتمثل

بــالـحــوار 47 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

المواطنين لمجموعة مهام بطاقة

تخططون وأنتم وعقيدتكم موقفكم مع يتعارض قرارا الحكومة اتخذت لقدمظاهرة. لتنظيم

التالية: النقاط ابحثوا.1تحقيقه؟( تريدون المظاهرة؟) ماالذي هذه من هدفكم ماهو-تتظاهرون؟ من ضد-أمامكم؟ المتاحة اإلمكانيات ماهي-اإلمكانيات؟ من واحدة كل وسلبيات حسنات ماهي- وتقديمه مرفق نموذج تعبئة عليكم للتظاهر رخصة على للحصول-

القانون. ممثلي مجموعة إلىلتنظيمها. تخططون التي للمظاهرة شعارات أعدوا.2

القانون لممثلي مهام بطاقة

رفضــه. أو مظــاهرة تنظيم طلب على الموافقــة وعليكم القــانون، تمثلــون أنتموظيفتكم. تنفيذ في تساعدكم أن شأنها من مراجع بحوزتكم يوجد

للتظاهر. طلبا لكم المواطنين مجموعة ستقدَم الــتي المراجــع على اعتمــادا ترفضــوه أن أو الطلب على تصــادقوا أن عليكم

بحوزتكم.

للمرشد: على هيئة كل تحصل هيئات، القانون" إلى " ممثلي مجموعة بتقسيم نوصىوالبحث. لالطالع واحد قانوني مصدرالحاجة. حسب وذلك هيئات إلى المواطنين مجموعة تقسيم يمكن

القانون لممثلي المصادر من مقتطفات إسرائيل" تأليف لدولة الدستوري كتاب:" القانون من الفقرات هذه اقتبست

.1991 روبنشتاين أمنون البروفيسور

:1 قطعة

مختلفة أشكال هي التظاهر وحرية المسيرات عقد وحرية التجمهر حرية إنشوارع : إلى الخروج في والمجموعة الفرد حرية هي واحدة، فكرة عن للتعبير

جماهيري دعم على ليحصل علنا آرائه عن يعبر واحد إطار في والتجمع المدينة. اآلراء لهذه

( رقم التماس التظاهر حرية إلى براك القاضي الداخلية 79/148يتطرق وزير ضدوالشرطة(.

كما" لإلنسان، األساسية بالحريات يعترف إسرائيل دولة نظاَم أن المعروف منوالمسيرات التجمهر حرية الحريات، هذه ضمن ومن النيرة، الدول في متبعة هي

." الديمقراطي نظامنا معالم تحديد في الفائقة األهمية ذات

-. القطعة هذه في المركزية الفكرة إلى اشر

بــالـحــوار 48 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

:2 قطعة األساسية- ليست الحريات بقية مثل أنها إال التظاهر، لحرية القصوى األهمية رغم

أهمية ذات أخرى مصالح أماَم تتراجع أن عليها يتحتم معينة ظروف مطلقة- وفيللمجتمع. خاصة

التعبير، حرية من أخرى أبعاد مع يتناقض بشكل بطبيعتها تختلف التظاهر حرية إنD تشكل أنها إذ \فرض تعبيرا والمسرحيات والصحف الكتب الواسع، الجمهور على ي

المظاهرة أن اال ذلك، في يرغب الذي اإلنسان فقد ويشاهدها يقرأها واألفالَم\فرض مكان من قريبة بيوت في والساكن الشارع في الموجود الجمهور على ت

المظاهرة.D يختلف تعامال يحتم الفارق هذا التعبير. حرية أشكال بقية مع التعامل عن قليال

القطعة. هذه في المركزية الفكرة إلى أشر-

بــالـحــوار 49 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

:3 قطعة األساسية- ليست الحريات بقية أنها- مثل إال التظاهر، لحرية القصوى األهمية رغم

أهمية ذات أخرى مصالح أماَم معينة ظروف في تتراجع أن وعليها مطلقة،للمجتمع.

(:79/148 رقم ) التماس براك القاضي أقوال من عقد في الحرية حدود... إن بال ليست المسيرات وإجراء التجمهر في الحرية " أن

بال االخرين ممتلكات على الدوس لي يحق أنه تعني ال مسيرة تنظيم أو اجتماع بالنظاَم واإلخالل عنف أعمال بوقوع التسبب في لي يسمح أنه تعني وال موافقتهم،

العاَم.... التجمهر بواسطة آرائهم عن التعبير في األفراد أو الفرد رغبة بين الموازنة يجب

ورغبة وممتلكاته، سالمته على المحافظة في الفرد رغبة وبين والمسيرات حرية نظاَم. أن بال حرية فال العاَم، واألمن النظاَم على الحفاظ في الجمهور للقياَم الحرية تعني ال المسيرات تنظيم وحرية بالنظاَم، التقيد عدَم تعني ال التجمهرشغب". بأعمال

:4 قطعة الحصول ضرورة عن اإلعالن المنطقة لقائد الشرطة قانون )أ( من84 بند يتيحذلك. يتطلبان العاَم النظاَم أو العاَم األمن كان إذا مظاهرة إلجراء ترخيص علىالشأن. هذا في براك القاضي أقوال من

الحــر العبور في صاحبي بحق مقيد المدينة شارع في التظاهر في حقي أن " مثلما مقيــد المدينــة شــارع في التجــول في صــاحبي حــق فــإن كذلك نفسه، الشارع في

الشـعبية االجتماعـات أن الحقيقـة مسـيرة.... إن أو اجتماع إجراء في القياَم بحقيD تشكل ال الشوارع، في السير حركة ما، بشكل تعرقل، والمسيرات عقد لمنع مبررا

ــا المســيرات أو االجتماعــات ــرى أنن ــوازن أن ن ــوب الت في ينعكس أن يجب المطلــة اإلجراءات كافة اتخاذ مع المسيرات إلجراء ترخيص إعطاء ــدر لنقلص، المطلوب ق

السير". بحركة يلحق قد الذي الضرر المستطاع،القطعة. هذه في المركزية الفكرة إلى أشر-

(5) قطعة(:83/153) رقم براك) التماس القاضي أقوال من

المتظــاهرين بمنــع معــاد جمهــور فيه يقوَم وضع إلى بالوصول السماح عدَم " يجب ومن للعنــف، النقض" الفيتــو" وجــائزة حــق للرعــاع نمنح ال أن يجب التظــاهر، من

D يشــكل قــد المعــادي الجمهــور أن االعتبــار يبقي أخــرى، ناحيــة تــؤدي وقــد خطــرا لحياة نوليها التي العليا القيمة جسدية.إن أضرار وإلحاق بالحياة مس إلى مشاغباتهD االعتبــار، بعين الخطــر هــذا أخــذ علينــا تحتم اإلنســان يجب االعتبــارات كــانت وأيــادَم". حماَم إلى التظاهر حرية تتحول أن دون الحيلولة

القطعة. هذه في المركزية الفكرة إلى أشر-

المجموعات داخل – ب مرحلةD المواطنين ممثلو يقدَم.1 مظاهرة. إلجراء القانون لممثلي طلبا المصــادقة تقــرر تســلمته\، الــذي الطلب في القــانون ممثلي مجموعة تنظر.2

D وتعطي رفضه أو عليه لقرارها. تفسيرا المظــاهرة موضوع حول شعارات بتحضير المواطنين ممثلو يقوَم بالمقابل،.3

إلجرائها. خططوا التي

بــالـحــوار 50 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

(6) قطعة

ــة المظــاهرة موضــوع إن ــة المشــاركين وخلفي ــأن من ليســا العقائدي ــد ش قائ آراء عن التعبــير من األقليــة تمكين التظــاهر حرية أهداف بين من ألن المنطقة،

ــرخيص منح ترفض أن للشرطة يحق ذلك جانب مقبولة. إلى غير أو لمظــاهرة ت قــد المظــاهرة أن على يــدل أســاس هنــاك كــان إذا ذلــك، على قيودا تفرض أن

ذلك. وغير تمرد شغب، بأعمال القياَم مثل جنائية مخالفات ارتكاب إلى تؤدي

القطعة. هذه في المركزية الفكرة إلى أشر-

الهيئة كامل – ج مرحلةD المواطنين ممثلو يقدَمأ. ويعرضون المتخذة والقرارات المباحثات عن تقريرا

حضروها. التي الشعارات

للنقاش: أسئلةعللوا. اخترتموها؟ التي بالطريقة التأثير احتمال مدى ما.1عللوا. نظركم؟ في شرعية تعتبر الهدف لتحقيق المعروضة الطرق هل.2 المظـاهرات؟ في الشـبيبة وأبنـاء األطفـال إشـراك نظـركم، في يحـق هـل.3

عللوا.

D القانون ممثلو يقدَم. ب المتخذة. والقرارات المباحثات عن تقريرا

للنقاش: أسئلة

أو أجمعتم عالَمZ التظاهر؟ لطلبات والرفض المصادقة قرارات اتخذتم كيف.1اختلفتم؟

القانونية؟ المصادر قراءة عند معلوماتكم إلى أضفتموه الذي ما.2المصادر؟ هذه دراسة من تعلمتموها التي المبادئ في رأيكم ما.3 الحاجة وأبرزت اإلسرائيلي المجتمع في وقعت التي الصراعات هي ما.4

للتظاهر؟

بــالـحــوار 51 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

הבקשה את יגישו המבקשים..................מחוז מפקד, ישראל משטרת אללפחות ימים חמישה אישית

לבקשה. התהלוכה מועד לפני.העתקים שלושה לצרף יש

תהלוכה/אסיפה לעריכת רשיון בקשת

......................תאריךהבקשה מגישי. 1

שםהמשפחה

מס'האב שםפרטי שםהזהות

מס'המעןטלפון

העיסוק

מוגשת . הבקשה2בשם:....................................................................................................

(קבוע או זמני ארגון בשם היא בקשתך אם מלא)

נושא. 3*:..........................................................................................תהלוכה/האסיפה

.... מטרת. 4

*:..........................................................................................תהלוכה/האסיפה.. של משוער מספר: משתתפים. 5

..............................................................................אנשים6.

:.......................................................................................................אמצעים...............

**לא כן ברמקולים שימוש יעשה האם. א............................................עוצמה או סוג.....................................מספר .......................................................מיקום......................................ייעוד

.ב"וכיוצ לפידים, כרזות, נגינה כלי, רכב כלי: אחרים באמצעים שימוש יעשה האם. ב סוגם, האמצעים טיב פרט

...............................................................................ומספרם................................................................................................................

.....................................בשבוע יום......................תאריך מועד. 7

..................סיום שעת.............התחלה שעת ............התפזרות שעת..........התכנסות שעת המבוקש במועד* תהלוכה/האסיפה לעריכת מיוחדים נימוקים

(מיוחדים נימוקים לך יש אם רק מלא)

بــالـحــوار 52 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

....................................................................................................................................................

קיום מקום: מקום. 8..........................................................................................האסיפה

התכנסות מקום ...............................................................................המשתתפים במקום ההתפזרות או/ו* ההתכנסות/האסיפה לעריכת מיוחדים נימוקים

המבוקש......................................................................................................

..................(מיוחדים נימוקים לך יש אם רק מלא)

.......................................................................................................................... .......................

מסלול :...............................................................................................התהלוכה

...................................................................................................... ...................

...................................................................................................... ...................

...................................................................................................... ...................

מתאים הבלתי את מחק* המתאימה במישבצת X סמן**

(הבא בעמוד המשך)

המסלול לבחירת מיוחדים נימוקים:...................................................המבוקש

.......................................................................................................................

.......................................................................................................................

.......................................................................................................................

:כללי מידע. 9 למשתתפי, הבקשה למגישי המתנגדים, גורמים כוונת על לך ידוע האם

בעריכתה להפריע, למטרתה או*, התהלוכה/האסיפה לנושא*, תהלוכה/האסיפה(:ומקורו המידע טיב ציין)

....................................................................................................................... לקראת המשטרה להערכות לסייע כדי בו שיש, כלשהו מידע ברשותך יש האם. ב

*:התהלוכה/האסיפה ..........................................................................................................

.............

*:התהלוכה/האסיפה במהלך באחריות הנושאים האנשים. 10

بــالـحــوار 53 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

שםמשפחה

מס'האב שםפרטי שםזהות

מס'המעןטלפון

עיסוק

הצהרה

מיטב לפי, אמת הוא לעיל שהאמור בזאת ים/מצהיר, לעיל 1 בסעיף מופיעים נו/זהותי שפרטי הבקשה י/מגיש אנו/אני.נו/ידיעתי

חתימה חתימה חתימה

.מתאים הבלתי את מחק*

-100X100 6.92'א- 4181מ

بــالـحــوار 54 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

ישראל משטרתותהלוכות אסיפות

והמלצות בדיקה סיכום טופס

(המתאימה במשבצת X סמן)

(ואחרים ) י"ע שהוגשה תהלוכה אסיפה לעריכת הבקשה בעניין ביום להיערך והמיועדת בנושא

:כדלקמן העלתה להנחיות בהתאם בדיקתי: הבדיקה תוצאות. א

:כדלקמן עלה הבקשה מגישי עם בפגישהמאת מידע. ב :הבקשה מגישי

:שתוכנו ההחלטה קבלת לצורך רלבנטי שהוא מידע ברשותנו:אחר מידע. ג

לעריכת הבקשה טופס לבדיקת להנחיות בהתאם הבדיקה את שערכתי לאחר:המלצות. ד המידע את, הבדיקה תוצאות את שבחנתי ולאחר, תהלוכה אסיפה

, שברשותי הרבלנטי המידע כלל ואת, האמור בטופס המבקשים מאת שנתקבל:כלהלן ממליץ אני, האדם כח שאלת כולל

'א אפשרות ,הבקשה מגישי ידי-על שנתבקשו לנתונים בהתאם, תהלוכה אסיפה של עריכתה לאשר

:להלן שיסומנו לתנאים ובכפוףהבקשה מגישי ידי-על שצוינו לנתונים בהתאם תיערך, התהלוכה האסיפה. 1 תנאים

, למועד, למטרתה, התהלוכה האסיפה לנושא הקשור בכל הבקשה בטופס

.העזר ולאמצעי, למקום פחות לא. במקום הסדר על לשמור כדי הדרוש במספר סדרנים ימנו המארגנים. 2.איש 30 של לקבוצה אחד מסדרן .זיהוי תווי ישאו הסדרנים. 3איש כל של להוראותיו יציתו בתהלוכה באסיפה והמשתתפים המארגנים. 4ישתפו התהלוכה האסיפה במקום באחריות והנושאים, במקום שיהיה משטרה .הציבורי הסדר ועל הרישיון תנאי על בשמירה להם ויסייעו המשטרה אנשי עם פעולה

תנאים מיוחדים

'ב אפשרות שנתבקשו הבאים הנתונים שינוי תוך, התהלוכה האסיפה של עריכתה לאשר אישור

המוצעת החלופה מהי, לשינוי הסיבה מהי נתון כל ליד פרט. )הבקשה מגישי ידי-על(:לשינוי הבקשה מגישי הסכמת נתונה והאם, יש אם המשטרה ידי-על

بــالـحــوار 55 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

מגישי ידי-על שצוינו לנתונים בהתאם תיערך, התהלוכה האסיפה. 1 תנאיםהבקשה

לכל בהתאם תיערך היא, לאישור כתנאי הנתונים שונו לא אם- הבקשה בטופס .לאישור כתנאי, המשטרה ידי-על ששונה, נתון

פחות לא. במקום הסדר על לשמור כדי הדרוש במספר סדרנים ימנו המארגנים. 2 .איש 30 של לקבוצה אחד מסדרן .זיהוי תווי ישאו הסדרנים

איש כל של להוראותיו יצייתו בתהלוכה באסיפה והמשתתפים המארגנים. 3 התהלוכה האסיפה במקום באחריות והנושאים, במקום שיהיה משטרה

ועל הרישיון תנאי על בשמירה להם ויסייעו המשטרה אנשי עם פעולה ישתפו.הציבורי הסדר

תנאים מיוחדים

'ג אפשרות

:הבאים הנימוקים מן וזאת, התהלוכה האסיפה עריכת לאשר שלא

היחידה מפקד חתימת היחידה מפקד ושם דרגה

המרחב מפקד המלצת חתימה שם דרגהתאריך

بــالـحــوار 56 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

:3 رقم فعاليةاالحتجاج أسرى

األهداف:D ليس يسلك وأن مغاير بشكل يفكر أن في الفرد لحق الشرعية إعطاء.1 ــا وفق

إليها. ينتمي التي المجموعة لدى متبع هو لماــذلك وسلوكه، أفكاره إلى ناقدة نظرة ينظر ألن الفرد نقود أن.1 اآلراء إلى وك

مجموعته. داخل السلوكية والمعاييرــرف أن.2 ــاالت على يتع ــراعات من ح ــامن بين الص ــرد تض ــع الف ــلحة م مص

المصلحة. هذه مع تتعارض لفكرة وتأييده المجموعة

دقيقة.45 الفعالية: مدة

مختلفة. حوادث عليها مسجل بريستول لوحات خمس مساعدة: مواد

الفعالية: سيرشخصي. – أ مرحلة

الحوادث عليها المسجل البريستول لوحات الغرفة جدران على المرشد يعلقالتالية-المشتركين. من مسمع على ويقرأها

تقلع" وال "ازرع. 1 تمت وقــد ، تقطنــه الــذي الحي في جديــد شــارع لشــق التخطيــط يجري

واقـامت الغـرض، لهـذا العامـة األراضـي من لمطلوبـةا المساحة مصادرةــة الســلطة الجرافــات وأرســلت المخصصــة األرض حــول جــدارا المحلي شقه. تقوَم المزمع الشارع حدود داخل الموجودة األشجار القتالع والعمال

ــة ــاهرة بتنظيم الحي لجن ــدة مظ ــوي حاش ــا ين ــة منظموه ــجار حماي األشــع بأجســادهم ــة اآلالت ومن ــتي األشــجار اقتالع من الثقيل ــة تشــكل ال الرئ

D الحي لـذلك التابع النادي الحي. أصدر ذلك في الخضراء أبنــاء يــدعو إعالنـاالمظاهرة. هذه إلى لالنضماَم الشبيبة

بــالـحــوار 57 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

الخبز" يتوفر فلن العمل يتوفر لم "إن. 2 هــذا عماله. يــوفر من المئات وإقالة مربح غير مصنع إغالق الحكومة قررت

\نظم تسـكنها الـتي البلـدة لسـكان كثـيرة عمـل أمـاكن المصنع . ت Zلجنـة أنت قبالة وعائالتهم العمال فيها يشترك حاشدة مظاهرة المصنع هذا في العمال

أبنــاء إشــراك اللجنــة قــررت القدس. وقــد أورشليم في المالية وزارة مبنىالمظاهرة. هذه في واألوالد الشبيبة

السلمية" للمسيرة "نعم. 3 ضخمة مظاهرة في لالشتراك السفر إليها، تنتمي التي الشبيبة، حركة تنظم

للسالم". "نعم شعار تحت السلمية العملية تؤيد القدس أورشليم في

السلمية" للمسيرة "ال. 4 ضخمة مظاهرة في لالشتراك السفر إليها تنتمي التي الشبيبة حركة تنظم

�ة تعارض القدس أورشليم في للسالم". "ال شعار تحت السلمية العملي

بيتي" قرب "ليس. 5 Zتنوي الرفاه مكتب مع وباالشتراك المحلية السلطة أن حارتك سكان علم

الكحول. شرب عن أقلعوا للذين مأوى ليشكل الحي في بناء إقامة للمشروع سلبي تأثير ومن الحي إلى النظرة تدني من الحي لجنة وتخشى

اللجنة وتدعو المشروع، ضد مظاهرة تنظيم تنوى ولذلك السكان علىاالحتجاج. حركة إلى لالنضماَم واألطفال الشبيبة أبناء

D مشترك كل يختار D حادثا المشــتركون الخمســة. ويشــكل الحــوادث بين من واحدا عــدد يكــون ) وعليــه مســتقلة مجموعــة الحــوادث من حــادث كــل اختــاروا الذين

D المجموعات الحوادث(. لعدد مساويا

بــالـحــوار 58 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

مجموعات داخل عمل – ب مرحلةالتالية: المهمة بطاقة على مجموعة كل تحصل. 1

التالية: البطاقة مجموعة كل من واحد لمشترك المرشد يعطي. 2

D المرشد . يختار3 ويعطي للمجموعات، مراقبين بمثابة ليكونوا الطالب من عدداالبطاقة

منهم: واحد لكل التالية

بــالـحــوار 59 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

كلها للمجموعات مهمة بطاقة

طريقة بأنجح العملية تنظيم عليكم يتوجب االحتجاج، عملية منظمو أنتم. أهدافكم لتحقيق وذلك ممكنة

. - الهيئة كامل أماَم تقرير لتقديم مستعدين وكونوا D برنامجًـا ضعوا

واألسلوب بالقرار مقتنع غير أنك إال للمجموعة، انتمائك من الرغم علىذلك؟ إزاء تتصرف كيف ذلك، وبمبررات االحتجاج منظمو أختاره الذي

. D تعليال لنفسك قدَم ولماذا؟

للمراقبين مهام بطاقة

رأيك؟ . 1 حسب ناجعة، بطريقة المظاهرة تنظيم تم هل

الجواب . 2 كان إذا األقلية؟ رأي تجاه D تسامحا المجموعة أفراد أظهر هلكيف؟ اشرح D سلبيا كان وإذا كيف؟ أشرح إيجابيا،

3 . " تنظيم " أثناء حمراء D خطوطا ألنفسهم المجموعة أفراد حدد هل" " - ؟ الحمراء الخطوط هذه هي ما D إيجابيا الجواب كان إذا الحدث؟

الهيئة ج- كامل مرحلةD المجموعات ممثلو يقدَم الهيئة. كامل أماَم تنفيذها وأساليب األهداف عن تقريرا

D المراقبون يقدَم D إليـه توصـلوا مـا حول تقريرا في ظهـرت الـتي للتعليمـات وفقـاعليها. حصلوا التي المهاَم بطاقة

ــك يجيب ــتركون أولئ ــذين المش ــانوا ال ــترددين ك ــول في م ــا قب ــلت م ــه توص إلي عن مجموعاتهم

التالية: االسئلةلألكثرية؟ مواجهتك أثناء شعرت كيف. 1موقفك؟ عرضت كيف. 2رأيك؟ موقفك- حسب مع المجموعة تعاملت كيف. 3

الهيئة؟ كامل في للنقاش أسئلةالمجموعة؟ داخل القرارات اتخذت كيف.1والمعارضة؟ المؤيدة التعليالت كانت ماذا.2المعارضين؟ فعل ردود مع المجموعة تعاملت كيف.3 المجموعة، داخل النقاش أثناء للعبة نزيهة قواعد على الحفاظ تم هل.4

رأيك؟ حسب انتمائكم بين أمركم من حيرة في فيها كنتم مشابهة تجربة خضتم هل.5

ماالذي باإليجاب، الجواب كان إذا الذاتية؟ المبدئية وقناعتكم للمجموعةالتخبط- ولماذا؟ هذا حسم

مشابهة؟ حاالت في األقلية حق هو وما األغلبية حق هو ما.6

بــالـحــوار 60 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

4 رقم فعاليةحمراء" " خطوط و اللعبة قواعد

األهداف:يلي: ما المشتركون يعي أنآرائها. تحقيق سبيل في تناضل الديمقراطي- أن المجتمع في لألقلية يحق.1 مخالفـة آراء لوجود المجال يفسح أن الديمقراطي المجتمع في الفرد على.2

آلرائه. تصــرفات من نفســه يحمي أن واجبــه ومن الــديمقراطي المجتمع حق من.3

موجودة. متطرفة صغيرة مجموعات

دقيقة.45 الفعالية: مدة

مصادر. من قطع:مساعدة مواد

الفعالية: سيرأ- مجموعات: مرحلة

وتناقش المهاَم بطاقة مجموعة كل مجموعات. تقرأ إلى المشتركون ينقسمفيها. ماجاء

والتمعن للقراءة مصادر من قطع

كونغرس: عضو أقوال من.1 أن يتضح ،1995 نيسان في سيتي أوكالهوما في التفجير أعقاب "في

ما كل على هجوَم إرهابية. إنه لعمليات التعرض سهلة المتحدة الواليات " ضد فيها هوادة ال حرب في القانون تجنيد يجب المتحدة الواليات به تؤمن

األبيض". الجهاد

بــالـحــوار 61 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

مهام بطاقة

التالية: القطعة إقرأ ق\تــل لــذلك سيتي. ونتيجة أوكالهوما مدينة في بناية تفجير تم1995 نيسان في

ــرات ــاس. وأعلنت من العش ــات الن ــة تنظيم ــة، يميني ــة متطرف لإلدارة معارض نشـاط خلفيــة وعلى اإلنفجــار هذا أعقاب الحادث. في عن مسؤوليتها األمريكية

D الكونغرس أماَم كلنتون الرئيس اقترح المتطرفة التنظيمات هذه D قانونا متشدداالتنظيمات. هذه لمحاربة ومنــع شرعيين غير مهاجرين طرد الممكن من سيكون المقترح القانون وحسب

التنظيمات. هذه لصالح التبرعات جمعــد هل للكونغرس؟ الرئيس قدمه الذي القانون مشروع من موقفك هو ما أَم تؤي

علل! القانون؟ هذا تعارض.3-1 القطع أقرأ موقفك، بلورة في لمساعدتك

المتحدة: الواليات دستور من قطعة.2D الكونغرس يسن "لن بني حق من أو الصحافة أو التعبير حرية من يحد قانونا

تصحيح األمريكية اإلدارة لمطالبة سلمية، بطرق االجتماعات عقد في البشراالعوجاج".

األولى(. العشرة - التعديالت1791 األمريكية الحقوق وثيقة )من

تخــدَم والمظــاهرات االحتجاجــات أن نتذكرـــ أن األهميــة غاية في ألمر " أنه.3 ليســت الحاكمــة األغلبية أن تفترض، الديمقراطية المعارضة. أن فقط ليس

فرصــة يعطيها المعارضة النتقادات األغلبية تعرض الخطأ. وأن عن معصومة يعود الذي األمر وتقويها، سياستها في المحتملة الضعف نقاط لتحديد أفضل تتفحص أن على الســلطة يجــبرا والنقــد االحتجــاج ألن بالفائدة، الجميع على

مستمر". بشكل ومواقفها فرضياتها وتختبر(8/7/1994" معريب" والنظاَم"، " القانون نغبي، ) موشيه

الهيئة: ب- كامل مرحلةالمجموعة. داخل المناقشات في ورد ما أهم المجموعات ممثلو يعرض

للنقاش: أسئلة عالمة بذراعك التلويح في حقك : " يعتبر األمريكي الشعبي المثل يقول.1

جارك". أنف إلى ذراع\ك يصل عندما الحق هذا ينتهي االحتجاج على عالقاتكم مجمل في وتطبيقه المثل هذا لتبني مستعدون أنتم هلأ .

اآلخرين؟ مع هذه تبني عن ينجمان اللذان والخسارة رأيك- الربح حسب – هو ماب .

عدَم عن ينجمان اللذان والخسارة الربح هو وبالعكس- ما المقولةالمقولة؟ تبني

الشرعية إعطاء بين فاصل حد رأيك- وضع حسب – الممكن من هل.2 الديمقراطي المجتمع وحاجة ديمقراطي مجتمع في األقلية لمجموعات

ذلك كان وإذا نفسها؟ األقليات مجموعات من نفسه على الحفاظ إلى،D أمثلة. وأعط بالتفصيل أشرح الحد؟ هذا وضع يجب فأين ممكنا

بــالـحــوار 62 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

:5 رقم فعاليةمعين" "م�عضلة

األهداف:

ما له موقف بلورة بهدف الجماعي النقاش تجربة المشتركون يخوض أن. 1عليه. م\تفق غير موضوع في يبرره

بين التناقض عن الناجم التوتر من وضع في مواقفهم المشتركون يوضح أن.2أخرى. جهة من المجموعة وضغط جهة من الفرد قيم

دقيقة.45 الفعالية: مدة

\سخ مساعدة: مواد المشتركين. لكل معين" تكفي " معضلة من ن

الفعالية: سيرذاتي أ- عمل مرحلة

D المرشد يوزع.1 عال. بصوت ويقرأها معين" المرفقة " معضلة من نسخا يـذكر وأن المعضـلة يلي الـذي السؤال عن يجيب أن مشترك كل من يطلب.2

لموقفه. داعمين تعليلين مجموعــات إلى المشــتركون الهيئــة. وينقســم كامــل في التصــويت يجــري.3

D وذلك أعضاء،5-4 من منها كل تتكون لمواقفهم. وفقا

بــالـحــوار 63 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

معين" " معضلة الكثــير ويلقي ومحبوب مجتهد عشر، الحادي الصف في عربي طالب هو معين

منفيها. يتعلم التي المدرسة في والتأيد الدعمــار التأييــد على حصــل طالب ومن عامــةD والطالب المدرســة إدارة من واالعتب

D معين واعتبر خاص، بشكل صفه D فعاال طالبا الجماهيريــة المشــاريع في وبــارزاالذاتي. االلتزاَم نطاق في

شــهادة ليتســلم الدولــة رئيس مكتب من دعــوة تلقى الدراســية الســنة خالل صــالح في تضــحيته مقابــل تقــدير شــهادة وتسلم للدعوة استجاب وقد تقدير،

للخدمــة للتجنــد واهتمامــا رغبة معين أبدى ذاته الوقت وفي العربي، المجتمعمجتمعه. نحو منه مساهمة المشروع هذا في ىورأ الجماهيرية،

رأيــه الجماهيريــة" وقــال " الخدمة موضوع عن تحدث الصف إلى عاد وعندماعائلته. أفراد من عدد ومن المقربين زمالئه من معارضة واجه تردد. وقد دون

حيرة: في واقع معينال؟ أَم الجماهيرية للخدمة يتجند هل-ــة للخدمــة يتجند رأيك- أن حسب – معين على يتوجب هل- أَم الجماهيري

ب- مجموعات مرحلة اتفاق إلى التوصل المشتركون يحاول وتعليالته، رأيه مشترك كل يعرض.1

عرضها الهيئة. أثناء كامل أماَم يعرضونها مركزية جماعية تعليالت3-2 حول المجموعة. ويوصى في األقلية موقف إلى اإلشارة يجب الهيئة كامل أماَماألقلية. موقف بعرض البدء

المواقف بريستول لوحة على أو اللوح على المجموعة ممثل يسجل.2اختيرت. التي والتعليالت

الهيئة ج- كامل مرحلة من المرشد المجموعات. ويطلب ذكرتها التي التعليالت المشتركون يدرسD ويدير موقفها، تعرض أن المجموعات أحدى األسئلة من يختاره ما بواسطة نقاشا

التالية:

للنقاش: أسئلةــا.1 ــلة هي م ــاهي معض ــتي القيم معين- م ــارض ال ــا تتع ــا فيم ــذه في بينه ه

المعضلة؟ معتقداتــه مدرســته، عائلتــه، زمالئــه، المجتمــع، تجاه معين؟ يلتزَم ماذا تجاه.2

علل! – األولى الدرجه في يأتي الذي وما الشخصية،وضح! الموضوع؟ هذا في العرب الشباب لدى الصعوبات هي ما.3عللوا. األمر؟ هذا من موقفكم يكون كيف معين، أصدقاء كنتم لو.4 ومعلموه؟ أخوته معين، رأيك- أهل سيقوله- حسب الذي ما.5ضميره؟ عليه يمليه حسبما واحد كل تصرف لو سيحدث كان الذي ما.6المجموعة؟ لضغط الجميع خضع لو سيحدث كان الذي ما.7 العربيــة الــدول من وعدد إسرائيل بين األياَم هذه في سالَم وجود حقيقة هل.8

رأيك؟علل. في تغير إلى يؤدي أن يجب العــربي والعــالم إســرائيل بين الســالَم فيها يسود فترة في الحديث جرى لو.9

الجماهيرية"؟علل! " الخدمة موضوع من موقفك سيغير ذلك كان برمته.هل

بــالـحــوار 64 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

الثالث الفصلاإلسرائيلي المجتمع في مشتركة قواسم

مقدمة:ــع في يعيش ــددي المجتم ــذي التع ــه ال ــاَم يحكم ــراطي نظ D ديمق ــا جنب إلى جنب

وحضــارات وآراء ومعتقــدات مختلفــة نظــر وجهــات ذوو ومجموعــات مواطنــون ذلــك يمس ال أن شريطة متميز حياة نمط على المحافظة للجميع مختلفة. ويحق

االختالفــات هــذه يرافق عندما صعوبة أكثر الحق هذا إحقاق ويصبح اآلخرين، بحق المجموعــات بين العقالني الحوار يصبح الوجود.عندها مجرد على خوف�\\\\ اآلراء في

DD للغاية. صعبا

مختلفة مجموعات نظمتها ومظاهرات دعائية حملة السلمية العملية رافقت لقد العملية أن القائلة الفرضية يعارض كان من اإلسرائيلي- منها المجتمع داخل

ستجلب خاص، بشكل التحرير، منظمة ومع عامةD نالفلسطينيي معالسلمية السلمية. للعملية تأييده عن يعبر كان من ومنها إسرائيل، دولة لسكان السالَم إسرائيل في المختلفة التيارات بين الخالفات حدة من السياسية المسيرة زادت

المختلفة. اإلعالَم وسائل وإلى الطرق ومفترقات الشوارع إلى وأخرجتها

من اآلخرين تمكين يعني إنما الخصوَم، اآلخرين، رأي التسامح- قبول يعني ال ننمي ألن كبرى أهمية فهمها.هنالك ومحاولة إليها واإلصغاء آرائهم، عن التعبير

توجيه من تمكينهم الحضاري. يجب النقاش ومهارات معايير الشبيبة أبناء عند أن تقييم. يجب وأسئلة توضيح أسئلة ذلك في بما رأي، كل حول الصعبة األسئلة داخل يدور الذي العاَم، النقاش في ومشروعة مغايرة، أخرى، آراء أمامهم نعرض

المتبادل. واالحتراَم التسامح من جو في ذلك كل اإلسرائيلي، المجتمع

مواطني غالبية عند المشتركة والقيم المشترك القاسم عن للكشف أهمية هنالكالمصير. ووحدة باالنتماء للشعور القاعدة خلق أجل من الدولة

الفصل: هذا أهداف المختلف المواضيع في اإلسرائيلي المجتمع في والمواقف اآلراء على . التعرف1

عليها.اإلسرائيلي. المجتمع في المختلفة المجموعات بين المشتركة القواسم . تحديد2

بــالـحــوار 65 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

تفاهم بالحوار

إصغاء

توضيح

تفهم

آخرينللحساسية

بــالـحــوار 66 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

الفصلمبنى الفعالية من وعبر أساسية أفكارالفعالية اسم

مقاالت على الفعالية ترتكزللمرشدين إجماع- فعالية . يوجد1إيفن البروفيسور هار وألوف شفايد

القواسم معرفة موضوع فياإلسرائيلي. المجتمع في المشتركة

داخل المشتركة القواسم إظهاربالدنا- إسرائيل على . تعرفوا2 وجود رغم اإلسرائيلي المجتمعالرأي. في خالفات

أبناء يمثل وفد لسفر االستعداد أثناءمنتدبة . بعثة3 الكشف الخارج- يتم إلى الشبيبة

المجتمع في عن: التعددية الذي المشترك والقاسم اإلسرائيلي،

وثمن وأهمية المجتمع، عليه يقوَمذلك.

هضبة من شخصيات على التعرفالجوالن حول . حديث4 مقابالت إجراء خالل من الجوالنشخصية

من الشبيبة أبناء فعل ردود تحليلالشبيبة؟ أبناء يقول . ماذا5 المسيرة أعقاب في والعرب اليهود

التعرف في يساعد السلمية.مما النظرة في والمشترك الخاص علىالسلمية. المسيرة إلى

لمنع بالحوار التفاهم طرق تتبعبالحوار التفاهم . طرق6اإلسرائيلي. المجتمع داخل التصدع

داخل مشتركة قواسم عن الكشف نتفق؟ . عالَم7 بواسطة اإلسرائيلي المجتمع

شاملة. وأبحاث استمارات

بــالـحــوار 67 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

1رقم فعاليةإجماع! يوجد

للمرشدين فعالية

أهداف: العملية ضوء على وبحثه اإلسرائيلي المجتمع داخل عليه متفق هو ما إبراز. 1

السلمية. معلل موقف اتخاذ وتشجيع المختلفة اآلراء عن التعبير أماَم المجال إفساح. 2

عليها. المتفق األمور من

دقيقة.90 الفعالية: مدة

وألوف للبروفيسور مقاالت من فقرات مساعدة: مواد شفايد اليعزر. إيفن هار

الفعالية: سيرمجموعات – أ مرحلة

فقرة على المجموعات هذه نصف مجموعات. يحصل إلى المشتركون ينقسمD المدرسة مشاركة حول شفايد البروفيسور مقال من السلمية" العملية في تربويا

اإلسرائيلي. القومي اإلجماع أسس في المقال يبحثهار مقال من فقرة على الثاني القسم يحصل في المقال يبحث ، إيفنالوفالمشتركة. المدنية الحضارة اسس

ملصقين اللوح على المرشد يعلق المجموعات في والنقاش البحث إجراء قبل المجتمع داخل المشتركة باألمور المتعلقين للمقالين أقالَم رؤوس عليهما مكتوب

اإلسرائيلي.

بــالـحــوار 68 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

للمجموعات مهمةيلي: ما وناقشوا الفقرة بتمعن اقرءوا

بند؟ كل في األساسية العبرة ماهي- عللوا! المؤلف؟ مع تتفقون هل-

وكذلك القطعة من األساسية العبرة الهيئة كامل أماَم المجموعة ممثل يعرضالمجموعة. موقف يعرض

:الهيئة ب- كامل مرحلةD لوحته على مجموعة كل ممثل يسجل المجموعة داخل دار الذي للحديث ملخصا

ويعرضوتعليالتها. المجموعة موقف الهيئة كامل أماَم

للنقاش: أسئلةالمقالين؟ كاتبا يتفق ماذا حول. 1المقالين؟ كاتبا يختلف فيم. 2االختالف(. ونقاط االتفاق نقاط من نتعلم ذلك؟) ماذا من نتعلم ماذا. 3عليها؟ المختلف األمور هي وما المجموعة داخل عليها المتفق األمور هي ما. 4 ستتفق اإلسرائيلي المجتمع داخل أخرى مجموعات هنالك رأيك، حسب هل،. 5

معكم؟ في المدرسة دور أهمية حولشفايد البروفسور كالَم على توافقون هل. 6

إسرائيل؟ دولة في الداخلي السالَم تحقيقرأيكم؟ حسب المجال؟ هذا في المدرسة دور يكون أن يمكن كيف. 7رأيكم؟ حسب ذلك؟ عمل يمكن كيف. 8عللوا! صفكم؟ داخل النوع هذا من نقاش إلجراء أهمية هنالك أن تعتقد هل. 9

بــالـحــوار 69 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

السالم عملية في للمدرسة التربوي التدخلشبايد البروفيسور: اليعزر

عمليــة متغــيرة، وسياسية ثقافيه اجتماعيه، ظروف مع والتأقلم الفعل ردود تعتبر أبعــاد ذو العصــر. فتغيــير هــذا في والتعليم التربيــة جهــاز في ومتواصــلة متتاليــة منظمــة مــع االتفاقيــة توقيــع خالل من هــذه أيامنــا في يحــدث الــذي مثل تاريخيهــة ) حــتى ذلك في فشل أو السالَم تحقيق في نجح الفلسطينية،إذا التحرير إمكاني

المشــكلة مــع التعامــل عنــد االعتبار عين في أخذها يجب عديدة حاالت في فشله التعليمي البرنــامج في جوهريــة تغيــيرات عــدة إجــراء بالتأكيــد يتطلب الصــعبة(،

حتمي. فعل رد لتشكيل السياســية، الشخصــية، الهويــة إدراك في المــدى بعيد تغيير عن هنا الحديث يدور

لمــا إال المناســبة هــذه في أتطــرق اإلسرائيلي. لن للمجتمع والثقافية االجتماعية األكــثر تحديــه ينعكس والــذي نفســه، السياســي للحــدث أولى فعــل كــرد يتطلب امتــداد على أبصــارنا أمــاَم اآلن يحدث الذي ألكياني، العميق، التمزق في خطورةبرمته. اإلسرائيلي المجتمع

المدارس تشجيع على ترتكز الوزارة سياسية أن والتعليم التربية وزير أعلن لقد لدولة والثقافي االجتماعي السياسي، األعمال جدول أماَم أبوابها فتح على

والمختلفة المتنوعة اآلراء على اإلسرائيلي الطالب جمهور ليتعرف إسرائيل بين حر نقاش وإلثارة اإلسرائيلية، للديمقراطية الواسع اإلطار داخل الموجودة

التفاهم، إلى للتوصل الجهود وبذل المتبادل، االحتراَم أساس على الطالبوالتسامح. المراعاة

المعادلة هذه وراء تقف التي - الديمقراطية التربوية الفكرية الخلفية إن العامة الكفاية: المدرسة فيه بما واضحة لهيZ صحيحة، لي تبدو والتي السياسية،

على تنطوي أن تستطيع ال مستقطبة نقاشات فيه تدور مجتمع في تعمل التيD تأخذ أن عليها بل نفسها من يتأثرون الذين الطالب يحمل كهذه، نقاشات في دورا

المعلمين بين فإن كذلك متضاربة، آراء اإلعالَم ووسائل وأصدقائهم، عائالتهم،D. وأكثر حدة أكثر الشبيبة أبناء صفوف في اآلراء متضاربة. تكون آراء توجد تطرفا

وكذلك كيانية، أساسية مواضيع في آرائهم عن التعبير من الطالب منع يمكن الللمعلمين. بالنسبة األمر العامة الرسمية المدارس بها تلتزَم التي الديمقراطية فإن األخرى الناحية من

D تواجه عليها وتعتمد D، خطرا جمهور يحاول أن في الخطورة هذه تنعكس حقيقيا خط اتجاه في الطالب آراء على التأثير كمؤسسة المدرسة أو المعلمين، رأي اتجاه أو الكنيست، في لألغلبية السياسي الخط أو السياسي، الحكومة

في والممكنة الوحيدة الطريقة المدرسة. إن في األمور أولياء أو المعلمين أغلبية قيم على التربية نظر وجهة من التحدي هذا مع التعامل هي كهذا وضع

أجل من المتضاربة النقاشات استخداَم أي الصالحة، والموطنة الديمقراطية التسامح، المشتركة والقومية االجتماعية المسؤولية التداخل، مفاهيم تذويت

الجهود بذل خالل من النقاش إجراء على والقدرة القانون على المحافظة طريق عن وليس الحجة استخداَم طريق عن واإلقناع للغير فهم إلى للتوصل

العملية إيضاح خالل من ذلك كل يتم والضغوط، الدماغ غسل الديماغوغية،الديمقراطية.

بــالـحــوار 70 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

السالَم اتفاقية تطبيق موضوع مع خاص بشكل الفكرية الخلفية هذه تتالءَم واآلن الماضي، في تمت قد بعيد زمن منذ المتواصلة السالَم عملية ألن الحالية،

\قسم ومستقطب حاد كياني نقاش يرافقها أسرع بوتيرة ستتم المجتمع ي المجتمع في متناقضة قومية مصالح تبلور خلفية نصفين. على إلى اإلسرائيلي

D مؤلمة وتنازالت حية، ضحايا تقديم مقابل اإلسرائيلي، تتوزع لن والتي جدا يكون الحالة هذه في المختلفة، اإلسرائيلي المجتمع مركبات بين بالتساويD للمدرسة المباشر التداخل D، أمرا القيادات أن هو خطورة األكثر األمر ولكن حتميا

" التربية موضوع استخداَم يحاولون قد األهل وربما األحزاب، السياسية، من ذلك كان سواء ما، سياسي باتجاه الطالب لتلقين للديمقراطية" كوسيلة

غير هي تحقيقه وطريقة السالَم التفاق المناهضة االتجاهات بأن اإلدعاء خاللD تشكل أنها أو للديمقراطية، معادية أو ديمقراطية أو والدولة، المجتمع على خطرا

جهاز استخداَم يلزَم كياني موضوع هي االتفاق معارضة بأن اإلدعاء خالل منضده. للنضال الشبيبة تجنيد أجل من والتعليم، التربية بهذه للعمل كبير إغراء هنالك ألن خاص، بشكل وحادة كبيرة مخاطر هذه تشكل

تتكشف قد الطريقة بهذه السير محاولة لمجرد المعرقلة النتيجة وألن الطريقة من التحذير يجب المدرسة، في الشاملة التربية عملية خالل من مباشر بشكل

ممكنة: وسيلة بكل ذلك كيانية مواضيع إلى يتطرق فقد منطلق" الغيرة"، من حاد نقاش يدور فعندما

وبالطالب. باألهل متعلقة شخصية األخرى، الجهة من الثاني والنصف جهة من المجتمع نصف بين النقاش هذا يدور

D، سيؤدي يهدف كان التي لتلك معاكسة نتائج إلى الشكل بهذا جرى ما إذا حتما المجتمع في سواء يستفحل قد االستقطاب ألن وذلك إجرائه، إلى بادروا من إليها

المعلمين. أو الطالب بين أوD يشكل قد الذي األمر فأكثر، أكثر المواجهة تشتد المدرسة أداء على خطرا

األساسية. والتربوية التعليمية وواجباتها لوظيفتها، من تحذر وأن صالحياتها والتعليم التربية وزارة تستخدَم أن يجب كله هذا أجل من يعتبر الديمقراطي المجتمع في النقاش بأن للجميع توضح وأن المخاطر، هذه

D D نقاشا أو الحكومة اتخذتها قرارات حول ودار القانون إطار في تم� إذا شرعياالكنيست.

بمحاوالت القياَم من كمؤسسة، المدرسة أو كأفراد المعلمين منع يجب كذلكالخاصة. بآرائهم الطالب إلقناع

النقاشات إطار في آرائهم عن يعبروا ألن للمعلمين حق هناك فإن ذلك جانب إلى " تربوي" يتجاوز حق أي للمعلم المواضيع. وليس لتلك المخصصة المفتوحة

للنقاش المطروحة المواضيع إلى يتطرقون قد المعلمين أن يعني هذا ذلك، الساعة مواضيع حيال السياسية آرائهم نشر يحاولون قد أو مباشر، غير بشكل

وبذلك وغيرها، واألدب والدين التاريخ، درس مثل التعليمية الدروس خالل منD يخلقون يرغبونه. الذي االتجاه نحو يقود جوا

المدرسة على يتوجب التي اإليجابية المهاَم خالل ومن كافيا، ليس هذا لكن يجب اإلسرائيلي، المجتمع في والشرذمة التمزق حالة مواجهة مجال في تحملها

الديمقراطي التربوي األساس على واضح، وبشكل ثانية وتؤكد المدرسة تعود أن خالل من األساس هذا وتحقيق العامة، الحكومية التربية عليه ترتكز الذي القيمي

القومي- اإلسرائيلي اإلجماع أسس إبراز يجب رأيي حسب المطروح، الموضوعبــالـحــوار 71 الـتـفـاهــم

والش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

يسبب قد موضوع في حتى الديمقراطي الحسم عملية عليه ترتكز الذي اليهودياالستقطاب. درجة إلى المجتمع في االنقساَم

اإلسرائيلي: القومي اإلجماع أسس رأيي، حسب هي، هذه أن أجل من إسرائيل دولة قامت لقدالصهيوني: القومي اإلجماعأ.

وحقها اليهودي، للشعب القومي المستقبل تؤمن يهودية، دولة تكون يهودية سيادة اليهود" أي " دولة بأنها شئ كل قبل يتجلى يهودية كدولة خالل من اختبارها يتم وحدة يتطلب الذي يهودية. األمر أكثرية على تعتمد

المشتركة. المسؤولية بأرض القومي االرتباط يشمل الصهيوني اإلجماع فإن ذلك، على عالوة

التي والمادية الروحانية المعاني بكل اليهودي، للشعب كوطن إسرائيل" وطن". كلمة تشملها

في هي إسرائيل بأرض للعالقة والثقافي العاطفي التفهم طرق إن عن للتنازل استعدادهم عن يعبرون الذين أولئك أن حتى مختلفة، الحقيقة العدالة تحقيق أجل من إسرائيل أرض من أجزاء على اإلسرائيلية السيادة

أخرى، جهة من إسرائيل سالمة على الحفاظ أجل ومن الفلسطينيين مع إسرائيل بأرض والمادية الروحانية العاطفية عالقتهم عن يتنازلون ال فإنهم السيادة عن التنازل يرفضون الذين ألولئك بالنسبة األمر كذلك كلها،

التشبث بسبب ذلك يفعلون ال فإنهم إسرائيل، أرض كل على اإلسرائيلية للعالقة العميقة الروحانية المعاني إدراك خالل من بل باألرض، األعمىاليهودي. للشعب الذاتية الهوية بلورة حيث من إسرائيل، بأرض

بــالـحــوار 72 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

ــة الســالم ضــرورة على اإلجمــاعب. ــرغم علىإســرائيل: لدول من ال تطبيقهــا وطريقــة تحققت، الــتي الســالَم اتفاقيــة حول المستقطب النقاش

تحقيــق أن على وتوافــق تفهم إســرائيل دولــة في الســاحقة األكثريــة فــإن ع\ليــا قوميــة مصــلحة هــو مجــاورة عربيــة دول ومع الفلسطينيين مع السالَم يريدون الحالي، لالتفاق المعارضون وحتى اليهودي وللشعب إسرائيل لدولة

ــه، ممن بأقــل ليس ضــرورته ويتفهمــون الســالَم ــذا يؤيدون غــير من فــإن ل ال أن يجب أننــا الســالم" كمـا " أعـداء بـأنهم هــؤالء وصم الممكنخائن". مثل صفات السالَم عملية يؤيد من على نطلق أو نعرف،

D قيامهــا منــذ إسرائيل دولة تواجهاألمني: اإلجماعت. حقيقــة، أمنيــة أخطــارا إلى ويســعون الوجــود، في حقهــا أصال ينكرون أعداء قبل من خاص وبشكل

التهديــد على التغلب تســتهدف أن يجب الســالَم عملية فإن هنا من تدميرها،ــزول لن التهديد هذا بأن يعرفون الجميع أن إال سياسية، بطرق األمني ــد ي عن وقــوع لدرجــة التهديــد هــذا خطــر يتعــاظم قــد تحقيقــه وأثناء االتفاق، توقيع

ضحايا. العلى المقياس تكون أن يجب أفرادها وأمن إسرائيل أمن اعتبارات فإن لذا

سالَم. اتفاقية تطبيق أجل من التفاوض عملية يوجه الذي إســرائيل تلــتزَماإلسـرائيلية: الجماعيــة المســؤولية على اإلجمــاعث.

جميــع ورفاهيــة ســالمة اســتقالل، أمن، مســؤولية بتحمل ديمقراطية كدولة المســاواة أســاس على المســؤولية هذه تحقيق على العمل سكانها. وعليها

تحقيــق أجــل من االعبــاء بتحمل أو باالهتماَم سواء هذا عملها ويتمثل التامة،D اختبــارا المســؤولية هــذه تواجــه وطنيــة، مهاَم D صــعبا تفجــرت كلمــا ومركبــا

إلى تــؤدي قــد المواجهــة هــذه ومثــل كيانيــة، مواضيع حول سياسية مواجهة إلى بحاجــة األمــر هذا أخرى، جماعات من أكثر الشعب من بجماعات المســظ، إدراك ــوجب يق ــدَم ويت ــرض ع ــك ع ــة تل ــعب من المجموع ــتي الش ال

ــلطة إلى إعادتها والمقرر إسرائيل أرض من األجزاء تلك في استوطنت الس بكــل المجموعــة هــذه كــافحت لو أمنى" حتى " عبء أنها على الفلسطينية

االتفاق. تنفيذ القانون( ضد حدود ضمن وفقط القانون، حدود قواها) ضمنــة لألغلبيــة اليوجدالفلسطيني: الشعب إزاء اإلجماعج. دولــة في اليهودي

ــرائيل ــق أي إس ــلحة أي أو أخالقي ح ــة مص ــيطرة وطني ــعب على للس الش تــأمين على تقــوَم اليهوديــة األكثرية هموَم أكبر إن بالعكس بل الفلسطيني،

يهوديــة. من قوميــة كدولــة إســرائيل لدولة والسالمة القوة السيادة، األمن،D الفلســطيني الشــعب لمنح استعدادها األكثرية تبدي هذا أجل تمكنــه حقوقــا تهديــد عــدَم تضــمن وأســاليب لشــروط يخضــع وذلــك ذاتــه عن التعبــير من

D. من ذكرناها والتي إسرائيل، لدولة الكيانية المصالح أولئــك فــإن هنــا ســابقا على فلســطينية دولــة إقامــة ضــد قــوة من لــديهم مــا بكــل يناضــلون الذين

D، لشــعب " مضــطهدين هذا بعملهم ليسوا الذاتي الحكم أراضي آخــر" تمامــا إيجابيــة حتميــة، عمليــة فلســطينية دولــة بإقامــة يــرون الــذين أولئك أن كما

" خونة". هذا باعتقادهم ليسوا ومحبذة

ياإلســرائيل المجتمــع داخــل نقاش هناك أن رغمالديمقراطي: اإلجماعح.ــا حسب للديمقراطية الخلقية القيمية المكانة مسألة حول ــاني تعريفه العلم

بــالـحــوار 73 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

ــديث، ــه إال الح ــاك أن ــاع هن ــور إجم ــة مبل ــة لألغلبي ــع في المطلق المجتمالصعبة: االختبارات كل اجتاز إجماع اإلسرائيلي،

ــرائيل، دولة وجود باستمرار يسمح الذي الوحيد النظاَم هي الديمقراطية إس المجتمــع داخــل المتناقضــة اآلراء بين الحســم حيث من ذلــك أكــان ســواء

من أو مشــتركة، قومية ومسؤولية أساسية وحدة إيجاد أجل من اإلسرائيلي. وتؤيدها بها تعترف التي الشعوب صفوف في إسرائيل دولة انخراط حيث

االنصــياع أن على اإلســرائيليين، أكثريــة بين إجمــاع هنــاك فــإن ذلــك، على عالوةD المتطرفة الصراعات تفجر أثناء حتى للقانون، D، الصــعبة المواضــيع حول جدا جــدا

D يمنع الدولة. لذا وجود الستمرار أي الدولة، لوحدة شرط هو ــأي يسمح وال قطعا بD تعتــبر وألعمــال للعنــف اللجــوء األحوال من حال هــذه إدارة أثنــاء للقــانون خرقــا

الذكر. آنفة الصراعات\ ويدير األكثرية، لقرار المعارض الطرف سمعة تشويه يمنع فإنه كذلك صراعا

D للديمقراطية". "عدو بأنه ووصفه هذا موقفه على قانونيا إجماع وتنفيذ تحقيق يجب التي الطرق حول الكبيرة والصراعات النقاشات تدور

ال الحقيقة بموجبها. هذه اإلسرائيلي المجتمع في القومية- اليهودية األكثريةD تخفف إلى وتؤدي الصراعات تنزلق ألن والخطر االستقطاب مستوى من شيئا

ضمن من وظائفها، الدولة تؤدي وبموجبه الدولة عليه ترتكز الذي اإلجماع تقويض عليها التشديد الرسائل، هذه ببث المدرسة نجحت إذا ذلك ومع التعليم، جهاز ذلك

D بها وااللتزاَم أن شئ كل قبل أمل هناك فإن التربوي، عملها خالل من فعليايجب. كما المنتظمة التعليمية واجباتها بأداء المدرسة تستمر

،D D نذكر أن يجدر حقا بروز أثناء المدرسة في المنتظم العمل استمرار أن أخيرا رسالة أهم وكأنه ذلك إلى ننظر أن يجب وربما ذاته، بحد هدف هو كهذه أزماتالمشتركة. القومية المسؤولية تحمل تعكس عملية إيجابية

من الهوة، وجسر االستقطاب تقليص في المدرسة تنجح قد ذلك؛ من أكثر بل وبذلك القومي التماثل خالل ومن للديمقراطية، األساسية القيم تذويت خالل

إسرائيل. دولة في الداخلي السالَم تحقيق مسيرة في المدرسة تسهم

والعشرين الواحد القرن في إسرائيلالثقافات متعدد مجتمع في للمواطنة مشتركة ثقافة

هارأيفن ألوف

للمواطنة: المشتركة الثقافة مبادئ ســلم يتغــير أن يجب وخاللــه، إســرائيل دولــة في الثــاني الجيــل بداية مع أنه يبدو

على والتأكيد االهتماَم من االنتقال في فقط ذلك ينعكس ال بحيث عندنا األولوياتD الداخليــة. بــل التــوترات في واالهتمــاَم العمل إلى الخارجية الصراعات في أيضــا

المشــتركة العناصــر على التركيز إلى قومية دولة إقامة على التركيز من االنتقالالدولة. سكان كل بينD كان لقد D أمرا صراعها وفي الدولة إقامة في جهوده األول الجيل يكرس أن طبيعيا

ــإن لدولته، االستقرار أراد ما إذا الثاني، الجيل والحدود. لكن الوجود على ــه ف علي�ز أن الدولة. مواطني لكافة مشترك كأساس للمواطنة الثقافة تعزيز على يرك

بــالـحــوار 74 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

D نقــول عنــدما D" فإنــه " مواطنــا D التنبــؤ باســتطاعتنا ليس إســرائيليا كــان إذا ســلفاD المقصود D امرأة، أَم رجال D، أَم يهوديا ا عربيا Dــ ا، أَم غني Dمتدينًـــا، غــير أَم متدينًـــا فقــير

Dا أَم جديدDا قادمDا ــا أَم شرقيًـــا قــديمDا، مواطن Dـ إســرائيليون مواطنــون جميعهم غربيمشترك. أمر هو مواطنين وكونهم

D في وتتســع تكــبر أن يجب والــتي للمواطنــة المشــتركة الثقافــة مبــادئ ماهي إذاوالعشرين. الواحد القرن

الرئيسية: المبادئ بعض يلي فيما نذكروالمواطن: اإلنسان مبدأ

ــا واحد واحد. كل آنÄ في ومواطن إنسان هو الدولة، مواطني من منا، واحد كل من كـانت مهمـا بــاالحتراَم ينعم أن ويتوقـع إنسـان، لكونـه باالحتراَم يحظى أن يتوقع

D كان هويته،ومهما برأيه. أو بثـقافته أو بشخصيته، ذلك كان سواء غيره عن مختلفا إنسـان كـل حيـاة شـاكلته. وآلن على خلقـه الله ألن باالحتراَم، إنسان كل يحظى

الــتراث في أساســي مبــدأ هــو وحياتــه اإلنسان احتراَم وألن بذاته، قائم عالم هيإسرائيل. في )الطوائف( المختلفة المجموعات أبناء كافة لدى الثقافي هـو وترعـرع فيهـا ولـد حيث عائلتـه، إنسـان لكل ألن باالحتراَم إنسان كل يحظى مــع إنسانية عالقات إنسان لكل القادمة، األجيال وأبناء جيله أبناء وأقاربه، ووالده

تعـاون عالقـات صـداقة، عالقـات وجدانيـة، عالقـات اآلخـرين، ومـع عائلتـه أبنـاءمتبادل.

D. مبدأ لنا مشترك أمر هو مواطنين وكوننا مواطن، هو منا واحد كل جميعا متساوون مواطنون كلنا حسبه المواطنة، في المساواة هو المشتركة المواطنة

غيره. على أفضلية منا واحد ألي ليس وكمواطنين والواجبات، الحقوق في\صان أن منا واحد أي حق من باحتراَم ملزَم منا واحد وكل المدنية، حقوقه ت

صالح. كمواطن بواجباته يقوَم وأن لآلخرين، المدنية الحقوق

الديمقراطي: النظام مبدأ بالدفاع، وملزمون إسرائيل، في الديمقراطي النظاَم في شركاء كلنا كمواطنين

D D قوال النظاَم. لهذا األساسية القيم عن وفعالD االشتراك في متساوÄ حق انتماءاتهم، كانت مهما المواطنين، لكافة في كامال

Zنتخ�بوا أن في والحق كاملةD، الديمقراطية العملية \نتخبوا وأن ي للكنيست، ي أهدافهم، تحقيق أجل من تنظيم إقامة في الحق المحلية، السلطات ولمؤسسات

في والحق الحاكم، النظاَم ومؤسسات الحكومة سياسة انتقاد في الحقوالتنظيم. اإلضرابD، يصبح الديمقراطي النظاَم وتحقيق شفقياَم مــواطن كل يلتزَم عندما فقط ممكنا

الدولة: مواطني جميع واجبات تشكل والتي التالية بالقواعد الدولة فيوبمواطنيها. الدولة بأمن المس عن االمتناع- فعاليات تبقي أن يجب سياستها في الحكومة مع يتفقون ال عندما حتى-

الديمقراطي. للنظاَم العاَم اإلطار ضمن االحتجاج وتكــبر تنمــو الــتي المجموعــة الديمقراطيــة، الدول مجموعة إلى إسرائيل تنتمي في مشــتركة مصلحة لنا كمواطنين للديمقراطية. نحن األساسية بالمبادئ وتلتزَمــة العالقات تنمية وفي الدول، من المجموعة هذه إلى إسرائيل انتماء مــع المتبادل

بــالـحــوار 75 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

كافــة في الديمقراطي النظاَم أسس تعزيز في مصلحة لنا فإن كذلك الدول، هذهالعالم. دول

القانون: دولة مبدأ وفيما المواطنين، جميع على واحد قانون فيها ينطبق قانون، دولة إسرائيل تعتبرD استثناء بال المؤسسات وكافة المواطنين كل يسلك أن يجب للقانون. من وفقا خالل من تعديله على يعمل أن له ويحق للقانون االنتقاد يوجه أن المواطن حق

لكافة ملزَم فإنه المفعول ساري القانون كان وطالما إلغاءه حتى أو الكنيستاستثناء. بال المواطنين

حدث إذا له وفقًـا تعمل أن لها ويحق القانون من قوتها الدولة مؤسسات تستمد المواطن حق فمن الحاكم النظاَم مؤسسات من مؤسسة القانون وخالفتمستقل. بشكل تعمل التي القضائية السلطة إلى بالتوجه لها التصدي

ينعم أساسي حق هو الدولة مراقب وإلى القضائية السلطة إلى التوجه في الحقانتماءه. كان مهما مواطن كل به

الرفاه: دولة مبدأ بين كبيرة فوارق تسوده ال مجتمع في فقط مشتركة مواطنة تحقيق يمكن

الهوة تقليص فان واالجتماعية. ولهذا االقتصادية الناحية من السكانية الفئات مشتركة مدنية ثقافة لبناء أساسيان شرطان هما الفرص في المساواة وتطوير

متقدمة، رفاه دولة تعتبر إسرائيل فإن لذلك الدولة، مواطني كل صفوف في كان مهما سكانها لجميع الرفاه بتوفير وملزمة مسؤولة فيها السلطة أن حيث

انتماؤهم. السلطات يدعم وأن الضعيفة السكانية الفئات وضع يحسن أن النظاَم على

الفئات. لهذه الخدمات تقدَم التي المحليةD تهتم أن الرفاه خدمات تقديم عن المسؤولة المؤسسات على فان كذلك قوالD انتماؤهم. كان مهما المواطنين لجميع الحقوق في المساواة في وفعال

الوطنية: والخدمة العسكرية الخدمة مبدأ الدولة مواطني كل على ينطبق العسكرية الخدمة واجب فإن مبدئية ناحية من

الوضع في صحية. لكن مشاكل من يعانون وال العسكرية الخدمة سن بلغوا ممنD الشروط بعد تتوفر لم الحالي واألمني السياسي D األمن جهاز لمعايير وفقا ووفقا

الخدمة واجب العرب يؤدي ألن الدولة مواطني من العرب نظر لوجهةالعسكرية.

بالخدمــة ســيقومون والعرب اليهود فإن وجاراتها إسرائيل بين السالَم يسود حين وصــد� الســالَم حمايــة على الموافقــة المشتركة، الموافقة أساس على العسكرية

فيه. المس يرغب من كلZعداد الجيش حاجة تتقلص حيث السالَم حلول مع الذين الشبان من الكبيرة لأل

الخدمة مسألة تتفحص أن الدولة على الوضع هذا مثل في التجنيد، سن يبلغونD لتشكل المدنية إجبارية خدمة والعرب. لتكون اليهود عند العسكرية للخدمة بديال

على التركيز فيها ويتم واليهود العرب الخدمة هذه في يشترك تطوعية، أوالعربي. اليهودي الوسط في الرفاه خدمات

بــالـحــوار 76 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

تميــيز أي بال الجميــع أمــاَم متســاوية الخدمــة هــذه إلى االنضــماَم شــروط تكــونالمدنية. الخدمة عملية تنظيم في المختلفة السكانية الفئات ممثلو ويشترك

الـذين بهـا يحظى التي تلك تعادل بامتيازات العملية هذه يطبق من كل وسيحظىالعسكرية. للخدمة يتجندون

الخدمــة من تتحــول قــد اإللزاميــة الخدمــة فــإن الســالَم عصــر في تقــدمنا وكلماD تصبح التي المدنية الخدمة إلى العسكرية D إطارا الفئات شبان فيه يتدرب مشتركاالدولة. في المختلفة السكانية

جيرانها مع السالم لتحقيق تسعي إسرائيل السالم- دولة مبدأالعرب:D إســرائيل دولــة مواطــني لغالبيــة D عربــا \منيــة ويهــودا يحــل أن وهي أال مشــتركة، أ يكــون وأن جيرانهـا وكـل إســرائيل بين والعشـرين الواحد القرن بداية مع السالَم

فيه. شركاء نالفلسطينيوD سيضـع فإنـه حـل ما إذا السالَم أن واليهود العرب يؤمن واإلرهـاب للحـروب حـدا

الشــعب خاصــة المجــاورة، والشــعوب إســرائيل بين التعــاون ذلك مكان وسيحلاإلنسانية. المجاالت معظم في الفلسطيني،

D وجيرانها إسرائيل بين السالَم عصر يكون D مالئما المدنيـة التقاليـد لتطـوير ومريحاD ولــدمجهما إســرائيل في والعــرب اليهود المواطنين بين المشتركة أجــل من معــا

المنطقة. في السالَم عجلة دفع

الثقافات: بين المتبادل االحترام مبدأ بين ساد إذا واستقراره بقائه على يحافظ أن الثقافات متعدد المجتمع بإمكان

الثقافات أصحاب بين المتبادل االحتراَم مبدأ المختلفة المجموعات أبناء األخرى، ثقافة على كل منفتحة المختلفة الفئات تكون أن هذا المتعددة. معنى

وبالعكس العرب ثقافة على واليهود المتدينين ثقافة على العلمانيون ينفتح كأن وللعرب لغتهم لليهود فإن إسرائيل دولة مواطني من والعرب باليهود يتعلق وفيما حضارتهم وللعرب وتراثهم حضارتهم لليهود مشتركة، جذور وللغتين لغتهم

وللطرفين العصور مر على متبادلة عالقات هناك كانت الحضارتين وبين وتراثهم،واحد. باله اإليمان رأسها وعلى الدينية معتقداتهم

معتقداته وتراثه، وحضارته، لغته استعمال في الحق واليهود العرب من لكلاآلخر. ومعتقدات حضارة لغة، يحترَم أن طرف كل وعلى الدينية

ضمان يتم الدولة، إقامة منذ بهما معترف رسميتان لغتان والعبرية فالعربية واليهود العرب يتعرف أن خالل من مشتركة مدنية ثقافة في المشتركة الحياة

العبرية والحضارة العبرية اللغة تدرس اآلخر. مثلما وحضارة لغة على منهما كل في العربية والحضارة العربية اللغة تدريس أيضا يجب العربية المدارس في

سنوات( أربع قبل المعارف وزارة اتخذته الشأن بهذا العبرية؟) قرار المدارس القواسم من الكثير فهنالك الحياة ةوقدسي اإلنسان باحتراَم يتعلق فيما أما

األديان بين حوار يجري أن يجب لذا الثالث، التوحيدية الديانات بين المشتركةD. قوال المشتركة األسس هذه تطبيق طرق حول الروحانية وقياداتها وفعال

المعرفة: مجاالت في الدمج مبدأ تزايد في السرعة هو والعشرين الواحد القرن مطلع في العالم مميزات أحد إن

بطابع تتسم وال قومية حدود بينها تفصل ال التي المعرفة، مجاالت وتزايد المعرفة

بــالـحــوار 77 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

االقتصاد االتصال، التكنولوجيا، العلوَم، مجاالت في األمر هكذا معين، قوميوالترفيه. ذلك كان سواء المجاالت، هذه بمعظم يندمج وأن يتصل أن اإلنسان يستطيع

لهذه بانتمائه األمر يشترط أن دون كمعلم، أو كمتعلم كمنتج، أو كمستهلك. تلك أو المجموعة

الواحد القرن في سيصبح للمعرفة المتطورة المجاالت في االندماج عنصر إنإسرائيل. في المشتركة المدنية الثقافة أسس أحد والعشرين

حقيقة؟ أم وهم� المشتركة، المدنية الثقافة تطويرD عددنا لقد D جمعها ثم ومن منها واحد كل تعزيز وإن مبادئ، ثمانية سابقا يخلق معا

الثقافة أن القادَم. نؤكد القرن في الدولة مواطني لكل المشتركة المدنية الثقافة كل وأن الخاصة، أو التقليدية أو القومية الثقافة مكان تحل ال المشتركة المدنيةبه. خاصة ثقافة له تكون أن في بحقه يحظى مواطن

D اإلسرائيلي سيكون والعشرين الواحد القرن في المدنية الثقافة في شريكا أو متدينة، أو علمانية، أو عربية، أو يهودية، الخاصة ثقافته إلى إضافة المشتركة،

وكمواطن كإنسان وبغيره بنفسه اإلسرائيلي وسيعترف غربية، أو شرقية،D وسيكون دولة تكون أن على وسيهتم قانون دولة وفي ديمقراطي نظاَم في فعاال

اإلجبارية الخدمة يؤدي المواطنين، لجميع الفرص في المساواة تسودها رفاه المجاورة. الشعوب مع بسالَم ويعيش مدنية، أَم عسكرية هذه كانت سواء

ويحترمها الدولة في الموجودة المختلفة والحضارات الثقافات على يتعرفD ويكون D الفئات، كافة من اآلخرين المواطنين مع شريكا من مواطنين مع وأيضا

Äهناك يكون انقطاع. سوف بال وتتطور تتسع التي المعرفة مجاالت في أخرى دول " مكانها ويحل إسرائيل لدولة اليهودية الهوية ستذيب المبادئ هذه أن يدعي من

D يتنكر اإلدعاء األممية". هذا اإلنسانية منذ اليهودية في إنسانية مبادئ لوجود تماما أن العالمي. والحقيقة التراث من يتجزأ ال جزء إلى بعد فيما تحولت والتي بدايتهاD D كونه من تقلل ال التراث هذا تثري أخرى شعوبا والهوية اليهودية في متأصال

اليهودية.

اليهودية من مستمد� آلله شاكلة على خلق إنسان كل اإلنسان، بأن االعتراف إنD. من البشر بني بين المساواة تنبثق هنا ومن واحد قانون القائل المبدأ هنا جميعا

وشجعنا دعمنا كلما فلذا بها، خاص قانون مجموعة لكل وليس للجميع المجموعات اقتنعت كلما اليومية حياتنا في وطبقناها أعاله المذكورة المبادئ دعمنا قد نكون عندها المبادئ، هذه بتبني الواحد للمجتمع المكونة المختلفة

D األممية اإلنسانية الهوية إلى إضافة مجموعة بكل الخاصة الهوية تلقائياالمشتركة.

وهم؟: أم واقعية : رؤيـا21القرن في مشتركة مدنية ثقافةD ذكرناهــا الــتي المبادئ جميع أوليــة، كبــذورÄ األقــل على الواقــع في موجــودة آنفــا

الــتي المجموعــات أبنــاء بين أقــوى وهي أخــرى، إلى مجموعــة من قوتهــا تختلفD ونالوا بحبوحة في تعيش المبــادئ هذه فان وبالمقابل الجامعية الثقافة من قسطا

D ضعيفة رمت فقــر، حيــاة تعيش الــتي المجموعــات أبنــاء بين جدا الثقافــة من وحـ\المجتمع. هامش على يعيشون أنهم على ذاتهم إلى ونظرتهم الجامعية،

بــالـحــوار 78 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

عــدة من مركبــة عملية بأنها المشتركة، المدنية الثقافة تطوير نشبة أن يمكننا لذايلي: كما بعضها تنفيذ يمكن خطوات

األمر يكون االقتصادية. وقد الفجوة وسد السكان، جميع عند الثقافة مستوى رفعD تخطيــط أســاس على كهــذه، متكاملــة ثقافــة بنــاء باإلمكــان أن نتصــور أن خياليا

رغبــات على كامــل تــأثير دولــة ألي يكــون ولن كامــل، تأثير هناك يوجد مسبق. الــه تلــك في الحكم نظاَم كان مهما ومبادراتهم مواطنيها ــة.ألن أن المحتم من الدول

على تؤكـد وأن وتنعـزل تنعكـف أن تفضـل الموطـنين من مجموعات هناك تكونD االختالف أوجه الشبه. أوجه على التأكيد من بدال

ــة من ــرى جه ــد أخ ــات نج ــنين من مجموع ــرح المواط ــاع تف ــتقطاب ألوض االس المدنيـة الثقافـة مبـادئ ألن فذلك الحذر للتفاؤل أساس هذا كان والمواجهة. واذا

D تعتبر المشتركة D هدفا يكن لم لــو حتى الدولة لمواطني الساحقة لألغلبية مشتركاD. كما ذلك اإلمكــان بقــدر تندمج ألن متميز واضح، هدف نفسها للدولة وان واضحا يعجز دولة بأنها تعرف ال وأن والمدني، الديمقراطي المجال في الرائدة الدول مع

قضــية كل في الحال هو وكما بينهم. لذا، الداخلية التوترات تخطي عن مواطنوهاالقيادة. في يكمن األساس فان إنسانية،

رأس على تضـع قيـادة يليـه، الـذي أو القادَم العقد خالل إسرائيل، في ستنمو هلالثمانية! بمبادئها المشتركة المدنية الثقافة فكرة تطوير أولوياتها سلم

ــا يجب ألنه وتربوية، ومحلية، قيادة:عامة، نعني فاننا قيادة نقول وعندما ال أن علينD واحد قائد من نتوقع دمج إلى بحاجـة نحن بــل كهـذا، هـدف إلى يقودنا ألن كان أيا

D قياديين مجموعة القــرن في ليقودوننــا المجتمــع، من مختلفــة مجموعات من معاالثقافات. متعددة دولة في مشتركة مدنية ثقافة نحو والعشرين الواحد

: 2رقم فعالية دولتنا- إسرائيل على تعرف

األهداف:والقومية. الجماعية الشخصية، الهوية مركبات فحص.1 المجتمــع في المختلفــة المجموعــات بين المشــتركة القواســم تحديــد.2

االختالف. حاالت في أهميتها وإدراك اإلسرائيلي

دقيقة.45:الفعالية مدةكتابة/ قرطاسية. وأدوات بريستول لوحاتالمساعدة: مواد

الفعالية سير- فردي أ المرحلة

إطــار في الشــبيبة من مختلفــة بعثــات البالد إلى تصل السالَم مسيرة أعقاب فيــباب لبعثة المضيفين أحد لتكون الشباب. انتخبت لتبادل القطري المجلس من ش

تحضــر أن عليــك ســتريهم؟ مــاذا إلســرائيل، األولى زيارتهم هي البالد. هذه خارجD أياَم.6-3 بين تتراوح لمدة البعثة واستقبال الستضافة برنامجا

بــالـحــوار 79 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

يمكن االستعانة بالجدول التالي: من لماذا؟كيف؟سنشاهد؟ ماذا

ماذا؟ أجلالمواضي

عالشخصيااألماكن

تالبحالرحلة

ثاالحتفاالعرض

ل

يهود شباب الستقبال المشتركين نصف يخطط بأن تهتم أن يجب : للمرشدعرب. شباب الستقبال اآلخر والنصف

ب- مجموعات: مرحلة

مشتركين6-5 من مكونة مجموعاتلهم. اقتراحه ويفسر مجموعته أعضاء أماَم اقتراحه مشترك كل يعرض.1D المجموعة أعضاء يحض�ر.2 D برنامجا بريستول لوحة على يكتب معلال مشتركا

الغرفة. جدران أحد على وتعلقالمجموعات. لباقي المختلفة والتخطيطات البرامج على المشتركون يطلع.3

بــالـحــوار 80 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

الهيئة: ج- كامل المرحلةD المجموعات ممثلو يقدَم البرامج. بلورة أساليب عن تقريرا

والنقاش: للبحث أسئلةالبرنامج؟ وضع أثناء عليها اعتمدتم التي االعتبارات ماهي.1\مـيز كيف.2 دولـة خصوصـيات على يؤكـد كيـف أو وضـعتموه الـذي البرنـامج ي

ذلك. عللوا إسرائيل؟ولماذا؟ اتفقتم؟ ماذا على.3واجهتموها؟ وكيف المجموعة في برزت الرأي في خالفات أي.4 هــل المجموعــات؟ أعــدتها الــتي المختلفــة االقتراحــات بين المشترك ماهو.5

�ب لماذا؟ مفاجأة؟ لكم ذلك سبــبرامج مــع مــا، مجموعة في للشباب اعدت التي البرامج تتشابه بماذا.6 في ال

حســب االختالف أســباب ومــاهي االختالف؟ أوجــه ومــاهي أخرى؟ مجموعةرأيكم؟

من أو العلمانيين من أو المتدينة الشبيبة من ممثلون مجموعتكم في كان لو.7ــود، ــل اليه ــان ه ــب الممكن، من ك ــرح أن رأيكم، حس ــة في تط المجموع

لماذا؟ أخرى؟ إضافية اقتراحات كــان هــل البالد، من متعــددة أمــاكن في يقطنــون المجموعــة أعضاء كان لو.8

أمثلة. قدَم االقتراحات؟ مضمون على يؤثر اإلقامة مكان مشــتركة قواســم وجــود على رأيكم، حســب المطروحــة، الــبرامج تدل هل.9

اإلسرائيلي؟ المجتمع داخلاإلسرائيلي؟ المجتمع في مشتركة قواسم توجد اعتقادكم حسب هل.10ــك أن واعين نكــون أن المهم من هــل.11 المجتمــع في مشــتركة قواســم هنال

؟ممارأيك المتباين؟ اإلسرائيلي

بــالـحــوار 81 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

:3رقم فعاليةمنتدبة بعثة

األهداف: اختالف من الــرغم على اإلســرائيلي المجتمع في المشتركة القواسم فحص.1

متعددة. مواضيع حول اآلراءــارة تفحص.2 ــربح الخس ــرتبطين وال ــالبحث الم ــم عن ب ــتركة قواس في مش

اإلسرائيلي. المجتمع

دقيقة.90 الفعالية: مدة

الفعالية: سيرأ- فردي: المرحلة

إسـرائيلي، مختلفـة. عـربي أوسـاط/ قطاعـات إلى المشـتركين المرشـد يقسم مشــترك لكــل علمــاني.... وهكــذا- ويعطي متدين، مدني، قروي، كيبوتس، عضو

مهاَم. بطاقة

شخصية: مهام بطاقة\خبت دولÄ في الدولة لتمثل للشباب رسمية بعثة في لالشتراك Z انت

أن عليك مختلفة،D تكون ـــــــــــــ. ال الوسط من لشخصية البعثة هذه في ممثال في الشخصية هذه وأفكار مواقف لتمثيل واستعد نفسك جهز

التالية: المجاالتوالثقافة. التقاليد الدين، السياسة،

المجموعات ب- داخل المرحلة في وردت النزيــه" الــتي بفعاليــة" الحــل االســتعانة نقــترح المرحلــة هــذه لتنفيــذ

إدارة والمجتمــع"إصــدار المدرســة في الفعــالين الشــبيبة أبنــاء " إعــداد كراســة مجموعـة كـل مجموعـات، إلى الصـف . يقسـم86 ص1994 والشـباب المجتمعــة بعثــة تشــكل بين من واحــدة مهمــة وتعــالج مختلفــة أوســاط ممثلي من مكون

اآلتيتين: المهمتين

(1رقم) مهمة بطاقة دول في إسرائيل تمثيل مهمتها للشبيبة رسمية بعثة في أعضاء أنتم

مختلفة. مواطــني مــع رســمية وغــير رســمية لقــاءات على البعثة برنامج أ. يشتمل

في البعثــة بقــاء اليهوديــة. ومــدة الجاليــة ومع المضيفة المدينة/ الدولة الــذكرى يوَم والبطولة، للكارثة الذكرى يوَم سبت، يومي تشمل الخارجإسرائيل. لدولة االستقالل وعيد الجيش لضحايا

D يمثلون شباب المجموعة ب. تضم المجتمـع في مختلفـة اجتماعيـة أوساطا أقليـات/ متعددة، مستوطنات ممثلو متدينين، غير اإلسرائيلي: متدينون،

بــالـحــوار 82 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

وجدد. قدامى قادمون عربية،

ج. المهمة: المجموعـة وسـلوك بتصرفات يتعلق بما مشتركة قرارات اتخاذ عليكم

إسرائيل: لدولة ممثل كجسمللنقاش: مواضيع

والرموز. المراسيم.1السبت. يوَم طابع.2اإلسرائيلية. والثقافة الحضارة.3الخاص. اللباس.4للمضيفين. الهدايا.5) حالل(. الطعاَم وشرعية صالحية.6

:2 رقم مهمة بطاقة دول في إسرائيل تمثيل مهمتها للشباب رسمية بعثة في أعضاء أنتم

مختلفة. مواطــني مــع رســمية وغــير رســمية لقــاءات على البعثة برنامج أ. يشتمل

في البعثــة بقــاء ومــدة اليهوديــة الجاليــة ومــع المضيفة المدينة/ الدولة الذكرى يوَم والبطولة، للكارثة الذكرى يوَم سبت، يومي تشمل الخارجإسرائيل. لدولة االستقالل وعيد الدفاع جيش لضحايا

D يمثلون شباب المجموعة ب. تضم المجتمــع في مختلفــة اجتماعية أوساطا متعــددة، مســتوطنات ممثلــو متــدينين، غــير : متــدينون،ياإلســرائيل

وجدد. قدامى قادمون أقليات/ عربية،

ــتعدوا أن ج. عليكم ــل تس ــير لتعلي ــة اآلراء وتفس ــة المتباين على المطروح اللقــاءات وأثنــاء قبــل اإلســرائيلي المجتمع في والبحث األعمال جدول

الرسمية. وغير الرسمية

في اآلراء التالية: تعددية األمور في أجوبة وإعداد أنفسكم تحضير عليكم دولة على المستقبلية وأبعادها السلمية المسيرة تجاه اإلسرائيلي المجتمع

لكل والتعليالت المنطقي التسلسل عن تحدثوا األمور عرض إسرائيل.خاللنظر. وجهة

الهيئة: "ج"- كامل المرحلةD المجموعات ممثلو يقدَم القرارات اتخاذ أسلوب عن تقريرا

بــالـحــوار 83 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

والنقاش: للبحث أسئلةالمجموعة؟ أعضاء بين إجماع هنالك كان المواضيع بأي.1ــا.2 ــتي الرئيســية المشــاكل هي م ــرزت ال ــات في ب ــاش خالل المجموع النق

والبحث؟ ألعضــاء المختلفــة المواقــف بين الهــوة وتضــييق جسر الممكن من كان هل.3

نعم- فكيف؟ الجواب كان إذا المجموعة؟ل بغيــة الثمن لــدفع مستعدين المجموعة أعضاء كان هل.4 إجمــاع إلى التوصــ�

حاالت؟ نعم- بأي الجواب كان بالرأي؟إذا في نفســها على المجموعــة انشــقت لــو الثمن رأيكم- سيكون ماذا- حسب.5

عللوا! أعضائها؟ من فرد لكل المميز الطابع على الحفاظ سبيل " حــول المجموعــة تكتــل رأيكم- في والســلبيات- حســب االيجابيات هي ما.6

عللوا! والتسويات؟ التنازالت طريق الرأي" عن في اإلجماع في المتباينة األفكار بين مشترك قاسم إيجاد رأيكم، حسب الممكن من هل.7

السالَم؟ مسيرة موضوع

بــالـحــوار 84 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

: 4 رقم فعاليةالجوالن عن يتحدثون

األهداف: المجتمع في عليه مختلف موضوع حول متعددة آراء وجود عن النقاب كشف.1

اإلسرائيلي.العقالني. البحث في العاطفية والمصطلحات التعابير تأثير حول الوعي إثارة.2

دقيقة.90الفعالية: مدة

هضــبة موضــوع عن نظر ووجهات ومصادر- آراء مقاالتالمساعدة: الموادالجوالن.

الفعالية سير:أزواج – أ المرحلة

D الشخصيات إحدى المشتركين من زوج كل يناقش التالية: باألسئلة مستعينا وبمــاذا الجــوالن في يسكن مواطن من تتوقعه لما الشخصية تستجيب بماذا.1

توقعاتك؟ عن تختلف السلمية؟ المسيرة أعقاب في المتحدث وأعمال قرارات تصريحات، هي ما.2

أمثلة. هاتلماذا أقنعتك؟ التي األقوال ماهي الشخصية أقوال في.3لماذا أغضبتك؟ التي األقوال ماهي ولماذا؟ حديثه؟ في وأغضبك أزعجك ماذا.4تجيبها؟ أو تسألها أن الشخصية، لهذه تقول أن أردت ماذا.5

الهيئة: المرحلة"ب"- كامل منهــا. المشتركين ومواقف ناقشوها التي الشخصية إدعاءات المشتركون يعرضتضيفوتعليقاتها. مالحظاتها الشخصية نفس مع تعاملت التي األزواج

للبحث: أسئلة قــدموا بــالعواطف؟ مشــحونة مصطلحات الشخصيات أقوال في وردت هل.1

عليكم. تأثيرها أمثلة. وأوضحوا هل البطاقات؟ في النظر قبل وآراءهم الهضبة سكان تصورتم/ تخيلتم كيف.2

الشخصيات؟ " التعرف" على أعقاب في رأيكم غيرتمالواقعية؟ الشخصيات وبين التوقعات رأيكم- بين الفروق- حسب تنبع مم.3بينها؟ فيما حوار إلى التوصل رأيكم حسب الشخصيات هذه تستطيع هل.4

الهيئة "ج"-كامل المرحلة ويحــاولون الوظــائف، لعبــة في المختلفة الشخصيات مواقف المشتركون يعرض

مشترك. برنامج وصياغة بينهم فيما حوار إلى التوصل

ابرهامي- كتسرين ويونا (: بينسي1رقم) شخصية

D، أمامنــا يســردوا ال أن بينسي:" عليهم الهضــبة في مســتوطن فكــل قصصــا

بــالـحــوار 85 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

D ويدرك يعرف المكــان. من إخالء إلى وسنضــطر ســيأتي اليــوَم هذا أن تماما قتــل حيث مصــيبة لي حــدثت1984 ســنة نفســي.في من ذلك؟ أعرف أين

كريــات في كال.دفنتــه كتســرين؟ في دفنتــه؟هنــا وأين لبنــان، في ايتان أبنيD الالواعي في عرفت ألني شاؤول.لماذا؟ ــا سنترك أننا دائما ــا الهضبة. فان كم

كتسرين. لمدينة المؤسسة النواة من تراني أصــدقهم، ال ويصــرخون- أنــا يتجولــون تــراهم الــذين األبطــال هــؤالء فجميعD فيقولون النقود، عليهم أعرض D شكرا كذب" كان الكل اللقاء، وإلى جزيال

\حســم عنــدما إشــكاالت بدون المكان إلخالء استعداد على نحن يونا: بالطبع ي الشــعبي االســتفتاء في وسنصــوت الســالَم ويحــل القــرارات، وتتخــذ األمــر

باإليجاب.D سينضــم والثــاني أوالدي أحــد فقــدت قــد ألنــني لمــاذا؟ ــا مدرســة إلى قريب

D تساوي ال بأكملها الهضبة أقول- أن وأنا الطيران D ولدا هــراءات ويكفي واحداواهية. وقصص

ــة، في الســالَم عن الجدية واالتصاالت بالمفاوضات البدء يتم أن إلى المنطقD أحضرنا أننا وحتى العادية، حياتنا سنواصل D مستثمرا هنا. فندق لبناء أجنبيا

D، نحن سنتوقف هنا االستثمار عن الحكومة تتوقف وعندما D أيضا يقولــون حالياكذلك". أليس طبيعي، شئ كل لنا

(10/10/94) جريدة" هآرتس"

يوآب حامي- جفعات (: سمدار2رقم) شخصية الــذي جهــدنا وعلى والمكــان األحالَم على بالحداد أشبه اآلن به نمر ما " أن

شـئ كـل سـينهار منـا واحـد كـل فلـدى شخصي، هو الحداد هنا، استثمرناهذلك. غير أمامنا بديل ال أنه نعرف ونحن بأصــابعنا بنيناهــا الهضبة، نحب نحن الرهيبة، الم\عضلة هذه في شركاء فكلنا

العشر.طريق. وكل سبيل كل هنا تعرفان فقدماي

ال الهضــبة مســتوطني الســالَم. ولجنــة مقابــل الهضبة في التنازالت أؤيد أناD. تمثلنا جميعا

هنــا أتــوا القــدماء وخاصــة الســكان من الهضبة. والكثــير في اجماع يوجد الأنهم يشعرون وهم

ل�موا أنهم ببــال لهم يخطــر ولم غامضــة ظروف في وغرسوا فبنوا وديعة، س\السالَم. أماَم عقبة يوَم ذات نسيكونو

السالَم" أماَم عقبة نكون أن نريد ال نحن(10/10/94أحرونوت"، )" يديعوت

بــالـحــوار 86 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

زئيفي- كتسرين (: ريئوبين3رقم) شخصية %90ثابت سالَم مقابل االنسحاب من مفر ال أنه يدركون أناس الهضبة " في

D يــدركون الشــارع نفس في معي يسكنون الذين الناس من الــوقت أن تمامــا آخــرين. لمــاذا؟ جيلين االنتظــار أســتطيع أخــرى. فال تجربــة لممارســة حــان

هضــبة كــل األمــر نهايــة في يعيــدوا ثانيــة،لكي يحــاربوا أن أوالدي سيضــطر األرض يفلحــون مســتوطن ألــف عشــر بثالثة يتعلق الموضوع فكل الجوالن؟

في المواطــنين من ونصــف ماليين ثالثــة يهم ال هــذا وبــالطبع بهــا، ويرتبطون أو أورشـليمي- مقدسـي أو تـل- أبيـبي فكـل السـالَم يريـدون الـذين الدولـةالقدس. أورشليم في حق صاحب أنني كما الهضبة في حق صاحب حيفاوي

في تســكن أن مستعد أنت هل البحث: سيدي، طاولة على األمور طرح يجب تضــحي أن مســتعد أنــك أو والخطــر؟ الموت رهن تكون أبنك وحياة كتسرين

حيفا؟ أو أورشليم- القدس في للعيش تنتقل وأن أبنك، أمن أجل من بالكثير الجــذور. من واقتالع ترحيــل وكأنــه درامــاتيكي بشــكل االنتقال نعرض فلماذاالسالَم". أجل من يضحوا ألن مستعدون أناس يوجد

(4/10/94أحرونوت" "يديعوت )جريدة

الهضبة من تسور- مستوطن (: عاموس4رقم) شخصية

اإلســتراتيجية- األمنيــة األهميــة حــول واســع قــومي إجماع يوجد أنه " اعتقد القصــف أيــاَم إلى ثانيــة ســيعيدنا الجــوالن هضــبة من للهضــبة. فاالنســحاب

أمــاَم أخــرى مــرة أنفســنا وسنجد الغور لمستوطنات المتواصلة والتهديداتD ستجبي التي الحرب أخطار D ثمنا ــيرة األشهر وفي نتخيله مما أكثر باهضا األخ

أعضــاء التنــازلي. نحن العد وبدأ اقتربت قد الحسم ساعة أن الكثيرون شعرD وكيبوتسات. أنا مستوطنات أبناء طالئعية، شبيبة حركات ــدت شخصيا في ولD أبي كان يوحنان، رمات D راعيا قوتنــا استمدينا الجوالن وصلنا وعندما وشاعرا

يجب الســالَم أجــل من لنــا يقولــون واآلن هنــا، بنــا مرغــوب أنــه شعورنا منالبيت. عن التنازل

شــديد تــوتر في النــاس اختفى.يعيش قــد الــرهيب الشــبح وكأن نعيش نحن مشــكلة تعــالج عمــل ورشة أزمة. افتتحنا في أوالدنا األمر، تناسي ويحاولون

D وأصبح التوتر زاد الزمن مر األعضاء. وكلما لدى التردد D محسوســا وملموســاــزول. أنــاس ال وهــذا بالكآبــة الشــعور من يعــانون فالنــاس أكــثر يقولــون ي

فمن مـا اتفـاق إلى توصـلنا ولـو حتى صغيرة، بذور فنحن مناص ال ألنفسهم،ــذي ــمن ال ــتقرار سيض ــلطة في االس ــوريا في الس ــتمرار س ــه واس التزامات

باالتفاق".(4/10/94أحرونوت"- )جريدة"يديعوت

بــالـحــوار 87 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

بــالـحــوار 88 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

: 5رقم فعاليةالشبيبة؟ أبناء يقول ماذا

االهداف: دولـة مواطـني والعـرب اليهـود من الشبيبة أبناء ومواقف أحاسيس على التعرف

الطرفين. بين والمشترك منها الخاص السالَم، مسيرة أعقاب في إسرائيل

دقيقة.45:الفعالية مدة

\كتب بريستول لوحة من قطع مساعدة: مواد مغلفات، األقوال، عليها توأقالَم. ورق، من بطاقات

الفعالية: سيرللمرشد:

ــارات أمامــك ــاء أقــوال من مخت ــة مواطــني والعــرب اليهــود من شــبيبة ألبن دولD قــول لكل الغرفة. أرفق جدران على وعلقها بعضها إسرائيل.اختر ــا واطلب مغلف

يضعوا وأن ورقية بطاقة على القول على فعلهم ردود يسجلوا أن المشتركين منالمغلف. في البطاقات

طالب عبأهــا اســتمارات من اختيارهــا تم العــرب من شــبيبة أبناء أقوال يلي فيماوعرعرة. الطيبة في مدارس

\فتح " النافذة.1 يتوطــد. توجــد نالفلســطينيي مــع السالَم العربي، العالم على تالواقع". أرض على جديدة حقائق

D هذا " ليس.2 D. أنه سالما المتحدة." الواليات مصلحة في حقيقياالفلسطينيين". الالجئين مشكلة حل يتوجب السالَم هذا ظل " في.3 أن ذلك. أعتقد على إثباتات هنالك للدولة، مخلصون إسرائيل عرب " غالبية.4

الحقيقة". هذه تغير ال السلمية المسيرة الكيــان إلى أو هنــا إلى أنتمي أنــني اليــوَم باالنتماء. الأشــعر أشعر أن " أريد.5

الفلسطيني".ــاس، من قسم إلى باالنتماء المكان. وأشعر هذا إلى أنتمي " أنا.6 أشــعر ال الن

تمثلني.". إسرائيل دولة رموز أن أشعر المؤسسات. ال إلى باالنتماءــى- رغم.7 ــالَم- أن " أخش ــتمر الس ــاواة تس ــرب بين الالمس ــود الع من واليه

إسرائيل". دولة مواطني إســرائيل. في إليــه الوصــول أريــد مكــان كل إلى الوصول أستطيع أن "آمل.8

هويتي". أخفي أن دونوحماس". فتح الفلسطينيين- بين بين أهلية حرب تنشب أن "أخشى.9

الغربية". الضفة في للعيش االنتقال على إسرائيل عرب إجبار من "أخشى.10

Zفي مـدارس طالب عبأهـا اسـتمارات من اليهـود الشـبيبة أبنـاء أقـوال اختيـار تم� يلي . فيمــاالقــدس وأورشــليم هشارون رمات نتيفوت، افرايم، معلية

األقوال:

بــالـحــوار 89 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

D أكثر واالجتماعات. وأصبحت المظاهرات في االشتراك " بدأت.1 D توترا ــا وخوفأمني". على

رأيهم". عن مختلف رأيي ألن أكثر، ويجادلونني يناقشونني "أصدقائي.2 كيــف تعــرف الحكومــة أن التامــة ثقــتي ذلــك يرافق أكثر،ولكن خوفDD\ "لدى.3

الصعبة". الظروف في ستصمدــد البيت أقل- نالزَم نتجول غزة- فإننا من بالقرب نسكن أننا "بما.4 ــثر. الأح أك

بعد"؟ فيما سيحدث الذي ما يعرف أكــبر بتفــاؤل الشــعور إلى للحــرب واالســتعداد التشــاؤَم شــعور من "انتقلنا.5

للتنازل". واستعداداألمني". الهدوء جانب إلى االقتصادي االزدهار يعم ألن اآلن كبير "األمل.6وجيراني". أصدقائي وفراق بيتي إخالء وجوب من خوف "ينتابني.7السالَم". طريق بدأنا كبيرة. ولكن مخاطرة "خاطرنا.8 والعربيــة.كلي والعبريــة لغــات: االنجليزيــة بثالث للســالَم بلــوزة "اشــتريت.9

أمل".مستقلة". حياة إدارة في ينجحوا لن الفلسطينيين أن " أعتقد.10

فردي أ- عمل مرحلةاألقوال. ويقرأون الغرفة في المشتركون يتجول على تعليقــه عليهــا. يســجل التعليــق في يــرغب - أقــوال3-2 مشــترك كــل يختار

بالقول. المرفق المغلف في يضعها ثم بطاقة

بــالـحــوار 90 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

ب- مجموعات مرحلةمجموعات. إلى المشتركين المرشد يقسم مغلفات.3-2 على مجموعة كل تحصل

فعلهم ردود إليهــا ويضــيفون البطاقــات على كتب مــا مجموعــة كــل أعضــاء يقرأومالحظاتهم.

للنقاش: أسئلةاألقوال؟ تلك تعالجها التي المواضيع ماهي.1 في الموجــودة الفعــل ردود تعكســها الــتي والمواقــف المشــاعر مــاهي.2

المغلفات؟األقوال؟ هذه أصحاب تسأل أن بودك كان ماذا.3

الهيئة؟ كامل أماَم تقرير لتقديم المجموعة تستعد

الهيئة مرحلةج-كامل داخــل جــرت الــتي والمداولــة البحث عن تقــارير المجموعــات ممثلــو يقــدَم

المجموعات.

للنقاش: أسئلة1.Zالشبيبة؟ ألبناء المختلفة األقوال تدل عالَم رأيــك اليهود. حســب الشبيبة أبناء لدى الخاصة والمشاكل الصعوبات هي ما.2

فسر. ؟ حســب العــرب، الشــبيبة أبنــاء لــدى الخاصــة والمشــاكل الصــعوبات هي ما.3

رأيك؟ اليهــود من الشــبيبة مجموعــتي لدى المشتركة والمشاكل الصعوبات هي ما.4

رأيك؟ والعرب،حسبوالعرب؟ اليهود من الشبيبة أبناء أقوال كل أضافته الذي الجديد ما.5 والعــرب؟ اليهــود الشــبيبة ألبنــاء مشــتركة رأيــك- مصــالح توجد- حسب هل.6

بإسهاب. تحدث

بــالـحــوار 91 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

: 6 رقم فعاليةبالحوار التفاهم طرق

األهداف:بل وجــود حقيقــة للمشــتركين نــبين أن.1 في إليهــا يبــادZر بــالحوار للتفــاهم ســ\

المستقطب. اإلسرائيلي المجتمع المجتمــع داخــل الحــوار في تجــارب حــول المشــتركين آراء نكشــف أن.2

اإلســــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرائيلي.

دقيقة.45:الفعالية مدة

مساعدة: مواد\وصى من عناوين نسخ- ي الصحف من حديثة عناوين بتحضير الجرائد)

اليومية(. جمل. قائمة- ومقصات. صمغ ألوان ملونة، أوراق-

الفعالية: سيرأ-مجموعات المرحلة

مجموعتين. إلى المشتركون ينقسم

األولى: للمجموعة مهام ورقةاليومية. الصحف من عناوين مجموعة أمامكم

يحـدث عمـا العنـاوين هـذه من رأيكم حسـب نتعلم للبحث: ماذا سؤالأ.اإلسرائيلي؟ المجتمع داخل

D شكلواب. D كوالجا D ) رسما والصــقوها وإعالنات صحف قصاصات من مؤلفااإلسرائيلي. المجتمع داخل يحدث ما ملونة( يعكس أوراق على

بــالـحــوار 92 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

المستوطنة يزورون أبنى أصدقاء )مــيرتس( ومن من أعضــاء أوجه. يسافر بلغ المستوطنين مع الحوار موسم ليليــة األمــة.حمالت في تصــدع حــدوث لمنــع بمحاولــة للقيــاَم العمــل حــزب

أو قــومي إجمــاع عن تبحث المدن سكان من مجموعة مع عتسيون لمنطقةعليها. متفق عمل ورقة األقل على

(21/7/95هآرتس، ليفي، )جدعون

على تعمل سياسية غير هيئة تشكيل يقررون الكبار الحاخامونإجراء

الشعب فئات بين الحوار هيئـة باكشـي- دورون، واليـاهو مئير األكبران: يسرائيل الحاخامات سيشكل

الحــوار أجـل من تعمـل الشـعب طبقـات كل ممثلي من مكونة سياسية غيرالشعب. فئات بين والتفاهم

11/8/95 هآرتس

إسرائيل أرض عن محادثة الماضــي األسبوع في جرى الذي الحوار انطباعات بعض عن تقرير يلي فيما بينهم فيما الكبيرة الفجوات حول المتدينين وغير المتدينين من جماعات بين

أثنــاء يــد\ر الغربيــة. لم الضــفة في واقعــة حقيقــة أصبح الذي الحل بخصوص الثقافـة حـول رئيسـي بشـكلÄ دار بـل نفسـها المفاوضات عن حديث الحوار

ــدت ــة. تول ــة لمعرفــة اللقــاء فكــرة القومي ــاء إمكاني بين معقــول تفــاهم بنالمستوطنين. قادة من الجديد والجيل المتدينين

D الحوار بينهما. كان المتزايدة المواجهة ظروف في لالهتماَم. مثيرا31/7/95هآرتس سامط جدعون

الجسدية التصفية مكان يحل الحوار وبــدافع الواقــع تجاهــل دون الدولــة، بنــاء استمرار في صادقة النية كانت إذا

يحــل أن إلى نــدعو فإننــا المتبــادل، والتفـاهم التعـاون في الحقيقيــة الرغبــةD حاربوا التصفية.فالذين مكان الحوار D وسقطوا بل معا D يسـتطيعون معـا طبعـاD. العيش معا

ــل من ــوض أج ــرب خ D الح ــا ــوفر أن يجب مع ــة تت ــدو الثق ــه ويب ــل من أن أجD يجب العيش.بسالَم الثقة. تتوفر أن أيضا

6/7/95 هآرتس شمشوني، تسفي

الشاملة الثانوية الفحم أم مدرسةاليهودي العربي والتعايش للديمقراطية التربية

مؤسسـات عـدة مـع نتعـاون أننـا إذ المضـمار هذا في الطولى اليد لمدرستناالشعبين: بين والتفاهم التعايش روح لدعم و"بيت القــدس الســالَم" في "واحــة حبيبــا"، "جبعــات هي المؤسسات وهذه

حيفا. الكرمة" في

بــالـحــوار 93 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

بالتحضــير كاملــة ســنة مــدار على طالبنــا يقــوَم التــوالي على الثانيــة للســنة وفعاليــات محاضرات إلى طالبنا يستمع حيث عربية- يهودية لقاءات لمشروع

ــة مدار على لقاء يتم نهايته السالَم" وفي " واحة طاقم قبل من ــاَم ثالث في أييهود. طالب مع السالَم واحة

اســتمر يهودية مدارس ومع "عبلين"، مدرسة مع بالتعاون لقاءD نظمنا وكذلك اللقــاءات عشــرات بتنظيم قمنــا حبيبــا" كــذلك "جبعــات في وعقــد أياَم ثالثة

المجاورة. الكيبوتسات مدارس مع اليهودية العربية.1989آب ،37المجلد ،8العدد التربية، صدى

اإلعدادية دبورية مدرسةلقاءات:\ظمت ومــدارس مدرســتنا طالب بين لقــاءات الحالية الدراسية السنة خالل نكنا. وكفر الهيجا، أبو قرع،جت،كوكب كفر منها: مدرسة عربية

ــاعدة ــراعم وبمس ــالَم" تم "ب ــير الس ــفوف من طالب تحض ــوامن ص في الثــفوف من وطالب المدرســة الزراعيــة خضــوري مدرســة في الثــوامن ص

سنوات. لعدة ستستمر للقاءات مــع اإلعداديــة دبوريــة طالب مجلس أعضــاء بين اللقــاء تم12/2/89بتــاريخ على التعـرف اللقـاء هـدف وكـان اإلعداديــة عقـر كفر طالب مجلس أعضاء

ــد هناك، الطالب مجلس وفعاليات نشاطات الطالب مجلس اســتقبال تم وق وخالل الطالب، مجلس وأعضــاء االجتماعيــة التربيــة مركـز قبــل من بالورود على والتعــرف المدرستين من الطالب مجلس أعضاء بين التعارف تم اللقاء

للمدرسة الحيوية المرافق على والتعرف المدرستين طالب مجلس فعالياتوالقرية.

1989 آب37 المجلد8العدد التربية صدى

الكروم "ب"- مجد الخطاب بن عمر مدرسةالتعايش: ومدرسة"مســجاف" مدرستنا بين التعايش مشروع في لنشاطاتنا استمرارا

بين مشــتركة نشــاطات عــدة الســنة هذه أقيمت فقد المجاورة، الجماهيرية مركــز وإقامــة بيتيــة، زيــارات رياضة، مباريات : جوالت، شملت المدرستين

في األمــور أوليــاء إلشــراك القادمــة للســنة تخطيط وهناك مشترك، تعليميالتعايش. مشروع

1989 ،آب37 المجلد ،8التربية،العدد صدى

"حماس" يجتمعون عن وممثل يهودي فلسطيني- راب جنرالفندق فيأبيب – تل

النشــاط تقديريــة"عن جــوائز األول أمس يوَم يمنح للسالَم العالمي المركز رمــات من بــردع يتســحاق الشعبين" للحاخــاَم بين القلوب تقريب أجل منــدعوين بين الفلسطيني. ومن األركان قائد يوسف، ناصر وللجنرال غان المD كان هي زيارتــه كــانت " حمــاس" الــذي رجــاالت من الفــالوجي عماد أيضا

بــالـحــوار 94 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

اآلخــر، قبالة الواحد هناك أربعتهم أبيب. وقف تل إلى العلنية األولى الزيارةD القبالت. وبعدها وتبادلوا تعانقوا ابتسموا، D من بنوا"هرما ــا ــدي" عالي ولم األي

D ضم بانفعال شاهدهم الذي والجمهور التصوير عن الصحفيون يتوقف رجــاالــودDا ــال يه ــلمين، دين ورج ــتوطنين مس ــفة من وممثلين ومس ــة الض الغربي

أجنبية. دول من وممثلين للســالَم العــالمي المركــز قبل من السالَم جوائز توزيع حفل أثناء ذلك جرى

فلســطيني أركــان وقائــد حاخــامين على أبيب– تــل في كــارلتون فندق فيحماس. في المسؤولين كبار وأحد13D قبــل أقيم سياســي، غــير تطوعي، جسم هو السالَم مركز ويقــوَم عامــاالتبرعات. على

المركــز أهــداف ومن بروبنشــطاين عــوفر هو للمركز الحالي العالم المديرالمعلنة:

Äســرائيل وفي عامة األوسط الشرق في السالَم تطوير على العمل بشــكل إ الحاخــاَم بــردع، يتســحاق همــا: الحاخــاَم حضــرا اللــذان خاص. الحاخامــان

الجهــة ومن تكوعه، من برودمان مناحم والحاخاَم غان، رمات في الشرقي الفــالوجي، وعمــاد يوســف ناصــر الفلســطيني األركــان قائــد كــان ىاألخــر

حماس. حركة في مركزية شخصية96/2/6 أحرونوت يديعوت – بليخ كوبي

الثانية للمجموعة مهام ورقةآرائهم: في مختلفين أشخاص بين جرى حوار من جمل عدة أمامك

عندنا". التي والصعوبات المحنة تفهمون ال "أنكم.1D لالستمرار اإلرادة توفرت "إذا.2 فعندها..." ما، شئÄ بناء في معا للطــرف يصغي أن منا واحد كل على ولكن الرأي، في عميقة خالفات "بيننا.3

اآلخر".المتبادلة؟ باالتهامات البعض بعضنا نقذف عندما نتمتع "هل.4فيها". اآلداب لقواعد مكان وال حقيقية حرب "هنالك.5D تتجاهل "أنت.6 D أعطيك أنا الحقائق، تماما D تفصيال للحقائق". وشرحابالحقائق"؟ وتشوشني تربكني "ال.7العقائديين". الخصوَم بين الجدال أثناء المتبادل الشعر شد ضد "أنا.8

D تضــع نــوعين: جمـل إلى أعاله الجمـل صـنفواأ- تسـاعد وجمـل للحــوار حـداالحوار. وتشجع

D الخاصة تجربتكم من أضيفواب- أعاله. المذكورين النوعين من أخرى جمالأعاله؟ الجمل سمعتم وعندما قلتم عندما شعوركم كان كيفت-D أعدوا ث- D حوارا لــديكم محبب موضوع حول الهيئة كامل على لعرضه تمثيليا

D فيه وأدخلوا D تضع جمال تساعده. وأخرى للحوار حدا

الهيئة ب- كامل المرحلةــرض ــ ــو يع ــ ــة ممثل ــ ــا األولى المجموع ــ ــتغلوه م ــ ــوه اش ــ ــة في وقص ــ الفعالي

السابقة) الكوالج(.األدوار. لعبة الثانية المجموعة ممثلو يعرض

بــالـحــوار 95 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

والنقاش: للبحث أسئلةاإلسرائيلي؟ المجتمع داخل الحوار عمليات إلى تنظرون كيف.1تعرقله؟ وأخرى المجتمع في الحوار إجراء على تساعد عوامل اذكروا.2 أنهم من الـرغم على معهم والحــوار جيلكم أبنــاء للقـاء مسـتعدون أنتم هـل.3

أفكاركم؟ عن تختلف أفكار يحملونالقبيل؟ هذا من حوار من تتوقعون ماذا.4توقعاتكم؟ تحقيق أجل من فعله يمكن الذي ما.5

7 رقم فعاليةنتفق؟ عالم�

األهداف:اإلسرائيلية. الهوية مسألة من مواقفهم للمشتركين نوضح أن.1 المجتمــع في مشــتركة قواســم وجــود إمكانيــة المشــتركين مــع نتفحص أن.2

اإلسرائيلية. الهوية إزاء اإلسرائيلي

دقيقة.45 الفعالية: مدة

المطلوبة: الموادالمواقف. حول أسئلة استمارات.1.1993 لسنة غوطمان تقرير نتائج.2.1995 سنة االجتماعية كرمل" للبحوث بحث" معهد نتائج.3

الفعالية سيرالهيئة أ- كامل المرحلة

حســب ترتبــط شخصــيات أو تــداعيات ذكــر الطالب من الموجــه يطلب.1القومي". " اإلجماع مفهوَم مع اعتقادهم

D الطالب أمــاَم المرشــد يعــرض.2 ــا آراء القــومي"، " اإلجمــاع لمفهــوَم تعريفلدى مقبولة

عاَم". بشكل عليها متفق آراء الغالبية.1

ب- فردي المرحلةالمواقف. استمارة في الواردة األسئلة عن مشترك كل يجيب- المواقف" باستمارة" أسئلة باالستعانة الشارع في استفتاء إجراء الممكن من-

الدرس. قبل المرحلة بهذه القياَم ويفضل

ج: المرحلةالهيئة. كامل اماَم وتعرضها األجوبة بجمع الغرض لهذا معينة لجنة تقوَم

الهيئة د- كامل المرحلةوالبحث: للنقاش أسئلة

بــالـحــوار 96 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

أو الصــف في عرضــت التي االستمارة أسئلة عن األجوبة حول األسئلة تدورأ.الشارع. في جرى الذي االستطالع على األجوبة

منها؟ نتعلم وماذا االستمارة؟ أسئلة نتائج على تعليقكم هو ما.1 الجمهـور لـدى السـائدة األفكـار معرفـة الممكن من أنـه تعتقـدون هل.2

األسئلة؟ استمارة نتائج خالل من اإلسرائيلي الثانيــة الكفة في ووضعنا ميزان كفة في عليها المتفق األمور وضعنا إذا.3

رأيكم؟ حسب ترجح كفة عليها. أية المختلف األمورمشاعركم؟ على الراجحة الكفة تؤثر كيف.4

ــائج المشــتركين أمــاَم المرشــد يعــرضب. ــائج1995 كرمــل معهــد بحث نت .نتمتشابهة. أسئلة استمارة على اعتمدا اللذين1993تقرير"غوتمان"

البحــثين؟ ونتــائج الجمهــور لمواقــف تقــديراتكم بين فــروق هنالــك هل.1بالتفصيل. اشرح

نتــائج خالل من اإلســرائيلي المجتمــع في مشــتركة قواسم ظهرت هل.2هي؟ ما والبحوث؟ االستمارات

ــرغم على.3 ــؤثر اآلخــرين.كيــف وبين بينكم اآلراء اختالف من ال عليكم تمشتركة؟ قواسم وجود حقيقة

مشــتركة قواسم وجود اعتقادكم- حقيقة وتساعد- حسب تساهم كيف.4خاص؟ بشكل اإلسرائيلي المجتمع وفي عاَم، بشكل المجتمع في

الخصوص؟ هذا في فعله تنوون كنتم الذي ما.5الخصوص؟ بهذا يفعلوا أن اآلخرين توصون بماذا.6

بــالـحــوار 97 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

المواقف لفحص إستمارة

شعورك. أو رأيك حسب مالءمة األكثر الجواب حول دائرة ضع

إسرائيلي؟ أنك تشعر مدىD أي - إلى1د---------- ج----- ب----- أ

D أشعر ال شعوري أبدا بإسرائيليتي بإسرائيليتي

D قوي جدا

بإسرائيلتهم؟ مثلك يشعرون الذين الشبيبة أبناء نسبة رأيك حسب - ماهي1*----- ج----- ب----- أ

%50 أكثر%50 حوالي%50 من أقل

عربي؟ أنك تشعر مدي أي - إلى2أ---- ب---- ج---- د----

D الأشعر شعوري أبدا للعروبة باالنتماء عربي بأنني

D قوي جدابعروبتهم؟ مثلك يشعرون الذين الشبيبة أبناء نسبة رأيك حسب - ماهي2*-

---- ---- ج ---- ب أ%50 % أكثر50 % حوالي50 من أقل

بالسالَم؟ إسرائيل في اليهودي الجمهور رأيك- معنى مدى- حسب أي - إلى3د---------- ج----- ب----- أ

كبيرة درجة إلى معني قاطع بشكل

بــالـحــوار 98 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

اعتقادك؟ مثل يعتقدون الذين الشبيبة أبناء نسبة رأيك حسب - ماهي3*---- ---- ج ---- ب أ

%50 % أكثر50 % حوالي50 من أقل

العربي- بالسالَم: الجمهور رأيك- معنى مدى- حسب أي - إلى4د---------- ج----- ب----- أ

كبير بشكل معني أبدDا معنى غير

اعتقادك؟ مثل يعتقدون الذين الشبيبة أبناء رأيك- نسبة حسب – - ماهي4*---- ---- ج ---- ب أ

%50 % أكثر50 % حوالي50 من أقل

المجـاورة الـدول وعـرب الفلسـطينيون رأيـك- معـنيون مدى-حسـب أي - إلى5بالسالَم؟

د---------- ج----- ب----- أD معنيون أبدDا معنيين غير جدا

اعتقادك؟ مثل يعتقدون الذين الشبيبة أبناء نسبة هي - ما5*---- ---- ج ---- ب أ

%50 % أكثر50 % حوالي50 من أقل

أخرى؟ بالد في لتعيش تهاجر ولن البالد، في ستبقي أنك من متأكد أنت - هل6د---------- ج----- ب----- أ

جدا متأكد ما حد إلى متأكدسأهاجر أنني أظنمتأكد أناسأبقي بأنني سأبقي بأنني متأكد غير ولكننيسأهاجر بأنني

اعتقادك؟ مثل يعتقدون الذين الشبيبة أبناء رأيك- نسبة حسب – - ماهي6*---- ---- ج ---- ب أ

%50 % أكثر50 % حوالي50 من أقلالمواقف. استمارة في األسئلة ترتيب حسب البحوث نتائج

ســلم في2و1)رقم بإســرائيليتهم يشــعرون المشــتركين % من15 حــوالي.1األجوبة(

ســـلم في4و3 )رقم بعـــروبتهم يشـــعرون المشـــتركين % من81حـــوالى.2األجوبة(

رأيهم- معني- حســب الجمهور غالبية أن أجابوا المشتركين % من90حوالى.3بالسالَم.

معني- حسب العربي الجمهور غالبية أن أجابوا المشتركين % من94حوالي.4بالسالَم. رأيهم

ــدول وعــرب الفلســطينيين غالبية أن أجابوا المشتركين % من87 حوالي.5 البالسالَم. معنيون المجاورة

بــالـحــوار 99 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

في عيشـهم اسـتمرار من واثقون بأنهم أجابوا المشتركين % من74 حوالي.6البالد.

بــالـحــوار 100 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز