Reflexiona

Sobre la transmisión como eje del pensamiento pedagógico

Sobre la enseñanza como eje de la tarea docente.

Nadie puede darse la vida a sí mismo

Nadie puede darse su propia identidad

Todo hombre llega al mundo totalmente despojado y por eso ha de ser educado

la criatura creada nace “buena”Sus sentimientos negativos devienen de la incomprensión de los hombres, pero principalmente del abandono de su creador. La criatura se convierte en un “monstruo” porque nadie se ocupo de su educación.

La criatura, abandonada por su creador, intentará ‘hacerse una educación’.

Va a descubrir el mundo gracias a sus sentidos.

Falta que alguien se ocupa de su educación.

No hay un mediador.

¿Cuál es la importancia de la intervención educativa en la construcción de las sociedades humanas?

• Educar no es sólo desarrollar una inteligencia formal capaz de resolver problemas de gestión de la vida cotidiana

• Educar es introducir a un universo cultural, elementos fijos (patrimonio cultural) que permiten a aquel que llega saber donde está, reconocerse y decirse.

• ¿Se puede renunciar a hacer al otro sin, con ello, renunciar a educarlo?

Movilizar todo lo necesario para que el sujeto entre en el mundo y se sostenga en él

Reconocer que el recién llegado es una persona que no puedo moldear a mi gusto.

Entender que la transmisión de saberes y conocimientos no se realiza nunca de modo mecánico.

Saber que todo aprendizaje supone una decisión personal irreductible del que aprende.

Supone una reconstrucción, por parte del sujeto, de saberes y conocimientos

El no- poder del educador en lo que hace a la decisión de aprender

y el poder que sí tiene sobre las condiciones que posibilitan esa decisión.

Si bien la pedagogía no podrá desencadenar mecánicamente un

aprendizaje, si podrá crear espacios de seguridad para que el sujeto pueda

atreverse a aprender a hacerlo

“el educador quiere `hacer al otro´,

pero también quiere que el otro escape a su poder  para que entonces pueda adherirse a ese mismo poder “libremente”

Es “hacer sitio al que llega” ofrecerle un espacio en la familia, en la escuela. Es la construcción de un espacio de seguridad como “marco posible para los aprendizajes”

Es “ofrecerle medios para ocuparlo”, llevarle a estructurarse y ayudarle a encararse al mundo, primero con nuestra ayuda y luego, de modo progresivo, dejando que suelte nuestra mano y se enfrente solo a situaciones nuevas.

la cultura de su tiempo

un recorte posible para la humanización

la entrada al mundo de la vida

Es alguien en proceso de humanización, colocado en posición de recibir un legado.

Es un sujeto autónomo con capacidad para aceptar o rechazar esa transmisión.

Hace una interpretación activa de lo heredado.

No se destaca por la repetición, sino por la creación.

de conceptos para acceder a la comprensión de lo que le ocurre y de lo que ocurre a sus semejantes.

de herramientas para entender el mundo y dar sentido a los hechos con que se topa

Un mediador a una cultura sin la cual el que llega vagaría en una búsqueda desesperada de sus orígenes, de palabras con que pensar sus emociones

La transmisión es condición necesaria de la humanización

Transmitir la vida no se reduce a una manipulación biológica, pone en juego los hechos de la cultura

Toda transmisión es re-transmisión, es re-modelación del pensamiento que se efectúa en el pasaje de lo uno a lo otro

Transmitir exige renunciar a la omnipotencia

La transmisión es un acto fundante del sujeto y permite que cada generación se autorice a introducir variaciones (apropiarse) y reconocer que lo que fue recibido como herencia no es un depósito sagrado

El maestro como pasador de la cultura: ni abstencionismo ni fabricación, introducción del otro en el mundo