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Filosofía Patrística y Escolástica
“LAS SOFISTAS”
Materia: Filosofía JurídicaDocente: Flor Zapata
LA PATRÍSTICA O DOCTRINA DE LOS PADRES
(Siglo I al V)
•Sistema filosófico próximo con la iniciación del periodo medieval feudal.
•Defendió el cristianismo frente a las religiones paganas y las sucesivas interpretaciones heterodoxas que darían lugar a las herejías.
• Pretendió dar una orientación y explicación teológica y filosófica a los cambios que se daban en el Imperio Romano, es decir , a la crisis material y espiritual de mundo antiguo.
•Máximo representante: Agustín de Hipona.
EL N
EOPL
ATIS
MO
• Buscaba la distinción entre el mundo de las ideas y el mundo sensible.
• Quiere identificar lo sobrenatural , lo divino, la salvación eterna con el mundo de las ideas.
EL
ARIS
TOTE
LISM
O• Era difícil
de cristianizar por su empirismo y “ materialismo”. EL
EST
OICI
SMO
• Filosofía ética posterior a Platón
• Principal representante Seneca , que propugnaba el dominio de la razón sobre las inclinaciones naturales del hombre, en contra de los hedonistas, epicureístas, que afirmaban que el fin del hombre era la felicidad de los placeres.
CORRIENTES FILOSÓFICAS ASENTADA EN SU ÉPOCA
PERIODO DE FORMACIÓN
• Hasta el concilio de Nicea en el 325.• Se enfrentaron dos corrientes : Una benevolente con la
cultura y filosofía griega y la otra contraria a ella.
PERIODO DE APOGEO
• Desde el concilio de Nicea hasta la segunda mitad del siglo V.
PERIODO DE DECADENCIA
• En el Imperio de Oriente , llega hasta el siglo VIII.
DIVISIÓN DE LA FILOSOFIA PATRÍSTICA
INSTRUCCIÓN PRIMARIA
Se aprende a leer, escribir y contar.
INSTRUCCIÓNENCICLOPEDICA
Se aprende las siete disciplinas que constituían la antigua“encyclos paldea” y preparaban la educación filosófica.
FILOSOFIASe aprende que
es la base principal del
saber del hombre.
NIVELES DE EDUCACIÓN EN LA PATRÍSTICA
Los primeros Padres, se inspiraron en la teoría estoica (dominio de la razón sobre las inclinaciones naturales del hombre), de este modo lograban explicar ciertas similitudes entre las religiones paganas y la nueva mitología cristiana.
LA PRIMERA PATRÍSTICA (ss. II - III)
En esta época se produce el asentamientodefinitivo de la iglesia cristiana en Occidentepor encima del paganismo. Al igual que en la primera patrística, ésta también se desarrolla en dos vertientesgeográficas: La oriental y la occidental
LA ALTA PATRISTICA (ss. IV-V)
Nació en Tagaste Numidia actual República de Argelia ( 354-430)
SAN AGUSTÍN DE HIPONA
Empezó su educación en la ciudad de su nacimiento y continuó en Madaura y Cartago.
Fue ordenado sacerdote en el año 395 hasta su muerte en el año 430.
Recoge el pensamiento Platónico, pero con alteraciones. En Platón el punto de partida son las ideas : San Agustín se apoya sobre todo en el alma como realidad íntima en lo que llama el hombre interior.
Era un pedagogo nato. En su obra autobiográfica “Confesiones ” da todo un programa educativo al exponer el camino del alma desde el error hacia la verdad.
Enseñó retórica tratando de localizar la verdad, como sacerdote, como obispo, como director de un monasterio.
EL PENSAMIENTO PEDAGÓGICO DE SAN AGUSTÍN
“ Los trece libros de las Confesiones” “ La verdadero Religión” “ La ciudad de Dios” “ Ciencia Cristiana” “ La Soliloquia “ “ Trinitate” “ La verdadera Religión”
Principales obras :
Movimiento teológico y filosófico que intentó utilizar la filosofía grecolatina clásica para comprender la revelación del cristianismo.
Dominó las escuelas (scholasticus) catedralicias y los estudios generales que dieron lugar a las universidades medievales europeas.
El sistema escolástico se conforma plenamente en el siglo XIII .
Sus principios fueron: autoridad y razón.
LA ESCOLÁSTICA(siglo V – XV)
Se encuentra por aquellos años muy supeditada a la aparición y difusión de la escolástica.
La enseñanza de la ciencia, de la teología experimentan un cambio radical durante la segunda mitad de la edad media.
La finalidad principal era enseñar una verdad al hombre, la verdad revelada, lo cual representa un evidente problema de educación.
LA LABOR DOCENTE
SANT
O TÓ
MAS
DE
AQUI
NO
• Descendiente de los condes de Aquino.
• Nació en Rocaseca (Italia) en 1225 y murió en 1274.
• Aceptó el empirismo Aristotélico .
SAN
ANS
ELM
O
• Nació en Aosta en el año 1033.
• Murió en Canterbury en 1109.
• Considerado el primer escolástico, sus obras tendrán una gran repercusión, centrada sobre todo en su debatido argumento ontológico para probar la existencia de Dios.
SAN
ALBE
RTO
MAG
NO
• Nació alrededor del año 1206 en Alemania.
• Introdujo y articuló con la fe los textos aristotélicos. Fue profesor de Santo Tomas de Aquino.
• Hizo sus estudios en Padua y en París.
• Ingresó a la Orden de Predicadores, en la que ejerció con éxito el profesorado en varios lugares.
REPRESENTANTES MÁS IMPORTANTES
La Patrística se caracteriza por la defensa racional del cristianismo frente a los ataques de la filosofía pagana y por la aceptación de las verdades filosóficas que convienen con la revelación cristiana.
La importancia de la Patrística estriba en el hecho de ser el primer intento de unificar la religión cristiana y la filosofía. Los primeros pensadores cristianos se sirvieron de la filosofía para dar una explicación racional de sus dogmas.
Desarrollo de la Patrística
Período de formación de la Patrística, que se extiende desde el siglo I hasta la celebración del Concilio de Nicea en el año 325.
Período de apogeo de la Patrística que se extiende desde la celebración el Concilio de Nicea, en el año 325, hasta el siglo VIII.
1) Escuela de los Padres apologistas (I y el siglo II), los representantes más importantes son Justin, Tatian, Atenágoras y Ireneo;
2) Escuela de Alejandría (desde la tercera a la mitad siglo V): los representantes principales son Clemente y Orígenes;
3) Escuela de Capadocia (desde la tercera hasta la mitad del siglo V): los principales exponentes son Gregorio Nacianceno, Basilio y Gregorio de Nisa;
Escuelas patristicas
Filosofía Patrística
Donde se desarrolla la Filosofía Escolástica?
REPRESENTANTES
LA METAFISICALa metafísica aborda problemas centrales de la filosofía, como lo son los fundamentos de la estructura de la realidad, investiga los principios fundamentales de la realidad, lo referente a nuestra manera de ver el mundo.La metafísica tiene dos temas principales: El primero es la ontología, que en palabras de Aristóteles viene a ser la ciencia que estudia el ser en cuanto tal. El segundo es el de la teleología, que es el estudio de los fines como causa última de la realidad.
Existe, sin embargo, un debate que sigue aún hoy sobre la definición del objeto de estudio de la metafísica, sobre si sus enunciados tienen propiedades cognitivas.La metafísica estudia los aspectos de la realidad que son inaccesibles a la investigación científica. Según Immanuel Kant, una afirmación es metafísica cuando afirma algo sustancial o relevante sobre un asunto («cuando emite un juicio sintético sobre un asunto»)
TEOLOGIA FILOSOFICALa Teología filosófica es la disciplina filosófica que se utiliza como método de análisis textual y conceptual. Incluye, por tanto, la teología natural, así como los tratamientos filosóficos ortodoxos y heterodoxos de la teología.
La Teología Natural.- También llamada teología racional, es el método de encontrar evidencia de Dios sin recurrir a ninguna revelación sobrenatural.
ETAPA DE LA FILOSOFIA TEOLOGICA
La etapa que corresponde a la filosofía teológica, es posible descomponerla del siguiente modo: Actividades filosóficas previas a la fundación de la
Universidad (1647-1728). La filosofía desde la fundación de la Universidad
hasta que aparece el Colegio Seminario de San Carlos (1728-1773).
El Colegio Seminario de San Carlos (1773).
La razón de esta distribución es la siguiente: lo que puede considerarse filosofía teológica en nuestro medio reconoce una etapa inicial, otra de madurez y una tercera de reacción contra ella.
La especialidad “Teología Filosófica” se ocupa de la confirmación racional en relación al discurso religioso sobre la trascendencia o sobre Dios, sin recurrir a la revelación religiosa.
La Teología Filosófica (también llamada “Teología Natural”), como parte de la Metafísica especial, se pregunta tradicionalmente 2 cosas:
Qué razones hay para aceptar a Dios y si pueden mantenerse en el ámbito de la razón.
Investiga las propiedades atribuidas a Dios, como por ejemplo la omnipotencia, la omnisciencia o su infinita bondad, y examina la manera de hacerlas plausibles racionalmente.
EL CRISTIANISMO
Origen El cristianismo tiene su origen histórico en el judaísmo
Época Se ubican en la primera mitad del siglo I de la Era Cristiana, en tiempos de Jesús de Nazaret
Fundador Fue Jesús
Creencias
Existe un núcleo más o menos compartido de creencias entre los diferentes grupos cristianos, si bien algunas de esas no son aceptadas por todos.
En el cristianismo, únicamente hay un solo Dios.
Definido como:Amor, misericordioso, amigo…
DIOS
Vida eterna Los cristianos creen
que las personas de buen corazón,
que fallecen, su alma vive eternamente en el cielo junto a Dios
Ritos Jesucristo es para los cristianos es el Hijo de Dios,
por lo que sus prácticas se orientan hacia su relación con Dios. Dentro de las prácticas hay:
Ortodoxas Católicas
Día de celebración El día de celebración, para los cristianos es el
domingo porque es el día del Señor. También se dice que cuando Dios creó el mundo el Domingo, descansó.
Fiestas Principales Hay varias fiestas en
el cristianismo, como lo son:
La navidad: que es la celebración del nacimiento de Jesús
La Pascua: en ella se celebra la muerte y la resurrección de Jesús
Día de todos los Santos.
Rituales Los rituales son los sacramentos,
las bodas y los funerales. Bautismo, signo iniciático de
introducción al cristianismo. Confirmación, signo que ratifica la
fe en Jesucristo. Eucaristía, signo litúrgico de la
iglesia católica. Penitencia, signo de perdón,
arrepentimiento de los pecados. Orden Sacerdotal, por el que se
inician los sacerdotes. Matrimonio, celebración de la
unión de un hombre y una mujer ante Dios y la comunidad.
Unción de los enfermos, signo de asistencia al enfermo.
Su presencia en el mundo
El número de cristianos que hay en el mundo
