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Por
Martín Soriawww.martinsoria.cl
ESTRUCTURA BASE DE LA ESTRUCTURA BASE DE LA ACTIVIDAD ACTIVIDAD
fundamentos de la relaciónfundamentos de la relación
BASE DE CUATRO POSICIONESBASE DE CUATRO POSICIONES
relación• Relación es un compuesto de tres palabras: “re - la - acción”. • Re, es un término utilizado para indicar volver a hacer, por ejemplo re-
incidir, re-establecer, re -activar, re-crear, re-nacer, etc.• Relación, de acuerdo a este significado, indicaría volver a hacer la acción,
es decir indicaría un acto de dar y de recibir, que sería el producto de dar dos veces, o dar en dos direcciones, frente a posiciones distintas.
• Relación entonces, podemos decir que es una acción de intercambio en la que se establecen reciprocidades, reconocimientos o coincidencias.
• En las relaciones podemos encontrar aspectos de posición, de criterio o de vínculos. Existen relaciones por enlace, por razones y por afinidad. Lo que nos indica que se establecen relaciones interposicionales, interconceptuales e interpersonales. Relaciones intercorporales, comunicacionales o anímicas.
• Resumiendo, podemos afirmar que espiritualmente se establecen relaciones emocionales, intelectuales y motivacionales y físicamente se establecen relaciones de enlace, motrices o posicionales.
• Las relaciones interpersonales por definición podríamos decir que son aquellas en las que se intercambian aspectos afectivos correlativos de concordia, similitud, o acomodo. Aspectos estos emocionales, intelectuales o motivacionales que generan enlaces, ajustes, o servicios entre dos o más personas.
• Existen relaciones por imagen y relaciones por contenido, pero tanto las relaciones por imagen, como las relaciones por contenido, se establecen en función de un propósito.
• Podemos afirmar que la relación se establece en base a alguna finalidad compartida.
• La relación esta basada en el intercambio de elementos, productivos, comunicativos o sensoriales simétricos.
• Esperar una relación interpersonal basada en el desencuentro, en la discordia o en el divorcio es un absurdo.
• Contenido e imagen, imagen y contenido han de encontrar la simetría entre sus extremos para establecer relaciones vinculares, justas y productivas que permitan la continuidad en el proceso de desarrollo de cualquier finalidad.
relación
• Toda imagen responde a un contenido. Contenido e imagen operan en esa jerarquía de prioridades como ordenes causal y consecuencia; el contenido propositivo justifica la necesidad de la imagen y la imagen responde a la proposición del contenido. Sin contenido no hay imagen y sin imagen no se justifica el contenido. A pesar de ser las dos iguales en valor, porque ambas se ajustan, se vinculan y se realizan mutuamente, ocupan posiciones de causa y efecto, de origen y final, de dirección y destino, de principio y término.
• Función y cumplimiento son del mismo modo dos aspectos similares en valor, pero en distintas posiciones.
• Si no se cumple la función o se cumple otra que no es la pretendida por el contenido funcional del ser, se desvirtúa su proposición.
• Si utilizamos una lavadora como escalón para subirse al techo, la función del potencial del motor de la lavadora se pierde.
• Tratar de asumir funciones en una lavadora que no coincidan con su potencial de lavar es también desvirtuar el contenido de la lavadora. Así podemos observar la lavadora como un instrumento musical o vibratorio pero esos fragmentos no satisfacen la función del potencial contenido en la lavadora.
• La actividad contiene una función y en el entendimiento de su completo potencial, podemos establecer actividades más certeras, eficientes y satisfactorias.
• Uno de los grandes enemigos del desarrollo es la frustración que produce el ignorar la funcionalidad original de las actividades que emprendemos.
relación
actividadactividad• Actividad es todo lo que ocurre entre el origen de una planificación y su completa
realización. En términos sencillos es un dar algo y recibir o retribuir con algo. • La función de un artefacto cualquiera establece relaciones de darse por el cumplimiento
de su función y retribuye con el beneficio de lo que su funcionalidad ha satisfecho.• En la comunicación se establece actividad en el intercambio de signos y significados
que satisfacen, se ajustan o benefician si retribuyen con interés, razón o verdad.• Toda función exige de algún tipo de actividad. La función de una semilla ha de establecer
relaciones de intercambio con el aire, la temperatura o la humedad, la función de un motor eléctrico establece relaciones de intercambio con los mismos elementos, y así con cada función. Cuando la función no establece actividad se dice defunción.
• El no funcionar es igual a estar muerto y estar muerto es estar carente de actividad intercambiaria. (muerto es un término que define la falta de actividad física, lo que no significa que espiritualmente no se continúe en activo)
• Toda función exige de la proyección hacia un destino junto con una planificación o desarrollo en etapas. La función contiene un origen, una construcción y un cumplimiento de la función. Dirección, recorrido y destino; o nacimiento, crecimiento y cumplimiento. Estas tres etapas del proceso de desarrollo de la función del instrumento son constantes en cada actividad.
• Si queremos aprovechar del beneficio de las funciones de cualquier instrumento, debemos reconocer con claridad todas sus funciones. Lo mismo ocurre con la actividad.
• De qué sirve un artefacto si se desconoce cómo funciona o para qué sirve?
¿Quién es el de la imagen?
¿Qué puedes hacer con él?
¿Para qué te sirve?
¿Podrías encantarte con un desconocido; podrías confiar en un desconocido, o podrías realizar a un desconocido? Origen, identidad y función son aspectos necesarios de reconocer para encantarse, vincularse, confiarse y madurarse
actividadactividad• Reconocer la funcionalidad de la actividad nos permitirá establecer relaciones
constructivas, confiables y conciliadoras.• ¿Cual es la función de estar activo? ¿Porqué se establece actividad? ¿Qué es
en sí la actividad? Son las incógnitas a resolver en esta presentación.• Que estamos en actividad es una realidad indiscutible, todo se mueve, desde
los átomos a las mayores constelaciones y galaxias. Pero ¿porqué se mueve todo?
• En principio podríamos afirmar que si todo en el cosmos se está moviendo, todo también está participando del mismo viaje o del mismo recorrido y si todo se mueve del mismo modo, en circuitos o en fragmentos cíclicos, debemos asumir que estamos todos determinados a viajar en función de un rumbo centralizado y compartido por todo.
• Ese centro por todo movimiento compartido ha de ser también por todos realizado o establecido, así es la lógica de su razón de ser central. Todo lo que se mueve en torno a un núcleo magnético central participa de la función de dicho núcleo.
• Si el núcleo central del universo es actividad, la lógica nos lleva a concluir que lo más interesante del saber, sería reconocer el funcionar de la actividad. ¿Están de acuerdo?
La actividad contiene intencionalidad, selectividad y poder
En esta esfera de energía existe centro y periferia, arriba y abajo, izquierda y derecha. Combustión y combustible. Activo y retributivo, emisor y receptor, causal y consecuencia, Interno y externo. Finalidad y funcionalidad, proceso y estructuras. Origen, dirección y recorrido. Dualidades en semejanzas y complementariedad en funcionalidades. Y lo más increíble de todo es que todas estas variables se armonizan en el todo de esta minúscula partícula
actividadactividad• Hablar de actividad es hablar de una constante. Actividad, no solo es
estar activo en la construcción de algo, es, en sí mismo, la base del existir. Para existir es necesario estar activo. Nuestro organismo está de una u otra manera en constante actividad.
• Se dice que la edad de máxima actividad mental es entre los cuatro y los dieciocho años. A los cuatro años, no hacemos más que preguntar y a los dieciocho, ya lo sabemos todo.
• Podemos encontrar actividad en todo lo creado, en los sistemas, en los órganos en los ciclos, en las fuerzas naturales, en los procesos de maduración y desarrollo de los propósitos.
• Podemos enfocarnos en el estudio de la actividad desde diversas perspectivas. Podemos analizar la actividad bajo el punto de vista del científico, del filósofo, del político, del empresario, del economista, o del zoólogo, en todos estos casos, estaremos haciendo estudio de la misma realidad, que por ser constante e inmanente, conecta a todo a participar de las constantes funcionales que posibilitan la actividad.
Diversos tipos de actividadDiversos tipos de actividad
• Actividad deportiva• Económica• Recreativa• Educativa• Médica• Sísmica• Radioactiva • Física• Psíquica
Actividad apreciativaLea y analice la siguiente frase y pónganle la coma donde corresponde.
'Si el hombre supiera realmente el valor que tiene la mujer andaría en
cuatro patas pidiéndole perdón'.
Análisis diferencial_ si usted es mujer, con toda seguridad colocaría la coma después de la palabra “mujer”. Pero si es hombre, colocaría la coma después de la palabra “tiene”.
actividadactividad
• El filosofo español Don José Ortega y Gasset, nos dice en su “metafísica de la razón” – “El hombre ha de entenderse con la vida que es la más extraña realidad para la razón, pero con la vida no es fácil de entenderse; porque la vida no es “ser” sino actividad pura.
• Para entenderse con la vida el ser humano ha de reconocer y entender los fundamentos de la actividad.”
• El reconocimiento de los fundamentos de la actividad es de primordial importancia para el entendimiento de nuestra realidad actual.
Educar a un niño no es hacerle aprender algo que no sabía, sino hacer de él alguien que no existía. (John Ruskin)
Diversos tipos de actividadDiversos tipos de actividad
• Si observamos cual es el mecanismo que posibilita la actividad física, llegaremos a la conclusión de que la actividad física depende de los enlaces químicos y estos enlaces químicos se interconectan en base al mecanismo de combustión que se establece entre ellos y el mecanismo de combustión se basa en la chispa eléctrica, en el oxigeno y en el combustible.
• Cada impulso físico es una sacudida eléctrica y en esa sacudida eléctrica se realiza un proceso de combustión. Algo se prende, algo se quema, algo ingresa y algo se consume (no se elimina, se transforma en combustión)
• El cuerpo humano es un aparato eléctrico-químico y su electricidad al hacerse manifiesta establece una mecánica de combustión. El cuerpo humano Inspira oxigeno, ingiere alimentos que en su fermentación se transforman en químicos combustibles, (calorías) y las descargas eléctricas provenientes de los neurotransmisores o de las neuronas y demás microorganismos, establecen el mecanismo de combustión interna necesario para el mantenimiento de las funciones físicas.
La actividad como normativa de las La actividad como normativa de las conductas socialesconductas sociales
• Hemos visto que la ACTIVIDAD es una constante inmanente y que la actividad es, o implica, no detenerse. No detenerse, o estar activo, es entonces una razón constante, que podemos nominar como principio vital o base fundamental de la vida.
• Vida es el conjunto de fuerzas que posibilitan la realización de un propósito y por lo tanto, al ser fuerzas las que activan la permanencia de la vida, nos estamos refiriendo a algo que no se detiene, a algo que se mueve.
• Se mueve en todo y es constante, eso lo transforma en norma.• Al ser siempre y para todo valido se considera absoluto, luego, la
actividad es el fundamento absoluto de la realidad existencial.• Toda existencia, acción y multiplicación participan de la actividad y
toda actividad responde a la normativa natural de sus funciones.• De lo dicho hasta ahora, se deduce que los fundamentos esenciales de
la actividad son comunes y constantes en todo lo creado. Y el estudio y comprensión de estas funciones, nos permitirá reconocer la base fundamental de todo lo creado.
Actividad es RelaciónActividad es Relación • Estamos acostumbrados a
relacionarnos, pero no estamos acostumbrados a reconocer las bases de las funciones esenciales de la mecánica de una relación.
• En toda relación se establecen posiciones verticales de causa y efecto y posiciones horizontales de sujeto (deber) y de objeto (beneficio).
• Toda relación y por lo tanto, toda actividad se establece en posiciones de necesidad propositiva o intencional y de consecuencia producto de la realización y cumplimiento de dicha proposición.
Esta realidad se debe al hecho, de que la manifestación consecuente de la naturaleza de la actividad corresponde con la llamada a ser necesaria por la norma natural de la creación que justifica su existencia.
Dicho de otro modo, todo acto justifica su existencia en base a la intencionalidad que lo hace ser necesario. De donde se deduce que todo acto contiene intencionalidad y significación.
Todo acto responde a la razón que justifica la necesidad de su existir.
Actividad es RelaciónActividad es Relación
• Si, todo acto responde a la razón que justifica a la necesidad de su existencia,
• Entre razón y justificación se establecen posiciones de deber y beneficio.
• Estas posiciones se derivan de la norma contenida en la necesidad de existir.
• En la necesidad existen contenidas en potencia, las posiciones de deber y de derecho.
• El deber de realizar y el derecho a ser realizado.
Todo acto responde a la razón que justifica la necesidad de su existir.
Lo que obliga a posiciones de obligación y cumplimiento; de realizador y realizado; de conductor y conducido, de deber y derecho.
Posiciones de sujeto y de objeto.
Estas posiciones son determinadas por la necesidad de realizar; en ningún caso es el sujeto el que necesita, sino que, es la necesidad la que establece al sujeto.
Cuando hablamos de sujeto, no nos referimos a individuo alguno, estamos refiriéndonos a posiciones.
Actividad es RelaciónActividad es Relación
• Es importante comprender que, tanto el sujeto como el objeto, son operativos y no individuos, a pesar de que el acto de crear lo realice un ser.
• Las posiciones de sujeto y de objeto que realizan un acto, se establecen en la construcción de ese acto específico, y cada vez que se establece un acto, se producen las posiciones en función de la necesidad de realizar ese acto específico.
Es preciso asimilar que en cada acto se establece una estructura funcional necesaria para la consecución de ese acto específico y que en el desarrollo de una actividad se establecen numerosas estructuras donde, aparentemente, se producen
secuencias de estructuras, lo que no quiere decir que el sujeto pueda estar realizando dos cosas al mismo tiempo.
Por ejemplo: al comunicar algo, se establecen las posiciones en función de lo que se pretende comunicar, pero al escuchar al otro, el otro adquiere la posición de sujeto y uno, adquiere la de objeto.
Estructura base de cuatro Estructura base de cuatro posicionesposiciones
necesidadnecesidad
beneficiobeneficio
sujetosujeto objetoobjeto
La necesidad establece posiciones
de sujeto
Y de objeto
El sujeto, en base a la necesidad, busca realizar al objeto de la necesidad
El objeto realizado es transformado en:
beneficio
Y, el beneficio satisface a la estructura base de cuatro posiciones, es decir a todos, y a todo el proceso, es decir, siempre
Estructura base de cuatro Estructura base de cuatro posicionesposiciones
necesidadnecesidad
beneficiobeneficio
sujetosujeto objetoobjeto
Inicio
Medio
Término
En el proceso de consecución de un logro, sea este cualquiera que sea, se establecen:
Tiempo y espacio
Tiempo es la distancia entre una causa y su efecto y espacio es la distancia entre dos puntos o entre sujeto y objeto
Estructura base de cuatro Estructura base de cuatro posicionesposiciones
necesidadnecesidad
beneficiobeneficio
sujetosujeto objetoobjeto
Inicio origen
Medio división
Término unión
•En toda relación se utiliza un tiempo en tres etapas, inicio, medio y término y un espacio ocupado por la posición del emisor y la posición del receptor.
una etapa de origen,
una segunda etapa de división o repartición de
posiciones sujeto y objeto y una tercera etapa de unión o conexión entre las cuatro posiciones: intencionalidad, sujeto, objeto y consecuencia.
En la estructura base de cuatro posiciones se establece un proceso de desarrollo en 3 etapas,
Esta unión se establece con la satisfacción del logro de la Esta unión se establece con la satisfacción del logro de la intención.intención.
BASE DE CUATRO POSICIONESBASE DE CUATRO POSICIONES• Todo acto involucra un proceso en tiempo y una Todo acto involucra un proceso en tiempo y una
estructura en espacio.estructura en espacio.• El proceso contiene tres aspectos en tres etapas. El proceso contiene tres aspectos en tres etapas.
Proceso origen, división y unión.Proceso origen, división y unión.• Proceso Origen (intención, expectativas, propósito) 1-Proceso Origen (intención, expectativas, propósito) 1-
inicio, 2-medio y 3-término.inicio, 2-medio y 3-término.• Proceso División en posiciones de sujeto objeto y causa Proceso División en posiciones de sujeto objeto y causa
y efecto.y efecto.• Proceso Unión entre intención y consecuencia.Proceso Unión entre intención y consecuencia.
ORIGEN
DIVISIÓN
UNIÓN
PR
OC
ES
O
ES
TR
UC
TU
RA INICIO
MEDIO
TERMINO
Proceso de desarrollo
Crecimiento división planta
Formación origen semilla
Cumplimiento unión semilla
intención
Desarrollo de la intención
Consecución de la intención
BASE DE CUATRO POSICIONESBASE DE CUATRO POSICIONES
• La estructura base, de la consecución de cualquier acto, La estructura base, de la consecución de cualquier acto, implica cuatro posiciones:implica cuatro posiciones:
• 1-Posición intencional – (propósito) (expectativa)1-Posición intencional – (propósito) (expectativa)• 2-Posición conductual - (sujeto directivo) activo conductor2-Posición conductual - (sujeto directivo) activo conductor• 3-Posición retributiva – (objeto dirigido) activo conducido3-Posición retributiva – (objeto dirigido) activo conducido
• 4-Posición consecuencial – (logro de la expectativa)4-Posición consecuencial – (logro de la expectativa)
1
2 3
4
Estructura base de cuatro Estructura base de cuatro posicionesposiciones
necesidadnecesidad
beneficiobeneficio
sujetosujeto objetoobjeto
correlatividad
recognición
similitudsimilitud
plenitud
confianza
cumplimientoreciprocidad
Lo Justo
Lo Máximo
Lo Optimo
Todo acto se considera efecto de una causa.
Si el efecto refleja o, responde a las necesidades de una causa originaria; si entre causa y efecto existe una correlatividad,
recognición o parecido, es lógico pensar que el efecto reúne o contiene cualidades de su origen causal. Luego, entre causa y
efecto se establece una conexión. Esta conexión, vincula y enlaza al efecto con su causa. A esta conexión podemos
llamarle de cualquier manera, pero, independiente del cómo la nombremos, la realidad es que vale para ambos causa y
consecuencia. Vale porque se reconocen, porque concuerdan y porque las vincula.
Causa Efecto
Origen Consecuenciaconexiónconexión
Las cuatro posicionesLas cuatro posiciones
• Todo acto que es objeto de una causa originaria, implica las posiciones verticales de origen y consecuencia, además de las posiciones horizontales de creador y de obra.
• En virtud de la conciencia del valor, se establece la necesidad por realizarlo.
• En esta conducta de realización del beneficio, se encuentran paralelamente vinculados en el valor, las dualidades posicionales de deber y de beneficio. Deber dual, por un lado, el deber de realizar la satisfacción de la necesidad por el valor y por otro lado, el deber de recorrer el proceso de la construcción de la satisfacción en cada instante de su desarrollo. En cada instancia del proceso es necesario ser acertivo, eficaz y cumplidor para poder lograr el cumplimiento completo de la razón que satisface y justifica a la imperante necesidad.
EN LA CREACIÓN EL PROPOSITO CONTIENE VALOR YEN LA CREACIÓN EL PROPOSITO CONTIENE VALOR Y PORQUE VALE ES NECESARIO PORQUE VALE ES NECESARIO
El valor contiene necesidad y beneficio.
Es necesario porque vale y vale porque es necesario.
PROPOSITOPROPOSITOVALIDOVALIDO
Porque vale lo necesitoLo necesito porque valeVale porque lo necesito
VALORDEBER DEBER
De realizar el valor que satisface a la necesidad
BENEFICIOBENEFICIO
Por haber satisfecho a la necesidad con el valor que justifica a la necesidad
VALORVALOR
Que responde a la razón de ser
necesario
• Toda expectativa espera ser satisfecha. Esa esperanza, cree, confía y espera el logro porque lo considera posible, justo y necesario, por lo tanto, vale. Toda expectativa vale para quien la espera.
• La esperanza del valor motiva a realizarlo para satisfacer a la necesidad expectante. Esta realidad impulsa al hombre a establecer relaciones.
El valor siempre vale,
ya sea para construir o para destruir.
La relación no surge del sujetoLa relación no surge del sujeto
• La relación no surge del sujeto, ni tampoco del objeto. La relación se establece gracias a una necesidad, un interés o un deseo.
• Ni la necesidad, ni el interés ni el deseo, son propiedad del sujeto. El sujeto las percibe y establece y la necesidad, el interés o el deseo, se satisfacen. El sujeto y el objeto son meras posiciones, meros intermediarios en el proceso de satisfacción de la necesidad.
• Ningún sujeto creó las necesidades, los intereses o los deseos. No se conoce patente alguna registrada con la propiedad o autoría sobre la necesidad, interés o deseo, por lo tanto, no existe propietario físico conocido de las mismas. Pero existen y afectan y por lo mismo las captamos.
• Las posiciones de sujeto y de objeto las determina la necesidad, el interés o el deseo.
• Ocupa la posición de sujeto quien está más determinado, más educado o más capacitado para realizar la relación.
• Un sujeto puede ser quien origina una conducta y en el proceso de consecución de esa conducta, puede perder esa posición por obrar contra el propósito o contra el procedimiento natural de la consecución de ese propósito.
• Por ejemplo: quien explica pero impone, obliga o justifica con juicios relativos, esa persona, a pesar de ser el que inició la relación y por lo tanto, debería ser calificado como sujeto de la misma, porque se pone en posición de realizarla, resulta que en su proceder está pasando a llevar al objeto y por lo mismo, se transforma en incapacitado frente al propósito de explicar. Ese no es un sujeto, es el objeto de su propia decisión pero no es el sujeto de la explicación.
• Las posiciones son determinadas por el propósito, por la necesidad, interés o deseo que motiva a establecer la relación.
• Un sujeto puede fácilmente perder su posición en el proceso de realización de la relación si por alguna razón practica una conducta disfuncional.
Estructura base de cuatro Estructura base de cuatro posicionesposiciones
necesidadnecesidad
beneficiobeneficio
sujetosujeto objetoobjeto
plenitud
confianza
cumplimiento
•Toda actividad exige del fundamento base de cuatro posiciones, por esta razón su reconocimiento es inexcusable.
•El propósito ha de ser valido, justo y beneficioso, para que el sujeto pueda determinarse a realizarlo.
• En el fundamento base de cuatro posiciones, el propósito ha de ser siempre valido para todos, valido para la proposición, valido para el sujeto, valido para el objeto y valido también en su consecuencia. De no ser valido para uno de ellos, no se establece la actividad creativa valida para todos ellos (entendiendo por ellos a cada una de las cuatro posiciones).
• El sujeto ha de cumplir con las funciones de ser leal y obediente durante todo el proceso de consecución del logro y además, ha de ser responsable de realizarlo completamente. En el caso de que la posición del objeto sea ocupada por una persona, el sujeto debe seducirlo con afecto incondicional, persuadirlo con la razón incondicional en pro de la verdad y de la justicia y debe motivarlo con el ejemplo del cumplimiento del deber.
El sujeto ha de ser siempre leal y obediente al cumplimiento de la necesidad propositiva
• El objeto debe en esta mecánica original de la base de cuatro posiciones, responder motivado, convencido y satisfecho al propósito del sujeto.
• La consecuencia ha de ser coincidente, reconocida valida y correlativa con la intencionalidad del sujeto propositivo.
• De este modo se establece la validez del propósito, del sujeto, del objeto y del logro realizado.
• Esta mecánica de realización es considerada valida siempre y para toda actividad, por lo tanto es rectora como estándar o paradigmática de toda actividad.
• Las conductas naturales de cualquier especie están centradas en el establecimiento base de cuatro posiciones original. Por esta razón es importante que la humanidad escuche el planteamiento natural de las conductas, lo asimile y lo ponga responsablemente en práctica. Con este paradigma comparativo se puede discernir la validez o invalidez de las conductas interpersonales o interespecie.
• Recordemos las funciones a cumplir en las conductas naturales para imitarlas y reformar la estructura errática de las relaciones humanas.
Estructura base de cuatro Estructura base de cuatro posicionesposiciones
necesidadnecesidad
beneficiobeneficio
sujetosujeto objetoobjeto
plenitud
confianza
cumplimiento
•El sujeto debe seducir con afecto, persuadir con verdad, motivar con el ejemplo
•El objeto debe responder al sujeto vinculado, convencido y motivado
El propósito ha de ser fáctico, valido y beneficioso
El logro del acto realizado ha de ser correlativo, y concordante con la razón que justifica su necesidad
El deber de realizar un beneficio ha de ser siempre sin condiciones
• El sujeto debe, fundamentado en el propósito que beneficia siempre a todo, realizar completamente al objeto de su intención. REALIZAR COMPLETAMENTE obliga a ser uno con el planteamiento constructivo, a no dejar las necesidades a medias o sin cumplir. Obliga a realizar al otro humano seduciéndolo con afecto, es decir, dándose por el beneficio del otro humano, persuadirlo con la justa razón, en otras palabras, convenciéndolo con la verdad y motivándolo con el ejemplo del deber cumplido, lo que exige realizar lo necesario antes de exigir al otro que lo realice.
• Este ejercicio incondicional valida el cumplimiento de cualquier necesidad.
• Cuando el sujeto cumple con su deber de seducir con afecto, de persuadir con la verdad y de motivar con el ejemplo de lo correcto al objeto, el objeto se siente satisfecho, confiado y motivado a responder voluntaria e incondicionalmente al sujeto, con el debido respeto, confianza y satisfacción. En esta interconexión, se establece la armonía, el orden y la unidad.
• ¿A qué objeto le puede perjudicar lo que le beneficia, a qué objeto le puede desconfiar lo que le convence o, a qué objeto le puede entristecer lo que le satisface?
• Cualquier objeto estaría satisfecho frente a un sujeto que se preocupa por beneficiarle, que le persuade con verdad, con acertividad, con confianza, con seguridad, con claridad, con objetividad o, que le beneficia con el ejemplo de lo eficiente, de lo útil, de lo bien hecho. Frente a este tipo de sujeto generoso, seguro y responsable, ningún objeto podría tener objeción alguna.
• Esta conducta impide la exigencia al otro, la acusación del otro, la insatisfacción del otro, la inseguridad del otro, la descalificación del otro, el temor del otro, la desconfianza en el otro, la insuficiencia del otro, y tantas cosas más de las que no podemos aislarnos en este momento por estar operando en contra de la conducta acertiva, correcta y valida con el otro.
• Esta conducta impide la ansiedad, la angustia el miedo, la Esta conducta impide la ansiedad, la angustia el miedo, la tensión el recelo, la ineficiencia, la violencia, la falsedad y la tensión el recelo, la ineficiencia, la violencia, la falsedad y la insatisfacción.insatisfacción.
• Esta es la auténtica mecánica de una correcta relación.
• Al comprender la mecánica de la relación, o de la actividad, el ser humano debe ubicar su posición (UBICARSE). Ubicarse como sujeto, si es que es él, el que se aproxima más al propósito, si es él, quien conoce mejor el propósito, si es él quien dispone de mejores soluciones, si es él el mejor calificado.
• La posición de sujeto implica ser seleccionado como el mejor, el más justo o el más hábil para lograr el propósito que se intenciona. La selección, para ser natural, ha de ser realizada en función del propósito y no en función del sujeto.
• Por ejemplo, el encuentro con la verdad, se establece cuando el sujeto y el objeto reconocen la verdad, la verdad no le pertenece, ni al sujeto ni al objeto, está por sobre ellos, lo mismo ocurre con la bondad y con la satisfacción de la necesidad.
• O, ubicarse en la posición de objeto si es el otro el más calificado el más justo o el más cercano al propósito.
• El posicionarse es necesario para no caer en el conflicto de intereses, el conflicto de poderes, o, conflicto de prioridades.
• El templarse frente al otro, en una relación, posibilita el reconocer la posición. Cuando el otro es más acertivo, más eficiente y más urgido en la necesidad de realizar el propósito, o en el solucionar los problemas o en el descubrir las razones, lo mejor es permitírselo. En el fondo de todo, lo que se está pretendiendo con la relación es lograr el propósito de satisfacerlo, de reconocerlo, o de realizarlo. ¡Qué importa quien lo realice! Lo importante es realizarlo, resolverlo o satisfacerlo.
• Las posiciones son meramente reguladoras de la función, no son originarias del propósito. Los propósitos surgen en función de necesidades establecidas.
• El hombre que perdió la conexión espiritual con los valores absolutosperdió la conexión espiritual con los valores absolutos, no sabe, y por lo tanto, no puede sentirse pleno en el más extenso sentido de la palabra. Tampoco puede reconocerse auténtico, porque desconoce lo que esto significa, ni puede decirse ni hacerse maduro. Al no poder ser maduro, a pesar de sus intentos, no logra realizarse.no logra realizarse.
• Para realizarse el ser humano ha de educarse en el Para realizarse el ser humano ha de educarse en el reconocimiento y puesta en práctica de los valores absolutos.reconocimiento y puesta en práctica de los valores absolutos.
• Absoluto es el valor que es siempre y para todo valido. Lo absoluto está en todo siempre y siempre está en todo. En todo hay siempre actividad y energía, en todo hay movimiento. Todo se mueve y por lo mismo todo es actividad.
• Bajo este prisma, si todo es energía, todo está interconectado. Toda actividad intercambia energía y toda energía intercambia actividad. El intercambio de actividad o de energía interconecta todo lo creado y de esta interconexión surge el movimiento ordenado. Por eso vemos que todo lo creado establece un perfecto orden armónico entre la multitud de sus diferencias. Luego, lo primero que debemos descubrir es cómo se logra la armónica relación que nos conecta con el orden universal de la creación.
• Hay quienes están preparados para entender esto y quienes no Hay quienes están preparados para entender esto y quienes no lo están.lo están.
La estructura base de cuatro posiciones ha sido intuida por los artistas desde el inicio del cristianismo como vemos en estos rosetones
• Por lo mismo, unos lo verán muy claro y otros ni siquiera lo verán. En ambos casos, la realidad sigue siendo como es, independientemente de que uno lo reconozca o no.
• Toda relación se basa en la premisa de una necesidad interconectiva, la relación se inicia porque se espera, se quiere, se interesa o se decide el encuentro con algo, con un significado, con un servicio o con un objetivo.
• Toda relación se inicia o nace de la expectativa de un valor. Toda necesidad busca ser satisfecha, todo interés espera reconocer y todo deseo busca cumplirse. Luego, toda relación espera ser satisfecha en el cumplimiento de la razón que la satisface, lo cual imprime en la relación la obligatoriedad de compartir un beneficio, luego, la relación se basa en el cumplimiento de un beneficio compartido. Lo cual nos lleva a afirmar que toda relación se inicia en la expectativa de lograr un beneficio por todos compartido.
• Por todos compartido, significa que el logro de la relación ha de beneficiar al sujeto y al objeto que la establecen, pero que también ha de beneficiar a la causa intencional originaria como al producto o consecuencia de la misma.
• Toda relación se inicia en la expectativa del encuentro con un valor compartido.
• A pesar de esta premisa de que toda relación espera valor, toda intencionalidad propositiva de una relación se expone a ser evaluada y juzgada por la libertad de la razón del otro, del que ocupa la posición de objeto apreciador o despreciador, fiscal o defensor, quien muy bien puede juzgar inadecuada, inoportuna, increíble o innecesaria dicha intencionalidad a relacionarse. Lo que presupone que en la relación para que se establezca, es preciso de la apreciación del otro.
• Toda expectativa de relación se expone a la aceptación o rechazo de quienes la evalúen, independientemente del saber que toda relación espera valor y por lo tanto es necesaria.
• Cuando el receptor de la relación espectada reconoce la necesidad del valor de quien la propone, a pesar de estar en contra del postulado, su evaluación presupondrá la buena intención de quien la emite y por lo tanto, su juicio, en lugar de rechazo, se imprimirá del interés por saber cual es la razón que justifica tal acción que él no comparte.
• Pero si se ignora que toda relación justifica a una razón que la hace necesaria, el rechazo será inminente y con el rechazo de lo presupuesto, se arrastra también al individuo que lo postula, y eso se transforma en discriminación que duele, que daña y que provoca rechazo.
• Es necesario por todos comprender que toda relación, actividad o deber, obedece y responde a una razón que los hace necesarios. Luego de comprender esto, podemos acercarnos a nuestros diferentes, con la actitud de sentirnos y sabernos semejantes, y no opuestos, si todos y cada uno de los humanos esperan un bien de lo si todos y cada uno de los humanos esperan un bien de lo que hacen, no puede existir ni uno solo que sea malo.que hacen, no puede existir ni uno solo que sea malo.
• Lo malo es todo aquello que yo no quiero, que no me beneficia , o en lo que no confío.
• Lo malo es algo que yo no necesito , no me interesa o no debo hacer, lo que no necesito, no vale, o no sirve, es “malo”. Y por el contrario, lo bueno es lo que necesito, reconozco valido justo y útil.
• Si todos y cada uno de nosotros necesitamos hacer lo valido, somos todos y cada uno de nosotros buenos ¿Por qué entonces decimos que “hay malos” ? ¿Quiénes son “ los malos” ?
• Si lo “malo” es lo que no necesito, no me vale o no debo hacer, lo malo no seria “la otra persona--, el otro ser” porque el otro ser, solo puede hacer lo que le vale. Lo malo en este caso, sería aquello que no aprecio, que no reconozco valido o justo, o que no necesito del otro ser, sin que por ser rechazado, no aceptado, o no apreciado, se transforme en -algo- malo.
• Mi rechazo no modifica la función de la intención que por lo expresado anteriormente sabemos que responde a la razón de una necesidad originaria y por lo mismo, es valida para quien la emite.
• Pero, si quien lo recibe, haciendo uso de su libertad de juzgar, determina que no lo quiere, que no es justo o que no le vale la propuesta que se le ofrece, este rechazo no crea ninguna funcionalidad ajena a la bondad, o mala, simplemente, el receptor no se conecta con la bondad pretendida del emisor, y ese “ no conectarse” es también valido para ese individuo, por lo tanto, su respuesta de rechazo es buena.
• Nada malo se establece en ese ejercicio. Lo malo, en realidad no existe como tal. Lo malo adquiere un significado entròpico puesto que pasa a ser aquello con lo que no se conecta quien ocupa la posición de receptor.
• El término Malo, no corresponde a persona animal o cosa alguna, todo lo creado, responde a una necesidad y por eso justifica a una razón, la razón de ser necesario y por lo tanto, valido, justo y bueno. Lo que no es necesario, reconocido valido o útil, en ningún caso pasa a transformarse en malo. Simplemente es algo que no se adquiere, o no se admite.
• Así llegamos a la conclusión de que toda relación, conducta o acción que iniciamos pretende y espera el encuentro con lo bueno, lo valido y lo necesario.
• Sobre esta premisa comprendemos que lo no bueno, lo no valido, lo no necesario para uno, es rechazado, y el rechazo no modifica su condición de ser valido para quien lo postula o quien lo propone, pero si lo condiciona al rechazo de quien o quienes lo ignoren, desechen o abandonen.
• Toda proposición se expone a ser aceptada o rechazada, porque se expone al acierto o desacierto de su postulación.
• Lo importante es reconocer que la proposición es expuesta en función del cumplimiento de una razón que la hace necesaria y por ser esta necesaria, merece el respeto de quien la recibe, aún a pesar de ser hiriente. Y por sobre el respeto a la persona que emite dicha ofensa, se puede indagar en el reconocimiento de las razones que hacen necesaria tal conducta.
• Del análisis de la razón y en función de los valores absolutos se puede llegar al encuentro y conexión con la verdadera razón que justificó tal conducta hiriente u ofensiva. En función de la máxima razón, se puede determinar el estrato al cual corresponde la justificación de las conductas.
• El respeto es el reconocimiento de algo o de alguien que tiene razón, valor o beneficio. Sobre esta premisa se diferencia al respeto de la tolerancia permisiva del que ignora al otro por completo, creyendo que de ese modo, no afectándolo, lo respeta.
• Respetar es asumir el beneficio de lo que el otro propone, la justificación de la razón que se nos ofrece, o el valor de lo expuesto. Respetar no es inhibirse frente a un daño, ni callarse frente a una irracionalidad, ni aceptar o pagar el precio por lo que no vale. Nadie que respete al otro puede tolerar, asumir o aceptar la maldad, falsedad o desconexión con lo normal del otro.
EjerciciosEjercicios• 1-Define un tipo de actividad___________• 2-Define qué es un proceso___________
• 3-Define la estructura base de cuatro posiciones.• 4-¿Cuáles son las condiciones que debe poseer el
propósito intencional____y_____y_____• 5-Define las 2 funciones del sujeto_________
• 6-Define la función del Objeto_____________• 7-¿Qué condición ha de poseer el logro?____• 8-¿En qué condiciones creativas se establece la base de
cuatro posiciones?______________• 9-¿Quién determina a quien, el propósito al sujeto o el
sujeto al propósito?• 10-¿Qué tres aspectos vinculantes produce la armónica
relación entre las cuatro posiciones?_• 11-¿Qué dualidad existe inserta en el valor?______• 12-Explica la autentica mecánica de una relación
correcta._______________________________
• 13-¿Qué es lo que califica a un valor como absoluto?______________________________
• 14-¿Qué es el mal? ¿qué es lo malo, lo falso lo feo?
• Para la casa: examina esta semana, qué es lo que interrumpe el buen funcionamiento de tus relaciones.
Responde a estas preguntas y medita sobre cada una de ellas.
Que la fuerza os inspire
conclusión
• La actividad se fundamenta en la estructura base de cuatro posiciones, generadora de la existencia acción y multiplicación de todas y cada una de las especies naturales.
• La estructura base de cuatro posiciones es al mismo tiempo la estructura fundamental de todo tipo de relaciones interposicionales, ínter especie e interpersonales.
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FFIINN
de la presentación
te invitamos a ver la próxima exposición
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