Familias y aprendizaje

FAMILIAS Y APRENDIZAJE

13/04/2023LIC. PSIC. ELAINE DE VARGAS. MAYO 2013 1

Autora: Lic. Psic. Elaine de Vargas.

FAMILIA: CONCEPTO POLISÉMICO

Según la comprensión tradicional de familia, ésta refiere a una pareja unida por el matrimonio, a sus hijos y/o hijas, que cohabitaban con funciones claramente delimitadas.

En la actualidad, esta comprensión ha evolucionado y la palabra familia hace refe rencia a variadas realidades, puesto que además de las familias nucleares clá sicas, hay otras con miembros adoptivos, con cohabitación irregular, hogares unipersonales, familias monoparentales y familias reconstituidas

Con respecto a esta heterogeneidad de realidades, quienes se dedican a su estudio señalan que hay una serie de cambios sociales, económicos, culturales y tecnológicos que ha transformado no sólo su forma sino que también han afectado la organización y funcionamiento de sus miembros Valdés, X., y Valdés, T. (Eds). “Familia y Vida Privada ¿Transformaciones, tensiones y nuevos sentidos?” Chile: FLACSO–CEDEM–UNFPA, 2005. pp. 10.


A LA LUZ DE LAS TRANSFORMACIONES

• SE ENTENDERÁ POR FAMILIA:

o “la unión de personas que comparten un proyecto vital de existencia en común que se quiere duradero, en el que se generan fuertes sentimientos de pertenencia a dicho grupo, existe un compromiso personal entre sus miembros y se establecen intensas relaciones de intimidad, reciprocidad y dependencia” Rodrigo M. y Palacios J. (Coord.) “Familia y Desarrollo Humano”. Madrid: Alianza, 2003.pp. 33.


LA FAMILIA, UN ESPACIO DONDE CONSTRUIR EN COMUN

o Podríamos definir a la familia de diversas formas, lo primordial es que se trata de un espacio de interacción, entre dos o más personas, que se caracterizan por vivir juntos o por mantener una cercanía física o emocional, cuyo substrato emocional es el amor ( o cómo diría Humberto Maturana, Carmen Luz Méndez y Fernando Coddou "la pasión por vivir juntos" ) y se aúnan en torno al mandato del apoyo mutuo.(Maturana, Méndez y Coddou, 1995).


FAMILIA: UNIVERSO DE RELACIONES.

o Es en este universo de relaciones en donde podemos desarrollar y "aprehender" cómo nos vamos a relacionar en el futuro con nuestro entorno.

o Es el primer espacio social que moldea nuestra conducta y forma de ver el mundo.

o Es allí donde cada uno de nosotros aprende ciertas formas de comportamiento que se van moldeando a través de la relación padre-hijo. Los padres desarrollan conductas recurrentes que podríamos llamar "patrones de relación" propias de esa familia particular. (Keeney, 1987)

o LA FAMILIA CONSTITUYE EL ESPACIO PRIMARIO Y PRIMORDIAL DONDE VAMOS MOLDEANDO DETERMINADAS FORMAS DE CONDUCIRNOS Y SELECCIONAR CUÁL VA SER NUESTRA MANERA DE "VER EL MUNDO".


LOS UNIVERSALES FAMILIARES

o Los padres adultos se hacen cargo de la crianza de los hijoso Dentro del grupo familiar se cumplen ciertos requerimientos

apropiados a ciertos niveles de desarrolloo Los miembros de la familia se adaptan a las reglas familiares que

les otorga roles y funciones. o En ella se aprende a hablar, vestir, obedecer o enfrentar a los

mayores, proteger a los más pequeños, compartir alimentos, participar de juegos colectivos, distinguir lo que está bien o está mal, es decir, a convertirse en un miembro más o menos "standard" de la sociedad a la que pertenece


HISTORIA DE VIDA FAMILIAR Y “LO REAL”

o La historia de vida de la familia determina cómo se organiza la experiencia,

o define ciertos usos y costumbres que son dadas como incuestionables y acotan qué es "lo real".

o Desde esta perspectiva la familia constituye un espacio privilegiado de aprendizaje de pautas de relación con otros y es en ella que se adquieren los valores y normas de convivencia con que sus integrantes van a compartir con otros fuera y dentro de la familia.


CREENCIAS Y VALORES

o Estas creencias y valores son el resultado de una historia de interacciones con el medio, inicialmente permeada por la familia, y que involucra la intersección de muchas variables situacionales y personales. Sin embargo no se puede desconocer el impacto de la Cultura en cada uno de los sujetos, entendida como un sistema de creencias y valores socialmente compartidos, que determina el estilo de relaciones aceptadas socialmente entre las personas.


En la familia se reproducen las estructuras sociales fundamentales. En su interior se definen distintas relaciones simétricas o complementarias, jerárquicas o igualitarias teñidas siempre por valores afectivos.

El modelo familiar es un modelo cultural en pequeño.

Sobre ese modelo cada familia elabora su propia variante, en general, a través de mitos, tradiciones y valores. Se incorpora el qué –los contenidos de la cultura- y también el cómo, es decir, los modos de hacer, de proceder, de aprender..


MECANISMOS DE CONTROL

• Las familias tienen naturalmente mecanismos de control para adaptarse a los continuos cambios, internos (enfermedades, nacimientos, muertes, etc.) y externos (sociales y culturales).

• Toda familia, al igual que todo sistema, tiene un conjunto de reglas interactivas- a menudo implícitas- que suelen hacerse visibles cuando comienzan a tornarse disfuncionales.

• Cada regla instaura un sistema de derechos y obligaciones• Estas reglas proveen un contexto relativamente estable,

predictible, indican cuáles son las expectativas recíprocas, cómo anticipar condiciones o situaciones y cómo interpretar las comunicaciones y comportamientos de sus miembros


o Esta adaptación permite:o un funcionamiento "suave", respuestas anticipatorias, seguridad, lealtad

y armonía.

o Requiere negociación, competencias, quién hace cada cosa, quién responde a quién, cuándo, cómo, quiénes están incluidos/ excluidos, cómo se dirimen los conflictos, o se toman decisiones, quién es responsable de quién, etc.

o Cada grupo familiar tiene su sello, estilo, código o manera propia, el lenguaje vulgar lo expresa en la frase: "nosotros los Ruiz, los Pérez".

o En toda familia se produce una tensión balanceada entre pertenencia y autonomía (o bien entre el yo y el nosotros).


ESTILOS RELACIÓN

o Cada familia debe velar por un equilibrio en esta forma de relacionarse y en las actitudes y roles que la familia exige cumplir: Es necesario mencionar además, que cada familia construye su estilo propio de relación sin que uno pueda ser considerado mejor que otro (democrático, jerárquico, mixto). Este estilo es lo que determina cómo se tomarán las decisiones y la formas en que definirán las reglas: quién y en qué condiciones se encargará de su cumplimiento.


ESTILOS COMPETITIVOS

• Es por ello que se puede afirmar que la familia es determinante en el estilo de relación que adquieren los niños que en ella crecen.

• Si un niño vive en su familia valores de tipo competitivos, en que se descalifica a aquellos que piensan distinto, en que se valora la autoridad y se acepta el uso de la fuerza como un método válido para la resolución de conflictos; ese niño aprenderá a operar en el mundo con este estilo de relación con las consiguientes consecuencias sociales.


ESTILOS DE ACEPTACIÓN DIVERSIDAD

o Si un niño aprende a relacionarse en su familia a través de pautas que aceptan la diversidad, que fomentan la cooperación y solidaridad, que valoran las opiniones de los otros y las prácticas democráticas para llegar a acuerdos y soluciones; ese niño tenderá a reproducir esta forma de relación y sus relaciones interpersonales traerán el sello democrático que conoció en su familia de origen.


CRISIS

• Todo período de transición requiere de cambios que encierran a su vez peligros y oportunidades. En estas circunstancias la familia se hace mas compleja.

• Por eso …


LA ESCUELA, INSTITUCIÓN FORMAL

La escuela- institución formal social a cargo de la educación, tiene distintas funciones, entre las cuales se pueden señalar:

o A) “Transmitir a las nuevas generaciones conocimientos que han sido adquiridos paulatinamente de generaciones anteriores;

o b) Buscar en la educación las aptitudes naturales para desarrollarlas y contribuir de ese modo a la formación de su personalidad;

o c) Desarrollar en el educando habilidades y destrezas, pero principalmente educar en valores humanos, que de alguna manera orientarán su vida;

o d) Despertar, mantener y acrecentar en los integrantes de la comunidad el interés por elevar su nivel cultural.

o e) Sumado a lo anterior, desarrollar en el educando interés por construir junto a otros y con otros su aprendizaje”.


OBJETIVO PRIMORDIAL: DESARROLLAR UN PENSAMIENTO DE CALIDAD• Se caracteriza por ser: crítico, capaz de procesar y

reelaborar la información que recibe, de modo de disponer de una base de sustentación de sus propias creencias;

• creativo, es decir, generador de ideas alternativas, de soluciones nuevas y originales;

• y metacognitivo, capaz de reflexionar sobre sí mismo, para percibir sus propios procesos de pensamiento como objeto de examen. Beas, J., Santa Cruz ,J., Thomsen, P. y Utreras, M. “Enseñar a Pensar para Aprender Mejor”. Santiago de Chile: Ed. Universidad Católica, 2001.


RELACIONES ENTRE FAMILIA Y ESCUELA

o Se configuran en una trama de vínculos cotidianas

o Las representaciones imaginarias subyacentes acerca de lo que se debe ser, hacer y sentir pueden facilitar u obstaculizar estas relaciones.

o La escuela debe “hacerse familiar” a las familias pero sin transformarse en una réplica de ellas


PARADIGMAS DE RELACIÓN ESCUELA- FAMILIAParadigma tradicional Paradigma emergente

1. Relación de tipo jerárquica y complementaria.

. 1. Relación de mayor simetría y Reciprocidad

2.Definición de la relación centrada en la escuela.

2. Definición de la relación como resultado de un proceso de diálogo, reflexión conjunta y de búsqueda de acuerdos en torno a ciertos criterios comunes.

3. Comunicaciones de carácter unidireccional que tienden a girar en torno a peticiones y/o informacionesenviadas por escrito.

3. Comunicaciones dialógicas y bidireccionales de carácterverbal desarrolladas en espacios de encuentrocara–a–cara de tipo formal e informal


RELACIONES FAMILIA ESCUELA (CONT.)Paradigma tradicional Paradigma emergente

4. Concepto de familia asociado a la familia nuclear bi–parental donde la mujer es la responsable de la educación de los niños y niñas y no realiza trabajo remunerado.

4. Concepto de familia que toma en cuenta la heterogeneidaden términos de su composición y desempeñode roles en el ámbito de lo público y de lo privado.

5. Concepto de participación como acción movilizadora para la incorporación de las familias a una misión pre–definida por el sistema formal se expresa como un deber.

5. Concepto de participación como proceso democrático de construcción comunitaria de una misión que hace sentido junto a otros. Se expresa como un derecho y como un acto de libertad personal.


LAS REPRESENTACIONES MUTUAS

o Tanto familias (padres) como escuelas (docentes) se manejan con representaciones, imaginarios, supuestos, mitos acerca del otro.

o Tienen su origen tanto en la historia de ambas instituciones, como la experiencia personal e institucional.

o Condicionan el sistema de demandas y exigencias entre ambos ámbitos


MODELOS DE REPRESENTACIÓN DE LAS RELACIONES FAMILIA-ESCUELA

o Invasión de terrenos

o Terrenos compartidos

o Reemplazos mutuos

o Alumno:o ¿trofeo a conquistar u objeto para ver quién se hace cargo?

FAMILIA

ESCUELANIÑO

CONTEXTO SOCIOCULTURAL


PAUTAS DE CRIANZA-FACTORES INCIDENTES

La posición de clase de las familias hace que las prácticas de crianza sean distintas. Hay diferencias en:

o el uso del lenguaje

o los recursos culturales (libros, instrumentos musicales, computador)

o los espacios para realizar actividades escolares

o los recursos económicos que facilitan o dificultan llevar al niño o niña a actividades extraescolares y pagar otros materiales

o la disponibilidad de tiempo de los padres para entregar habilidades a los hijos y

o las habilidades académicas de los padres.


LA PARTICIPACIÓN DE LOS PADRES

• los padres y madres albergan creencias y juicios específicos que los llevan a tomar decisiones tanto explícitas como implícitas respecto a su modo de participar en la formación de sus hijos.

• La "participación de progenitores" incluye aquellos comportamientos relacionados con la formación académica que padres/madres realizan en casa así como en el programa preescolar, los cuales incluyen ofrecer actividades de estímulo en casa, asistir a reuniones entre padres y maestros, ofrecerse de voluntarios en la escuela y servir en comités de consejería para padres y maestros (Epstein, 1996; Hoover-Dempsey y Sandler, 1997)


• Todos estos capitales vistos por separado pueden ser irrelevantes, pero al tenerlos juntos se visualizan las implicaciones que tiene la clase social de la familia en la educación de sus hijos. Además las escuelas demandan de las familias unas prácticas culturales que no todas ellas dominan por igual, es decir no todas las familias tienen el mismo capital para responder a estas demandas.

• Annett Lareau (2003) construye dos conceptos que identifican cada una de las maneras de crianza propias de cada clase social: cultivación concertada y activación del desarrollo natural.

ESTRATEGIAS INCONSCIENTES


CULTIVACIÓN CONCERTADA

• En la cultivación concertada las familias realizan el cuidado vital de los niños, fomentan que den opiniones y argumenten, generan una forma de relacionarse con las jerarquías, manejan un lenguaje instructivo pero razonado, organizan el tiempo libre de los niños y niñas con actividades que les permitan desarrollar sus talentos, activan redes sociales que permiten vincular el espacio privado y el público. Este patrón de crianza puede generar presiones en los niños y construir sujetos individualistas.


ACTIVACIÓN DEL DESARROLLO NATURAL

• En la categoría activación del desarrollo natural las familias también son cuidadosas del desarrollo vital de los hijos, en la vida diaria predomina el juego en casa y ver mucha televisión, hay vida de calle, se generan fuertes lazos con hermanos y familiares y el tiempo libre se usa más en actividades informales. El lenguaje, es instructivo, escasamente metafórico, hay un limitado espacio para razonamiento sin desafiar estructuras cognitivas y es gramaticalmente limitado. Este patrón de crianza puede generar sujetos más felices pero con limitaciones sociales.


INFLUENCIA DE LAS ESTRATEGIAS INCONSCIENTES

• Estas estrategias inconscientes puestas en juego generan diferencias en el desarrollo intelectual y van construyendo diferencias educativas entre niños y niñas muy preparados y no necesariamente felices versus niños y niñas con “pobreza cognitiva” pero probablemente más felices. En la primera forma de crianza los niños y niñas se empoderan, se hacen conscientes de sus derechos y saben vincularse con otros y con otras instituciones mientras que en la otra forma de crianza este empoderamiento es restringido.

• Lareau, A. (2003). Unequal childhood: class, race and family life. Berkeley: University of California.


REPENSAR LA RELACIÓN…

Un acuerdo de partes.

Un pacto de buena voluntad.

Un contrato con intereses comunes.

La unión de dos campos diferentes que crea un campo común sobre el que se generan los acuerdos.

En este campo el chico es hijo para los unos y alumnos para los otros.


¿DE QUÉ FAMILIA HABLAMOS HOY DÍA? Entidad compleja en la que vemos nuevas

configuraciones Transformaciones en la función de: organizar la

convivencia (los vínculos afectivos), la sexualidad y la procreación, la provisión de recursos económicos para la

supervivencia, La asimetría en los vínculos está en crisis, se

empareja, se desdibuja y hasta se invierte


¿DE QUÉ ESCUELAS HABLAMOS?

o Las escuelas se debaten actualmente entre o demandas que se considera que corresponden a otras agencias

sociales,

o exigencias de los grupos familiares y

o necesidad de abordar los aspectos pedagógicos como prioridad.

o Corren el riesgo de perder el rumbo, la brújula en cuanto a su esencial función de enseñar.


LOS VÍNCULOS ADULTOS-MENORES EN LA ACTUALIDAD

o Inoperancia de los propios modelos parentales y filiales internalizados.

o Infancia: se acorta y tiende a desaparecer.

o Adolescencia: se alarga “indefinidamente”.

o Adultez: se resiste.

o Vejez: se niega


QUÉ PASABA ANTES

o En la dupla escuela-familia quedaba claro que el chico tenía un doble rol: hijo y alumno.

o el padre ejercía su poder en el hogar,

o el maestro en la escuela,

o el niño en el hogar era posesión del padre, en la escuela del maestro.


¿Y QUÉ PASA HOY?

La institución escolar, ante demandas “excesivas”, se percibe a sí misma como estando a la deriva.

Las familias, en tanto núcleos “fuertemente estructurados”, se sienten a la deriva.

Los chicos, sin límites y referentes claros, parecen haber quedado a la deriva.

Los tres componentes de este trípode buscan acomodarse a un “nuevo orden”, para sobrevivir sin perder su identidad.


VÍNCULO FAMILIA-ESCUELA HOY

o Familias: Parecerían desviar hacia las escuelas el ejercicio de poder perdido o cuestionado.

o Padres: Desconfían de las escuelas y las cuestionan muy a menudo.

o Escuelas: Perciben a las familias como amenazas, cuerpos extraños, rivales: “perturbación exterior”.

o Educadores: Consideran que los padres muchas veces interfieren en el quehacer institucional.


¿Y QUÉ SE NECESITA? o Escuelas y familias que sepan:

o Que solas no pueden: no pueden prescindir las unas de las otras.

o Que se debe desarrollar ofrecer ámbitos de colaboración y participación real de las partes.

o Que ambas instituciones necesitan re-pensarse, acorde a las necesidades y demandas actuales.

o Que los chicos deben ser ubicados en un esquema en el que el respeto mutuo de los adultos será una base de seguridad emocional para ellos.


TOMAR EN CUENTA QUE:o Según el modelo de Hoover-Dempsey y Sandler (1997) del proceso

de participación de los progenitores, su decisión de participar es afectada por su percepción acerca de su función como madre o padre, su sentido de eficacia en realizar dicha función, y las invitaciones a la participación ofrecidas por la escuela y el niño.

o La construcción de la función paterna se ve afectada por las expectativas albergadas por los progenitores y por las personas que los rodean (por ej., familiares, amistades, el personal escolar). En el caso de la mayoría de los progenitores, se percibe que su función incluye ciertas acciones que respaldan el proceso de formación académica.

o La participación de los progenitores con la formación escolar de sus hijos ocurre realmente cuando "activan" sus creencias acerca de las actividades relacionadas con la formación escolar que creen que forman un aspecto apropiado de la función paterna.


TOMAR EN CUENTA:

o Los padres y madres que participan más en la formación escolar de sus hijos se informan de las metas y los procedimientos de la escuela (Hill y Taylor, 2004), les comunican a sus hijos la importancia de la educación (Lareau, 2000), ayudan a los niños a aprender estrategias para mejorar sus percepciones de aptitud y de control sobre sus resultados de logro (Grolnick y Slowiaczek, 1994) y estructuran las experiencias de aprendizaje que estimulan el desarrollo de las habilidades (Keith et al., 1993).


QUÉ ESPERA LA ESCUELA DE LA FAMILIA.

o 1.-Filosofía de transmisión escuela a hogar:

o Que apoye hacia los niños y niñas para que respondan a los exigencias mínimas en lo conductual y en lo académico a través de enseñar habilidades sociales.

o Que sea receptiva a las iniciativas de la escuela de formar en valores y habilidades que sintonicen con su visión.

o Distribución desigual del poder

o Convicción de que el personal del colegio sabe más que los padres de cómo apoyar a sus hijos e hija


o 2.-De aprendizaje interactivoo Que los padres se involucren en el logro de sus hijos y/o

hijos en el modelo social imperante.

o Que los padres se involucren en el logro de valorar los objetivos y creencias de la cultura no imperante

o Relación de simetría al valorar y reconocer la cultura de la familia.

o Tiene dificultades como la gran disponibilidad de tiempo.



o 3.-De colaboración para el éxito escolaro Que participe en la toma de acuerdos para definir criterios de éxito

o Que colabore en la búsqueda de estrategias que favorezcan el aprendizaje

o Promueve un currículum basado en la cultura familiar, centrado en el desarrollo del pensamiento crítico y habilidades básicas.

o Transita de relaciones jerárquicas a otras de colaboración según las circunstancias. Swap, S.,1990. En: Córdoba, . Familia y Aprendizajes (Documento

de trabajo, proyecto “Enseñar para aprender”). CIDE, 2003.



ACTITUDES FRENTE AL APRENDIZAJEINDICADOR /COMPORTAMIENTO FRACASO DEL APRENDIZAJE ÉXITO DEL APRENDIZAJE

Actitud de la familia hacia las diferencias individuales

Las diferencias personales son vividas como “deficiencias” o “preferencias”Se les da un juicio de valor.

Las diferencia personales se aceptan y toleran sin juicios de valor.La diferencia de opinión es permitida, favorecida y valorizada

Modalidad de enseñanza de los padres

Punitiva.La posibilidad de elegir no es aceptada y es vivida como un ataque a la autoridad

La posibilidad de elegir es promovida.Preguntar es posible

Circulación del conocimiento en la familia

No hay movilidad. El secreto y el ocultamiento caracteriza el manejo del conocimiento.(“es muy chico para comprender”, “el secreto familiar”, etc.).El saber es “culpabilizado :”eso no se pregunta!

Hay movilidad en el conocimiento. Sus integrantes pueden guardar intimidad en ciertas situaciones sin que esto implique secreto. Manejan el humor en la vida cotidiana.Se responden las preguntasSe escuchan unos a otros.


PARA IR CERRANDO…

o La potencia del modelo escolar radica en primera instancia en la cantidad de horas en la que el niño está expuesto a las relaciones escolares, así como en la importancia que tienen para los padres el buen desempeño del menor en el sistema escolar, debiendo éste adaptarse a las reglas, normas y estilos de relaciones aceptadas por el establecimiento y/o por el grupo de pares.

o Si los niños entran en conflicto con la escuela y sus exigencias o rigideces, el modelo operará por oposición, cobrando mayor énfasis el grupo de pares en la imitación de conductas. Si la relación es armónica y coherente con el marco de valores familiares, la escuela será un poderoso agente de formación de conductas y estilos de relación con los demás, además de permear la forma en que se percibe la realidad en los niños.


PARA CERRAR…

• El grado de participación de los padres de familia es probablemente afectado por la escuela misma. Si parece que los maestros se interesan por el bienestar del niño, expresan su respeto por los padres de familia y desarrollan modos eficaces de comunicarse con las familias, los padres están más dispuestos y tienen más oportunidades de participar en la formación escolar de sus hijos (Hoover-Dempsey y Sandler, 1997).


LECTURAS COMPLEMENTARIASo Ruth Harf: Familias y escuelas; padres y educadores: ¿una relación peligrosa? en

www.ruthharf.com.ar

o Valdés, X., y Valdés, T. (Eds). “Familia y Vida Privada ¿Transformaciones, tensiones y nuevos sentidos?” Chile: FLACSO– CEDEM–UNFPA, 2005. pp. 10.

o Rodrigo M. y Palacios J. (Coord.) “Familia y Desarrollo Humano”. Madrid: Alianza, 2003. pp. 33.

o Baeza, S. “El Rol de la Familia en la Educación de los Hijos”, Psicología y Psicopedagogía (Publicación virtual de la Facultad de Psicología y Psicopedagogía de la USAL). Año I, Nº 3, 2000, p. 2.

o Gubbins, V. “¿Incorporación o Participación de las familias?: Un desafío más de la Reforma Educativa”. Santiago: CIDE, Documento de Trabajo Nº 15, 1997.

o Lareau, A. (2003). Unequal childhood: class, race and family life. Berkeley: University of California.

o Jessica Taisey Petrie y Susan D. Holloway- Universidad de California en Berkeley: “Las representaciones de madres acerca de la función de progenitores y programas preescolares en el fomento del desarrollo infantil”

o Susan D. Holloway Universidad de California en Berkeley, Yoko Yamamoto Universidad Tufts Sawako Suzuki Universidad de Saint Mary de California Jessica D. Mindnich Universidad de California en Berkeley: “Factores determinantes de la participación materna en la educación preescolar. Evidencia de Japón” http://ecrp.uiuc.edu/v8n2/petrie-sp.html


http://www.ruthharf.com.ar/

http://ecrp.uiuc.edu/v8n2/petrie-sp.html

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