CULTURA E VIDA SOCIAL

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Vrios significados...Origem latina: ao de tratar, cuidar e venerar (sentido fsico e moral);Agricultura: cultivar a terra;Forma de designar o lugar social de uma pessoa ou grupo (escolaridade, comportamento, roupa, personalidade, etc);Sinnimo de educao (discriminao);

CULTURA...Conjunto de prticas, saberes, valores e normas construdos nas interaes sociais

CONCEITO DE CULTURA NAS CINCIAS SOCIAISNORBERT ELIASKultur: foi utilizado at o princpio do sculo XX, na Alemanha, para se referir aos aspectos no materiais Intelectuais, artsticos, religiosos) da sociedade, em oposio ao termo Zivilisation, que alude aos aspectos materiais de uma cultura (utenslios, ferramentas, instrumentos, mquinas, hbitos alimentares, tipos de habitao) um valor de segunda classe, quando comparado ao comportamento e s realizaes do esprito humano.

EDWARD TYLORCultura definida como o todo complexo que inclui conhecimentos, crenas, arte, moral, leis, costumes ou qualquer outra capacidade ou hbitos adquiridos pelo homem enquanto membro de uma sociedade.Ponto de vista evolucionista: as sociedades e as religies teriam um ponto de convergncia, e, assim, a cultura seria resultado de um constante processo evolutivo.

ANTROPOLOGIA EVOLUCIONISTAExplicava as diferenas culturais como resultado dos diferentes estgios evolutivos em que se encontravam as sociedades, e no de predisposies congnitas, como ditava o determinismo biolgico;Justificativa para o processo de colonizao da frica do sculo XIX

FRANZ BOASCriticou a concepo evolucionista presente na viso de Tylor.Para Franz Boas cada cultura possui uma particularidade histrica e deve ser considerada um fenmeno relativamente autnomo;Cada cultura tem uma histria particular;O conceito de civilizao relativo, depende das ideias e valores que usamos para julgar determinadas prticas como melhores ou piores.

BRONISLAW MALINOWSKI

A cultura definida como um todo integrado, material e imaterial, uma sntese de instituies (jurdicas, econmicas, religiosas etc.) responsveis pela perpetuao da dinmica social entre seus membros.Para a viso funcionalista, contrria hierarquia entre culturas produzida pelo evolucionismo cultural, as diferentes sociedades encontram solues distintas para as mesmas questes, e isso deve ser respeitado e valorizado.

CLIFFORD GEERTZInfluenciado pela sociologia compreensiva de Max Weber;Para o antroplogo estadunidense a cultura uma teia de significados produzida pelos integrantes de uma sociedade. um sistema simblico que confere sentido s prticas e s instituies sociais.

CLAUDE LVI-STRAUSSCriador da Antropologia Estruturalista, considera a cultura como o resultado das mltiplas interaes entre indivduos e grupos em diferentes momentos histricos e que resultam em prticas, saberes, valores e normas particulares dos grupos sociais;So patrimnios materiais e imateriais que se transformam em padres ensinados aos membros mais novos, que assimilam, reelaboram e reconstroem os elementos de sua prpria cultura em constante interao com as estruturas preexistentes.

ANTROPOLOGIA ESTRUTURALISTAProcura explorar as relaes entre um nmero limitado de elementos (as estruturas, como o vocabulrio e a gramtica, que organizam as possibilidades de combinaes para a produo de sentido) por meio dos quais o significado produzido em uma cultura.Os princpios que regem a combinao desses elementos revelam a maneira como o comportamento humano determinado por estruturas culturais, sociais e psicolgicas.

CULTURA MATERIAL E IMATERIALMATERIAL: formada pelo conjunto de bens culturais de uma sociedade que so tangveis, como ferramentas, construes, alimentos, utenslios, etc.Exemplos: estdio de futebol, bola, uniforme dos jogadores.IMATERIAL: composta por prticas, representaes, expresses, conhecimentos, tcnicas que do vida s sociedades humanas.Exemplos: a representao do futebol para um determinado grupo.

ETNOCENTRISMOPode ser definido como a viso de mundo caracterstica de quem considera sua cultura e grupo tnico mais importantes que os demais. uma forma de preconceito e pode gerar graves conflitos.Situaes como ataques imigrantes, estrangeiros ou membros da prpria sociedade que possuam alguma caracterstica ou prtica cultural diferente so exemplos de etnocentrismo.

RELATIVISMO CULTURAL

Por relativismo cultural entende-se a postura pela qual cada manifestao cultural considerada legtima, sendo resultado da experincia cotidiana de determinado agrupamento humano em sua interao constante com outros grupos.

CULTURA, IDEOLOGIA E INDSTRIA CULTURALNas sociedades contemporneas h uma relao intrnseca entre as manifestaes culturais, as ideologias e os meios de comunicao de massa.Os meios de comunicao de massa so os principais veculos de transmisso das ideologias (convices filosficas, sociais, polticas, etc. de um indivduo ou grupo de indivduos) e tem papel essencial na conformao dos padres culturais dominantes e dos diferentes modos de expresso cultural.

IDEOLOGIAA noo de ideologia expresso na letra da cano diz respeito a um conjunto de ideias e valores que orientam as aes e os pensamentos dos indivduos com base naquilo em que acreditam.Cazuza viveu a poca do confronto direto entre as ideologias capitalista (individualismo, propriedade privada, lucro, riqueza) e comunista (criao de uma sociedade de iguais, sem a existncia de classes sociais).

CONCEITO DE IDEOLOGIA COMO FALSA CONSCINCIA Os filsofos alemes de meados do sculo XIX diziam que a realidade material refletia o constante aperfeioamento e evoluo da conscincia e da razo humana (realidade imaterial).Ao contrrio deles, Marx procurou demonstrar que ideias, representaes da realidade, pensamentos e conceitos no so frutos espontneos da conscincia humana, mas reflexos ideolgicos das relaes sociais (dadas pelas relaes de produo dos bens materiais) concretas entre seres humanos.S possvel entender as ideias dominantes em cada perodo histrico com a anlise das relaes concretas entre os indivduos, como as relaes de poder e dominao entre senhores e escravos, reis e sditos, padres e empregados.

CONCEITO DE IDEOLOGIA COMO FALSA CONSCINCIA O materialismo histrico de Marx, como um mtodo de investigao da realidade social, pressupe que para pensar a sociedade e suas transformaes ao longo da histria preciso compreender como os indivduos organizam a produo dos bens materiais necessrios a satisfao de suas necessidades e como criam, assim, seus meios de sobrevivncia.Somente compreendendo a infraestrutura econmica (organizao da produo), seria possvel analisar os elementos construdos com base nela, a superestrutura (formada de ideias, moral, religio, leis e organizao politica, que se manifestam como reflexo ou eco da vida material das pessoas).

CONCEITO DE IDEOLOGIA COMO FALSA CONSCINCIA As ideias dominantes em cada perodo histrico refletem, legitimam e reafirmam o poder da classe social que domina a esfera da produo material, pois essa classe que controla tanto os meios de produo material, por ser dona das terras, das fbricas etc., quanto os meios de produo imateriais (princpios ticos, culturais, legais e religiosos).A ideologia deixa de ser apenas um conjunto de ideias e pensamentos que coexistem na sociedade e passa a ser vista como ideias que servem para assegurar o domnio de uma classe social.Por meio da ideologia, os interesses da classe dominante se transformam nos interesses de toda a coletividade e constituem a ideologia de uma poca.

IDEOLOGIA COMO VISO DE MUNDOKARL MARX: as ideologias seriam representaes do mundo, elaboradas pelas classes dominantes, que visam manuteno e reproduo das relaes de dominao.ANTONIO GRAMSCI: afirma que as classes dominadas tambm possuem a sua prpria ideologia, j que ideologia seria sinnimo de viso de mundo de um grupo ou classe social.Para ele o processo de dominao se d nas relaes culturais, pois se disputa a influncia preponderante exercida por um grupo ou classe social sobre outros, e no apenas nas econmicas.Esse processo de dominao chamado de hegemonia.

AS DIFERENTES FACES DA CULTURACULTURA ERUDITA: so prticas e valores que tiveram origem nas classe dominantes. o saber institucionalizado, apresentado como produo e viso de mundo das elites, que procura se consolidar com base na oposio ao popular

AS DIFERENTES FACES DA CULTURACULTURA POPULAR: constituda de elementos culturais cuja origem est relacionada s classes dominadas ou populares.Exemplos: capoeira, literatura de cordel e as cantigas de roda.

CULTURA DE MASSA E INDSTRIA CULTURALCom o desenvolvimento dos meios de comunicao e, consequentemente, o crescimento de sua influncia na sociedade, surge a cultura de massa.Produzida pelos meios de comunicao, esse tipo de cultura destinado s massas urbanas e se caracteriza por ser homognea e vinculada a interesses comerciais.Seu crescimento ofusca as culturas popular e erudita.

CULTURA DE MASSA E INDSTRIA CULTURALO conceito de cultura de massa, associado ao conceito de indstria cultural, tem sido o ponto de partida de teorias que apontam para uma planificao da cultura, com a consequente restrio das possibilidades individuais de interpretar, de escolher e at mesmo de pensar.Teoria crtica de Adorno e Horkheimer Escola de Frankfurt

CULTURA DE MASSA E INDSTRIA CULTURALPassividade dos indivduos diante da mercantilizao da existncia social, fenmeno ocasionado pela racionalidade da sociedade industrial capitalista.Tudo vira mercadoria voltada para o consumo em massa, inclusive bens culturais como filmes, livros, msicas e obras de arte.Prevalece a lgica da mercadoria, da coisificao e da mecanizao, que afasta a possibilidade de reflexo crtica e leva a consolidao do capitalismo como sistema social hegemnico.