Leçon: L’élargissement du monde (XVe-XVIe siècle)

(B.O.E.N 2010) La question traite des contacts des Européens avec d’autres mondes et de l’élargissement de leurs horizons géographiques en prenant appui sur une étude obligatoire : - de Constantinople à Istanbul : un lieu de contacts entre différentes cultures et religions (chrétiennes, musulmane, juive) - un navigateur européen et ses voyages de découverte - une cité précolombienne confrontée à la conquête et à la colonisation européenne

Introduction: Traditionnellement, les dates de 1453 (prise de Constantinople par les Turcs) et 1492 (découverte de l’Amérique par Christophe Colomb) marquent la fin du Moyen Âge en Occident et l’entrée dans l’époque moderne avec l’importance des conquêtes turques et l’exploration européenne du monde.

Cela implique d’autres contacts avec d’autres cultures d’où l’étude de Constantinople devenue Istanbul, ville conquise par les Turcs permettant de réfléchir sur la rencontre des civilisations chrétienne et ottomane, sur ruptures et continuité dans l’ancienne capitale byzantine.

Nous prendrons ensuite l’exemple des voyages de Magellan pour réfléchir sur les conséquences des Grandes Découvertes tant en Europe que dans les nouveaux mondes en contact avec les Européens d’où la dernière étude de cas sur les conséquences de la découverte de l’empire aztèque dont la capitale est Tenochtitlan par les Européens . On peut parler d’une première mondialisation née de la violence d’une conquête armée où l’Europe va imposer ses valeurs religieuses et culturelles.

1ére étude de cas: CP-Istanbul dossier de docs pp.170/171 et docs distribués. Répondre aux questions (faits en classe) et synthèse à rédiger.

I – CONSTANTINOPLE-ISTANBUL: UN LIEU DE CONTACTS ENTRE DIFFÉRENTES CULTURES ET RELIGIONS (CHRÉTIENNES, MUSULMANE, JUIVE)

Pb: Dans quelle mesure peut-on dire que la capitale de l’empire ottoman est un carrefour de différentes cultures et de religions? Peut-on parler de ruptures ou de continuité à Istanbul après 1453 ?

1 – Constantinople au temps des Byzantins avant 1453:

R1 à R6

a) Une ville au centre des échanges commerciaux:

Constantinople est un carrefour commercial et point de départ des échanges à travers la Méditerranée au temps des empereurs byzantins.La situation géographique de CP a été un facteur déterminant. La capitale des Byzantins s’étend de part et d’autre des rives du Bosphore, sur la mer de Marmara, à la fois un carrefour terrestre européen et asiatique et un carrefour maritime méditerranéen et mer noire.

R1. Cp établit des échanges commerciaux à travers la Méditerranée car le plan français du XVème siècle indique la présence d’un quartier italien de Péra sur l’autre rive de la Corne d’Or. Il s ’agit du quartier des Génois, Gelata et sa tour. Il s’agit d’un comptoir, un quartier autonome concédé aux marchands Génois, muré avec présence d’églises et d’une maison commune. Mais où se côtoient d’autres marchands grecs, juifs, des Turcs.

R2. Les moyens de transport utilisés sont des navires de commerce des nefs à voile latine, des galères:

b: Un rayonnement culturel et religieux:

R3. CP est un centre religieux important pour les empereurs byzantins et les chrétiens car elle est la capitale du monde chrétien orthodoxe. Le Patriarche désigné par l’empereur byzantin, réside à la basilique Sainte Sophie, située à l’est de la pointe de la péninsule, construite entre 532 et 537 par Anthémios de Tralles et Isidore de Milet, sous le règne de l’empereur Justinien.

R5. Les 2 extraits de lettres une envoyée par un célèbre humaniste italien à son fils et l’autre plus tard à un érudit grec, Georges de Trébizonde, revenu un temps à CP car proche du grand vizir Mahmud Pacha, montrent le rayonnement culturel de la ville.

Il envoie son fils pour s’initier à la culture hellénistique, connaître à travers les livres grecs anciens, les sources de la culture grecque hellénique dans les bibliothèques de la ville. Le 2ème extrait témoigne de l’importance de rapporter des livres écrits par les philosophes grecs antiques comme Platon, Aristote dont sont friands les 1ers humanistes italiens.

2 – Istanbul après 1453, capitale ottomane:

R7 à R12

Pb: Que devient Istanbul avec l’arrivée des Ottomans? Continuité ou ruptures?

c) 29 mai 1453: la prise de Constantinople

R5. La ville est conquise le 29 mai 1453 par le sultan MEHMET II, qui devient la capitale d’un empire puissant. La conquête de la ville s’explique en partie par la soumission de l’empereur byzantin au sultan, en échange de sa protection il lui paie tous les ans un lourd tribut.

R6. Montre la supériorité des effectifs militaires à la fois marins et soldats de l’armée ottomane, à la rapidité des camps montés, à la stratégie combinant les archers, les cavaliers et les fantassins, une armée de professionnels.

Constantinople, Kostantiniyye (forme arabisée et dénomination officielle de la capitale ottomane jusqu’en 1922) est devenue Islambol (pleine d’islam).

Istanbul est constituée de quartiers où les non musulmans sont regroupés par appartenance religieuse ou ethnique, sous l’autorité de leurs propres chefs religieux.Le paiement d’un impôt spécifique, la djizya, leur procure le statut de dhimmi. Ils relèvent l'existence du système d’intégration forcée du devchirme pour le service du sultan.

La ville reste un port et un carrefour actif du commerce terrestre et maritime entre trois continents ; le commerce international est entre les mains des étrangers, Vénitiens, Génois, puis Français et Anglais. Elle est le centre d’un empire vaste, lui-même constitué d’une mosaïque de populations. La cour du sultan et les chantiers urbains attirent de nombreuses populations

Conclusion générale : de la Méditerranée au Monde, la Méditerranée reste un enjeu important pour les puissances européennes, mais leurs horizons s’élargissent vers l’Atlantique.