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david-kong
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Arte em Taiwan
1. Onde fica Taiwan (Formosa)?
2. Desde quando existe?
3. Qual é o seu estatuto político?
4. Quais são as suas ligações com a China?
5. Como é que esta situação se reflete na arte contemporânea taiwanesa?
• 1895-1945 Sob o domínio japonês, introduziram-se os estilos ocidentais (impressionismo, fauvismo, cubismo)
• 1949 O governo do KMT exilou-se em Taiwan. A importação dos livros japoneses é proibida (estagnação da criatividade artística)
• Até aos anos 70, a arte serve um objectivo político.
Yang-San-lang “long shan temple” 1934
Chen Chengpo (1941) estilo Fauvismo
Chen Houei-kuen 1962
Lee Tze fanLake in Kaohsiung 1975
Ju Ming Museu 2005
1ee Chun-shan 1978
中華文化復興運動
• Em reacção contra a revolução cultural (1966-76), o governo KMT de Taiwan começou a promover o renascimento cultural chinês, com vários programas que visavam a defesa da cultural tradicional chinesa “dos Quatro velhos": os usos antigos, os costumes antigos, a cultura antiga e o pensamento antigo.
Au Ho-nien (2001) Liubai technique
Chen Shan-hsi 1980
Chen Ching-jung“10 anos cresce um arvore, 100 anos cresce um homem”, 1987
Li Chi-mao (2011) ‘Malay Woman Today’
臺灣本土化• Nos anos 90 ficou mais claro o processo de
taiwanização. Bentuhua é um movimento social e cultural dos taiwaneses que procura definir a herança e historia de Taiwan como um legado único.
• Em 2000, com a eleição de Chen Shui-bian (1º Presidente nascido em Taiwan), o novo governo coloca um ênfase sobre Taiwan, tentando diminuir as ligações culturais e histórica com a China. Os opositores chamaram-lhe um processo de desinização.
• Yuan Chin-taa “Loucura” (1988)
Gravura na madeira Paiwan (aborígene)
Estatua de Matsu, deusa do mar – Ilha Nangan no 9/9 lunar
Art-tension “Reorganização do território” e “sexualidade” em Bourges, França
Conclusão O conceito recente de multiculturalismo tem permitido a inclusão dos novos imigrantes continentais, estrangeiros e das diversas minorias indígenas da ilha.
Artistas tratam dos problemas da sociedade e da condição humana. Conseguem combinar arte ocidental com a tradição: tinta com “claro-escuro”, mudança de cores, a perspectiva, e experimentações artísticas.
Entre a tradição e a modernidade, entre o revivalismo do clássico e do chinês, entre adopção do novo, ocidental, xenofilia e nativismo, a cultura taiwanesa esta continuamente a redefinir-se.
Yu Cheng-yao 96
A cultura deve ter raízes antes de crescer e se transformar em floresta
(Chen Sui-bian, Presidente , 2003)
Li Chi-mao “Sonho duma borboleta”2009