JCNET - 2012

I.E. “JORGE BASADRE” DE CHUPACA

ÁREA : LITERATURA

DOCENTE : ELVIS MACARLUPU ORTIZ

GRADO : 5°

SECCIÓN : “D”

ALUMNO(A) : ALEXANDER ROQUE DE LA CRUZ

CHUPACA – PERÚ - 2012 -

LA ILÍADA

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I.E. “JORGE BASADRE” DE CHUPACA

DEDICATORIA:

Quiero dedicarle este trabajo a

Dios que me ha dado la vida y

fortaleza para terminar este trabajo,

a mis Padres por estar ahí cuando

más los necesité; en especial a mi

madre por su ayuda y constante

cooperación y al profesor del Curso

por sus enseñanzas sin esperar nada

a cambio.

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PRESENTACIÓN

En el presente trabajo, nos proponemos analizar la Ilíada de Homero a partir de elementos

característicos del género épico presentes en la obra, y focalizando el abordaje en las estrategias que

la instancia narrativa emplea para construir el relato. En primer lugar, se hará referencia a la

secuencia narrativa que configura el orden de las acciones en la obra, poniendo eje en la linealidad,

prospectiva, y retrospectiva en el manejo del tiempo. En segundo término, haremos mención a los

espacios en donde se realizan las principales acciones presentes en la obra, intentando esbozar un

análisis que permita significar esos datos a partir del sentido que cobran en el relato. En última

instancia, se trabajará con el aspecto formal de la obra, mediante la mención del modo en que se

presentan en la obra elementos estilísticos propios del género textual al que pertenece: los símiles¸ y

las aristías

En este sentido, intentaremos nuevamente establecer significaciones y sentidos posibles de

estos elementos, tanto en la construcción interna del relato, como en la referencia al marco extra

literario en el que se inserta la obra. En todos los casos, se tomará como eje de análisis y

ejemplificación a los once primeros cantos de la obra.

Alex.

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LA ILÍADA

1. TÍTULO: PORQUE EL TÍTULO

La Iliada se llama así no porque es un recuento del sitio a Ilio (ciudad que

recibió su nombre de Ilio, hijo de Tros, quien a su vez dio su nombre a los Troes o

Troyanos), sino porque en ella se describen muchas batallas entre dánaos y troyanos

sobre las marismas (Ilo = “lodo”) de Glibusa (“lodoso”) y Hutovo Blato (“pantanoso”).

2. AUTOR:

Homero es el autor de la Ilíada, pero no se sabe si realmente existió. Según la

leyenda fue un “Aedo” ciego, es decir, una especie de cantor lírico ligado a la

aristocracia. Este primer encuentro de los aedos y la aristocracia servía para

ensalzar las líneas sanguíneas de estos últimos, enlazándolos con un origen divino.

Más tarde la figura del aedo pasaría a asemejarse al trovador medieval, pasando a

actuar entre el pueblo, viajando de “polis” a “polis”.

Durante este último periodo se sustituye la cítara por el “aulos” como

acompañamiento musical (una especie de flauta), lo que dio origen al nacimiento del

“rapsoda”, cuya única misión era recitar el poema apoyándose en textos o efectos

dramáticos.

Homero debió vivir entre los siglos IX y VIII a.C. pues fue en el siglo VI a.C. en

la polis de Atenas durante el gobierno del tirano Pisístrato cuando se hicieron las

mejores recopilaciones de la obra de Homero. El autor se introduce a sí mismo en su

propia obra bajo el pseudónimo de Demódoco.

3. GÉNERO LITERARIO:

Épica o Epopeya, género poético que se caracteriza por la majestuosidad de

su tono y su estilo. Relata sucesos legendarios o históricos de importancia nacional o

universal. Por lo general se centra en un individuo, lo que confiere unidad a la

composición. A menudo introduce la presencia de fuerzas sobrenaturales que

configuran la acción, y son frecuentes en ella las descripciones de batallas y otras

modalidades de combate físico. Las principales características del género son la

invocación de las musas, la afirmación formal del tema, la participación de un gran

número de personajes y la abundancia de parlamentos en un lenguaje elevado. En

ocasiones ofrece detalles de la vida cotidiana, pero siempre como telón de fondo de

la historia y en el mismo tono elevado del resto del poema.

Los griegos distinguieron entre poesía épica y poesía lírica, dos géneros

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claramente diferenciados tanto por su naturaleza como por sus modos de difusión.

La poesía lírica expresa ante todo emociones personales y estaba hecha para ser

cantada, mientras que la poesía épica se recitaba.

4. ESPECIE LITERARIA:

Novela

5. CORRIENTE LITERARIA:

Epopeya griega

6. ESTRUCTURA DE LA OBRA:

Consta de más de quince mil versos, divididos en 24 cantos.

Estructura de La Ilíada:

¿Quién cuenta la Ilíada?:

Narrador siempre es omnisciente, el autor jamás entra en sus relatos, éste solo narra

los acontecimientos desde un punto de vista ajeno, y por eso sabe y puede relatar

los sentimientos y pensamientos de todos los personajes.

El Equilibrio de la obra:

La Ilíada aporta al lector una visión del ser humano desprovista de moralidad. Los

héroes homéricos son valientes, pero también crueles, vengativos y codiciosos.

Rinden culto a la amistad, la hospitalidad y al sacrificio por el amigo o el pariente,

pero también son despiadados con el enemigo vencido, al que rara vez perdonan la

vida. Y, por encima de todo, son juguetes en manos de los dioses, que deciden el

destino de los mortales de acuerdo con sus propios intereses, en ocasiones tan poco

edificantes como los de los hombres.

7. PERSONAJES:

7.1. PRINCIPALES:

Aquiles Agamemnón Zeus (Soberano de los Dioses) Héctor Paris Helena Menelao Diomedes Ares (Dios de la Guerra) Poseidon (Dios del Mar) Ayax Patroclo Hefesto (Dios del Fuego y de los Herreros) Ulises Atenea (Diosa de la Sabiduría) Hera (Esposa de Zeus)

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7.2. SECUNDARIOS:

Cronos (Padre de Zeus) Dalas Afrodita (Diosa de la Belleza) Hermes (Dios Mensajero y de Comercio) Febo Apolo (Dios de la Música, Poesía y el Arte) Haides (Dios del Abismo y de la Muerte) Artemis (Diosa de la Luna y de la Caza) Herades (Héroe de la Fuerza y Legendario) Dionicio (Dios del Vino) Eros (Dios del Amor) Briseida Odiseo Néstor

8. ESCENOGRAFÍA:

La guerra se realiza sobre tierra Troyana cerca de la desembocadura del río

Escamandro. Los eventos subsecuentes duran 36 meses. Así, se ve que desde un

principio hasta el final la Iliada abarca un período de 12 años, un bonito numero por

tener una obvia asociación por las 12 cosas del zodiaco.

El ambiente de aquella época en que la historia se diluían en mil leyendas y en

que la raza humana tenía falsos conceptos de la vida y de la muerte.

En cuanto a lo psicológico reina la venganza, la esclavitud, la ley del mas fuerte

y el desprecio al vencido, que eran las bases de una sociedad vivía en la ignorancia

y en el miedo o lo desconocido.

Lenguaje

El poeta describe magistralmente a los personajes con los adjetivos que se

dedican entre sí. No sólo es un impresionante narrador, sino que sus descripciones

del paisaje, de los dioses, de los hombres cobran profundidad a través de sus frases.

Los valores literarios de la Iliada no han caducado con el paso del tiempo;

siempre interesara mientras existan las nobles ambiciones de gloria y emulaciones y

mientras el alma, humana se vea reflejada en este poema clásico autentica estampa

de un modo de ser y de vivir.

Estilo

Esta obra tiene un lenguaje complicado y destaco la abundancia de epítetos,

sobre todo después de nombrar a los dioses o héroes. También hay alguna

hipérbaton.

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Epítetos

Peleida: Aquiles de los pies veloces

Héctor: domador de caballos

Atenea: la de los ojos claros

Héctor: insaciable de combates

Héctor: príncipe de pueblos

Aquiles: semejante a los dioses

Zeus: que amontona las nubes

Eos: la del peplo color de azafrán

9. TEMA:

El tema central de la obra es el altercado entre Aquiles, Nérue Máximo y

Agamemnón en jefe de las tropas aqueas (griegas) que luchan contra los troyanos.

9.1. PRINCIPAL:

El tema secundario de la obra es un acontecimiento muy particular: La ira de

Aquiles, escribiendo la causa que la produce y las temibles consecuencias que

implican. Así hasta la guerra de Troya se convierte en una escena en la que se

desarrolla la cólera de Aquiles, héroe y protagonista principal logra convertirse en el

hilo que desencadena toda la trama de la obra.

10. ARGUMENTO:

I: El Juicio de Paris.

Se relata el sueño que tuvo Hécuba, la reina de Troya antes de que naciera su

hijo, el príncipe Paris; que trataba de que ella llevaba una antorcha que debía

abrasar un día el imperio troyano.

Le consultaron a los adivinos acerca del sueño, y ellos contestaron que el

príncipe que iba a nacer causaría el incendio de Troya.

Al nacer éste, fue dado a uno de los criados para que le dieran la muerte, pero

la madre lo mandó escondidamente con unos pastores.

Se celebró un día en el monte Olimpo una boda, la de Peleo y de Nereida

Tetis, asistieron todas las Diosas, menos Discordia, y por su enojo arrojó una

manzana con una inscripción que decía: “a la más hermosa”.

Juno, Minerva y Venus, disputaron esa manzana y recurrieron a Paris para que

él eligiera.

Juno si era elegida, le daría a cambio Poder.

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Minerva si era elegida, le daría Sabiduría y Virtud .

Venus si era elegida, le daría el Amor.(por esposa a la mujer más bella del

Mundo)

Paris le dió el premio a Venus.

Paris se fue a Esparta dónde vivía Helena y Menéalo, rey de Esparta, lo

acogieron bien, pero él no tomó eso en cuenta, se enamoró de Helena, y huyeron

juntos. Menéalo enfurecido, habló con su hermano Agamenón, y para castigar a

Paris, se desata la Guerra de Troya.

II: La Cólera de Aquiles.

Se relata la historia de Aquiles.

Aquiles fue considerado el guerrero griego más valiente, hijo de Nereida Tetis y

de Peleo. Se cuenta de que cuando era niño, su madre lo bañaba en fuego celeste

para hacerlo inmortal, pero le quedaba fuera su talón con el que su madre lo

sujetaba, siendo su único punto vulnerable. Su madre lo hizo optar por una vida corta

y gloriosa o una vida larga. Y éste optó por la última.

Un día Aquiles renunció a Agamenón; pues intentó convencerlo de que

devolvieran a Criseida y Agamenón no quería, y se debía hacer, pues estaban

ocurriendo desgracias. A Criseida la habían raptado en un saqueo a la ciudad de

Crisa, y su padre Crises ofreció un tesoro por el rescate de su hija. Criseida fue

enviada devuelta a su ciudad. Agamenón era avaro y Aquiles detestaba eso y se

puso furioso; ya que le quitaron a su esclava Briseida.

III: El Consejo.

Se decide, el retorno a Grecia proclamado por Agamenón. Juno envió a

Minerva para que se acercara al ejército griego y que con su suave voz los

convenciera que se quedaran , pues Troya, Paris y Helena merecían un castigo.

Minerva habla con Ulises y lo convence,

y va a comunicarles a los soldados que se quedaban .Un soldado llamado

Térsicles, un hombre feo, bizco y jorobado se opuso, diciéndole a Ulises (el que

comunicaba el anuncio), que debían irse, que sólo se quedarían por la avaricia; éste

fue castigado.

Los soldados se comienzan a preparar para “el gran ataque”.

IV: Paris y Menelao.

Ambos ejércitos se acercaban, los troyanos por un lado, y por el otro lado iban

los griegos. Paris muy bello, parecía un Dios, pero al llegar frente a frente con

Menelao, se le podía comparar como un ciervo al frente de un león. Paris decide

luchar sólo él con Menelao y no que lucharan los ejércitos; el vencedor se llevaba la

mujer (Helena) y tesoros.

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Héctor y Ulises, héroes de cada ejército señalaron el lugar en que el combate

debía realizarse. Luego Héctor en su casco echó dos suertes, que representaban la

de Paris y Menelao, la que saltaba primero era el que primero arrojaba su lanza de

bronce. Salió la suerte de Paris. Ambos lucharon, Paris estuvo apunto de morir

vergonzosamente, pero Venus peleaba invisiblemente a su lado.

Minerva buscó a Pándaro un arquero troyano y le dijo que le apuntara a

Menelao, pues Paris le podía dar una gran recompensa; éste apuntó hacia el

corazón de Menelao, pero Minerva desvió la flecha, cayéndole en el cinturón,

provocando que éste comenzara a sangrar.

El ejército griego se retira de la batalla, con optimismo y planeando otra batalla.

V: Las Hazañas de Diómedes.

Diómedes era otro valiente guerrero griego.

Cotinuaban las batallas entre Troya y Grecia. Diómedes no se dejaba vencer

por ningún miembro del ejército troyano. Un día un soldado troyano lo hiere, y éste

mata al soldado.

Luego Diómedes tiene una lucha con Pándaro y Eneas.

Y así continuaban las luchas entre troyanos y griegos, también luchaban

dioses, como Venus y Marte (por Troya), y Minerva y Apolo (por Grecia).

VI: El Combate de Héctor.

Héctor se dirige hacia la ciudad de Troya, pues presiente que ya se acerca el

final para él, y va a despedirse de su esposa y de su hijo. Ella le suplica que no se

vaya, pero él le dice que tiene que hacerlo por todos, por Troya. Héctor vuelve al

campo de batalla con Paris. Luchan con guerreros griegos, y Minerva y Apolo

penetran en el pensamiento de Héctor, provocando que éste deseara que desafiara a

los griegos más valientes. Héctor desafía a un guerrero, diciendo que el perdedor

sería entregado a los suyos y sería quemado, y el ganador se quedaría con las

armas del perdedor. Héctor lucha con Ayax un gran guerrero greco, Héctor estuvo

apunto de morir, pero la batalla se suspende por falta de tiempo, pues se oscureció

el día.

Para terminar la batalla, Héctor le obsequia su espada a Ayax, y éste le

obsequia a

Héctor su tahalí púrpura.

VII: La Tregua.

Volvían los troyanos a su ciudad y comentaban que lo mejor sería devolver a

Helena. Paris oyó esto, y dijo que él estaba dispuesto a dar todas las riquezas de

Helena y de él, pero que no devolvería a su esposa. Al día siguiente fueron unos

heraldos troyanos enviados a hablar con Agamenón y le comunicaron lo hablado con

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Paris, y también solicitaron una tregua para sacar los cadáveres del campo de batalla

para poder quemarlos.

Agamenón aceptó la tregua, pero no lo dicho por Paris.

Continúan las batallas, acercándose la victoria hacia los troyanos, pero los

griegos aún no pierden la esperanza.

VIII: Otra vez Aquiles.

Agamenón nuevamente comienza a rendirse ante la Guerra, quiere volver a su

patria, pero Diómedes no está de acuerdo, él dice que no moverá un pie de ahí sin

antes ver a Troya completamente destruida, y para vencer Troya la prescencia de

Aquiles era indispensable, repuso Diómedes. Aquiles fue enviado a buscar, pero su

respuesta fue negativa, pues les dió a conocer lo que él había optado por su vida,

corta pero gloriosa, y ya estaba todo hecho.

Diómedes dijo con certeza de que Aquiles volvería cuando su corazón lo

ordenara.

Y comenzaron los preparativos para un nuevo ataque.

IX: En la Oscura Noche.

Menelao lloraba en su tienda y Agamenón también lo hacía. Lloraban porque y

ase sentían vencidos por Troya, y que iban a morir sin volver a su patria. Ambos

salieron de sus tiendas, conversaron un poco, y luego se reunieron con otros héroes

en un consejo, pocas personas eso sí, pues el campamento dormía. Su plan era ir

hasta el campamento troyano y espiar el ataque que planeaban; lo mismo ocurría en

el campamento troyano.

Diómedes y Ulises fueron hasta el campamento troyano y Dolón de Troya, iba

hacia el campamento griego. Llegó un momento en que se toparon, y Diómedes y

Ulises mataron a Dolón. Al regresar ellos a su campamento, todos bebieron en honor

a Minerva.

X: Nueva Batalla.

Se desata una nueva batalla; los troyanos invaden el campamento griego,

derribando una paredes que ellos tenían construidas. Ulises y Diómodes estaban

heridos, y Ayax no, éste le lanza una piedra a Héctor, dejándolo medio moribundo.

Pero este se puedo levantar nuevamente, gracias a Apolo, teniendo la fuerza

equivalente de diez héroes.

XI: Patroclo

Patroclo, un griego que se ve muy preocupado por la invasión de los troyanos,

va en busca de Aquiles( su amigo), este le dice que no pude luchar, por su opción de

vida, pero le da a él sus armas y sus caballeros para que vayan a luchar. Patroclo

con su arma poderosa mata a muchos troyanos, y también lucha con Héctor, pero

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aún así, muere.

XII: Nuevas Armas de Aquiles.

Aquiles furioso por la muerte de su amigo Patroclo, se unió a la lucha contra los

troyanos, luchando con Héctor, y debido a su furia lo mató. En Troya todos

lamentaron su muerte, especialmente su esposa y Helena, Su cuerpo fue quemado.

Con esto la victoria era para Grecia. Aquiles muere por una flecha que le lanzó

Paris en su tendón vulnerable. Un día las naves griegas se fueron, y dejaron un gran

caballo de madera y los troyanos se lo llevaron y lo conservaron como prueba de su

victoria. Todos celebraban en la ciudad de Troya, cuando del interior del caballo

salen soldados griegos e invaden la ciudad de Troya.

Menelao recupera a su esposa y vuelven a Esparta y reinan su país muy

felices.

11. PALABRAS NUEVAS (61 PALABRAS)

11.1. SIGNIFICADOS:

1) Acaudillados: Mandar, como jefe, gente de guerra. Elegir caudillo.

2) Acometer: Embestir con ímpetu y valor. Emprender, intentar.

3) Ardid: Artificio empleado hábilmente para el logro de algún intento.

4) Deidades: Ser divino o esencia divina. Cada uno de los dioses en las

religiones politeístas.

5) Delta: Deposito e materiales detríticos, de forma aproximada triangular,

que se forma en la desembocadura de los ríos.

6) Emulación: Imitar las acciones de otro procurando igualarle o excederle.

7) Enzarzar: Poner zarzas en una cosa, o cubrirla con ella. Enredar a

algunos entre si, sembrando discordias.

8) Escarnecer: El origen común de este término es la raíz Skern del antiguo

alto alemán. Su significado común es burla, irrisión, befa tenaz que se

hace de una persona o cosa (se suelen elegir cosas sagradas) con el

propósito de afrentar.

9) Falange: Cuerpo de infantería, pesadamente armadas, que formaba la

principal fuerza de los ejércitos griegos.

10) Ergonomía: Afrentar publico que uno padece con causa o sin ella.

11) Infringe: Quebrantar leyes, ordenes.

12) Secundar: Ayudar, favorecer.

13) Urdió: Preparar algo en secreto, tramar

14) Saetas: Arma arrojadiza que se dispara con arco

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15) Elocuente: Que tiene o manifiesta elocuencia en su expresión

16) Afrenta: Vergüenza y deshonor que resulta de algún dicho, hecho o

imposición de una pena

17) Coraza: Armadura compuesta de peto y espaldar

18) Pérfido: Traidor, infiel: un comportamiento pérfido

19) Increparle: Reprender con severidad

20) Ijar: Ijada del hombre y de ciertos mamíferos.

21) Arnés: Conjunto de armas de acero defensivas que se sujetaban al

cuerpo, asegurándolas con correas y hebillas.

22) Acongoje: Oprimir, afligir.

23) Yelmo: Parte de la armadura antigua que resguardaba la cabeza.

24) Pira: Hoguera para quemar un cadáver, o aquella en la que antiguamente

se quemaban las víctimas de los sacrificios.

25) Exequias: Honras fúnebres; funeral.

26) Apostrofar: Dirigir apóstrofes.

27) Adalid: Caudillo militar.

28) Adarga: Escudo de cuero, ovalado o de figura de corazón.

29) Argivos: De Argos o de la Argólida, o relacionado, respectivamente, con

esta ciudad y región de la Grecia antigua.

30) Vociferar: Vocear, hablar a voces.

31) Carcaj: Caja o saco en forma de tubo que se cuelga del hombro o la

cadera para llevar las flechas.

32) Égida: Protección, defensa.

33) Unce: Atar o sujetar al yugo bueyes, mulas u otras bestias

34) Taimada: Astuto, ladino y engañador.

35) Peplo: Vestidura exterior, propia de las mujeres de la Grecia antigua, que

bajaba de los hombros a la cintura, a modo de túnica sin mangas,

formando caídas en punta por delante.

36) Loriga: Armadura hecha de láminas pequeñas e imbricadas, por lo

común de acero.

37) Arenga: Discurso solemne y de tono elevado pronunciado ante una

multitud con el fin de enardecer los ánimos.

38) Llanura: Planicie, extensión de terreno llano.

39) Ingente: Muy grande, enorme.

40) Vanagloria: Jactancia y presunción de los propios méritos o cualidades.

41) Ciñe: Rodear, ajustar la cintura o cualquier otra parte del cuerpo.

42) Dotarla: Equipar, proveer a una persona o cosa de alguna característica

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o cualidad que la mejore.

43) Proezas: Hazaña, acción valerosa: su victoria al esprint fue una auténtica

proeza

44) Argivos: De Argos o de la Argólida, o relacionado, respectivamente, con

esta ciudad y región de la Grecia antigua.

45) Sitiarnos: Cercar, asediar una plaza o una fortaleza para apoderarse de

ella.

46) Denegrida: Ennegrecido, de color oscuro.

47) Inmolar: Sacrificar una víctima en honor de la divinidad.

48) Redimiré: Librar a alguien de una mala situación o dolor.

49) Infundió: Mentira o noticia falsa, generalmente tendenciosa.

50) Morrión: Casco de la armadura que en lo alto suele tener un plumaje o

adorno.

51) Bajel: Barco.

52) Defección: Deserción, abandono desleal de una causa o un partido.

53) Unció: Atar o sujetar al yugo bueyes, mulas u otras bestias.

54) Cruento: Sangriento, que causa mucho derramamiento de sangre.

55) Infiriera: Deducir una cosa de otra o extraer una conclusión.

56) Escarpada: Que tiene escarpa o gran pendiente.

57) Augur: En la antigua Roma, sacerdote que practicaba oficialmente la

adivinación mediante el análisis e interpretación del canto, el vuelo y el

comportamiento alimentario de las aves.

58) Inmolé: Sacrificar una víctima en honor de la divinidad.

59) Elocuente: Que tiene o manifiesta elocuencia en su expresión.

60) Afrenta: Vergüenza y deshonor que resulta de algún dicho, hecho o

imposición de una pena.

61) Cuitas: Pesar, pena, desventura.

11.2. 5 SINÓNIMOS:

1) Cruento: sangriento, encarnizado, brutal, feroz, inhumano, sanguinario

2) Afrenta: ofensa, agravio, ultraje, insulto, injuria, desprecio

3) Ingente: colosal, monumental, enorme, inmenso, descomunal

4) Defección: deserción, infidelidad, traición, abandono, escape

5) Arenga: alocución, discurso, proclama, plática, prédica

6) Elocuente: expresivo, convincente, conmovedor, seductor, retórico

7) Falange: legión, tropa, batallón, ejército, cohorte, conjunto

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8) Cuitas: pena, tristeza, congoja, aflicción, preocupación, inquietud

9) Proezas: hazaña, heroicidad, gesta, empresa, hecho, aventura

10) Infundir: inspirar, insuflar, animar, comunicar, inculcar

11) Inmolé: sacrificar, ofrecer, ofrendar, expiar

12) Apostrofar: insultar, ofender, denunciar, criticar, acusar, gritar, vociferar

13) Redimir: salvar, liberar, librar, libertar, recuperar, rescatar

14) Pérfido: traidor, alevoso, desleal, infiel, insidioso

15) Enzarzar: azuzar, achuchar, encizañar, engrescar, liar

16) Acometer: abalanzarse, agredir, arremeter, asaltar, atacar, embestir

17) Emular: imitar, parodiar, remedar, copiar, competir

18) Acongoje: apenar, entristecer, afligir, desconsolar, apesadumbrar

19) Égida: amparo, defensa, patrocinio, protección, tutela, apoyo

20) Dotarla: asignar, proporcionar, abastecer, conceder, donar, ceder

11.3. 5 ANTÓNIMOS:

1) Cruento: incruento, encomiástico, generoso, justo, pacífico.

2) Afrenta: honor, reparación, respeto.

3) Ingente: pequeño, minúsculo, chico, diminuto.

4) Defección: auxilio, lealtad, presencia.

5) Arenga: silencio, opaco, callado, calmado.

6) Elocuente: adusto, callado, cauto, cerrado, circunspecto

7) Falange: aislamiento, ausencia.

8) Cuitas: absolución, alborozo, alegría, alivia, beatitud.

9) Proezas: cobardía, inacción, inercia, inhabilidad, quietud.

10) Infundir: anular, desistir, disuadir, librar, sacar.

11) Inmolé: continuar, liberar, perdonar, revelarse.

12) Apostrofar: acreditar, admirar, alabar, apreciar, considerar

13) Redimir: avasallar, depredar, descarriar, dominar, encarcelar

14) Pérfido: benigno, benévolo, bueno, comedido, digno

15) Enzarzar: armonizar, avenir, conciliar, hermanar, pactar, reconciliar

16) Acometer: abandonar, contener, defender, desistir, eludir.

17) Emular: concebir, crear, descubrir, encontrar, imaginar

18) Acongoje: animar, consolar, contentar

19) Égida: abandono, desabrigo, desatención, desprotección.

20) Dotarla: negar, pedir, desguarnecer, desproveer, consumir

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11.4. 20 ORACIONES

1) La Batalla de Carato fue muy cruento.

2) Aquel orate afrentó a la multitud en plena ceremonia.

3) La ciudad incontrastable esta cubierta de ingentes montañas.

4) La defección es pan de cada día de las mujeres chupaquinas.

5) El presidente Ollanta Humala dio su arenga por el día del agua.

6) El Presidente Regional dio palabras elocuentes a favor de la niñez.

7) Una falange de soldados recorrieron las calles a favor de la protesta.

8) Los pobladores quedaron cuitas por la muerte de sus parientes.

9) Los militantes apristas no creen en Proezas falsas.

10) El hermoso Valle del Mantaro no hace más que infundir al poema

paisajístico.

11) Por semana santa inmolé mis mejores ganados

12) Los iracundos ciudadanos no hacen más que apostrofar al mundo

entero.

13) Hoy en día redimir la flora es un acto heroico e inigualable.

14) Julio recibió un buen castigo por pérfido.

15) La reunión terminó muy temprano pero los vecinos se enzarzaron al

escuchar la negativa.

16) El capataz despechado acometió a sus trabajadores en plena faena.

17) Joel emula al mejor artista de música vernacular.

18) Acongoje es lo que siente cuando un ser querido fracasa en el intento.

19) El reo contumaz declara en égida a favor de su primo Elvis.

20) La única manera para que la mujer siga existiendo es dotarla de

saberes previos.

12. APRECIACIÓN CRÍTICA:

Uno de los temas más claros de la obra es la enorme influencia que los dioses

ejercen sobre los humanos pero como son éstos los que hacen avanzar el mundo

pese a esa influencia. Homero escribe una obra de gran longitud, densa, de lenguaje

que hoy en día puede resultar recargado y complicado, y en la que se alternan partes

que hacen vibrar de emoción con otras en las que el tedio en la lectura hace acto de

presencia. Quizá esto se deba en cierto aspecto a que la obra jamás fue concebida

para la lectura sino para el canto y ser recitada en voz alta.

Se tratan muchos otros temas, como el heroísmo, la camaradería o la amistad,

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implícitos dado el hecho de que se nos narra una guerra, o el amor y las

consecuencias que puede llegar a conllevar. Y también el respeto y admiración

mutos que en ocasiones surge entre los dos bandos contrarios en contraste con el

odio y rabia que también pueden sentir. Un contraste que en muchos aspectos queda

reflejado en los personajes de Héctor y Aquiles, que son sin duda dos de los

principales pilares que sustentan la obra.

ENSEÑANZA

La lección más importante que se desprende de la Iliada es la inutilidad de las

guerras, en las que hasta los vencedores pueden considerarse vencidos. También se

refleja el valor de la amistad, del sacrificio hasta sus últimos limites, que es dar la

vida a cambio de un ideal.

13. CONCLUSIONES:

El poema épico “La Iliada” narra un episodio de la Guerra de Troya o Ilion,

entablada entre los aqueos y los troyanos a causa de Paris, hijo del rey de Troya

Príamo, como consecuencia de haber raptado a la bellísima Helena, esposa de

Menelao, a la que lleva a Ilion con todas sus riquezas.

En esta guerra no luchan solo los hombres, sino que intervienen los dioses

paganos que aun siguen manteniendo ser rango en la mitología clásica.

Personalmente, me cuesta aceptar la figura de Héctor. Cuanto más se va

acercando a la muerte menos parece ser un héroe. Se convierte en un personaje

inseguro que duda y se culpa de la desgracia de su pueblo por no haber actuado

como le aconsejó Polidamas. Por eso mismo se siente obligado a aguardar a

Aquiles delante de las puertas y no refugiarse en la ciudad como un cobarde. En

el último momento se plantea incluso actuar como un traidor pactando con el

enemigo pero a la hora de la verdad huye y si no viene a ser por el engaño de

Atenea, Aquiles lo hubiera matado <<cual a una mujer>>. No me parece que

actuó como un héroe sino como un desesperado en un último intento para

defender su fama como héroe, pero sí se puede considerar un acto valiente en

cierto sentido enfrentarse a su destino, pues é sabía lo que le aguardaba y que

su muerte iba a ser indigna de un héroe.

14. SUGERENCIAS:

Si bien es cierto estas dos epopeyas están escritas en un verso formal y

elevado, en un lenguaje jamás empleado en la lengua normal; su métrica es el

hexámetro dactílico Es imposible establecer una distinción entre estas dos obras en

JCNET - 2012

I.E. “JORGE BASADRE” DE CHUPACA

el aspecto estilístico. Sin embargo, resulta fácil comprender por qué, desde la

antigüedad, muchos lectores las han atribuido a dos autores diferentes. La Ilíada

habla de las pasiones y plantea dilemas imposibles de resolver. No hay en ella

auténticos villanos; Aquiles, Agamenón, Príamo y los demás personajes son víctimas

de un universo trágico y cruel. En la Odisea, por el contrario, el mal es derrotado,

triunfa la justicia y la familia, tristemente separada, se reúne de nuevo. La astucia

racional, particularmente la de Odiseo, actúa como fuerza motriz a través de todo el

relato.

Por ello lo más rescatable que pudiéramos sugerir a todos mis compañeros de

la INSTITUCIÓN EDUCATIVA “JORGE BASADRE” sería de imitar los valores que

se practican corrigiendo los anti valores, teniendo como ejemplos algunos

personajes:

Paris:

Ambicioso y cobarde. Ambicioso, porque por amor fue en busca de Helena y le

pidió que huyeran juntos hacia Troya, sin importarle que ella era casada y tenía

una hija; y cobarde, porque en la Guerra de Toya él luchó, pero no lo suficiente,

pues en la obra resalta más la participación de su hermano Héctor, cuando debió

haber resaltado más la participación de Paris en al obra.

Héctor:

Valentía, pues su participación en la Guerra de Troya es más resaltada que la de

su hermano, cuando él no era en principal involucrado de la causa de ésta.

Agamenón:

Avaro, porque todo lo quería para él, sin pensar en los demás, por ejemplo

cuando le quitó Briseida a Aquiles.

Diómedes:

Optimista, porque siempre se mantuvo firme ante la Guerra y siempre pensaba

en que el triunfo sería para Grecia, y nunca perdió la esperanza.

Aquiles:

Desleal, pero consecuente. Desleal, porque renunció a la lucha en la Guerra,

pero consecuente, porque su opción se debió por haber optado por una vida

corta, pero gloriosa.