Presentación No. 4

LA ILÍADA

Carmen González Huguet

Historia de las Ideas Políticas y ComunicaciónHPC0INTERCICLO 2014

Troya

La guerra de Troya

Plano arqueológico de Troya

Corte estratigráfico de Troya

Cronología griega:

Azul=época protogeométrica (1050-900 AC)y geométrica (900-700).

Verde=arcaica (700-500).

Rojo=clásica (500-330)

Amarilla= época helenística (330-50)

6100 – 2800: Época neolítica.3000 – 2000: Civilización cicládica.1600 – 1150: Civilización micénica.1250 / 1180: Guerra de Troya.900: fundación de Esparta por los dorios.900 – 700: Poemas Homéricos.776: Primera Olimpíada. 750-550: migraciones. Tres dialectos: dorio, jonio y eolio.Alrededor del 700: HesíodoAlrededor del 640: Nacimiento de Solón.600-595: Safo escribe sus obras594-93: gobierno de Solón en Atenas561: Pisístrato, tirano de Atenas528: muerte de Pisístrato. Gobiernan sus hijos: Hiparco e Hipias.525: Nace Esquilo510: Derrocamiento de Hipias, hijo de Pisístrato508: reformas de Clístenes497: Nace Sófocles493: gobierno de Temístocles.

488-480: primer Partenón en la Acrópolis.480: Batalla de las Termópilas. Batalla naval de Artemisión.479: Batalla de Platea y de Micala. Atenas fortificada por nuevas murallas.478 / 477: Primera alianza ateniense.472: Los persas de Esquilo470: Nace Sócrates.468 – 460: Templo de Zeus en Olimpia.467: Los Siete contra Tebas de Esquilo.460: Nace Hipócrates de Cos.460-450: Áyax de Sófocles.458: La Orestiada de Esquilo.456: Muerte de Esquilo.454: El tesoro de Delos pasa a Atenas.447 – 432: El Partenón actual sobre la Acrópolis de Atenas. 446 / 445: Tregua de 30 años entre Atenas y Esparta.445: Nace Aristófanes.444 – 440: Templo de Poseidón en cabo Sunión.

442: Antígona de Sófocles.438: Alcestis de Eurípides.437 – 432: Los propíleos en la Acrópolis. 431: Medea de Eurípides.431 – 404: Guerra del Peloponeso.430: Epidemia de peste en Atenas. Nacimiento del historiador Jenofonte.429: Muerte de Pericles.428: Nacimiento de Platón. Hipólito de Eurípides.427-424: Templo de Atenea Niké en la Acrópolis.421 – 414: Paz entre Atenas y Esparta.421 – 405: El Erection en la Acrópolis,415: Expedición de atenienses a Sicilia.415: Las Troyanas de Eurípides.414: Recomienza la guerra entre Esparta y Atenas.411: La dictadura de los 400 en Atenas.409: Filoctetes de Sófocles.408: Orestes de Eurípides.404: caída de Atenas. Los treinta tiranos

401: expedición de Ciro y de los 10.000. Edipo en Colono de Sófocles.399: Muerte de Sócrates.384: Nacen Aristóteles y Demóstenes.371 – 362: Hegemonía de Tebas.Alrededor del 374: Política de Platón.368 / 367: Aristóteles en Atenas.348 / 347: Muerte de Platón.343 / 342: Aristóteles maestro de Alejandro Magno.338: batalla de Queronea. Grecia pierde su independencia derrotada por Fílipo de Macedonia, padre de Alejandro.323, 10 de junio: muerte de Alejandro.322: muere Aristóteles. Se suicida Demóstenes.287 – 212: Arquímedes de Siracusa. 197: Derrota de los Macedonios por el romano Flaminio.148: Macedonia es provincia romana.30: Cae Alejandría. Muere Cleopatra.27: Grecia es provincia romana.

HOMEROTodavía se discute si en verdad este poeta (rapsoda) griego existió en realidad, o si sus poemas son fruto de la tradición oral. Lo que habitualmente se dice sobre él es que vivió en el siglo VIII AC. Tampoco se sabe con certeza dónde nació. Se cree que vivió en la isla de Quíos y por algunos rasgos de sus obras se considera que pudo provenir de Jonia (Asia Menor).

También es objeto de debate cuándo y cómo los poemas homéricos fueron puestos por escrito. Algunos expertos se inclinan por el siglo VII AC, mientras otros señalan como más probable el VI AC. También se sostiene que en tiempos del tirano Hiparco de Atenas, hijo de Pisístrato, se pudo haber ordenado una edición canónica de dichos poemas, que eran recitados durante las fiestas de las Panateneas.

POEMAS HOMÉRICOSSitio recomendado: http://www.iliada.com.mx/ Sobre los poemas homéricos, consultar el desarrollo en word y el archivo en word titulado Homero – La Odisea, en esta carpeta.

La sociedad en los poemas homéricos Las colectividades que se nos presentan en los poemas homéricos tienen varias características notables:

•Caudillismo: es evidente que el gobierno está en manos de determinados hombres fuertes que logran aglutinar en torno a sí a un buen número de seguidores. Nos retrata a una sociedad guerrera cuyo liderazgo es a menudo hereditario.•Esclavitud: en los poemas, así como en la civilización griega en general la esclavitud era normal y sobre ella se sostenían actividades económicas importantes como la agricultura y la minería. La agricultura y la ganadería son las principales fuentes de riqueza.•La religión es politeísta y se realizan numerosos sacrificios a dioses de apariencia antropomórfica.•Virtudes aristocráticas: se aprecian el valor, la lealtad, el honor. Se practica y respeta la hospitalidad, al igual que en otras sociedades de la época antigua (ver Génesis 19, cuando Lot recibe la visita de dos mensajeros).•El papel de la mujer, al igual que en otras sociedades de la Antigüedad, está subordinado al hombre. La griega es una sociedad patriarcal. A menudo a la mujer se la considera botín de guerra. Aunque en algunos casos aparece la poligamia, y la existencia de concubinas era frecuente, lo normal era que cada hombre tuviera una esposa que por lo general era la madre de los hijos que heredaban su patrimonio.

Antecedentes: El juicio de Paris

Zeus, padre de los dioses, estaba prendado de Tetis, la más famosa de las Nereidas. Las Nereidas eran las 50 hijas de Nereo y de Doris. Eran las ninfas del Mar Mediterráneo. Pero conocedor de la profecía según la cual si tenía un hijo con ella, éste lo destronaría, Zeus permitió que Tetis se desposara con Peleo y así fue concebido Aquiles.

Pero Eris, o Eride, la Discordia, molesta por no haber sido invitada a las bodas de Peleo y Tetis, a las que habían convidado a todos los dioses, lanzó en medio de la reunión una manzana de oro con un lema: “Para la más hermosa”.

Tres diosas, Hera, Afrodita y Atenea, se disputaron el premio. Zeus decidió que fuese el mortal Paris, hijo de Príamo, rey de Troya, quien dirimiera la disputa. Las tres intentaron sobornarlo. Hera le ofreció poder; Atenea, sabiduría, y Afrodita, el amor de la mujer más hermosa del mundo. Paris escogió a esta última.

Más adelante, habiendo visitado la residencia del rey Menelao, Paris se enamora de la esposa de éste, Helena, y la rapta, provocando que el esposo ofendido llame en su auxilio a los reyes aqueos.

Antecedentes: La maldición de los atridasLos atridas o atreides son los descendientes del rey Atreo de Micenas. El padre de Atreo, Tántalo, era hijo de Zeus. Invitado Tántalo a la mesa de los dioses, robó el néctar y la ambrosía, alimento de los inmortales, y lo ofreció a los hombres. Pero además, invitó a su mesa a los dioses y para probar si eran capaces de adivinar el pensamiento, les sirvió a su propio hijo Pélope, a quien había matado y guisado. Por este crimen, Tántalo fue condenado a estar en un lago con el agua a la altura de la barbilla, bajo un árbol de ramas bajas repletas de frutas. Cada vez que, desesperado por el hambre y la sed, intentaba tomar una fruta o sorber agua, éstos se retiraban de su alcance.

Los dioses resucitaron a Pélope, quien con Hipodamía tuvo tres hijos: los gemelos Tiestes y Atreo, y Piteo. Los gemelos fueron exiliados por haber intentado asesinar a su hermanastro Crisipo. La rivalidad entre los gemelos tanto por el trono de Micenas como por el adulterio de la esposa de Atreo, Aérope, con Tiestes, será causa de una terrible venganza.

Atreo mató a los hijos de su hermano y se los sirvió en una comida. Cuando Tiestes descubrió la verdad, lanzó una maldición sobre la estirpe de Atreo. Pero la ira de Tiestes no se aplacó. Habiéndole profetizado el oráculo que si tenía un hijo con su propia hija Pelopia, éste mataría a Atreo, cometió incesto. De ese acto nació Egisto quien, efectivamente, al crecer mató a Atreo.

Antecedentes: La maldición de los atridas, cont.Atreo tuvo tres hijos con Aérope: Agamenón, Menelao y Anaxibia. Los dos primeros juegan importante papel en la Ilíada. Agamenón fue rey de Micenas y se casó con la hija de Tíndaro o Tindáreo, rey de Esparta. Tíndaro era marido de Leda, quien fue seducida por Zeus en forma de cisne. Leda puso dos huevos. De uno nacieron Clitemnestra y Cástor, que eran hijos de Tíndaro y por tanto mortales, y del otro Pólux y Helena, hijos de Zeus e inmortales.

Helena era tan hermosa que Tíndaro hizo jurar a los reyes aqueos que, no importando a quién fuera concedida su mano, los demás le guardarían lealtad y acudirían al llamado del elegido si se encontraba en dificultades. El afortunado fue Menelao, hermano de Agamenón. Éste último, por su parte, se casó con Clitemnestra, con quien tuvo a Ifigenia, Electra, Orestes y Crisótemis.

Agamenón fue nombrado jefe de las fuerzas aqueas. Sin embargo, mientras permanecían en el puerto de Áulide, la flota griega no podía zarpar porque no había viento. Consultado, el oráculo dijo que debía hacerse un sacrificio. La escogida fue Ifigenia, hija de Agamenón. Éste debía cumplir con su deber como rey y sacrificó a su hija, pero Clitemnestra, su esposa, no le perdonó nunca la muerte de su hija. Mientras Agamenón se fue a la guerra, Clitemnestra tomó un amante: Egisto.

Después de la guerra 1Durante la guerra de Troya, Agamenón fue el comandante en jefe de los aqueos, si bien su comportamiento no fue ejemplar. En varias ocasiones aconsejó a los griegos la huida. Su pleito con Aquiles por causa de Briseida comprometió todo el esfuerzo bélico, y de no ser por la astucia de Ulises, que ideó la estratagema del caballo de madera, la guerra habría terminado en derrota para los aqueos.

Tras la derrota de los troyanos, en el reparto de las mujeres a Agamenón le correspondió Casandra, hermana de Paris. Esta princesa troyana había recibido de Apolo el don de la adivinación a cambio de entregarse al dios. Pero a último minuto Casandra se arrepintió. Dolido, Apolo escupió sobre su boca y le dijo que no podía retirarle el don, pero que nadie creería sus vaticinios.

De vuelta a Micenas, Agamenón fue recibido por su esposa Clitemnestra, quien le preparó el baño. Una vez ahí, lo mató con un hacha, e hizo lo mismo con Casandra, a quien Agamenón había tomado como concubina durante el viaje. Al conocer la muerte de su padre, Electra, que había estado esperando su regreso para que hiciese justicia, cayó en depresión. Sólo la consolaba visitar la tumba de su padre y esperar el regreso de su hermano Orestes. Cuando éste volvió, mató a Egisto y a Clitemnestra. Orestes fue entonces perseguido por las Erinias, divinidades que castigaban a los parricidas. Hasta que, finalmente, es liberado de esa condena, ya que actuó para hacer justicia.

Después de la guerra 2A Odiseo, o Ulises, que ideó el ardid del caballo de madera para derrotar a los troyanos, le correspondió Hécuba, viuda de Príamo, en el reparto de las mujeres de Troya. Ulises vagó otros diez años antes de poder regresar a Ítaca, su reino, a reunirse con su esposa Penélope y su hijo Telémaco, historia que se narra en La Odisea.

Menelao y Helena, según la tradición más aceptada, vuelven a Esparta, donde Menelao termina perdonando a su mujer. Otra versión dice que fueron arrastrados por los vientos y tardaron varios años en volver a Esparta, vagando por varias ciudades del Mediterráneo.

Andrómaca, viuda de Héctor, es dada como esclava a Neoptólemo, hijo de Aquiles. Según la versión más aceptada, es Neoptólemo quien mató a Astianacte, el hijo de Andrómaca y Héctor, lanzándolo desde las murallas de Troya.

Príamo intentó defender Troya con las armas, pero su esposa Hécuba lo arrastró hasta el altar de Zeus, al fondo del palacio, donde lo puso bajo la protección del dios. Príamo fue degollado por Neoptólemo, hijo de Aquiles.

La Ilíada, personajes: aqueos, dánaos, argivosAgamenón: hermano de Menelao y esposo de Clitemnestra. Ambicioso y sin escrúpulos. El rapto de Helena es solo un pretexto para atacar una ciudad que controla importantes rutas comerciales.

Menelao: esposo de Helena.

Aquiles: el más valiente de los héroes griegos. Su madre es Tetis, de origen divino.

Ulises: el más astuto de los héroes griegos. Rey de Ítaca. Estaba casado con Penélope. Fue quien ideó el ardid del caballo de madera.

Patroclo: primo de Aquiles.

Áyax: hay dos. Áyax Telamonio, o Áyax el grande, guerrero de gran estatura, es hijo de Telamón, rey de Salamina, y Áyax el Menor, hijo de Oileo, rey de Lócrida. Áyax el Menor fue culpable de violar a Casandra, hija de Príamo, en el santuario de Atenea.

Diomedes: guerrero aqueo. Logró que Aquiles participara en la guerra de Troya.

Helena: esposa de Menelao y hermana de Clitemnestra. Se enamora y se va con Paris.

La Ilíada, personajes: troyanosPríamo y Hécuba: reyes de Troya, esposos y padres de Héctor, Paris, Políxena y Casandra.

Héctor: esposo de Andrómaca y padre de Astianacte.

Casandra: tenía el don de profetizar, pero fue castigada a que nadie creyese sus vaticinios.

Briseida: hija de Briseo y prima de Criseida. Era viuda y fue raptada durante la guerra de Troya por Aquiles. Cuando el oráculo obligó a Agamenón a renunciar a Criseida, el rey le quitó Briseida a Aquiles como compensación. Pero este, ofendido, se retiró de la batalla, a la que no regresó hasta la muerte de Patroclo. Con Aquiles fuera del conflicto, los troyanos disfrutaron un breve período de éxito. Tras el retorno de Aquiles a la batalla, Agamenón le devolvió a Briseida.

Criseida: hija de Crises, sacerdote de Apolo. En la guerra de Troya,  los griegos saquearon el templo y enviaron a Criseida como regalo a Agamenón, que la hizo su concubina y se negó a devolverla a su padre a pesar del elevado rescate que este ofreció. Crises imploró ayuda a Apolo, quien envió la peste a los griegos. Al cabo de nueve días, y gracias a la presión de Aquiles, Agamenón devolvió a Criseida a su padre.

La Ilíada, los diosesEris: la Discordia. Deja caer la manzana de oro que disputan las tres diosas. Ellas someten al juicio de Paris. No está a favor de ninguno.

Afrodita: beneficiada con el juicio de Paris, protege a los troyanos.

Apolo: A favor de los troyanos. Responsable del pleito entre Agamenón y Aquiles.

Atenea: diosa de la sabiduría. Apoya a los aqueos.

Poseidón: dios del mar. Está del lado de los aqueos, pero se pone en contra de Ulises en la Odisea cuando este mata a su hijo Polifemo.

Hefaistos: herrero de los dioses. Hizo la armadura de Aquiles. Apoya a los aqueos.

Tetis: Apoya a su hijo, Aquiles. Está de parte de los aqueos.

Zeus: padre de los dioses. No toma partido.

Estructura de la obraCanto Qué ocurre

I Después de 9 años de guerra, una peste se desata sobre el campamento aqueo. El adivino Calcante predice que la peste no cesará en tanto Criseida, esclava de Agamenón, no sea devuelta a su padre Crises. La cólera de Aquiles se desata porque Agamenón, habiendo devuelto a  Criseida, arrebata a Aquiles su parte del botín, la joven sacerdotisa Briseida.  Aquiles se retira de la batalla, y asegura que sólo volverá a ella cuando el fuego troyano alcance sus propias naves. Le pide a su madre Tetis que convenza a Zeus para que ayude a los troyanos. Este acepta, ya que Tetis lo había ayudado cuando sus hermanos divinos se le rebelaron.

II Zeus, inquieto por la promesa que le había hecho a Tetis, aconseja en sueños a Agamenón para que arme a sus tropas y ataque Troya. Sin embargo, Agamenón, para probar a su ejército, propone a los aqueos regresar a sus hogares, pero la propuesta es rechazada. A continuación se enumera el Catálogo de las naves del ejército aqueo y las fuerzas troyanas que combaten en la guerra.

III El jefe de las tropas troyanas, Héctor, increpa a su hermano Paris por esconderse de Menelao. Paris decide desafiar a Menelao en combate singular. Helena, Príamo y otros nobles troyanos observan desde la muralla. El vencedor del duelo se quedará con Helena y sus tesoros. Menelao está a punto de matar a Paris pero éste es salvado por Afrodita.

Estructura de la obraCanto Qué ocurre

IV Tras una pequeña asamblea de los dioses, éstos deciden que se reanuden las hostilidades, por lo que Atenea, disfrazada, incita a Pándaro para que rompa la tregua lanzando una flecha que hiere a Menelao y tras la arenga de Agamenón a sus tropas, se reanuda la lucha, en la que Ares y Apolo por una parte y Atenea, Hera y otras divinidades, por la otra, ayudan respectivamente a los troyanos y a los aqueos.

V Entre los aqueos destaca Diomedes, asistido por Atenea, que está a punto de matar a Eneas, y llega a herir a Afrodita. Mientras, Ares y Héctor comandan a las tropas troyanas y también destaca Sarpedón, caudillo de los licios, que mata entre otros al rey de Rodas, Tiepólemo. Diomedes, amparado siempre por Atenea, hiere a Ares.

VI Ante el empuje de los aqueos, Héleno, también hijo de Príamo y adivino, insta a Héctor a que regrese a Troya para encargar a las mujeres troyanas que realicen ofrendas en el templo de Atenea. Mientras en la batalla Diomedes y el licio Glauco reconocen sus lazos de hospitalidad y se intercambian las armas amistosamente. Héctor, tras realizar el encargo de su hermano Héleno, va en busca de Paris para increparle para que regrese a la batalla y se despide de su esposa Andrómaca.

Estructura de la obra

Canto Qué ocurre

VII Tras el debate entre Atenea y Apolo interpretado por Héleno, Héctor desafía en duelo a cualquier aqueo destacado. Los principales jefes aqueos, arengados por Néstor, aceptan el desafío y tras echarlo a suertes, Áyax Telamonio es el elegido. La llegada de la noche pone fin a la lucha entre ambos e intercambian regalos. Héctor entrega una espada (con la que Áyax luego se suicidará) y Áyax un cinturón púrpura. Néstor insta a los aqueos a construir una muralla y una fosa que defienda su campamento. Los troyanos debaten si deben entregar a Helena y su tesoro (como sostiene Anténor), o sólo su tesoro (como pretende Paris). Príamo ordena enviar a los aqueos la propuesta de Paris, que es rechazada, pero hacen una tregua para incinerar los cadáveres.

VIII Zeus ordena a los dioses que se abstengan de intervenir. Los troyanos, animados por Zeus, avanzan en la batalla y hacen retroceder a los aqueos. Por parte de los aqueos Teucro causa graves daños en las filas troyanas con sus flechas. Atenea y Hera tratan de ayudar a los aqueos pero Iris les envía la orden de Zeus de que no intervengan. Al llegar la noche los troyanos acampan cerca del campamento aqueo.

XIX Fénix, Áyax Telamonio, Odiseo y dos heraldos son enviados como embajada, por consejo de Néstor, donde dan a Aquiles disculpas por parte de Agamenón (ofreciéndole regalos, la devolución de Briseida y a cualquiera de sus hijas como esposa) y le suplican que regrese a la lucha, pero éste se niega a pesar del consejo de Fénix.

Estructura de la obraCanto Qué ocurre

X Diomedes y Odiseo, nuevamente por consejo de Néstor, realizan una misión de espionaje nocturna, en la que matan al troyano Dolón, que igualmente había sido enviado en misión de espionaje por Héctor. Luego, con la información conseguida a través de Dolón, asesinan a soldados tracios y a su rey Reso mientras duermen y se llevan sus caballos.

XI Amanece, se reanuda la batalla y los aqueos empiezan llevando la iniciativa. Destaca entre ellos Agamenón, hasta que resulta herido por Coón y debe retirarse. Entonces toman la iniciativa los troyanos. Los aqueos contraatacan pero Diomedes, Euripilo y el médico Macaón son heridos por flechas de Paris. Mientras el troyano Soco muere a manos de Odiseo, pero consigue herirle, Patroclo es enviado por Aquiles a la tienda de Néstor para enterarse de las noticias de la batalla.

XII Los troyanos, siguiendo primero los consejos de Polidamantee, atraviesan el foso previo al muro de los aqueos pero luego desoyen su consejo de no asaltar el muro. El licio Sarpedón abre una brecha en el muro que es atravesado por las tropas troyanas con Héctor a la cabeza, a pesar de la resistencia de Áyax y Teucro.

XIII Poseidón acude a la batalla para animar a los aqueos a resistir las cargas de los troyanos. Entre los aqueos se destaca Idomeneo, rey de Creta. Héleno y Deífobo deben retirarse tras ser heridos por Menelao y Meriones. Pero Héctor prosigue en su avance hasta que se le opone Áyax.

Estructura de la obraCanto Qué ocurre

XIV Hera decide engañar a Zeus. Con ayuda del cinturón de Afrodita lo seduce y con la de Hipnos lo hace dormir. Después encarga a Poseidón que intervenga en favor de los aqueos. Áyax Telamonio hiere de gravedad a Héctor, que es retirado del combate por sus compañeros y llevado cerca a la ciudad. A pesar de la resistencia de Polidamante y su hermano Acamante, los aqueos toman una breve iniciativa en la batalla.

XV Zeus descubre el engaño del que ha sido objeto y ordena a Poseidón a través de Iris que deje de ayudar a los aqueos. Luego insta a Apolo a que infunda nuevas fuerzas a los troyanos. Ares tiene el propósito de ir a combatir al lado de los aqueos para vengar la muerte de su hijo Ascálafo pero Atenea le advierte que será objeto de la ira de Zeus. Héctor recobra las fuerzas y los troyanos llegan combatiendo hasta las naves de los aqueos. Incluso Áyax Telamonio tiene que retroceder.

XVI Héctor logra prender fuego a una de las naves de los aqueos. Patroclo pide permiso a Aquiles para tomar sus armas y repeler el ataque y al mando de los Mirmidones, hace huir a los troyanos, que creen que en realidad se trata de Aquiles. Mata entre otros a Sarpedón, rey de Licia e hijo de Zeus. Pero Apolo acude en ayuda de los troyanos y golpea a Patroclo, que después es herido por Euforbo y rematado por Héctor.

XVII Menelao consigue matar a Euforbo y defiende el cuerpo sin vida de Patroclo, en torno al cual se entabla un duro combate. Los troyanos lo hacen retroceder y Héctor despoja a Patroclo de sus armas. Después acuden refuerzos aqueos al combate y consiguen llevar su cuerpo a las naves.

Estructura de la obraCanto Qué ocurre

XVIII Antíloco da la noticia de la muerte de Patroclo, y Aquiles vuelve a la lucha para vengarse. Los troyanos se reúnen. Polidamante es partidario de ir a Troya a refugiarse tras sus muros pero prevalece la opinión de Héctor de seguir peleando en campo abierto. Tetis consigue que Hefaistos fabrique armas nuevas para Aquiles.

XIX Aquiles se reconcilia con Agamenón. Éste le devuelve a Briseida junto con varios regalos, además de hacer un juramento de que nunca estuvo con Briseida como es costumbre entre hombres y mujeres.

XX Zeus da permiso a los dioses para intervenir. Aquiles lucha contra Eneas, quien es salvado por Poseidón. Mata a Polidoro, hijo de Príamo y se enfrenta Héctor, pero Atenea ayuda a Aquiles y Apolo aleja a Héctor del combate.

XXI Aquiles mata, entre otros, a Licaón, hijo de Príamo y a Asteroneo, que consigue herirlo. El dios del río Escamandro lo rodea con sus aguas y está a punto de ahogarlo, pero Hera acude a su hijo Hefesto para que aleje las aguas del río con las llamas. Los dioses pelean entre ellos, a favor de los aqueos o de los troyanos. Príamo ordena abrir las puertas de Troya para que sus tropas se refugien tras sus muros. Apolo consigue, mediante un ardid, alejar momentáneamente a Aquiles de los muros de Troya.

XXII Los troyanos entran en la ciudad pero Héctor queda fuera. Héctor huye y Aquiles lo persigue. Atenea engaña a Héctor haciéndole creer que tiene en su ayuda a su hermano Deífobo y Héctor se enfrenta a Aquiles, que lo mata, amarra su cadáver al carro de combate y da vueltas alrededor de la ciudad.

Estructura de la obraCanto Qué ocurre

XXIII Se celebran los Juegos funerarios en honor de Patroclo con las siguientes pruebas: carrera de carros, pugilato, lucha, carrera, combate, lanzamiento de peso, tiro con arco y lanzamiento de jabalina.

XIV Príamo y un viejo heraldo se dirigen hacia el campamento aqueo: en el camino encuentran a Hermes (enviado por Zeus), que los ayuda a pasar inadvertidos hasta la tienda de Aquiles. Príamo ruega a Aquiles que le entregue el cadáver de Héctor y le ofrece regalos que Aquiles, conmovido, acepta. Luego Príamo pide a Aquiles un lecho para que lo acoja el sueño, y el hijo de Peleo ordena que se dispongan dos lechos; uno para Príamo y otro para su heraldo. Después de eso, Aquiles da a petición del anciano Príamo once días para los funerales de Héctor, de modo que el duodécimo día los troyanos volverían a pelear.

Árbol genealógico de los atridas

Tántalo Dione

Pélope Broteas Niobe Hipodamía

Piteo Tiestes Atreo

Egisto

Pelopia Aérope

Agamenón Menelao Anaxibia

Ifigenia Electra Orestes

Clitemnestra

Crisótemis

Armas griegas

Lanza

Escudo

Yelmo

Coraza o peto

Armas griegas

Espada de un hoplita, guerrero griego de

infantería

La vestimenta constaba de una

túnica, o chitón, y un manto llamado

himatión. Generalmente estas

prendas estaban formadas por grandes rectángulos de tela de lino o lana, según el clima o la época del

año

La vestimenta masculina no era muy distinta de la femenina

La comida es muy importante. Ya dijo Napoleón que un ejército marcha con el estómago. Los griegos contaban con cereales como el trigo, la avena y la cebada, el vino de uva, las aceitunas y el aceite de oliva. También tenían a su alcance pescado y mariscos del mar Mediterráneo, entre los cuales los más importantes eran las anchoas, las sardinas, el pulpo y los calamares. Completaban la alimentación algunas frutas, como los higos, uvas, manzanas, nueces, almendras, etc.

Las verduras, salvo ajos y cebollas, eran escasas y caras. Comían poca carne, excepto de cerdo, y siempre en ocasiones especiales, ya que las fiestas religiosas incluían sacrificios de animales que terminaban en grandes comilonas. No en balde la palabra hecatombe significa el sacrificio de cien bueyes.

También hacían queso y abundaban las lentejas y los garbanzos, que eran parte de la dieta cotidiana.

Los griegos no conocieron las solanáceas como el tomate, el chile y la papa, que son originarias de América, al igual que el maíz. El arroz, proveniente del Lejano Oriente, fue introducido a gran escala por los árabes hasta el siglo VIII DC, lo mismo que el azúcar, la caña y los cítricos, aunque el azúcar ya se conocía desde que Alejandro Magno derrotó a los persas. Tampoco llegaron a conocer el tabaco, otra planta solanácea originaria de América.

Jean Auguste Dominique Ingres (1780-1867): Júpiter y Tetis (1811), Museo Granet, Aix-en-Provence, Francia

Áyax defendiendo el cuerpo de Patroclo.

Mármol de Mikhail Kozlovski

(1796)

Briseida conducida ante Agamenón. Fresco de Giovanni Battista Tiépolo (1757)

Andrómaca cautiva. Óleo de Frederick Leighton (1888)

Leonardo da Vinci (1452-1519): Leda y el cisne (1508-1515),

Galería de los Oficios, Florencia

La llamada “máscara de Agamenón”, Micenas

Aquiles y Áyax jugando. De un vaso griego

John Singer Sargent (1856-1925):

Aquiles y Quirón (1921), Museum of Fine Arts, Boston

Giovanni Battista Tiépolo (1696-1770):

La cólera de Aquiles (1757), fresco de la Villa Valmarana,

Vicenza, Italia

Jacques Luis David (1748-1825):

Lamentación de Andrómaca ante el cuerpo

de Héctor (1783), Museo del Louvre, París. Junto a su madre, aparece Astianacte, hijo de Héctor

Aquiles en combate. De un vaso griego

Aquiles mata a Pentesilea. De un vaso

griego

Solomon Joseph Solomon (1860-1927): Casandra y Áyax (1886), Ballarat Fine Art Gallery,

Ballarat, Victoria, Australia

Lord Frederick Leighton (1830-1896): Electra ante la tumba de Agamenón

(1868-69), Colección privada

William Adolphe Bouguereau (1825-1905): El remordimiento de Orestes (1862), Chrysler Collectio, Norfolk, Virginia