التعلم التعلم نظريات نظريات

نظريات مجال في التنظير نظريات أهمية مجال في التنظير أهمية

التربية لرجال التربية التعلم لرجال : :التعلم فكل الحياة في أساسية عملية التعلم ان فكل الحقيقة الحياة في أساسية عملية التعلم ان الحقيقة

التي السلوك أنماط تنمو تعلمه أثناء و يتعلم التي إنسان السلوك أنماط تنمو تعلمه أثناء و يتعلم إنسانإلى تشير البشري السلوك مظاهر وكل إلى يمارسها تشير البشري السلوك مظاهر وكل يمارسها

لعملية يخضع والدته منذ الطفل ان بل وأهميته لعملية التعلم يخضع والدته منذ الطفل ان بل وأهميته التعلمالخارجية بيئته من مستمرة الخارجية تعلم بيئته من مستمرة تعلم

التعلم علمية دون إذ نعيش لكي نتعلم فنحن التعلم ولهذا علمية دون إذ نعيش لكي نتعلم فنحن ولهذاحضارته اإلنساني المجتمع ويفقد قيمتها الحياة حضارته تفقد اإلنساني المجتمع ويفقد قيمتها الحياة تفقدأهم من وأساليبه التعلم بنظريات اإللمام فان أهم ولهذا من وأساليبه التعلم بنظريات اإللمام فان ولهذا

التربية رجال يستطيع فلن التعليمية العملية التربية متطلبات رجال يستطيع فلن التعليمية العملية متطلباتيعملون التي التربية أهداف و أهدافهم إلى يعملون الوصول التي التربية أهداف و أهدافهم إلى الوصول

التعلم بطرائق اإللمام طريق عن إلى خاللها التعلم من بطرائق اإللمام طريق عن إلى خاللها من

األفراد سلوك في وتعديال تغييرا يسبب التعلم ان األفراد إذا سلوك في وتعديال تغييرا يسبب التعلم ان إذاواألهداف المرجوة األغراض بذلك تتحقق حتى واألهداف والجماعات المرجوة األغراض بذلك تتحقق حتى والجماعات

التعلم عملية أثناء التعلم المتطلبة عملية أثناء المتطلبةالتربوية - - البرامج محتويات تنظيم في التعلم دراسة ان التربوية كما البرامج محتويات تنظيم في التعلم دراسة ان كما

التالميذ خبرات لزيادة الالزمة النشاط اوجه وفي التالميذ المختلفة خبرات لزيادة الالزمة النشاط اوجه وفي المختلفةالمناهج في الفعالة المساهمة طريق المناهج وعن في الفعالة المساهمة طريق وعن

بأهداف -- مرتبطا علمية أسس على المبني التعلم بأهداف يصبح مرتبطا علمية أسس على المبني التعلم يصبحالتالميذ لحاجات مراعيا وكذلك وحاجاته التالميذ المجتمع لحاجات مراعيا وكذلك وحاجاته المجتمع

واستعادتهمواستعادتهمتعلم - - لكيفية التربية رجال فهم في التعلم دراسة تعلم تساهم لكيفية التربية رجال فهم في التعلم دراسة تساهم

المختلفة السلوك وأنواع السلوكية المختلفة أنماط السلوك وأنواع السلوكية أنماطاللغة؟ - - تكتسب اللغة؟ وكيف تكتسب وكيف؟ - - والعد الكتابة الطفل يتعلم ؟ وكيف والعد الكتابة الطفل يتعلم وكيف؟ - - العلمية االتجاهات تكتسب ؟ وكيف العلمية االتجاهات تكتسب وكيف؟ - - القيم تتكون ؟ وكيف القيم تتكون وكيفالنفس - - علن في الصدارة مكان التعلم عملية تحتل النفس وكيف علن في الصدارة مكان التعلم عملية تحتل وكيف

التربوي التربوي

التالميذ تعلم توجيه هو العلم لهذا األساسي التالميذ والهدف تعلم توجيه هو العلم لهذا األساسي والهدفالتعلم هذا من المرجوة النتائج تحقيق على التعلم ومساعدتهم هذا من المرجوة النتائج تحقيق على ومساعدتهم

الموضوعة - - األهداف تحقيق من المدرسة تتمكن الموضوعة وكيف األهداف تحقيق من المدرسة تتمكن وكيف؟ السليم التوجيه نموهم وتوجيه التالميذ ؟ التربية السليم التوجيه نموهم وتوجيه التالميذ التربية

األساسية - - الوظيفة ان التربية رجال يدرك ان األساسية البد الوظيفة ان التربية رجال يدرك ان البدالسلوك أنماط وتحديد التعلم عملية تنظيم هي السلوك للمدرسة أنماط وتحديد التعلم عملية تنظيم هي للمدرسة

هذه نمو على العامل ثم يكتسبوها آن التالميذ من نريد هذه التي نمو على العامل ثم يكتسبوها آن التالميذ من نريد التيالمدرسة في العاملين التربويين إشراف تحت المدرسة األنماط في العاملين التربويين إشراف تحت األنماط

في - - يساهم التعلم عملية لطبيعة التربية رجال فهم في إن يساهم التعلم عملية لطبيعة التربية رجال فهم إنقد كثيرة جوانب وتوضيح المدرسي التعلم أهداف قد تحديد كثيرة جوانب وتوضيح المدرسي التعلم أهداف تحديد

التعلم بشئون والمهتمين المدرسيين على التعلم تخفى بشئون والمهتمين المدرسيين على تخفىعلى - - فقط يقتصر ال التعلم أن التربية رجال يدرك إن على يجب فقط يقتصر ال التعلم أن التربية رجال يدرك إن يجب

سلوك أنماط كافة على يمتد أما و المعرفية سلوك النواحي أنماط كافة على يمتد أما و المعرفية النواحيعن وانه واالنفعالي والجسمي واالجتماعي العقلي عن اإلنسان وانه واالنفعالي والجسمي واالجتماعي العقلي اإلنسان

أو السلوكية األنماط هذه اكتساب يمكن العلمية هذه أو طريق السلوكية األنماط هذه اكتساب يمكن العلمية هذه طريقتعديلها تعديلها

كل - - يتضمن الصحيح التعلم أن التربية رجال يدرك أن بد كل ال يتضمن الصحيح التعلم أن التربية رجال يدرك أن بد الالمفيدة والقيم واالتجاهات والمهارات الخبرات المفيدة أنواع والقيم واالتجاهات والمهارات الخبرات أنواع

األخر البعض دون بعضها على يقتصر وال األخر للتلميذ البعض دون بعضها على يقتصر وال للتلميذ

خالل نظريات من قدم ما خالل أهم نظريات من قدم ما أهمالفرضيات أهم مبينا الفرضيات المحاضرات أهم مبينا المحاضرات

نظرية لكل نظرية األساسية لكل األساسيةالسلوكية_ 11 النظريات إطار السلوكية_ في النظريات إطار ::في

الجشطالت نظرية الشرطي االقتران الجشطالت نظريات نظرية الشرطي االقتران نظرياتالمجال - - 11 المجال نظرية نظريةواللغة - - 22 التفكير واللغة نظرية التفكير فيجوتسكي (فيجوتسكي (( ( نظرية

األخالقي_ 22 النمو نظريات إطار األخالقي_ وفي النمو نظريات إطار وفيكولبرج - - 11 و بياجيه كولبرج نظرية و بياجيه نظرية

المعرفية النظريات إطار المعرفية وفي النظريات إطار ::وفيالتعزيز - - 11 التعزيز نظريات نظرياتاإلجرائي - - 22 االشتراط اإلجرائي نظريات االشتراط نظرياتباندورا - - 33 باندورا نظرية نظريةالمعلوماتية - - 44 المعلوماتية النظرية النظرية

المختلفة التعلم الدارسلنظريات المختلفة ان التعلم الدارسلنظريات انالنظريات هذه من نظرية كل ان النظريات يالحظ هذه من نظرية كل ان يالحظ

رائدة تجارب أو أساستجربة على رائدة قامت تجارب أو أساستجربة على قامت ) ( بافلوف تجارب على اعتمدت الشرطية بافلوف ) ( فالنظرية تجارب على اعتمدت الشرطية فالنظرية

والخطأ المحاولة ونظرية الكالب فيها استخدم والخطأ والتي المحاولة ونظرية الكالب فيها استخدم والتيوغيرها ) ( القطط على ثورندايك تجارب على وغيرها ) ( قامت القطط على ثورندايك تجارب على قامتبصفة ) ( اعتمدت الجشطلت نظرية و الحيوانات بصفة ) ( من اعتمدت الجشطلت نظرية و الحيوانات من

ويالحظ ) ( الشمبانزي على كوهلر تجارب على ويالحظ ) ( خاصة الشمبانزي على كوهلر تجارب على خاصةالحيوان على تمت التجارب هذه اغلب ان الحيوان أيضا على تمت التجارب هذه اغلب ان أيضا

الخروج هو مجموعها في التجارب هذه من الخروج والغرض هو مجموعها في التجارب هذه من والغرضأثناء الحية الكائنات سلوك تفسر التي األولية أثناء بالقوانين الحية الكائنات سلوك تفسر التي األولية بالقوانين

العملية هذه أثناء يحدث وما العملية التعلم هذه أثناء يحدث وما التعلم

بافلوف بافلوف نظرية : : نظرية

) ( االقتران فرضية على النظرية هذه قامة االقتران ) ( لقد فرضية على النظرية هذه قامة لقداقتران ) ان يلي فيما تلخص ان يمكن اقتران ) والتي ان يلي فيما تلخص ان يمكن والتي

طبيعي فعل رد يولد طبيعي بمؤثر شرطي طبيعي مؤثر فعل رد يولد طبيعي بمؤثر شرطي مؤثرالشرطي المؤثر حضر وثم ذلك تكرر الشرطي فإذا المؤثر حضر وثم ذلك تكرر فإذا

وحدهوحده) السابق الطبيعي فعل رد يولد (فانه السابق الطبيعي فعل رد يولد فانه

بافلوف عمل بافلوف مميزات عمل : : مميزات

11 - - ) ( : ادخل قد واطسون وجد لقد ادخل : ) ( الموضوعية قد واطسون وجد لقد الموضوعيةنظريته يؤيد قويا مساعدا بافلوف أعمال نظريته في يؤيد قويا مساعدا بافلوف أعمال فيوتوضيح نشرها في اخذ فقد لذلك وتوضيح السلوكية نشرها في اخذ فقد لذلك السلوكية

التامة بالموضوعية تتميز التي التامة تجاربها بالموضوعية تتميز التي تجاربها

إلى : - - 22 بافلوف أعمال امتازت قلد األرقام إلى : لغة بافلوف أعمال امتازت قلد األرقام لغةإدخال استطاع قد بأنه التامة الموضوعية إدخال جانب استطاع قد بأنه التامة الموضوعية جانب

على األرقام لغة ادخل وبتالي على القياس األرقام لغة ادخل وبتالي القياسالنفسية النفسية الدارسات الدارسات

ثورندايك : ثورندايك : نظرية نظرية

نظريته بها امتازت التي الفرضيات نظريته أهم بها امتازت التي الفرضيات : :أهمفي - - 11 التجريبية العلمية الطريقة في استخدام التجريبية العلمية الطريقة استخدام

التعلم التعلم دراسة دراسةطريق - - 22 عن التعلم أهمية إلى النظر طريق لفت عن التعلم أهمية إلى النظر لفت

العملالعمللكل - - 33 الخاص النوعي التدريب إلى يدعو لكل كان الخاص النوعي التدريب إلى يدعو كان

خبرةخبرةاستبعدت - - 44 ان في الفضل له كان األثر استبعدت قانون ان في الفضل له كان األثر قانون

مكانها اإلثابة أحلت و العقوبة الحديثة مكانها المدرسة اإلثابة أحلت و العقوبة الحديثة المدرسة

كوهلر كوهلر نظرية : : نظرية

من مجموعة بفرض يبدأ إذا االستداللي االفتراضي المنهج ادخل من لقد مجموعة بفرض يبدأ إذا االستداللي االفتراضي المنهج ادخل لقدفخ خطوة استداللية بطريقة المسلمات هذه من ويسير فخ المسلمات خطوة استداللية بطريقة المسلمات هذه من ويسير المسلمات

ان لها تتيح دقيقة عبارات في المستخلصة االستدالالت وتوضع ان خطوة لها تتيح دقيقة عبارات في المستخلصة االستدالالت وتوضع خطوة _: التالية الخطوات ضوء في وذلك تجريبي اختبار موضوع :_ تكون التالية الخطوات ضوء في وذلك تجريبي اختبار موضوع تكون

إجرائيا - - 11 تعريفا األولى المصطلحات إجرائيا تعريف تعريفا األولى المصطلحات تعريفويمكن - - 22- - للسلوك األولية المبادئ تصف قضايا هي هل ويمكن مسلمات للسلوك األولية المبادئ تصف قضايا هي هل - - 33مسلمات

منها المستمدة النتائج صحة من أو تجريبيا أما صحتها على منها االستدالل المستمدة النتائج صحة من أو تجريبيا أما صحتها على االستداللاألولى - - 44- - المسلمات عن منطقية نتائج وهي النظرية األولى اشتقاق المسلمات عن منطقية نتائج وهي النظرية اشتقاق

للسلوكللسلوكالفروض --55- - لصحة التجريبي التحقيق وهو الفروض التحقق لصحة التجريبي التحقيق وهو التحققالمسلمات - - 66- - المسلمات تصحيح تصحيح

سكينــر سكينــر نظرية : :نظرية – ( السلوكية االجرائي االشتراط النظرية هذه في المميزات السلوكية ) – أهم االجرائي االشتراط النظرية هذه في المميزات ))أهم

الحيوانات - - 11 تدريب في علية كفاءة ذو اإلجرائي االشتراط الحيوانات ان تدريب في علية كفاءة ذو اإلجرائي االشتراط انوالشباب األطفال مع ستخدم ما إذا النجاح في األمل والشباب ويحمل األطفال مع ستخدم ما إذا النجاح في األمل ويحمل

يصر - - 22 وهو وضبطه األفراد بسلوك التنبؤ هو النفس علم هدف يصر ان وهو وضبطه األفراد بسلوك التنبؤ هو النفس علم هدف انواإلنسان للحيوان المالحظ السلوك على الدراسة تنصب ان واإلنسان على للحيوان المالحظ السلوك على الدراسة تنصب ان على

مثل - - 33 لمصطلحات والمدرسين النفس علماء استخدام مثل يعرض لمصطلحات والمدرسين النفس علماء استخدام يعرضفيزيقية غير وقائع إلى تشير ألنها غيرها و والغريزة واإلرادة فيزيقية القوة غير وقائع إلى تشير ألنها غيرها و والغريزة واإلرادة القوة

مرجعي - - 44 إطار في اجزاء أو الحي الكائن حركة هو عنده مرجعي السلوك إطار في اجزاء أو الحي الكائن حركة هو عنده السلوكالمختلفة الخارجية الموضوعات توفره أو نفسه الحي الكائن المختلفة يوفره الخارجية الموضوعات توفره أو نفسه الحي الكائن يوفره

التغيير - - 55 هذا ويتم االستجابة حدوث احتمال في كتغيير التعلم التغيير يعرف هذا ويتم االستجابة حدوث احتمال في كتغيير التعلم يعرفاإلجرائي االشتراط بواسطة الحاالت معظم اإلجرائي في االشتراط بواسطة الحاالت معظم في

االستجابة - - 66 فيها تصبح التي التعلم عملية هو اإلجرائي االستجابة االشتراط فيها تصبح التي التعلم عملية هو اإلجرائي االشتراطوتكرارا حدثا اكثر أو احتماال وتكرارا اكثر حدثا اكثر أو احتماال اكثر

للتعزيز - - 77 نتاج تقريبا اإلنساني السلوك انواع جميع ان سكينر للتعزيز يعتقد نتاج تقريبا اإلنساني السلوك انواع جميع ان سكينر يعتقدالسلوك فاعلية كفاية يحسن االشتراطي والتعزيز السلوك االشتراطي فاعلية كفاية يحسن االشتراطي والتعزيز االشتراطي

من يقابلها بما المسلمات هذه من قارن يقابلها بما المسلمات هذه قارنوالسنة والسنة القران القران

والسنة القران في التعلم والسنة فرضيات القران في التعلم : :فرضيات ((qونrمq qعsل ت q ال sمr tك مuهqات

r أ tونrطr ب مvن rم جqك qرsخq أ rهw qمrونq)) وqالل qعsل ت q ال sمr tك مuهqات

r أ tونrطr ب مvن rم جqك qرsخq أ rهw وqالل

sمr uك qعqل ل qةqدt qفsئ وqاأل qارqصs qب وqاأل qعsم uسsال rمr qك ل qلqعqجqو x sئا ي qش sمr uك qعqل ل qةqدt qفsئ وqاأل qارqصs qب وqاأل qعsم uسsال rمr qك ل qلqعqجqو x sئا ي qشالنحل (( qون rرr ك sشq النحل ((ت qون rرr ك sشq الكريم 7878ت القران استخدم الكريم لقد القران استخدم لقد

في والوسائل الطرق من العديد النبوية في والسنة والوسائل الطرق من العديد النبوية والسنةنعرض وسوف وتعزيزه وتكراره التعلم نعرض مجال وسوف وتعزيزه وتكراره التعلم مجال

المبحث هذا خالل المبحث لبعضها هذا خالل لبعضها

والقدوة 11__ والقدوة المحاكاة : : المحاكاة وذلك والتقليد المحاكاة طريق عن التعلم يتم ان وذلك يمكن والتقليد المحاكاة طريق عن التعلم يتم ان يمكن

أو ما بفعل القيام في آخر شخصا شخص يحاكي أو حينما ما بفعل القيام في آخر شخصا شخص يحاكي حينماقصة القران في ذلك وأمثلة ما بلفظ النطق في قصة يحاكيه القران في ذلك وأمثلة ما بلفظ النطق في يحاكيه

تعالى) ( قال وقابيل هابيل قصة سرد في تعالى) ( الغراب قال وقابيل هابيل قصة سرد في الغراب ((يtارqوr ي qفs qي ك rهq rرtي tي ل tضsر

q األ فtي rثqحs qب ي x ابا qرrغ rهw الل qثqعq rوqارtي)) فqب ي qفs qي ك rهq rرtي tي ل tضsرq األ فtي rثqحs qب ي x ابا qرrغ rهw الل qثqعq فqب

tاب qرrغs ال ذqا qهـ qلs مtث qونr qك أ sنq أ rت sزqجqعq أ qا qت sل وqي qا ي qالqق tيهtخq أ qءةsو qس tاب qرrغs ال ذqا qهـ qلs مtث qونr qك أ sنq أ rت sزqجqعq أ qا qت sل وqي qا ي qالqق tيهtخq أ qءةsو qسالمائدة (( qينtمtادu الن qنtم qحq صsب

q فqأ qخtي أ qءةsو qس qيtارqوr المائدة ((فqأ qينtمtادu الن qنtم qحq صsب

q فqأ qخtي أ qءةsو qس qيtارqوr 3131فqأ

عنه أجمعين للناس قدوة الله رسول بان تعالى الله أكد عنه و أجمعين للناس قدوة الله رسول بان تعالى الله أكد ومعتقداتهم ذلك من واكثر وسلوكياتهم أخالقهم معتقداتهم يأخذون ذلك من واكثر وسلوكياتهم أخالقهم يأخذونqة} )) ن qسqح وqة} sس

r أ tهu الل tولrس qر فtي sمr qك ل qانq ك sدqقq ل تعالى qة} )) قال ن qسqح وqة} sسr أ tهu الل tولrس qر فtي sمr qك ل qانq ك sدqقq ل تعالى قال qهu الل qرq وqذqك qرtخ sاآْل qمsوq sي وqال qهu الل جrو sرq ي qانq ك vمqن uهq ل الل qرq وqذqك qرtخ sاآْل qمsوq sي وqال qهu الل جrو sرq ي qانq ك vمqن ل

األحزاب (( x tيرا qث األحزاب ((ك x tيرا qث 2121ك

(( : عليه اللهم صلى الله رسول رأيت ثم الحديث عليه : )) وفي اللهم صلى الله رسول رأيت ثم الحديث وفيثم عليها وهو ركع ثم عليها وهو وكبر عليها صلى ثم وسلم عليها وهو ركع ثم عليها وهو وكبر عليها صلى وسلمفرغ فلما عاد ثم المنبر أصل في فسجد القهقرى فرغ نزل فلما عاد ثم المنبر أصل في فسجد القهقرى نزل

هذا صنعت إنما الناس أيها فقال الناس على هذا أقبل صنعت إنما الناس أيها فقال الناس على أقبلصالتي ولتعلموا صالتي لتأتموا ولتعلموا لتأتموا

صلى النبي رأيت يقوال جابرا سمع أنه الزبير أبو حديث صلى وفي النبي رأيت يقوال جابرا سمع أنه الزبير أبو حديث وفيلتأخذوا ويقول النحر يوم راحلته على يرمي وسلم عليه لتأخذوا اللهم ويقول النحر يوم راحلته على يرمي وسلم عليه اللهم

هذه (( حجتي بعد أحج ال لعلي أدري ال فإني هذه ((مناسككم حجتي بعد أحج ال لعلي أدري ال فإني مناسككم

((uيt uب الن uنq أ sهم عqن اللuهم ضtي qر عtيد� qس tي ب

q أ sنqع ار� qسq ي tنs ب tاءqطqع ((uيt uب الن uنq أ sهم عqن اللuهم ضtي qر عtيد� qس tي ب

q أ sنqع ار� qسq ي tنs ب tاءqطqعsر� ب tشt ب ا xرs ب tش sمr qك sل قqب sنqم qنq ن qس uنrعt uب qت qت ل qالqق qمu ل qسqو tهs qي عqل اللuهم sر� صqلuى ب tشt ب ا xرs ب tش sمr qك sل قqب sنqم qنq ن qس uنrعt uب qت qت ل qالqق qمu ل qسqو tهs qي عqل اللuهم صqلuى

qول rس qر qا ي qا sن قrل rوهrمr sت qك ل qسq ل ضqب� qرsحrج rوا qك ل qس sوq ل uى ت qح اع� qرtذt ب اعxا qرtذqو qول rس qر qا ي qا sن قrل rوهrمr sت qك ل qسq ل ضqب� qرsحrج rوا qك ل qس sوq ل uى ت qح اع� qرtذt ب اعxا qرtذqو))* sنqمqف qالqق ى qارqصu وqالن qودrهq sي ال tهu فqمqنs *((الل qالqق ى qارqصu وqالن qودrهq sي ال tهu الل

والخطأ_ 22 والخطأ_ المحاولة : :المحاولة

أبنائه يعقوب أمر إذا السالم عليه يوسف قصة أبنائه في يعقوب أمر إذا السالم عليه يوسف قصة فيتعالى قال أخيهم عن يبحثوا بان تعالى مرارا قال أخيهم عن يبحثوا بان مرارا

)))) s وا rسq sأ qي ت q وqال tيهtخq وqأ qفrوسr ي مtن s وا rسuسqحq فqت s rوا اذsهqب uيt qن ب qا s ي وا rسq sأ qي ت q وqال tيهtخq وqأ qفrوسr ي مtن s وا rسuسqحq فqت s rوا اذsهqب uيt qن ب qا ي

rمsوqقs ال u tال إ tهw الل tحsو uر مtن rسq sأ qي ي q ال rهu tن إ tهw الل tحsو uر sقqوsمr مtن ال u tال إ tهw الل tحsو uر مtن rسq sأ qي ي q ال rهu tن إ tهw الل tحsو uر مtن

qون rرtافq sك ونq ال rرtافq sك 8787يوسفيوسف))))ال)))) s rوا ل rخsاد sهtمqا qي عqل rهw الل qمqعs ن

q أ qونrافqخq ي qينtذu ال qنtم tنq جrال qر qالqق s rوا ل rخsاد sهtمqا qي عqل rهw الل qمqعs نq أ qونrافqخq ي qينtذu ال qنtم tنq جrال qر qالqق

tهw الل وqعqلqى qونr tب غqال sمr uك tن فqإ rوهrمr sت ل qخqد tذqا فqإ qابq sب ال rمtهs qي wهt عqل الل وqعqلqى qونr tب غqال sمr uك tن فqإ rوهrمr sت ل qخqد tذqا فqإ qابq sب ال rمtهs qي عqل qينt م�ؤsمtن rم rنت ك tن إ s rوا uل qوqك tينq فqت م�ؤsمtن rم rنت ك tن إ s rوا uل qوqك 2323المائدةالمائدة))))فqت

sهqا (((( مtن qينtجtارqخt ب هrم وqمqا tارu الن qنtم s جrوا rرsخq ي نq أ qونrيدtرr sهqا ي مtن qينtجtارqخt ب هrم وqمqا tارu الن qنtم s جrوا rرsخq ي نq أ qونrيدtرr ي

م�قtيم} عqذqاب} sمrهq م�قtيم} وqل عqذqاب} sمrهq 3737المائدةالمائدة))))وqل

}} مع كنا قال بدريا وكان رافع بن رفاعة عمه عن أبيه مع عن كنا قال بدريا وكان رافع بن رفاعة عمه عن أبيه عنالمسجد رجل دخل إذ وسلم عليه اللهم صلى الله المسجد رسول رجل دخل إذ وسلم عليه اللهم صلى الله رسول

يشعر وال يرمقه وسلم عليه اللهم صلى الله ورسول يشعر فصلى وال يرمقه وسلم عليه اللهم صلى الله ورسول فصلىفسلم وسلم عليه اللهم صلى الله رسول فأتى انصرف فسلم ثم وسلم عليه اللهم صلى الله رسول فأتى انصرف ثم

قال تصل لم فإنك فصل ارجع قال ثم السالم عليه فرد قال عليه تصل لم فإنك فصل ارجع قال ثم السالم عليه فرد عليهعليك أنزل والذي قال الثالثة في أو الثانية في أدري عليك ال أنزل والذي قال الثالثة في أو الثانية في أدري الالصالة أردت إذا قال وأرني فعلمني جهدت لقد الصالة الكتاب أردت إذا قال وأرني فعلمني جهدت لقد الكتاب

ثم كبر ثم القبلة فاستقبل قم ثم الوضوء فأحسن ثم فتوضأ كبر ثم القبلة فاستقبل قم ثم الوضوء فأحسن فتوضأثم قائما تعتدل حتى ارفع ثم راكعا تطمئن حتى اركع ثم ثم اقرأ قائما تعتدل حتى ارفع ثم راكعا تطمئن حتى اركع ثم اقرأقاعدا تطمئن حتى رأسك ارفع ثم ساجدا تطمئن حتى قاعدا اسجد تطمئن حتى رأسك ارفع ثم ساجدا تطمئن حتى اسجد

قضيت فقد ذلك صنعت فإذا ساجدا تطمئن حتى اسجد قضيت ثم فقد ذلك صنعت فإذا ساجدا تطمئن حتى اسجد ثمصالتك من تنقصه فإنما ذلك من انتقصت وما صالتك صالتك من تنقصه فإنما ذلك من انتقصت وما *}*}صالتك

)) )) : عليه اللهم صلى الله رسول قال قال سعيد أبي : عن عليه اللهم صلى الله رسول قال قال سعيد أبي عنتجربة: ذو إال حكيم وال عثرة ذو إال حليم ال تجربة: وسلم ذو إال حكيم وال عثرة ذو إال حليم ال )) )) وسلم

االشراط_االشراط_33

االشراطي والتعلم االشراط طريق عن اإلنسان االشراطي يتعلم والتعلم االشراط طريق عن اإلنسان يتعلمله فيستجيب حسي مثير اإلنسان في اثر إذا له يحدث فيستجيب حسي مثير اإلنسان في اثر إذا يحدث

محايد مثير مصاحبة في معينة استجابة محايد اإلنسان مثير مصاحبة في معينة استجابة اإلنسانبه معجبين كانوا والذين قارون قصة الكريم القران به وفي معجبين كانوا والذين قارون قصة الكريم القران وفيأو ذكر ما كل استجابة عندهم حصل العذاب به حاق أو فلما ذكر ما كل استجابة عندهم حصل العذاب به حاق فلما

عqلqى } qج qرqخqف تعالى قوله عافاهم إذ الله شكروا باثاره عqلqى } مروا qج qرqخqف تعالى قوله عافاهم إذ الله شكروا باثاره مرواqا qن ل qتs qي ل qا ي qا الد�ني qاةq ي qحs ال qونrيدtرr ي qينtذu ال qالqق tهt qت زtين فtي tهtمsوqا قq qن ل qتs qي ل qا ي qا الد�ني qاةq ي qحs ال qونrيدtرr ي qينtذu ال qالqق tهt qت زtين فtي tهtمsوqق

القصص { � عqظtيم حqظ� qذrو ل rهu tن إ rون rارqق qيt rوت أ مqا qلs القصص {مtث � عqظtيم حqظ� qذrو ل rهu tن إ rون rارqق qيt rوت أ مqا qلs 7979مtثاللهم رضي هريرة أبي عن المسيب قول الحديث اللهم وفي رضي هريرة أبي عن المسيب قول الحديث وفي

يلدغ :) ال قال أنه وسلم عليه اللهم صلى النبي عن يلدغ :) عنهم ال قال أنه وسلم عليه اللهم صلى النبي عن عنهممرتين واحد جحر من مرتين المؤمن واحد جحر من المؤمن

: :المكافأة_المكافأة_44

الكريم القران الكريم في القران q { : { : في وqال qادqة} وqزtي qى ن sسrحs ال s rوا ن qسsحq أ qينtذu vل q ل وqال qادqة} وqزtي qى ن sسrحs ال s rوا ن qسsحq أ qينtذu vل لفtيهqا sمrه tةu ن qجs ال rابqحsص

q أ qكt ئ qـ وsلr أ uة} ذtل q وqال qر} قqت sمrهqوهrجrو rقqه sرq فtيهqا ي sمrه tةu ن qجs ال rابqحsص

q أ qكt ئ qـ وsلr أ uة} ذtل q وqال qر} قqت sمrهqوهrجrو rقqه sرq ي

qونrدt tدrونq خqال 2626يونسيونس}}خqالالنبوي الحديث النبوي وفي الحديث : :وفي

عليه اللهم صلى الله رسول قال قال زيد بن أسامة عليه عن اللهم صلى الله رسول قال قال زيد بن أسامة عنالله جزاك لفاعله فقال معروف إليه صنع من الله وسلم جزاك لفاعله فقال معروف إليه صنع من وسلم

الثناء في أبلغ فقد الثناء خيرا في أبلغ فقد * (( * ((خيراعليه )) )) اللهم صلى الله رسول أن عائشة عن عليه عروة اللهم صلى الله رسول أن عائشة عن عروة

لم ومن به فليكافئ معروف إليه أتى من قال لم وسلم ومن به فليكافئ معروف إليه أتى من قال وسلملم بما تشبع ومن شكره فقد ذكره فمن فليذكره لم يستطع بما تشبع ومن شكره فقد ذكره فمن فليذكره يستطع

زور (( ثوبي كالبس فهو زور (( ينل ثوبي كالبس فهو ينل

: : التكرار_التكرار_55 بما االحتفاظ على يعمل فهو التكرار أيضا الهامة التعلم مبادئ بما ومن االحتفاظ على يعمل فهو التكرار أيضا الهامة التعلم مبادئ ومن

ومهارات معلومات من الفرد ومهارات يكتسبه معلومات من الفرد يكتسبهالكريم القران الكريم في القران }{ { 2020 } }في tانq qذvب rك ت rمqا vك ب qر ء qآال vي

q tأ }فqب tانq qذvب rك ت rمqا vك ب qر ء qآال vيq tأ rؤr{ 2121فqب �ؤsل الل sهrمqا مtن rج rرsخq rؤr{ ي �ؤsل الل sهrمqا مtن rج rرsخq ي

{ rانqج sرqمs }وqال rانqج sرqمs }2222وqال }tانq qذvب rك ت rمqا vك ب qر ء qآال vيq tأ }فqب }tانq qذvب rك ت rمqا vك ب qر ء qآال vيq tأ }}2323فqب

الحديث الحديث وفي : :وفيوقول أال فقال عنه ليفهم ثالثا الحديث أعاد من باب البخاري وقول وفي أال فقال عنه ليفهم ثالثا الحديث أعاد من باب البخاري وفيعليه اللهم صلى النبي قال عمر ابن وقال يكررها زال فما عليه الزور اللهم صلى النبي قال عمر ابن وقال يكررها زال فما الزور

ثالثا بلغت هل ثالثا وسلم بلغت هل وسلمأنه (( (( وسلم عليه اللهم صلى النبي عن أنس عن الله عبد بن أنه ثمامة وسلم عليه اللهم صلى النبي عن أنس عن الله عبد بن ثمامة

قوم على أتى وإذا عنه تفهم حتى ثالثا أعادها بكلمة تكلم إذا قوم كان على أتى وإذا عنه تفهم حتى ثالثا أعادها بكلمة تكلم إذا كانثالثا (( عليهم سلم عليهم ثالثا (( فسلم عليهم سلم عليهم فسلم

عليه اللهم صلى النبي إلى وضغابيس ولبإ بلبن بعثه أمية بن عليه صفوان اللهم صلى النبي إلى وضغابيس ولبإ بلبن بعثه أمية بن صفوانعليه فدخلت قال الوادي بأعلى وسلم عليه اللهم صلى والنبي عليه وسلم فدخلت قال الوادي بأعلى وسلم عليه اللهم صلى والنبي وسلمفقل ارجع وسلم عليه اللهم صلى النبي فقال أستأذن ولم أسلم فقل ولم ارجع وسلم عليه اللهم صلى النبي فقال أستأذن ولم أسلم ولم

ا صفوان أسلم ما بعد وذلك أأدخل عليكم ا السالم صفوان أسلم ما بعد وذلك أأدخل عليكم السالم

التعلم في إسالمية نظرية بناء إمكانية التعلم بمناقشة في إسالمية نظرية بناء إمكانية بمناقشة

التربوي النفس التربوي وعلم النفس وعلم اإلسالم عرضه لإلنسان كامال تصورا هناك ان يرى والسنة بالقران العالم اإلسالم أن عرضه لإلنسان كامال تصورا هناك ان يرى والسنة بالقران العالم أن

عرض انه كما النفسية والصحة السوية للشخصية دقيق تصور خالله من عرض وعرض انه كما النفسية والصحة السوية للشخصية دقيق تصور خالله من وعرضمن اإلنسانية الشخصية يصيب وما النفسي والمرض والشذوذ االنحراف من ألسباب اإلنسانية الشخصية يصيب وما النفسي والمرض والشذوذ االنحراف ألسباب

ذلك أسباب من والوقاية العالج إلى وهداها وتقلبات ذلك أمراض أسباب من والوقاية العالج إلى وهداها وتقلبات أمراضاالمثل الحياة منهج له ووضع شقائه واسباب االنسان بسعادة اهتم االسالم االمثل ان الحياة منهج له ووضع شقائه واسباب االنسان بسعادة اهتم االسالم ان

علم مجال في العاملين فعلى ولهذا سعيدة مطمئنة أمنة عيشة يعيش علم لكي مجال في العاملين فعلى ولهذا سعيدة مطمئنة أمنة عيشة يعيش لكيفي الف ما على يطلعوا وان االسالم في النفس مفهوم في يبحثوا ان في النفس الف ما على يطلعوا وان االسالم في النفس مفهوم في يبحثوا ان النفس

وابن القيم وابن تيمية وابن الغزالي امثال االسالمية االمة علماء لدى وابن ذلك القيم وابن تيمية وابن الغزالي امثال االسالمية االمة علماء لدى ذلكثم اثر السلوك علم في له كان ممن وغيرهم والجيالني مسكوية وابن ثم الجوزي اثر السلوك علم في له كان ممن وغيرهم والجيالني مسكوية وابن الجوزي

ينافي ال العلم صحيح ان حيث الحديث العلم له وصل بما ذلك ربط ينافي محاولت ال العلم صحيح ان حيث الحديث العلم له وصل بما ذلك ربط محاولتاالنساني االنساني التصور التصور

وفي الغرب من مستمد المسلمين بالد في يدرس الذي المعاصر النفس علم وفي ان الغرب من مستمد المسلمين بالد في يدرس الذي المعاصر النفس علم انثقافتها ولها خاصة وفلسفة واصله االنسان عن خاص تصور لها ثقافتها مجتمعات ولها خاصة وفلسفة واصله االنسان عن خاص تصور لها مجتمعات

االسالمية القيم التصور تخالف وهذه كذلك الخاصة وقيمها االسالمية ومعاييرها القيم التصور تخالف وهذه كذلك الخاصة وقيمها ومعاييرهامع االغلب في تتفق الغرب في الموضوعة الدراسات هذه ان معلوم هو مع وكما االغلب في تتفق الغرب في الموضوعة الدراسات هذه ان معلوم هو وكما

منها وغايتهم الحياة في ورسلتهم االنسانية الطبيعة عن تصورات من منها ماليهم وغايتهم الحياة في ورسلتهم االنسانية الطبيعة عن تصورات من ماليهمالعلمي البحث توجه لديهم سائدة ثقافات من ذلك العلمي وغير البحث توجه لديهم سائدة ثقافات من ذلك وغير

والتغريب / )) : التحديث بين االجتماعية العلوم بحثه في حبيب رفيق د والتغريب / )) : يقول التحديث بين االجتماعية العلوم بحثه في حبيب رفيق د يقولمنها (( نبع التي القيم من مجموعة الى يتحيز علم أي ان الى النفس علم منها (( نموذج نبع التي القيم من مجموعة الى يتحيز علم أي ان الى النفس علم نموذجاجل من وجد اجتماعية لوظيفة بالضرورة متحيز االجتماعي خاصة العلم ان اجل أي من وجد اجتماعية لوظيفة بالضرورة متحيز االجتماعي خاصة العلم ان أي

الكتشاف السعي في وتحيزا الموضوع اختيار في تحيزا يعتبر ما وهو الكتشاف تحقيقها السعي في وتحيزا الموضوع اختيار في تحيزا يعتبر ما وهو تحقيقهاالتام الحياد اما اجتماعيية لطبقة تحيز او عنصري بتحيز وتاثرا اخرى دون التام حقائق الحياد اما اجتماعيية لطبقة تحيز او عنصري بتحيز وتاثرا اخرى دون حقائق

للحقيقة منه للوهم اقرب للحقيقة فهو منه للوهم اقرب فهو

يمكن الواقع هذا ضوء يمكن وعلى الواقع هذا ضوء وعلىصحيح اسالمي تصور صحيح تكوين اسالمي تصور تكوين

اساسا يكون االنسان اساسا عن يكون االنسان عنالجديدة الدراسات منه الجديدة تنطلق الدراسات منه تنطلق

النفسونظريات علم النفسونظريات في علم فيالتربوي النفس وعلم التربوي التعلم النفس وعلم التعلم