Upload
-
View
106
Download
1
Embed Size (px)
Citation preview
محاضرة
في الرسم القرآني
الرسم القرآني�
حكمهأصولهخصائصه
مصد ر
الكتابة
ما هو الرسم العثمان
ي؟
توقيفي"
غير
توقيفهل يمكن كتابة ي$
المصحف على القواعد الحالية
لإلمالء؟
قاع دة
الحذف
قاع دة
البدل
قاع دة
الهمزة
قاع دة
الزيادة
قاعدة
الوصل
والفصل
ما
فيه
قراء>تان
يكتب؟ و يقرأ النبي هل
أصول الرسم العثماني
مزايا الرسم العثماني
مصدره األول
المصدر األول الكتابة قبل للرسم العثماني
اإلسالم:
Bقريٌش أخذت من
األنبارأهل من وهم ,
أهل اليمن ,
من وهم قوم هود
الكتابة في اإلسالم :
حَّثI القHHHHHرآن المسHHHHHHلمين
على الكتابة :
.1 الذي عل-م.بالقلم
.2 والقلمومايسطرون
.حَّثI رسول 3.
على الله تعلOم الكتابة.
مزايا الرسم العثماني7
. الداللة على حركة 3:الهمزة بالرسم سأوريكم إيتائ
, في 2 Vلطيف Xالداللة على معنى .مثل الحذف و اإلثبات :
Vبأيي]د \ي>د]ُع\ اإلنسان , \يمُح\ الله
. الداللة على القراءات 1 , فتبيIنوا المتن̀وعة :
فتثبIتوا كبير , كثير
مزايا الرسم العثماني7
. إفادة بعض اللغات 4الصحيحة :
يوم يأت
لغة ُه9ذ8يل
رحمت , معصيت
لغة طيء
حكم الرسم العثماني7
الرأي األول وُهو
مذُهب الجمهو
: رتوقيف
ي"
الرأي الثاني
وُهو مذُهب ابن : خلدونغير توقيف
gي
الرأي الثالَّث
وُهو مذُهب
الع̀ز بن عبد
السالم :
أدلة مذُهب الجمهور
. إجماُع المذاهب 4األربعة على هذه الكتبة
في المعت>م>د عندهم :
2 Vالتزام أبي بكر . بالكتبة األولى :
و . ك\تjب> القرآن بحضور رسول الله 1بحضور الوحي جبريل:
بالكتبة . التزام عثمان 3األولى :
.ابن\ خلدون ليس من أصحاب األقوال 3و الترجيحات الفقهية , فرأي\ه ال يعتبر
ا أجمعت عليه المذاهب خارقاX لم>اإلسالمية :
للصحابة . إقرار رسول الله 2على كتابتهم بحضور الوحي
جبريل :
مناقشة رأي ابن خلدون
. قوة أدلة الجمهور آنفة الذكر:1
مناقشة الرأي الثالث
رحمه العز بن عبد السالم - قال بوجوب وجود الله تعالى
األمري]نj معاX بالمصطلُح الحديَّث , و مال> إلى و الرسم العثماني$
, رحمه اللهالزرقانيO ذلك ه , إذ إن الرسم والصواب خالف\
Xبالقراءات ارتباطا Bٌطjمرتبرjط قبول\ وثيقاX, و منه ُش\
القراءات بموافقة الرسم, و كذلك اتباُع الرسم في
القراءات كالتاء و صورة الهمزة و المقطوُع و
الموصول.
Iن لنا أنIالرسم إذا تبيعلى B القرآني توقيفي$
الك>ت]بة األولى فهذا من م>م jدواعي إيقاظ اله
إلى تعلOم قراءة القرآن ل>ة المتخ̀صصين من الحم>بسندهم إلى رسول الله صلى الله عليه و سلIم, وعدم االكتفاء بالقراءة
.من المصحف فقٌط
Bفائدة
Bمهمة :
خصائص الرسم القرآني قاعدة
الحذفقاعدة الزيادة
قاعدة الهمز
قاعدة البدل
قاعدة الوصل ما فيه و الفصل
قراءتان
قاعدة الحذف : حذف األلف من ياء النداء يا آدم . . حذف األلف من ) هاء ( التنبيه : حذف األلف من ) نا ( إذا ولي>ها ضمير أنجيناكم ..) حذف األلف من من اسم ) الرحمن.) حذف األلف من كلمة ) سبحان.) حذف الواو عند التكرار : ) يستون – داود.) كحذف األلف من ) مالك و إبراهيم Vبال قاعدة Bحذف
قاعدة الزيادة : في نحو , Vزيادة ألف
رب̀هم ا مالقو . : في نحو , Vزيادة ياء
د ي و السماء بنيناها بأي : في نحو , Vزيادة واو
\لو و أ.
قاعدة الهمزة ,Xالهمزة بالشكل المعروف اليوم ) ء ( لم تكن موجودة
م على صورة معينة. و لكن كانت ت\رس>
ل ( .أصورة األلف : ) س ( .ئصورة الياء : ) تلقا
( .ؤصورة الواو : ) العلما (.ء – ُشيءبال صورة : ) دف
قاعدة البدلالص ( : في نحو ,Xوة – الزكلوتكتب األلف واوا.) ة : في نحو ,Xإذا كان أصلها ياء Xت\كتب األلف ياء
(.ى – الهوى) هدلنسفع ( : ت\رسم النون بصورة األلف, في نحوXا.) `(.ن]ي\رسم التنوين بصورة النون, في نحو : ) و كأي (.تت\رسم هاء\ التأنيَّث بالتاء, في نحو : ) رحم
قاعدة الوصل و الفصل : نحو
(مال هذا ) – (مال هؤالء ) : و نحو
(من كل ما سألتموه )
ما فيه قراءتان : نحوكبير , كبائر طير , طائر
.Vواحد Vت\كتبان برسم