馬可福音第八章 (上 )

中福五餅二魚姐妹小組

1. 那時，又有許多人聚集，並沒有什麼吃的。耶穌叫門徒來，說：2. 我憐憫這眾人；因為他們同我在這裡已經三天，也沒有吃的了。3. 我若打發他們餓著回家，就必在路上困乏，因為其中有從遠處來的。4. 門徒回答說：在這野地，從哪裡能得餅，叫這些人吃飽呢？5. 耶穌問他們說：你們有多少餅？他們說：七個。6. 他吩咐眾人坐在地上，就拿著這七個餅祝謝了，擘開，遞給門徒，叫他們擺開，門徒就擺在眾人面前。7. 又有幾條小魚；耶穌祝了福，就吩咐也擺在眾人面前。8. 眾人都吃，並且吃飽了，收拾剩下的零碎，有七筐子。9. 人數約有四千。耶穌打發他們走了，

馬可 8:1-8:9

低加波利

迦百農

推羅

西頓

馬加丹

迦南婦人為女求主

醫治聾啞者餵飽四千人法利賽人求神蹟

餅與魚的神蹟 第一次 第二次地點 加利利海邊的山上 加利利海邊的山上時間 聚會當天傍晚 聚會第三天

祝謝的食物 五個大麥餅、兩條魚 七個餅、幾條小魚提供者 一孩童 門徒餵飽人數

(不計婦女孩子 ) 五千人 四千人剩下零碎 十二個籃子 七個筐子

問題與討論 :

1. 主耶穌除了屬靈的餵養 外 , 為什麼還要關懷聽眾肉體上的需要 ?

2. 門徒在這件事情上有信心嗎 ? 門徒的心與主耶穌的心有何不同 ?

3. 這件神蹟對於我們有甚麼啟示 ?

今日有個趨勢，就是將神蹟過於靈意化，以致我們無法看出其主要的意義──當耶穌看見任何人飢寒痛苦，祂的心都充滿了慈愛與憐憫（ 2節）。這批聽眾先是有三天之久渴慕地傾聽耶穌講道（ 2節），證明他們的屬靈價值觀。他們不單單是飢餓的，更是在服事神的時候成為飢餓的，所以他們將要經歷到：「先求祂的國……這些東西都要加給你們了。」

主耶穌的慈愛與憐憫

這一次，門徒們問到食物從哪裏來（ 4節），他們這麼問是因為他們甚覺錯愕。他們自己的資源那麼少，甚至他們根本不敢想像自己可能就是供應的來源；他們再一次沒有把耶穌納入考慮之中。他們從餵飽五千人的神蹟中所學到的功課是那麼少；他們將要從這個新神蹟中學到的也同樣少，正如我們將要在本章 21節看見的。謙卑而不自恃，甚至從工作上退卻，是所有基督徒在服事上必然會有的初步反應；但是，一旦我們確信已經蒙了神的呼召，再堅持這樣的態度就流露出對神的大能缺乏信心了，所以是該受責備的（出四 14）。

門徒的信心

回應與挑戰    即使神已經讓我們經歷這麼多的神蹟 , 我們在服事的過程中是否還曾經信心軟弱並退卻過 ?

     我們如何跨出信心的第一步 ?

10.隨即同門徒上船，來到大瑪努他境內。11.法利賽人出來盤問耶穌，求他從天上顯個神蹟給他們看，想要試探他。12.耶穌心裡深深的歎息，說：這世代為什麼求神蹟呢？我實在告訴你們，沒有神蹟給這世代看。13.他就離開他們，又上船往海那邊去了。

馬可 8:10-8:13

問題與討論 :

1.   法利賽人為甚麼求神蹟 ?2. 主耶穌的反應為何 ? 為甚麼 ?

法利賽人求神蹟• 信心的絆腳石都是自視過高的知識，無論是這裏的神學知識，或拿撒勒人知道耶穌是本地人。• 知識當然沒有錯，但就如保羅所說的，它能「叫人自高自大」（林前八 1），而且產生驕傲之心，而驕傲乃是屬靈生命的障礙；能「造就人」的乃是愛。

耶穌的反應• 耶穌的反應（心裏深深的歎息， 12節）可能是不耐煩，祂總是向那些預期可以擁有信心，其實卻是缺乏之人表露出這樣的態度。• 比較祂在變像山下對那些小信而無能的門徒的反應（九

19）。法利賽人的態度在根本上顯然也是不信。對於那些處在這種不信狀態的人而言，即使真的給他們神蹟也無法置信；• 約翰福音正確地說：相信耶穌的神蹟，難處在於意志，而不是智力（約七 17）。

14.門徒忘了帶餅；在船上除了一個餅，沒有別的食物。15.耶穌囑咐他們說：你們要謹慎，防備法利賽人的酵和希律的酵。16.他們彼此議論說：這是因為我們沒有餅吧。17.耶穌看出來，就說：你們為什麼因為沒有餅就議論呢？你們還不省悟，還不明白嗎？你們的心還是愚頑嗎？18.你們有眼睛，看不見嗎？有耳朵，聽不見嗎？也不記得嗎？19.我擘開那五個餅分給五千人，你們收拾的零碎裝滿了多少籃子呢？他們說：十二個。20.又擘開那七個餅分給四千人，你們收拾的零碎裝滿了多少筐子呢？他們說：七個。21.耶穌說：你們還是不明白嗎？

馬可 8:14-8:21

你們要謹慎，防備法利賽人的酵和希律的酵。

這是因為我們沒有餅吧！

問題與討論 :

1.   主耶穌為甚麼問這個問題 ? 跟前文有甚麼關係嗎 ?2. 門徒的不信表現在哪幾方面 ?

法利賽人的酵和希律的酵• 聖經中之宗教節期使用無酵餅（見利二 4等），保羅說「應當把舊酵除淨」（林前五 9），指的是古今皆知的希伯來習俗，就是在慶祝逾越節之前要清除家中的酵。• 對照這兩處，酵所比喻的是不適於神的工作上的影響力。在這種背景中，酵顯然是聖經上罪的一個象徵，而酵具有罪的含義，• 那麼，擺在這一群門徒──那時的雛型教會──面前的潛在危險是甚麼呢？就是容讓他們的思想被周遭的世界所吸引、所同化的危險，那是法利賽人和希律黨的世界，他們分別是那個時代的兩個宗教與政治上的集團。

生活應用討論 :

請問我們現今這個世代的”酵” ( 迷信 , 媒體… ) 有哪些 ?

我們應該如何防備這些酵 ?

本週背誦經文 :

你們要謹慎，防備法利賽人的酵和希律的酵。 ( 馬可 8:15 )

短見證影片分享 :脱下袈裟 披戴基督https://www.youtube.com/watch?v=JXUrkWIw4Fw&list=PL4FD39ABC2449C9A0&index=1