الثاني الجزء التاسع للصف العربية اللغة كتاب حل

القرآن فضل درساالستيعاب و الفهم

يأتي- 1 عما أجبالعاشر- للعام رجب شهر من العشرين و السابع في كان و الليل أواخر أو الليل في السير اإلسراء

للبعثةله- يسيء لمن الشر في ودعاءه له يحسن لمن الخير في دعاءه

الليل- في الراحة و النهار في السعي و الفصول و األيام و السنين حساب معرفةأعماله- , صحيفة له يخرج بأعماله ألزمه

الصحيحة- 2 اإلجابة أمام صح إشارة ضع

السبل- 1 أصوب إلى يرشدنا القرآنبالخير- 2 يفعل كما الشر إلى الدعوة في يسارعأعمال- 3 من عنه يصدر ماالمسيء- 4 بجريرة البريء يؤخذ الالقرآن- 5 قارئي

3)) استقم- )) ثم بالله آمنت قل سلم و عليه الله صلى قوله

الدنيا- أمور في االستقامةالحرام- و الحالل بين التفريق

نواهيه- اجتناب و الله بأوامر االلتزام

التذوق

1)) مبصرة- )) النهار آية وجعلنا الليل آية فمحونا تعالى قالبالراحة- ينعم و ويهدئ يسكن كي

الرزق- سبيل في النشاط و السعيالظالم- عن كناية وهذا يزال أو يمحى مادي بشيء الليل شبه

2)) عنقه- )) في طائره ألزمناه إنسان وكل تعالى قالمنه- الفرار اإلنسان يستطيع ال بحيث االتصال و االلتصاق و لزوم أفادت

صورة- في للمعنوي تجسيد فيه ألن بالطائر األعمال شبه3 )) (( )) طباق- )) يسمى و المعنى في تضاد عالقة هي يضل كلمة و يهتدي كلمة بين العالقة

النهار و الليل4) استقم- ) ثم آمنت قل سلم و عليه الله صلى قالاإليجاز-

بالمعنى- قوة و جمال يعطي البالغة من نوع

الصحراء أميرةاالستيعاب و الفهم

يأتي- 1 عما أجب

-70%التعمير- و الكساء و الغذاء في األساسي العنصر تشكل كانت ألنها

بالفسائل- لها- القرآن تكريم و ومنفعتها عظمتها على

األعمال- 2 رتب5-2-4-3-1

الصحيحة- 3 اإلجابة أمام صح إشارة ضعالسعف- 1 أصول إزالةونموها- 2 نشاطهاالنخلة- 3 تسلق فيعيق السعف يتشابك ال كي

ومنافعها- 4 النخيل شجرة فضل النبوية السنة و الكريم القرآن أكدنضيد- طلع لها باسقات والنخل

أهله- جياع فيه تمر ال بيت

التذوق

الصحراء- 1 أميرة النخلةالجميل- ومنظرها لشموخها

النخلة- عظمة على يدل و ومعبر جميل

أجمل- 2 التعبيرين أيمنفعتها تعطي ألنها السبب أكلها تؤتي

التطبيق و الترسيخ على تدل السبب المبادئ غرس

الكريمة- 3 اآلية في ورد كما الطيبة الشجرة و الطيبة الكلمة بين الشبه وجه وضحالفائدة و المنفعة على يدل كالهما

النطاقين ذات أسماءاالستيعاب و الفهم

يأتي- 1 عما أجب

عن- يزيد ال عمرها كان و نفسا عشر سبعة بعد سنة 15أسلمتنطاقها- فشقت تجد فلم معقال تحضر أن أبوها طلب الرسول هجرة عند ألن

حق- على كان إذا المبدأ على الثبات و الصبرالنساء- و أعماله في الرجال و للناس قدوة و إيمانها قوة في عظيمة منزلة ذات امرأة

الصالحة- الزوجة و األخالق فضائل تعليمهم و األبناء و للرجال الحسنة القدوة

استنتج- 2

: الحمل- من التاسع الشهر في وهي الهجرة قررت عندما الجرأة : بالصدقة- أهلها تأمر كانت عندما السخاء

: أبنائها- وتربية زوجها طاعة الطاعةنصفين- الى نطاقها شقت عندما التضحية

وضح- 3الحصار- عليه اشتد عندما الزبير بن الله عبد

الحصار- في ألمه الله عبد استشارة عندالناس- خذله و الحصار عليه اشتد عندما

التذوقالنص- 1 في رد و

اآلخرين- اليها يهتدي حسنة قدوة انها و مكانتها علو و سمو على ) رأيها-) سداد و حكمتها سعة على يدل أسماء المشبه الحكمة فيض

2) الذبح- ) بعد السلخ يؤلمها ال الشاة إنالناس- بكالم المباالة عدم و الصبر

الرأي- سداد و الشخصية قوةالموت- بعد به يمثل أن خاف عندما ابنها موقف

أقوى- 3 التعبيرين أيالحاجة عند الترك يعني الخذالن ألن السبب الناس خذلني

لالستنكار هنا السؤال السبب الدنيا في خلودك كم إلى واالئمين من الخوف وعدم الرهبة و الخوف عدم على التأكيد السبب الئم لومة الحق في يخاف ال

األسير الفارساالستيعاب و الفهم

يأتي- 1 عما أجب

منه- 1 مفر ال قدره و الله قضاء ان اعتذرالسالح- 2 من مجرد و وصحبه الخبرة قلة ليسومالبسه- 3 ثيابه عليه تركواالرماح- 4 و اليسف و بالدماء المغطى ثيابهالمنزلة- 5 هذه بغير يرضون وال سادة ألنه

الصحيحة- 2 العبارة أمام صح اشارة ضعالستشهاد- 1 و للجهاد طلبا سالمته باعاحتراما- 2 عليه فتركوها مالبسه من العالية مرتبته عرفواالمر- 3 عليهم اشتد اذاس3

اذكرها؟- حقيقة البيت هذا فيانسان كل على واقعة وهي الموت حقيقة

المعنى؟- هذا في قرآنية آية هات) الموت) ذائقة نفس كل

4ساستنتج

القدر و بالقضاء اإليمان الفروسية الشجاعة الصبر5س

الخيل السيف الرمحالتذوق

البدر- 1 يفتقد الظلماء الليلة وفي جدجدهم اذا قومي سيذكرني

قومه؟- بين نفسه الشاعر شبه بم

الظالم في البدر مثل نفسه شبه

الدليل؟- هذا وضح الشدة عند له قومه حاجة على دليال البيت هذا في الشاعر قدم

الليال في للبدر الناس كحاجة الشدة في إليه قومه حاجة وضح

بالحرب وفنونه وخبرته القتال في قدرته على يدل وهذا الظلمة

التشبيه؟- جمال سر اشرح

الظالم وقت للبدر الناس كاحتياج الحرب وقت إليه قومه احتياج شبه حيث تمثيلي تشبيه

فيه؟- الجمال وجه وبين عنه ابحث التشبيه لهذا مماثل آخر تشبيه القصيدة في ورد

عند 12البيت المهر يسترخص كمن المجد و العال في نفوسهم القوم يسترخص حيث الجمال وجهالحسناء طلب

بحر- 2 ال و يقيه بر له فليس

التعبير؟- هذا عليه يدل ما بين

منه مفر ال قدره و الله قضاء أن

) ( لها- أخرى ألفاظ عن األبيات في ابحث طباقا ويسمى المعنى في تضاد هي وبحر بر بين العالقةالمعنى؟ في تضاد

) - ( ) - ( ) - الردى) السالمة البدر الظالم يحي يموت

اللؤلؤ و االنسان و الخليج

االستيعاب و الفهم

البحر- 1 كان و الؤلؤ على للحصول الغوص و البحر ب كبير ارتباط مرتبطة كانت القديمة حياتهم ألنرزقهم مصدر

و- 2 الطبيعي اللؤلؤ ثمن رخص و الياباني اللؤلؤ على االقبال و الطبيعي االؤلؤ على االقبال قلالبحر ن اللؤلؤ استخراج عن التراجع

الؤلؤ- 3 استخراج و الغوص على االفراد وتشجيع وتصديره المحار لحفظ الحديثة االجهزة استخداماألخرى- 4 الشعوب الخليجو ابناء بين وثيقة صالت تكوين في أثر لهارأيك- 2 حسب رتب3241الكاتب- 3 رؤية

-: السبب وضح

استثمرها: لو تنتهي ال طبيعية ثروة اللؤلؤ لكن األبد إلى يدوم لن النفط استخراج ان اقتصاديااالنسان

األخر: الشعوب و الخليج منطقة ابناء بي الترابط من قلل اجتماعياالتراكيب و اللغة

الكلمات 1 أضداد ما

كثيرة× ندرةالغالي× الرخيص

االنهيار× الصمودالمرادف هات

صلة صالتصالة صلوات

مجابه مجابهات

المجد سواحل:............... االبيات من اجب

العربية- 1 الجزيرة شبه سواحلطامع- 2 كل كيد عنها يرد و السواحل يصون و ينهض اناألموي- 3 العصر في اسمه لمع الذي العربي القائد صفرة ابي بي المهلب هوالمبعثرة- 4 األلواح و الرسن و السرج و الصوارم منها الشجاعة و بالقوة له تشهد عظيمة آثار ترك5)) البشرية- )) الثروة الجزيرة ابناء

: الصحيحة- االجابة اما صح اشارة ضعالخليج 1 أهل خاضها التي المعارك2)) ومعاركه- )) المهلب وقائع آثار

ــــــ152صـــــــالوسن--)) 3 و االهمال صنع ما كفاك ضحى تنام ان عار الجزيرة يابن

سليمة؟ بلغة البيت هذا انثرعن يدافعو و يعملوا ان عليهم ولكن الكسل و النوم في وقتهم الجزيرة ابناء يقضي ان العيب من

نجد سواحلالشاعر؟ اليه يدعو ما وضح

الكسل- 1 ترك و العملالعربية- 2 الجزيرة سواحل عن الدفاع

التذوق:1)) المجد-)) سواحل

)) (( )) جديدة؟* )) معان من المجد إلى سواحل اضافة في ترى ذا مااالنتصارات تحقيق و الفخر و العظمة على تدلذلك؟ التعبير؟وضح هذا في جماال ترى هل

. االصالة و بالعراقة يوحي2)) الزمن-)) و التاريخ بها فيزهو

؟ التاريخ زهو يكون كيفاالنتصارات و االمجاد بتخليد

العادي؟ االنسان زهو و التاريخ زهو بين الفرق مازاهية هي و باالعمال يزهو االنسام و باقية هي و بالتحاد يزهو التاريخ

التعبير؟ هذا في الجمال وجه مايزهو الذي باالنسان التاريخ شبه

ـــــــــــ153صـــــــتربتها-)) ((3 يابن حماها يصون ومن

السؤال؟ وراء من الشاعر يقصد ذا مااالرض حماية على قادر هو الجزيرة ان على والتأكيد التقرير

التركيب؟ الى تربتها كلم اضاته الذي المعنى وماللوطن االنتماء

المجتمعات في األفراد سلوكاالستيعاب و الفهم

يأتي- 1 عما أجبحياتهم- نسيج من جزءا يرونه

خطأ- على وغيرهم صواب على أنهم يظنون ألنهم آلرائهم المتعصبونبالنفاق- وقوله عمله بين اليربط الذي ووصف العمل بفضل اإلسالم أمر و رفضه

للجيع- ملك وهي الناس أموال من ألنهاالفراغات- 2 امأل

التفاخر يسرف الثواني و الدقائق ب الحياة السلطة من نوع و الوجاهة متحضرة غير

السلوكين- 3 بين وازنالقانون- - يكرهون القانون احترام

لرأيهم- - عصبون مت اآلخرين رأي احترامالتذوق

الملونة- 1 التراكيب تفيده وضحمامنعزلين- كذلك و تحضرهم تمنع التي السلوك و السدود و حواجز بال تخلف من فيه هم ما تشبيه

التفكك و الترابط عدم على يدل كله هذا و منفصلة جزر كأنهم تشبهم و الناس عنعلى- كناية وهي المتماسك بالنسيج القانون يحترمون الذين األفراد بين تربط التي االقة تشبيه

الترابط اآلتية- 2 التراكيب داللة وضح

: التماسك و الترابط على تدل حياتهم نسيج : التفاهم قلة و التفكير قلة االفق ضيق

: الترابط عدم و التفكك الصالت انقطاع : بذنبه اآلخر الطرف اعتراف اآلخر الرأي اآلخر الطرف

زياد بن طارق خطبة مناالستيعاب و الفهم

يأتي- 1 عما أجب

الالئم- مائدة على باأليتام شبههمالصدق- العدو على االجهاز سرعة و الثبات و الصبرجنوده- معنويات رفع و المعركة في الجنود تثبيت

اإلصرار- و بالعزيمة ويتصف لهم قدوة ليكون قائد اختيار و بعده من القتال مواصلة

الصحيحة- 2 العبارة امام صح اشارة ضعللفرار- 1 سبيل ال ان إخبارهماألندلس- 2 بالدالقتال- 3 في االستبسال أال لكم ملجأ الفرصتكم- 4 وضاعت فشلتم

معالمها- 3 ضح و المعركة خطة خطبته في طارق رسمالله- على التوكل

لله- النية اخالصالمعركة- في الثبات و الصبر

العدو- على لالجهاز السرعةطارق- استشهاد احتمال

التذوقاشرح- 1

االئم- مائدة على االيتام كحال العدو على االجهاز في تأخرو إذا الجند حالة تشبيهالبسالة- و االقدام و الجرئة و االستشهاد عن كناية

األلفاظ- 2 بين العالقة وضحطباق-

طباق- طباقالصفات- 3 تخير

صح- صح- خطأ- صح- صح- صح- صح-

األمراض ملك على الهجوماالستيعاب و الفهم

يأتي- 1 عما اجب

المالريا- مرضالمرض- اسباب عن البحث عدم و الماليين وسقوط المرض بهذا ضحية والده سقوط

المرض- بهذا المصابين عينات بفحصنهائيا- البعوض على القضاء

الصحيحة- 2 العبارة امام صح اشارة ضعخطأ – – – – صح خطأ صح خطأ

استنتج- 3النباهة- 2المعرف- 3 و العلماالرادة- 4 قوة

المحاوالت- 4 بينفيها- اليرقات ووجود المياه فحص

بالمالريا- المريض دم فحصالمرض- و الباعوض بين العالقة من التاكد

البشر- موت من الحد كيفيةالتذوق

توحي- 1 بمابالبشر- فتكه خطورة شدة على

البعوض- بين األخطر النقط البعوض يوحيبالكثرة- توحي مجموعة

ابلغ- 2 التركيبين أيخطورنه- و المرض شدة على يدل السبب مريضا ابوه سقط

الزيت- نشر بسرعة توحي السبب الزيت طبقة نثرتالبعوض- بين المرض انتشار كثرة على يدل السبب للماالريا الناقل البعوض

األعمىاالستيعاب و الفهم

يأتي- 1 عما أجب

مشاعر- من ناله وما الظالم من األعمى بألم يشعر و يحس ألنهالحياة- عل النافذة البصيرة

تعليمهم- و تقديرهم و احترامهم

صح- 2 اشارة ضعالنجوم- 1 رؤية على قدرته لعدم يتحسرشمسه- 2 تشرق الالظالم- 3 ستائر اخترقت

بصره- عن عوض بصيرة األعمى منح

التذوق

اآلتية- 1 التراكيب من المقصود معنى ضح والظالم- زوال عدم على وداللة الخيل به تشد الذي بالحبل الليل شبه حيث الدائم الظالم ثبات

اإلدراك- و السمع قوة على داللةالعمل- و التعليم امنحوه

2)) باألوجال- )) األوجال يجوباألماكن- المخاوف- جناس-

األعمال- 3 من الخيرون مابنى ويبقى الثراء و الفقر يذهبالصالح- العمل و بالتقوى الناس بين التفاضل ميزان ألنه نعم

)) اتقاكم)) الله عند أكرمكم إن

)) كتبكم ) وكملو منه االستفاده ارجو منقول