1

وقایۀ الفرقۀ

بین الزوجین

2

C

3

وقایۀ الفرقۀ بین الزوجین

بقلم

األستاذ فیصل عزیز باتو بارا

Membuka Mata Hati

4

الطبعة األوىل م ۲٠۱٤ -هـ ١٤٣٥

Penerbit Riwayah

Jl. Vetpur 2 No. 84. Blok C. Dusun XI Perumahan Veteran, Medan Estate, Deli Serdang

Membuka Mata Hati

5

تصدیر

ل رشوع ابىف بیان مواضع املؤلفوق املؤلفقدم الك

. وال ىف بیان شلكه

ابما شلك خوذ من قرايئ ال استقرائ وفه الك ن مهنا حاكم من ب ب الزاخرة جبواهر ا :املصادر فقط، يه الك

دة . ١ كرب محمود شلتوت ال ورشیعة لاالسالم عق .مام ا

ربعة لعبد الرمحن اجلزري. ٢ ىل املذاهب ا .كتاب الفقه .تفسري املنار حملمد رشید رضا. ٣ه عون املعبود. ٤ اش ىب داود مع .سنن

ريها. ٥ و

6

ىل لك من واساه ىف املؤلفمث یقدم وال شكرا جزیال

اب اوضع هذ و معن الك :وسواء اكن ماد

یه ،وال هلام ورمحهام ىف هللا غفر الكرمينياملرحومني لواارن نیا .ا دات واملوظفني ،و ن واملسا د لعمید اللكیة واملسا

خوات خوة وا من الطالب والطالبات القدماء واملوظفات واة سومطرة الشاملیة ة احلكوم رسة اجلامعة االسالم مجیعا من

ي ىلدجن سدمفوان ا .الشادات النافعة املؤلف قد تفضلوا

خص حلرضة السید العمید ىل العالمة : و الشیخ

اري محدحسن ااك ا ول، والك محد احلاج يهملرشف ا زبري اب(لرسا ملرشف الثايناك ، ويه من رشوط )صل هذا الك

مل الرتبیة من قسم العريب . اقدمينیل شهادة الباكلوریوس ىف

7

داء ري اجلزاء، و سلمنا هللا مجیعا من رش ا جزامه هللا

مني ال ق .ىف احلال وا

هـ ۱٤٣٥خر ربيع اآل ۱٦ ،دیيل رسدجن م ٢٠۱٤ رربايف ۱٦

املؤلف

فیصل عزیز باتو بارااألستاذ

8

9

قدمۀم

لینا مجیعا ىل نعمه ة املتوفرة وال، حنمد هللا تعاىل لصءة هذه الرسا الصغرية سطرا فسطرا متكن مجیعا من قر .ف

ث قد عظم الصلوات وزىك السالم ح لرسول ا نیا، نقدم و

ن و وهام وا .انقذ من عبودیة ا :بعد ما

لیف هذه ىل ت وقات املباركة انين ىف ا فان هللا قد

:اهتیالرسا الىت مس

)) الفرقۀ بین الزوجینوقایۀ ((رتتو قد :شیاء ذ املوضوع ا

10

قد وقع كثريا عند املسلمني الطالق بغري جحة معتربة وبال داع - ۱

حقار وهتاون تعاملهم .معقول، وذ یعد من امن والب - ٢ متع ا رسة الىت حتفها املودة واملرمحة حتملنا اىل ا ا

.طیبال

مثر - ٣ رسة السعیدة الق الكرميةا لیا سا م .اه من الطلبة والطالبات من یبحث هذا ریتف - ٤ ما مل یو

.املوضوعني ىف ومرا دي هبذا املوضوع هو وقایة الطالق بني الزو

متع االساليم بواب. ا ربعة ىل متل اب مش :هذا الك

ىل ثالثة فصول وهو تعریف الناكح متل ش ول، الباب ااهتاملغة و ني و واج ا، وحمكة الناكح، وحقوق الزو .اصطال

ىل ثالثة فصول هو تعریف الطالق والباب الثاىن، حيتوى

ا، وقسام الطالق وحاكمه ورساره .لغة واصطالىل ثالثة فصول وهو التوىق والباب الثالث، یتضمن

هل والقرابة و االصالح صالح ا ني وا شوز من الزو سباب ال .احلامكمن

11

ل ه واخلامتة ید اتف .فصالن وهام اخلالصات واملقرت

ن ىل الهفوات والغلطات ورجو من لك من اطلع فهيا ىل ذ لشكر ن هيا ون یصلحها و مد ىل . رشدين ا وا

فعا ىل اب ن جيعل الك ة طالبا رفع یدي الرضا املواىل الكرمي

ايب مبنه ورمه ي وح .منيولوا

12

13

الباب األول

14

15

النکاح

النکاح لغۀ واصطالحا. أى قد ن العقد ا صار من املعروف ىف احلمك االساليم

ا اك سمى طنا ء ظاهرا و س ل ل ما الناكح . یعقد لربط الر

)۱(.))وهو الوطء والضم ((: لغةا فقد قال عبد هللا صدیق احملايم ىف كتابه ما واصطال

ا ((: رمجته ل الزوج ةالناكح هو عقد لتصح ح وامرة ة بني ر )٢(.)) معا

____________

ربعةعبد الرمحن اجلزري، )۱( ىل املذاهب ا بة كتاب الفقه ، اجلزء الرابع، املكاریة الكربي، مرص، ۱، ص ۱٩٦٩الت

، ، النارش ت حمك فراكوینن اسالمعبد هللا صدیق احملايم، )٢( ر ا امس، ۸، ص ۱٩٦۷

16

ن السابق موجود ىف املؤلفلكمة الناكح كام قال ت القر

﴿ :الكرمي مهنا

﴾ كحوا: ويه 3: النساء .

حکمۀ النکاح. ب :حمك الناكح ورساره

وأتزوج ... ((: ملسو هيلع هللا ىلصقال رسول هللا . اتباع سنة الرسول - ۱ )٣(.)) النساء، فمن رغب عن سنتی فلیس منی

سنة الرسول فال الناكح من سنة الرسول مفن مل یعمل ه تبا .كون معدودا من

عامل - ٢ سقط ىف ا حفظ النفس وقضاء الشهوة حىت ال

ة، كام قال رسول هللا من استطاع منکم الباءة ((: ملسو هيلع هللا ىلصاخلب____________

اري اجلعفي، )٣( ردزبة الب ن ن املغرية راهمي ا ن ا ن اسامعیل بو عبد هللا محمد اري ٢ ، اجلزء السابع، دار ومطابع الشعب، صكتاب الشعب حصیح الب

17

فلیتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لم )٤(.)) یستطع منکم فعلیه بالصوم فإنه له وجاء

.ن الفرج وهبام تطمنئ القلوبصالناكح یغض البرص وحي هتم كام ا و رب لهيام سل من البنني والبنات فلزيم ذا رزقا ب

.ملسو هيلع هللا ىلصمر رسول هللا وال - ٣ ىل ا تباع الرسول و احلصول كرث رارى ف ه د وا م

رض مهنم .وتعمر ا

ل (( ﴿ : وقال عز و

﴾بو احساق املعىن : قال

مك ىیذرؤمك به )٥(.))كرثمك جيع م

____________

شعث السجستاين، )٤( ن ا ن بو داود سل حصیح سنن املصطفى صىل االمام لیه وسمل د محمد التازي، مرص، ص هللا ، املطبعة التازیة لصاحهبا عبد الوا

٣٢٠ ن احلكمي الشهري بتفسري املنارمحمد رشید رضا، )٥( ، اجلزء التاسع، دار تفسري القر

رش بريوت لطبعة وال ٤۱۸لبنان، ص –املعرفة

18

حقوق الزوج والزوجۀ وواجباتهما. ج ر ىف :یتني من كتاب هللا الكرمي ما واجب الزوج قد ذ

۱ - ﴿

﴾ 228: البقرة

٢ - ﴿

﴾ 34: النساء

ة ر ا راد هبا ىف ا رسة ((یة س ا )٦(.))رئسعى ن رسته فعلیه رسة راع ىف س ا والزوج او رئن داب ا هتم ویود هبم ب رب ملصاحلهم ویدفع الرضر عهنم وحيسن

رویعلمهم ا دیث ن، كام یفهم ذا عن :فرائض ا

رسول قال : عن جابر بن سمرة رضى اهللا عنه قال ((

____________

٥٩، ص املرجع السابقعبد هللا صدیق احملايم، )٦(

19

، ألن یؤدب الرجل ولده خیر له من أن یتصدق ملسو هيلع هللا ىلصاهللا )۷(.)) الرتمذي وقال حسن غریبرواه . بصاع

ال (( ءالر س ىل ال ء )) قوامون س ىل ال معناه حمافظون دیث ه وهو ... ((: ومسئولون عهنم كام ىف ل راع ىف والر

ا ومسئو عن ت زو مسئول عن رعیته واملرة راعیة ىف ب )۸(.)) ارعیهت

ومن واجب . افظ ومؤمتن ومسئول مبعىن )) راع ((وقو

ساهئا مبا یل الزوج ا وا ه اطعا : ملسو هيلع هللا ىلصیق، كام قال النيب لزو

قلت یا رسول : رضى اهللا عنه قالعن معاویۀ بن حیدة ((أن تطعمها إذا : ما حق زوجۀ أحدنا علیه؟ قال :اهللا

وال وال تضرب الوجه سیت،توتکسوها إذا اک طعمت، ____________

ادیثماوردي محمد، )۷( بة السعدیة فرتا، جوهر ا ، الطبعة اخلامسة، املكاجن، ص دجن بن ۱۱٦مطبعة مثرة االخوان،

ادیثماوردي محمد، )۸( تارة ا دجن ا بة السعدیة فرتا، ، اجلزء الثالث، املكاجن، ص ٢٩بن

20

ن . ال فى البیت إوال تهجر تقبح، بو داود وا رواه

ه )٩(.))مایضا (( لیه اربعة ة لها ملعروف، : والواج معارشهتا

))ومؤهنا، واملهر، والقسم )۱٠(

ت ىل ما ىف ب نة وهنا راعیة وام ة ات الزو مفن واج

والدها قدوة كون والد وموال ورسار فعلهيا ان ا من زوه وال رسف ف ، فال ا وما اع زو ىل م حسنة وحتافظ

داهتاون ىف حفظه لیه .وتصون رسه فال تطلع

: قال ملسو هيلع هللا ىلصعن أبى هریرة عن النبی ((: ملسو هيلع هللا ىلصقال النيب تسجد ن أ المرأة ن یسجد ألحد ألمرت أ أحدا لو کنت آمر

____________ ، الطبعة خمتار احلسن والصحیح من احلدیث الرشیفعبد البدیع صقر، )٩(

رش، ة وال لطبا ب االساليم وىل، املك ٣٢٩هـ، ص ۱٣٩۱بريوت، ان معر، )۱٠( ن حسني ن محمد نعبد الرمحن ، الطبعة الثانیة، بغیة املسرتشد

بة ومطبعة مصطفى الباىب احلليب ووالده، مرص، ۱٩٣٦/ هـ۱٣٥٥رشكة مك ٣٢٩م ، ص

21

)۱۱(.)) لزوجهاا لزو ة ة الزو ني وجوب طا وقد . وهبذا احلدیث تت

ه اربعة (( :قال الفقهاء ىف كتهبم ىل زوج لزوج ة : احلقوق الواجسلميها نفسها الیه ومالزمة ملعروف، و طاعته ومعارشته

)۱٢(.))املسكنرید املؤلفو ن اهتام ا ني و واج ن خيترص حقوق الزو

يت :كام یة لزو ىل الزوج ة : والواجب ا الطعام وهتی اطعا

والعدل ىف القسم لهن الكسوة وقضاء شهوهتا واملسكن وحفظها

هتا رب ملعروف ومؤهنا واملهر و .ومعارشهتا لزوج ة ات الزو كن ىف معصیة هللا: واج طاعته ما مل

دم ت من اخرو و ذنه اال الب ة ا ش وسرت والق ىف الع____________

راين، )۱۱( رشه حسن ا حوذيعين ب ه حتفة ا الثاين، ، اجلزء امع الرتمذي مع رشاب العريب، بريوت ٢٠٣لبنان، ص -النارش دار الك

ن معر، )۱٢( ن محمد ٢۱٥، ص املرجع السابقعبد الرمحن

22

ملعروف ومال وارص القرابة واحلضانة ومعارشته زمة وحفظ

سلميها نفسها .لیها املسكن و

23

الباب الثانی

24

25

الطالق

تعریف الطالق لغۀ واصطالحا. أة عند لفظ بني الزوج والزو ن الفرقة ا قد عرف

سمى الطالق ن ىف . املسلمني ساو الطالق والفرقة معناهام م

هنام معوم وخصوص ولك قة ب ة ولكن ىف احلق اللكامت الیومس لك فرقة الطالق .طالق فرقة ول

خوذ من االطالق، وهو االرسال والرتك : الطالق (( م

ده ورسلتهطلقت : تقول للت ق سري، اذا : عوىف الرش . اة ،ل رابطة الزواج هناء العالقة الزوج )۱(.)) وا

____________

/ هـ ۱٣۸۸، اجلزء الثامن، دار البیان، الكویت، فقه السنةالسید سابق، )۱( ٥م، ص ۱٩٦۷

26

ا، ن الطالق لغة، هو االرسال والرتك، واصطال حصل ف

ةل رابطة الزواج هناء العالقة الزوج .وا

أقسام الطالق. بول طالق سىن والثاين ا ینقسم الطالق ىل قسمني، ا

.طالق بدعى

ول هو دة؛ اذا ((: فا ل امرته طلقة وا ن یطلق الرل سل وق ضهتا، بعد ان تغ ها مث یدعها ظهرت من ح ن یط

دهتا )٢(.)) فال یطلقها حىت تنقيض ن وطهئا ((: والثاين و طلقها بعد ن طلقها ىف احلیض، وا

ني محلها ن یت ل )٣(.)) وق

تفاق (( :ىلا ن الققهاء قسم الطالق ا مث نواع ثالثة :املسلمني

____________ ميیة، )٢( ن محد اوىشیخ االسالم وىل، مجموع ف ، اجلزء الثالث عرش، الطبعة ا

ة، ٦ -٥هـ، ص ۱٣۸٦مطبعة احلكومميیة، )٣( ن محد ۷، ص املرجع السابقشیخ االسالم

27

ه یغري رجتعها ف ن ه ي ميك الطالق الرجعي، وهو ا

یارها، و خرا اخ دهام ىف العدة ورثه ا . ذا مات اطبا من اخلطاب التباع ن، وهو ما یبقى به والطالق البا

دید . بعقد

ا ريه، وهو والطالق احملرم لها ال حتل حىت تنكح زون ذن هللا ورسو وهو ف اذا طلقها ثالث تطلیقات، كام

رجتعها ىف العدة )٤(.)) یطلقها مث ن ینقسم كام قال عبد هللا : ىل قسمنيا والطالق البارمجته :صدیق احملايم ىف كتابه ما

ن قسمني (( :الطالق البان الصغرى. ۱ .طالق ن ال. ٢ .كربىطالق

ما وف دة ن الصغرى اذا یطلقها طلقة وا لطالق املراد ب اخللع س ه، نیة دید سواءا ال حتل زوج ال بعقد

____________ ميیة، )٤( ن محد ٩، ص املرجع السابقشیخ االسالم

28

ن الكربى اذا یطلقها . اكن ىف العدة او بعدها وطالق لثة حىت ال حتل بعد ريهطلقة ا )٥(.)) تنكح زو

أحکام الطالق وأسراره. جقال رسول اهللا : قال ماعن ابن عمر رضى اهللا عنه ((ن . لى اهللا الطالقإأبغض الحالل ملسو هيلع هللا ىلص بو داود وا رواه

امت ارسا بو ه احلامك ورحج ه، وحص )٦(.))ماىل ا ن بغض ش ملسو هيلع هللا ىلصىف هذا احلدیث بني رسول هللا

ة قد انقطع ولكن اذا ظهر لنا .هللا الطالق ن الزوج والزو

رسة، ر مهنام بناء ا هنام فال روابط املودة واملرمحة بحسن ىف هذا احلال ن یطلقها الزوج او یفشح فا ن یتفرقا ب

ة و ختالعه الزو هنام .احلامك ب

____________

، ت ، النارشحمك فراكوینن اسالمعبد هللا صدیق احملايم، )٥( ر ا امس، ٩٠، ص ۱٩٦۷

ن جحر العسقالين، )٦( حاكماحلافظ ا د ا ۱٣٤، ص بلوغ املرام من مجع

29

﴿ : وقال تعاىل

﴾ 227: البقرة

صل (( لكراهة فلك طالق ىف ىف الطالق ا ن یوصف

: وقو تعاىل. دیث السابقاحلكام ىف )۷(،))ذاته مكروه

﴿

﴾231 :البقرة

____________

ربعةعبد الرمحن اجلزري، )۷( ىل املذاهب ا بة كتاب الفقه ، اجلزء الرابع، املكاریة الكربي، مرص، ٢٩٦، ص ۱٩٦٩الت

30

یة رسار الطالق قد هدا هللا ىف هذه ا :ن

ني :وال ابعاد الرضر بني الزودهتا مث (( ها حىت یقرب انقضاء ل یطلق املرة ویرت واكن الر

لهيا فهو االمساك راجعها ال عن ة ولكن لیطول العدة ا

)۸(.))رضارا نیا هنام فانقطعت العالقة من : و امئة ب رسة ا رتاز من سوء ا اال

قارب .الثا ات فاستحقا : و رك احلقوق والواج دي ىف صوهنام من ال

رشد فعامل (( :لیه العالمة الرسالين ىف قوا العذاب املوعود كام

ل عباد الونبعلمه )٩(.)) مل یعملن معذب من قحرصة بني ومما ال خيفى ست م ات واحلقوق ل ن الواج

والد والقرابة واجلار فضال ني بل تعم ا انه وتعاىل منالزو سب____________

سفي، )۸( ن محمد ال محد ن بو الرباكت عبد هللا تفسري االمام اجللیل العالقة سفي ب العربیة، ص ، اجلزء ال اء الك ول، دار اح ۱۱٦ا

، الرشكة الطاهریة منت الزبد ىف الفقهالشیخ االمام العامل العالمة الرسالين، )٩(، ص ر ا ار، رش،جىت ٤ل

31

لیه قو تعاىل :كام یدل

﴿ ﴾6: التحریم

32

33

الثالثالباب

34

35

الوقایۀ من الفرقۀ بین الزوجین

توقی أسباب النشوز من الزوجین. أشوز من سباب ال يف بیان توىق ن نبد ل ني، وق الزو

شوز وال ما هو ال كون ؟نقدم ة وقد صل من الزو فهو ىف ا

شار راهمي الباجوري ىف كتابه بقوا من الزوج كام : لیه الشیخ اى حبسب احلق (( ة ة الزو شوز وقو من ي هو ال ي ا

لیه لها )۱( .))الواجب

:قال عبد هللا صدیق احملايم ىف كتابه ما مقصودهشیاء (( شوز، ا ني یقال د بني الزو ب التبا س الىت

____________ راهمي الباجوري، )۱( ن قامس الغزيالشیخ ا ىل ا الثاىن، طبع ، اجلزء الباجوري

سیا، ص رش، بندوجن اندون لطبع و ال ۱٢٩ىل نفقة رشكة املعارف

36

ة حنو شوز ىف احلمك االساليم فعل الزو رصح ال وبعبارة

ة صف الزوج او الزوج حنو الزو د مهنام م ن لك واىل مصاحل ى یقدم مصاحل نفسه نیة ا بصفة ا

)٢(.))خرا

ن البحثني قد ظهر شوز هو وهبذ ني : ن ال د الزو رك ة حنو ا داء واج كون عن ة الزوج وقد كون من خر فهو

ة .من الزوا ن نصل ما بعد، ف ىل حبث توىق ا هيا القارئ الكرمي، ا

ىت ني كام سی شور من الزو :سباب ال

ل الناكح - ۱ ق

هنا، كقول طخيتار اخلا - طوبة قال ملسو هيلع هللا ىلصعن النبى :ملسو هيلع هللا ىلصب ا

تنکح النساء ألربع لمالها ولحسبها ولجمالها ولدینها فاظفر ____________

، حمك فراكوینن اسالمعبد هللا صدیق احملايم، )٢( ر ا امس، ، النارش ت ۷٠، ص ۱٩٦۷

37

)٣(.بذات الدین تربت یداك

ن اخلا ربع طبني الرسول ىف هذا احلدیث طوبة ب خيتار ان لكمة هنا، ربعة هو د مه من ا )) فاظفر ((شیاء، لكن ا

صول الفقه دة د وجوب كام هو قا مور ((: یف صل ىف ا ا )٤(.)) لوجوب

طوبة لرتب بطخيتار اخلا - ب كتور احلاج معطى هتا،ا كام قال ال هو ((: ىل ىف كتابه ما معناه ده، ربیة الر ربیة نفسه و

رسة مجیعا ربیة ا هنا ربیة املرة )٥(.)) لكن

وصاف طخيتار اخلا -ج سه ىف ا طوبة اليت یناسبه وجيا ب ا .الظاهرة والباطنة

____________ ه عون املعبودبو داود، )٣( اش يب داود مع ، اجلزء الثاىن، النارش دار سنن

لعربیة، بريوت ب ۱۷٤لبنان، ص -الكستري )٤( فى املا ، صول الفقه، ا ح ر ا اى ، املطبعة اخلامسة، النارش و

۱۷٤، ص ۱٩۷۱ىل )٥( كتور احلاج معطى سیا، الربوفسور ا ون د اندون ام دان مفبا ، النارش ا

ني سیا، هبا ام رف اندون ن مشاركة دفرمتني ا و ول، ٢بريو ح ، الطبع ا ۱٤٥م، ص ۱٩۷٢/ هـ ۱٣٩٢

38

شار لزانیة واحملصن یزتوج احملصنة كام زوج لیه ا فالزاىن

كتور اخلرضى بك بقو و ((: ا زان زوج حمصنة وحرم زانیة :وهو ىف ذ مستدل بقو تعاىل )٦(.)) حمصن

﴿ ﴾3: النور ل -د لر غى رشد ا ن ینظر ی زوجيها كام رید ىل املرة الىت

عظما إذا خطب أحدکم المرأة فإن : لیه الرسول ا )۷( .لى نکاحها فلیفعلإلى ما یدعوه إن ینظر أاستطاع

بعد الناكح - ۲

هتا لتحكري جو - ا سباب الفنت الىت متهل والتبني من لك اشد من نة ن الف ة رسة الزوج ل، ا ىف كام قال هللا الق

ن الكرمي :القر____________

رشیع االساليم، الشیخ محمد اخلرضى بك )٦( هـ ۱٣۸٥، الطبعة السابعة، رخي الاریة الكربى، مرص، ص ۱٩٦٥/ بة الت ۷۷م، املك

شعث السجستاين، )۷( ن ا ن بو داود سل حصیح سنن املصطفى صىل االمام لیه وسمل ىل هللا ول، طبع د محمد التازي، املطبعة ، اجلزء ا نفقة عبد الوا

د محمد التازي، مرص، ص ٣٢٥التازیة لصاحهبا عبد الوا

39

﴿ ﴾191: البقرة ره - ب ني كام تقدم ذ ىل الزو ة .داء احلقوق الواج

ا -ج ة حنو ا دهام واج رك ذا خر الصرب، لكن خر فعىل الهيام ا شوز وجب ب ال س الف هنام، اي ن ذا وقع ب

عان قول هللا ىف كتابه الكرمي ﴿ : ی

﴾128: النساء ملستطاع كام قال املرحوم االمام لهيام االصالح وجيب

كرب محمود شلتوت د ((: ا اوز وما دام اخلالف مل یتهنا، سویة ش ان هام امللكفان ب شوز، فالزو خوف ال

امك و هل مام اهلام، دون افشاء لرسهام الج )۸(.)) و

____________

كرب محمود شلتوت )۸( دة ورشیعة، االمام ا دار القمل ، الطبعة الثالثة،االسالم عق ۱۷٣، القاهرة، ص ۱٩٦٦

40

ل، ة الر شوز من :وما قو تعاىلوهذا ال

﴿

﴾النساء :34

ة املرة شوز من .فال

لطالق -د ن مام شاهد تعلیق الطالق من الزوج بعد الزواج كون ىف كون الطالق بیدها كام ه ما یؤذهيا، ف اذا صدر مس بالزم لوجود الفشخ واخللع ىف الزواج، لكن التعلیق ل

رشد الیه قول عبد هللا صدیق احملايم : ما معناه االسالم كام س مبهم لوجود الفشخ واخللع (( قة ل )٩(.))التعلیق ىف احلق

____________

۷٢، ص املرجع السابقعبد هللا صدیق احملايم، )٩(

41

إصالح األهل والقرابۀ. بوالدهام لناكح خشص بعینه، ار ان ال جيوز هلام اج الوا

ني و ب كدورة اجلو بني الزو س الت ین ذا كثريا ما ؤدى رسة ف ىل الطالق، وذا مطابق لقو ا عظمية ىف ا

األیم أحق بنفسها من ولیها، والبکر تستأمر فى (( :ملسو هيلع هللا ىلص )۱٠(.))نفسها وإذنها صماتها

دیث ىف قوو :خر ىف

الثیب حتى قال ال تنکح ملسو هيلع هللا ىلصعن أبی هریرة أن النبی ((ال بإذنها قالوا یا رسول اهللا وما إذنها إتستأمر وال البکر

)۱۱(.))قال أن تسکت

____________

ن رشد القرطيب )۱٠( محد ن ن محمد محد ن بو الولید محمد االمام القايض ندليس صد، ا هتد وهنایة املق ٣دار الفكر، بريوت، ص ، اجلزء الثاىن،بدایة ا

شعث السجستاين )۱۱( ن ا ن ٣٢٦، ص املرجع السابق، بو داود سل

42

هنام ال الصالح ما ب ني س د الزو ما بعد، فاذا مل جيد

رشد قارب واملسلمني كام ىل ا لیه قو ا فلیفوض االصالح :تعاىل

﴿

﴾35: النساء ىل حالصاكن اال (( خص ه ا بو ني واج بني الزو

ىل املسلمني فان ا املسلمني، و خص ه ا بو ذا اكن واجني هل الزو ىل سعدون وجوبه ن وقارهبا، ا

ر اخلالف شقاهئام، وتلفح وجوههم سعادهتام، وشقون قص مراتب الوجوب، وهو هنام وكون ىف شتعل ب اليت

رفع عهنم مس لهيم وال ات وال لیة ئو واجب عیين ني بعد التدهور العائىل الناشئ عن الشقاق بني الزو

القادرن اىل الوجوب قلسبابه، وهنا ی عن ازا جعزمه

43

)۱٢( .)) لیه من املسلمنيمهیة ىل ت كثرية ما تدل ن هناك مث مما ال خيفى

نوار ومهنا ما یىل :االصالح ىف شىت ا ﴿

﴾

114: النساء ﴿

﴾10: الحجرات دهام فاالصالح رفع ستلزم العدل فال ني بني الزو

بال حتاب مث ال فهيام طل خر، فاحلق حق والباطلوحيط ان ثوابه عظمي ومومن ن یرتوا االصالح ملسلمني حيسن

____________

كرب محمود شلتوت )۱٢( ۱۷٤، ص املرجع السابق، االمام ا

44

:ملسو هيلع هللا ىلصالصدقة كام قال النيب

قال رسول اهللا : عن أبی هریرة رضى اهللا عنه قال ((صدقۀ کل یوم تطلع فیه کل سالم من الناس علیه ملسو هيلع هللا ىلص

)۱٣(.)) الشمس یعدل بین الناس صدقۀقارب فقط، بل من واجب س من واجب ل االصالح ل

كرب محمود شلتوت یضا، كام قال املرحوم االمام ا :املسلمني

مة (( لتاىل، حق ل رید –و ن تنقض عتبار لبناهتا الىت سك – لهيا ان تعمل ل ة الىت تعمل، وجيب ىل امجلا

ط، ذا الواجب هو فرع هنام من ر لبنات، وتوثیق ما ب اىل املسلمني، وهو لمسلمني من فروع الواجب العام

ني )۱٤( .)) واجب االصالح بني املؤم

____________

اري ورشح القسطالين، عامرةمصطفى محمد )۱٣( ، الطبعة جواهر البة، ٣٠۷مطبعة االستقامة، القاهرة، ص هـ،۱٣۷۱الثام

كرب محمود شلتوت )۱٤( ۱۷٣، ص املرجع السابق، االمام ا

45

من الحاکمإصالح . ج

مر اىل ا فلیفوض ا مث اذا اكن اصالح القرابة مل ینفع ش :احلامك كام قال السید سابق

ف من (( ني واستحمك العداء وخ اذا وقع الشقاق بني الزوة لال هنیار بعث احلامك حمكني الفرقة وتعرضت احلیاة الزوج

ة من ابقاء احلیاة ه املصل مرهام ویفعال ما ف لینظرا ىف و اهناهئا ة )۱٥(.)) الزوج

انه وتعاىل : قال هللا سب

﴿

﴾35: النساء ن (( دلني مسلمني كون وشرتط لغني اقلني احلكامن

____________ / هـ ۱٣۸۸، اجلزء الثامن، دار البیان، الكویت، السنة فقهالسید سابق، )۱٥(

۱٤٦م، ص ۱٩٦۷

46

از، هلها ري هلها، فان اك من كو من ن شرتط وال انب ودرى مبا رفق من هنا لندب، یة مر ىف ا وا

خر انب حلال من مل )۱٦( .)) حيدث، و

ر ىف قسم البیان من قانون الزواج االندون يس ما وذ

:رمجته

ة فلیكن لك من (( ا رسة راد به بناء ن الزواج ذ ما یؤدى اىل الفرقة ذر ویفكر متاما ىف تنف ىل ني الزو

راد به املن هنام، وهذا ي عب ه مرات من الناكح ا یعقخر، وسرتضیه رتم لك مهنام ا )۱۷(.)) الطالق ف ه ىف لینا اتبا ل التو وذ ما هو الواجب بني قفس

ة حتفها من املودة واملرمحة رسة اسالم ني لبناء .الزو

____________ ۱٤۷، ص املرجع السابقالسید سابق، )۱٦( يس، )۱۷( ، قانون الزواج االندون ر ا ت، ٤٦، ص ۱٩۷٤الرشكة فردث فرام

47

الخاتمۀ

الخالصات. أ

مت ىف موضوع ش لینا حبث ما ابقد مىض ن الك واالصاته، وذ ذ ىتاحيتاج لی : ما سی

تباع سنة الرسول، وحفظ النفس وقضاء ا حمكة الناكح هو . ١

كرث راري ف والد وا ىل ا تباع الرسول الشهوة واحلصول رض ه وتعمر ا .وام

ة يه . ٢ لزو ىل الزوج ة ة : والواج ا الطعام وهتی اطعاوحفظها والعدل ىف القسم املسكن الكسوة وقضاء شهوهتا و

هتالهن ومعا رب ملعروف ومؤهنا واملهر و .رشهتا

48

لزوج يه ة ىل الزو ة كن ىف : والواج طاعته ما مل

دم خرو ت االمعصیة هللا و ة ىف ا من الب ا ذنه والق ش وس رسة القرابة و الع احلضانه رت العیوب وحفظ ا

ملعروف ومالزمة سلميها نفسها الیهومعارشته .املسكن و

كون مكروها ولكن . ٣ و يف ذاته صل ما حمك الطالق ىف اىل الع .ىف فع یدل

رتاز من . ٤ ني واال رسار الطالق هو ابعاد الرضر بني الزوقارب وصوهنا من ا و وارص سوء نقطاع العالقة بني ا

ات رك احلقوق والواج دي ىف .ال

س . ٥ نيتوىق شوز من الزو .باب ال

ل . أ لر غى طوبة وی ل الناكح هو خيتار اخلاطب ا ق

وال اا ن ینظر زو رید .ىل املرة الىت

سباب الفنت الىت . ب متهل والتبني من لك بعد الناكح هو اهتا لتحكري ة، وداء احلقوق ا رسة الزوج جو ا

ه حنو دهام واج رك ني و اذا ىل الزو ة الواج

49

شوز وجب هنام ال ذا وقع ب خر الصرب وا خر فعىل ا ا

ة الستطا .لهيام االصالح ة ن لیحمل اطمئنان الزو .وما شاهد

ان ال جيوز هلام . ٦ ار بناهتام لناكح خشص بعینها الوا .ج

هنام فلیفوض فاذا . ٧ ال الصالح ما ب ني س د الزو مل جيد قارب واملسلمني هل وا ىل ا .االصالح

مر . ٨ ا فلیفوض ا وخرا، اذا اكن اصالح القرابة مل ینفع شحملمكة الرشعیةا .ىل احلامك

المقترحات. بلفة ان هللا ال حيب. ١ رید دوام ا الزواقني والزواقات بل

ان لك ما اهتام، فلیفعل الزو هنام فال یفرتقان مدة ح واحملبة ب

ریده هللا ورسو هنام كام ب دوام العرشة ب .س

50

ىل ا و .٢ لزم یة مشاجرة ف هنام ن خيرج دهام ذا حصل ب

ل ت، فاكر من الب رجع الیه ا سكن الغضب و ن .دئةالها

ىل من بقي .٣ لزم ت مث رجع الیه ف دهام من الب لو خرج

هنام ىف زفاف وىف شهر ت ان یتلقاه بفرح ورسور ىف البدید .عسل

هئام .٤ ن وقر و ا ىل الوا ني خمامصة ذا حصل بني الزوهنم ىف موض مشاجرة ل ب ما و ن یتد امصة حيت هيد ع ا

هنام .ب

د كام نقرتح من املسلمني .٥ ن یعقدوا الناكح ویعلنوه ىف املسا

دیثه ملسو هيلع هللا ىلص سنه النيب .))أعلنوا النکاح فى المساجد((: ىف

ات، ورجو راه من االقرت ن ون یتق املسلم هذا ما ات بطلب املعونة والهدایة من هللا .ویعلنواه به وخنمت هذه االقرت

.وامحلد رب العاملني

51

المصادر ن الكرمي - ۱ القر

راهمي الباجوري، - ٢ ن قامس الغزي ،الشیخ ا ىل ا ، الباجوري رش، لطبع و ال ىل نفقة رشكة املعارف اجلزء الثاىن، طبع

سیا .بندوجن اندون

ن رشد القرطيب - ٣ محد ن ن محمد محد ن بو الولید محمد ندليس صدبدایة االمام القايض، ،ا هتد وهنایة املق ، اجلزء ا

.الثاىن، دار الفكر، بريوت

ه عون املعبودبو داود، - ٤ اش يب داود مع ، اجلزء سنن لعربیة، بريوت ب .لبنان –الثاىن، النارش دار الك

52

شعث السجستاين - ٥ ن ا ن حصیح ، ، االمامبو داود سللیه وسمل املطبعة التازیة لصاحهبا ، سنن املصطفى صىل هللا

د محمد التازي، مرص .عبد الوا

ردزبة - ٦ ن ن املغرية راهمي ا ن ا ن اسامعیل بو عبد هللا محمد اري اجلعفي، اريالب ، اجلزء كتاب الشعب حصیح الب

.السابع، دار ومطابع الشعب

ن جحر العسقالين، - ۷ د ،احلافظ ا بلوغ املرام من مجع حاكم .ا

ميیة، - ۸ ن اوى ،شیخ االسالم محد ، اجلزء الثالث مجموع فة، وىل، مطبعة احلكوم .هـ ۱٣۸٦عرش، الطبعة ا

ستري - ٩ فى املا ، املطبعة اخلامسة، النارش صول الفقه، ا ح ، ر ا اى .۱٩۷۱و

، منت الزبد ىف الفقه ،الشیخ االمام العامل العالمة الرسالين، - ۱٠ر ا ار، رش،جىت ل .الرشكة الطاهریة

، اجلزء الثامن، دار البیان، فقه السنةالسید سابق، - ۱۱ .م ۱٩٦۷/ هـ ۱٣۸۸الكویت،

53

سفي، - ۱٢ ن محمد ال محد ن بو الرباكت عبد هللا االمام العالقة سفي، اجللیل ب تفسري ال اء الك ول، دار اح ، اجلزء ا .العربیة

ر - ۱٣ رشه اين،حسن ا ه حتفة ،عين ب امع الرتمذي مع رشحوذي اب العريب، بريوت ا ، اجلزء الثاين، النارش دار الك

.لبنان –

خمتار احلسن والصحیح من احلدیث عبد البدیع صقر، - ۱٤رش، الرشیف ة وال لطبا ب االساليم وىل، املك ، الطبعة ا . هـ۱٣٩۱بريوت،

ن معر، - ۱٥ ن حسني ن محمد نعبد الرمحن ، بغیة املسرتشدبة ومطبعة مصطفى الباىب احلليب الطبعة الثانیة، رشكة مك

.م ۱٩٣٦/ هـ۱٣٥٥ووالده، مرص،

ربعةعبد الرمحن اجلزري، - ۱٦ ىل املذاهب ا ، كتاب الفقه اریة الكربي، مرص، بة الت .۱٩٦٩اجلزء الرابع، املك

، النارش حمك فراكوینن اسالمصدیق احملايم، عبد هللا - ۱۷ ، ر ا امس، .۱٩٦۷ت

يس، - ۱۸ ، قانون الزواج االندون ر ا ت، الرشكة فردث فرام۱٩۷٤.

54

تارةماوردي محمد، - ۱٩ ادیث ا بة ا ، اجلزء الثالث، املكاجن دجن بن .السعدیة فرتا،

ادیثماوردي محمد، - ٢٠ بة ، الطبعة جوهر ا اخلامسة، املكاجن دجن بن .السعدیة فرتا، مطبعة مثرة االخوان،

رشیع االساليم ،الشیخ ،محمد اخلرضى بك - ٢۱ ، الطبعة رخي الاریة الكربى، ۱٩٦٥/ هـ ۱٣۸٥السابعة، بة الت م، املك

.مرص

ن احلكمي الشهري بتفسري املنارمحمد رشید رضا، - ٢٢ ، تفسري القررش بريوت لطبعة وال .لبنان –اجلزء التاسع، دار املعرفة

كرب ،محمود شلتوت - ٢٣ دة ورشیعة ،االمام ا ، االسالم عق .، القاهرة۱٩٦٦الطبعة الثالثة، دار القمل

اري ورشح القسطالين، مصطفى محمد عامرة - ٢٤ ، جواهر البة، .هـ، مطبعة االستقامة، القاهرة۱٣۷۱الطبعة الثام

ىل - ٢٥ كتور احلاج ،معطى ون د ،الربوفسور ا ام دان مفبا اسیا ام رف اندون ن مشاركة دفرمتني ا و ، النارش بريو ح

ني سیا، هبا ول، ٢اندون .م۱٩۷٢/ هـ ۱٣٩٢، الطبع ا

55

محتویات الکتاب الصفحۀ الموضوع

5 تصدیر

9 مقدمۀ

13 الباب األول

ا الناكح لغة. :الناكح 15 واصطال 16 حمكة الناكح. باهتام. ج ة وواج 18 حقوق الزوج والزو

23 الباب الثانی

ا. :الطالق 25 تعریف الطالق لغة واصطال

56

26 قسام الطالق. ب 28 حاكم الطالق ورساره. ج

33 الباب الثالث

ني الوقایة من 35 :الفرقة بني الزوني. شوز من الزو سباب ال 35 توىق

هل والقرابة. ب 41 اصالح ا 45 اصالح من احلامك. ج

47 اخلالصات. :اخلامتةات. ب 49 املقرت

51 المصادر

55 محتویات الکتاب