Os Trs primeiros passos na senda dos oito caminhos (Caminho ctuplo).I. CONDUTA TICA: MORALIDADE formada pelos trs primeiros passos da senda dos oito caminhos: 1.o) Palavra Correta, 2.o) Ao Correta, 3.o) Meio de Vida Correto. baseada na ampla concepo de amor universal e compaixo para com todos os seres; no somente os humanos, mas todos os seres vivos. Um ser humano seja perfeito, deve cultivar igualmente duas qualidades: compaixo e sabedoria, que devem permanecer inseparveis. A compaixo inclui o amor no sentido universal (no condicionado a smbolos, conceitos, etc.), a caridade, a tolerncia, assim como todas as nobres qualidades do corao (lado afetivo); ao passo que a sabedoria representa as qualidades da mente. Se um indivduo desenvolve somente o seu lado afetivo e descuida o lado mental, ser um tolo de bom corao; se, ao contrrio, este mesmo indivduo desenvolve seu lado mental e descuida o lado afetivo, provvel que se torne um intelectual insensvel, frio, sem nenhum sentimento para com os demais. Desta forma, estes dois homens nunca alcanaro a perfeio. A conduta tica, baseada no amor e na compaixo, consta de trs fatores do Caminho ctuplo:1.o) Palavra Correta, 2.o) Ao Correta, 3.o) Meio de Vida Correto.1o) PALAVRA CORRETA, ou linguagem pura, a que traduz honestidade, verdade, paz, carinho; que corts, agradvel, benfica, til, moderada e sensvel. Significa absteno das mentiras, difamao, calnia e de todas as palavras capazes de provocar dio, inimizade, desunio e desarmonia entre indivduos, ou grupos sociais.Abster-se de linguagem rude, brutal, descorts, ofensiva ou injuriosa; enfim, abster-se de conversaes sem sentido, fteis e vs; abster-se de linguagem errnea e perniciosa. Deve-se dizer a verdade em ocasio oportuna, empregando palavras amigveis, benvolas, agradveis, doces, significativas e teis. Nunca falar negligentemente, mas sempre com convenincia de tempo e de lugar. Quando no se tem nada de til a dizer, deve-se "guardar o nobre silncio".Para desenvolver a palavra correta, isto , evitar as errneas maneiras de falar, no basta apenas boa inteno, pois esta falha constante; indispensvel haver uma cultura mental que, desenvolvendo a concentrao, leve o indivduo ao autocontrole e sabedoria interior. A palavra correta dirigida pelo pensamento correto e ao correta."Melhor que mil palavras sem sentido, uma s palavra sensata, capaz de trazer paz quele que a ouve." (Dhammapada 100)2.o) AO CORRETA, ou conduta pura, tem por fim cultivar uma conduta moral honrada e pacfica e ajudar os outros na mesma finalidade, a qual nos exorta, tambm, a evitar destruir vidas, fazer uso de txicos que perturbam a mente, ou fazem perder a conscincia; roubar ou explorar, assim como o mau uso das relaes sexuais. Aquele que destri uma existncia, que mente, que rouba, que cobia o cnjuge alheio e se entrega s bebidas alcolicas ou txicas, este j neste mundo, est destrudo. (Dhammapada 246-247.)A ao correta dirigida pelo pensamento correto.3.o) MEIO DE VIDA CORRETO, ou meios de existncia puros, conduzem o indivduo aquisio do bem-estar material e espiritual prprio, ajudando os demais na mesma finalidade. Significa que se dever evitar ganhar a vida numa profisso ou ocupao que possa ser nociva a outros seres vivos, como comrcio de armas ou instrumentos mortferos, caa, pesca e matadouros, bebidas alcolicas, venenos, entorpecentes, jogos que possam causar preocupaes, etc. Fazer profisso de poderes psquicos, tais como previses sobre o futuro baseadas em cartomancia, astrologia, etc.O meio de vida correto dirigido pelo pensamento correto. Quaisquer sistemas de moral e tica esto enquadrados nesses trs aspectos: palavra correta, ao correta e meio de vida correto. Sem esses trs fatores, nenhum desenvolvimento espiritual ser possvel.