EDUCACION ESCOLAR Y LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN EN LA CRIMINOLOGIA
1. INTRODUCCION
Cuando se habla de educación, esta palabra puede ser entendida en dos sentidos
diversos; uno amplio y general y otro estricto, equivalente a educación escolar. En
el primer sentido, se denomina educación a todo el proceso resultante de las
influencias externas que se ejercen sobre un individuo para adecuarlo a cierto tipo
de sociedad: en el segundo sentido, solo se involucran las influencias exteriores
ejercidas por la escuela, a la educación que se ha calificado de sistemática.
En este trabajo hemos de estudiar solo la educación escolar aunque analizaremos
como la civilización ha venido influyendo sobre esta.
La escuela es uno de los ambientes por los cuales el niño está rodeado desde sus
más tiernos años, su alma se encuentra esencialmente moldeable y que a la
imitación tiene especial relieve; continua en los años en que se abren los
horizontes del conocimiento; sigue cuando se plantean los grandes problemas de
la vida social, la responsabilidad personal y de la procreación. Allí forma sus
primeros grupos de amigos y recibe el legado de las tradiciones y los
conocimientos propios de su tiempo y lugar. Allí se le señalan los ideales de la
vida. Allí se le proporcionan los instrumentos de que ha de valerse para lograr su
adaptación en la edad adulta. Pero también, ya en la escuela puede mostrarse
como persona adaptada o desadaptada y puede adquirir conocimientos,
costumbres y tendencias que posteriormente lo conduzcan a actos antisociales y
criminales.
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2. La Educación Escolar y Criminalidad
Desde el nacimiento de la Criminología, salió a colación sobre si era eficaz la
influencia de la escuela para disminuir el número de delitos. Y hubieron opiniones
disparejas sobre esta, ya que el molde educativo es distinto en cada región. Ya
Lombroso anoto sagazmente que la educación escolar puede servir tanto para
aumentar como para disminuir la delincuencia y además dejo en claro que los
adelantos científicos transmitidos por la escuela no traen necesariamente consigo
la capacidad requerida para servirse de ellos moralmente. De manera general, la
escuela, muestra del grado de civilización, ocasiona una disminución de los delitos
feroces, pero aumenta el número de los de otra naturaleza. Ferri creyó de manera
positiva en esta, más cauto fue Garofalo al plantear la contraposición entre las
influencias hereditarias y las educativas. ¿Hasta dónde pueden estas anular o
corregir a aquellas? Garofalo fue muy incierto con la escuela ya que pensó que
tarde o temprano serian vanos los intentos de corregir ciertas conductas en
algunos escolares y que las buenas influencias dentro de la escuela pueden ser
anuladas por las fuerzas contrarias del ambiente general. Ya en el siglo pasado
Nicifero afirmaba que los analfabetos tienden a delitos de violencia, mientras las
personas cultas se inclinan a delitos fraudulentos. Tarde dedujo que la instrucción
escolar no contradice ni combate en nada a las ideas sordas que envuelven las
tendencias delictivas y sus fines que persiguen, más bien les ofrece nuevos
recursos, modificar sus procedimientos, convertirlos en menos violentos y mas
astutos y en ocasiones, fortificar su naturaleza. Gillin nos dice que las personas de
elevada educación pueden escapar de las sanciones, porque plantean mejor la
defensa, cuentan con los mejores abogados.
También se ha advertido una relación directa entre el número de reincidentes y la
repetición de cursos, como puede incurrir que el mal funcionamiento del
establecimiento provoque reacciones destructoras y conflictos. Con frecuencia, la
causalidad es mucho más compleja. Desempeña un papel importante la carencia
de inteligencia, la falta general de adaptabilidad, malas condiciones familiares,
variados factores extraescolares, anormalidades mentales, etc.
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Lo anterior puede aplicarse también para los casos en que se trata de problemas
de disciplina más que de rendimientos.
2.1. FORMAS EN QUE LA ESCUELA PUEDE CONTRIBUIR AL AUMENTO DE LA DELINCUENCIA
a) Falta de educación religiosa y moral.- El delito supone, en la generalidad
de los casos, una falla moral, mas atribuible a la voluntad y a los
sentimientos que a la inteligencia. Gillin explico en cuanto a la superioridad
de la escuela privada sobre la pública, ya que en esos establecimientos se
concede lugar principal a la formación ético-religiosa, selección moral-
intelectual del profesorado, muy descuidada por las escuelas públicas. Otro
papel importante forman los líderes religiosos donde estos actúan como
mentores y psicólogos donde orientan al joven a tomar buenas decisiones y
a enmarcarse en valores y principios. Además cuanto ganaría la sociedad
en general y la política criminal en particular, si este rol lo asumieran los
propios padres.
b) Falta de educación social y política.- La responsabilidad social y política
entroncan directamente con la moral general. Si la escuela coadyuvada por
otras instituciones y estas emprendan la tarea de mostrarse altamente
responsables y eficaces, pronto desaparecerían nuestras continuas
revoluciones, los atropellos de derechos mediante resistencia y opresiones
ilegales, las instituciones seria más respetadas.
c) Existencias de causas que crean complejos.- Se da cuando hay
estudiantes de distintos niveles económicos o de ciertas razas, donde
suelen provocarse actitudes contrarias y de resentimiento. Profesores con
malas tendencias, como de preferencias, cuando ejercen una autoridad
tiránica o nula, no se preocupan por la disciplina o esta es muelle y no se
sujeta a responsabilidades. Barnes y Teeters apuntan a la necesidad de
introducir cursos que atiendan a los alumnos según una cierta selección de
acuerdo a la capacidad.
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d) Carencia de preparación practica para el trabajo.- Se ha visto que
muchas personas no se adecuan a las exigencias del trabajo moderno, no
lo encuentran o rinden muy poco, y concluyen como resentidos o
necesitados. GLUECK encontró entre los padres de los delincuentes
estudiados un gran número que no eran trabajadores calificados.
3. LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN EN LA CRIMINOLOGIA
Existen algunas formas de violencia que son menos visibles que la violencia
directa: la violencia estructural y la violencia cultural. Cuando se habla de
violencia cultural se está haciendo referencia a aquellos aspectos simbólicos de la
cultura (sus formas «no materiales», como son el lenguaje y la comunicación) que
inciden en la justificación de situaciones violentas, ya tengan éstas un carácter
directo o estructural. La violencia cultural, por el hecho de no ser material no es
inocua, todo lo contrario, a través de su acción los seres humanos vencen las
resistencias a las acciones violentas, adquieren hábitos violentos, apoyan las
acciones violentas de las instituciones especializadas o simplemente no
reaccionan ante las acciones violentas llevadas a cabo por «otros» (se identifique
claramente al agente o no, como ocurre muchas veces en la violencia estructural).
Incluso puede llegar a construir algún tipo de consentimiento de aquéllos que
sufren directamente la violencia directa (maltrato a mujeres, a niños, a ancianos,
por ejemplo, si se interioriza una jerarquía basada en razones de género o edad) o
la estructural (justificación de la desigualdad social como fenómeno «natural»).
Los medios de comunicación desempeñan un papel muy importante en la
conformación de estas representaciones ideológicas de la violencia, pero no son
las únicas instituciones inmersas en este proceso. La violencia de los medios de
comunicación es una forma más de violencia cultural que es «coherente» con
otras formas e instituciones más eficaces de legitimar la violencia directa y la
estructural (educación, ciencia, ideología, ejército, empresa, familia, iglesia) con
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las cuales comparte el papel de agente de socialización, proceso a partir del cual
los individuos aprenden a vivir en su sociedad y su cultura e interiorizan valores y
normas de comportamiento.
Ejemplos de cómo opera la justificación de la violencia en la cultura y en las
instituciones.
Cultura Popular
Escuela
Ejército
Empresa
Familia
Medios de comunicación
Religión
Ciencia
Mecanismos de legitimización de la
violencia.
Cuentos, refranes, canciones,
chistes.
Contenidos, no reciprocidad profesor-
alumno, segregación, mano dura.
Patriotismo, culto a las armas,
deshumanización del enemigo
Diferencias salariales (hombre-mujer;
autóctono-inmigrante), clasismo.
Autoritarismo, menosprecio,
transmisión de valores.
Estereotipos, desinformación,
trivialización de la violencia.
Deterioro ambiental por razones de
progreso.
Entendemos por medios de comunicación social a los vehículos gráficos, fonéticos
y audiovisuales, a través de los cuales se difunde un idea, presentada como
mensaje, con el fin de captar públicos. El público es una masa amorfa con
múltiples caracteres que originan infinidad de clasificaciones, pero que podemos
resumir en tres niveles:
Los integrados por sujetos de madurez y conocimientos superiores a la media, lo
cual los hace relativamente insensibles a la mayor parte de las formas
publicitarias;
Los conformados por personas medianamente maduras y con conocimientos
promedio como para dejarles cierta capacidad crítica, todo lo cual los hace
permeables en buen grado; y
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Grupos de muy bajo nivel de conocimientos, para quienes los medios se
presentan como inventos que divulgan la máxima expresión de la verdad. Entre
ellos la madurez puede jugar algún papel en la capacidad crítica pero, en general
son altamente permeables.
El problema criminológico radica fundamentalmente en tres cuestiones: idea, el
mensaje y las técnicas de captación desarrolladas por la televisión. Casi siempre
el tema de los medios se circunscribe a lo que alguien captó por la TV. Las
estrategias sobre los dos primeros aspectos han cambiado en los últimos tiempos.
El crimen se presenta como algo bueno, pero sí como una conducta habitual. El
delincuente es malo, pero tiene rasgos que lo hacen simpático. Estos dos
elementos pueden conllevar a pensar que la desviación no existe puesto que se
trata de situaciones "normales" Por otro lado, los factores delictivos (prostitución,
drogas, juegos de azar, desajustes familiares y ahora añadiríamos el Internet) son
ideas manejadas en buena parte por la programación y frecuentemente envueltas
en el mensaje de la telenovela.
Algunos le atribuyen a los medios de comunicación todos los males del siglo,
desde la manera incorrecta de hablar hasta el delito. La conducta humana es
bastante difícil de explicar, no sólo porque los actores son ya complicados, sino
porque en todo fenómeno social, además de los factores intervinientes (los cuales
deben comprobarse) existen hechos concomitantes, circunstanciales y
condicionantes, mucho de los cuales no juegan un papel en su génesis.
Existe un grupo de críticos que consideran a los medios de comunicación la cuna
de la generación de delincuentes y existen otros llamados “defensores de la
cultura” quienes piensan lo contrario enfilado al buen uso. Y existen aquellos que
se encuentran en el medio.
3.1. LA INVESTIGACIÓN CRIMINOLÓGICASobre los posibles efectos de los medios de comunicación adentrémonos en el
campo del Psicoanálisis, donde se manejan 3 teorías:
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1. La Catarsis: que significa “liberación o dejar salir” según los autores que lo
aceptan, el efecto que la TV produce en los públicos, cumple el siguiente siclo:
a. Deseo consciente e inconsciente de captar determinada trama o escena.
b. Realización del deseo o lo que es lo mismo, adaptación de la fantasía al hecho
captado, habiendo la posibilidad de que éste supere lo fantástico;
c. Identificación entre público y mensaje;
d. Satisfacción que se puede denostar a mediano y largo plazo, efectos de
habituación que reemplazan el ciclo, pero no otras consecuencias.
2. La Némesis: (Gabriel Tarde) señala que lo social era la imitación y que “somos
más sociales en la medida que imitemos lo inventado por un modelo prestigioso”
Para él todo comenzaba por ser original, individual y creativo, pero eso no era
importante para la sociedad que se nutre de actos repetidos o mostrencos, de
copias derivadas de un modelo famoso. En las leyes de la imitación TARDE
indicaba que cuando en una sociedad, para un mismo hecho, habían varios
modelos, surgía lo que llamó “duelo lógico” Por otro lado traemos a colación a los
investigadores Bandura y Ross quienes alegan que cualquier mensaje puede
producir tres tipos de efectos:
a. Modelaje o modeling;
b. Efecto inhibitorio o desinhibitorio, lo que va a depender de lo que el sujeto tenga
adquirido antes de la captación del mensaje.
c. Respuestas aportadas por el mensaje que sirven para liberar otras similares, las
cuales no son completamente nuevas ni inhibidas, como las anteriores, sino
seleccionadas por los públicos.
3. Frustración-agresión debida a Dollard y Berkowitz. Para ellos en lo que a la
violencia respecta, existe una situación de estímulo – respuesta. El mensaje
violento genera una frustración intolerable en el público, a consecuencia de lo cual
agrede. Berkowitz, empleando técnicas de hipnosis, ha demostrado que si bien lo
anterior puede darse, también se producen situaciones de inhibición, es decir; en
unos casos hay reacción derivada de la frustración que el modelo propicia, y en
otros, el sujeto se inhibe, quedando satisfecho con las imágenes recibidas.
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En atención a lo anterior podemos sencillamente concluir que los medios no sólo
fuerzan la atención hacia determinadas cuestiones, construyen imágenes del
mundo político y proponen los objetos acerca de los cuales el público debe
pensar. Ellos también encuadran explicativamente la información que difunden.
Suele además existir una gran similitud tanto en el modo en que los medios tratan
una determinada problemática como en la interpretación que ofrecen de ella. Eso
influye en la percepción y atribución de causas, responsabilidades, consecuencias
y soluciones, interviene en el modo en que las personas reflexionarán acerca de
los asuntos tratados; sobre todo cuanto menor sea la experiencia directa que la
gente tiene sobre una determinada área temática. Se denomina entonces efecto
de framing a la capacidad de los medios de provocar diferentes conclusiones en
la audiencia según la forma en que le presentan la información.
Va a depender de la teoría que se maneje para el tiempo del estudio ya que
existiendo la influencia comprobada sobre la formación de conductas sobre el
públicos, esta influencia puede ser positiva o negativa. Sin embargo hay que
considerar que la influencia no depende, en sola causa, de los medios de
comunicación, sino de un integrado de causas incluyendo medio obligatorio y
escogido por la persona, que actuando como conjunto de influencias en un tiempo
determinado pueden, modelar la personalidad del sujeto que percibe, claro está,
sin obviar la estructura del sujeto tanto psíquica como emocional.
4. LEGISLACION BOLIVIANA (CPE)
Artículo 17. Toda persona tiene derecho a recibir educación en todos los niveles de manera universal, productiva, gratuita, integral e intercultural, sin discriminación.
Artículo 77. I. La educación constituye una función suprema y primera responsabilidad financiera del Estado, que tiene la obligación indeclinable de sostenerla, garantizarla y gestionarla.
II. El Estado y la sociedad tienen tuición plena sobre el sistema educativo, que comprende la educación regular, la alternativa y especial, y la educación superior de formaciónprofesional. El sistema educativo desarrolla sus procesos sobre la base de criterios de armonía y coordinación.
III. El sistema educativo está compuesto por las instituciones educativas fiscales, instituciones educativas privadas y de convenio.
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Artículo 78. I. La educación es unitaria, pública, universal, democrática, participativa, comunitaria, descolonizadora y de calidad.
II. La educación es intracultural, intercultural y plurilingüe en todo el sistema educativo.
III. El sistema educativo se fundamenta en una educación abierta, humanista, científica, técnica y tecnológica, productiva, territorial, teórica y práctica, liberadora y revolucionaria, crítica y solidaria.
IV. El Estado garantiza la educación vocacional y la enseñanza técnica humanística, para hombres y mujeres, relacionada con la vida, el trabajo y el desarrollo productivo.
Artículo 79. La educación fomentará el civismo, el diálogo intercultural y los valores ético morales. Los valores incorporarán la equidad de género, la no diferencia de roles, la no violencia y la vigencia plena de los derechos humanos.
Artículo 80. I. La educación tendrá como objetivo la formación integral de las personas y el fortalecimiento de la conciencia social crítica en la vida y para la vida. La educación estará orientada a la formación individual y colectiva; al desarrollo de competencias, aptitudes y habilidades físicas e intelectuales que vincule la teoría con la práctica productiva; a la conservación y protección del medio ambiente, la biodiversidad y el territorio para el vivir bien. Su regulación y cumplimiento serán establecidos por la ley.
II. La educación contribuirá al fortalecimiento de la unidad e identidad de todas y todos como parte del Estado Plurinacional, así como a la identidad y desarrollo cultural de los miembros de cada nación o pueblo indígena originario campesino, y al entendimiento y enriquecimiento intercultural dentro del Estado.
Artículo 81. I. La educación es obligatoria hasta el bachillerato.
II. La educación fiscal es gratuita en todos sus niveles hasta el superior.
III. A la culminación de los estudios del nivel secundario se otorgará el diploma de bachiller, con carácter gratuito e inmediato.
Artículo 82. I. El Estado garantizará el acceso a la educación y la permanencia de todas las ciudadanas y los ciudadanos en condiciones de plena igualdad.
II. El Estado apoyará con prioridad a los estudiantes con menos posibilidades económicas para que accedan a los diferentes niveles del sistema educativo, mediante recursos económicos, programas de alimentación, vestimenta, transporte, material escolar; y en áreas dispersas, con residencias estudiantiles, de acuerdo con la ley.
III. Se estimulará con becas a estudiantes de excelente aprovechamiento en todos los niveles del sistema educativo. Toda niña, niño y adolescente con talento natural destacado tiene derecho a ser atendido educativamente con métodos de formación y aprendizaje que le permitan el mayor desarrollo de sus aptitudes y destrezas.
Artículo 83. Se reconoce y garantiza la participación social, la participación comunitaria y de los padres de familia en el sistema educativo, mediante organismos representativos en todos los niveles del Estado y en las naciones y pueblos indígena originario campesinos. Su composición y atribuciones estarán establecidas en la ley.
Artículo 84. El Estado y la sociedad tienen el deber de erradicar el analfabetismo a través de programas acordes con la realidad cultural y lingüística de la población.
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Artículo 85. El Estado promoverá y garantizará la educación permanente de niñas, niños y adolescentes con discapacidad, o con talentos extraordinarios en el aprendizaje, bajo la misma estructura, principios y valores del sistema educativo, y establecerá una organización y desarrollo curricular especial.
CODIGO NIÑO, NIÑA Y ADOLECENTE (ley No 548)
DERECHO A LA EDUCACION
ARTICULO 112º (EDUCACION). El niño, niña y adolescente tienen derecho a una educación que les permita el desarrollo integral de su persona, les prepare para el ejercicio de la ciudadanía y cualifique para el trabajo, asegurándoles:
1. La igualdad de condiciones para el acceso y permanencia en la escuela;
2. El derecho a ser respetado por sus educadores;
3. El derecho a impugnar criterios de evaluación, pudiendo recurrir a las instancias escolares superiores;
4. El derecho de organización y participación en entidades estudiantiles;
5. El acceso en igualdad de posibilidades a becas de estudio;
6. La opción de estudiar en la escuela más próxima a su vivienda;
7. Derecho a participar activamente como representante o representado en la junta escolar que le corresponda;
8. Derecho a su seguridad física en el establecimiento escolar
DERECHO A LA EDUCACION EN EL AREA RURAL
ARTICULO 116º El Estado, a través de las
Prefecturas, Municipalidades y otros organismos correspondientes, está en la obligación de adoptar las medidas más eficaces para garantizar la escolarización de los niños, niñas y adolescentes de las áreas rurales y, entre otras:
1. Crear escuelas, con la dotación de ítems para el personal, material pedagógico y recursos necesarios para su funcionamiento;
2. Adecuar el calendario escolar y horarios de asistencia, a la realidad local y a los calendarios agroproductivos de las diferentes zonas;
3. Efectivizar campañas de sensibilización comunitaria en torno a la obligación que tienen los padres sobre el ingreso y permanencia en la escuela de niños, niñas y adolescentes varones y mujeres, en igualdad de condiciones y oportunidades. Conc. (Art. 180º C.P.E. - Art. 17 Inc. d) C.D.N.)
ARTICULO 117º (INCUMPLIMIENTO).- El incumplimiento al derecho de la educación obligatoria y gratuita para niños, niñas y adolescentes o cumplimiento irregular, implica responsabilidad de la autoridad competente.
ARTICULO 118º (OBLIGACION DE PADRES O RESPONSABLES).- Los padres o responsables tienen la
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obligación de inscribir a sus hijos o pupilos en escuelas públicas o privadas y coadyuvar en el proceso educativo. Conc. (Art. 208º Inc. 3) 219º Inc. f) C.N.N.A.)
ARTICULO 119º (OBLIGACION DE LOS RESPONSABLES DE EDUCACION).- Los responsables de
establecimientos de educación comunicarán a los padres de familia o responsables, a la respectiva Junta Escolar o a la Defensoría de la Niñez y Adolescencia, los casos de:
1. Reiteradas inasistencias injustificadas y deserción escolar, agotando las instancias pedagógicas -administrativas;
2. Elevados niveles de reprobación;
3. Maltrato o violencia que se produzca dentro o fuera del establecimiento y que afecten a los alumnos. Conc. (Art. 28 Inc. d) C.D.N.)
ARTICULO 120º (DENUNCIA).- En caso de incumplimiento a este derecho de educación el afectado, suspadres, representantes o terceras personas, presentarán la denuncia ante las Defensorías de la Niñez y la Adolescenci
5. LA CRIMINOLOGIA EN LATINOAMERICA ARGENTINA
En 1878, se publica en Argentina la obra de José María Ramos Mejía “Las
neurosis de los hombres célebres en la historia Argentina”. En 1888 se funda la
Sociedad de Antropología Criminal en Buenos Aires, gracias a la iniciativa de
Drago, Pinero y Ramos Mejía como directores además de un boletín que publicó
los primeros estudios de la misma, posteriormente también se publica la primera
revista de Criminología en América Latina “Criminología moderna”, muy influida
por elementos revolucionarios y se comienza a enseñar Criminología en la cátedra
de Derecho Penal de la Universidad de Buenos Aires.
En 1898 se publica “Los hombres de presa”, del argentino Luis María Drago, y tal
fue el éxito de la obra que al paso de apenas dos años, aparecía en Italia con
Prólogo escrito por Lombroso.
En 1902, José Ingenieros funda en Buenos Aires la revista “Archivos de
Psiquiatría y Criminología” y en 1913 publicará el primer “Tratado de Criminología
Clínica” en el Continente. En 1905 Cornelio Moyano Garcitúa funda la cátedra de
Criminología en la Universidad Colonial de Córdoba y en el mismo año publica “La
delincuencia argentina ante algunas cifras y teorías”, este autor, junto con Pinero,
Ramos Mejía y otros forman la Comisión encargada de elaborar el Código Penal
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Argentino de 1906, con cargadas influencias de las nuevas teorías sobre la
criminalidad.
Francisco Veyga funda en Buenos Aires en 1898 el curso de Antropología Criminal
y Luis Montané hace lo mismo en La Habana, en 1899, mientras, en ese mismo
año en Venezuela, se publica la obra de Ochoa “Estudios sobre la Escuela Penal
Antropológica”.
6. LA CRIMINOLOGÍA MEXICANA
En 1893 se publica la obra de Martínez Baca y Vergara “Estudios de Antropología
Criminal” en Puebla (similar a la labor de José Ingenieros), además de ser los
primeros creadores en México del verdadero tratamiento penitenciario con
estudios integrales y rehabilitación, lo que les valió ganar una felicitación del
mismo César Lombroso, pero que desafortunadamente estos le respondieron a
Lombroso que sólo trataban de hacer las cosas de manera correcta y que no
colaboraban sus teorías.
Trágicamente a estas intenciones se le han interpuesto una serie de
pensamientos y actos contrarios a los científicos y a los políticos criminológicos, el
morbo social que han provocado los medios de comunicación y la necrofilia de
muchos receptores ha venido a torcer la perspectiva de la Criminología y la
Criminalística. La sociedad percibe a éstas como ciencia que estudian los muertos
o que se estudian los crímenes con placer patológico, así mismo, se ha perdido el
objetivo de la Política Criminológica, pues en su mayoría los legisladores sienten
un hueco científico para cubrir dicho aspecto.
Se tiene la concepción que el término “Forense” anticipa un hecho de muertos,
contrario a ello, el término hace referencia a detallar los hechos y fundamentar su
relación con la ley, aplica para diversas ciencias; por ejemplo, Psicología,
Psiquiatría. Fotografía, Química, Odontología, entre otras.
La participación activa de los medios de comunicación en los hechos criminales
ha creado la cultura del interés público patológico, hoy en día, cualquier medio:
televisión, radio, periódico, Internet y cualquier otro que de momento quedará
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ausente, adorna sus noticas de encabezado con hechos criminales y de
victimización, la sociedad y las víctimas se convierten en jueces, testigos,
criminalistas, y en general analistas de la información. Además de lo anterior, el
fenómeno criminal y patológico de muchos ha logrado que de los hechos
delictuosos se hagan series y programas en televisión, revistas de lectura
corriente, libros, imágenes, entre otros hechos que además de afectar la
perspectiva científica de éstas, ha alterado la perspectiva de los estudiantes de la
Criminología, pues éstos ingresan al nivel de Licenciatura con la intención de ser
Policías investigadores, persecutores, Médicos Forenses e incluso analistas y
críticos de la realidad.
De todos estos hechos puede ser motivo del porqué no se tiene una Policía
adecuada, leyes un tanto irreales, legisladores desorientados, Políticas
ineficientes, programas preventivos inestables, tratamiento penitenciario deficiente
y sobre todo falta de credibilidad científica y laborar criminológica.
7. CONSIDERACIONES FINALES
En definitiva, podemos decir, que los espacios escolares son generadores de
conductas violentas en los adolescentes, puesto que se observa un ambiente
donde impera la ley del silencio y del más fuerte (sobretodo cuando la escuela no
dispone de mecanismos de seguridad y de protección), los testigos y las víctimas
no comentan lo que ven o lo que saben, por temor a las represalias o del estigma,
lo que fortalece la cultura del miedo. Esto permite a su vez, revelar la
vulnerabilidad de los más débiles, resultante de la intimidación física y verbal que
han sido objeto, banalizando la violencia y haciendo que los diferentes actores se
sientan desprotegidos. Eso implica, asimismo, una sensación de inseguridad,
desorden y de impunidad, generando desorganización del espacio público
presente entre los adolescentes y sus educadores.
En este sentido, la escuela como lugar y agente socializador debe tomar
conciencia de qué es lo que el alumno está aprendiendo, contra lo que se
pretende que aprenda, debe asumir la responsabilidad por la cuota de violencia
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que el joven está manifestando y comprometerse en cambiar aquellas estructuras
e instalaciones físicas, organizaciones o prácticas educativas que puedan
estimular la violencia en el joven.
En resumen, es un hecho que la violencia está presente en las instituciones
educativas de nuestra ciudad, la misma termina siendo reactiva ante la
supervivencia, donde el alumno más vulnerable se ve obligado a protegerse de la
inseguridad, del desorden, de la impunidad, de la pasividad del profesorado, de las
inadecuadas infraestructuras y, para lograrlo, exterioriza agresividad e intenta
obtener el control externo de su espacio escolar, efecto que produce un modo de
dominio de la situación.
8. ANEXOS
Formas Comunes de fechorías que padece actualmente nuestra ciudad
En la escuelaLos actos de este tipo que se registran con mayor frecuencia son: el abandono de
la clase, las llegadas tarde o faltas no justificadas, la falsificación de la firma del
padre en una nota de excusa, la conversación e interrupción a otros en clase, el
fraude, la falta de preparación de los trabajos encargados, las amenazas a otros
estudiantes en especial a los de físico o pequeño, a miembros de grupos
minoritarios o buenos alumnos, la rudeza e insubordinación, fumar, ingerir bebidas
alcohólicas, las peleas, el tirar objetos, la mentira y los actos sexuales ilícitos.
En la universidadLos actos con similares que en la escuela secundaria, la mayoría de estos actos
de inconducta o trasgresión a las normas de conducta tiene que ver con
actividades recreativas y ocurre por lo general no se encuentran en el hogar ni en
la universidad. A menos que los jóvenes tengan responsabilidades hogareñas u
ocupaciones que los mantenga atareados después de clase, en los fines de
semana y durante las vacaciones, la abundancia de tiempo libre es propicia para
la comisión de hechos reprobables. En muchas comunidades los jovenes se
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quejan de que no hay nada que hacer, luego, para lograr cierta excitación
intervienen con frecuencia en hechos enojosos para los demás.
Muchas de las recreaciones de los adolescentes más jóvenes en especial del sexo
masculino son perniciosas aunque no entren en conflictos con la ley, cosas como
hacer la rabona, fumar, beber, viajar a dedo, ser agresivos con el sexo opuesto o
con miembros de otra camarilla. Se entregan al juego suicida de tenderse en las
carreteras y la conducción de autos a grandes velocidades.
9. BIBLIOGRAFIA
HUASCAR CAJIAS K. CRIMINOLOGIA 5ta edición, Librería Editorial JUVENTUD. La Paz, Bolivia 1998.
MANUAL DE CRIMINOLOGIA, Manuel Michel Huerta, Liliana Michel Huerta. Sucre, abril de 2011.
CRIMINOLOGIA, Yolanda Barragán de Pérez-Chacón Sucre, Bolivia 2012
DOLLARD y otros. “Frustration and Agression” Yale University Press, New Heaven. 1939. Todos citados por Juan Manuel MAYORCA. “Nueva Criminología” Tomo I. UCV
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