Radu Mihai CRIAN doctor n economie specializarea Istoria gndirii economice

DRUMUL DOINEI

ARMA CUVNTULUI LA

MIHAI EMINESCU

(constituie, n fapt, Ediia a II-a revzut i adugit

a lucrrii Eminescul politic, Editura Tibo, Bucureti, 2007)

Editura TIBO

BUCURETI 2008

2

Toate drepturile de multiplicare, traducere, adaptare i difuzare a acestei lucrri sunt absolut libere (gratuite i nengrdite), att pentru Romnia ct i pentru fiecare dintre celelalte ri ale lumii.

ISBN 978-973-87392-8-4

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei CRIAN, RADU MIHAI Drumul doinei : arma cuvntului la Mihai Eminescu / Radu Mihai Crian. - Bucureti: TIBO, 2008

Bibliogr. ISBN 978-973-87392-8-4

821.135.1.09 Eminescu,M. 929 Eminescu,M.

3

Dumnezeu nu e n cer, nu-i pe pmnt; Dumnezeu e n inima noastr.

Mihai Eminescu,

Suita Idei i gnduri, Munca literar i tiinific, nr.10/1905, n Mihai Eminescu, Opere, vol. XVII, Ediie critic ntemeiat de Perpessicius, Editura Academiei, Bucureti, 1999, pag. 322

4

CINE ESTE MIHAI EMINESCU

Cine este Mihai Eminescu?

Dispreul pentru uzurparea conducerii de puinii care nu s-au ridicat mcar prin inteligena, cultura i munca lor.

Cine este Mihai Eminescu?

Evlavia pentru timpurile de cinste, brbie i msur.

Cine este Mihai Eminescu?

Afirmarea unitii romneti eterne, groaza de cotropirea strin, care ucide o contiin, mpiedic o desfurare, sfarm un viitor, las fr ngrijire un trecut, pentru a da n loc jaf i corupie, oricare ar fi numele cotropitorului, al celui dinti dintre neamurile de cultur ori a celei din urm plebi asiatice.

Nicolae Iorga

Trei extrase din cuvntarea inut la 16 octombrie 1911, cu prilejul dezvelirii statuii lui Mihai Eminescu n Galai

Gsii textul integral al cuvntrii n volumul: Nicolae Iorga, Eminescu, Ediie ngrijit, studiu introductiv, note i bibliografie de Nicolae Iliu, Editura Junimea, Iai, 1981, pag. 112, 113

5

CUPRINS

Cartea aceasta...................................................................6

TESTAMENTUL POLITIC AL LUI MIHAI EMINESCU.....................................................7 CT DE RETROGRAD ESTE MIHAI EMINESCU? 7 rspunsuri unui procuror .45 DA! SUNT REACIONAR! nvierea Neamului ntru Mihai Eminescu 63 DRUMUL DOINEI. Arma cuvntului la Mihai Eminescu.. 111 Bibliografie 261

6

Cartea aceasta Bdie Mihai Eminescu, Prin cartea aceasta voiesc s te redau pe tine nsui ie. Cu nsei cuvintele tale. Aa cum le-ai ncredinat eternitii prin scrisul tu jurnalistic. Firete, n-o fac cu ochi cumini de fat. (Precum tiu c ai fi preferat.) Dar cu ochi nebatjocoritori de romn. M-am strduit s strng n ea ideile-ax ale gndirii tale. Politice, economice, sociale. S le articulez ca sistem. Aa nct semenii notri s te poat cunoate. Nu pretind c am reuit perfect. Nu dispensez pe nimeni de a-i citi opera (publicistic, manuscrise, proz .a.m.d.). Dimpotriv. Recomand tuturora s i parcurg scrisul n ntregime. S i formeze fiecare, cu propriul lui cap, propria-i opinie. Le druiesc, ns, materialul de fa. Cu dragoste cretin. i cu dorina de a le fi ntru folos. NTRU DUMNEZEU NAINTE! Radu Mihai Crian nevrednicul Bucureti, 9 martie 2008 Duminica Sfinilor 40 de Mucenici din Sevastia

7

nmulirea claselor consumatoare

i scderea claselor productive, iat rul organic, n contra cruia o organizare bun trebuie s gseasc remedii.

Mihai Eminescu, Dup cum se poate prevedea, Timpul, 2 octombrie 1879, n Opere, vol. X, Ediie critic ntemeiat de Perpessicius, Editura Academiei, Bucureti, 1989, pag. 323

TESTAMENTUL POLITIC AL LUI

MIHAI EMINESCU

(Textul integral al anexei omonime din lucrarea: Radu Mihai Crian, SPRE EMINESCU. Rspuns romnesc la ameninrile prezentului i la provocrile viitorului, ediia a III-a revizuit, Editura Cartea

Universitar, Bucureti, 2005, pag. 287-312)

8

Nu voim s trim ntr-un stat poliglot, unde

aa numita patrie este deasupra naionalitii. Singura raiune de a fi a acestui stat, pentru noi,

este naionalitatea lui romneasc. Dac e vorba ca acest stat s nceteze de-a fi romnesc, atunci o spunem drept c ne este cumplit de indiferent soarta pmntului lui. Voim i sperm nu o ntoarcere la un sistem feudal, ce nici n-a existat cndva n ara noastr, ci o micare de ndreptare a vieii noastre publice, o micare al crei punct de vedere s fie ideea de stat i de naionalitate.

9

Mult-iubitul i prea-ptimitul meu neam romnesc,

Romnii nu sunt nicieri coloniti, venitri,

oamenii nimnui; ci, pretutindenea unde locuiesc, sunt autohtoni, populaie mai veche dect toi conlocuitorii lor1. Rasa istoric formatoare a acestei ri este acel neam de oameni, acel tip etnic care, revrsndu-se de o parte din Maramure, de alta din Ardeal, a pus temelia statelor romne n secolele al XIII-lea i al XIV-lea, i care, prin caracterul lui nnscut2, a determinat 1 Mihai Eminescu, Se vorbete c n Consiliul, Curierul de Iai, 17, 19, 21, 26, 28 noiembrie 1876, n Mihai Eminescu, Opere, vol. IX, Ediie critic ntemeiat de Perpessicius, Editura Academiei Romne, Bucureti, 1980, pag. 253 2 de om a crui trstur distinctiv e adevrul: inteligent fr viclenie, ru dac e ru fr frnicie, bun fr slbiciune, n-are o cocoa intelectual sau fizic ce caut a o ascunde, nu are apucturile omului slab; i lipsete acel iz de slbiciune care precumpnete n fenomenele vieii noastre publice sub forma lins a bizantinismului i a espedientelorToate figurile acelea farnice i rele, viclene, fr inteligen, toate acelea cte ascund o duplicitate n espresie, ceva hibrid, nu ncap n cadrul noiunii romn. Poate, aadar, c acei oameni n-au avut timp s se asimileze, poate apoi ca s fie din rase prea vechi, prea osificate, prea staionare, pentru ca, prin ncruciare, s mai poi scoate ceva bun din ele., idem, Adeseori, o lege oarecare, Timpul, 15 martie 1880, n Opere, vol. XI, Ed. cit., Bucureti, 1984, pag. 77

10

soarta acestor ri, de la [anul] 1200 i pn la [anul] 17003. Nu exist nici o deosebire ntre rasa romn din Muntenia, Moldova, din cea mai considerabil parte a Ardealului i a rii Ungureti. E absolut aceeai ras, cu absolut aceleai nclinri i aptitudini45.

3 idem, Adevrul doare. Pe la 3 martie, Timpul, 1 aprilie 1881, n Opere, vol. XII, Ed. cit., Bucureti, 1985, pag. 121 4 Exist multe indicii, att n numirile localitilor i rurilor, precum i n alte mprejurri, care denot o unitate a neamului romnesc preexistent formaiunii (preexistent formrii n.n.) statelor noastre. n adevr, pe cnd gsim n ara Romneasc Argeul, gsim tocmai n nordul Daciei un pru numit Argestrul, care se vars din stnga n Bistria, ru ce izvorte din Maramure. Pe cnd n ara Romneasc aflm Cmpulungul ca inut i desclectoare, aflm n Bucovina, n creierul munilor, un Cmpulung tot ca inut i desclectoare. nainte sau imediat dup formarea statelor romne, vedem romnii de sub Coroana Ungariei pretinznd s se judece ntre ei dup dreptul lor propriu, jus Olachale sau Olachorum; o cerere analog fac moldovenii ce pribegiser n Polonia, s se judece dup dreptul romnesc. i aceasta cnd? Pe la 1380. Care-a fost acest drept consuetudinar la care ei ineau cu sfinenie, fie sub coroana Ungariei, fie sub a Poloniei? El n-a fost scris niciodat; era att de viu n contiina poporului, att de necontestat de nimenea, nct nici unul din vechii notri Domni, n-a gsit de cuviin s-l codifice. n fine, unitatea actual a limbei vorbite, dei e n parte un merit special al lui Matei Basarab, dovedete totui c, i n aceast privire, erau elemente cu totul omogene, preexistente limbei bisericeti, care nclinau a cpta o singur form scris. Organografic vorbind limba era aceeai; numai termenii, materialul de vorbe, difereau pe ici pe colo. O unitate att de pronunat a limbei dovedete o unitate de origini etnice. E indiferent cestiunea dac elementele ce compuneau acest smbure de popor modern erau tracice i latine sau latine i ilirice, destul numai c, n al VI-lea secol dup Hristos, la nvlirea avarilor n Tracia, anul 579, oastea condus de Martin i Comeniol e compus din oameni care vorbesc romnete. Tot acest neam apare n Dacia, iar asupra originii lui se ceart pn azi nvaii.

11

Sigur e c, dei au multe elemente slavone n limb, nu sunt slavi. Motivul pentru care nu sunt i nu pot fi slavi este lingvistic. Legile dup care cuvintele latine s-au prefcut n cuvinte romneti i-au sfrit demult evoluiunea lor; n momentul n care romnii au primit cuvinte slavone, limba lor era format de secole deja, nct, dei cuvintele slavone sunt vechi, ele nu s-au asimilat nici pn n ziua de azi cu limba noastr, excepie fcnd vreo patru sau cinci vocabule care privesc pstoria. E incontestabil c un popor care, sute de ani, n-a avut nevoie de drept scris, dei a avut epoci de bogie i de glorie, a fost un popor tnr, sntos, bine ntemeiat. Etnograful Hoffman scrie, n secolul al XVIII-lea, c dezvoltarea craniului la rasa romn e admirabil, c sunt cranii care merit a fi n fruntea civilizaiei. n sfrit Wirchow, naturalist celebru, d craniului albanez rangul nti ntr