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8/14/2019 anarquismo y comunismo

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ANARQUISMO

YCOMUNISMO

Evgueni Preobrazhenski

Fundacin Federico Engels


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ANARQUISMO Y COMUNISMO

Evgueni PreobrazhenskiTraduccin: Grupo de Traductores de la Fundacin Federico Engels

Primera edicin: mayo 2005

Fundacin Federico Engels

ISBN: 84 - 96276 - 05 - 8

D.L.: M-22169-2005

Publicado y distribuido por la Fundacin Federico Engels

C/ Hermanos del Moral 35, bajo

28019 Madrid

Telfono: 91 428 38 70 Fax: 91 428 38 71

E-mail: [email protected] Web: www.engels.org


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N D I C E

Presentacin ................................................................................ 7

Introduccin .................................................................. 17

El Estado autcrata de la nobleza .............................. 19

El Estado burgus......................................................... 23

El Estado proletario...................................................... 31

El Estado proletario y su desaparicin progresiva .. 41

Los anarquistas y el Estado proletario ...................... 49

Economa comunista y economa anarquista ........... 61

Las bases de clase del anarquismo ............................. 89

La tctica de los anarquistas ....................................... 101

Del anarco-sindicalismo al comunismo .................... 107

El anarquismo ruso en el ao 1921 .............................. 119

Conclusin .................................................................... 134


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PRESENTACIN

LA OBRA DE UN REVOLUCIONARIO

El Partido Bolchevique agrup en su seno a los talentos msdestacados de la militancia revolucionaria rusa. Hombres comoLenin y Trotsky han pasado a la historia no slo por ser los di-rigentes geniales de la revolucin de octubre, sino por haber

contribuido de una forma colosal al desarrollo de la teoramarxista. Las obras completas de ambos abarcan ms de cin-cuenta volmenes respectivamente, en los que todos los aspec-tos de la teora y la prctica revolucionaria son abordados conuna profundidad sobresaliente: desde la defensa de la dialcti-ca materialista, estudios sobre la dinmica del capitalismo con-temporneo y el imperialismo, la lucha contra el revisionismo,cuestiones de estrategia y tctica revolucionaria, la teoramarxista del Estado y, especialmente, la ingente produccin

terica dedicada a la construccin del partido marxista.Toda la experiencia histrica ha demostrado que aquellos

que desprecian el conocimiento terico no pueden preparar elfuturo. Es imposible preparar las fuerzas que hagan realidad elderrocamiento del capital sin conocer en toda su esencia el fun-cionamiento de la sociedad capitalista y la naturaleza de susinstituciones polticas. La teora marxista es til en la medidaque sirve como gua para la accin, para la intervencin directaen la lucha de clases. No hay prctica revolucionaria sin teora

revolucionaria sola insistir Lenin a sus camaradas y, si reco-nocemos la certeza de esta idea, la obra terica del bolchevismoexige de un estudio pormenorizado por las nuevas generacio-nes de revolucionarios marxistas.

Sin embargo, el legado de los autores bolcheviques, y deotros marxistas de altura terica innegable como Rosa Luxem-burgo, nos ha sido transmitido muy parcialmente, en muchoscasos deformado y distorsionado hasta hacer de l una carica-


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Preobrazhenski se incorpor a las filas del bolchevismo en1904, siendo an estudiante, y fue un incansable organizador

clandestino del partido en la regin de los Urales y en Siberia.Convertido en dirigente del bolchevismo en los Urales en elperiodo de la revolucin de octubre, ocup posiciones dirigen-tes en la poca de mayor dificultad para el partido. Fue elegidomiembro del Comit Central en 1917, 1918, 1919 y en 1920 fuenombrado por sus camaradas secretario del mismo.

Siempre destac por su gran talento. Fue, junto con Bujarin,uno de los economistas ms notables de la organizacin, y de-dic una gran cantidad de sus escritos a los problemas del pe-

riodo de transicin, aportando una visin original de las nece-sidades de la economa sovitica en una poca en la que el de-sarrollo de la economa planificada se encontr con dificulta-des tremendas provocadas por la guerra civil y el bloqueo im-perialista.

Cuando los primeros sntomas de burocratizacin afloraronen el seno del partido, Preobrazhenski se situ decididamenteen el ala izquierda, combatiendo estas deformaciones y defen-diendo con fuerza la vuelta a las condiciones de la democracia

obrera, tanto en el seno del partido como en los organismossoviticos.

LA OPOSICINDE IZQUIERDAS

En 1923 la ofensiva burocrtica, alimentada por los fracasosrevolucionarios en Europa y la estabilizacin precaria del capi-talismo, dio lugar a una fuerte reaccin en el seno del partido.El propio Lenin, muy afectado por su enfermedad, ya habapropuesto una alianza a Trotsky contra estos desmanes, que sehaban puesto de manifiesto con toda crudeza tras las aventu-ras de Stalin en Georgia y su manera chovinista de tratar lacuestin nacional. La alarma son en todos los rincones de lavida partidaria y se alzaron numerosas voces exigiendo la vuel-ta a las condiciones de democracia interna y libre discusin quesiempre existieron en el seno del bolchevismo. Pero la tarea seenfrentara a dificultades crecientes.


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durante la enfermedad de Lenin, aplican respecto al rgimenpartidario. Es la poca en la que se fragua el ataque contra

Trotsky y el trotskismo, calificativo inventado por los diri-gentes antes citados, y al que endosan una hipottica subesti-macin del campesinado y de la capacidad de la revolucinsovitica para avanzar hacia el socialismo. Una avalancha deartculos en los rganos de prensa soviticos y del partido fir-mados por los miembros del triunvirato, se encargan de des-acreditar la obra de Trotsky, haciendo especial nfasis en elpasado no bolchevique del mismo. Trotsky, el presidente delComit Militar Revolucionario de Petrogrado en 1917, el funda-

dor y conductor del Ejrcito Rojo, se defiende escribiendo Lec-ciones de Octubre, una reafirmacin de su posicin leninista du-rante la revolucin y a la vez una denuncia del lamentable pa-pel que en las horas decisivas jugaron algunos de los viejosbolcheviques a los que Lenin tambin combati en sus Tesis deabril.

La lucha entre la nueva burocracia emergente y la fraccinleninista del partido, agrupada en la Oposicin de Izquierdasest sobradamente documentada y no es este el espacio para un

anlisis pormenorizado de la misma. En La revolucin traicionadade Len Trotsky y en Rusia, de la revolucin a la contrarrevolucinde Ted Grant, ambas publicadas por la Fundacin Federico En-gels, se pueden encontrar todos los aspectos claves del procesode degeneracin burocrtica del partido y la revolucin.

En cualquier caso, tras la muerte de Lenin, el poder de laburocracia se reforz alimentado por el aislamiento de la revo-lucin rusa tras el fracaso de la insurreccin obrera en Alema-nia, Hungra e Italia. En ese momento las esperanzas deposita-

das en la revolucin mundial por millones de trabajadores so-viticos que haban soportado pruebas titnicas tras aos deconflictos armados y penurias materiales sufren un duro golpe.El ascenso revolucionario da paso a un periodo de repliegue,de reflujo del orgullo plebeyo parafraseando a Trotsky, quetiene su correspondencia dentro del partido en el avance de lasfuerzas ms conservadoras. Un nuevo aliento domina la orga-nizacin bolchevique: el que proviene de los despachos, de lavieja casta de funcionarios del aparato del Estado que ven una


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oportunidad de obtener prebendas y una posicin confortablelejos de los riesgos y sacrificios de la revolucin.

Stalin conecta fcilmente con ese nuevo ambiente y llegarmuy lejos a la hora de darle una justificacin terica. El interna-cionalismo proletario y la revolucin mundial, las divisas msimportantes del programa bolchevique, son sustituidas por lateora antimarxista del socialismo en un solo pas. De esta ma-nera se abandona la perspectiva de la revolucin internacionaly se justifica la posibilidad de construir una sociedad socialistaen las estrechas fronteras nacionales de la URSS. El siguientepaso no tarda en darse: la poltica de la Internacional Comunis-

ta se adapta a las necesidades de la nueva casta burocrtica, asus intereses materiales y nacionales dejando de lado la luchapor el derrocamiento del rgimen capitalista. El concurso revo-lucionario de los trabajadores de todo el mundo es sustituidopor los pactos y acuerdos con los diferentes bloques de la bur-guesa extranjera y sus expresiones polticas. Stalin y su frac-cin abandonan la poltica leninista por un continuo zigzagpoltico que le lleva a precipitar la derrota del proletariadobritnico durante la huelga general de 1926 y de la revolucin

China de 1927. En ambos casos, la poltica de los partidos co-munistas en Gran Bretaa y China se ve sometida a una alianzaletal con los reformistas de las Trade Unions y del Kuomintang,y al abandonando de una orientacin de clase independiente.

LOSEPGONOSDE LENIN

En el interior del partido comunista de la URSS los aconteci-mientos se precipitan. Durante la primavera de 1925 las discre-pancias en la troika dirigente se agudizan y Zinviev y Kme-nev denuncian la teora del socialismo en un solo pas recono-ciendo su responsabilidad en los ataques contra Trotsky. El XIVCongreso del partido afirma el triunfo de la fraccin burocrticay el aislamiento de los diferentes sectores de la oposicin. Noser hasta la primavera de 1926, en la sesin del Comit Centralde abril cuando Trotsky, Zinviev y Kmenev coinciden en lasvotaciones de las enmiendas a las resoluciones de Stalin-Bujarin


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sobre poltica econmica. A partir de ese momento la Oposicinde Izquierdas se refuerza con la llegada de los partidarios de

Zinviev y Kmenev y las nuevas fuerzas unidas harn su pre-sentacin pblica en la sesin del CC de junio del mismo ao.No obstante, la actividad de la oposicin se ve boicoteada

por mtodos gangsteriles utilizados desde el aparato burocrti-co. Las reuniones pblicas en las que participan miembros de laoposicin son atacadas por piquetes armados, se generaliza laviolencia fsica para tapar la boca a los disidentes, los despidosde oposicionistas se suceden as como las expulsiones del parti-do. El bloque opositor sufre estas presiones y empieza a agrie-

tarse. Hay sectores que plantean la escisin del partido, peroTrotsky se mantiene firme en la lucha por el enderezamiento dela poltica partidaria, por la vuelta al programa leninista.

La oposicin vuelve a medir sus fuerzas en el debate que seproduce en relacin a la revolucin China, en este caso en mayode 1927 ante el CE de la Internacional Comunista, donde Trotskydefiende las tesis de la oposicin. De nuevo la maquinaria sepone en marcha y la represin se extiende contra los oposicionis-tas.

A partir de abril de 1927 se producen las primeras detencio-nes de militantes de la Oposicin de Izquierdas y los trasladosforzosos: Preobrazhenski y Piatakov son enviados a Paris juntocon Rakovski; Antnov-Ovseyenko a Praga; Kmenev a Italia.Las expulsiones se extienden a todo el partido y a las Juventu-des (Komsomol), al tiempo que la censura de los escritos y lostextos de los oposicionistas arrecia.

La Oposicin de Izquierdas ante la negativa de la fraccinestalinista de publicar su plataforma poltica de cara al XV Con-

greso, decide distribuirla clandestinamente. La reaccin no sehace esperar: Miashkovski, Preobrazhenski, Serebriakov y otros14 dirigentes bolcheviques son expulsados. Por su parte Trots-ky y Zinviev lo son del Comit Central el 23 de octubre y delpartido el 15 de noviembre.

En todo este periodo Preobrazhenski se mantuvo como unode los principales cuadros de la Oposicin. Contribuy decisi-vamente a la elaboracin de sus materiales polticos, especial-mente en lo relacionado al programa econmico, polemizando


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con los tericos del socialismo a paso de tortuga y los defen-sores del enriquecimiento del kulak. Afirmo una y otra vez las

posibilidades de establecer una base econmica slida ancladaen el desarrollo del plan centralizado y la industrializacin ace-lerada de la URSS como medio adems de fortalecimiento delproletariado, la nica garanta para la dictadura proletaria fren-te a las presiones del capitalismo mundial.

En el periodo de 1926/1938, Preobrazhenski sufri la repre-sin estalinista. Fue alejado del partido y sometido a todo tipode presiones hasta que finalmente el aparato consigui doblegarsu espritu de resistencia. Capitul junto con Radek en el perio-

do en que la burocracia, asustada por el enriquecimiento delkulak y la fuerza adquirida por la pequea burguesa agraria yurbana, acomete un giro izquierdista y lleva a cabo de formaterrorista la colectivizacin forzosa de la tierra y el primer planquinquenal. Esto no le libr de una nueva detencin en 1934.

Como tantos otros bolcheviques fue obligado a confesarpblicamente sus crmenes contra el partido para mayor sa-tisfaccin de los epgonos de Lenin. En 1934, en el XVII Congre-so del PCUS declar: Ya sabis que mis trabajos tericos in-

cluido La nueva economa, han servido de arma en la lucha con-tra el Partido... Me alej del leninismo. Los acontecimientos haninvalidado completamente lo que haba afirmado. De nada lesirvieron estas palabras. Como tantos otros compaeros de ar-mas de Lenin, Preobrazhenski fue asesinado sin juicio en lasgrandes purgas de 1937/1938 y aunque su nombre fue rehabili-tado en el XX Congreso del PCUS, sus obras siguieron estandoproscritas en la Unin Sovitica.

La produccin terica de Preobrazhenski es muy amplia,

aunque muchos de sus manuscritos fueron secuestrados por laburocracia estalinista y no han sido publicados. Sus obras msdestacadas son El ABC del Comunismo, escrito en colaboracincon Bujarin, y que constituy durante aos el manual bsico deformacin de los militantes del Partido, y sobre todo La NuevaEconoma, escrita como respuesta a los planteamientos del blo-que Bujarin/Stalin donde afirma sus posiciones econmicas demanera sistemtica.

Comunismo y Anarquismo constituye una refutacin revolu-


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cionaria, marxista, del programa poltico del anarquismo. Escri-to tras el fin de la guerra civil en Rusia y despus de aconteci-

mientos traumticos como el levantamiento de Kronstandt del1 de marzo de 1921 y su posterior represin, tiene como objeti-vo no slo esclarecer las debilidades tericas del anarquismo ysus diferencias de principio con el programa del socialismocientfico, tambin pretende establecer un puente con el autn-tico espritu revolucionario de los militantes anarquistas quepelean honestamente por una sociedad sin clases. Como Leninsealaba en El Estado y la Revolucin, los marxistas no se dife-rencian de los anarquistas porque los primeros defiendan la

necesidad del Estado. Por el contrario, la aspiracin del comu-nismo no es otra que la desaparicin de las clases y por tantode su instrumento de dominacin y opresin. Sin embargo en-tre el acto de la toma del poder y la instauracin de la sociedadcomunista existe un periodo de transicin en el que el poderobrero se ve obligado a defenderse de los intentos de contrarre-volucin burguesa y organiza las bases econmicas de la nuevasociedad. Un periodo que exige de una forma de organizacinsocial, la democracia obrera o dictadura del proletariado que

fue definido por Marx y Lenin en obras como La guerra civil enFrancia y El Estado y la Revolucin y que obviamente se encuen-tra en las antpodas del rgimen autoritario impuesto por Sta-lin.

En este sentido el libro de Preobrazhenski es una aportacinnotable a una polmica ideolgica que no ha perdido actuali-dad ni inters entre las filas de los revolucionarios que combati-mos por el socialismo.

Esperamos que esta obra despierte el reconocimiento de

los lectores hacia la figura de un revolucionario, un tericomarxista, al que tenemos la obligacin de rescatar de uninjusto olvido.

Juan Ignacio RamosMadrid, mayo de 2005


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ANARQUISMO Y COMUNISMO E. Preobrazhenski

INTRODUCCIN

El trmino anarqua, de origen griego, significa ausencia detodo poder. Por tanto, los anarquistas son personas que aspiran aun rgimen social en el que no ha de existir ningn tipo de po-der o imposicin, donde ha de reinar la libertad absoluta.

Pero acaso los bolcheviques-comunistas se puede pre-guntar algn lector consideran que la libertad absoluta espeor que la vida con imposicin, independientemente dednde sta provenga?

No, contestarn los comunistas; para el hombre y para lasociedad la libertad absoluta es mejor que la vida con libertadrestringida, mejor que la necesidad de obrar en toda circunstan-cia obligado por la violencia y contra su voluntad. Pero si pre-guntsemos, por ejemplo a un liberal burgus, cul es el idealltimo del partido liberal, tambin ste responder que la liber-tad absoluta del hombre y la humanidad constituye la finalidadltima de su lucha. As resulta que la aspiracin a la libertadabsoluta no da ninguna posibilidad de diferenciar al comu-nista del anarquista, y adems, obliga a aceptar la compaa delliberal burgus y, en general, de todas las personas, con partidoo sin l, que reconozcan francamente los beneficios de la liber-tad en lugar de la imposicin y la violencia, o que encuentrenprovechosas las plticas y charlas sobre la libertad.

Por eso, para poder entrever cul es la principal divergenciaentre anarquistas y comunistas debemos de buscar en otrospuntos. Utilicemos, por ejemplo, la siguiente frase que los anar-quistas repiten en todos sus folletos, peridicos o discursos:Nosotros somos enemigos de toda violencia, somos enemigosde todo poder gubernamental como rgano de violencia. So-bre la base de esta afirmacin planteamos a los anarquistas lasiguiente cuestin: Pero si el poder gubernamental ha sido con-quistado por las masas trabajadoras, y lo aprovechan para el


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EL ESTADO AUTCRATADE LA NOBLEZA

Hubo un tiempo en que el Estado no exista. Un tiempo en elque tampoco existan clases, en el que los hombres no se divid-an en ricos y pobres, en trabajadores y explotadores del trabajoajeno. Pero esta coincidencia, la no existencia del Estado cuan-do no exista la divisin de la sociedad de clases, no es casual.

Cuando de la Comunidad agrcola primitiva, donde todoseran iguales, comienza a destacarse una capa de personas aco-modadas primero, luego esta capa se coloca a la cabeza de lasfuerzas militares de la comunidad, situacin que aprovechapara mediante la guerra con sus vecinos ensanchar sus domi-nios, mediante el bandolerismo y a costa de los pueblos venci-dos primero, y de su propio pueblo ms tarde. As, van sur-giendo las condiciones propicias para la aparicin del Estado.Barones, condes y duques, en su calidad de jefes militares delas tribus y de grandes terratenientes, comienzan a rodearse deinstituciones que representaban el Estado en embrin. Veamos.

El conde juzgaba a sus sbditos y, naturalmente, como juez,vigilaba ante todo sus propios intereses y privilegios librndo-los de la codicia de sus fieles servidores. He aqu el tribunalclasista en su origen.

Las decisiones de este tribunal eran ejecutadas por sus sat-lites. He aqu la polica en embrin.

Para la guerra o para la sofocacin de disturbios im-portantes dentro del territorio, se utilizaban piquetes armados.He aqu las futuras fuerzas militares.

Adoptando el cristianismo y obteniendo el favor de los re-presentantes religiosos, mediante presentes y concesiones detierras, el conde o el duque tenan a su disposicin la policaespiritual, y as sostena sus privilegios para la explotacin noslo por medio del ltigo, sino tambin de la cruz y del evange-lio. He aqu el origen de la unin de la Iglesia y el Estado, o lo


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que es lo mismo, de la transformacin de la Iglesia en instru-mento de la clase dominante para la esclavizacin espiritual y

material del pueblo.Posteriormente, tras las luchas entre los distintos condes,barones y duques y posterior victoria del ms fuerte, ste lti-mo toma el ttulo de gran duque, rey o emperador, convirtin-dose en poder supremo dentro del pas y producindose deeste modo la transformacin del Estado-embrin en un verda-dero y gran Estado monrquico. El barn, que antes reinaba ensu seoro sobre sus siervos, se une ahora con los dems baro-nes, condes y duques; todos se encuentran junto al trono del

amado monarca y dirigen al pueblo unidos y no aisladoscomo antes. De la unificacin del poder de diferentes pequeosnobles, barones, condes y grandes terratenientes de la nobleza,surge el poder de toda la clase de los terratenientes y aristcra-tas. Se crea, por decirlo as, toda una sociedad de accionistas,que constituyen una unin nica dirigida contra el pueblo y enla que, cada participante, al ingresar en ella, se asegura y ga-rantiza el apoyo de todos los miembros de su clase.

A partir de ahora, cuando sea necesario entablar pleito con-

tra campesinos por el incumplimiento del pago de impuestos,defender la propiedad privada, etc. ya no actuar el conde oel duque por s mismo sino que de esto se ocupa ahora el juezdesignado por el Estado, es decir, por toda la unin de los no-bles. Cuando es necesario ejecutar una condena o castigar alque protesta contra la explotacin del campesino pobre, no seocuparn ya los antiguos satlites del seor sino la polica delEstado, es decir, los agentes de toda la clase de nobles y condes.En lo que respecta al monarca mismo, aunque es considerado

como poder supremo, la realidad encubre la autocracia de lospropietarios de la tierra sobre todo el resto del pueblo. Encubri-miento por cierto, beneficioso para los nobles, al jugar el Mo-narca el papel de gobernante justiciero ante el cual todos soniguales. De vez en cuando, el monarca, realizando una nfimaconcesin a la justicia, castiga a algn que otro terratenientecon el objeto de facilitar ms an la obra de la explotacin demillones de hombres en provecho de toda la clase de la noblezaen forma de arrendamientos, impuestos al Estado, etc.


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Con esta unin de la nobleza, se refuerza naturalmente laclase de los explotadores y las masas trabajadoras quedan divi-

didas, dispersas, estando las sublevaciones aisladas condena-das al fracaso. As, del mismo modo en que antes el campesinoobjeto de la violencia del conde o del barn estaba apoyado portodos los campesinos del condado; del mismo modo en que lasfuerzas armadas del seor podan no estar en condiciones desofocar el movimiento llegando a darse el caso de barones ycondes expulsados de sus aldeas y ciudades para fundar en sulugar ciudades y regiones libres, ahora todo esto era imposible.Si, por ejemplo, la vaca de un campesino ha pisoteado el trigo

propiedad del noble, el juez condenar al campesino a pagaruna multa; si el campesino no tiene con qu pagar la multa o laconsidera injusta, el fiscal vender la vaca del campesino parael pago de la multa. Si el campesino ofrece resistencia, serarrestado por la polica. Si toda la aldea o regin intenta impe-dir el arresto, ser enviada mayor cantidad de polica, o bien elejrcito. Si se levanta toda la provincia, o grupo de provincias,el gobierno de la nobleza enviar todas las fuerzas militares ypolica disponibles con objeto de sofocar el movimiento, y, fi-

nalmente, despus del sacrificio, de miles de muertos y deprdidas de millones se obligar al campesino a pagar la multapor el trigo pisoteado. En adelante, todo el Estado de la noblezafortalecer sus fuerzas militares con objeto de apoyar hasta elfin a todo noble aislado contra el campesinado, aun en la cues-tin ms pequea.

As la organizacin de los nobles en Estado autcrata forta-leci enormemente a dicha clase, y debilit a las masas trabaja-doras dejndolas indefensas frente a sus explotadores.

De todo esto es necesario sacar dos conclusiones: la primeray ms importante es que, en general, el Estado surge con la di-visin de la sociedad en clases; cuando la propiedad privadaqueda en manos de unos pocos; cuando es necesario que esapropiedad sea defendida por toda la clase de propietarios;cuando aparece una clase privilegiada que debe defender estosprivilegios salvndolos de las masas; y cuando esa clasedistinguida y rica no slo defiende sus riquezas y derechos,sino que los aumenta a costa del pueblo trabajador.


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La segunda conclusin a que llegamos es que no es el Esta-do quien origina la divisin de la sociedad en clases, ni el que

crea la desigualdad y la explotacin de una persona por otra,sino que, al contrario, son la divisin en clases y la desigual-dad econmica las que originan la aparicin del Estado comoorganizacin de los explotadores. Y como una vez que surge,el Estado refuerza a las clases dominantes y aumenta cada vezms la desigualdad econmica, de la cual ha surgido.


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EL ESTADO BURGUS

Pero el Estado autcrata de la nobleza (comnmente conocidocomo Estado feudal) no es eterno, como tampoco es eterna lafuerza econmica sobre la cual est construido, que es la fuerzade la gran propiedad latifundista. Paulatinamente, en el senodel Estado de la nobleza surge y crece otra clase: la de la bur-

guesa comercial e industrial. La nobleza, debido a su aficinpor lujos y placeres, comienza a empobrecerse y la burguesava adquiriendo gradualmente las tierras de los seores feuda-les, viniendo a parar en manos de la burguesa toda la indus-tria, todo el comercio y parte de la economa agrcola. La bur-guesa desea recibir los beneficios de la clase feudal, beneficiosque esta ltima obtiene del arrendamiento de la tierra, de dife-rentes obligaciones de los siervos y, principalmente, de los im-puestos del Estado. Todos estos beneficios revierten en manos

de la nobleza, que es la que gobierna el pas. La burguesa nece-sita quitar a la nobleza sus fuentes de ingresos para convertir-los en propiedad del capital. Con el objeto de conseguirlo y deevitarse las cargas a que la somete el Estado de la nobleza enforma de impuestos, etc., as como para poder adaptar el Esta-do a las necesidades de los medios capitalistas de explotacin,incompatibles con los procedimientos de la nobleza, la bur-guesa necesita expulsar del poder a su competidor en la explo-tacin del pueblo trabajador. Esta expulsin se lleva a cabo por

medio de revoluciones burguesas y concluye bien con el traspa-so del poder a manos de la burguesa, bien con un pacto entrela burguesa y la nobleza. De una manera o de otra, el nuevoEstado se adapta a los intereses del capital, a los intereses de laacumulacin del mismo y a su defensa contra los ataques de lasmasas trabajadoras.

De hecho, si consideramos la cuestin desde el punto devista de la clase oprimida, desde la perspectiva del proletaria-


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do, el Estado burgus se diferencia muy poco del Estado aut-crata de la nobleza. Al igual que para un pjaro atrapado en

una red el traspaso de una jaula estrecha a otra ms amplia nosignifica todava la libertad, para la clase obrera la sustitucindel Estado autcrata de la nobleza por el Estado burgus essolamente el ensanchamiento de la jaula, pero no su destruc-cin.

Detengmonos primero en la diferencia entre estos dos ti-pos de Estado. Bajo el rgimen autcrata de la nobleza, el pasest gobernado por esta clase social que se oculta tras un mo-narca, quien, segn se dice, se encuentra por encima de todas

las clases y al que se suponen los mejores deseos hacia todo elmundo. Las masas trabajadoras deben hacer lo que se les orde-na sin razonar. Aqu, la violencia de un grupo de aristcratasexplotadores sobre la mayora de los trabajadores no se ocultacon nada, es descarada, abierta y grosera.

Al contrario, en el Estado burgus la violencia de la minorapudiente sobre la mayora esta admirablemente enmascarada,especialmente all donde el poder gubernamental se encuentraconcentrado en manos de un Parlamento elegido sobre la base

del sufragio universal o cualquier procedimiento cercano a ste.El burgus contemporneo realiza la obra de direccin de lasmasas trabajadoras de una forma ms sutil que los nobles, quenicamente saban obrar a travs del fiscal de embargos Aqula violencia est enmascarada bajo el aspecto de la libertad for-mal, del mismo modo que se encuentra enmascarada la explo-tacin de la clase obrera por los capitalistas en el terreno econ-mico. As, durante el rgimen de la servidumbre, el campesinoestaba obligado, por ejemplo, a trabajar tres das por semana

directamente para el seor, y estaba claro para todos que deeste modo se vea obligado a entregar la mitad de su trabajo alparsito terrateniente. En cambio, en el rgimen capitalista, elobrero tiene la posibilidad de elegir libremente entre morirsede hambre o ir a trabajar para el capitalista por el salario queste le asigne. Aqu se enmascara, valindose de una supuestalibertad, el hecho mismo de la explotacin y de que parte deltrabajo es entregada por el obrero al capitalista, igual que antespor el siervo al terrateniente, en forma de trabajo no pagado. Lo


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mismo ocurre respecto a la organizacin de la violencia, a laforma en que sta se manifiesta o, mejor dicho, trata de ocultar-

se en la sociedad burguesa. Demostrar de una vez que el Parla-mento elegido por la mayora de la poblacin constituye, enresumidas cuentas, un rgano de apoyo al conjunto de los capi-talistas en su dominacin de la mayora de los trabajadores.Esto no es tan sencillo, y nicamente la propia experiencia en-sea a la clase obrera a comprender toda la mecnica oculta delcapitalismo y a apreciar en su justo valor al Estado, que respon-de a los intereses y exigencias del capital victorioso.

En la sociedad burguesa, el poder supremo pertenece al

parlamento. Mientras en el rgimen autocrtico de la nobleza elobrero y el campesino reciban solamente rdenes y, en caso deresistencia, eran castigados sin previa discusin, ahora, hasta alas clases trabajadoras se les pregunta una vez cada tres o cua-tro aos a quin quieren enviar al parlamento.

Qu honor ms grande! Cmo es posible resistir al deseode considerarse seriamente hombres libres?

Cierto que a los trabajadores les preguntan esto cada cuatroo cinco aos, solamente en las elecciones, porque conocen de

antemano cul va a ser la respuesta; saben que el campesinoelegir a un cura o a un kulak instruido, como ha ocurridohasta ahora en Occidente. Saben que los obreros enviarn alparlamento a abogados que se fingen socialistas, o a socialpa-triotas y agentes de la burguesa por el estilo de Scheidemann,y que slo una minora del proletariado entregar su voto averdaderos socialistas revolucionarios.

La burguesa sabe todo esto y por ello prefiere, antes quela violencia directa sobre las masas, antes que la designacin

del gobierno desde arriba, organizar la sociedad de modo quelas masas elijan por s mismas a las autoridades que han deoprimirlas.

Pero cuando existe el riesgo de que al Parlamento llegueuna mayora, no ya de socialistas verdaderos, sino simplementede elementos conciliadores, la burguesa no retrocede y actaen consecuencia bien con la anulacin del sufragio universal,como por ejemplo, en Sajonia, o la disolucin de un parlamentopoco favorable, como hizo Kerensky con el parlamento fin-


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lands, etc. En estos casos, en lugar del derecho de voto generalobligatorio se introduce el sufragio nicamente para grandes y

pequeos propietarios. Toda la mentira y el engao del parla-mento considerado como expresin de la voluntad popular seesfuman en el aire. El parlamento existe para eso, y la burgues-a lo tolera mientras responda enteramente a su voluntad. Y sientonces el derecho al voto lo tienen nicamente los propieta-rios, declarando abiertamente ya que en la sociedad capitalistael poder pertenece exclusivamente a aquellos que tienen dine-ro, esto no quiere decir que durante la vigencia del sufragiouniversal el asunto se plantee de otro modo, simplemente ocu-

rre que las circunstancias no obligan a la burguesa a tener quereconocerlo.En la prctica, el sufragio universal se encuentra muy rara-

mente en la sociedad burguesa. La burguesa que ha vencido ala nobleza o que ha entrado en trato con sta, considera queincluso las formas actuales que quieren parecerse al sufragiouniversal o constituyen un experimento peligroso o son com-pletamente superfluas. Posteriormente, la burguesa se conven-ce de que no es peligroso proporcionar derechos electorales a

los trabajadores; que se puede conceder libremente a las masasque se encuentran oprimidas por el capital el derecho de elegircada tres o cuatro aos, sobre todo cuando las masas tratan deconseguir esto a pesar de su esclavizacin, e inician la lucha porlas reformas electorales.

Y nicamente en perodos prerrevolucionarios, momentosen que se produca el despertar de la clase obrera y campesinos,la burguesa, sintiendo nuevamente su debilidad, se vea obli-gada a despojarse de sus ropajes democrticos y a reducir el

parlamento a una institucin de charlas impotentes, o a poneren prctica la tarea del aplastamiento de las masas medianteuna violencia descarada.

Sin embargo, el Parlamento es, en general, necesario a laburguesa no slo para engaar al pueblo (mientras este mediosirva), sino tambin por toda otra serie de razones. En primerlugar, con el fin de acorralar en el rincn derecho del parla-mento a su antiguo enemigo, la aristocracia latifundista, y de-mostrar que la mayora del pueblo no est de parte de la clase


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de la nobleza. En segundo lugar, el parlamento tiene impor-tancia para la burguesa como bolsa poltica para diversas ope-

raciones entre diferentes grupos de las clases pudientes de lasociedad capitalista.Hay que tener en cuenta que la burguesa est unificada

solamente cuando interviene contra el proletariado. Dentro dela burguesa misma existen diferentes grupos con distintos in-tereses: la burguesa financiera (propietarios de bancos), la granburguesa industrial, la burguesa media y la parte de la peque-a burguesa que no se adhiere al proletariado.

Todos estos grupos, frente al enemigo comn, es decir, fren-

te a la mayora del pueblo trabajador y explotado, estn intere-sados que sus discusiones no lleguen a un enfrentamientoabierto, sino que se limiten nicamente a la lucha y a las espe-culaciones en el parlamento. Por ltimo, el parlamento consti-tuye un medio admirable para desviar la atencin de las masasde la poltica de rapia de los tiburones capitalistas, que reali-zan entre bastidores su trabajo de empobrecimiento del puebloy dirigen la mayora del parlamento como si se compusiera demuecos. Y mientras llevan a cabo as sus maniobras, meditan

y ponen en ejecucin distintos planes de bandolerismo, las ma-sas inconscientes escuchan con la boca abierta las disertacionesde uno u otro orador del parlamento, imaginndose que se estejecutando all la voluntad del pueblo. Este autoengao se agra-va debido a que hay en el parlamento distintos Scheidemannque juegan el papel de una oposicin sin tregua contra el capi-tal, haciendo creer a los obreros que tambin sus intereses estndefendidos all. Solamente cuando comienza el verdadero ata-que contra el capital, como ocurri entre nosotros durante la

revolucin de Octubre, solamente entonces, se esfuma todo estefraude parlamentario y pierden su tinte rojizo las fisonomas detodos los socialistas de boquilla.

De esta manera, la diferencia entre el Estado feudal y el Es-tado burgus consiste en que en este ltimo la violencia contrael pueblo est mejor disimulada.

Bajo el gobierno de la autocracia de la nobleza, al obrero y alcampesino se les despoja directamente y sin ninguna ceremo-nia; en cambio, bajo el parlamentarismo burgus le permiten


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que exprese su conformidad para esta operacin.La semejanza entre ambos Estados consiste en que

adems de la alta capa gubernamental (en unos casos, el mo-narca, en otros, el parlamento por eleccin), tambin el restodel aparato de gobierno, mejor dicho, de opresin, queda enel mismo lugar.

Quedan los tribunales, aunque las leyes condenatorias hansido revisadas en inters del capital.

Quedan la polica y la gendarmera, slo que ahora operansegn la tctica de los nuevos patrones.

Queda el ejrcito permanente, slo que la oficialidad se re-

nueva, aunque no en todas partes, con elementos de la propiaburguesa.Queda, en la enorme mayora de los casos, la Iglesia, en cali-

dad de gendarme espiritual del capital, adaptndose rpida-mente a sus exigencias. Y si los capitalistas mismos consideranque la religin es innecesaria para ellos, para el pueblo, en cam-bio, la utilizan con xito.

Quedan enormes contingentes de funcionarios designadosdesde arriba.

Queda la diplomacia secreta, slo que ahora realiza unapoltica exterior no tanto en beneficio de los intereses persona-les de uno u otro monarca, como en inters de los grupos msinfluyentes de la burguesa. Por consiguiente, la guerra bajo ladominacin burguesa, al igual que en el Estado autocrtico, esdeclarada sin el acuerdo del pueblo, llevndose a cabo, por par-te de un pequeo grupo de grandes capitalistas y utilizandotodo el aparato burgus de gobierno, las mayores violenciassobre millones de trabajadores.

Toda esta semejanza entre el Estado feudal y el Estado bur-gus se explica muy sencillamente. Tanto uno como otro repre-sentan un aparato para que una minora insignificante dominea la enorme mayora del pueblo. De otro modo, esta combina-cin no podra llevarse a cabo. Por esto, si preguntamos a unburgus consciente de sus propios intereses qu aprecia ms, elparlamento o la polica, dir siempre que la polica.

Yo amo la constitucin, pero si tuviera que elegir entre losdos, claro est que elegira el plato ms sabroso. En ltimo


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trmino, es sabido que si el parlamento llegara a fallar, la po-lica defendera de una forma ms segura el sabroso plato de

los golosos burgueses.Todos estarn de acuerdo por ejemplo en que, en Francia,todo el aparato de opresin de las masas y del sostenimientodel orden burgus est mejor preparado para defender el capi-tal bajo la Repblica, de lo que estuvo antes de la revolucinpara la defensa de la aristocracia latifundista y de la Iglesia. Siahora el desempleado no paga el alquiler de su vivienda al pro-pietario, todo el aparato jurdico, policial y, si es preciso, todo elaparato militar de la nacin, se pondrn en marcha para garan-

tizar al burgus los intereses de su propiedad privada. Losobreros que apoyasen a un compaero sin trabajo podran msfcilmente llevar a cabo la revolucin social completa, que con-seguir la revocacin de la decisin sobre la multa que hubiesedictado el juez.

As, pues, el Estado burgus representa tambin la violenciaorganizada de la clase burguesa sobre las masas trabajadoras.Para el burgus liberal, la diferencia entre la autocracia de lanobleza y el Estado parlamentario nacional es inmensa. Para el

obrero, en cambio, esta diferencia puede expresarse en dos pa-labras: la jaula es ms amplia, el ltigo ms liviano, y los golpesse dan previo acuerdo de la constitucin1.

1. Pero el partido del proletariado siempre ha tenido en cuenta la diferencia entre una jaula ms o menos amplia, y por esto, cuando luchaban entre s la monarqua y elparlamentarismo burgus, apoyaba el parlamentarismo burgus contra la monarqua, y

aprovechaba la lucha parlamentaria, con el objeto de ir luego del parlamentarismohacia la dictadura del proletariado y de los campesinos pobres. (Nota del Autor.)


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EL ESTADO PROLETARIO

Hemos visto que el Estado autocrtico de la nobleza es en reali-dad una organizacin de la nobleza a escala nacional, la cual alprincipio representa una fuerza militar nica, poderosa y co-hesionada, y luego una fuerza capaz de convertir a millones detrabajadores en su instrumento, colocndose a la cabeza de

enormes fuerzas organizadas de opresin que adoptan la formade polica y ejercito regular. El Estado de la nobleza es un centi-nela para la custodia de los privilegios de sta, privilegios quedefiende del ataque del pueblo trabajador explotado, utilizandofrecuentemente para ello fuerzas de este mismo pueblo.

El Estado burgus es tambin un instrumento para la domi-nacin de las masas trabajadoras, pero ahora en inters del ca-pital y de la nobleza, cuyos derechos se han igualado con losderechos de toda la burguesa.

Este aparato opera en inters de una minora sofocando laresistencia de la enorme mayora de la poblacin. Veamos aho-ra qu es lo que representa el Estado proletario y en qu se dife-rencia de las dos formas de Estado, de bandolerismo y de ex-plotacin a las que nos hemos referido.

Primero atendamos a cmo surge el Estado proletario, cules su estructura, cules son sus tareas y cundo este Estadopuede dejar de existir.

El Estado proletario surge como resultado de la revolucin

proletaria victoriosa. Destacamentos aislados del proletariadointerviniendo de forma dispersa contra el gobierno burgusestn abocados al fracaso, porque la burguesa (que por s mis-ma representa una fuerza no muy grande comparada con lasmasas de millones de obreros) resulta suficientemente fuertepara destruir estos destacamentos uno por uno con la ayuda desu aparato gubernamental. Es especialmente importante recor-dar esto, porque este dato de la enorme superioridad de la or-


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ganizacin gubernamental de clase para la lucha contra la claseenemiga, invalida por s solo y por completo todas las charlas

anarquistas sobre la lucha contra el enemigo por medio de des-tacamentos no ligados por un centro dirigente, una disciplina yun plan comn. Y si nuestra revolucin obrero-campesina deOctubre venci al poder burgus en Rusia, fue solamente gra-cias a que el proletariado emple el mximo de organizacin, ya que la unin gubernamental de la clase burguesa se vio en-frentada a escala nacional, con la unin de todas las fuerzasproletarias organizadas en los sviets y en el partido panrusode los bolcheviques. La organizacin burguesa choc contra la

organizacin proletaria, y fue vencida por sta.De esta manera, el Estado proletario se encuentra ya enforma de embrin en el Partido, que dirige la lucha por el po-der, y en las organizaciones de masas del proletariado que, alcomienzo, tienen como tarea la supeditacin del proletariado as mismo, es decir, le ayudan a formarse como clase, con finesdeterminados y a subordinar a estos fines la actuacin de dife-rentes grupos. Cuando el proletariado, constituido en unidaddeterminada de clase vence a la burguesa y conquista el po-

der, todas sus organizaciones se transforman en organizacio-nes gubernamentales.Esto significa que los sviets pasan de ser rganos de uni-

ficacin del proletariado a convertirse en rganos que subor-dinan al poder proletario a todas las dems clases y gruposdel pas.

Lo mismo, aunque mas lentamente, ocurre con las organi-zaciones de clase, como los sindicatos revolucionarios.

De este modo vemos que el Estado proletario nace en el

combate, surge al calor de la lucha de clases y, como veremosluego, sigue siendo siempre la organizacin de combate delproletariado.

Veamos ahora en que se diferencia el Estado proletario delEstado autocrtico de la nobleza y del Estado burgus, cmo ladiferencia de objetivos se refleja en la estructura misma del Es-tado proletario.

La nobleza se apodera del poder gubernamental con elobjeto de defender sus privilegios, es decir, los beneficios y el


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poder sobre las masas, frente a los ataques contra su clase delos grandes terratenientes.

La burguesa conquista el poder mediante la revolucinburguesa, para la defensa de los privilegios del capital y paraofrecerle ayuda en la tarea de exprimir de la clase obrera la ma-yor cantidad posible de plusvala.

Estas dos formas de Estado facilitan la expoliacin de lasmasas trabajadoras y la violencia sobre ellas por parte de ungrupo de explotadores.

El Estado proletario, en cambio, persigue el fin opuesto. Sutarea consiste en acabar lo que no ha sido realizado por la revo-

lucin proletaria y para lo cual se exige un tiempo determina-do: arrancar definitivamente de manos de la burguesa todoslos instrumentos de produccin, es decir, fabricas y talleres;destruir la divisin de la sociedad en clases; poner fin a la ex-plotacin del hombre por el hombre; introducir la obligacindel trabajo y transformar toda la sociedad en un ejercito nico ylaborioso de compaeros trabajadores.

Sin embargo, el Estado proletario, antes de emprender latarea de realizacin practica de este programa, debe quebrar la

resistencia de las clases pudientes. Pero estas clases slo aban-donan su posicin de poder despus de un combate tenaz, yuna vez vencidas en los centros principales, organizan conatosde sublevacin en distintas regiones del pas. El gobierno prole-tario en Rusia necesit casi tres aos para aplastar las fuentesde la contrarrevolucin en el Don, en la regin del Ural, en Si-beria y en el Norte; tuvo que defender su existencia en la gue-rra contra Polonia, dominada por guardias blancos, y contraotras naciones limtrofes, a las que todo el mundo capitalista

apoyaba contra la URSS.De este modo, entre el Estado proletario y los Estados bur-gueses y feudales existe una diferencia de base.

Mientras el Estado burgus y el Estado autocrtico defien-den los intereses de las clases dominantes, el Estado proletariotiene como fin la destruccin de todo privilegio, de toda des-igualdad y de toda explotacin. Al apoderarse del poder, elproletariado lo utiliza, no para convertirse en explotador y do-minador de las dems clases de la poblacin, sino para destruir


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toda explotacin en el futuro, para destruir todas las clases y laposibilidad de su resurgimiento1.

Pero para destruir las clases hay que destruir la causa queorigina el nacimiento del Estado. En este sentido se puede decirque el Estado proletario es el ltimo de todos los Estados posibles.

El Estado proletario es la forma en la cual muere el Estadoen general, transformndose en organizacin de la mayoratrabajadora, en vez de organizacin de la minora.

Pero, acaso tiene sentido decir, por ejemplo, que el poderSovitico es un poder gubernamental?

S, se puede y se debe decir as.

Todo Estado es una organizacin de violencia y el Estadoproletario lo es tambin.Pero, de quin y sobre quin?De la unin de explotados y oprimidos sobre los ex-

plotadores, de la unin de los trabajadores sobre los parsitos,de la unin de la mayora sobre la minora.

As, pues, vemos que, por sus fines, el Estado proletario sediferencia del Estado feudal y burgus como el cielo de la tie-rra. Y del mismo modo se diferencia en su estructura.

En las puertas del Estado autocrtico de la nobleza est es-crito: aqu se permite llegar al poder slo a aquel que pertenecea la aristocracia latifundista, a la clase de los terratenientes, aaquel que vive del trabajo ajeno y no mancha sus manos aris-tocrticas con el trabajo.

En las puertas del Estado burgus se puede leer: aqu domi-na el que posee capital y gran propiedad, el que utiliza el traba-

1. Adems de todas las ventajas que proporciona la organizacin comunista

de la economa en comparacin con el capitalismo y con el actual perodo transi-torio, gracias a la liquidacin del Estado y a la aplicacin de las fuerzas libres enel trabajo econmico, gracias a la liquidacin de la economa casera y de la edu-cacin familiar, gracias a la incorporacin a la produccin de millones de muje-res, etc., es necesario agregar la reduccin de fuerzas y de medios para aparatosde control de toda ndole. En la sociedad burguesa se gasta una enorme cantidadde fuerzas para la pequea contabilidad privada de las pequeas empresas,vigilancia y control sobre los obreros, vigilancia de los materiales, etc. En elperiodo transitorio actual, en Rusia, una enorme cantidad de fuerzas se gastatambin en los rganos de distribucin y establecimiento de las normas de con-sumo, para el control, para determinadas formas burocrticas, que la economacomunista organizada no ha de conocer. (NdA.)


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jo asalariado para su enriquecimiento, el que tiene un certifica-do que le da derecho a participar en el poder, representado por

un capital de cientos de miles y millones y por centenares ymillares de obreros, ocupados en las fbricas y talleres.En el Estado proletario no se permite llegar al poder al que

vive del trabajo ajeno, al que explota a otro ser humano, al queutiliza el trabajo asalariado para su enriquecimiento. En el Esta-do proletario se permite la llegada al poder solamente al quetrabaja, al que vive de su trabajo y no de rentas obtenidas demanos ajenas.

Antes se consideraba la nobleza como la clase ms alta de la

sociedad; todas las dems eran clases bajas. Ms tarde, laclase alta la constituyeron todos los grandes propietarios detierras, toda la alta y media burguesa y la intelectualidad bur-guesa. En el Estado proletario, la clase dirigente la constituye laclase trabajadora de la ciudad y del campo, mientras que losterratenientes, los burgueses y los saboteadores de la intelec-tualidad burguesa son desposedos de sus derechos guberna-mentales. Pero la clase obrera, al convertirse en clase gobernan-te, no slo no cierra las puertas a nadie para ingresar en sus

filas, sino que al contrario, lleva las cosas de modo que todos seconviertan en trabajadores, que toda la humanidad sin excep-cin est compuesta por privilegiados, en otras palabras, que elpoder no constituya un privilegio especial para nadie.

En el Estado autocrtico de la nobleza, el privilegio del po-der era accesible solamente a contadas personas de las capasaltas. Aqul que no haba nacido siendo noble se encontraba yaprivado de ese derecho desde su nacimiento, y no tena ningunaposibilidad de llegar a las filas de la clase gobernante, excepcin

hecha de individuos aislados que compraban ttulos de nobleza.Durante el rgimen burgus domina el capital.Es cierto que los capitalistas, describiendo las bondades del

rgimen burgus y su justicia, tienen por costumbre indicarque cada cual puede llegar a enriquecerse. Pero esta afirmacin,se comprende, constituye tan slo una burla, porque si todos seconvirtieran en burguesa, dnde estara entonces el proleta-riado con cuyo trabajo se crean las riquezas de los capitalistas?Juan y Pedro pueden enriquecerse y convertirse en millonarios,


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aun habiendo sido antes mendigos, pero esto significa que Die-go y Ramn se han empobrecido y fueron arrojados fuera de la

clase burguesa, mientras que decenas de miles de obreros ycampesinos nunca han estado ni estarn en las filas de la claseburguesa.

Como se ve, el privilegio de encontrarse en el nmero de loscapitalistas y dirigentes del Estado se limita a un insignificantegrupo de personas.

Al contrario, en el Estado proletario todos pueden par-ticipar en la direccin del Estado; todo el que trabaja, todo elque no pertenece a la clase explotadora, puede, por ejemplo,

elegir a los sviets y ser elegido para ellos. Y cuando los bur-gueses, y especialmente sus lacayos mencheviques y socialre-volucionarios de derecha, indican que la clase obrera y los cam-pesinos pobres apartan a todos los dems grupos del poder yse convierten en clase privilegiada, es algo completamente fal-so. Vaya el banquero a sembrar o a segar el pasto, a limpiarcuartos, entre de portero o de conserje en el banco que se le haquitado y nacionalizado, ingrese aunque sea en calidad de es-cribiente de oficina, y entonces recibir el derecho electoral en

las elecciones al sviet.Un paso de esta naturaleza, del ocio al trabajo, no slo daposibilidad al banquero de participar en la direccin del Estado(en caso de que tenga deseo de dirigir el Estado Sovitico), sinoque ser de utilidad para su salud. Esto ltimo lo puede confir-mar el mdico que cuida a su paciente contra la obesidad.

El Estado obrero y campesino es indiscutiblemente un Esta-do clasista, porque los Estados sin clase solamente han existidohasta ahora en los libros de los hombres de ciencia burgueses,

que engaaban a las masas con sus fbulas sobre el parlamen-tarismo burgus, en el cual es todo el pueblo quien gobierna elpas.. Pero el Estado proletario clasista, no solamente no cierraa nadie la posibilidad de participar en la direccin, sino que alcontrario, hace de esto hasta cierto punto una obligacin, porcuanto introduce el deber de trabajar y destruye las clases pu-dientes y privilegiadas, con lo cual abre a todos la posibilidad yla indispensabilidad de participar en la decisin de los asuntosgenerales. En el Estado proletario gobierna aquel que trabaja, y


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de las clases pudientes mismas depender el que reciban elderecho a participar en el poder.

Acaben con su resistencia contra el Estado proletario, reco-nozcan que han sido vencidos igualndose en su posicin conlos obreros y empleados, y entonces podrn contar con recibirlos derechos que poseen los trabajadores en el Estado obrero. Elburgus que desee seguir siendo burgus se quita a s mismo laposibilidad de poseer derechos electorales.

En Rusia, el Estado proletario ha sido constituido como unarepblica de sviets elegidos por las masas trabajadoras. Exis-ten todos los fundamentos para pensar que, como regla gene-

ral, la dictadura del proletariado se llevar a cabo en los demspases precisamente por intermedio de los sviets, por mediode la disolucin de los parlamentos burgueses y del paso delpoder a los sviets de obreros y campesinos pobres. Pero estono significa, naturalmente, que esta regla no puede contenerexcepciones. Por ejemplo, la Comuna de Pars del ao 1871;este primer rgano del gobierno proletario fue elegido por vo-tacin general. En la repblica del lejano Oriente, los comunis-tas obtuvieron la mayora an en la asamblea constituyente

elegida sobre la base del sufragio universal, es decir, segn to-das las reglas de la democracia burguesa. Puede ocurrir que enalgn pas el proletariado consiga la mayora en las eleccionesal parlamento y eche del parlamento a la minora burguesa conobjeto de no estar junto con sus enemigos de clase dentro delestado mayor de la lucha proletaria. Puede darse el caso de queen algn pas la minora comunista, despus de haber expul-sado del parlamento a los diputados burgueses y social-traidores, sea declarada gobierno supremo con el apoyo de las

organizaciones obreras revolucionarias, y gobierne al pas hastalas elecciones a los sviets y hasta la organizacin de un poderSovitico bien constituido.

En la conquista del poder, no es la forma lo que tiene impor-tancia para el proletariado (en dicho caso la forma de la demo-cracia sovitica), sino el fondo de la cuestin. En efecto, existie-ron sviets conciliadores, como por ejemplo los sviets rusos enlos primeros meses de la revolucin de febrero, o bien lossviets alemanes en los primeros meses despus del derroca-


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miento del emperador Guillermo. Aun ahora existen en Austriasviets conciliadores.

Debe tenerse en cuenta que, encontrndose en manos de laburguesa casi toda la prensa as como todos los medios para laopresin, slo excepcionalmente puede el proletariado alcanzarmayora en el parlamento para el partido comunista por mediode las elecciones, y no tiene ningn sentido esperar dicho mo-mento cuando es posible conquistar el poder con un caminoms corto y directo, es decir, por medio de la insurreccin.

Los capitalistas arrinconados por el proletariado gritan so-bre la infraccin por parte de los bolcheviques del sufragio uni-

versal, libertad, etc. Los seores Tchernov, idelogos de loskulaks rusos e intelectuales expulsados de sus rinconcitos ca-lientes, les muestran su apoyo con tesn. Sin embargo, la bur-guesa misma, en su lucha por el poder, nicamente tuvo queaprovechar las formas de lucha que en un momento dado leeran ms beneficiosas, aplicndolas variadamente y sin temor ainfringir los principios o leyes proclamados o dictados por ella.

Los burgueses ingleses de la poca de la primera revo-lucin inglesa utilizaron el parlamento en su lucha por el po-

der, expulsando dos veces del mismo a la parte contrarrevolu-cionaria de diputados. La burguesa francesa, durante los tresprimeros aos de la revolucin de 1789, introdujo restriccio-nes electorales basadas en la renta de los ciudadanos, con locual apart a las capas ms bajas de la poblacin de la partici-pacin en el poder.

Inversamente, la gran burguesa fue a su vez apartada delpoder por la pequea burguesa revolucionaria. Los represen-tantes de la burguesa comercial de provincias fueron expulsa-

dos de la Convencin por los girondinos. Posteriormente, laburguesa, tanto en Francia como en los dems pases, llevabaabiertamente a la prctica su dominio de clase, permitiendoelegir para el parlamento nicamente a propietarios, poseedo-res de grandes propiedades, y apartando completamente alproletariado y a los pobres. Los parlamentos elegidos en base alvoto de los propietarios eran los sviets de diputados burgue-ses. Cuando se hizo necesario ocultar en alguna forma la des-vergonzada victoria de los grandes capitalistas, los burgueses


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comenzaron a ampliar los derechos electorales del pueblo tra-bajador, marcando cada paso en este sentido con grandes aspa-

vientos. Pero, de hecho, el gobierno de la clase burguesa conti-nuaba an bajo la mscara del parlamento y de la ampliacindel derecho electoral, y aquello que no se poda votar, o que sepresentaba inconveniente para ser votado por el parlamento,era ejecutado entre bastidores a escondidas del pueblo. De estamanera, as como la dictadura de la burguesa adoptaba las for-mas ms variadas, sin dejar sin embargo, de ser una dictadura,as tambin la dictadura proletaria puede llevarse a la prcticaen sus comienzos en las formas ms diversas, con tal que una u

otra forma de organizacin del Estado proletario asegure elaplastamiento ms rpido y eficaz de las clases pudientes y lams rpida construccin del sistema socialista de la propiedad.

Pero precisamente en inters de su ltima finalidad, el go-bierno proletario no puede utilizar en ningn caso el aparatoestatal dejado por la sociedad burguesa. La burguesa, queconstituye minora en el pas, posee un aparato de poder espe-cialmente adaptado al aplastamiento de la mayora que formanlos trabajadores.

Claro est que este aparato no es necesario a los obreros ycampesinos que han aplastado hoy a la minora de ex-plotadores vencidos pero que todava continan ofreciendoresistencia.

En lugar de la polica educada para llevar a cabo los encar-gos del gobierno burgus, est la guardia roja, que en lo posiblees elegida por la poblacin trabajadora.

En lugar de un ejrcito permanente, existe el armamentogeneral de la clase trabajadora, es decir, el ejrcito rojo, y, en

tiempos de guerra, el ejrcito clasista, el ejrcito de obreros ycampesinos. La burguesa que grita contra el ejrcito clasista yla milicia de clase olvida que, ella misma, durante la revolucinfrancesa por ejemplo, posea una fuerza militar y civil clasistarepresentada por la guardia nacional en los momentos en quela amenazaba el peligro de parte de sus enemigos de clase, sincontar con que an el ejrcito regular, creado sobre la base delservicio militar obligatorio, constituye un ciego instrumento ensus manos.


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El aparato jurdico tambin debe ser destruido para crearuno nuevo sobre la base de la eleccin de los jueces. En lo que

respecta al tribunal para asuntos polticos, el proletariado notiene ninguna necesidad de ocultar hipcritamente, como hacela burguesa, que juzga a sus enemigos de clase, creando paraello tribunales revolucionarios.

En lo que respecta al aparato de direccin, en lugar de la bu-rocracia designada desde arriba, esta obra es llevada a cabo porsviets elegidos en cada localidad, cuyas personas responsablesrealizan su trabajo aproximadamente en las mismas condicionesen que se encuentra cada obrero en la fbrica, no poseyendo

ningn privilegio especial excepto la jornada de 16 horas en lu-gar de las 8 horas, como frecuentemente la exigen las circunstan-cias, y teniendo provisionalmente derecho a recibir ms que unobrero y un campesino de base, solamente en la proporcin enque sea verdaderamente necesario para poder realizar el trabajo.

La eleccin y la destitucin en todo momento, he aqu labase sobre la que se construye el gobierno proletario. Comoresultado de la destruccin del aparato gubernamental bur-gus, la clase obrera y el campesinado pobre construyen un

tipo especial de Estado nunca visto hasta ahora en el mundo,Estado que adquiri en Rusia la forma de Repblica Sovitica.Este Estado dirige sus bayonetas contra las clases explotadoras;

para stas este Estado es la organizacin de la violencia.En lo que respecta a los obreros y campesinos, para ellos los

Sviets constituyen rganos para la determinacin y realizacinprctica de los intereses de todos los obreros y campesinos deRusia.

En los Congresos Panrusos de los Sviets, estos intereses

generales se estudian, se aclaran, se elabora un plan de accin,y si despus de discutido existen sviets locales no conformescon ese plan, se ven obligados a acatar la decisin de la mayoradel pueblo trabajador.

De esta manera el gobierno sovitico es la organizacin dela violencia sobre las clases pudientes y rgano de autodirec-cin para las masas trabajadoras.


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EL ESTADO PROLETARIOY SU DESAPARICIN PROGRESIVA

El Estado proletario, Es eterno y absolutamente indispensableen todas las etapas del desarrollo del comunismo, o resultarsuperfluo una vez alcanzado el comunismo integral? Los gran-des maestros del comunismo, Carlos Marx y Federico Engels,

han dado en ms de una ocasin una respuesta perfectamentedeterminada. Esta respuesta se reduce a que el Estado proleta-rio, a semejanza de todas las formas anteriores del Estado,constituye una organizacin provisional. Existir mientras nosean resueltas aquellas tareas para cuyo cumplimiento ha sidocreado, y dejar de existir cuando resulte superfluo. Engels dicetextualmente que el Estado ser relegado a los museos al igualque el hacha de piedra y dems instrumentos de la prehistoria,cuando resulte cumplida la tarea para cuya realizacin surgi.

Pero se sobreentiende que no es posible relegar al museo elhacha de la edad de piedra mientras la humanidad no hayaaprendido a usar el hacha de hierro o a desempear su trabajoeficazmente utilizando otros instrumentos en su lugar. De la mis-ma manera, el Estado proletario morir una vez que haya reali-zado el trabajo para el cual fue creado, y en ningn caso antes.

Qu es lo que incumbe realizar al Estado proletario?En primer lugar, debe aplastar definitivamente la resistencia

de las clases pudientes que intentan recuperar el poder por

medio de la ayuda del capital extranjero, destruir en su bur-guesa la idea de la posibilidad de volver al viejo estado de co-sas, haciendo imposible todo intento de sublevacin interior,tanto para ella como para los elementos prximos a ella.

Mientras esta tarea no haya sido realizada, el Estado proleta-rio debe existir, armado de todos sus medios de opresin y de-fensa. Todo aquel que en estas circunstancias se manifieste con-tra la existencia del Estado proletario es, de hecho, un contrarre-volucionario y compaero ideolgico de Wrangel y Milyukov.


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El Estado proletario debe aplastar no solamente la resisten-cia armada de las clases pudientes, sino tambin cualquier otra

resistencia de las mismas en forma de sabotaje, incumplimientode las leyes u otros aspectos ocultos de lucha. El Estado proleta-rio debe existir hasta que haya sido destruida la divisin de lasociedad en clases, hasta que todos los antiguos fabricantes,banqueros, terratenientes y pequeoburgueses se conviertan enciudadanos trabajadores de la sociedad socialista y se fundancon el proletariado en un ejrcito nico del trabajo. Todos de-ben comprender que, en este sentido, el Estado proletario tieneante s una ardua y enorme tarea. Primero es necesario liquidar

las altas capas de la burguesa, lo cual puede realizarse ms omenos fcilmente. Ms complicado es liquidar todas las capasde la mediana burguesa. Finalmente, las mayores dificultadesse encontrarn durante la lucha contra la pequea burguesa detodas las especies y matices, con los millones de maestros arte-sanos, comerciantes, campesinos ricos, etc. Especialmente dif-cil ser esta lucha en Rusia, pas en el cual prevalece la pequeaburguesa. Controlar al pequeo patrn no ser sencillo, por-que ste, por su naturaleza misma, es un anarquista y considera

con desconfianza al Estado, aunque ese Estado sea obrero ycampesino. He aqu el programa del pequeoburgus: elaborarms barato y vender ms caro; por ello se manifestar contratodo poder, incluso contra el poder socialista si ste le molesta-ra en sus actividades, y aun cuando esto se hiciera en inters detoda la poblacin trabajadora.

El Estado proletario no ha de tender a la expropiacin de lospequeos propietarios sino que necesita controlar la pequeaeconoma. Luego, los pequeos propietarios se irn liquidando

progresivamente, debido a que ser pequeo propietario duranteel socialismo ser poco beneficioso, resultando ms convenienteconvertirse en miembro de la comunidad socialista. En estascircunstancias ser pequeo productor significar trabajar ms yrecibir menos, y como nadie es enemigo de s mismo la pequeaeconoma se ir disolviendo gradualmente sin necesidad de queel Estado proletario tenga que adoptar medidas de violencia. Sinembargo, debemos de ser conscientes de que en el momentoinicial los pequeos propietarios ofrecern resistencia al control,


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particularmente, por ejemplo, a la puesta en prctica del mono-polio del trigoy en estos momentos el Estado proletario deber

mantenerse en su puesto como roca inquebrantable.El Estado surge cuando aparecen las clases. Esto significaque el Estado proletario deber existir mientras no se hayandestruido todas las clases definitivamente y para siempre.

Sin embargo, la lucha del poder proletario contra la bur-guesa del propio pas no puede traer consigo la victoria defini-tiva, al recibir sta el apoyo de fuerzas contrarrevolucionariasextranjeras. Razn de ms para la existencia del Estado prole-tario en un pas como Rusia, rodeado por las fuerzas enemigas

del capital mundial, que intentan sofocar esta hoguera de larevolucin proletaria universal. Pero si se plantea la cuestin dela defensa de la revolucin, de la guerra socialista, est absolu-tamente claro que esta guerra no se podr llevar a cabo conesperanzas de xito sin una poderosa organizacin guberna-mental. Consecuentemente all donde hay guerra hay ejrcito, yall donde hay ejrcito hay tambin disciplina y subordinacinabsoluta de los soldados al gobierno proletario, es decir, subor-dinacin a toda la clase obrera en general. Si los imperialistas

alemanes vencieron a la Rusia zarista era debido, tan slo, a sufrrea organizacin gubernamental.Si la Rusia sovitica rechaz a Denikin, Kolchak, Wrangel,

esto fue debido a la frrea organizacin de su Estado Obrero yCampesino y a la slida disciplina de su Ejrcito Rojo, discipli-na que nunca hubiera podido alcanzarse sin el aparato guber-namental que provea al ejrcito rojo de todo lo necesario. Sin lnunca hubieran sido posibles sus gloriosas victorias.

nicamente el frreo Estado proletario est en situacin de

organizar las fuerzas de resistencia al capital internacional y dedefender y preservar las conquistas de la revolucin socialista.De esta manera, la existencia del Estado proletario ser in-

dispensable mientras no hayan sido vencidas las clases pudien-tes en el interior del pas, mientras no hayan sido aplastadas lasclases burguesas de los dems pases, mientras no se haya des-truido la divisin de la sociedad en clases y mientras todos losgrupos privilegiados de la sociedad no se hayan fundido en elejrcito nico de trabajo de la sociedad socialista. En el momen-


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to actual, es muy difcil reproducir verdicamente cmo se rea-lizar la liquidacin del Estado, y es todava ms difcil prever

en qu plazo habr concluido este proceso en sus lneas genera-les. En el ao 1921, vemos el futuro prximo a grandes rasgosbajo el aspecto siguiente: debido a la incapacidad del capitalis-mo para recuperarse de las consecuencias de la guerra mundial(aumento de la miseria, decrecimiento de la economa, desocu-pacin e indignacin de las masas proletarias de Europa) lasublevacin socialista comenzar en los pases occidentales, yEuropa se convertir despus de una cruenta lucha civil en unaUnin de Repblicas Soviticas. La lucha en el interior de Euro-

pa puede prolongarse y adquirir el aspecto de una guerra entredos coaliciones: la unin de pases soviticos y la unin de na-ciones burguesas. Naturalmente, durante todo este perodo delucha en Europa, en la Unin Sovitica no se podr debilitar nipor un momento el aparato gubernamental, porque el proleta-riado ruso tendr que ayudar tanto con fuerzas militares comocon otros medios a los obreros de Occidente en su lucha por ladestruccin del rgimen capitalista. El debilitamiento del apa-rato gubernamental ser imposible en este perodo probable-

mente tambin por causas de carcter interno. Es dudoso quelas fuerzas internas de la contrarrevolucin hayan sido aplas-tadas para entonces. Al contrario, es posible esperar conatoscontrarrevolucionarios especialmente en el momento de lasluchas decisivas en Occidente, porque el capitalismo europeoindiscutiblemente lanzar a la lucha todas sus reservas en todoslos pases, incluso en Rusia, sin exceptuar a los seores Cher-nov y su Asamblea Constituyente, y bandas de maleantes.

Paralelamente, la victoria de la revolucin proletaria en la

Europa Occidental nos acercar en gran medida al momento dela liquidacin gradual del Estado. Ciertamente, si durante estetiempo el capitalismo conserva todava fortalezas en Amrica y Japn, si estos dos baluartes del capitalismo no se declaran laguerra y guerrean hasta llegar a la revolucin social, no quedadescartada la posibilidad de una guerra entre la Europa Socia-lista y el Nuevo Mundo capitalista. Pero esto a su vez har in-dispensable a Europa la conservacin de un fuerte aparato gu-bernamental y la organizacin de un poderoso ejrcito y mari-


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na rojos. Aunque incluso en tal situacin el estado de cosas enla Rusia Sovitica ser otro respecto a la cuestin que estamos

considerando. Asegurndose por el Oeste, consolidndose de-ntro de una poderosa Unin de Repblicas Soviticas, dejandode estar en situacin de fortaleza proletaria, rodeada por todoslados de aves de rapia capitalista, la Repblica Soviticapodr comenzar ya, progresivamente, la reconstruccin de suaparato gubernamental en el sentido de reduccin de los rga-nos superfluos de represin, en el sentido de transformacin dealgunos aparatos de violencia gubernamental en aparatos confunciones ms prximas a las meramente econmicas o bien ex-

clusivamente econmicas. Y esto ser tanto ms rpidamentefactible cuanto, de una parte, ms veloz sea la conversin encostumbre de la distribucin socialista de la fuerza obrera y delas obligaciones del trabajo, y por otra, la distribucin socialistadel producto sobrante de la pequea economa. Pues si bien senecesitarn rganos especiales para su realizacin, provocarnciertamente una enorme reduccin del aparato gubernamental.

Por ltimo, cuando en los pases ms importantes del mun-do, capaces de determinar la poltica mundial, el poder pase a

manos del proletariado, la destruccin del Estado ir con pasoacelerado en todas las Repblicas socialistas, siguiendo una rutaparalela a la de la transformacin de todas las clases pudientes eintermedias en trabajadores de la comunidad socialista.

Supongamos ahora que todo esto ha sido conseguido, quenadie piensa siquiera en volver al pasado, que toda la sociedadest compuesta por ciudadanos con los mismos derechos, y quese ven ya claras las enormes ventajas del nuevo rgimen encomparacin con el rgimen capitalista.

Qu se deber hacer en el caso de que grupos aislados, o,en general, una minora, se separe de la mayora e intente con-seguir una posicin privilegiada en contradiccin con los inter-eses de la mayora y de toda la sociedad? Si la conciliacin vo-luntaria es imposible, naturalmente la mayora deber haceracatar su voluntad en la prctica por medio de la imposicin. Ysi es as debemos suponer que durante algn tiempo, en la nue-va sociedad sin clases, que todava no alcanza al grado de co-munismo integral pero que se acerca rpidamente a l, existir


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cierto resto de Estado bajo el aspecto de rganos llamados aejecutar las decisiones de la mayora. Que estos restos de rga-

nos del Estado proletario no han de tener ninguna semejanzacon la polica de la sociedad burguesa es evidente. El asunto sereducir probablemente a que el rgano central de economaencargue por turno a tal o cual grupo de ciudadanos hacer eje-cutar la decisin que el grupo aislado no haya querido acatar.

La necesidad de esta violencia desaparecer rpidamente yaque, en la prctica, los grupos aislados de la sociedad y toda lasociedad en general, se convencern de que los intentos de laminora para imponer su voluntad a la mayora son totalmente

infructuosos. Posteriormente, todos se acostumbrarn a que lasdecisiones de la mayora sean siempre llevadas a la prctica, yser suficiente el solo hecho de la votacin por la mayora, paraque el asunto en discusin sea puesto en prctica incluso poraquellos que no estaban conformes con esta decisin. Conquis-tar para s la mayora, he aqu el nico medio para la minorade llevar a la prctica sus decisiones.

Esta subordinacin de la minora a la mayora ser in-dispensable, naturalmente, slo en el caso de que la cuestin no

pueda ser resuelta por un acuerdo voluntario que satisfaga aambas partes. Es evidente que el acuerdo es preferible a cual-quier coaccin, aunque sea moral. All donde la humanidad al-cance una organizacin armoniosa y capacidad para prescindirde las instituciones gubernamentales como rganos de violencia,el Estado estar de ms, ser poco beneficioso y denigrante paratal perodo del comunismo. Expliquemos esto con el ejemplosiguiente: cuando la masa de la poblacin est profundamenterelajada por el espritu de picarda y robos a pequea escala deri-

vados de la situacin del zarismo y del capitalismo, en nuestrostranvas, por ejemplo, es necesario colocar empleados que ven-dan exclusivamente billetes, y controladores sobre estos emplea-dos. Este impuesto a la poca sinceridad social es til desde elpunto de vista econmico, e inevitable all donde la administra-cin del tranva gasta, por ejemplo, para los vendedores de bille-tes y controladores, cien mil rublos anuales, salvando de estamanera un posible dficit de trescientos mil rublos a causa de lainsinceridad del pblico. Pero si la poblacin en su enorme ma-


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yora es honrada y se puede confiar en que cada pasajero echeuna moneda en una alcanca colocada en el tranva, aunque el

nmero de boletos no pagados alcance a diez y veinte mil, serms conveniente sin embargo, eliminar el control. El controlmuere por innecesario y perjudicial para la economa, y constitu-ye una ofensa para la enorme mayora de personas conscientes yhonradas. Lo mismo ocurrir con el Estado. Desaparecer nte-gramente en la sociedad comunista desarrollada, incluso con lospocos restos que se hubieran conservado. ste ser el momentode la madurez de hecho del hombre, para el comunismo libre ycompleto, donde las obligaciones se cumplen solamente porque

son consideradas como indispensables para la sociedad y noporque la sociedad impida por la violencia a algunos de susmiembros desviarse del cumplimiento de las mismas.

Estas obligaciones sern cumplidas por costumbre, por ins-tinto social, como algo comprensible por s mismo. Por ejemplo,el cumplimiento de las obligaciones del trabajo se habr conver-tido en costumbre desde la edad escolar, y el trabajo ser unafuncin tan natural para cada uno, como el sueo, la alimenta-cin, etc. Del mismo modo, la tendencia de los miembros de la

sociedad al cumplimiento voluntario de todo aquello que hubie-ra sido reconocido por los rganos de la economa de la socie-dad, se convertir en instinto puramente social. La direccin dela economa probablemente constituir un trabajo realizado porturno, por grupos aislados, quiz incluso con la posible exclu-sin de las elecciones para los cargos correspondientes. Un lla-mamiento del rgano de la economa que cuenta con la estads-tica necesaria de mano de obra, instrumentos de produccin,proporciones del consumo, reservas, etc., ser suficiente para

asegurar la cantidad indispensable de fuerza de trabajo paracualquier rama de la economa. Un pequeo ejemplo: Cuando elganso que gua a la bandada lanza un grito de alarma, toda ella,instintivamente, se levanta y vuela. De idntica manera los tra-bajadores de la sociedad comunista seguirn instintivamente elllamamiento de la necesidad social. La estadstica dir: diez milbrazos obreros para aumentar la produccin del carbn, y elnmero necesario de voluntarios pasar, de la realizacin deotros trabajos, a las minas de carbn. Es necesario reducir el con-


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sumo de arroz o de limones en un veinte por ciento: todos lle-varn inmediatamente a la prctica esta directiva del rgano de

la economa sin la creacin de los incmodos rganos de distri-bucin del Comisariado Popular de Abastecimiento. Los rga-nos de dominacin social, aun en su aspecto ms dbil, comofuerza que obra desde afuera, desaparecern porque sus funcio-nes habrn sido interiorizadas por el hombre, se habrn diluidoen los instintos sociales del ente colectivo altamente organizadoy educado a la perfeccin. Los retrocesos aislados sern conside-rados como enfermedades sociales que exigen curacin y nocomo el restablecimiento de la organizacin de la violencia.

En su prlogo a La lucha de clases en Francia, Federico Engelssubray con mucha claridad el carcter transitorio del Estadoobrero, en los prrafos siguientes:

...El Estado no es otra cosa que el instrumento de dominacinde una clase sobre otra; esto hace referencia tanto a la repblicademocrtica como a la monarqua. En el mejor de los casos, elEstado es un mal que el proletariado ha heredado despus dehaber conseguido la victoria en su lucha por la eliminacin de lasclases. El proletariado deber inevitablemente, al igual que la

Comuna de Pars, reducir en cuanto sea posible los peores aspec-tos de este mal, hasta que la nueva generacin educada en elnuevo rgimen libre y social, resulte con fuerzas para apartarsede todo este desperdicio, de toda clase de instituciones estatales.

Durante el perodo de la lucha por el comunismo, el Estadoproletario deber existir y existir, y la prolongacin de su exis-tencia ser determinada por la capacidad de resistencia de lasclases pudientes. Y como ya actualmente se observa que la bur-guesa mundial es capaz de desarrollar una enorme capacidad

de resistencia, ni la victoria de la revolucin proletaria en Euro-pa salvar a la clase obrera de la necesidad de acabar con ladominacin burguesa en Amrica y Japn, debiendo al princi-pio, probablemente, defenderse de estos carniceros. Podemosafirmar que el estado proletario tendr que trabajar todavadecenas de aos para la destruccin del reinado del capital entodos los rincones del mundo.

Veamos ahora qu opinan los anarquistas sobre el Estadoproletario y cul es su actitud respecto a l en la prctica.


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LOS ANARQUISTASY EL ESTADO PROLETARIO

Los anarquistas se declaran enemigos de todo poder guberna-mental y de toda violencia organizada.

He aqu lo que escribe sobre el Estado, por ejemplo, Kropotkin:Nosotros vemos en l una institucin que en el transcurso

de toda la historia de la sociedad humana sirvi para impedirla unin de todas las gentes entre s, sirvi para obstaculizar eldesarrollo de la iniciativa local, para ahogar las libertades yaexistentes, y estorbar la aparicin de otras nuevas. Y nosotrossabemos que una institucin que existi durante varios siglos yque se consolid firmemente adoptando una forma determina-da con el objetivo de cumplir un determinado papel en la histo-ria, no puede ser adaptada para un papel contrario (P. Kropot-kin, El Estado y su papel histrico).

Malatesta escribe:El Estado no crea nada, aun llevado a la perfeccin es unainstitucin superflua, que gasta intilmente las fuerzas popula-res (E. Malatesta, El sistema abreviado del anarquismo).

En los prrafos arriba citados hay que diferenciar dos ideas.En primer lugar, la protesta contra el Estado explotador y elsubrayado de la completa imposibilidad de aprovechar esteviejo aparato de opresin para la emancipacin de la clase tra-bajadora. Sobre este punto entre los comunistas y los anarquis-

tas no hay divergencias. En segundo lugar, la protesta contratodo Estado, incluso contra el Estado proletario.Pero cuando los anarquistas intentan llevar la repulsa que el

Estado opresor les inspira contra el Estado proletario, que sur-ge como organizacin combativa de las clases oprimidas, entrecomunistas y anarquistas surge todo un abismo. El anarquistaque, siguiendo a Malatesta, se pusiera a repetir como un lorofrente al Estado obrero que realiza una lucha desesperada con-tra el capital internacional, que tambin dicho Estado es una


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institucin que gasta intilmente las fuerzas populares, de-mostrara solamente que en su propia cabeza reina la anarqua

ms ideal. Ni a los nios hay necesidad de demostrarles que lalucha termina con el xito de la parte mejor organizada. La for-ma ms elevada de organizacin alcanzable en la sociedad declases es la organizacin de la clase en Estado y multiplica pordiez las fuerzas de la clase que consigue unirse de esta manera.Por esto el proletariado al organizar su Estado, no gasta intil-mente las fuerzas populares, sino que cuida estas fuerzas ten-diendo a conseguir, con el menor gasto posible de ellas, la vic-toria sobre la burguesa. Y al contrario, el mayor gasto de fuer-

zas lo proporciona la lucha con el mtodo de los anarquistas.Pero sobre esto hablaremos ms adelante.Cuando los tericos del anarquismo tuvieron que responder

a la pregunta de cul sera su actitud hacia el Estado obrero sital Estado surgiera, intentaron eludir la respuesta basndose enla afirmacin de que el Estado proletario no puede existir: ElEstado siempre ha sido, es y ser una organizacin de la minor-a y nunca puede darse un caso en que la mayora del pueblopueda tomar el poder en sus manos. Si las masas trabajadoras

consiguieran vencer en la lucha contra sus opresores, la organi-zacin del Estado para estas masas hubiera sido completamen-te innecesaria. Pero precisamente la vida dio un ejemplo de laexistencia de un Estado proletario, burlndose as de los teri-cos del anarquismo y exigindoles una respuesta, que ahora yano podan eludir.

Esta cuestin, planteada por la realidad misma, asest unfuerte golpe a los anarquistas. Ahora, han de reconocer que notodo Estado ni toda violencia organizada constituyen un dao

para la clase obrera, sino solamente el Estado de los explotado-res. Aunque al hacerlo el anarquismo habra permitido que seabriese una brecha en el punto esencial de su teora, habra te-nido que bajar del cielo de las afirmaciones absolutas a la tierrade la verdadera realidad. O en caso contrario, era necesarioreconocer como daino al Estado obrero, al Estado que aplastaa los explotadores, al Estado de la disciplina en las filas de lostrabajadores mismos, declararle la guerra y de esta maneraquedar en compaa de los contrarrevolucionarios burgueses.


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Veamos cmo han intentado salir de esta situacin losanarquistas.

La primera experiencia del Estado proletario la dio la Co-muna de Pars. El anarquismo no ha podido negar el carcteremancipador de esta admirable organizacin. Y por eso vemosque Kropotkin, por ejemplo, presenta sencillamente la Comunade Pars como una Comuna anarquista. Kropotkin recomiendaaprender, a partir del ejemplo de la Comuna de Pars, cmohay que realizar la revolucin social, y trata de no ver, o senci-llamente no comprende, cmo sobre el terreno despejado por larevolucin comenz a formarse un Estado proletario nuevo y

nunca visto en la historia. En su folleto La anarqua, Kropotkinescribe: En la revolucin, la destruccin constituye solamenteuna parte del trabajo del revolucionario; el revolucionario nece-sita adems comenzar a construir en seguida lo nuevo. Estaconstruccin puede llevarse a cabo, bien segn viejas recetasaprendidas en los libros e impuestas al pueblo por todos losdefensores de lo viejo, por todos los incapaces de pensar en lonuevo; o bien la reconstruccin comenzar sobre nuevas bases,es decir, que en cada aldea, en cada ciudad, comenzar la cons-

truccin de la sociedad socialista bajo la influencia de algunasbases comunes asimiladas por las masas que