Download pdf - Amor y Temporalidad en Veinte Poemas de Amor

8/16/2019 Amor y Temporalidad en Veinte Poemas de Amor

http://slidepdf.com/reader/full/amor-y-temporalidad-en-veinte-poemas-de-amor 1/12

Amor y Temporalidad

en Veinte Poemas de Amor y una Canción Desesperada

Carlos Santander-A Jaime Concha

1.

La primera poesía de Pablo Neruda gira indiscutiblementeen torno al tema del amor. Los títulos -siempre felices enel poeta- nos orientan hacia una primera y tentatia

comprensi!n de sus temples y contenidos. Crepusculario"hacia un espacio límite entre el día y la noche" hacia unmomento #ue es fugacidad por e$celencia" donde losarreboles cambiantes" los %uegos de luces y de sombras"los &ltimos rayos de sol y las primeras estrellasambientan la situaci!n de los amantes y la intensidad deuna angustia. Tentativa del Hombre Infinito y El HonderoEntusiasta ponen de reliee potenciales dinamismos"aperturas c!smicas" soberbios temples interiores"mientras #ue 'einte Poemas de Amor y una Canci!n(esesperada manifiestan el contraste dram)tico de unacomunicaci!n #ue se intenta y una esperan*a #ue sefrustra. Los persona%es tradicionales de la situaci!n líricacomo lo son el poeta y la amada" la desesperadatentatia por la fundamentaci!n de los ínculos y lanaturale*a del espacio #ue la tensi!n se reali*a" #uedanapuntados cataf!ricamente en esta primeraapro$imaci!n.

+.

Los einti&n poemas #ue constituyen el libro 'eintePoemas... no modifican esta situaci!n b)sica del amantefrente a su amada. ,)s bien la confirman. sto autori*ael tratamiento del hablante indiidual de cada uno de lospoemas al niel de un hablante ideal /el poeta/" /elamante/- #ue resuma y condense las características delos hablantes particulares. ste hablante o autor ideal"0ste poeta2 no hay #ue confundirlo con el poeta encuanto su%eto real. Son conocidos los intentos de

establecer la motiaci!n biogr)fica de muchos de estoste$tos encontrando a las mu%eres reales #ue los inspiran.Siendo estos estudios plenamente %ustificables einteresantes para la biografía del poeta no solucionan elproblema de definir la particular estructura de lengua%e#ue hace posible la cristali*aci!n po0tica. 3l autor seob%etia como espíritu creador en su obra4 y sobre 0lcomo tal" como espíritu creador" puede hablarse con elsolo documento de su creaci!n po0tica" pues el autorcomo espíritu creador no es sino el espíritu #ue da origena la obra -un momento" supremo" del ser concreto delautor- y no 0ste su%eto real en todas sus dimensionesitales. l autor ideal" ob%etiado" no es" pues" nihablante alguno de las frasespo0ticas 5ni hablante b)sico" ni persona%e6 ni

sencillamente el ser empírico del poeta7819.

:.

n 'einte Poemas la actitud lírica reiterada es la delap!strofe lírico; el poeta se dirige a la amada" cone$cepci!n de los poemas < y +=. Pero" adem)s" el poetabusca el destinatario a raí* de la situaci!n de sí mismo"por#ue posee una historia en la cual se inserta" como unnueo antecedente" la relaci!n amorosa misma #ue leotorga un desenlace o lo hace presentir. n esta situaci!ndel poeta -o en su historia- lo primero #ue resalta es ladimensi!n de la soledad" una soledad #ue no es lahoraciana" serenamente contemplatia" distante de lotrafagoso" ideal momento para la comprensi!n superior

de las calidades contradictorias del mundo. La soledad"en 'einte Poemas" no es la postulada" resultado de unaproyecci!n ehemente del ser en el sentido del #uerer

estar solo" sino una soledad adenida" por efecto dealguna ley misteriosa" de alguna ra*!n implacable #ueafecta su e$istencia personal" una soledad #ue proienedel abandono. Así sentida" su soledad no es la condici!ndel sosiego" sino de la in#uietud4 no es serenidad" sinodesesperaci!n4 no es mansa alegría del espíritu" sino

agrio ino del martirio. l poeta es el gran abandonado;

>ui solo como un t&nel. (e mí huían los p)%aros.8Poema 119

Allí se estira y arde en la m)s alta hoguerami soledad #ue da ueltas los bra*os como un n)ufrago.8Poema ?9

Sin embargo" illo tempore" la situaci!n era muy otra. nel poema @ se hace menci!n a un estado anterior deplenitud;

Soy el desesperado" la palabra sin ecos"el #ue lo perdi! todo" y el #ue todo lo tuo.

Nunca en el libro se da ra*!n del por #u0 de estap0rdida" de esta caída al po*o desesperado de lasoledad y del abandono. Por otra parte" cabe destacar#ue este sentimiento interior de soledad es paralelo auna situaci!n de absoluta asociabilidad. Parece ser unente #ue ha suspendido sus relaciones con lacolectiidad o con el proceso hist!rico. l suyo es unmundo deshabitado. No hay casa personal ni a%ena #uesira de amparo4 no hay tr)fago urbano; calles"edificios" hombres #ue pasen" #ue hablen" #ue traba%en.No hay ob%etos #ue puedan incularse directamente alhombre. No hay proceso ob%etio #ue no sea el

desarrollo y el ahondamiento de su propia sub%etiidad.Sus espacios son siempre abiertos" cara al iento" a lanoche" al mar" a las estrellas. s" en este sentido" unpoeta ob%etia y sub%etiamente a la intemperie.

<.

Si hubiera #ue determinar cu)l es su espacio preferido"diríamos #ue es uno fronteri*o entre la tierra y el mar" lacosta;

Ah astedad de pinos" rumor de olas #uebr)ndose.8Poema :9

Lluee. l iento del mar ca*a errantes gaiotas.8Poema @9

o #ue ií en un puerto desde donde te amaba.8Poema 1:9

,i ida antes de nadie" mi )spera ida.l grito frente al mar" entre las piedras.8Poema 1?9

n los oscuros pinos se desenreda el iento.>osforece la luna sobre las aguas errantes.8Poema 1@9

Abandonado como los muelles en el alba.8La Canci!n (esesperada9

1

http://www.neruda.uchile.cl/critica/csantander.htm#_edn1%23_edn1




Amor y Temporalidad


a Clarence >inlayson y Jaime Concha se han referido ensendos estudios al alor simb!lico de la costa en lapoesía de Besidencia en la ierra8+9. S!lo interesadestacar a#uí #ue este espacio preferido ya e$iste en lapoesía primera de Neruda" sin #ue" desde luego" alcancetodas las significaciones #ue a a encontrar m)sadelante. ,irado desde la tierra" en 'einte Poemas" elmar es astedad sin límite" hori*ontes #ue se despla*an"

initaci!n al ia%e" ritmo y pulsaci!n ital; libertad suma.Pero tambi0n es espacio inseguro" posibilidad delnaufragio" moimiento incesante" ruta perdida" cintur!nde acoso" atrapador de p)%aros" ente deorante" ruidoincansable. l gran símbolo oce)nico soporta en 'eintePoemas significaciones contradictorias donde se proyectala propia naturale*a sub%etia del poeta. Su ocaci!n delibertad" de ser inapresable como las aguas del mar #ueeluden todas las redes" y tambi0n sus temores de seracosado o prisionero" de naufragar en lo fuga* yproceloso. n un país como Chile #ue a entre mar ycordillera" la ocaci!n de Neruda es decididamentemarina. nD este sentido" el puerto #ue es lugar deacceso" ruta acabada" tierra firme" se presenta tambi0n"como antes el mar" en su calidad de lugar trafagoso" de

paso" incierto. Allí" el barco es capa* de echar amarras"pero allí tambi0n" la tierra e$ten&a su solide* ycertidumbre. La costa ad#uiere así las categorías de unespacio #ue en su ser uno es" a la e*" m&ltiple ycontradictorio.

Así como la costa es el espacio predilecto" el crep&sculoes el momento escogido como centro o dimensi!n de latemporalidad. s el lapso de las /horas profundas/5Poema :6" intersecci!n de la ida y la muerte;

,uda" mi amiga"sola en lo solitario de esta hora de muertesy llena de las idas del fuego8Poema +9

(e otra manera #ue la costa posee asimismo unanaturale*a fronteri*a. l día concentra su ser lumínicohasta conertirse en fuego #ue hace una hoguera delcielo y sus nubes. (espu0s" la lu* se e$tingue" lasprimeras estrellas aparecen y adiene la noche. lcrep&sculo borra los contornos nítidos de los ob%etos;

hacia donde el crep&sculo corre borrando estatuas8Poema 1=9

s fuga*" alimenta la soledad" la confesi!n" el canto" eshora de intimidades y de lecturas #ue caen" la &nica

dimensi!n est0tica y profunda del día y eso por#ue es laantesala de la noche. Su ser huidi*o contamina a losob%etos" rapta a los seres #ueridos;

Siempre" siempre te ale%as en las tardeshacia donde el crep&sculo corre borrando estatuas.

s interesante destacar la correspondencia entre costa ycrep&sculo en Veinte Poemas" cuando Jaime Concha la haadertido en Residencia en la Tierra[! Eambi0n e$istela antinomia día-noche" aun#ue no tan claramenteperfilada" por#ue el tratamiento del día es casi nulo. ntodo caso" la coincidencia en el alor negatio de ladiurnidad es e$acta con la obserada por Concha yanticipa lo #ue a a ser su tratamiento en la poesía

residenciaria;

NiFa morena y )gil" nada hacia ti me acercaodo de ti me ale%a" como del medio día.8Poema 1G9

Claramente se obsera #ue el poeta opta por lassombras. Su espacio por e$celencia es la noche.

H.

Pero esta noche no es sueFo ni posibilidad de penetrante idencia2 8<9 como en Residencia" n VeintePoemas es" en primer lugar" el )mbito propicio para elenimismamiento" el espacio !ptimo del enfrentamientodel ser solo con su soledad. La noche es la condici!nnecesaria de la situaci!n lírica.

/Lírica sería la situaci!n comunicatia del hablar consigomismo" en soledad. n esta situaci!n" no puede seresfera predominante lo dic#o$ la dimensi!nrepresentatia del lengua%e" pues el oyente es el propiohablante" y el sentido fundamental de la comunicaci!n

no puede ser dar a conocer a alguien lo #ue ya sabe5...6 S!lo si deseo e%presión de mi ser" me hablo. ldecir en soledad tiene sentido como efusi!n dedesahogo" como soluci!n de tensiones internas" comoacto de templarse a un tono dado y de ob%etiarse unestado in#uietante o incomprensible. l decir de estasituaci!n es una afirmaci!n del ser propio" unarestauraci!n de la armonía interior; es e$presi!n" comoreordenaci!n superior del ser íntimo a tra0s delconocimiento del propio estado" #ue" puesto demanifiesto en el acto comunicatio" se ob%etia2 8H9.

Por eso el poeta puede decir con toda propiedad;

Puedo escribir los ersos m)s tristes esta noche.

8Poema +=9

Por#ue la noche hace posible el canto. el canto surge odel conocimiento del propio estado2" obtenido medianteel recurso del hablarse a sí mismo" como en el poema&'$ o de hablarle a la amada" sea 0sta una realidadpresente o una realidad #ue se eoca. Como esteproceso del enfrentamiento con la propia desolaci!nconllea necesariamente el sello de lo doloroso y loterrible" por#ue no es f)cil el encaramiento de losaspectos m)s negatios y desolados del yo" la noche essentida como una potencia acosadora" como un e%0rcitoterrible;

>ui solo como un t&nel. (e mí huían los p)%aros"y en mí la noche entraba su inasi!n poderosa.8Poema ?9

o con dimensiones c!smicas;

Ialopa la noche en su yegua sombríadesparramando espigas a*ules sobre el campo.8Poema ?9

o como seFalando al poeta con su dedo de muerte;

hace una cru* de luto entre mis ce%as8Poema 119

2











Amor y Temporalidad


Pero tambi0n esta noche es terrible no s!lo es" por#ue el)mbito del autoconocimiento sino tambi0n por#ue est)asociada a la imagen de la amada. Lo nocturno encubreel abra*o de los amantes

por#ue en noches como 0sta la tue entre mis bra*os.8Poema +=9

asociaci!n #ue llea a la identificaci!n de la noche con laamada misma.

Cierra tus o%os profundos. Allí aletea la noche..........................ienes o%os profundos donde la noche alea.8Poema @9

res como la noche callada y constelada.8Poema 1H9

Sin embargo" a seme%an*a de la poesía residenciaria" hayalusiones a la noche como ientre c!smico donde -como

dice Concha8K9 se fragua la ida silenciosamente;

>ragua de metales a*ules" noche de las calladas luchas.8Poema 119

n suma" la noche no presenta aspectos relatios aactiidades oníricas o a idencias especiales" #ue el poetacumple en el acto de su poeti*ar. n cambio" sí es un)mbito del autorreconocimiento" la personificaci!n de laamada y la instancia c!smica poderosa #ue inade alpoeta con sus notas de terribilidad" impuls)ndolo a lafecunda y dolorosa autognosis.

K.

n la proclamaci!n de su temple" el poeta se muestra-como ya di%imos- en un estado de soledad y abandono.l campo sem)ntico asociado a esta situaci!n alcan*a aaspectos #ue dicen relaci!n con el desfallecimiento y lafatiga" el dolor 53agrio ino mío76" la desesperaci!n" elacoso y la desentura. n un ser sombrío" presa deinciertas in#uietudes" a las #ue define como 3aguadeorante7" aludiendo a un oscuro proceso inconsciente-3agua7-de autoagresi!n.

n esta determinaci!n de la situaci!n del hablante sepueden distinguir cuatro formas de autodefinici!n. nprimer lugar" la autorreferencia en cuanto ser en sí

mismo. n este sentido" es un ser solo" indeciso"fatigado" desesperado" desenturado y sombrío. Peroeste ser en sí guarda relaciones con el mundo o consigomismo. n este segundo aspecto" se define como un serprisionero" acosado" acorralado entre el mar y la triste*a.l su%eto se conierte en ob%eto inadido. Los agentes dela inasi!n o el acoso pueden ser e$ternos o internos.Cuando son e$ternos" pertenecen al orden de lo natural;la noche y el mar;

y en mí entraba la noche su inasi!n poderosa8Poema 19

acorralado entre el mar y la triste*a8Poema 1:9

Cuando son internos dicen relaci!n con una in#uietudpropia" indefinida" perteneciente al dominio de las *onasprofundas del ser;

acorralado entre el mar y la triste*aamarrado a mi agua deorante

n tercer aspecto" proiene de un moimiento ad e%tra"partiendo del estado de carencia. Se define como unab&s#ueda de lo satisfactorio" de los elementos #uepudieran saciar la gran sed interior.

Moguera de estupor en #ue mi sed ardía8Poema K9

donde mis besos anclan y mi h&meda ansia anida8Poema :9

s el impulso de salaci!n" #ue denota el estado decarencia" pero al mismo tiempo" la conciencia de lanecesidad del otro" de la necesidad de ruptura con la

realidad #ue lo cerca" con los muros" las paredes" loshori*ontes demasiado pr!$imos. l af)n de trascendersea sí mismo lo llea a autodefinirse en relaci!n con oficiosligados a lo elemental. l poeta ya ha dicho #ue su serprimero es primitio y sala%e" es decir" natural;

,i cuerpo de labriego sala%e te socaa8Poema 19

Cu)nto te habr) dolido acostumbrarte a mí"a mi alma sola y sala%e8Poema 1<9

Como#uiera #ue el ser presocial es insostenible en el

tiempo" el poeta" en cuanto es frente a otros" re#uierede oficios" un mati* de ciili*aci!n. sta actiidad -desdeluego" a niel de lo po0tico- mantiene el rastro de losmomentos primeros por su inculaci!n a la naturale*a ya sus símbolos fundantes; el mar" el cielo" la tierra. Poreso o es labriego 5tierra64 pescador 5agua6;

n la red de mi m&sica est)s presa8Poema 1K9

nclinado en las tardes echo mis tristes redesa ese mar #ue sacude tus o%os oce)nicos8Poema ?9

u hondero y ar#uero 5aire6

Para sobreiirme te for%0 como un arma"como una flecha en mi arco" como una piedra en mihonda8Poema 19

,)rcame mi camino en tu arco de esperan*ay soltar0 en delirio mi bandada de flechas.8Poema :9

P)lido bu*o ciego" desenturado hondero8La Canci!n (esesperada9

n estos oficios" cuarto momento de autorreferencia" seperfila el modo de prolongaci!n #ue tiene la naturale*a

3





Amor y Temporalidad


pura en la actiidad del hablante y su relaci!n con loscuatro elementos. Los oficios reci0n seFalados se sit&anen el campo de la actiidad manual; pescador" labriego"hondero. Pero esta pra$is del poeta no tiene un destinoob%etiamente productio" destinado a una especialsociedad de consumo. s decir" no tiene un fin socialamplio. Antes #ue nada hay #ue decir #ue se desarrollanen el campo de las im)genes y no de una pra$is a la #ue

se hiciera referencia desde el acto po0tico. estasim)genes #ue hacen alusi!n a una actiidad del espíritual modo de las par)bolas 5por#ue la sed y el hambre sonapetencia del otro y no un hambre o una sed fisiol!gica6"son el modo de referencia a una relaci!n no social" sinopersonal" la relaci!n poeta-amada. s sobre ella" dondeel poeta e%ecuta y cumple su funci!n productora. comolo #ue produce son im)genes" es decir" poesía" resulta#ue el oficio m)s propio" el oficio e$celente del hablantees el hablar" el ser poeta. así como la mano es laposibilidad material del ser pescador o labriego" así laboca es la base material del hablar" del decir" de lapalabra y su ariante silenciosa" #ue es el beso. A los treselementos seFalados m)s arriba -aire" agua y tierra- ysus correspondientes oficios" hay #ue agregar ahora el

cuarto" #ue es el fuego" inculado al beso" a la palabra yal poema. Memos isto ya de #u0 manera el fuegoaparece asociado al crep&sculo 5esta hora de muertes yllena de las idas del fuego2 5 poema &6. Pero elcrep&sculo est) inculado a la palabra;

Mistorias #ue contarte a la orilla del crep&sculo8Poema 1:9

y al canto;

muFeca triste y dulce" para #ue no estuieras triste8Poema 1:9

oh segadora de mi canci!n de atardecer8Poema 1K9

como el fuego e$presa al beso;

hacia donde emigraban mis profundos anhelosy caían mis besos alegres como brasas8Poema K9

Me ido marcando con cruces de fuegoel atlas blanco de tu cuerpo8Poema 1:9

Cementerio de besos" a&n hay fuego en tus tumbas8La Canci!n (esesperada9

s decir" el fuego es un elemento actio" creador" fecundoen la simbología del poeta. st) siempre presente comoactitud interior del hablante en su relaci!n con la amadao como enmarcamiento natural de estas relaciones. n elpoemario #ue anali*amos" el ap!strofe se hace siempre auna amada inmediata cuando el contorno es crepuscular.Los fuegos del crep&sculo son el modo de participar #uetiene el cosmos en los sentimientos del poeta. n cambio"cuando el ap!strofe es una amada ausente" le%ana operdida" la ambientaci!n es nocturna. No olidemos" sí"#ue el crep&sculo e$aspera sus luces por el adenimientode las sombras. Con 0stas se ale%a la amada;

en tus o%os de luto comien*a el país del sueFo8Poema 1K9

l crep&sculo es la hora de la consumaci!n del amor. Lanoche" la hora de cantar esa e$periencia perdida.

,i hastío force%ea con los lentos crep&sculos.

Pero la noche llega y comien*a a cantarme8Poema 1@9

n buen e%emplo de esta relaci!n fue(o besos)palabras est) dado en el poema 1< donde arden y brillanternuras y crep&sculos" luceros y caricias" en unincendio personal y c!smico;

Memos isto arder tantas eces el lucero bes)ndonos loso%osy sobre nuestras cabe*as destorcerse los crep&sculos enabanicos girantes.,is palabras lloieron sobre ti acarici)ndote8Poema 1<9

?.

Los cuatro estados del hablante -ante sí mismo" ante losotros" su b&s#ueda y oficios germinan un campo f0rtilen im)genes correspondientes. (esde luego" en relaci!ncon su estado de soledad y abandono" es frecuente lasimpatía del poeta por los p)%aros. odo un campo deim)genes gira en torno a esta asociaci!n fraterna. Lasaes pueblan de canto y ida lo #ue habitan. Suale%amiento hace m)s releante y dolorosa la soledad;

>ui solo como un t&nel. (e mí huían los p)%aros.8Poema 19

A eces emigran y huyen p)%aros #ue dormían en tualma.8Poema 1+9

Pasan huyendo los p)%aros8Poema 1<9

Surgen frías estrellas" emigran negros p)%aros.8La Canci!n (esesperada9

(esde Momero se habla de #ue las palabras son aladas.n 'einte Poemas... esta asociaci!n es constante;

,is palabrasse adelga*an a ecescomo las huellas de las gaiotas en las playas8Poema H9

ntre los labios y la o*" algo se a muriendo.Algo con alas de p)%aro...8Poema 1:9

(e ti al*aron las alas los p)%aros del canto8La Canci!n (esesperada9

ste símbolo no es significaci!n de moimiento puro.

,)s bien es símbolo de tibia ida" de nido" de canto. (etierna alegría canora;

4



Amor y Temporalidad


Ooina gris" o* de p)%aro y cora*!n de casa.8Poema K9

o de libertad;

l iento del mar ca*a errantes gaiotas.8Poema @9

para tu libertad bastan mis alas8Poema 1+9

cuando significa moimiento" 0ste tiene la connotaci!nde una direcci!n definida. Los p)%aros emigran en pos deun destino preciso" hacia una direcci!n fi%a. Son sin!nimode orientaci!n" cara al hablante sumido en la confusi!n.No resulta e$traFa la identidad p)%aro-flecha;

'iento #ue llea en r)pido robo la ho%arascay desía la flecha latiente de los p)%aros8Poema <9

Ni #ue las palabras puedan soportar reali*ar la mismaacci!n #ue las aes;

llas est)n huyendo de mi guarida oscura8Poema H9

l iento arrastra mi o* muda8Poema 1K9

Sin embargo" si los p)%aros est)n en relaci!n con lanoche" se contaminan con lo sombrío y se hacen hostiles;

Los p)%aros nocturnos picotean las primeras estrellas

#ue centellean como mi alma cuando te amo.8Poema ?9

l hambre de moimiento de las aes apura el madurarde las situaciones #ue el poeta desearía comopermanentes. %ercen una acci!n destructia" de allí lainsistencia en la acci!n de picotear. l p)%aro pe#ueFopicotea para nacer" es acci!n del tiempo" para tambi0napresurar la muerte del erano daFando sus productos ylleando el proceso de maduraci!n al de podredumbre;

Cementerio de besos" a&n hay fuego en tus tumbas"a&n los racimos arden picoteados de p)%aros.5La Canci!n (esesperada9

l mismo sentimiento de soledad o de abandono fecundaotra imagen; la de la o#uedad profunda. l poeta seconsidera a sí mismo como un ser hueco y sombrío. st&nel" po*o" sentina" guarida oscura" cuea de n)ufragos.n general" la o#uedad es terrestre" pero tierra inf0rtil"terrífica" sin apertura hacia el misterio o a escondidostesoros. Por el contrario" es est0ril" y sin lugar amaceraciones de metales o a proliferaci!n de raícesfecundas. s la contrapartida -por ausencia de lu*- de loastral. La noche en Neruda est) siempre iluminada por lapresencia de la luna o las estrellas. Así la noche es a*ul"constelada" fosforescente y poblada. l poeta no la sientea%ena; ya hemos dicho" es su )mbito para el momento#ue conduce al acto creador" por lo tanto" f0rtil. s

posible" incluso" cierta identificaci!n entre el pulso de losastros y el ritmo pasional del indiiduo;

...las primeras estrellas#ue centellean como mi alma cuando te amo.8Poema ?9

La noche es testigo de la actiidad del poeta. " a eces"el &nico testigo;

Nadie nos io esta tarde con las manos unidasmientras la noche a*ul caía sobre el mundo

Por otra parte" por oposici!n a la inmoilidad oestatismo de las im)genes subterr)neas" la noche esista din)micamente" latiendo" gestando el moimientoy el deenir. Los despla*amientos astrales o c!smicostocan el 0rtice opuesto" lo terrestre y afectan el destinode lo humano" poniendo en lo suyo un sello deinestabilidad.

Casi fuera del cielo ancla entre dos montaFas la mitadde la luna.Iirante" errante noche" la caadora de o%os.

A er cu)ntas estrellas eri*adas en la charca.

Mace una cru* de luto entre mis ce%as" huye.>ragua de metales a*ules" noche de las calladas luchas"mi cora*!n da ueltas como un olante loco.8Poema 119

La relaci!n ertical #ue se establece entre lo astral y loterrestre est) en funci!n del desdoblamiento en dosplanos del hablante lírico. no es el hablante terrestre.Solo" est0ril" n)ufrago en la e$istencia" desesperado ysombrío. Subterr)neo en su ser radical" pero con raíces#ue no alcan*an a tocar la solide* de lo terrestre y seagitan agamente en el acío. La contrapartida de esteser puede mirarse en el espe%o del cielo. l cielo es

infinito" como la tentatia de este hombre. l destino delcanto" #ue allí instala su eficacia;

(esde mi boca llegar) hasta el cielolo #ue estaba dormido sobre tu alma8Poema 1+9

s el fundamento inm!il. Oa%o 0l se suceden los ia%esastrales" los in#uietantes despla*amientos;

Aguas arriba" en medio de las olas e$ternas"tu paralelo cuerpo se su%eta en mis bra*oscomo un pe* infinitamente pegado a mi almar)pido y lento en la energía subceleste

8Poema G9

Oa%o 0l acontecen las fulguraciones de la amada"encendida por el amante celeste y tierno;

NiFa enida de tan le%os" traída de tan le%os"a eces fulgurece su mirada deba%o del cielo

si el poeta es el cielo" bien la amada puede ser la nube#ue 0l c!smicamente plasma;

n mi cielo al crep&sculo eres como una nubey tu color y forma son como yo los #uiero.8Poema 1K9

5



Amor y Temporalidad


ste aspecto del poeta-cielo est) en relaci!n con su serprimigenio" entendido como sala%e y primitio. lhombre de los t&neles" cueas y guaridas es el ser en elmundo" enfrentado a su desesperaci!n. l ser acosado yansioso. l hombre del cielo tiene las calidades opuestas;la permanencia" no el naufragio4 el fundamento" no elfen!meno4 la energía iolenta" no la anemia de ladesnutrici!n4 la libertad. s el hombre en contacto con lo

elemental" itali*ado e instintio;

,i ida antes de nadie" mi )spera ida.l grito frente al mar" entre las piedras"corriendo libre" loco" en el aho del mar.(esbocado" iolento" estirado hacia el cielo.8Poema 1?9

l cielo otorga al poeta la aspirada posibilidad depermanencia" de fundamento" de soporte inm!il capa*de ironi*ar todo lo #ue sea moimiento. Por#ue su granenemigo es %ustamente el moimiento.

lo inm!il se presenta inscrito en dos estratos

antag!nicos; uno" el cielo" #ue sería la inmoilidadpositia" el fundamento de todas las cosas" lainalterabilidad intocada por lo alterable4 otro" la o#uedadsubterr)nea" con su calidad de inmoilidad infecunda"oscura 5no como el cielo #ue es capa* de llenarse defulgores y luces estelares6" deshabitada. l cielo esmoimiento del espíritu hacia un infinito #ue se abre enla m)s ancha libertad. Capa* de reali*ar al indiiduo enplenitud. La o#uedad profunda en lo terrestre es laimagen de la nadificaci!n del ser" del desamparoabsoluto. ntre ambos estratos de inmoilidad" se ubicanotros dos; la energía subceleste; sol" estrellas" luna"nubes" luces y sombras en permanente naegaci!n. loterrestre y marino" país de lo humano" espacio delcambio constante de los elementos" las relaciones y los

seres.

May a&n otra imagen frecuente con #ue se e$presa ladesorientaci!n y la *o*obra. s la imagen del naufragio.Como en las met)foras de la poesía mariana" el mar es laida procelosa en #ue suelen perderse las almas. Para losnaíos #ue lo surcan est)n hechos los faros #ue seFalanel peligro o anuncian el puerto de destino. n la poesíamariana" este faro es desde luego la 'irgen #ue au$ilia alos pecadores. Nada de au$ilio sobrenatural hay enNeruda. l faro es el poeta mismo para la amada o es laamada para el poeta. n ambos casos" los serespresentan una intensa materialidad. Así como elnaufragio es el naufragio del uno en el otro.

todo en ti fue naufragioQ8La Canci!n (esesperada9

l faro es lo estable. se ser erguido en el mar" batidopor el iento y las olas" implica destino" orientaci!n"firme*a. s tambi0n lu* #ue horada tinieblas" consunci!n&til de energías;

Mago ro%as seFales sobre tus o%os ausentes#ue olean como el mar a la orilla de un faro.5Poema ?1

La hora del estupor #ue ardía como un faro

5La Canci!n (esesperada9

Alrededor del mismo campo de significaciones est)n lasim)genes relatias a la naegaci!n. Como los p)%aros"los barcos tienen la clara irtud del rumbo seFalado deantemano. oda carta de naegaci!n es precisa enrelaci!n con el punto de destino. Su rumbo cierto"orientado -como una flecha en pos de su blanco- operamagn0ticamente sobre la sensibilidad del caminanteindeciso.

n las raras eces #ue el poeta e$perimenta estaseguridad" el temple se torna orgulloso;

estial" el elero de las rosas diri%o8Poema G9

duro de pasiones" montado en mi ola &nica5Poema G9

(e pie como un marino en la proa de un barco8La Canci!n (esesperada9

Pero la imagen puede estar al sericio deldesfallecimiento. Nada m)s terrible entonces #ue no daren el blanco" por e$istencial ceguera" o perder laorientaci!n del puerto a causa de la tempestad o laniebla.

P)lido bu*o ciego" desenturado hondero"descubridor perdido" todo en ti fue naufragioQ8La Canci!n (esesperada9

@.

Las im)genes #ue se desprenden del hablante en cuantoser acosado est)n" en general e$presadas por erbos o

sustantios #ue indican acci!n de inadir" acosaramarrar" acorralar. sto tal e*" por#ue imagin! estasituaci!n de una manera personal y concreta"reali*)ndose sobre 0l. No obstante" pasa sobre suconciencia un símbolo soberano" el rey de lo fuga*" delmoimiento" capa* de trastrocar todas las cosas" seForde los estratos inestables" asolador del mar" del hombrey de la tierra. ste símbolo" el m)s hostil de todos eneste poemario" es el iento. l &nico entre los einti&npoemas del te$to en #ue la actitud lírica es claramenteenunciatia es el poema cuatro. Su motio es

%ustamente el iento. Los restantes poemas sonapostr!ficos" con e$cepci!n del poema einte cuyolengua%e" por e$celencia lírico" es el de la canci!n. Nohay identificaci!n entre el poeta y el iento. May

distancia. Se lo trata ob%etiamente" aun#ue conrespeto. Con el respeto #ue se debe a la diinidad"aun#ue 0sta sea demoníaca. l iento e$acerbado y m)stemible es el de la tempestad. Como#uiera #ue el poetasufre la nostalgia del reposo2 y su m)$ima aspiraci!nes el anidar definitio en el encuentro con el otro" latempestad -#ue es capa* de desarraigar las m)s s!lidasfundaciones- o de impedirlas o hacerlas pasa%eras- atraetoda la desconfian*a hostil del poeta. l ientosobreuela -podría decirse- como un espíritu malignosobre los amantes" ululando sobre su silencioenamorado2" anunciando el amos2 o el adi!s2"temporalidad pura" agente efica* de la destrucci!n. (eallí su car)cter de motor del ia%e;

Como paFuelos blancos de adi!s ia%an las nubes"el iento las sacude con sus ia%eras manos.

6



Amor y Temporalidad


Su pluralidad indeseada e inoportuna" rompiendo launidad de los amantes;

nnumerable cora*!n del ientolatiendo sobre nuestro silencio enamorado

Su car)cter diino;

Rumbando entre los )rboles" or#uestal y diino"como una lengua llena de guerras y de cantos.

Si atendemos al alor simb!lico de las flechas y losp)%aros seFalado m)s arriba" puede comprenderse sucar)cter maligno;

'iento #ue llea en r)pido robo la ho%arascay desía la flecha latiente de los p)%aros.

n este poema" al amor se lo pondera materialmentecomo 3un olumen7. ste amor es combatido"sobresaltado" sacado de #uicio por esta fuer*a enemiga;

Se rompe y se sumerge su olumen de besoscombatido en la puerta del iento del erano.

oda la sonoridad de la aliteraci!n es a#uí m)s #ue unrecurso.

l iento" en su acci!n mal0fica" reali*a la funci!n deapartar a la mu%er amada de la pro$imidad del poeta;

ue%umbre" tempestad" remolino de furia"cru*a encima de mi cora*!n" sin detenerte.8Poema 119

Como es el símbolo" del cambio" del fluir" del moimiento"en el sentido destructor" puede estar tambi0n asociado ala muerte;

'iento de los sepulcros acarrea" destro*a" dispersa tu raí*soFolienta.(esarraiga los grandes )rboles al otro lado de ella.8Poema 119

ambi0n es un elemento de acoso y persecuci!n" deamena*a;

(e pronto el iento a&lla y golpea mi entana cerrada...........................A#uí ienen a dar todos los ientos" todos.8Poema 1<9

al es la fuer*a hostil del iento" tan grande su potencia"casi su omnipotencia" dado su car)cter diino" #ue elpoeta llega hasta el grito de impotencia frente a unafuer*a desmesuradamente mayor #ue la humana;

Pasan huyendo los p)%aros.l iento. l iento.o s!lo puedo luchar contra las fuer*as de los hombres.

G.

l tercer estado del poeta -el poeta lleno de ansias"sediento- #ue se define por la b&s#ueda desesperadadel otro" germina la imagen m)$ima de estos poemas#ue no por a*ar son poemas de amor; es la imagen dela amada. May una aspiraci!n del poeta por alcan*ar unpunto de estabilidad" e#uilibrio y reali*aci!n plena. sdecir" un tiempo definido por su forma acabada yperfecta" un tiempo redondo" donde se pueda iir sin la

*o*obra del transcurso" #ue degrada e impide laposesi!n total y tran#uila de los instantes designificaci!n m)$ima. un espacio" #ue como el tiempo"sea tambi0n total" cierto" capa* de contaminar con susolide* el ob%eto precario #ue sobre 0l se pose. Sobreesta base espacio-temporal tendría #ue darse la fusi!nplena con el otro" la relaci!n definitia con un pr!%imo#ue pueda asumir a cabalidad todas las funcionesligadas a la naturale*a humana; desde la er!tico-instintia hasta la m)s finamente espiritual. Para elpoeta-hombre" este ser no puede ser otro #ue la mu%eramada" #ue" en cuanto reali*aci!n de una idealidadaspirada debiera seFalarse por su materialidad insigne"por su ser fraterno" por su capacidad de amparo" por lalabilidad de formas obedientes a la oluntad del poeta y

por sus posibilidades de tra*ar -como un or)culo- eldestino de su amante. Son estas características las #uepermiten afirmar #ue 3la mu%er en los einte poemas esun ser eidentemente carnal" capa* de proporcionargo*osas e$periencias sensuales" como en el poeman&mero nuee4 pero tambi0n puede transformarse enuna potencia c!smica derribadora de límites #ueconfigura todo el unierso del poeta" y a&n m)s" en unescudo" un refugio contra la angustia y el dolor #ue tanfuertemente asedian el cora*!n del lírico" para asumir"finalmente" en muchos momentos" el papel deinstrumento" de un arma de reelaci!n de lointeligible78?9. Coniene" al respecto" detenerse en elan)lisis del poema uno;

Cuerpo de mu%er" blancas colinas" muslos blancos"te pareces al mundo en tu actitud de entrega.

La mu%er aparece contemplada en su realidad material yentera" sentida como ob%eto er!tico" mirada morosa yamorosamente en sus muslos y senos" en la perfectasimetría de lo blanco" color #ue alude como el pan" a loelemental facundo. Pero est) integrada a una realidadm)s amplia y total" como la tierra.

oda ella dispuesta a una entrega sin reseras. La isi!nde la mu%er se completa coherentemente" en los ersos:-<" con la referencia al contemplador. A esa mu%ertierrale corresponde el hombre-labriego4 el ser masculino

cuyo contacto con lo terrestre es todo un oficio. Perohay una diferencia significatia en el modo de aludir aambos t0rminos de la pare%a. La mu%er es tierra" esdecir" una categoría c!smica" un fundamento" para elcontemplador. l hombre" en cambio" es hombre ylabriego4 no tiene otra categoría #ue no sea la humana.No es mar" no es cielo. iene s!lo su oficio #ue no esotro #ue arrancar la fertilidad de lo f0rtil" como unpartero. l 3cuerpo de mu%er7 es" por lo tanto" un sernatural4 el 3cuerpo de labriego7" en cambio" un serad#uirido" cuya actiidad denuncia el templedesesperado" por#ue es sala%e y iolento 53socaa76 yel producto de la tierra es obtenido de un modo brutal53hace saltar el hi%o76. Las causas de esta desesperadaiolencia se dan a continuaci!n;

>ui solo como un t&nel. (e mí huían los p)%arosy en mí la noche entraba su inaci!n poderosa.

7





Amor y Temporalidad


l cuarteto anterior tiene una clae temporal de presente5pareces" socaa" hace64 el cambio de clae a pret0ritonos e$plica la intensidad y iolencia de esa posesi!n. sel temor a la p0rdida del bien amado" a la reedici!n de lasoledad primera. Soledad y tinieblas caracteri*aron al yo.n t&nel se e$caa en las geologías inferiores m)sinfecundas. La esterilidad" la falta de canto" laimposibilidad de una mínima tibie*a para serir de nido"

se plasma en la e$presi!n 3de mí huían los p)%aros7. Losp)%aros" sigo de ida latiente" huyen del )rbol frío ydesho%ado" anticipo de muerte.

Si no #uiere sucumbir" el hablante ha de transformarse.n la guerra de la e$istencia no bastan manos acías. larma es la e$tensi!n del bra*o" del hacer" de la oluntad. la mu%er ha deenido un instrumento de defensa italdel poeta. Para un 3labriego sala%e7" anterior casi al serciili*ado -#ue es ser social- el arma ha de ser condigna;una flecha en la mano de un Apolo griego4 una honda"como en los pastores bíblicos. >lecha y honda sontambi0n orientaci!n" camino preciso en la par)bolae$acta del encimiento. Pero el poeta ha dicho #ue a estaamada #ue contempla con arrobo" 0l la for%! 3como un

arma7. La mu%er cae así m)s bien en la categoría de lasdesideraciones #ue en la de las realidades ob%etias. Laactitud de entrega de la amada proiene de un haberla#uerido" soFado" o creado así" m)s #ue de un modo deser así independiente. Con ella" es posible engarse de laindefensi!n anterior" sobreiir. La insistencia en sumaterialidad iene a ahuyentar la entele#ue* de suconcepci!n. La amada e$cogitada -e$traída mediante unacto creador de la mente o rodilla del poeta-dios- ha deer acentuados sus contornos materiales para desmentirsu car)cter iluso y transitorio. (e allí la insistencia enaspectos primigenios de fertilidad y nutrici!n 53cuerpo depiel" de musgo" de leche )ida y firme76. l ser creado"sin embargo" hereda las debilidades consubstanciales desu ente creador. s decir" sus esperan*as de encontrar el

fundamento &ltimo y definitio de la e$istencia y lostemores -fundados en la lucide* de una subconscienciahist!rica- de #ue la realidad contemplada por sus o%os noes una realidad en sí" sino ilusoria4 no es permanente"sino #uebrada en sí misma" en su ertebralidad" por sucar)cter fuga*" desanimado y ausente.

Ah los asos del pechoQ ah los o%os de ausenciaQAh las rosas del pubisQ Ah tu o* lenta y tristeQ

l ale%andrino se #uiebra en dos hemisti#uios #ue hacenalusi!n a los dos aspectos contradictorios del ser amado.na ob%etiidad positia" sensual" fecunda" creadora5pecho-pubis6 y una sub%etiidad contrastante" #ue le

resta alor" #ue desmiente la entere*a de la ob%etiidadmentada; 3o%os de ausencia7" 3o* lenta y triste7.

n el cuarteto final

Cuerpo de mu%er mía" persistir0 en tu gracia.,i sed" mi ansia sin límite" mi camino indecisoQTscuros cauces donde la sed eterna sigue"y la fatiga sigue" y el dolor infinito.

-despu0s del 0$tasis analítico de la estrofa anterior- latotalidad uele a integrarse. 3Cuerpo de mu%er7. Pero"cuerpo de mu%er mía" donde la proclamaci!n de laposesi!n del ob%eto amoroso se una al sentido de haberla

e$traído de sí mismo. así" por efectos de estaconciencia profunda del erdadero ser de la amada" 0stase uele insuficiente. Siendo un don" una

bienaenturan*a" un beneficio" es" sin embargo" en elfondo" una tregua fuga*" un sueFo.

La amada es incapa* de saciar la sed inmensa del poeta"y así no puede ser como enero inagotable de lí#uidorefrescante y nutricio" así tampoco resulta ser el faro#ue oriente al naegante en un sentido dierso al del

naufragio. l poeta seguir) siempre aspirando a unagracia definitia" por#ue a 0l lo afecta una laceraci!n sinlímite. No sabemos por #u0 trauma de origen" pero 3lased eterna sigue7 y el camino se prolonga hasta el3infinito7. la ida -conforme a una ie%a imagen- setransforma en un camino de destino impreciso" donde elperegrino sigue la huella" ahora m)s dolorosa por lae$periencia del espe%ismo. Ni la flecha ni la honda hanherido al enemigo" ni llegado a su destino.

l poema ha tomado pie en un acto de contemplaci!ndel ob%eto amoroso" e$t)tico en cuanto lo incula aesencias materiales definitias" como la tierra4 hae$plicado el temple desesperado de su posesi!n" por laesperan*a #ue se le asigna como b)lsamo fecundo a los

sentimientos de soledad y esterilidad. Pero el ob%eto hasido e$cogitado por el propio poeta" como unareali*aci!n de deseos profundos y afecto por lo tanto" ala acci!n de la temporalidad. n el acto decontemplaci!n de la amada el poeta e en ella su propiaesencia de ser #ue aspira a lo definitio desde la m)sradical precariedad. No hay #ue olidar a#uellas rosasdel pubis" flor hermosa" pero de instantes.

Por eso se e#uioca Bodrígue* cuando afirma #ue3Neruda en un proceso de freudismo trascendente"sublimando su instinto se$ual" eleando a un planoc!smico y representatio su subconciencia er!tica" se hafor%ado una unidad central de referencia" una imagencomo una potencia carnal #ue asume poderes diinos;

el dios-mu%er78@9. La diinidad siempre tiene contornode absoluto. sta mu%er es apetecida como diina" peroen la intensidad de la contemplaci!n se le ha reelado alpoeta en su esencia contradictoria; realidad plena"sensual" material" terrestre" pero tambi0n de unaplenitud falsa" por#ue ella no es así4 ha sido pensadaasí" y cuando el poeta l&cidamente la mira" no e en elfondo de sus o%os la erdad definitia" la inteligibilidadabsoluta #ue le proporcione firme*a" y temple animosode ida" sino el hueco aterrador de una ausencia.

La materialidad de la amada no es" pues" absoluta.oma dos formas; una de concreci!n cabal resuelta enim)genes o met)foras #ue la inculan a lo elementalterrestre o natural 53cintura de nieblas7" 3bra*os de

piedra transparentes7" 3manos de uas7" 3%acintoa*ula6 y" en este sentido" llena de significacionespositias 5sensual" terrestre" fecunda" honda" ital"nutricia" foco de esperan*a" faro" ar#uetípica64 otra damaterialidad #ue se disuele" #ue se escapa de entre lasmanos o #ue se efumina en %uegos de luces y sombrascrepusculares 5distante" ia%era" mortal" doliente" fuga*"muda" p)lida" ausente" triste" silenciosa" guardadora detinieblas6. ste ser contradictorio de la amada" opera enla sensibilidad del poeta de manera tal #ue la realidadamada se torna hostil" totalitaria" acosadora;

odo lo ocupas t&" todo lo ocupas.8Poema H9

tu silencio acosa mis horas perseguidas8Poema :9

8






Amor y Temporalidad


Cuando la materialidad es concreta" la amada estotalidad gloriosa;

Cielo desde un naío. Campo desde los cerros8Poema K9

Masta te creo dueFa del unierso.

8Poema 1<9

Pero en esta misma imagen #ue alcan*a con un mismoe%e lo alto y lo ba%o" se percibe la inalcan*abilidad del seramado. lla es distancia" recuerdo" olido" desde el puntode ista de la inasibilidad espacial;

& tambi0n est)s le%os" ah m)s le%os #ue nadie.8Poema 1?9

(istante y dolorosa como si hubieras muerto.8Poema 1H9

l temor a #ue la separaci!n o el abandono sobreengan-aalado por la e$periencia profunda de suineluctabilidad-" o impide #ue el acto amoroso se realicecon una madure* #ue e$ima de toda *o*obra o ansiedad"o ilumina de una manera oblicua" con la intensidadengaFosa de una lu* crepuscular" los escasos momentosde la presencia de la realidad feli*;

,e gratas cuando calles por#ue est)s como ausente.(istante y dolorosa como si hubieras muerto.na palabra entonces" una sonrisa bastan. estay alegre" alegra de #ue no sea cierto.8Poema 1H9

l ser solo y acosado #ue es el poeta ha emprendido la

b&s#ueda de un amor imposible. Aun#ue materialmentepueda reali*arse en un acto de posesi!n -y en estesentido sí es posible 0ste no puede otorgar la tran#uilidaddefinitia" por#ue la amaday el amor est)n mirados subspecie mortis.

Ma enido a dormirse en tu ientre una mariposa desombra8Poema @9

Sobre lo fecundo" sobre lo blanco y nutricio" en eldominio mismo de lo sensual" la realidad in#uieta yubicua" sombría de la muerte. La ida entera del poeta-aun en sus momentos m)s luminosos- es naegar

torcido hacia la muerte del delgado día8Poema G9

l poeta est) seFalado por el destino fatídico;

una cru* de luto sobre mi frente la noche es sentida en forma terrible como una caadora de o%os2.8Poema 1K9

La amada misma" al modo del poeta" tiene 3los o%os delutos7 o est) seFalada en su calidad de mortal por la lu*del atardecer;

n su llama mortal la lu* te enuele.8Poema +9

por#ue ella es

esclaa del círculo #ue en negro y dorado sucede8Poema +9

(e allí #ue el poeta puede decir en La Canci!n(esesperada #ue

s!lo la sombra tr0mula se retuerce en mis manos.

La amada" así" e%erce la atracci!n del ser concreto"material" sensual" sentida tan grande en el momento desu manifestaci!n como el unierso. lla tiene el poderde despertar las fuer*as itales b)sicas de un ser -#uecomo el poetase siente an0mico y de transformarlo enun ente s!lido en sus instintos" primitio y sala%e. Laotra cara de la diosa -como la cara oscura de la luna- esla de la reelaci!n de #ue la e$istencia- todo el tiempo"

todo el espacio" los ob%etos" los seres y las relaciones-es consubstancial con la muerte. odo ad#uiere el sellode lo perecedero. nada m)s pr!$imo a esa muerte"nada la manifiesta me%or" #ue la relaci!n poeta-amada"#ue es la fugacidad por e$celencia. odo el car)cteradolescente de esta poesía de Pablo Neruda se descargaen esta concepci!n del amor" en #ue la satisfacci!ncarnal no resulta %am)s satisfactoria. n inconscientesentimiento de culpa asocia el placer a la muerte. s lo#ue llea a sentir a la mu%er como una inasi!n o comoun acoso. Junto a su atracci!n late el deseo angustiosode escapar de ella. La isi!n contradictoria de la mu%er-en la polaridad de la atracci!n y el recha*o esmantenida por el poeta en toda la poesía amatoria desus primeros libros" desde Crepusculario hasta l

Mondero ntusiasta. La misma isi!n del amor sensualse puede obserar en la primera poesía de C0sar 'alle%o"con la diferencia de #ue en el poeta peruano la atracci!nsensual e%ercida por la mu%er llea la connotaci!npecaminosa propia de una educaci!n cat!lica. l amorsensual est) ligado a un fuerte sentimiento de culpa y laliberaci!n es imposible tanto por#ue la irilidaddespertada es irrenunciable como por#ue su e%ercicio"mientras m)s pleno" m)s lo empantana en un iscosomundo instintio" absolutamente contradictorio conblancos y saludables momentos de eleaci!n espiritual.

n Neruda" en cambio" el motio del amor sensual esportador de angustias metafísicas; toda realidad -y elme%or e%emplo es el de la amadaes radicalmente

inasible. Su breedad" su perecibilidad obliga al poeta asorberla" a iirla con una intensidad desesperada"inersamente proporcional a su naturale*a precaria. See$plica entonces su aide* frustrada y el desbo#ue de lasensualidad. La diini*aci!n de la amada" por una parte"y el arrobo contemplatio de sus aspectos materiales"por otra" surgen de la angustia de saberla pasa%era.nsistir en ella es insistir en el dolor. star con ella esconiirla" y estar sin ella" coniirla. n este fuego seabrasa el poeta. " ya sea por#ue la amada representatodo el afecto #ue necesita un alma sola" y el correlatonatural de todo ser iril" ya sea por#ue" aun#ue fugaces"proporciona instantes de ida y plenitud" el ancla%e ensu ser es irrenunciable. La entrega a la amada es unacto ritual de autosacrificio. Por eso se pueden asociar

amada y cru*;

9



Amor y Temporalidad


Ah mu%er" no s0 c!mo pudiste contenermeen la tierra de tu alma" y en la cru* de tus bra*os.8La Canci!n (esesperada9

La situaci!n de m)$ima tensi!n planteada entre poeta yamada origina un moimiento de liberaci!n. La amada esancla%e del ser #ue #uiere ser libre" pero la libertad

aspirada no debe ser abstracta si se #uiere #ue seasatisfactoria. La mu%er es sentida" en un momento" comola posibilidad concreta de esa instancia libertaria" pero suconcreci!n" su materialidad" la sensualidad de susformas" su car)cter fuga* conierten ese espacio sentidocomo abierto en una nuea forma de prisi!n y sacrificio.

1=.

n este proceso dial0ctico" en esta pugna irresuelta" see$plica el temple de la angustia dolorosa y la ocaci!npor el infinito. La ruptura del círculo icioso" de lasituaci!n encadenante se encuentra en el hecho de #ue elamante toma conciencia de su clae dram)tica mediantela refle$i!n hecha palabra" es decir" a tra0s de un acto

po0tico. l #uehacer po0tico se transforma-cat)rticamente- en el &nico modo de ser aut0ntico" encuanto el su%eto doliente" el poeta" canta un dolorcarnalmente sentido" biogr)ficamente e$perimentado" del#ue se libera" magra" aun#ue sublimemente" a tra0s desu canto. l poema iene a ser así espacio del amor real"absoluto" insatisfactorio" precario"" pero de la m)$imaplenitud creadora. La amada" e$istencialmente" es laatadura y el ancla%e" el abra*o y el cerco" pero tambi0n"la posibilidad del canto. l ser doloroso #ue es el poeta"acosado y pretendiente del infinito encuentra su oficioe$celente" compensador de frustraciones" en el e%erciciode la poesía.

(e allí #ue la amada est0 distante aun cuando est)presente. n los casos en #ue el ap!strofe no se dirige auna amada eocada" sino inmediata" aun en 0stos seopera un proceso de distanciamiento. l poeta habla a laamada" pero no en un plano real" ob%etio" sino a tra0sdel poema" en el poema. A la postre" el poeta habla ensoledad. Mace un recuento de su haber y de su debe. sun cronista de sí mismo. sta actitud tiene refle%os en laestructura del producto lírico. l poema se organi*a comopara contar. Ieneralmente" se inicia con un presente;

puedo escribir los ersos m)s tristes esta noche

despu0s se hace alusi!n a un pret0rito;

n las noches como 0sta la tue entre mis bra*os

y se uele a la clae temporal de presente conproyecciones de futuro;

aun#ue 0ste sea el &ltimo dolor #ue ella me causa"y 0stos sean los &ltimos ersos #ue yo le escribo8Poema +=9

La triple clae temporal puede obserarse de uno u otromodo con claridad en los poemas 1" H" K" 1=" 1+" 1:" 1<"1H" 1?" += y en La Canci!n (esesperada" y" cuando noestructuralmente" por lo menos sí como un moimientodel espíritu" en el flu%o y reflu%o de los sentimientos deapro$imaci!n y distanciamiento del poeta;

n sol negro y ansioso se te arrolla en las hebrasde la negra melena cuando estiras los bra*os.& %uegas con el sol como con un esteroy 0l te de%a en los o%os dos oscuros remansos.8Poema 1G9

(espu0s de esta situaci!n l&dica inicial y presente" el

moimiento ineitable de distanciamiento;

NiFa morena y )gil" nada hacia ti me acerca.odo de ti me ale%a" como del mediodía.

luego" la proyecci!n hacia adelante;

,i cora*!n sombrío te busca" sin embargo"y amo tu cuerpo alegre" tu o*" suelta y delgada.

odo el poema est) centrado en un ap!strofe depresente" pero aun dentro de 0l el sentimiento del poetase despla*a en el mismo sentido de la contemplaci!n" laeocaci!n y la proyecci!n de esta e$periencia hacia el

futuro.

11.

l poeta-cronista ha encontrado" pues" su territoriopropio en la poesía. Su &nico bien son las palabras. nbien e$clusio para el poeta solo. Cuando entra encontacto con la amada" el ambiente predilecto es el delsilencio. Pero no el silencio absoluto. s un silencio-3nuestro silencio enamorado7-#ue incluye en sí mismola palabra" el lengua%e" el acto comunicatio. La palabrano necesita reali*arse en su plenitud sonora. ,)s bienes una 3#ue%a de amor7 #ue emana del car)cterpreFado del silencio" centrada en la intersecci!n del

silencio y la o*.

ntre los labios y la o*" algo se a muriendo.8Poema 1:9

la palabra apenas comen*ada en los labios8La Canci!n (esesperada9

Para el acto de amor" el poeta resera el recurso oral yardiente del beso

y calan mis besos alegres como brasas8Poema K9

Me ido marcando con cruces de fuegoel alias blanco de tu cuerpo.8Poema 1:9

La amada misma ha de ser silenciosa o de o*disminuida; 3o* lenta y triste7 8Poema 19" 3o*misteriosa7 8Poema :94 3silenciosa7 8Poema @943taciturna7 8Poema 1+94 o* suelta y delgada7 8Poema1G9. Pero hay algo m)s. s tal la conciencia de laidentidad entre poeta y palabras" #ue 0sta es tomadacomo una competidora de la mu%er. La palabra" tanamada del poeta como la amada misma" es despla*adapor la presencia de la mu%er en su forma de materiasensual;

las miro le%anas mis palabras.,)s #ue mías son tuyas.

10



Amor y Temporalidad


'an trepando en mi ie%o dolor como las yedras.llas trepan así por las paredes h&medas.res t& la culpable de este %uego sangrientollas est)n huyendo de mi guarida oscura.odo lo llenas t&" lodo lo llenas.

n relaci!n con este motio de las palabras en

competici!n con la amada" es particularmente ilustratiotodo el te$to del poema cinco. (esde luego" laapro$imaci!n er!tica e$ige #ue la palabra pase a un-segundo plano4 #ue aten&e su olumen" #ue retroceda asu origen potencial" #ue sea s!lo una huella;

Para #ue t& me oigasmis palabras U se adelga*an a ecescomo las huellas de las gaiotas en las playas.

Sin embargo" una intran#uila conciencia establece laerdadera distinci!n entre amada y palabras. La amadaes ser fuga* y" en &ltima instancia" transitorio en elsistema posesio del amante. Las palabras son unacompaFía consubstancial. Por eso puede decir;

Antes #ue t& poblaron la soledad #ue ocupas"y est)n acostumbradas m)s #ue t& a mi triste*a.

es terminante para definir el dominio #ue e%erce sobreellas y la e$acta direcci!n del mensa%e;

Ahora #uiero #ue digan lo #ue #uiero decirtepara #ue t& oigas como #uiero #ue me oigas.

Las palabras se coniertan a la postre en un par deesposas #ue atan las manos de la amada"transform)ndola en una dulce y suae prisionera.

'oy haciendo de todas un collar infinitopara tus blancas manos" suaes como las uas.

Collar m)gico #ue logra -aun#ue s!lo sea po0ticamente-detener el moimiento incesante de su ser transitorio.

na e* m)s -y desde otro )ngulo llegamos a laconclusi!n de #ue es el poema el espacio del amorabsoluto.

La poesía sire tambi0n para la glorificaci!n de la amada.lla resulta ser- cuando no lo es el propio poeta- el &nicodestinatario del mensa%e #ue conllean;

Th poder celebrarte con todas das palabras de alegría.8Poema 1:9

,is palabras lloieron sobre ti acarici)ndote.8Poema 1<9

a&n m)s. n el poema 1H se plantea todo un ludismo"casi maso#uista" en relaci!n con la palabra y suposibilidad de ser iluminante de una erdad #ue senecesita. La mu%er callada da la impresi!n de estaranticipadamente ausente. el poeta la contempla en esaausencia imaginaria" 3como si hubieras muerto7. n este

%uego se puede obserar c!mo la mu%er amada" aun#ue

est0 presente" ia en la distancia" como un ob%etocreado por la actiidad l&dica del poeta" a tra0s de unmecanismo psicol!gico similar de los adolescentes #ue

lloran con l)grimas reales la muerte imaginaria de lospadres. l %uego se #uiebra como un cristal cuandoirrumpe la realidad de una palabra o de una sonrisa;

na palabra entonces" una sonrisa bastan. estoy alegre" alegre de #ue no sea cierto.

Por &ltimo" habría #ue insistir en el car)cter bals)micode la palabra. La e$periencia del amor es unae$periencia amarga y frustrante. hasta tal punto #ue"aun estando la amada presente en toda su materialidad"el poeta la distancia a tra0s del ap!strofe o por mediode un acto de imaginaci!n" por#ue esa distancia" esale%anía" #ue es al lugar donde en &ltima instancia morala amada" es su e$periencia &nica" de ella. l poemasurge desde la necesidad de superiencia. La amadafue for%ada tambi0n para #ue el amante pudierasobreiir 8Poema 19" para #ue otorgara la direcci!n delia%e y le diera un sentido. Pero la creatura no respondi!al proyecto oluntarista de su creador. s como un (ios"#ue habiendo creado al hombre por medio de la palabra"fracasado su gran proyecto" se satisficiera s!lo en la

contemplaci!n doliente de su erbo. La frustraci!n lleaal suicidio 5y Neruda ha combatido todas las formas delsuicidio característico en su. generaci!n6 o al poema.lige esta &ltima como una sublimaci!n del dolor. (e allí #ue se lo pueda sentir como un ungVento precario4 peroen algo refrescante" para la herida espiritual;

Tír la noche inmensa" m)s inmensa sin ella. el erso cae al alma como el pasto al rocío.8Poema +=9

La proyecci!n sentimental #ue el poeta e%erce sobre lanaturale*a hace #ue tambi0n su propia o* puedareali*arse como una o* de los elementos. Así la tierracanta" los ríos cantan" el atardecer resuena" el iento*umba o a&lla" los )rboles se #ue%an" el bos#ue crepita"el mar suena" la noche canta o el río anuda al mar suobstinado lamento. n suma" toda una ar#uitecturasonora a multiplicando la o* doliente del poeta. (esdeeste punto de ista" el poeta se ubica entre el grito ysilencio absoluto. l grito corresponde a su ser solo ysala%e;

,i ida antes de nadie" mi )spera ida.l grito frente al mar" entre las piedras"corriendo libre" loco" en el aho del mar.8Poema 1?9

ntre el grito y la palabra" est)n las ariantes del grito;

#ue%as" rumores" aullidos" crepitares" lamentos. Luegola palabra" cuya m)$ima reali*aci!n es el poema o lacanci!n. (espu0s" la palabra apenas murmurada" 3entrelos labios y la o*3" y por &ltimo el silencio. ste &ltimoestrato no es nunca el del poeta. S!lo los elementos -lanoche" por e%emplo- y la amada presentan estapropiedad. l silencio es el reino misterioso donde sefragua el destino" un destino #ue tiene sombríasperspectias para el hablante. l silencio pertenece"pues" al dominio de lo terrible. >rente a 0l la palabra yano es s!lo b)lsamo" sino tambi0n con%uro.

1+.

n toda esta din)mica del hablante #ue a desde elsentimiento desgarrado de soledad hasta el oficiosublime de poeta" se puede detectar la pugna interior

11



Amor y Temporalidad


por desasirse de la angustia destructora y encontrar elterritorio #ue sea radical negaci!n de la muerte. Sepuede especular sicoanalíticamente" sobre el hecho de#ue la muerte prematura de la madre #uita al ser real-#ue est) detr)s de este hablante- todas sus raícesfundadoras. Ser solo como 3un t&nel7 es tener el acíoubicado en las dimensiones retrospectia y prospectiadel ser. s carecer de fundamento" de los soportes

psí#uicos #ue es capa* de ofrecer la imago materna consus connotaciones de protecci!n" ternura y aliento. lacío en la retaguardia impide emprender con serenidady decisi!n el traba%o de encer los dragones #ue guardanel umbral de los me%ores frutos de la ida. No hayconfian*a para con los entes suced)neos de la madre yasí como 0sta se deshi*o en la maceraci!n de la noche yel tiempo" así tambi0n se teme #ue la amada desane*casu concreci!n en la consunci!n cual#uiera de uncrep&sculo. La esperan*a depositada m)s por necesidad#ue por certe*a en una amada capa* de hacersefundamento se frustra por la ineitable distancia #ue"0sta ad#uiere tanto en la realidad de un amor #ue esamor adolescente -nunca definitio- como por estar apriori deshecho en el minado subconsciente del poeta.

distancia" es prefiguraci!n del olido. Por esta ra*!n ycon esta dimensi!n de lo #ue es el mundo" el amor y laida" el poeta intenta un &ltimo gesto din)mico" unmoimiento definitiamente liberador" hacia el espacioposible de una libertad absoluta" libre de contradicciones"m)s all) de la soledad" la materia" el deseo y el acto" elamor y la muerte.

Sin trabas" sin muros" sin acosos" con toda una filosofíade la libertad profundamente an)r#uica;

Ansiedad #ue partiste mi pecho a cuchilla*os"es hora de seguir otro camino" donde ella no sonría..Ay seguir el camino #ue se ale%a de todo.8Poema 119

La Canci!n (esesperada es toda una cr!nica de labiografía del hablante. (esde la m)s radical desolaci!n

eoca a la mu%er amada" hace la historia significatia desu amor y toma la &nica decisi!n #ue cabe para ese ser#ue no #uiere morir crucificado entre la noche y el día-el alba- ni entre la tierra y el mar;

Ah m)s all) de todo. Ah m)s all) de todo.s la hora departir. Th abandonadoQ

el erdadero sentido de todo el te$to y de la decisi!nfinal de los &ltimos ersos de La Canci!n (esesperadase ilumina si recordamos #ue el poeta ha dicho;

Ay seguir el camino #ue se ale%a de todo"donde no est0 ata%ando la angustia" la muerte" elinierno"con sus o%os abiertos entre el rocío.8Poema 119

n Anales de la *niversidad de C#ilestudios sobre Pablo Neruda

AFo CWWW nX 1H?-1K=nero -(iciembre de 1G?1.

819 >0li$ ,artíne* O.; La structura de la Tbra Literaria"Santiago de Chile" diciones de la niersidad de Chile"1GK=" p. 1+<8+9 Jaime Concha" /nterpretaci!n de Besidencia en laierra de Pablo Neruda/. ,apocho" + 5%ulio 1GK:6" p. 1H"nota :+.8:9 Tp. cit." p.1?8<9 Concha" op. cit." p. G8H9 ,artíne*" op. cit." p. 1:1-1:+.8K9 Tp. cit." p. 1<8?9 ,ario Bodrígue*. 3magen de la ,u%er y el Amor enun ,omento de la Poesía de Pablo Neruda3. Anales de laniersidad de Chile" 1+H 51GK+6.8@9 Bodrígue*" op. cit.

* * *

12

http://www.neruda.uchile.cl/critica/csantander.htm#_ednref1%23_ednref1














