錄自《雜阿含經》
修行於正法,能招安樂果,
真諦之妙說,是則味之上。
錄自《入菩薩行第三品》
若人因見我,生起信憎心,
願彼恆成為,成辦眾利因。
惟願毀我者,及餘害我者,
乃至辱我者,皆長菩提緣。
錄自《大智度論》
正知一切法,一切障得脫,
諸功德成就,唯有佛一人。
道人行道,當念本。何等為本?謂心、意、識是為本。
錄自《安般守意經》
錄自《大智度論》懈怠黑雲,覆諸明慧,吞滅功德,增長不善;懈怠之人,初雖小樂,後則大苦,譬如毒食,
初雖香美,久則殺人。
錄自《圓覺經》
不即不離,無縛無脫,始知眾生本來成佛。
錄自《中觀論》
從憶想分別,生於貪恚痴,
淨不淨顛倒,皆從眾緣生。
色如聚沫,受如浮泡,想如野馬,行如芭蕉,識為幻法。
錄自《增一阿含經》
錄自《雜寶藏經》
有二種法,能使於人疾得人天,
至於涅槃樂。
一者供養父母,二者供養聖賢。
錄自《六祖壇經》
日用常行饒益,成道非由施錢,
菩提只向心覓,何勞向外求玄。
依佛為師,故曰歸佛;憑法為藥,故稱歸法;依僧為友,故名歸僧。
錄自《大乘義章》
錄自《增一阿含經》
諸佛出興難,說法亦復然,
人身不可獲,亦如優曇花。
錄自《菩薩本行經》
貧窮布施難,豪貴忍辱難,
危險持戒難,少壯捨家難。
《華嚴經 . 入法界品》中彌勒菩薩語:
菩提心者,猶如種子,能生一切諸佛法故。
錄自《法句經》 千千為敵,一夫勝之, 未若自勝,為戰中上。
白話解: 如以一個人的力量 去戰勝成千上 萬的敵人, 當然是 夠勇猛的戰將了,但是, 還不如戰勝自己的煩惱心來得有 價值。
錄自《大智度論》
無常力甚大,愚智貧富貴,
得道及未得,一切無能免。
錄自《大智度論》
若人雖有利 箭,射壁不能過;人雖有利智慧, 邪見著有,則 礙而不通。
宋‧佛鑑慧勤語:
高上之士不以名位為榮,
達理之人不為抑挫所困。
錄自《 勸世文》
人人 須存天良, 上天自有 恩光; 處處為人 設想, 事事都要忍讓。
憨山大師語:
夫善惡感應,捷如影響, 聲和響順,形直影端,
故聖人不 言因果, 但言為善 降之百祥, 為不善 降之百殃,是以安 命定志為誡。
故曰:不知命無以為君子。
憨山大師語:聖人 教人以安 命,
佛教人以 隨緣,其道一也。
安命則一 毫不必強為,隨緣則一念不 容妄想。
錄自《圓宗文類》卷第二十二
證道頌清凉述:
欲了真如性,須遣忘執情。
有心生死路,無念涅槃城。
煩惱誰為主,菩提尚假名。
不存分別見,佛道自然成。
錄自《圓宗文類》卷第二十二正報:
萬德圓融具足身,此身我體本同倫,
何因異此生迷滯,別認虛空一聚塵。
錄自《圓 宗文類 》卷第二 十二資深齊:
逢原自得 在資深,須慕前修競寸陰。微雨飄零盈臣海,隙塵飛 聚聳高岑 。紅衢逐利空歸死,白 首窮經不 了心。好與方朋研此理 ,始知無 古亦無 今。
印順法師語:
我們不是為念佛 而念佛,為喫素而喫素,為 誦經而誦經,
我們是為 了策發信願 而念佛,長養 慈悲而喫素,為 了引生智慧 而誦經。這是方法, 目的在信願, 慈悲,智慧的 進修。