В ВАШЕМГОРОДЕ:

ЕКАТЕРИНБУРГ

-Центр Ведической культуры:

8-908-92-29-447

8-950-635-55-03

znajbolshe66@mail.ru

-Сеть супермаркетов «КУПЕЦ»

-Клуб «Золотой лотос»

(343) 376-32-16

ЦЕНТРЫВЕДИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ:

ОМСК

ул. 10 Северная, 388-908-314-99-058-913-602-44-15

DotsenkoLV@omsk.gazprom-neft.ru

ВЛАДИВОСТОК

8-908-44-82-157

ПЕРМЬ

8-922-22-71-788

АСТРАХАНЬ

8-905-36-49-215

ВОЛГОГРАД

8-960-86-89-911

ИЖЕВСК

8 (3412) 30-75-10

КРАСНОДАР

8-905-47-47-606

КРАСНОЯРСК

8 (3912) 69-81-00

ТЮМЕНЬ

8-905-82-01-121

ТОМСК

8-903-91-45-188

ЧЕЛЯБИНСК

8 (351) 798-48-22

ХАРЕ КРИШНА ХАРЕ КРИШНА / КРИШНА КРИШНА ХАРЕ ХАРЕ / ХАРЕ РАМА ХАРЕ РАМА / РАМА РАМА ХАРЕ ХАРЕ // ХАРЕ КРИШНА ХАРЕ КРИШНА / КРИШНА КРИШНА ХАРЕ ХАРЕ / ХАРЕ РАМА ХАРЕ РАМА / РАМА РАМА ХАРЕ ХАРЕ

Вы заметили, что вот уже несколько лет, каждый

день в новостях нам сообщают о природных

катаклизмах. Ураганы, наводнения, ливневые дожди,

снегопады, морозы, засухи… Природа не скупится

показать нам свою мощь. Последствия катаклизмов

огромные. Целые населенные пункты, города, страны,

континенты оказываются в зонах «аномальных»

проявлений природы. Аномальных – значит

ненормальных, непредсказуемых. При всей

относительно развитой сети метеостанций и более

столетнего опыта работ в предсказании погоды

человек за это время не продвинулся сколько-нибудь

далеко в контроле над явлениями природы.

Контролировать и властвовать! Такой сегодня

лозунг человека по отношению к природе.

Конечно, мы стремимся к лучшей жизни, пользуемся

результатами деятельности заводов и фабрик,

строим себе дома, покупаем различную технику…

Ведь, заметьте, все, чтобы не делал бы человек,

направлено на то, чтобы уменьшить влияние на него

природы. Природа – сама по себе, а человек – сам по

себе. Получается некоторое противостояние.

Только вот почему человек решил, что он отличен

от природы? Непонятно. Разве мы не дышим

воздухом? Не пьем воду, не едим растения? Разве

отдыхать от городской суеты мы идем в кузнечный

цех завода? Нет, мы идем к природе. Природа дает

нам все, что необходимо для нашей жизни.

Не подумайте, что я призываю закрыть заводы и

всем пойти в лес. Нет. В лесу живут животные.

Человек же наделен разумом, чтобы совместить

вместе технический прогресс, цивилизацию,

культуру и природу.

Разум нам дан для того, чтобы понять – мы не

можем контролировать природу, погодные явления,

жизнь животных – они подчинены Высшему Разуму.

Разум нам дан, чтобы изучая законы природы,

прийти с ними в гармонию. Разум нам дан, чтобы

понять, что Тот, кто контролирует сегодня все

процессы на земле, во Вселенной, в клетках нашего

тела, в природе, тот и является истинным её

Хозяином.

Ведь человеку достаточно только задуматься об

этом, а потом придет понимание и осознание

истинной природы вещей. Тогда может и «аномалии»

прекратятся. А?

О ПОГОДЕ ИЛИ КТОХОЗЯИН В ДОМЕ!

Учредитель: Голев В.В.Журнал зарегистрирован Федеральной службой по надзору за соблюдением законодательства всфере массовых комуникаций и охране культурного наследия. Свидетельство ПИ №11-0942.Редактор: Голев В.В. Работа над текстами: Голева И.П. Корректор: Кулеш Т.В.Издатель: Уральская Благотворительная Организация «Пища для жизни».Адрес редакции и издателя: Екатеринбург, ул. Мурзинская, 23.Телефон: 8-908-92-29-447; E-mail: znajbolshe66@mail.ruЖурнал «ЗНАЙ больше», № 3, июнь 2007.Журнал печатается на пожертвования частных лиц и организаций РФ и стран Ближнего Зарубежья.Тираж: 5 000 экз. Цена свободная.Отпечатано в типографии «Лазурь», г. Реж, ул. П. Морозова, 61. Тел.: (343) 365-86-22, 365-86-23.Заказ № ______

ИСТОРИЯ ОТЕЧЕСТВА

ИНТИМНАЯ ТЕМА

К Л А С С И К А

К У Л Ь Т У Р А

ЗАКОНЫ ВСЕЛЕННОЙ

ХАРАКТЕР И БОЛЕЗНИ О СПЕЦИЯХ П Р И Т Ч И

Василий Тушкин, ВладивостокВ последние годы у нас в стране вспыхнул интерес к

древней истории наших предков – славян, их верованиями культуре. Появилось много публикаций, пестрящихтакими словосочетаниями, как Русские Веды, славяно-арии и т.д...

Что же объединяет Русь и Индию? Что общего есть внаших культурах? Так ли далеки мы на самом деле...

Читайте об этом на странице .......2

А. Столбов

Недавно в эфире радиостанции «Свобода» в СШАпрозвучала информация о том, что среди американцеврастет спрос на девственниц (!). На фоне развращенныхнравов, обилии гомосексуалистов и лесбиянок этозвучало странно. Что это: курьез или тенденция? Еслитенденция, то реально ли ожидать восстановления нормнравственности в Америке? А как дела обстоят в России?

Читайте материал на странице .......10

Лев Николаевич Толстой, 1820-1910

Рассказ «Карма», написанный Толстым в 1894 г., был втом же году опубликован в журнале «Северный вестник»(1894, №12). Однако в 1895 году рассказ решениемМосковского губернского цензурного комитета былзапрещен к изданию отдельной брошюрой.

Чем было вызвано такое решение властей?

Читайте рассказ на странице .......6

Ксения Крючко, руководитель ансамбля индийского танца«Джаганнатха»

Танец – один из древнейших способов общения междулюдьми, а значит и способов передачи знаний. Гимны,мелодии, позы и эмоции - вот основные атрибуты танца,но воплотить и показать это людям способен далеко некаждый. Ксения Крючко и девушки ансамбля«Джаганнатха» с помощью танца передают людямсамые сокровенные знания ведической культуры...

Читайте материал на странице .......18

Олег Торсунов, директор института Бхактиведанты(Бомбей, Индия)

Часто людям кажется, что бедность преодолеваетсяс помощью желания денег. А сильное желание денег какраз и вызывает бедность...

Какая связь существует между счастливымисемейными взаимоотношениями и благотво-рительностью? Какие недостатки мы преодолеваем всебе, пожертовав нуждающемуся? Как правильносделать пожертвование?

Читайте материал на странице .......13

Наш журнал для тех, кто хочет обрестисвободу. Для тех, кто понимает, что егоуспех, процветание, здоровье исчастливые взаимоотношения сблизкими людьми зависят прежде всего,от них самих. Для тех, кто готов принестив жертву сложившиеся в обществестереотипы счастья и богатства. Для тех,кто готов идти по этому трудному, ноблагословленному пути – делать весьМир счастливым.

22222 ЗНАЙ

последние годы у нас в страневспыхнул интерес к древней историинаших предков – славян, их

верованиям и культуре. Появилось многопубликаций, пестрящих такимисловосочетаниями, как Русские Веды,славяно-арии и т.д. Многие пытаютсяпровести языковые и культурные параллелис Индией и выяснить, кто на кого повлиял.

Действительно, схожих моментов оченьмного, и я приведу наиболее яркие из них.Из всей обширной семьи индоевропейскихязыков наиболее близки друг другу русскийязык и санскрит (язык древней Индии), атакже наблюдается удивительное сходстводохристианских культов славян с религиейдревних Ариев – индуизмом. И те и другиеназывают книги знания Ведами. Веди – этотретья буква русского алфавита (Аз, Буки,Веди…). Любопытно, что даже национальнаявалюта двух стран похоже называется. У нас– рубли, у них – рупии.

Пожалуй, самое удивительное – этоинформация в обеих традициях о некоейземле на крайнем севере, которую вевропейской традиции именуют Гиперборея.В своих центуриях Мишель Нострадамусназывает русских «народомгиперборейским», то есть пришедшим скрайнего севера. В древнем русскомисточнике «Книга Велеса» тоже говоритсяоб исходе наших предков с крайнего северав период примерно 20 тыс. до н.э. в связи срезким похолоданием, вызванным каким-токатаклизмом. По многим описаниямвыясняется, что климат на севере раньшебыл иным, о чем также свидетельствуютнаходки окаменелых тропических растенийв северных широтах.

М.В. Ломоносов в своем геологическомтруде «О слоях земных» недоумевал, откудана Крайнем Севере России «взялись стольмногие слоновые кости чрезвычайнойвеличины в местах, к обитанию им неудобных…». Один из античных ученых –Плиний Старший писал о гиперборейцах,как о реальном древнем народе, жившем уполярного круга и генетически связанном сэллинами через культ АполлонаГиперборейского. В его «Естественнойистории» (IV,26) дословно говорится:«Страна эта находится вся на солнце, сблагодатным климатом; там неизвестныраздоры и всякие болезни…». Это место врусском фольклоре именовалосьПодсолнечным царством. Слово Арктика(Арктида) происходит от санскритскогокорня Арка – Солнце. Недавниеисследования на севере Шотландиипоказали, что еще 4 тысячи лет назад климатна данной широте был сравним сосредиземноморским и там водилось многотеплолюбивых животных. Российскиеокеанографы и палеонтологи тожеустановили, что в 30-15 тыс. до н.э. климатАрктики был достаточно мягким. АкадемикА.Ф. Трешников пришел к выводу о том, чтоподводные горные образования – хребтыЛомоносова и Менделеева – еще 10-20 тыс.лет назад возвышались над поверхностьюЛедовитого океана, и там находилась зонаумеренного климата.

Имеется также карта известнейшегосредневекового картографа ГерардаМеркатора, датированная 1569 годом, накоторой Гиперборея изображена в видеогромного арктического материка из четырех

островов с высокой горой посередине. Этавселенская гора описана и в эллинскихмифах (Олимп), и в индийском эпосе (Меру).Авторитетность этой карты не вызываетсомнений, т.к. там уже изображен проливмежду Азией и Америкой, который былоткрыт Семеном Дежневым лишь в 1648 г. истал называться именем В. Беринга тольков 1728 г. Очевидно, что эта картасоставлялась по каким-то неизвестнымдревним источникам. По мнению некоторыхроссийских ученых, в водах СеверногоЛедовитого океана действительносуществует подводная гора, практическидостигающая ледяного панциря. Ученыепредполагают, что она, как ивышеупомянутые хребты, погрузилась вморскую пучину сравнительно недавно.Гиперборея также отмечена на картефранцузского математика, астронома игеографа О. Финея в 1531 году. Кроме того,она изображена на одной из испанских картконца XVI века, хранящихся в Мадридскойнациональной библиотеке. (см. рис.)

Эта исчезнувшая древняя земляупоминается в былинах и сказках северныхнародов. О путешествии в Подсолнечноецарство (Гиперборею) повествует древнеесказание из сборника фольклориста П.Н.Рыбникова:

«Прилетел он в царство под солнышком,Слезает с орла самолетного (!)И начал по царству похаживать,По Подсолнечному прогуливать».Причем интересно, что у этого «орла

самолетного» есть винт и неподвижныекрылья: «летит птица и не машет крыльём».

Индийский ученый, доктор ГангадхарТилак

ИСТОРИЯ ОТЕЧЕСТВА

Василий Тушкин

33333больше ИСТОРИЯ ОТЕЧЕСТВАв своей работе «Арктическаяродина в Ведах» приводитцитаты из древнейшегоисточника (Риг-веды), гласящиео том, что «созвездие «Семивеликих мудрецов» (Большаямедведица) находится прямо унас над головой». Если человекнаходится в Индии, то согласноастрономии Большая Медве-дица будет видна лишь надгоризонтом. Единственноеместо, где она находится прямонад головой – это местность заполярным кругом. Значит,персонажи «Риг-веды» жили на севере?Трудно себе представить индийскихмудрецов, сидящими посреди сугробов наКрайнем Севере, но если поднятьзатонувшие острова и изменить биосферу(см.выше), тогда описания «Риг-веды»обретают смысл. Вероятно, в те временаВеды и ведическая культура былидостоянием не только Индии, но многихнародов.

По мнению некоторых филологов, отсанскритского названия горы Меру(находившейся в центре Гипербореи)происходит русское слово Мир с тремяосновными смыслами – Вселенная, люди,гармония. Это очень похоже на правду, т.к.согласно индийской космологии гора Меруна метафизическом плане бытияпронизывает полюса Земли и являетсянезримой осью, вокруг которой вращаетсямир людей, хотя физически эта гора (она жеОлимп) сейчас не проявлена.

Итак, перекрестный анализ разныхкультур говорит о существовании внедалеком прошлом высокоразвитойцивилизации на севере, которая исчезла принеясных обстоятельствах. Населяли этуземлю те, кто славили Богов (вселенскуюиерархию) и потому назывались славянами.Одним из своих предков они считали Богасолнца (Яро, Ярило) и потому были Яро-славами. Другой часто встречающийсятермин в связи с древними славянами – этоАрий. Слово Арий на санскрите означает:«Благородный», «Знающий высшиеценности жизни».

Обычно им называли высшие сословияведического общества в древней Индии.Каким образом этот термин перекочевал кславянам не совсем ясно, но некоторыеисследователи усматривают связь этогослова с именем божественного прародителяславян – Яра.

В «Книге Велеса» говорится о том, чтоименно Яр после резкого похолодания вывелуцелевшие племена славян с КрайнегоСевера в район современного Урала, откудаони потом пошли на юг и дошли до Пенжи(штат Пенджаб в современной Индии).Оттуда их позже вывел на территориювосточной Европы индийский полководец

Яруна. В древнеиндийском эпосе«Махабхарата» этот сюжет тожеупоминается и Яруна назван своиминдийским именем – Арджуна. Кстати,Арджуна буквально означает «Серебряный,светлый» и перекликается с латинскимArgentum (Cеребро). Возможно, что ещеодно толкование слова Арий как «белыйчеловек» тоже восходит к этому корню Ар(Яр). На этом я закончу краткий экскурс висторические параллели. Для тех, ктоинтересуется этой темой более подробно, ярекомендую обратиться к книгам В.Н.Демина «Загадки русского севера», Н.Р.Гусевой «Русские сквозь тысячелетия»(Арктическая теория), «Книга Велеса» спереводом и пояснениями А.И. Асова.

Теперь мы поговорим о философских икультурных сходствах. Как известно, вседревние культуры были основаны напонимании того, что человек зависим отвнешних сил, которые имеют своиперсонификации (Божества). Ритуальнаякультура состоит из определенныхцеремоний, которые связывают просящегос источником той или иной энергии (дождь,ветер, тепло и т.д.). У всех народов естьпонятие о том, что эти Божества, хотя инаходятся в высших регионах космоса,благодаря своему могуществу способныслышать просьбы человека и реагировать наних. Ниже я приведу таблицу соответствияимен Божеств, которым поклонялись наРуси и в Индии.

Я привел только те имена, в которыхнаблюдается полное или частичноесоответствие, но есть также многоразличных имен и функций. После такого(хотя и не полного) списка Божеств,

естественно возникает идея оязычестве древних верованийРуси и Индии.

Однако это поспешный иповерхностный вывод.Несмотря на такое обилиеБожеств, есть четкая иерархия,которая выстраивается впирамиду власти, на вершинекоторой находится высшийисточник всего (Вышний илиВишну). Остальные простопредставляют Его власть какминистры и заместители.

Президент, будучи в единственном числе,представлен через разветвленную систему.В «Книге Велеса» об этом сказано так: «Естьзаблуждающиеся, которые пересчитываютБогов, тем разделяя Сваргу (Высший мир).Но разве Вышень, Сварог и иные – сутьмножество? Ведь Бог и един, и множествен.И пусть никто не разделяет того множестваи не говорит, что мы имеем многих Богов».(Крыница, 9). Язычество на Руси тоже было,но позже, когда забыли Вышнего, ипредставления об иерархии нарушились.

Также наши предки верили в то, чтореальность разделена на три уровня Правь,Явь и Навь. Мир Прави – мир, где всеправильно, или идеальный высший мир. МирЯви – это наш явленный, очевидный мирлюдей. Мир Нави (не-Яви) – этонегативный, неявленный, низший мир.

В индийских Ведах тоже говорится осуществовании трех миров – Высший мир,где доминирует благость; средний мир,охваченный страстью; и низший мир,погруженный в невежество. Такое сходноепонимание мира дает и сходную мотивациюв жизни – необходимо стремиться в мирПрави или благости. А для того, чтобыпопасть в мир Прави, нужно все делатьправильно, то есть по закону Бога. От корняПравь происходят такие слова, как Прав-да(то, что дает Правь), У-прав-ление, Ис-прав-ление, Правительство. То есть смыслв том, что в основе настоящего управлениядолжно лежать понятие о Прави (Высшейреальности), и настоящее управлениедолжно духовно возвышать тех, кто следуетза правителем, ведущим своих подопечныхстезей Прави.

Следующее сходство в духовной сфере –это признание присутствия Бога в сердце. В

Гиперборея на Испанской карте мира(конец XVI века)

Гиперборея на карте Герарда Меркатора(1569 г.)

Функции БожестваФункции БожестваФункции БожестваФункции БожестваФункции БожестваДревняя РусьДревняя РусьДревняя РусьДревняя РусьДревняя Русь ИндияИндияИндияИндияИндияТТТТТри-Гри-Гри-Гри-Гри-Главлавлавлавлав (три главныхбожества); ВышнийВышнийВышнийВышнийВышний(Вышень), СварогСварогСварогСварогСварог (кто«сварганил» мир, СиваСиваСиваСиваСива)

ТТТТТри-Муртири-Муртири-Муртири-Муртири-Мурти; ВишнуВишнуВишнуВишнуВишну, БрахмаБрахмаБрахмаБрахмаБрахма(Ишвара), ШиваШиваШиваШиваШива

ВишнуВишнуВишнуВишнуВишну –поддержание;Брахма Брахма Брахма Брахма Брахма – творение;ШиваШиваШиваШиваШива – разрушение.

ИндраИндраИндраИндраИндра (Дажьбог) ИндраИндраИндраИндраИндра Дождь

ОгнебогОгнебогОгнебогОгнебогОгнебог АгниАгниАгниАгниАгни Энергия дождя

Мара (Яма)Мара (Яма)Мара (Яма)Мара (Яма)Мара (Яма) Мара (Яма)Мара (Яма)Мара (Яма)Мара (Яма)Мара (Яма) Смерть (У Мары = умер)

КрышеньКрышеньКрышеньКрышеньКрышень КрышеньКрышеньКрышеньКрышеньКрышень Мудрость и Любовь

СурьяСурьяСурьяСурьяСурья СурьяСурьяСурьяСурьяСурья Солнце

ВарунаВарунаВарунаВарунаВаруна ВарунаВарунаВарунаВарунаВаруна Покровитель

РадаРадаРадаРадаРада РадхаРадхаРадхаРадхаРадха Богиня любви

славянской мысли это понимание даетсячерез слово «совесть». Буквально «Со-весть» означает «согласно вести, с вестью».«Весть» – это послание или Веда. Жизнь всоответствии с Вестью (Ведой), исходящейот Бога в сердце как Его информационноеполе – это и есть «совесть». Когда человеквступает в конфликт с неписаннымизаконами, исходящими от Бога, онконфликтует с Богом и сам же страдает отдисгармонии в сердце.

Общеизвестно, что индийские Ведыпровозглашают вечную природу души,которая может существовать в разных телах,как высших, так и низших. В древнерусскомисточнике «Велесова книга» (далее ВК)тоже говорится о том, что души праведниковпосле смерти идут на Сваргу (Высший мир),где Перуница (жена Перуна) поила их живойводой - амрита, и они остаются в небесномцарстве Перуна (Яра – праотца Ариев). Темже, кто пренебрегает своим долгом,уготована судьба в низших формах жизни.Как говорит сам Перун в ВК: «Станетесмрадными поросятами».

В традиционном индийском обществе,встречаясь, люди приветствовали друга,вспоминая Бога. Например, «Ом НамоНараяная» («Слава Всевышнему»). Весьмалюбопытны в связи с этим воспоминанияЮрия Миролюбова, родившегося в концеXIX века в одной из деревень Ростовскойобласти на юге России. БабушкаМиролюбова была строгойпоследовательницей древней славянскойкультуры, и от нее он узнал многое отрадициях предков. Кроме того, сам он оченьдолго изучал древний славянский фольклори занимался сравнительным анализомкультур Руси и Индии. Плодом этихисследований стала двухтомная монография«Сакральное Руси». Так вот, по словам Ю.Миролюбова, еще в начале ХХ века вдеревне, где он жил, люди приветствовалидруг друга такими словами: «СлаваВышнему! Слава Крышнему! Слава Яро!Слава Коляде!»

В обеих традициях говорится обожественном происхождении пищи. НаРуси эта связь была видна в такой цепочкипонятий как Хлеб-Сноп-Сварог. Сварог (тот,кто «сварганил» мир) дает семя, из которогорастут травы и злаки. Обмолоченные злаки,связывали в снопы, а из зерна пекли хлеб.Первый каравай из нового урожаяпредлагали снопу как символическомуобразу Сварога и потом этот освященныйкаравай раздавали всем по кусочку какпричастие. Отсюда такое трепетноеотношение к хлебу как к божьему дару.

В индийском источнике «Бхагавад-Гита»(3.14-15) тоже говорится, что «Все живыесущества питаются злаками, растущими изземли, питаемой дождями. Дожди рождаютсяиз совершения ритуалов, а ритуалыизложены в Ведах. Веды же являютсядыханием Всевышнего». Таким образом,человек зависит от Бога даже в вопросахпитания.

Кстати, как в Индии, так и на Руси передедой пищу полагалось освящать. Это своегорода выражение благодарности Богу заподдержку. И эти подношения или жертвыбыли строго вегетарианскими,бескровными. Вот что сказано в главе«Трояновы века» в ВК: «Боги Русские неберут жертв людских, ни животных, толькоплоды, овощи, цветы и зерна, молоко,питную сурью (квас) и мед и никогда живуюптицу, рыбу. Это Варяги и Эллины даютБогам жертву иную и страшную –человеческую». То есть на Руси былоограничение на потребление мяса, как и вИндии. В «Бхагавад-Гите» (9.26) Кришнатакже говорит исключительно овегетарианских подношениях: «ПредложиМне листок, цветок, плод или воду слюбовью и преданностью, и Я приму это».И в Индии, и на Руси было принятопоклонение солнцу трижды в день – навосходе, в полдень и на закате. В Индиибрахманы – священники – до сих порделают это, читая особую мантру Гаятри. Врусском языке от имени Бога солнца –Сурья сейчас осталось лишь названиекраски солнечного цвета – сурик. Такжераньше на Руси квас назывался сурица,потому что его настаивали на солнце.

Все мы помним из русских сказок«тридевятое царство», но кто знает, что этоза необычное определение? Индийские Ведыдают пояснение этому термину. Поиндийской астрологии, 12 основных знаковЗодиака разбиты на более узкие сектора по13.2 градуса. Этих более мелких созвездийнасчитывается 27 (27 х 13.2 градуса = 360градусов). Эти 27 созвездий разбиты на 3группы по 9 в каждой. Первая группаотносится к «божественным», вторая – к«человеческим» и третья – к«демоническим». В зависимости от того, вкаком из этих созвездий была луна в моментрождения человека, определяется общая

ориентация человека в жизни – стремитсяли он к возвышенным целям, болееприземлен или склонен к разрушению. Носам образ «тридевятого (3 х 9) царства»служит либо метафорой, указывающей надалекие земли, либо прямо говорит омежзвездных путешествиях, которыеописаны в индийских Ведах как реальнаявозможность для человека тех времен.Кстати, в обеих традициях Млечный Путьсчитается путем на высшую планету этогомира, где находится творец этого космосаБрахма (Сварог). А Полярная Звездасчиталась и в Индии, и на Руси «ТрономВсевышнего». Это своего рода посольствоДуховного Мира в нашей Вселенной.Действительно, положение ПолярнойЗвезды необычно. Это единственноенеподвижное светило, и потому навигаторыориентируются именно по нему.

Известные по русским сказкам Змеи-Горынычи тоже находят свое объяснение виндийских Ведах. Там описаны многоглавыеогнедышащие змеи, которые живут нанизших планетах космоса. Наличие этихперсонажей в древних славянских сказкахуказывает на то, что наши предки имелидоступ к более далеким сферам, чем мысейчас.

Следующая параллель может немногошокировать. Это символ свастики. Всознании современного западного человекаэтот символ неизбежно связан с фашизмом.Однако еще менее ста лет назад свастиканаходилась на денежных купюрах России!(см.фото). Это значит, что этот символсчитался благоприятным. Нагосударственных денежных знаках не будутпечатать, что попало. Нарукавные эмблемыбойцов КраснойАрмии Юго-в о с т о ч н о г офронта с 1918 г.у к р а ш а л асвастика саббревиатуройРСФСР. Этотсимвол частовстречается вд р е в н и хс л а в я н с к и хо р н а м е н т а х ,у к р а ш а в ш и хжилище иодежду. Найденный археологами в 1986 годуна Южном Урале древний город Аркаимтоже имеет структуру свастики. В переводес санскрита «свастика» буквально означает«символ чистого бытия и благополучия». ВИндии, Тибете и Китае знаки свастикиукрашают купола и ворота храмов. Дело втом, что свастика – это объективныйсимвол, и архетип свастики воспроизводитсяна всех уровнях мироздания. Подтверждениетому – наблюдения за миграцией клеток иклеточных пластов, в ходе которыхзафиксированы структуры микромира,имеющие форму свастики. Ту же структуру

Бог СВАРОГСварог «сварганил» мир, он – прообраз

ведического Бога Брахмы – первого живогосущества Вселенной, создающий и заселяющий

Вселенную.

44444 ЗНАЙИСТОРИЯ ОТЕЧЕСТВА

Нарукавная нашивка длябойцов Красной Армии. 1918 г.

имеет и наша галактика – Млечный путь.Гитлер надеялся, что свастика принесетудачу и ему, но поскольку в своих деяниях ондвигался явно не в сторону Прави(правостороннее направление свастики), тоэто привело его только к саморазрушению.

Удивительно, но даже специфическоезнание о тонких энергетических центрахнашего тела – чакрах, которое содержитсяв индийской «Йога Патанджали Сутре»,было известно на Руси. Эти семь чакр,которые имеют свои грубые воплощения вформе желез эндокринной системы,являются своего рода «пуговицами», накоторые тонкое тело «пристегнуто» кфизическому. Естественно, на Руси ониназывались более привычными для нассловами: зарод, живот, яро (солнечноесплетение), сердце, горло, чело и родник.

Похожим в обеих традициях было иисчисление времени. Во-первых, годначинался, как и полагается, весной (март-апрель), что соответствует прохождениюсолнца через первый знак Зодиака – Овени знаменует пробуждение природы послезимы. Даже современные названиянекоторых месяцев в буквальном переводеотражают прежний порядок. Например,September происходит отсанскритского Сапта –семь. То есть, сентябрьраньше считался седьмыммесяцем. October (окто -восемь). November(cанскритское Нава –девять). December(санскритское Даса –десять). Действительно,декада – это десять. Тогдадекабрь – это десятыймесяц, а не двенадцатый.Во-вторых, и в Индии, и наРуси существовало шестьвремен года по два месяца,а не четыре по три. В этоместь своя логика. Ведь

хотя март и май считаются весной, онивесьма отличаются, и более детальнаяразбивка года на шесть сезонов точнееотражает действительность.

Течение времени считалось цикличным, ане линейным, как сейчас. Самым долгимциклом в Индии считался день Брахмы –Творца (4млрд. 320 млн. лет), который наРуси назывался днем Сварога. Конечно,такой длительный цикл трудно проследить,но учитывая, что принципы макрокосмоса имикрокосмоса – общие, мы можемнаблюдать цикличное течение времени вболее мелких масштабах (сутки, год, 12-летние и 60-летние циклы) и потомэкстраполировать это правило на саму идеювечного времени. Не зря образ времени вразных традициях представлен в виде колеса,змеи, кусающей себя за хвост, или в видебанального циферблата. Все эти образыподчеркивают идею цикличности. Просто вбольших масштабах часть окружностивполне может показаться прямой линией, ипотому близорукие современные людивполне довольны ограниченной линейнойконцепцией течения времени.

Что касается письменности, то до кириллицыписьменность на Руси очень напоминала

индийский алфавит. Какговорила бабушка Ю.Миролюбова, «сначаларисовали Богову черту, апод ней крюки лепили».Именно так выглядитписьменный санскрит.Идея такова: Бог – этовысший предел, а все, чтомы делаем, находится подБогом.

Цифры, которыми мыпользуемся сейчас иназываем арабскими,были взяты арабами вИндии, в чем можнолегко убедиться, посмот-

Купюра в 5000 рублей Советского Правительства. 1918 г.

рев нумерацию древних ведических текстов.А вот примеры лексического сходства

санскрита и русского языка: Бхога – Бог;Матри – Матерь; Пати – Батя (Отец);Братри – Брат; Джива – Живой; Двара –Дверь; Суха – Сухой; Хима – Зима; Снеха– Снег; Васанта – Весна; Плава – Плавать;Прия – Приятный; Нава – Новый; Света– Свет; Тама – Тьма; Сканда (бог войны) –Скандал; Свакар – Свекр; Дада – Дядя;Дура – Дурак; Вак – Вякать (говорить);Адха – Ад; Радха – Радость; Буддха –Будить; Мадху – Мёд; Мадхуведа – Медведь(ведающий мёд).

Интересно и обилие географическихназваний (топонимов) санскритскогопроисхождения на территории Руси.Например, реки Ганга и Падма вАрхангельской области, Мокша в Мордовии,Кама в Предуралье. Притоками Камыявляются Кришнева и Харева. Индра – озеров Свердловской области. Сома – река возлеВятки. Майа – город возле Якутска и т.д.

Итак, исторические, культурные иязыковые связи Руси и Индии очевидны, нотипичная ошибка – это искать, кто на когоповлиял. Русские шовинисты на волнеинтереса к этой теме проталкивают идею отом, что арии принесли Веды в дикую Индиюс территории Руси. Исторически этиспекуляции легко опровергаются, да иученики в этом случае оказалисьталантливее учителей, т.к. в Индии этакультура сохранилась лучше, чем у нас.Ведическая культура существует в Индии сглубокой древности, о чем свидетельствуютраскопки города Мохенджо-Даро в долинереки Инд. Легче понять связь двух культурчерез принятие единой духовной прото-культуры, из которой черпали знание обецивилизации.

Несмотря на промежуточную неясностьистории вследствие катаклизмов и миграций,изначальное происхождение человека ицивилизации известно – духовнаяреальность. Именно поэтому мыинстинктивно стремимся вверх, к своимистокам. Веды говорят о существованиивысшего, идеального мира, которыйпроецируется на материальную природу, каклуна отражается в реке, но этот идеальныйобраз искажается под воздействием ряби иволн (течения времени). С начала творениясуществовала единая цивилизация с единойкультурой и языком (все были едино-гласны). Под воздействием всеобщегозакона энтропии сознание стало сужаться,культура стала упрощаться, появилисьразно-гласия (разные языки), и сейчас мы струдом находим лишь остатки былойобщности.

Подготовлено по материалам:www.bazar2000.ru

Пример орнаментов, содержащих символсвастики, на полу в Эрмитаже и на зданиибиблиотеки им. Герцена в Екатеринбурге

55555больше ИСТОРИЯ ОТЕЧЕСТВА

ЗНАЙ66666 К Л А С С И К А

Рассказ «Карма», написанныйТолстым в 1894 г., был в том жегоду опубликован в журнале«Северный вестник» (1894, №12). Однако в 1895 году рассказрешением Московскогогубернского цензурного коми-тета был запрещен к изданиюотдельной брошюрой. Какпонятно уже из самогоназвания, рассказ «Карма»разъясняет суть одного изосновополагающих понятийведической философии – законапричин и следствий. «Скрытаяэнергия кармы, – говорится в«Йога-сутре»(2,12-14), –имеющая своим корнемосквернение желанием,приводит к рождению,обуславливает формусуществования, продолжи-тельность жизни и жизненныйопыт. Добродетель или порокприводят к наслаждению илистраданию». Рассказ Толстогонаглядно это демонстрирует.

Л. ТолстойЛ. ТолстойЛ. ТолстойЛ. ТолстойЛ. Толстой

Панду, богатый ювелир браминской касты, ехалсо своим слугой в Бенарес. Догнав по пути

монаха почтенного вида, который шел по тому женаправлению, он подумал сам с собой: «Этот монахимеет благородный и святой вид. Общение сдобрыми людьми приносит счастье; если он такжеидет в Бенарес, я приглашу его ехать со мной вмоей колеснице». И, поклонившись монаху, онспросил его, куда он идет, и, узнав, что монах, имякоторого было Нарада, идет также в Бенарес, онпригласил его в свою колесницу.

– Благодарю вас за вашу доброту, – сказал монахбрамину, – я действительно измученпродолжительным путешествием. Не имеясобственности, я не могу вознаградить васденьгами, но может случиться, что я буду всостоянии воздать вам каким-либо духовнымсокровищем из богатства знания, которое яприобрел, следуя учению Шакьямуни, блаженноговеликого Будды, Учителя человечества.

Они поехали вместе в колеснице, и Пандудорогою слушал с удовольствием поучительныеречи Нарады. Проехав один час, они подъехали кмосту, где дорога была размыта с обеих сторон ителега земледельца с сломанным колесомзагораживала путь.

Девала, владетель телеги, ехал в Бенарес, чтобыпродать свой рис, и торопился поспеть до зариследующего утра. Если бы он опоздал днём,покупатели риса могли уже уехать из города,скупив нужное им количество риса.

Когда ювелир увидал, что он не можетпродолжать путь, если телега земледельца не будетсдвинута, он рассердился и приказал Магадуте,рабу своему, сдвинуть телегу в сторону, так, чтобыколесница могла проехать. Земледелец противился,потому что воз его лежал так близко к обрыву, чтомог рассыпаться, если его тронуть, но брамин нехотел слушать земледельца и приказал своемуслуге сбросить воз с рисом. Магадута,необыкновенно сильный человек, находившийудовольствие в оскорблении людей, повиновался,прежде чем монах мог вступиться, и сбросил воз.Когда Панду проехал и хотел продолжать свой путь,монах выскочил из его колесницы и сказал:

– Извините меня, господин, за то, что я покидаювас. Благодарю вас за то, что вы по своей добротепозволили мне проехать один час в вашейколеснице. Я был измучен, когда вы посадилименя, но теперь благодаря вашей любезности яотдохнул. Признав же в этом земледельцевоплощение одного из ваших предков, я не могуничем лучше вознаградить вас за вашу доброту,как тем, чтобы помочь ему в его несчастье.

Брамин взглянул с удивлением на монаха.– Вы говорите, что этот земледелец есть

воплощение одного из моих предков; этого неможет быть.

– Я знаю, – отвечал монах, – что вам неизвестныте сложные и значительные связи, которыесоединяют вас с судьбою этого земледельца. Но от

слепого нельзя ожидать того, чтобы он видел, ипотому я сожалею о том, что вы вредите сами себе,и постараюсь защитить вас от тех ран, которые высобираетесь нанести себе.

Богатый купец не привык к тому, чтобы егоукоряли; чувствуя же, что слова монаха, хотя исказанные с большой добротой, содержали в себеязвительный упрёк, он приказал слуге своемутотчас же ехать далее.

***Монах поздоровался с Девалой-земледельцем и

стал помогать ему в починке его телеги и в том,чтобы подобрать рассыпавшийся рис. Дело шлобыстро, и Девала подумал:

«Этот монах, должно быть, святой человек, – емукак будто помогают невидимые духи. Спрошу его,чем я заслужил жестокое со мной обращениегордого брамина».

И он сказал:– Почтенный господин! Не можете ли вы сказать

мне, за что я потерпел несправедливость отчеловека, которому я никогда не сделал ничегохудого?

Монах сказал:– Любезный друг, вы не потерпели

несправедливости, но только потерпели втеперешнем существовании то, что вы совершилинад этим брамином в прежней жизни. И я неошибусь, сказавши, что даже и теперь вы бысделали над брамином то же самое, что он сделалс вами, если бы были на его месте и имели такогосильного слугу.

Земледелец признался, что, если бы он имелвласть, то не раскаялся бы, поступив с другимчеловеком, загородившим ему дорогу, так же, какбрамин поступил с ним.

«Для души не существует ни рождения, нисмерти. Она никогда не возникала, не возни-кает и не возникнет. Она – не рожденная,вечная, всегда существующая, изначальная.Она не уничтожается, когда погибает тело»

Бхагават-гита, 2.20Точно так же как душа переселяется из

детского тела в юношеское и из него встарческое, так и при смерти она переходитв другое тело.

Эти изменения не беспокоят того, ктоосознал свою духовную природу»

Бхагават-гита, 2.13

О КАРМЕКАРМОЙ или деятельностью

ради ее плодов, называютдействия, которые формируютбудущие материальные телаживого существа. Кармабуквально переводится какработа.

Карма связана с телом, а не сдушой. Душа вечна, а теловременно. Тело постояннопретерпевает изменения (онорождается, растет, изменяется,умирает).

Так и карма рождается, являясьследствием наших желаний ипоступков в прошлом. Онапроявляется в виде событий иотражается (умирает) в форменаших реакций (поступков) внастоящем. Эти поступки, в своюочередь, могут являться причинойрождения будущей кармы...

Карма начинается с желаниякакой-либо выгоды и заканчи-вается с началом нашей беско-рыстной деятельности. Но подоб-но вентилятору, который продол-жает вращаться после того, какего выключили, последствияпрошлых действий будут все ещесказываться на нашей судьбе.

77777больше К Л А С С И К А***

Рис был убран в воз, и монах сземледельцем приближались уже к Бенаресу,когда лошадь вдруг шарахнулась в сторону.

– Змея, змея! – воскликнул земледелец. Номонах, пристально взглянув на предмет,испугавший лошадь, соскочил с телеги иувидал, что это был кошелёк, полный золота.

«Никто, кроме богатого ювелира, не могпотерять этот кошелёк», — подумал он и,взяв кошелёк, подал его земледельцу, сказав:

– Возьмите этот кошелёк и, когда будете вБенаресе, подъезжайте к гостинице, которуюя укажу вам, спросите брамина Панду иотдайте кошелёк. Он будет извиняться передвами за грубость своего поступка, но выскажите ему, что вы простили его и желаетеему успеха во всех его предприятиях, потомучто, верьте мне, чем больше будут его успехи,тем лучше это будет для вас. Ваша судьба вомногом зависит от его судьбы. Если бы Пандуспросил у вас объяснений, то пошлите его вмонастырь, где он всегда найдёт меня вготовности помочь ему советом, если советнужен ему.

***Панду между тем приехал в Бенарес и

встретил Малмеку, своего торговогоприятеля, богатого банкира.

– Я погиб, – сказал Малмека, – и не могуделать никаких дел, если нынче же не куплювоз лучшего риса для царской кухни. Есть вБенаресе мой враг банкир, который, узнав то,что я сделал условие с царским дворецким отом, что я доставлю ему сегодня утром возриса, желая погубить меня, скупил весь рисв Бенаресе. Царский дворецкий не освободитменя от условия, и завтра я пропал, еслиКришна не пошлет мне ангела с неба.

***В то время как Малмека жаловался на своё

несчастье. Панду хватился своего кошелька.Обыскав свою колесницу и не найдя его, онзаподозрил своего раба Магадуту и призвалполицейских, обвинил его и, велев привязатьего, жестоко мучил, чтобы вынудить от негопризнание. Раб кричал, страдая:

– Я невиновен, отпустите меня! Я не могупереносить этих мук! Я совершенно невиненв этом преступлении и страдаю за грехидругих! О, если бы я мог выпросить прощениеу того земледельца, которому я сделал злоради моего хозяина! Мучения эти, верно,служат наказанием за мою жестокость.

В то время как полицейские ещепродолжали бить раба, земледелец подъехалк гостинице и, к великому удивлению всех,подал кошелек. Раба тотчас же освободилииз рук его мучителей, но, будучи недоволенсвоим хозяином, он убежал от него иприсоединился к шайке разбойников,живших в горах.

***Когда же Малмека услыхал, что земледелец

может продать самого лучшего рису, годногодля царского стола, он тотчас же купил весьвоз за тройную цену, а Панду, радуясь всердце своём возвращению денег, тотчас жепоспешил в монастырь, чтобы получить от

монаха те объяснения, которые он обещалему.

Монах Нарада сказал:– Я бы мог дать вам объяснение, но, зная,

что вы неспособны понять духовную истину,я предпочитаю молчание. Однако я дам вамобщий совет: обращайтесь с каждымчеловеком, которого вы встретите, так же, какс самим собой, служите ему так же, как выжелали бы, чтобы вам служили. Такимобразом вы посеете семя добрых дел, ибогатая жатва их не минует вас.

– О, монах! дайте мне объяснение, – сказалПанду, – и мне легче будет следовать вашемусовету.

И монах сказал:– Слушайте же, я дам вам ключ к тайне:

если вы и не поймете её, верьте тому, что яскажу вам. Считать себя отдельнымсуществом есть обман, и тот, кто направляетсвой ум на то, чтобы исполнять волю этогоотдельного существа, следует за ложнымсоветом, который приведёт его в безднугреха. То, что мы считаем себя отдельнымисуществами, происходит оттого, чтопокрывало Майи ослепляет наши глаза имешает нам видеть неразрывную связь снашими ближними, мешает нам проследитьнаше единство с душами других существ.Немногие знают эту истину. Пустьследующие слова будут вашим талисманом:

«Тот, кто вредит другим, делает злосебе.

Тот , кто помогает другим, делаетдобро себе.

Перестаньте считать себяотдельным существом – и вы вступитена путь Истины.

Для того, чье зрение омраченопокрывалом Майи, весь мир кажетсяразрезанным на бесчисленные личности.И такой человек не может пониматьзначения всеобъемлющей любви ко всемуживому».

Панду отвечал:– Ваши слова, почтенный господин, имеют

глубокое значение, и я запомню их. Я сделалнебольшое добро, которое мне ничего нестоило, для бедного монаха во время моейпоездки в Бенарес, и вот как благодетельныоказались его последствия. Я много обязанвам, потому что без вас я не только потерялбы свой кошелек, но не мог бы делать вБенаресе тех торговых дел, которыезначительно увеличили моё состояние.Кроме того, ваша заботливость и прибытиевоза риса содействовали благосостояниюмоего друга Малмеки. Если бы все людипознали истину ваших правил, наскольколучше бы был наш мир, как уменьшилосьбы зло в нём и возвысилось общееблагосостояние! Я желал бы, чтобы ИстинаБудды была понята всеми, и потому я хочуосновать монастырь на моей родине,Колшамби и приглашаю вас посетить меня стем, чтобы я мог посвятить это место длябратства учеников Будды.

***Прошли годы, и основанный Панду

монастырь Колшамби сделался местомсобрания мудрых монахов и стал известнымкак центр просвещения для народа.

***В это время соседний царь, услыхав о

красоте драгоценных украшений,приготовляемых Панду, послал к нему своегоказначея, чтобы заказать корону из чистогозолота, украшенную самыми драгоценнымикамнями Индии.

Когда Панду окончил эту работу, он поехалв столицу царя и, надеясь делать там торговыедела, взял с собой большой запас золота.Караван, вёзший его драгоценности, былохраняем вооруженными людьми, но когда ондостиг гор, то разбойники, с Магадутой,ставшим атаманом их, во главе, напали нанего, побили охрану и захватили вседрагоценные камни и золото. Сам Панду едваспасся. Это несчастье было большим ударомдля благосостояния Панду: богатство егозначительно уменьшилось.

Панду был очень огорчён, но переносилсвои личные несчастья без ропота; он думал:«Я заслужил эти потери грехами,совершёнными мною в моей прошлой жизни.Я в молодости был жесток с народом; и еслия теперь пожинаю плоды своих дурных дел,то мне нельзя жаловаться».

Так как он стал много добрее ко всемсуществам, то несчастья его послужилитолько к очищению его сердца.

***Опять прошли годы, и случилось, что

Пантака, молодой монах и ученик Нарады,путешествуя в горах Колшамби, попал в рукиразбойников. Так как у него не было никакойсобственности, атаман разбойников крепкоизбил его и отпустил.

На следующее утро Пантака, идя через лес,услыхал шум битвы и, придя на этот шум,увидал много разбойников, которые сбешенством нападали на своего атаманаМагадуту.

Все живые существа наделены Богомжеланными или нежеланными плодами

прежних деяний (благочестивых инеблагочестивых). Не будь это так, небыло бы среди живых существ ни одногонесчастного. Ведь если бы не было грузапрежних деяний, то к какой бы цели нестремился человек, действия его всегда

приводили бы к успеху.

У всякого действия есть два исхода:успех или неудача. Бездействие же всегда

приводит ко второму.

Важные и великие вещи достигаютсястремлением к высшей цели

человеческой жизни.

Магадута, как лев, окруженный собаками,отбивался от них и убил многих из нападавших.Но врагов его было слишком много, и под конецон был побеждён и упал на землю замертво,покрытый ранами.

Как только разбойники ушли, молодой монахподошел к лежавшим, желая подать помощьраненым. Но все разбойники были уже мертвы,только в начальнике их оставалось немного жизни.Монах тотчас же направился к ручейку,бежавшему невдалеке, принес свежей воды в своемкувшине и подал умирающему.

Магадута открыл глаза и, скрипя зубами, сказал:– Где эти неблагодарные собаки, которых я

столько раз водил к победе и успеху? Без меня онискоро погибнут, как затравленные охотникомшакалы.

– Не думайте о ваших товарищах и участникахвашей грешной жизни, – сказал Пантака, – ноподумайте о вашей душе и воспользуйтесь впоследний час возможностью спасенья, котораяпредоставляется вам. Вот вам вода для питья, дайтея перевяжу ваши раны. Может быть, мне и удастсяспасти вашу жизнь.

– Это бесполезно, – отвечал Магадута, – яприговорён; негодяи смертельно ранили меня.Неблагодарные подлецы! Они били меня темиударами, которым я научил их.

– Вы пожинаете то, что посеяли, – продолжалмонах. – Если бы вы учили своих товарищей деламдобра, вы бы и получили от них добрые поступки.Но вы учили их убийству, и потому вы через своидела убиты их рукою.

– Ваша правда, – отвечал атаман разбойников,– я заслужил свою участь, но как тяжёл мой жребийтем, что я должен пожать плод всех моих дурныхдел в будущих существованиях. Научите меня,святой отец, что я могу сделать, чтобы облегчитьмою жизнь от грехов, которые давят меня, какскала, наваленная мне на грудь.

И Пантака сказал:– Искорените ваши грешные желания,

уничтожьте злые страсти и наполните свою душудобротою ко всем существам.

Атаман сказал:– Я делал много зла и не делал добра. Как могу я

выпутаться из той сети горя, которую я связал иззлых желании моего сердца? Моя карма повлечетменя в Ад, я никогда не буду в состоянии вступитьна путь спасения.

И монах сказал:– Да, ваша карма пожнёт в будущих

воплощениях плоды тех семян, которые выпосеяли. Для делателя дурных дел нет избавленияот последствий своих дурных поступков. Но неотчаивайтесь: всякий человек может спастись, нотолько с тем условием, чтобы он искоренил из себязаблуждение личности. Как пример этого, ярасскажу вам историю великого разбойникаКандаты, который умер нераскаянным и вновьродился дьяволом в Аду, где он мучился за своидурные дела самыми ужасными страданиями. Онбыл уже в Аду много лет и не мог избавиться отсвоего бедственного положения, когда Буддаявился на земле и достиг блаженного состоянияпросветления. В это достопамятное время лучсвета попал и в Ад, возбудив во всех демонах жизньи надежду, и разбойник Кандата громко закричал:«О Будда блаженный, сжалься надо мной! Я

страшно страдаю; и хотя я делал зло, я желаютеперь идти по пути праведности. Но я не могувыпутаться из сети горя; помоги мне, господи,сжалься надо мной!» Закон кармы таков, что злыедела ведут к погибели.

***Когда Будда услышал просьбу страдающего в

Аду демона, он послал к нему паука на паутине, ипаук сказал: «Схватись за мою паутину и вылезайпо ней из Ада». Когда паук исчез из вида, Кандатасхватился за паутину и стал вылезать по ней.Паутина была так крепка, что не обрывалась, и онподнимался по ней всё выше и выше.

Вдруг он почувствовал, что нить стала дрожатьи колебаться, потому что за ним начали лезть попаутине и другие страдальцы. Кандата испугался;он видел тонкость паутины и видел, что онарастягивается от увеличившейся тяжести. Нопаутина всё ещё держала его. Кандата перед этимсмотрел только вверх, теперь же он посмотрел внизи увидел, что за ним лезла по паутинебесчисленная толпа жителей Ада. «Как может этатонкая нить вынести тяжесть всех этих людей», —подумал он и, испугавшись, громко закричал:«Пустите паутину, она моя!» И вдруг паутинаоборвалась, и Кандата упал назад в Ад.Заблуждение личности еще жило в Кандате. Он незнал чудесной силы искреннего стремления вверхдля того, чтобы вступить на путь праведности.Стремление это тонко, как паутина, но оноподнимет миллионы людей, и чем больше будетлюдей лезть по паутине, тем легче будет каждомуиз них. Но как только в сердце человека возникнетмысль, что паутина эта моя, что благо праведностипринадлежит мне одному, и что пусть никто неразделяет его со мной, то нить обрывается, и тыпадаешь назад в свое прежнее состояниеотдельной личности; отдельность же личностиесть проклятие, а единение есть благословение.Что такое Ад? Ад есть не что иное, как себялюбие,а нирвана есть жизнь общая...

О КАРМЕ*Итак, что такое КАРМА?Это работа. Действовать

можно на уровне ума, речи и науровне поступков. Человекработает для того, чтобы получитьчто-то взамен, на грубом илитонком уровне. Поэтому карманачинается с желания какой-товыгоды. Никакая работа не можетбыть выполнена без достаточногосильного желания. Все хотятобладать богатствами илизнанием, властью или силой,красотой или отречением.Поэтому люди активны и не могутостановиться даже на мгновение.

ЗНАЙ88888 К Л А С С И К А

Так мы приобретаемпоследствия своей деятельности,которые тоже называются карма.Они определяют нашу судьбу.

Даже простые механическиедействия имеют последствия.Например, хлопок ладонями – этодействие обоих рук, а звук,который мы слышим, являетсяследствием. В свою очередь этоследствие становится причиной:кто-то может отреагировать нанего...

Таким образом выстраиваетсяпричинно-следственная связь.Поэтому карма имеет развитие вовремени. Она направляется изпрошлого в будущее черезнастоящее. Поступок – этосемечко. Со временем оно дастросток, который станет деревом.А дерево в свою очередьрасцветет и даст плод...

Мы совершаем хорошиепоступки, плохие и смешанные.Поэтому их плоды могут бытьтакже трех видов – хорошиеплохие и смешанные. И человекощущает их на себе в виде счастьяи разного рода страданий...

Таким образом, за счастьенужно платить благими делами. Ноесли не хотим платить, к намприходят страдания. За них ничегоплатить не нужно...

* Здесь и далее материалы из книгиА.Хакимова «Карма. Размышления».

«Деятельность, требующая огромныхусилий, направленная на исполнениесобственных желаний и продиктованнаяложным эго, называют деятельностью в гунестрасти».

Бхагават-гита, 14.12«Упорядоченную деятельность, в основе

которой нет привязанности, любви иненависти или желания насладиться ееплодами, назыают деятельностью в гунеблагости».

Бхагават-гита, 18.23«На том, кто выполняет свою работу, не

привязываясь к плодам своего труда, аотдавая их Всевышнему Господу, несказываются последствия ошибок и греховныхпоступков.

Он подобен листку лотоса, который несмачивается водой».

Бхагават-гита, 5.10

***– Дайте же мне ухватиться за паутину, – сказал

умирающий атаман разбойников Магадута, когдамонах кончил свой рассказ, – и я выберусь изпучины Ада.

Магадута пробыл несколько минут в молчании,собираясь с мыслями, потом он продолжил:

– Выслушайте меня, я признаюсь вам. Я былслугою у Панду, ювелира из Колшамби. Но послетого, как он несправедливо истязал меня, я убежалот него и стал атаманом разбойников. Нескольковремени тому назад я узнал от моих разведчиков,что он проезжает через горы, и я ограбил его,отнял у него большую часть его состояния. Подитетеперь к нему и скажите ему, что я простил его отвсего сердца за оскорбление, которое оннесправедливо нанес мне и прошу его проститьменя за то, что я ограбил его. Когда я жил с ним,сердце его было жестоко как камень, и я научилсяот него себялюбию. Я слышал, что он теперь сталдобродушен, и что на него указывают, как наобразец доброты и справедливости. Я не хочуоставаться в долгу у него; поэтому скажите ему,что я сохранил золотую корону, которую он сделалдля царя, и все его сокровища и спрятал их вподземелье. Только два разбойника знали этоместо, и теперь они оба мертвые; пусть Пандувозьмёт с собою вооружённых людей и придет кэтому месту и возьмет назад ту собственность,которой я лишил его.

После этого Магадута рассказал, где былоподземелье, и умер на руках Пантаки.

***Как скоро молодой монах Пантака вернулся в

Колшамби, он пошёл к ювелиру и рассказал емуобо всем, что случилось в лесу.

И Панду пошел с вооруженными людьми кподземелью и взял из него все сокровища, которыеатаман спрятал в нем. И они с почестьюпохоронили атамана и его убитых товарищей, иПантака над могилой, рассуждая о словах Будды,сказал следующее:

99999больше К Л А С С И К А

«Личность делает зло, личность же истрадает от него.

Личность воздерживается от зла, и личностьочищается.

Чистота и нечистота принадлежат личности– никто не может очистить другого.

Человек сам должен сделать усилие. Буддытолько проповедники».

«Наша карма, – сказал ещё монах Пантака, – неесть произведение Шивары, или Брамы, илиИндры, или какого-нибудь из богов – наша кармаесть последствие наших поступков.

Моя деятельность есть утроба, которая носитменя, есть наследство, которое достается мне, естьпроклятие моих злых дел и благословение моейправедности. Моя деятельность есть единственноесредство моего спасения».

***Панду привез назад в Колшамби все свои

сокровища, и, с умеренностью пользуясь своимстоль неожиданно возвращённым богатством, онспокойно и счастливо прожил свою остальнуюжизнь, и когда он умирал, уже в преклонных летах,и все его сыновья, дочери и внуки собрались околонего, он сказал им:

– Милые дети, не осуждайте других в своихнеудачах. Ищите причины ваших бед в самих себе.И если вы не ослеплены тщеславием, вы найдетееё, а найдя её, вы сумеете избавиться от зла.Лекарство ваших бед в вас самих. Пусть вашумственный взор никогда не покрываетсяпокровом Майи... Помните те слова, которые былиталисманом моей жизни:

«Тот, кто делает больно другому, делаетзло себе.

Тот, кто помогает другому, помогает себе.Пусть исчезнет обман личности – и вывступите на путь праведности».

Г У Н А - К А Р М АГУНА означает «качество».

Качества, присущие нам отрождения, определяют нашудеятельность, карму. Склонностьк определенной деятельности ужеесть в человеке от природы. Этадеятельность обычно становитсяего профессией. Я люблю этуработу и имею в ней успех, мненравится это делать. Так человекнаслаждается своей природой.

Но также в нас есть и плохиекачества, от которых мыстрадаем. Они не присущи нашейдуховной природе, а являютсясвоего рода привычкой, котораясформировалась определеннымстилем жизни и поступками.Например, курить не свойственночеловеку от природы, но онможет к этому привыкнуть.Курение становится для него«естественным», как бы егоновым качеством.

Так поступки – карма –становятся гуной, качествамичеловека. Приобретенныекачества снова влияют на нашипоступки, а те в свою очередьсоздают новые привычки и такдалее. Гуна и карма всегдаоказывают взаимное влияние другна друга. Например, кто-то ленив,такова его гуна, природа, но этокачество можно изменить,заставив его работать. Меняядеятельность, можно изменитькачество. Поэтому на самом делечеловек хозяин своей судьбы иполностью свободен в выборе. Ноесли он не различает, что плохо, ачто хорошо, где добро, а где зло,если он находится во тьменевежества, как тогда онвоспользуестся свободой?

«Даже если человек совершает самы дурныепоступки, но занят бескорыстным,преданным служением Богу, следует считатьего праведником, ибо он на верном пути».

Бхагават-гита, 9.30

Человек становится точно такимже, как тот:

1. С кем он вступает в спор;2. Кому он служит;

3. Кем он хочет быть сам.

Кто умеет прощатьДля кого успех или неудача в достижениицели одинаковы, тому всегда присуще

чувство прощения.

Быть победителемНе следует побеждать сон отходом ко сну,женщину – любовным желанием, огонь –

поленьями, а хмельной напиток – питьем.

Признак падшего человекаНечестивец стремится больше узнать

недостатки, нежели достоинства людей.

Чтобы стать по-настоящемусвободным, нужна не толькорешимость. Требуются также изнания. Например, водитель,который не знает правилдорожного движения. Может лион свободно ездить по улицам? Онбудет бояться каждой машины икаждого поворота...

Это правда, что мы –свободные люди. Но проблема втом, что никто не знает, что с этойсвободой делать. Мы испытываемстрах: свободная жизнь кажетсянепредсказуемой. Но человекуне следует бояться, просто ондолжен знать законы Бога.

10 ЗНАЙ

О развращенности нравов вСША, где до 30%

гомосексуалистов и лесбиянок,наслышан каждый. Темнеожиданнее прозвучалаинформация по радиостанции«Свобода» о том, что средиамериканцев растет спрос надевственниц. Что это: курьез илитенденция? Если тенденция, тореально ли ожидать восста-новления норм нравственности вАмерике? И пойдут ли путемвосстановления нравственныхнорм западные государства саморальным уклоном: Франция,Голландия, Германия, Англия имногие другие?

Спрос американских женихов надевственниц далек от курьеза. Ужслишком драматичны оказалисьдля США последствия нрав-ственной (половой) распущен-ности: одних только наркоманов вАмерике 55 миллионов.

Картину упадка дополняет другаяцифра: по разным причинам здесьне работает половина трудо-способного по возрасту населения.Но особенно впечатляет интел-лектуальный упадок: половинавзрослого населения в США не всостоянии написать даже письма.«...Сорок четыре миллионавзрослых американцев не способныподсчитать, сколько денегизрасходовано на покупки всупермаркете, сравнить разницу встоимости продуктов, получитьинформацию из текста,помещенного на обратной сторонепростейшего бланка».

На фоне такого масштабногоупадка нации спрос на девственницвоспринимается как защитнаяреакция общества на вырождение,которое надвигается наамериканцев с ужасающейбыстротой. Это первый шаг на путивосстановления генетическогоздоровья нации. Он былпредопределен нарастающимколичеством вырожденческихсюрпризов, которые преподнеслаамериканцам Природа на ихантиэволюционном пути.

Ослабление нравов до уровня, накотором нагулявшиеся дозамужества девушки плодятвпоследствии наркоманов, извра-щенцев, инвалидов психическихбольных, грозит американцам (каки многим другим народам) нетолько полной деградацией, но и,согласно Законам Природы,полным самоуничтожением.

Сегодня в Америке, по даннымизвестнейшего в мире доктораКинси, в психиатрической помощинуждаются 37 млн.(!) американцев.

А. Столбов

Больше половины всех больничныхкоек в США занято душевно-больными.

Трудно прогнозировать, на фонекаких событий и как быстро будетрасти спрос на девственниц, но этотнеобычный спрос, поднявшийся вАмерике осознанно, дает надежду...Она усиливается положительнымитогом другой, ранее осознаннойпотребности: за последние годыбросили курить 40% американцев (вотличие от россиян, которые, попоследним данным, стали курить вполтора раза больше, чем наЗападе...) Это очень важный шаг напути к восстановлению физи-ческого и нравственного здоровьяобщества.

Но как же влияет девственнаячистота на здоровье поколений?Наши предки не знали научногоответа на этот вопрос, но у нихперед глазами были примеры

рождения от гулящей девушкиплохого потомства. Поэтомунравственно падшую девушкусчитали испорченной, недостойнойзамужества.

Связь девственности с качествомпотомства смогли объяснитьтолько генетики, открывшие впрошлом веке закономерность орешающем влиянии на потомствоженщины ее первого в жизнимужчины. Именно он, а не будущийотец ребенка закладываетгенофонд потомства каждойженщины, вне зависимости от того,когда и от кого она родит детей. Он,нарушив девственность, становитсякак бы генным отцом будущихдетей женщины.

Должны ли девушки это знать,начиная интимную жизнь?Бесспорно. К сожалению,большинство женщин всехвозрастов не осведомлены об этом

ОТКРОВЕННЫЙ РАЗГОВОР

Статья подготовлена по материалам Интернет.

11больше ОТКРОВЕННЫЙ РАЗГОВОР

наследственном таинстве. В итоге,их первый мужчина не лучший понабору физиологических инравственных качеств. Он, первый,порочен уже тем, что использовалдоверчивость юной особы иотсутствие у нее жизненного опыта.

По существу, он поступил, какживотное, удовлетворив данныйПриродой инстинкт и неженившись на предмете своейживотной страсти. Поэтомудевушка, использованная такимобразом и брошенная, справедливосчиталась испорченной. Именноэтот мужчина, не лучших качествиндивид, заложил ее будущимдетям худшую генетическуюоснову. Поэтому наши предкипрезирали «оступившихся»(потерявших девственность) девиц,не позволяя на них жениться своимсыновьям.

150 лет тому назадпроводились опытыскрещивания кобыл и зебрсамцов. Непроизошло ниодного зачатия.Опыты былипрекращены, иникто бы о них невспомнил, если поп р о ш е с т в и инескольких лет несбылось бы нечто изряда вон выходящее...У побывавших подсамцами зебрамикобыл вдруг сталирождаться... полосатыежеребята! С чего бы это?Отец породистыйжеребец, мать тоже; и этопо истечении многих лет.Научный мир былбуквально ошеломлен.Удивительное явлениебыло названо телегенией.Оно описано Ледантеком вего книге «Индивид, эволюция,наследственность и неодарви-нисты».

Впоследствии учеными былодоказано, что эффект телегениираспространяется и на людей,причем в гораздо более ярко

выраженной форме, чем вживотном мире! Но открытиетелегении вскоре было спрятано отчеловечества, т.к. приоткрывалотаинственные завесы судебмножества простых и великихлюдей. Для засекречиваниятелегении была найдена и дажевнесена в энциклопедию удобнаяфраза: телегения неподтвердилась...

Но вот какая парадоксальнаяситуация: об этом явлении,имеющем прямое отношение крождению полноценногопотомства, знают животноводы.Иначе бы в России не было лучшихпород животных: ни породистыхскакунов, ни молочных коров, ниотменных соболей, дающих лучшийв мире мех... Америка же, презревнравственные Законы и телегению,получила явления вырождения впугающих масштабах. Потому иродился здесь спрос надевственниц, что пришло времяспасать нацию.

Эти грозные явления уже дали ссебе знать и в других государствах,не исключая Россию. Если еще тригода назад в России было только 30тысяч наркоманов, то сегодня ихуже пять миллионов [Данныенескольких лет давности (Ред.)].

Пугающе быстро разрастаетсяклан воров, насильников,извращенцев, неблагоприятная

наследственность которыхстремительно его

увеличивает. Можно уверенносказать, что одно из определяющихпричин кризиса – игнорированиеженщинами в течение многих летдуховно-нравственных Законов. Витоге на лидирующие в жизниместа вышли те, кто имеютнегативную наследственность ипоэтому переустраивают жизнь

всего общества в негативнуюсторону. Поэтому закономернонаступил духовно-нравственныйкризис, который грозит перейти вполное самоуничтожениечеловечества.

И в этом смысле очень характернаситуация, сложившаяся в одном изсмоленских интернатов.

Молодой директор, как впоследствии выяснилось —гомосексуалист, ввел по личнойинициативе в программувоспитания учеников «сексуальнуюподготовку». Она проводилась спомощью телевизоров ивидеомагнитофонов, которымидиректор буквально напичкалинтернат. Обязательное «теле-меню» для воспитанников всехвозрастов интерната полностьюсоответствовало патологическимнаклонностям директора: для«воспитания» были внедреныгрубые порнографические фильмы.

Спустя три года, в школу-интернат пришли с очереднымосмотром психотерапевт исексолог. Они были потрясены:ученики первого класса занималисьпо углам оральным сексом, ученикишестого класса принуждали коральному сексу учеников младшихклассов, ученики второго классасовершали развратные действия вотношении одноклассниц, обнажаясвои половые органы. Директор

получил семь леттюрьмы общегорежима...

А что ждетн р а в с т в е н н орастленных детей,которые согласнот е л е г е н и ив п о с л е д с т в и ио б р е ч е н ы«подарить» себе и

г о с у д а р с т в уп а т о л о г и ч н о епотомство? Явлениетелегении существуети наказывает всех, ктоигнорирует Законынаследственности вугоду своей живот-ности. Поэтомудевушки, идущие сроковой легкостью

на первую и, уже какправило, внебрачную

связь с мужчиной,должны знать: этот первыймужчина обязательно заложитгенофонд их будущим детям —когда бы и от кого бы онивпоследствии ни родили своихдетей. И этот первый мужчинабудет обязательно не из лучших,значит не лучшие данные будут и у

Связь нравственности женщин и роста наркоманиии преступности объясняет явление телегении.

1212121212 ЗНАЙдетей легкомысленных женщин.

Более того, специалисты, вчастности известнейший в миреученый XIX века Ломброзо,исследовав родословные «книги»многих известных и простых людей,доказали: положительныехарактеристики родителей(особенно интеллектуальные идуховные данные) передаются понаследству в гораздо меньшейстепени, чем отрицательные. Болеетого, последние передаются,включая болезни, впрогрессирующих формах.Сегодня, когда происходиткрупномасштабная и планомернаяалкоголизация нашего народа,девушкам особенно важно знать ио последствиях интимной связи сподвыпившими мужчинами.

Оказывается, даже принятая дляхрабрости рюмка алкоголя можетстать роковой для будущих детейрискнувшей на такую близостьдевушки. Последствия могут бытьодинаковы: провела ли она своюпервую интимную ночь со слегкаподвыпившим одноклассником илис завсегдатаем алкогольныхзаведений. При этом алкогольнаяпорча еще может случайнопощадить ее будущих детей.

Но первая легкомысленнаяполовая связь тогда навернякаоткликнется ей в старостинеполноценными внуками:эпилептиками, идиотами,помешанными...

Что касается алкоголя, тоЛомброзо приводитх а р а к т е р н ы й

ОТКРОВЕННЫЙ РАЗГОВОРпример: «...от одного родо-начальника пьяницы Макса Юкепроизошли в течение семидесятипяти лет двести человек воров иубийц, двести восемьдесятнесчастных, страдавших слепотой,идиотизмом, чахоткой, девяностопроституток и триста детей,преждевременно умерших...».

Глубина алкогольной порчиисследовалась учеными, и намножестве других родов,последствий аналогичны. Любойслучайный мужчина, ставший вжизни девушки первым, можетподарить ее роду такой жевырожденческий букет.

Случайный интимный партнеробязательно внесет порочность вжизнь девушки. Таких «случайных»мужчин больше ввысокообразованных, чем всредних и нижних кругах.

Общеизвестно, что падениенравов на верху масштабнее: у«верхних» (также, как у «новых»русских и других «новых». — Ред.)больше времени на развлечения, втом числе и на патологические...Это, в свою очередь, приводит кнеотвратимому нарушению ихпсихического здоровья.

Червоточина передается понаследству, рано или позднообрывая такой развратный род.

Ломброзо приводит немалопримеров полного

исчезновения знатных родов всеголишь за два века. Так, из 487семейств, причисленных кБернской буржуазии, осталосьтолько 168. При этом исчезновениюбыли подвержены преиму-щественно те фамилии, членыкоторых женились на знатныхнаследницах, имевших более чемдостаточно времени наразвлечения, в том числе и насексуальные.

И таких примеров,подтверждающих связь разныхформ распущенности с рождениемнеполноценного потомства,огромное множество. Поэтомуможно с уверенностью сказать, чтовосстановление здоровья любойнации, будь то французы,американцы или русские, лежитисключительно в восстановлениинравственных норм.

Не решив эту задачу, ни одногосударство не сможет выйти изглобального кризиса, из тогосмертельно опасного тупика, вкоторый завело себя человечество.Очень показателен такой факт: вразгар Великой Отечественнойвойны немецкий врач,обследовавший угнанных из СССРв Германию девушек в возрасте 16-20 лет, решил обратиться к Гитлерус призывом немедленно начатьмирные переговоры с нашейстраной. Его удивило, что 90%

девушек были девствен-ницами, и он написалГитлеру, что невоз-можно победить народ

с такой высокойнравственностью!!!

ЗАКОНЫ ВСЕЛЕННОЙ

Олег ТорсуновМатериал статьи подготовлен наоснове семинаров О. Торсунова.

ЧАСТЬ 3(Продолжение, начало в пилотном

выпуске журнала)

СЕМЬЯЧасто людям кажется, что бедность

преодолевается с помощью желания денег.А желание денег как раз и вызываетбедность. Однако мы думаем, что если нетденег, то надо думать о них. В этом изаключается вся проблема. Надо думать нео деньгах, нужно думать о том, какжить бескорыстно. Это и есть законпожертвования.

Идея сама по себе очень простая, но длявыполнения – сложная, потому что мы непонимаем, что это такое. Это животныйинстинкт заставляет нас так действовать.Если болит печень, надо лечить печень – этоживотный инстинкт. Однако же знайте, еслиболит печень, то надо лечить не печень, агневливость, которая вызывает болезньпечени. Другая причина заболевания –неправильное питание.

Люди думают: «Причем тут неправильноепитание? У меня печень болит!» Докторговорит: «Перестаньте есть на ночь жирнуюжареную пищу, мясо, черный перец, тогдапечень вылечится. Если я выпишу Вамтаблетки, то печень у Вас перестанет болеть,но понять Вы уже ничего не сможете. Апотом Вы опять будете делать то же самое.Вы сначала поймите, а потом я Вам дамтаблетки». Так работает наш механизм, этоживотный инстинкт.

Закон пожертвования преодолеваетживотный инстинкт. Он говорит: не все такпросто, начни жить по-человечески, и судьбак тебе тоже будет относиться по-

человечески.Что значит «судьба будет относиться по-

человечески»? Это значит, что наша вера вто, что счастье есть, будет воплощена вжизнь. Пример, когда муж пьет. Женаничего не может поделать с этим, нопродолжает третировать своего мужа-пьяницу. А муж еще больше продолжаетпить. Замкнутый круг. Женщина думает:«Что же это такое? Значит, счастья нет?Безысходная жизнь?»

Это животный инстинкт заставляет такдумать, что надо третировать этого человека.Он и так несчастен, потому что пьет. Онпросто не знает, где брать счастье, – не в тусторону пошел. Что делать? Веды говорят:в это время надо совершатьпожертвования. Когда человек совершаетпожертвования в благости, топостепенно эта гора плохой судьбыначинает таять. И он не замечает сам, какэто происходит, и никто из окружающих неможет понять. Вдруг муж перестает пить.Вдруг создается такая ситуация, что всестановится хорошо в жизни. И кажется, чтоэто случайно. На самом деле случайностейнет. Человек начал совершатьпожертвования, и его плохая судьба(карма) начала сгорать. Вот в этом изаключается смысл пожертвования. Этомистический процесс, тайный.

Люди думают, что счастье приходит врезультате какого-то волшебства: вотбабушка что-то шепнет, наговорит – и мужвернется ко мне. (Судьба так делает.)Бабушка шепчет – муж возвращается,потом снова уходит. Почему? Потому что этоне работает. Благочестия-то нет, чтобыудержать мужа. Можно с помощью силыпритянуть кого-то, но удержать невозможно.

В этом вся проблема. Можно с помощьюсилы занять какое-то положение в обществе,стать начальником, но если у тебя не хватаетблагочестия нормально относиться к людям,ты не удержишься, ты упадешь с этогоположения.

Таким образом, чтобы удержатьсястабильно в состоянии счастья, нужнасила, эта сила возникает с помощью законапожертвования. Если человек совершаетпожертвования, то от него уже веет нежадностью, а исходит бескорыстие. Людирядом с ним чувствуют себя хорошо, имнравится быть рядом с этим человеком, ихотношение меняется.

Отношения решают всё: пьяницастановится трезвенником; на работе, напроизводстве все начинают человекауважать. Это все происходит само собой.Итак, примитивное мышление: если меня нелюбят на производстве, я должен унижатьсяперед ними, тогда они будут меня любить.Однако Веды говорят, чем больше тыбудешь унижаться перед ними, тем меньшеони будут тебя любить.

– Чем больше выясняешь отношения сосвоим мужем, тем меньше шансов иметь

Бедность – это проявление сильной жадности.Простое желание денег не сделает нас богатыми.

ПРОДОЛЖЕНИЕ

1313131313больше

ЗНАЙ1414141414 ЗАКОНЫ ВСЕЛЕННОЙхорошие отношения.

– Чем больше ты ругаешь своих детей, темменьше они будут хорошими.

– Чем больше мы погружаемся впроблему, тем тяжелее ее решить. Еслиотодвинуться от проблемы, она тоже нерешается. Человек думает: «Что же тогдаделать?»

Он может копать или не копать. Емуговорят: «Иди за экскаватором, дурачок! Тыне сможешь это выкопать вручную».(Экскаватор означает законпожертвования.) Человек вроде быотодвигается от проблемы, он как бы ее нерешает, но он перестает третировать своегомужа, ребенка, сотрудников на работе.Человек всю свою психическую энергиюнаправляет в другое русло: начинаеткормить птичек (мысленно желаябескорыстия от этого процесса,наслаждаясь тем, что они кушают);начинает кормить нищих; желать всемсчастья, повторять имена Бога;выполнять свои обязанности в семье,что тоже является пожертвованием.Делать все это нужно бескорыстно.

В семье люди, в основном, живут для себя.Каждый хочет, чтобы перед ним выполнялиобязанности. Однако нужно бескорыстножертвовать своим родственникам, что делатьочень трудно. Пожертвовать нищему легко,потому что он чужой человек, ты его незнаешь, тяжелее пожертвовать своему мужу.Жертвовать мужу – значит сделать что-тобескорыстно, не желая ничего взамен. Ещетруднее – пожертвовать своему сыну.

Мы ждем чего-то от своих детей, хотимчего-то от них, а не надо от них ничего хотеть.Мы должны их воспитывать из чувствадолга.

Еще труднее пожертвовать Богу.Пожертвование означает отдавать, а мы вмолитвах у Него только просим. Но что мыможем дать Богу? Кроме любви – ничего, уНего всё есть. Человек должен с любовьюдумать о Боге – в этом заключаетсяпожертвование. Результат очень сильный:человек обретает высшую любовь, высшеесчастье, полное очищение сознание,преодоление всех своих жизненныхтрудностей. Однако даже поверить в этотрудно.

Итак, пожертвование в благости надоделать в надлежащем месте, в нужное времяи давать достойному человеку. Например, вприроде наблюдаются солнечные затмения.Это время считается неблагоприятным.Согласно Ведам, для человеканеблагоприятно смотреть на Луну, котораязакрыла Солнце. В космосе присутствуетеще одна негативная планета, смотря накоторую во время солнечного затмения,человек получает катаракту. А ведь такмногие люди хотят посмотреть на затмение.Мы не знаем очень многих вещей.

В это время очень благоприятно, стоя попояс в воде, читать молитву. Это считается

очень большим пожертвованием. Это оченьграмотное действие, которое принесетбольшие плоды. «Что за глупость какая-то,–скажете Вы, – заходить в воду?» – Водаочищает.

В это время не надо никого кормить,потому что пища вся оскверняется.

Что происходит с человеком во времяэтого явления? Во время затмения оченьсильно передаются негативные мысли, илучше закрыться от всех, никого не видеть.В это время закладывается семя психическойболезни, всякие глупости могут прийти вголову. Дальше этот процесс развивается. Вводе человек получает иммунитет от самойтяжелой опасности. Веды говорят, чточеловек, который поступает таким образом,приобретает силу бороться с самой тяжелойопасностью в жизни. Это называетсяпожертвование, совершенное в нужноевремя. Нужно совершать пожертвование внужное время, в нужном месте, достойномучеловеку, из чувства долга, не желаяполучить что-либо взамен.

ПОЖЕРТВОВАНИЕ В СТРАСТИ

Трудности судьбы от этого пожертвованияне меняются. Директор фирмы говорит:«Моя фирма кормит кучу нищих, почему отэтого моя жизнь не изменилась?» А потому,что это пожертвование в страсти. Совершивэто пожертвование, ты сделал рекламу своейфирме – какая она у тебя знаменитая! Онавсем жертвует! Всё, больше ты ничего неполучишь. Согласно Ведам, все деньгивернутся назад: сколько денег на рекламууходит, столько их и возвращается. Жертвуяв страсти, вы должны знать этот закон.Однако же судьба от этого не меняется.

Почему некоторые люди с помощьюрекламы зарабатывают большие средства?Потому что это им положено по судьбе.Можно посмотреть в их гороскоп: новых

средств они не привлекут, они привлекаюттолько те средства, которые им положены посудьбе. Когда время их денежного счастьякончается, то, сколько бы они ни делалирекламы, все равно обанкротятся. И такиепримеры мы тоже знаем. Человекрекламирует, рекламирует себя и раз – безштанов. У него ничего не прибавилось. Такимобразом, сама по себе реклама не даетгарантии, что человек получитдополнительные средства. Это простоприходит по судьбе.

Пожертвование в страсти означает, чточеловек что-то сильно хочет получить взаменпосле своего пожертвования: он дает нищемуденьги и думает: «Я совершил бескорыстноепожертвование. Что ж теперь мне будет заэто?» Это означает пожертвование встрасти.

Например, я хочу, чтобы муж пересталпить, – это пожертвование в страсти. Когдачеловек совершает пожертвование вблагости, то он получает то, в чемнуждается, а не то, что он хочет.

Допустим, человек хочет денег, онсовершает пожертвование в благости. Врезультате денег у него не прибавилось.Оказывается, судьба ему готовит совсемдругое: он заболевает тяжелой болезнью, икак раз в нужном месте, в нужное времяпоявляется врач, который быстровылечивает эту болезнь. То есть силапожертвования пошла в другую сторону, в тусторону, в которой человек больше всегонуждается, а не в ту, которую он большевсего хочет. Так действует пожертвование вблагости. Мы даже не знаем, что получим.Судьба сделает так, что человек получитсамое нужное, а не то, что он думает.

Пожертвование в страсти: что отдаешь, тои получаешь. Отдал деньги – получаешьденьги, отдал пищу – получаешь пищу.Допустим, человек в страсти кормит нищего,который умирает с голоду. Это означает, чтокогда ты будешь умирать с голоду, то тебятоже накормят. Пожертвование в страститоже работает, это неплохо, но судьбу неочищает. Кто делает пожертвования встрасти, не будет страдать от голода.

Пожертвование в страсти означаетжелание насладиться плодами своего труда.В основном все люди работают, при этом онижертвуют свою жизненную силу. Для чеголюди работают? Чтобы получить деньги. Этоназывается пожертвование в страсти. Такойчеловек получает больше, чем он заслужилили нет? Нет. Судьба его от этогоулучшается? Ничуть не улучшается. Она,наоборот, портится: если работать больше,чем положено по судьбе, то всё в жизниначинает разваливаться.

Неохотное пожертвование тоже являетсяпожертвованием в страсти. Допустим, Вы нехотели отдавать деньги, Вас заставили, и Выотдали их без сильного желания – этопожертвование в страсти.

От детей не надо ничего хотеть. Наша любовь должнабыть бескорыстной. Это очень легко сделать, когдаребенок маленький и почти невозможно, когда онуже вырос...

ПОЖЕРТВОВАНИЕ В НЕВЕЖЕСТВЕ

Пожертвование в невежествесовершается, в основном, в нечистом месте,в неподходящее время. Допустим, Выпожертвовали деньги на вокзале. Знайте, чтов 90% случаев деньги пошли не поназначению. Представьте себе, что Васограбили на вокзале в чужом городе, и денегсовсем не осталось. Куда Вы пойдете? Вмилицию. Обычно люди просят помощь угосударства, у властей. Можно попроситьпомощь у религиозных людей (я бы такимобразом действовал).

Кто просит пожертвование на вокзале?Люди, которые занимаются бизнесом в этомнаправлении. Вокзал – это невежественноеместо, там все схвачено. У них есть своясистема деления средств. Эти люди такимобразом зарабатывают. Поэтомупожертвование в этом нечистом месте непринесет счастья.

Далее, отданные средства в неподходящеевремя или недостойным людям. Например,к Вам домой звонит сосед и говорит:«Помоги, а? Ты же хороший человек, я знаю.Ты недавно ходил на лекцию опожертвовании. Пожертвуй мне,пожалуйста, меня такое сильное похмельемучает, я просто умираю, надо выпить прямосейчас. Пожалуйста, я последний раз выпьюи больше не буду, завязываю. Дай мне,пожалуйста, денежку. Ты же хорошийчеловек. Ты согласен с тем, что ты хорошийчеловек или не согласен?» Вы начинаетечесать голову: «Хороший я или нет?»Сложно сказать, потому что Вы не знаете,что такое закон пожертвования. Вамкажется, что если Вы не дадите ему деньги,то Вы – плохой. Если дадите деньги, то темболее плохой (так как сосед выпьет). Что жеделать?

Человек не знает, что делать в этом случае.Давать или не давать? Объясняю, как надодействовать.

Согласно ведическому знанию, надосказать ему:

– Иваныч, заходи ко мне домой, я хочутебя накормить, поговорить с тобой.

– Ну нет, я не хочу заходить, мне деньгинужны.

– Ну, если ты позвонил мне, то ты должензайти, потому что ты являешься моим гостем.Если ты не зайдешь и не покушаешь со мной,я на тебя обижусь на всю жизнь.

– Ну хорошо, ладно, зайду, только тыденьги быстрее давай.

Он заходит, Вы его сначала кормите.Таким образом, Вы совершилипожертвование в благости, значит, Вы емубольше ничего не должны.

Почему он просит у Вас деньги? Потомучто по судьбе Вы ему что-то были должны впрошлой жизни, иначе бы он не пришел. Онпользуется этим правом, что может у Васчто-то попросить. Вы заводите его, кормите,совершаете пожертвование в благости,потом говорите ему: «Ты знаешь, Иваныч, яденежек тебе на водку не дам. Знаешьпочему? Потому что я хочу, чтобы ты былхорошим человеком. Но если ты захочешьпоговорить, покушать у меня, приходи влюбое время». Он может сказать: «Тыжадный, ты меня обманул», – но силы в егословах не будет, потому что жадный человекне может накормить. Пожертвование вблагости совершено, и у соседа нет силы длятого, чтобы Вас в чем-то обвинить. Так надодействовать согласно ведической традиции.

Теперь два варианта, которые совершаютлюди. Первый вариант – дать денег –осуществляется пожертвование вневежестве. Что происходит? Сосед идет,покупает водку, пьет. Дальше, что он будетделать после этого? Он снова будет звонитьВам и говорить: «Ну вот, теперь точнопоследний раз». И Вам будет очень тяжело.Если Вы ему, не дай Бог, не дадите денег, тоон может даже Вас побить. Это означает, чтопожертвование в невежестве лишает Вас нетолько ваших денег, но и благополучия,покоя и хорошей судьбы.

Другая ситуация, Вас никто не просит,просто человек мучается с похмелья. Выберете, наливаете ему 100 грамм и даете. Онговорит: «Какой ты хороший человек, тынастоящий друг! Все вокруг такие плохие, аты такой хороший». Что Вы заслуживаетепосле этого? В следующей жизни, когда Вамнадо будет перетерпеть похмелье и когда Вамнадо будет сделать так, чтобы избавиться отзапоя, «хороший» человек принесет Вамводки. Вот в эти самые трудные секундывашей жизни нальет Вам и скажет: «Пей,дорогой, продолжай…» Это означаетпожертвование в невежестве. Оно портитжизнь. В самую трудную минуту человек неполучает благо, а наоборот, получает то, чтопортит его судьбу.

– А если сосед просит на спиртное уженщины?

– Надо вынести ему что-то поесть.

Женщина ведет себя по-другому. Когдаженщина одна в доме, она не должнаприглашать мужчину в гости. Но согласноВедам, она может вынести ему пищу.

– А если он начнет ходить каждый день?– Он не будет ходить. Если человек

совершает какие-то действия бескорыстно,то другому будет неудобно у него что-топросить. Вы просто не знаете этогофеномена, попробуйте. Он не начнет каждыйдень ходить, потому что Вы имеете правовести себя с ним строго. Вы можете сказать:«Спиртного не получишь». А если он начнетходить и захочет от Вас получать пищукаждый день, знайте, что это большая удачадля вас обоих. Почему? Сейчас я Вамобъясню.

Возьмите пищу, освятите ее (прочитайтемолитву или имена Бога над этой пищей). Икогда сосед придет, дайте ему эту пищу.Освященная пища очистит всю его жизнь,он сам не заметит, как станет хорошимчеловеком после этого.

Это называется пожертвование вблагости, для Вас это очень хорошийвариант. Поэтому это не плохо, когдапьяница просит у вас еды, а наоборот,хорошо. Это очень важно знать.

Дальше стоит знать следующее: если Выхотите действительно помочь своимродственникам, кормите их освященнойпищей. Готовьте ее с любовью к Богу,кормите своих близких, и их сознание будеточень сильно очищаться. Вы увидите, какойэто тайный и глубокий метод воздействияна своих близких людей.

Нужно ли воздействовать на своихблизких людей? Нужно, но только любовью.Можно использовать одно тайное оружие,которое называется любовь. Если Вы слюбовью даете им освященную пищу, то этодействительно очень сильно очищает ихсознание.

Итак, пожертвование в невежестве делаетжизнь несчастной, поэтому человек долженотказаться от пожертвования в невежестве.Что мы можем отдавать всегда? Можем лимы не отдавать, когда человек просит? Да,мы должны отдавать, вопрос только – что?Веды говорят, что нужно отдавать не то, чточеловек просит, а то, что ему необходимо. Невсе понимают, что такое счастье, поэтомуотдавать ему нужно: пожелание счастья,освященную пищу, одежду, если он в нейдействительно нуждается. Но самоеглавное, что мы отдаем – мы отдаемпожелание счастья.

Он просит деньги – Вы бескорыстножелаете ему счастья; он просит деньги – Выможете отдать ему освященную пищу. Итак,давайте вернемся к нашей прошлой теме,нашей классификации. Какиепожертвования, в каких ситуациях жизнинадо совершать.

Если мы жертвуем не по назначению, то такая«жалость» лишает нас самих денег, благополучия,покоя и хорошей судьбы.

1515151515больше ЗАКОНЫ ВСЕЛЕННОЙ

ЗНАЙ1616161616 ЗАКОНЫ ВСЕЛЕННОЙ

Ухаживать или просто кормить животное –способ пожертвования в благости. Этоосвобождает от ощущуния несправедливости...

НАРУШЕНИЕ СНА

Четвертая стадия жадности – нарушениесна, когда возникает сильное беспокойство.Чаще всего такой вид жадности возникаеттогда, когда человек теряет работу, также всвязи с нарушением отношений – изменойродственников. Привязанность кродственнику работает таким образом, чтонарушается сон. Далее, когда дети ведут себяаморально – тоже нарушается сон. Соннарушается при сильной любви к кому-то;когда сулит какая-то большая сумма денег– человек не знает, то ли он получит, то линет. Все эти состояния означают четвертуюстепень жадности. Когда мы любимродственников, мы привязаны к ним инадеемся, что они будут нам делать что-тохорошее. Естественно, что четвертая степеньжадности в отношениях родственников ужесуществует. Поэтому родственники всегдадолжны делать тот вид пожертвования,который я Вам сейчас скажу, чтобыизбавиться от ненужной привязанности кблизким людям.

Оказывается, есть хорошая, позитивнаяпривязанность к близким людям, а естьнегативная привязанность. Что такоепозитивная привязанность к близкимлюдям? Желать сделать для них что-тохорошее. Негативная привязанность?Сильное желание, чтобы они делали дляменя что-то хорошее. Когда близкий человекумирает, то чувство горя, чувство разлуки,согласно ведическому писанию, имеет двекатегории. Первая категория – этоощущение: за что он меня покинул? Второеощущение – очень жаль, что так это с нимпроизошло. Может, ему дальше труднобудет? Второе чувство означает, что этаистинная привязанность. Первое чувствоозначает, что это ложная привязанность.Первое чувство рождает горе, из которогопотом появляются все болезни, которыемогут быть, вплоть до рака. Чувство – за чтоты меня покинул – означает сильные муки

того человека, который оставил, т.е. он,находясь в тонком теле, испытывает ещебольшие страдания, потому что близкийчеловек его не отпускает и держит своимимыслями его возле себя, только потому, чтоон теперь не может его наслаждать, какнаслаждал его раньше. Так вести себя оченьгреховно. Согласно Ведам, такой человекполучает много болезней и страданий вжизни. Однако же это неизбежно. Когдаблизкий человек умирает, это чувствовспыхивает само, потому что жадность вотношении с близкими людьми достигаетсама по себе четвертой степени. Поэтомуследует знать, что если ты женился и имеешьдетей, ты уже должен совершатьпожертвования, которые будутнейтрализовать эту жадность четвертойстепени. Этот вид пожертвования означает,что человек обязательно должен в своейжизни иметь дело с теми, кто сильнонуждается в чем-то.

То есть, например, умирает у кого-тородственник. Нужно помочь этому человекуморально: нужно накормить его освященнойпищей, нужно объяснить ему, что егородственник не умер, что он душа; нужнодавать ему высшие знания, нужно отвестиего в Храм, туда, где думают о Боге. Когдачеловек приходит в Храм, где думают о Боге,то мысли о жизни и смерти полностьюуничтожаются в его уме, он начинает думатьо вечном, и у него пропадает скорбь. Об этомговорят Веды. Если Вы совершаете такой видпожертвования, то Вас горе тоже некоснется в жизни. Даже самую большуюутрату Вы воспримете правильно.

НАКОРМИТЕ ЖИВОТНЫХ

Следующий вид пожертвования вблагости – это когда человек кормитумирающее животное или просто животное,нуждающееся в пище; умирающего человекаили очень голодного человека. Каждыйсемьянин должен совершать такие видыпожертвования. И это очень важно. Поэтомуследует иметь какую-то кормушку в доме,чтобы кормить животных. Это освобождаетот ощущений, что судьба несправедливообходится с тобой.

ПСИХИЧЕСКОЕ ИСТОЩЕНИЕ

Пятый тип жадности – это психическоеистощение. Фактически, начиная с этогосостояния, человек не способен даже спомощью таких пожертвований избавитьсяот своей плохой кармы. Психическоеистощение чаще всего наступает врезультате измены очень близкого человека,в результате смерти детей, в результатепотери жизненно важных органов (ноги,руки), потери положения в обществе, когдатебя выгоняют с любимой работы, врезультате того, что человек теряет квартирув результате каких-то махинаций, т.е.рушатся очень сильные привязанности.Привязанность к телу – очень сильна,привязанность к детям – очень сильна,

привязанность к своему жилью – тожеочень сильна, привязанность к своейлюбимой работе – очень сильна. Когда этипривязанности рушатся, человек просто вшоке. Он находится в таком состоянии, чторушится вся его психика. Он впадает всостояние глубокой депрессии, может бытьдаже на несколько лет. Согласно Ведам,кроме пожертвования знания несуществует другого метода обрестиспокойствие в этой ситуации. Есличеловек попал в такую ситуацию, он обязанмолиться каждый день, для того чтобынейтрализовать такую ситуацию: читатьмолитвы, повторять имена Бога, общатьсясо святыми людьми, посещать святые местаи изучать, в чем заключается смыслчеловеческой жизни. Если человек начинаетзаниматься всеми этими вещами, то все этитрудности: потеря работы и т.д. – встают унего на втором месте, потому что он получаетвысший вкус к счастью.

Что это такое? Это сила, котораядоминирует в сознании настолько сильно,что человек лишается проблем. Он теряетработу, но это не является какой-то большойпроблемой для него. Иногда он можетдобровольно взять всё и бросить. Когда яначал изучать духовные знания, япросто взял и бросил научно-исследовательскую работу винституте, продал мебель, купил травыи пошел в лес изучать травную медицину.А потом вообще уехал в Индию. Мне неинтересна стала такая обычная жизнь,какой смысл? Я начал интересоватьсячем-то более высоким. Люди держатся засвою работу, перспективу. У меня былавысокая перспектива, но зачем она нужна?

Человек согласно ведическому знанию,который занимается духовной практикой,обретает автоматически всё, что в жизнидолжен получить. Всё это приходит к немусамо собой. Ему не нужно больше делатьничего другого. Всё приходит само. Есличеловек по жизни, по судьбе должен что-тополучить, то он это получит. Итак, человек,который обретает этот высший вкус –

Хотите иметь счастливые взаимоотношения всемье или среди родственников? Приготовьтепищу с любовью, освятите ее и накормите всех.Это тайный и самый эффективный методвоздействия на людей...

духовный вкус, вкус духовного счастья – онне беспокоится уже больше о своейквартире; его конечности, его тело тоже егоне сильно волнуют. Я знаю двух людей: одиниз них живет в Краснодарской области, егозовут Олег. Он живет в глухой деревне, гдеживут одни пьяницы. Он обездвижен, у негоповрежден позвоночник. В таком состояниион находится уже 20 лет – он оченьсчастливый человек! Намного счастливей,чем мы с вами. У него нет недостатка вобщении. Каждый день к нему приходяттолпы народа советоваться, как жить.Почему? Потому что от него исходит эта силасчастья. Он понял, как надо бытьсчастливым. Он начал изучать духовноезнание, и он обрел эту силу счастья – онаидет у него изнутри. Люди просто липнут кнему, они не могут выйти из его квартиры.

У него одна мать, она не может работать,потому что уже достаточно старая. У них нетникакого дохода, однако они не живут бедно.Когда я пришел к ним в гости, то увидел, чтоони не бедные люди. Я спросил: «Откуда уВас деньги?» Они говорят: «Вы хорошийврач, мы Ваши лекции слушаем, давайте мыВам деньги дадим?» – «Откуда у Васденьги?» Они говорят: «А люди приносят».Они не просят у этих людей деньги, они самиприносят. Это удивительно.

Вторая – девушка. Тогда ей было 18 лет,когда я с ней познакомился в Индии. Онаживет в Новой Зеландии. Она на коляске,обездвиженный человек и абсолютносчастливый человек! Ее родители выходят наработу, вывозят ее на коляске и оставляютодну посреди дороги. Дальше собираетсякуча народу. Девушка интересна, у неепоразительный взгляд. Люди начинаютзадавать ей вопросы – совсем незнакомыелюди. И так продолжается до позднеговечера. Ее и кормят там, и поят, покародители не забирают назад. Ей дают иденьги, и пищу. Она счастлива. Если ееспросить: «Ты счастливый человек?» Онаответит: «Конечно!» Как можно бытьнесчастливой, она не понимает. Мы непонимаем, нам кажется, что травма,уродства тела – это самое большоестрадание, которое может быть в жизни.Люди кончают жизнь самоубийством отэтого. Однако мы видим,что даже в таких случаяхчеловек может бытьсчастливым. Как же этотфеномен возникает?

Когда я говорил сОлегом, он сказал:«Оказывается, когда японял, что надо жить не длясебя, я стал счастливымчеловеком». Ответ оченьпрост. Попробуйте Выпонять это, находясь вздоровом теле, имеясредства на жизнь. Ведыговорят: легче понять,когда ничего нет. Но дляэтого тоже нужно иметьмозги. У многих нищих

тоже ничего нет – они ничего не поняли. Дляэтого нужно иметь понимание вещейвнутри себя.

Итак, у вас есть знакомый, которыйиспытывает психическое истощение, теряетинтерес ко всему окружающему, теряетсовесть и стыд. Он теряет адекватноевосприятие мира, он стал уже наркоманом.Теряет интерес к окружающему – означаетсильная привязанность к чему-то:влюбленность, спирт. Теряет совесть и стыд– означает погружение в результате сильныхпривязанностей в животные инстинкты.Наркоманы постепенно становятсяживотными.

Я как-то на неделю ездил в Евпаторию,недалеко от нее есть деревенька, гдепроходил молодежный фестиваль,называется «Казантип». Когда я попал туда,я был в шоке! Десять тысяч молодых людей– наркоманов, совершенно обезумевших,которые ходят голыми, совокупляются накаждом шагу, друг вперемежку с другом,курят, колются – это был просто ад!.. Незнаю, зачем мне это Бог показал? Этоозначает, что люди потеряли совесть и стыдуже в молодом возрасте. Что с ними будетдальше? Я знаю, что с ними будет дальше.Ко мне они потом приходят лечиться: циррозпечени, шизофрения, психическоеистощение. Лет в 30 они приходят ужелечиться, потому что понимают, что дальшеуже некуда. А до этого счастье – кажется,что это счастье. Когда у вас есть такиеродственники, такие знакомые люди, Ведыговорят, нет другого способа, кроме этого,помочь им. Никакой психотерапевт непоможет. Просто быть хорошим человекомтоже недостаточно. Единственный способпомочь им – это заняться духовнойпрактикой. Когда человек занимаетсядуховной практикой, он ищет помощи усвятых людей и Бога – только это может по-настоящему помочь.

Я знаю к тому примеры, причем массовыепримеры. Я знаю, когда один человек принесведическое знание всему миру. Он впервыедал ведическое знание в том очень глубокомракурсе, которое нам всегда хотелось иметь.

Ведическое знание началораспространяться в Нью-Йорке, в том месте, где живутнаркоманы. Этот святойчеловек поселился в этомрайоне. Сотни наркомановстали святыми людьми послеэтого. Этот феноменальныйслучай записан вэнциклопедиях. Сотни людей,сильно привязанных кнаркотикам, пересталиупотреблять наркотики.Знаете, чем он занимался? Онарендовал небольшоепомещение и по вечерам пел,воспевал святые имена Бога.Когда к нему приходилинаркоманы, он их кормилосвященной пищей на те

деньги, которые у него были. Потом они саминачали приносить ему деньги, лишь бы он этовсё устраивал. С этого началась его духовнаяжизнь как Учителя. После этого за 10 лет онобъездил весь мир, сделал многих людейсчастливыми. А началось с того, что онпросто кормил наркоманов и воспевал сними святые имена Бога, и таким образом онизбавил наркоманов от пристрастия кнаркотикам, просто благодаря этомупроцессу. Они больше ничего не делали, несидели в аскезах. Поэтому это единственныйспособ.

Если у Вас такая ситуация, Вам достаточносамим это делать, и Вы будете постепенновоскрешать Вашего близкого человека.Единственное, что Вы должны сделать, – этосказать: «Все плоды моих благочестивыхпоступков я отдаю этому человеку. Я не хочуничего для себя, я хочу, чтобы ему былохорошо, чтобы он стал нормальнымчеловеком, перестал быть деградантом.»Всё. Очень трудно это сделать. Потому чтокогда человек делает что-то хорошее, онхочет для себя это делать. В этом всяпроблема.

Итак, основные идеи законапожертвования я Вам рассказал. Конечно,тема эта огромная – можно говорить попланетам: как, чего, какие ситуации пожизни происходят. Как нейтрализовать их спомощью действия закона пожертвования.В целом Вы должны понять эту идею, чтоэто такое. Не обязательно отдавать всемденьги, надо просто желать всем счастья,заботиться о людях. Оказывается,жертвовать своим близким людям гораздотяжелее, чем чужим. Жертвовать Богу ещетяжелее, потому что мы вообще непонимаем, что это такое. Поэтому если выпожертвовали что-то нищему, то это еще непоказатель, что Вы овладели этим знанием.Попробуйте пожертвовать что-то своемублизкому человеку. Вы увидите, что этогораздо сложнее.

Сотни наркоманов в Нью-Йорке сталисчастливыми и свободными от своихпороков людьми благодаря миссииПрабхупады. Этот случай записан вэнциклопедиях.

1717171717больше ЗАКОНЫ ВСЕЛЕННОЙ

ЗНАЙ1818181818 К У Л Ь Т У Р А

Скажите, пожалуйста, почему мывсе так любим петь итанцевать? Стоит нам услышать

красивую мелодию, как сразу хочетсяпуститься в пляс. Веды, древнейшиесвященные писания, говорят, что мыпо природе своей духовные существа,исполненныев е ч н о с т и ,знания иблаженства. Ав духовноммире каждоеслово –песня, икаждый шаг– танец. Ксчастью, нашев р е м яп р е д л а г а е т

нам такое разнообразие танца, чтокаждый желающий обязательнонаходит свой стиль, где он можетвыразить себя, выразить свойвнутренний мир. А я хочу поделитьсяс вами частью своего мира, тем, чтомне приносит радость. Я расскажу вамоб индийском классическом танце.

Откуда берет начало этот танец,похожий на чарующую сказку?Ведические писания рассказываюттакую историю: однажды полубоги,живущие на райских планетах,обратились к Господу Брахме спросьбой создать нечто оченьпривлекательное, что бы услаждалослух, радовало глаз и было понятнокак ученым людям, так и простым.Господь Брахма на основе Вед создалудивительный танец: из Риг-Веды онвзял гимны, из Сама-Веды – мелодии,из Яджур-Веды Брахма взял позы ижесты, а из Атхарва-Веды –различные эмоции. Полубоги, увидевэтот танец, были потрясены егокрасотой. Однако Индра, главаполубогов, признал, что полубоги неспособны так танцевать. ТогдаГосподь Брахма обратился к

мудрецам, и Бхарата муни взялся заразработку танца и составил трактат«Натья-шастра», на основе которогоразвились все стили индийскоготанца. А мудрец Нарада муниразработал музыкальное сопрово-ждение к танцу. И, конечно же,величайшим танцором во вселеннойсчитается Господь Шива. «Анандатандава», танцевальная поза Шивы,символизирует следующее:

– рука с расправленной ладонью ивытянутыми кверху пальцамиозначает защиту;

– Рука, держащая маленькийбарабан (даммару) – созидание;

– третья рука, держащая огонь –разрушение;

– нога, попирающая Муялахану,покоренного демона-карлика –скованность души неведением ииллюзиями;

– поднятая нога – освобождениедуши из круговорота рождения исмерти;

– четвертая рука, указывающая наногу, говорит о пути спасения.

Существует несколько стилейиндийского классического танца.

Каждому изних присущис в о еочарование икрасота. У нихразная тех-ника, разнаяи с т о р и я ,разная манерапреставлениясюжетов, раз-ные эмоцио-н а л ь н ы е

В 1986 юнойКсении в рукипопала открыткас фото индийскойтанцовщицы наф о н еюжноиндийскогохрама. Танцовщицабыла такая

изящная, а храм таким удивительнокрасивым, что сердце девушкинавсегда сохранило этот образ.

Когда в 1999 году ее учитель –Наталья Бельченко объявила онаборе в группу индийскогоклассического танца, Ксения сразуже откликнулась на этопредложение... А в 2006 году Ксенияначала обучать Индийскомутанцевальному искусству знакомыхдевушек. Так организовался ансамбль«Джаганнатха»...

Ксения Крючко

краски. Они по-разномувоздействуют на зрителя. Стиль«Бхарата-натьям», что в переводеозначает «индийский танец»,означает четкость, даже,можно сказать, резкостьритмов и такая же четкаясмена поз и жестов.

С т и л ь«Катхак» –р е з у л ь т а тслияния двухкультур. Хотя катхакисполняется вперсидских костюмах. Онявляется танцевальнымпереложением легенд олюбви Радхи и Кришны.Если в танце Бхарата-натьям движения ногстрого синхро-низиованы с движе-ниями рук и глаз, токатхак не требует такойточной техники. Все егодвижения взяты изжизни. И значительнуюроль играют элементыимпровизации. Для катхакахарактерны искусныедвижения ног, многообразие исложность ритмов.

Штат Манипур на крайнем северо-востоке страны – родина стиляманипури. В основе его лежитстремление танцовщицы к неуловимоплавным переходам из одногоположения в другое и кволнообразным движениям рук.Манипурский барабанщик – в беломдхоти с красной каймой, доходящемдо колен, танцует и выбивает ритм набарабане. Его резкие энергичныедвижения удивительно контра-стируют с медленным покачиваниемтанцовщицы.

Одисси, танец штата Орисса,развивался в храмовой атмосфере.Это лирический стиль танца, егоосновным качеством являетсяутонченность, а эстетика стилястроится на тесной связи поэзии имузыки. Главный храм Ориссы – этохрам в Джаганнатхи в Джаганнатха-Пури. «Джаганнатха» означает«Господь Вселенной» – это оченькрасивое божество необычнойформы. «Джаганнатха» – такназывается и ансамбль индийскоготанца, где мы изучаем и танцуем стильОдисси. Джаганнатха – это самГосподь Кришна. Кришну такженазывают Трибханга-сундара, чтоозначает, что Он прекрасен в своейлюбимой позе трибханга, «триизгиба». В позе «трибханга» линиятела изгибается в коленях, талии ишее, и трибханга является основнойпозой стиля одисси. В храме

Джаганнатхи всегда уделялось особоевнимание исполнению танцев дляудовольствия Божеств. Танцовщицы,называемые махари, учились этомуискусству с детства. Для махарисуществовали строгие правилаповедения и этикета. Ведь онисчитались женами Божеств, и их

танцы исполнялись в возвышенномнастроении преданности.

В Екатеринбурге стиль одиссипоявился благодаря моей учительницеНаталье Бельченко. Наталья,руководитель известного в городеансамбля индийского танца«Сантош», приложила очень многоусилий, чтобы сделать стиль одиссидоступным для екатеринбуржцев.Теперь у всех есть возможностьнаслаждаться красотой этоговосхитительного танца в качествезрителя или исполнителя.

Конечно же, обучение танцутребует не только желания, но и

большого запаса терпения иупорства. Танец требует

определенной физическойподготовки, хотя движенияиндийского классического танца по

своему характеру и воздействию наорганизм скорее похожи наупражнения хатха-йоги.

Танцовщицы также должнычувствовать музыку и ритм, ониобучаются жестам, мимике ипластике движений. Танец – это

красочное зрелище. Тут важно нетолько одеяние и украшения, но иточно наложенныйгрим и прическатанцовщицы. Всеэто создает со-ответствующееудивительноенастроение, ивсе понима-ется без слов.

Каждая мудра(жест),положениерук ипальцевобозначаетслово илифразу.

1919191919больше К У Л Ь Т У Р А

ШКОЛА ИНДИЙСКОГО ТАНЦАВ ВАШЕМ ГОРОДЕ:

ЕКАТЕРИНБУРГ

8-950-63-10-180

Древнеенеувядаемоеправило гласит:

Куда устремляется рука, тудаследует и взгляд.

Куда устремляется взгляд, тудаследует и разум.

Куда движется разум, тамсоздается бхава, эмоция.

Где появляется эмоция, тамвозникает раса, чувство.

ЗНАЙ2020202020 НАШЕ ЗДОРОВЬЕ

Основная причина всехболезней — непра-

вильное восприятие мира.Этот мир нужен для того,чтобы мы научилисьправильно относиться ксебе и к Богу. Природачеловека — служить Богу идругим людям. Основнойпринцип духовного мира —это принцип служения, анаши болезни — это учебана пути к нему. Человекможет учиться подсозна-тельно и сознательно. Есличеловек не осознал данныйему урок, то естьвероятность, что он опятьзаболеет. Например, сла-бое сердце всегда начинаетболеть, когда человекобижается.

П о д с о з н а т е л ь н очувствуя это, человекперестает обижаться.Сознательная учебаподразумевает целенапра-вленное изучение. Первым,главным качеством созна-тельной учебы являетсясмирение, без которогодовольно трудно принятьнекоторые вещи, которыене совпадают с нашимпониманием. Второенеобходимое качество —это чистота. Сознание

меняется в результатепоступков.

Все болезни, какиетолько существуют, всегдасвязаны с какими-топлохими чертамихарактера. Имея непра-вильные взгляды на жизнь,сначала мы плоховоздействуем на разум иум, но как следствие всегдасерьезно страдает ителесное здоровье.

Обращаясь к врачу мырасчитываем на егопомощь. В свою очередьврач должен старатьсялечить пациента, нообещать быстрогорезультата он не может.Врач является орудиемпомощи в руках Бога.Пациент должен пребы-вать в смиренномсостоянии, стремясьпонять из-за чего болеет.Недуг дается какиспытание, он связан схарактером человека, еговзглядами на жизнь.

Мы приводим таблицу,где показана класси-фикация связи чертхарактера человека сболезнями. Данныепредоставлены докторомО. Торсуновым.

ИЛИ СВЯЗЬ БОЛЕЗНЕЙ ЧЕЛОВЕКАС ЧЕРТАМИ ЕГО ХАРАКТЕРА

БОЛЕЗНЬ ИБОЛЕЗНЬ ИБОЛЕЗНЬ ИБОЛЕЗНЬ ИБОЛЕЗНЬ ИХ А Р А К Т Е РХ А Р А К Т Е РХ А Р А К Т Е РХ А Р А К Т Е РХ А Р А К Т Е Р

АЛЧНОСТЬ

АНТАГОНИЗМ

АПАТИЯ

АГРЕССИВНОСТЬ

БЕЗВКУСИЦА

БЕЗЫСХОДНОСТЬ

БЕСПРИНЦИПНОСТЬ

БЕЗРАССУДСТВО

БРЕЗГЛИВОСТЬ

БЕЗУЧАСТНОСТЬ

БЕСЦЕЛЬНОСТЬ

БЕЗВЕРИЕ

БЕСПОКОЙСТВО

ГИПЕРЧУВСТВИТЕЛЬНОСТЬ

ГНЕВЛИВОСТЬ

ГРУБОСТЬ

ДЕПРЕССИЯ

ЖАДНОСТЬ

ЖЕСТОКОСТЬ

ЗАВИСТЬ

ЗАМКНУТОСТЬ

ЗЛОПАМЯТНОСТЬ

ИЗВРАЩЕННЫЙ ВКУС

ИМПУЛЬСИВНОСТЬ

КАТЕГОРИЧНОСТЬ

КОНФЛИКТНОСТЬ

КРИТИЦИЗМ

ЛЖИВОСТЬ

ЛЕНЬ

НАПРЯЖЕННОСТЬ

НАПОРИСТОСТЬ

НЕГАТИВИЗМ

НЕДИСЦИПЛИНИРОВАННОСТЬ

НЕНАВИСТЬ

НЕСДЕРЖАННОСТЬ

НЕСМИРЕННОСТЬ

НЕСОБРАННОСТЬ

острые процессы в организме, булимия,онкологиямигрени, сахарный диабет, воспалительныепроцессы

аменорея, потеря аппетита, понижение артериальногодавления, атрофические гастриты, сахарный диабетповышение артериального давления,бородавки, язвенная болезнь

булимия, расстройства пищеварения

алкоголизм, пневмония, снижение иммунитета

хронические болезни, хронические инфекции

эпилепсия, травмы, несчастные случаи

ангины, бородавки, ревматизм

аменорея, гипотония, плохая память

аменорея, понижение артериального давления,угревая сыпь, снижение иммунитетапонижение артериального давления,дисфункции органовкожные болезни, нарушения сна, болезнисердца

мигрени, аллергия, кожные болезни

бессонница, острые процессы в организме, булимия,гастриты с повышенной кислотностью, гепатитывирусные инфекции, бронхиты, эрозивные гастриты, геморрой,повышение функции щитовидной железы, холециститы

пневмонии, туберкулез

бессонница, хронические болезни, гепатиты,холециститы, угревая сыпь, ожирениеаменорея, астма, анемии, бронхиты, гастриты, грибковыезаболевания, онкология, эпилепсия, травмы, импотенциябессонница, психические болезни, болезнисердца, онкология, аутоиммунные болезниповышение артериального давления, болезнипочек, надпочечников, шизофрениябессонница, повышенная кислотность, болезнигорла и гортанионкология, болезни органов пищеварения,женское бесплодие

острые процессы в организме, инсульт

астма, аритмия, гипертоническая болезнь,мужское бесплодиеострые процессы в организме, травмы,повышение функции щитовидной железы

артрит, холецистит, панкреотит

алкоголизм, гепатиты, грибковые заболевания,снижение иммунитетапотеря аппетита, понижение артериального давления,анемии, гастриты с пониженной кислотностью, геморрой,грыжи, запоры, угревая сыпь, женское бесплодиеастма, геморрой, запоры, гломерулонефрит, повышениеартериального давления, инсульт, запоры, уретриты, маниакальнодепрессивный психозартрит, астма, гайморит, бронхиты, грыжи,гломерулонефрит, язвенная болезнь, повышеннаякислотность, мужское бесплодие, импотенция, запорыгепатиты, инфекционные заболевания,аутоиммунные заболевания

вирусные инфекции, расстройствапищеварения, дисфункции органовангины, бородавки, онкология, эпилепсия, ишемическаяболезнь сердца, онкология, инфекционные заболевания

хронические болезни, мужское бесплодие,гастрит с повышенной кислотностью

вирусные инфекции, повышение давления

гайморит, понижение давления, снижениеиммунитета

2121212121больше НАШЕ ЗДОРОВЬЕ

кожные болезни, геморрой, снижениеиммунитета

астма, гепатиты, переломы костей

острые процессы в организме, женскоебесплодиеанемии, геморрой, грибковые заболевания,угревая сыпьартрит, бессонница, хронические болезни, сахарный диабет,ишемическая болезнь сердца, аднекситы, циститы

повышение артериального давления,бородавки, болезни почек

бородавки, грибковые заболевания, ангины,панкреатиты, сахарный диабетартрит, эрозивный гастрит, мигрени, пневмонии, ишеми-ческая болезнь сердца, невриты, болезни позвоночникаастма, аллергия, кожные болезни, женское бесплодие,воспалительные заболевания женских половых органов

понижение артериального давления, снижениеиммунитета, дисфункция яичниковбессонница, вирусные инфекции, бронхиты, гепатиты, грыжи,инсульт, пневмонии, муж. бесплодие, болезни позвоночника

вирусные инфекции, грыжи, сахарный диабет,пневмонии, снижение иммунитета, туберкулез

СКРЫТНОСТЬ

СТРАХ

СУЕТЛИВОСТЬ

УПРЯМСТВО

ЧЕРСТВОСТЬ

ЧРЕЗМЕРНАЯПРЯМОЛИНЕЙНОСТЬ

ЩЕПЕТИЛЬНОСТЬ

ХОЛОДНОСТЬ

ЭГОИСТИЧНОСТЬ

ЭМОЦИОНАЛЬНОСТЬ

НЕЧИСТОПЛОТНОСТЬ

НЕПРЕКЛОННОСТЬ

НЕПОСТОЯНСТВО

НЕРЯШЛИВОСТЬ

ОБИДЧИВОСТЬ

ОТГОРОЖЕННОСТЬ

ОТВРАЩЕНИЕ

ОТЧАЯНИЕ

ПОВЫШЕННАЯЧУВСТВИТЕЛЬНОСТЬ

ПОДАВЛЕННОСТЬ

ПЕРЕНАПРЯЖЕНИЕ

ПЕРЕУТОМЛЕНИЕ

ПЕССИМИЗМ

ПРЕНЕБРЕЖИТЕЛЬНОСТЬ

ПРИДИРЧИВОСТЬ

РАЗВРАЩЕННОСТЬ

РАЗДРАЖИТЕЛЬНОСТЬ

РАЗОЧАРОВАНИЕ

РАНИМОСТЬ

РАССЕЯННОСТЬ

СКОВАННОСТЬ

СКОРБЬ

СКЛОННОСТЬ КНАСИЛИЮ

НЕУДОВЛЕТВОРЕННОСТЬ

НЕУВЕРЕННОСТЬ В СЕБЕ

НЕУМЕНИЕ ОТДЫХАТЬ

булимия, плохой сон, уретриты

анемии, болезни горла, гортани, гипотонии

астма, варикозная болезнь, полиартриты,болезни сердца

астма, гайморит, эпилепсия, язвенная болезнь,мужское бесплодиебронхиты, запоры, холециститы, язвеннаяболезнь, дисфункции женских половых органов

астма, гастриты, уретриты, импотенция,переутомление, бронхиты

ангины, ревматизм, кожные болезни

аменорея, гипотония, брадикардия,гипофункция щитовидной железы

ангины, геморрой, повышенная кислотность

повышение активности щитовидной железы,дисфункции половых органов, мужская импотенция

гломерулонефрит, полиартрит, снижениепамяти, болезни позвоночникаишемическая болезнь сердца, панкреатиты,полиартриты, циститы

онкология, травмы, аутоиммунные инфекции

гломерулонефрит, повышения артериальногодавления, шизофренияпотеря аппетита, астма, бессонница, булимия, гепатиты,мигрени, кожные болезни, циститы, выкидышивирусные инфекции, острые процессы в организме,повышение функции щитовидной железы, запоры

травмы, отравления

холециститы, гепатиты, колиты

кожные болезни, онкология, снижениеиммунитета, бесплодие

хронические болезни, бронхиты, гастриты,болезни нервной системыалкоголизм, аменорея, артрит, хроническиеболезни, аутоиммунные инфекцииповышение активности щитовидной железы,аднекситы, выкидыши, гастриты

гайморит, болезни позвоночника, гипотония

понижение артериального давления, хронические болезни,анемии, угревая сыпь, туберкулез, радикулит, гипофункциящитовидной железы

Тонкое тело ума*является той силой, котораясвязывает нас сокружающим миром. Мыживём в уме – весь этот мирмы воспринимаем черезконтакт тонкого тела ума снашей нервной системой...

Тонкое тело ума имеетсвои характеристики. Нашорганизм состоит изорганов и систем, а тонкоетело ума – из характероворганов. Характеристикатонкого тела ума не простовисит в воздухе, аконцентрируется вопределённых органах.Каждый орган в организмеимеет свой характер.Совокупность этиххарактеров формируетобщий характер человека.Но основная сила тонкоготела ума концентрируется вобласти сердца. Тонкоетело ума расположено вобласти сердца человека, ане в голове. Имеется в видуименно область сердца, а несамо сердце. Если сердцеудалить, тонкое тело умаостанется там же. Из сердцатонкое тело ума сообщаетсвою силу всему организму.Тонкое тело ума напрямуюсвязано со всеми органамив организме. Кроме этойсвязи напрямую, есть связьчерез нервную систему, а

также через прану. Тонкоетело ума наполняетхарактером все нашиорганы, и также онораспространяет свойхарактер вокруг нас.

Когда вы смотрите начеловека, вы оцениваетепрежде всего тонкое телоего ума, потому что мыживём в этом тонком телеума. Вы говорите: приятныйчеловек или отврати-тельный, что-то он мне ненравится, наверное, у негоесть что-то нехорошее.Больной человек стано-вится неприятным, потомучто у него испортилсяхарактер одного из органов.Если характер какого-тооргана хороший, то этоторган ни в коем случае небудет болеть. Поэтомусамое основное лечение –это лечение с помощьюизменения своегохарактера. Если человекжелает всем счастья, онразрушает все свои болезни.Но привычки к такомунастрою ни у кого из наснет. Попробуйте, например,весь день желать всемсчастья в уме. Это оченьтрудно.

Мы, общаясь с людьми,имеем то или иноеэмоциональное состояние,которое, так или иначе,влияет на наши органы.Знание о внутреннемстроении ума помогаетразобраться в его внешнихаспектах.

*Подробнее о строении Тонкихтел человека мы с вамипоговорим в будущем. Сейчасже скажем, что Тонкое тело Умасвязано с работой чувств и имеетогненную природу. (c) 2000-2004, Доктор О.Г. Торсунов, WWW.TORSUNOV.RU

Древняя мудрость гласит: «Никогда незадумывайся о том, что ешь и коголюбишь». Почему этого нельзя делать,древние умалчивают, но, скорее всего,если бы мы анализировали содержимоесвоих тарелок и сердец, то давно бывымерли от голода и нерастраченноголюбовного пыла. Но любовь-то, каксчитают романтики, переживает вечность,а вот пища...

В наш сверхскоростной век мысократили до минимума время на сон,отдых, общение и работу. Наспринтерских скоростях занимаемсялюбовью, читаем и воспитываем детей. Авот если бы Авиценна с Гиппократомпосмотрели, что и как мы хватаем, жуем,«клюём» в «Макдональдсах» и другихраздаточных комбикорма для двуногих, тоони устали бы умирать от ужасовувиденного. А цивилизация тем временем,высунув язык, спешит помочь нам забытьо вкусе настоящей пищи. Всёгастрономическое разнообразие теперьсвелось к углеводам, жирам, холестерину,витаминам, солям и аминокислотам, ажареное мясо разбито на составляющие:цистерин, глицин, ксилозу, глюкозу иглютаминовую кислоту.

Если вы выбрали колбасу самуютолстую и красную, какая только была наобработанном хлорной известьюприлавке, значит вы – гурман селитры,придающей колбасному фаршу цветзастыдившегося кумача, и углеродногоразрыхлителя. По сравнению с ними,туалетная бумага в «Любительской» ипеченье «Привет» из натуральныхбиопродуктов (соды, песка и извести) внашем недавнем прошлом – всего лишьневинные добавки. Американские химикина свою голову и наши желудки открыли,что грибковый микроорганизмтриходерма вырабатывает вещество совкусом спелой клубники. Этимикроиспражнения они окрестили«натуральным ароматическим вещест-вом». Действительно, грибки точнонатуральные, как и те их плесневыесобратья, из которых вырабатываютлимонную кислоту.

Конечно, мы часто слышали, что в

большинство продуктов добавляютароматизаторы, активаторы, эмуль-гаторы, подкислители, красители,пластификаторы, консерванты инаполнители. Потихоньку перестаёмзавидовать кислотно-пластиковомуразнообразию европейских супер-маркетов, при виде которых у многих ужекапают не слюнки аппетита, а слёзыжалости и боли за европейцев. Как же непожалеть людей, уже второй десяток летне ведающих, что такое настоящие яйца(в Англии куры-несушки ежедневнополучают в еду несколько видовкрасителей).

Даже западные врачи с уцелевшими отсинтетических добавок мозгами бьюттревогу: оказывается, дляпредотвращения протухания жиров имасел используется (нервные могутпропустить несколько последующихстрочек) бутилированный гидрат окисиазола и такой же гидрат окиси толуина.Они присутствуют практически во всехжиросодержащих продуктах и способнывызывать кишечные расстройства,ожирение, задержку роста, облысение,изменения в головном мозгу инеспособность к продолжению рода.Поняли? Это вам не турецкое печенье«Улькири» с цезием и свинцом. И даже не«Coca-cola» с циклопентанги-дрофенантреном, растворяющая за суткикусок мяса.

Нам впадать в отчаяние пока что нестоит, ибо украинская химия ифармакология находятся в таком жесостоянии, как европейцы и американцыпосле генно-мутантных беконов. Нашиудобрения до сих пор пробуждают уколорадских эмигрантов «неиспользован-ные природные силы» и повышают ихжизненный тонус. Правда, нашиграждане (по недомыслию, а не изненависти к детям) балуют своих чадимпортными йогуртами. Уж лучше б ониим мышьяка купили! В слоисто-слизистуюмассу кладут что угодно, но только нефрукты. «Что угодно» – это костянаямука, крахмал, соевые белки, вода,краситель со шпионским названием У-774и «клубничная» триходерма. А запах у

СЛАВА ВАМ, ИДУЩИЕ ОБЕДАТЬ МИЛЛИОНЫИ УЖЕ УСПЕВШИЕ НАЕСТЬСЯ ТЫСЯЧИ!

В. Маяковский

Во саду ли, в огородеВся семья с лопатами –Если что-нибудь уродит,Сварим борщ с нитратами.

Фольклор

ХЛЕБ НАШ НАСУЩНЫЙ

2222222222 ЗНАЙэтого «натурального продукта» передтем, как туда добавляют ароматизаторытакой, словно в нём носки трёхлетнейвыдержки стирали. В общем, европейскиеи американские химики вовсю заботятсяо нас и нашем здоровье.

Пусть читатели этих строк не думают,будто я заключил контракт сотечественным товаропроизводителем и впопулярной форме веду «чёрную»антирекламу иностранных продуктов.Наши пищевики тоже иногда действуют,как профессиональные Сальери. Меня вдетстве травили, но недотравили молокомс фабрики, а несколько лет назад менячуть не отправил на свою родину (в землю)первый весенний огурчик. Но всё жедавайте покупать наши (украинские,российские, белорусские) продукты, нопри этом – смотреть на состав, срокгодности. Давайте своей бдительностью ивниманием сделаем безработными пару-тройку тысяч забугорных дизайнероввкуса. Заходя в супермаркеты, магазиныи на рынки, уподобимся трибунуреволюции В. Маяковскому, который спристрастием требовал:

Учтя многолюдность колбасных жертв,Обсудим во весь критический азарт,Современен ли в сосисках фарш-сюжет,Или протух

неделю назад.

В общем, добьёмся, чтобы не выгляделовежливо-пустой формальностью илииздевательской шуткой пожелание:Приятного аппетита!

А. Якименко

POST SKRIPTUM

СОСТАВ КОНФЕТ-КАРАМЕЛЕК,ОБЫЧНО ПОКУПАЕМЫХ ДЕТЯМ:

Сахар, патока, кислота лимонная,кислота молочная, сок концентри-рованный лимонный, спирт, инвертазаE1103, ароматизаторы идентичныенатуральным – «Лимон», «Вишня» и«Яблоко», красители E110, E102, E124,Е110, Е132, E104, Е131.

По материалам УБОО «ПИЩА ДЛЯЖИЗНИ»

НЕ СЕРЬЕЗНО О ВКУСАХ

2323232323больше

Большинство специй обладаютцелебными свойствами.Искусство применения различныхпряностей для придания пищеособого вкуса и целебных свойстввосходит к «Аюрведе» и «Артха-шастре» — священным писаниям,возраст которых насчитывает неодну тысячу лет.

1. АНТИСЕПТИКИКрасный и черный перец,

гвоздика, кориандр, куркума.

2. БОЛЕУТОЛЯЮЩИЕ СРЕДСТВАФенхель, манго, имбирь,

гвоздика, мускатный орех,шамбала.

3. БРОНХИТ (КАШЕЛЬ)Манго, фенхель, кумин,

кардамон, имбирь, чили.

4. БЕССОННИЦАМанго, фенхель, куркума,

корица, асафетида.

5. ВЫВОД ТОКСИНОВ ИЗОРГАНИЗМА

Куркума, имбирь, кумин,фенхель.

6. ЖАРОПОНИЖАЮЩИЕСРЕДСТВА

Фенхель, кумин, куркума.

7. ЖЕЛЧЕГОННЫЕ СРЕДСТВАМанго, фенхель, кумин.

8. КОЖНЫЕ ЗАБОЛЕВАНИЯ Имбирь, мускатный орех,

куркума, горчица.

9. КРОВООЧИСТИТЕЛЬНЫЕСРЕДСТВА

Куркума, имбирь, манго,кумин, фенхель.

10. МОЧЕГОННЫЕ СРЕДСТВА Имбирь, фенхель, кумин,

куркума.

11. ТОНИЗИРУЮЩИЕ СРЕДСТВАИмбирь, кардамон, кумин,

кориандр, черная горчица,шафран.

12. УЛУЧШАЮЩИЕ ПИЩЕВАРЕНИЕСРЕДСТВА

Имбирь, красный перец, чили,куркума, шафран.

13. УЛУЧШАЮЩИЕ ПАМЯТЬКалинджи, черный перец,

кумин, имбирь.

14. ПОВЫШЕННОЕ АРТЕРИАЛЬНОЕДАВЛЕНИЕ

Фенхель, кумин, куркума,асафетида, черная горчица.

15. ПОНИЖЕННОЕ АРТЕРИАЛЬНОЕДАВЛЕНИЕ

Имбирь, куркума.

16. ЗАБОЛЕВАНИЯ КОСТНОЙСИСТЕМЫ (ПОЛИАРТРИТЫ,

ОСТЕОХОНДРОЗЫ)Шамбала, куркума, черный и

красный перец, имбирь, чернаягорчица, душистый перец.

ПРОФИЛАКТИЧЕСКИЕ ИЛЕЧЕБНЫЕ СВОЙСТВА

СПЕЦИЙ

ПОЛЕЗНО ЗНАТЬ

АДЖАМОДА (СЕЛЬДЕРЕЙ ПАХУЧИЙ)

Как это ни странно, такое известное икультивируемое у нас растение очень редкоиспользуется в кулинарных и медицинских целях.А жаль! Семя сельдерея обладает нежным запахоми прекрасным вкусом и особенно хорошо дляпервых блюд, а также соусов и поливок. В составсемян сельдерея входят эфирные масла, жирныемасла и другие вещества. В домашней медицинеприменяется как лактогонное, обезболивающее,желчегонное, ветрогонное и усиливающееперистальтику средство. Масло сельдерея входитв состав смеси масел, использующейся для массажапри кожных заболеваниях.

АНИС

Анис – это семена растения Anisum vulgare.Обладает острым и сладким вкусом, слегкасогревает тело. Улучшает пищеварение, разжигаяагни. В состав семян аниса входят эфирные ижирные масла, белки. Уменьшает вата и капхадоша, обладает ветрогонным, обезболивающим ипротивопростудным свойствами. Применяется дляприготовления вторых блюд, сладких блюд и чаев,как целиком, так и в молотом виде, придавая имнеповторимый аромат. Способствует увеличениюаппетита, лечит гинекологические заболевания,увеличивает количество молока у кормящихматерей, облегчает работу печени при гепатитах.Для увеличения количества грудного молокапьется в смеси с равным количеством травыдонника белого по четверти чайной ложкипорошка на стакан кипятка, четыре раза в день пополстакана.

Специи издревле применяются человеком,причем не только как вкусовые пищевыедобавки, но и как средства, регулирующиепищеварение, и как лекарственные средства.Каждая специя имеет свой, только ейприсущий аромат, имеет свои качества, свойвкус и действие, которые она можетпроизвести на организм. Пряности и специиявляются той энергией, которая зажигает иподдерживает огонь пищеварения напротяжении всего процесса перевариванияпищи. Они также дают телесному огнюдополнительную поддержку и силу. Когда впище отсутствуют легкие элементы огня,воздуха и эфира, пища переваривается сбольшим трудом, телесный огонь не может сдостаточной силой дать полноценную кровь.

И спользование специй важно длядобавления даже к однообразномупитанию недостающих вкусов, а в

понятиях западной медицины – микроэлементов.В связи с преобладанием холодного климата внашей стране большинство людей может с пользойдля себя сделать свою пищу острее. Официальнородиной специй принято считать Индию, однакомногие пряности, растущие там, произрастают и всредней полосе. Это и фенхель, и кориандр, иборщевик, и другие растения. С позиции аюрведызапрещается перед приготовлением тех или иныхблюд обжаривать специи в масле. Это приводит куменьшению их лекарственных свойств, а такжеспособствует их разрушению с выделениемтоксинов. Во время приготовления пищинеобходимо поступать следующим образом:

– Лавровый лист, душистый перец, черныйкардамон, корицу в палочках и другие «крупные»специи кладутся в начале приготовления пищи.

– Шамбала, черный перец, тмин, фенхель,зеленый кардамон – в середине.

– Асафетида, имбирь, специи в виде порошка иготовые смеси – непосредственно перед снятиемс огня, за пару минут до выключения газа.

В любом случае не стоит класть специй слишкоммного, они не должны перебивать естественныйвкус блюда, а должны дополнять, улучшать иподчеркивать его. Для приготовления пищи можноиспользовать не только отдельные пряности, но ивсевозможные их комбинации. Конечно, естьиздревле подобранные их сочетания, называемые

масалами, однако никто не ограничивает вашутворческую свободу.

Разумное применение специй оказываетбольшое влияние на ваше душевное состояние –ведь через желудок лежит путь не только к сердцумужчины, но и женщины, и ребенка. Фактически,не существует возрастных ограничений на приемспеций. Конечно, грудному ребенку не дают перецили кардамон, но анис или шафран при тех илииных медицинских показаниях простонеобходимы.

Хранятся специи в герметичных баночках, втемном сухом месте. Срок хранения – нескольколет.

СЕРЬЕЗНО О ВКУСАХ

Как-то человек отправился вгород к великому мудрецу.Выяснилось, что живет мудрец вветхой лачуге на окраине. Вжилище не было ничего, кромепродавленной кровати изаваленного книгами стола, закоторым сидел старик,погруженный в чтение.

Удивленный гость обратился кнему с вопросом:

– Где живет мудрец?–Это Вы меня ищете, – объяснил

ему старик. – Что Вас так удивило?– Я не понимаю. Вы – великий

мудрец, у Вас много учеников.Ваше имя известно по всей стране.Вы должны жить во дворце.

– А где живете Вы? – спросилстарик.

– Я живу в особняке, большомбогатом доме.

– А как Вы зарабатываете нажизнь?

Гость рассказал хозяину лачуги,что он бизнесмен и два раза в годездит в большой город затоварами, которые затем продаетместным купцам.

Старик слушал еговнимательно, после чегопоинтересовался, где оностанавливается в чужом городе.

– В маленьком номеремаленькой гостиницы, – сообщилбизнесмен.

– Если бы кто-нибудь посетилВас в этом маленьком номере, онмог бы спросить: «Почему Вы,состоятельный человек, живете втаком бедном номере?» Вы бымогли ответить: «Я здесьпроездом и ненадолго. Здесь естьвсе, что мне нужно. Приезжайтев мой настоящий дом, и Выувидите, что он совсем другой».

П Р И Т Ч А

ДВОРЕЦ И ЛАЧУГА

АСАФЕТИДА

Асафетида – это ароматическая смола растенияFerula asafoetida, в состав которой входят эфирныемасла и другие вещества. Аюрведическое названиеасафетиды – Hingu, и она была очень популярнаРимской империи. Обладает острым вкусом,согревающим воздействием на тело и острымпослевкусом. Увеличивает вата и питта доша. Повкусу несколько напоминает чеснок, нозначительно превосходит его по лечебнымсвойствам. Используется как заменитель лука ичеснока для добавления в первые и вторые блюда.

Обычно продается в виде кусочков смолы, а еслив молотом виде, то очень часто в смеси с мукой.Имеет острый вкус, улучшает перевариваемостьбелков (поэтому рекомендуется добавлять в блюда,богатые белком). Используя асафетиду приприготовлении пищи, можно избавиться отполиартрита, радикулита, остеохондроза.Асафетида восстанавливает гормональныефункции надпочечников, половых желез,успокаивает нервную систему. Лечит болезникожи, диспепсию, простудные заболевания инекоторые другие болезни.

Обладает множеством лечебных свойств:снимает спазмы, облегчает боли, является мягкимтоником и ветрогонным средством. Считается, чтоасафетида обладает таким потенциалом очищенияжелудка и кишечника, что может лечитьметеоризм даже у коровы. Для лечения мигреней(головных болей) она является одним из самыхлучших средств.

БАДЬЯН

Бадьян – это плоды растения Illicium verum. Этупряность многие знают с раннего детства поизвестному противокашлевому лекарству«Пертусин». Бадьян придает ему специфическийлекарственный запах. В состав семян бадьянавходят эфирные и жирные масла, белки и другиевещества. По вкусу он острый, горький и вяжущий,увеличивает вата доша, балансирует питта икапха. Бадьян лечит кашель, возникающий из-зауменьшения вата доша в организме, помогаетвернуть охрипший или пропавший голос.Разжижает мокроту, уменьшая капха доша влегких, способствует отхаркиванию мокроты.Особенно рекомендуется бадьяновый чай детям.Масло бадьяна используется для ингаляций приболезнях верхних дыхательных путей и дляпринятия ванн. Ванны с маслом бадьянаукрепляют и успокаивают нервную систему. Вкулинарии используется для приготовления чаев,компотов, соусов, сладких блюд.

БОРЩЕВИК

Латинское название этого растения – Heracleumdulce. Семена борщевика издавна применяются внародной медицине и кулинарии, само егоназвание говорит об этом. Имеет острый и сладкийвкус, улучшает пищеварение, разжигает агни,согревает. В состав входят эфирные масла, горечии другие вещества. Обладает успокаивающим иукрепляющим нервы действием, применяется какмочегонное и потогонное средство. При сборенеобходимо быть очень внимательными, чтобы неспутать его с ядовитыми видами.

ГОРЧИЦА ЧЕРНАЯ

Это семена растения Brassica juncea. Горчицаобладает острым вкусом, увеличивает питта доша.В состав входят эфирные и жирные масла, белки идругие вещества. Горчица противопоказана припочечных заболеваниях и туберкулезе, а такжепри дисбалансе питта доша. Придает блюдамприятный ореховый вкус и аромат. Углубляетдыхание человека, быстро очищая легкие припростудных заболеваниях. Наружно порошоксемян горчицы применяется в качествегорчичников.

ГВОЗДИКА

Гвоздика – это высушенные бутоны дереваSyzygium aromaticum. Имеет острый вкус,масляниста, улучает пищеварение, усиливая агни.Хорошо согревает тело. Сильно уменьшаетвышедшую из равновесие вата дошу, поэтомуобладает обезболивающим действием при зубнойи ушной болях. Подавляет гнилостнуюмикрофлору (поэтому кладется в маринады).Укрепляет желудок и печень, а также память,нормализуя мозговое кровообращение. Входит всостав противопростудных сборов. Не стоиткласть слишком много гвоздики приприготовлении пищи – она обладает свойствомперебивать собой естественный вкус пищи.

ИМБИРЬ

Корень растения Zingiber officinale. Имеетострый вкус, сладкий послевкус и очень горячеевоздействие на тело. Одним из основных качествявляется его способность нормализовать иподдерживать на необходимом уровне огоньпищеварения. Имбирь не вызывает егодисбаланса, поэтому в небольших дозах можетприниматься даже при гастрите с повышеннойкислотностью. Является основным компонентомпротивопростудного чая. Для нормализациипищеварительной активности надо взять половинучайной ложки сухого имбирного корня, семькапель лимона и немного соли, смешать иупотреблять перед каждым приемом пищи. Этотрецепт также способствует очищению крови.Имбирный сок (или отвар имбиря) используетсядля принятия ванн при болях в позвоночнике и всуставах, невралгиях, нервном возбуждении инекоторых кожных заболеваниях. Так же как и мед,способствует донесению любых лекарственныхпрепаратов до каждой клеточки тела, поэтомунебольшое количество имбиря добавляют вомногие лекарственные препараты. Оченьхорошего эффекта достигают при профилактикеи лечении имбирем простудных заболеваний,болезней респираторной системы и сердечно-сосудистых заболеваний. К тому же имбирь(особенно сок) обладает обезболивающимдействием. При отсутствии аппетита принимаютсвежий сок имбиря в смеси с медом. В Индииимбирный чай с лимоном – самый популярныйзимний напиток. В кулинарии применяется дляприготовления как первых и вторых, так и сладкихблюд. В Западной Европе очень популяренимбирный пирог (особенно ко дню рождения), а варабских странах – имбирные цукаты.

2424242424 ЗНАЙСЕРЬЕЗНО О ВКУСАХ

То же самое справедливо и длямоего пристанища. Я здесь толькопроездом. Этот материальныймир есть лишь дорога. В моемнастоящем доме все выглядитиначе. Приходите в мое духовноежилище, и Вы увидите, что я живуво дворце.

больше Р Е Ц Е П Т Ы

ССССС вежий сыр, называемый на хиндипаниром, можно есть как отдельноеблюдо, а можно использовать в

различных блюдах. Ничто не может заменитьпанир. Никакой другой сыр не можетсоперничать с ним по универсальностиприменения и тонкому вкусу.

10 чашек (2,3 литра) молока10 чашек (2,3 литра) молока10 чашек (2,3 литра) молока10 чашек (2,3 литра) молока10 чашек (2,3 литра) молока5 ст5 ст5 ст5 ст5 ст. л. лимонного сока. л. лимонного сока. л. лимонного сока. л. лимонного сока. л. лимонного сока

или 2 ч. л. лимонной кислотыили 2 ч. л. лимонной кислотыили 2 ч. л. лимонной кислотыили 2 ч. л. лимонной кислотыили 2 ч. л. лимонной кислотыили 300 мл йогурта («живого»)или 300 мл йогурта («живого»)или 300 мл йогурта («живого»)или 300 мл йогурта («живого»)или 300 мл йогурта («живого»)

или 2,5 чашки (600 мл) кислой сывороткиили 2,5 чашки (600 мл) кислой сывороткиили 2,5 чашки (600 мл) кислой сывороткиили 2,5 чашки (600 мл) кислой сывороткиили 2,5 чашки (600 мл) кислой сыворотки

Поставьте молоко на средний огонь вкастрюле, достаточно большой, чтобы молоко,поднявшись, не убежало. Пока молоконагревается, приготовьте свертывающеевещество и дуршлаг, выстелив его двумя слоямимарли и поставив на сосуд для стеканиясыворотки.

Когда молоко начнет подниматься, добавьтек нему свертывающее вещество. Почти сразуже, как по волшебству, губкообразный паниротделится от прозрачной желто-зеленойсыворотки. Снимите кастрюлю с огня. Еслисыворотка непрозрачная, поставьте кастрюлюснова на огонь и добавьте еще немногосворачивающего вещества. Ни в коем случаене держите панир на огне слишком долго, иначеон получится жестким.*

После полного разделения сыворотки итворога снимите кастрюлю с огня и откиньтепанир в марлю. Промойте его под струейхолодной воды полминуты, чтобы он сталплотнее и чтобы удалить свертывающее

вещество, которое может испортить вкуспанира. Затем отожмите остаток жидкостиследующими способами:

Если Вам нужен плотный панир дляизготовления кубиков сыра или творожныхсладостей, свяжите марлю, в которой оннаходится, и положите на некоторое время подпресс. Чем дольше панир будет находится подпрессом, тем тверже получится. Можно такжеповесить его в марле и оставить, пока не стечетвся влага и панир на затвердеет.

Если Вам нужен мягкий творог, простозатяните марлю потуже и выжмите воду.

Время приготовления Время приготовления Время приготовления Время приготовления Время приготовления ––––– около 30 мин.

ЧТО НУЖНО ПОМНИТЬ ПРИЧТО НУЖНО ПОМНИТЬ ПРИЧТО НУЖНО ПОМНИТЬ ПРИЧТО НУЖНО ПОМНИТЬ ПРИЧТО НУЖНО ПОМНИТЬ ПРИИЗГИЗГИЗГИЗГИЗГОТОВЛЕНИЯ ПАНИРОТОВЛЕНИЯ ПАНИРОТОВЛЕНИЯ ПАНИРОТОВЛЕНИЯ ПАНИРОТОВЛЕНИЯ ПАНИРААААА

Количество молока, необходимое дляполучения определенного количества панира ипрессованного панира (находившегося подпрессом 10 минут) приведено в таблице:

СВОЙСТВАСВЕРТЫВАЮЩИХ

ВЕЩЕСТВ

ЛИМОННЫЙ СОК Он придает паниру слабый

кислый вкус. Для створаживания0,6 л молока требуется примерно1 ст. л. лимонного сока.

ЛИМОННАЯ КИСЛОТА Эти кристаллы, продающиеся в

большинстве универсамов, оченьпрактичны с точки зренияприменения и хранения. Дляполучения хорошего плотноготворога растворите лимоннуюкислоту в небольшом количестветеплой воды (30 мл на одну чайнуюложку), доведите молоко докипения и сразу начинайтепонемногу вливать растворлимонной кислоты, постоянноразмешивая молоко, пока оно несвернется полностью. Затемпрекратите мешать и снимитекастрюлю с огня. Излишнееколичество лимонной кислотыприведет к получениюкрупинчатого, плохо формуемоготворога. Для сворачивания 0,6 лмолока требуется около 0,5чайной ложки лимонной кислоты.

ЙОГУРТНекоторые повара

предпочитают использоватьйогурт, потому что он позволяетполучить густой и мягкий панир.Перед добавлением йогурта ккипящему молоку, разбавьте егонебольшим количеством теплогомолока. Для сворачивания 0,6 лмолока требуется обычно 4-5столовых ложек йогурта.

СЫВОРОТКАСыворотка, оставшаяся от

свернувшегося молока, тожеможет применятся каксвертывающее вещество, еслипостоит в тепле в течение суток.Сыворотка должна быть кислой,поэтому она лучше сворачиваетмолоко, если стоит двое суток ибольше. Как и лимонный сок, онапридает сыру слегка кислый вкус.Чтобы свернуть 0,6 л молокатребуется не менее 2/3 чашки(150 мл) сыворотки.

С П Р А В К А

КККККоличествооличествооличествооличествооличествомолокамолокамолокамолокамолокаствороженного, лствороженного, лствороженного, лствороженного, лствороженного, л

ВыходВыходВыходВыходВыходпанира, гпанира, гпанира, гпанира, гпанира, г

Выход Выход Выход Выход Выходпрессованногопрессованногопрессованногопрессованногопрессованногопанира, гпанира, гпанира, гпанира, гпанира, г

0,6 100 751,7 250 2003,0 400 350

* Молоко, которое продается в наших магазинах,не всегда можно свернуть таким способом, так какдля консервации в него добавлены вещества,препятствующие сворачиванию. Даже при большомколичестве сворачивающего вещества, молокосворачивается частично и остается беловатым. Вэтом случае молоко нужно оставить на несколькочасов, пока все твердые частицы не поднимутся наповерхность, образуя плотный творожный слой.Если у Вас нет указанных сворачивающих веществ,Вы можете использовать простоквашу, кефир илисметану (но только комнатной температуры, а неиз холодильника!).

ТАМАТАР ПАНИР МАЛАЙЖареные помидоры с паниром

Завернутый в марлю панир промойте под струейхолодной воды в течение одной минуты и отожмите.

Пока панир еще влажный, разломайте его на крупныекусочки ( по 2,5 см). Вымойте помидоры и разрежьте ихна 8 долек. Нагрейте ги в толстостенной кастрюле,насыпьте семена кумина и, как только они потемнеют(примерно через 30 сек), добавьте помидоры. Осторожнопереворачивайте их, пока они слегка не подрумянятся.Добавьте кусочки сыра. Приправьте это куркумой, сольюи перцем, и поджаривайте, осторожно перемешивая, втечение 2-3 мин, стараясь не разломать кусочки панираи помидоров.

Перед тем, как снять кастрюлю с огня, залейте еесодержимое сметаной. Подавайте горячим, украсивкориандром или петрушкой.

450 г панира6 средних помидоров3 ст. л. ги или растительногомасла2 ч. л. семян кумина1 ч. л. куркумы2 ч. л. соли1/2 ч. л. молотого черногоперца2/3 чашки (150 мл) сметаны2 ст. л. нарубленных листьевкориандра или петрушки

П О П Р О Б У Й Т Е

Время приготовления – 40 мин

ЕКАТЕРИНБУРГ

Центр Ведическойкультуры:(343) 243-04-01;8-950-635-55-03Клуб «Золотой лотос»:(343) 376-32-16;

ОМСК

Центр Ведической культурыул. 10 Северная, 388-908-314-99-05;8-913-602-44-15

DotsenkoLV@omsk.gazprom-neft.ru

ЧЕЛЯБИНСК

(351) 794-80-07;+7-922-708-43-31;

Н.ТАГИЛ

+7-950-206-31-08