Izvorni znanstveni radUDK[221.3+221.7]:61(045) doi:10.21464/fi36306Primljeno15.9.2016.
Ivana BuljanSveuiliteuZagrebu,Filozofskifakultet,IvanaLuia3,HR10000Zagreb
[email protected]
Zdravlje kao vrijednost te pravo na zdravlje u ranoj kineskoj kulturi
Daoistikaikonfucijanskakritika ranih kineskih medicinskih tekstova
SaetakOvaj rad istrauje odnos izmeu zdravlja i rane kineske kulture. Posebice razmatra koncept zdravlja kao vrijednosti i prava u ranom kineskom kulturnom kontekstu. Naime, u Kini se od 4. st. pr. n. e. pojavljuju medicinski rukopisi koji se bave pitanjem ouvanja zdravlja i postignua dugovjenosti. Oni polaze od stajalita da zdravlje nije puka danost, nego postignue koje zahtijeva kontinuirani rad. Zdravlje je u njima poimano kao stanje koje je vie od pukog odsustva bolesti. Ono se, naime, smatra bivanjem u harmoniji, koje je odraz i rezultat pravilnoga upravljanja ivotnim dahom (qi). Polazei od ovakve pozicije, medi-cinski rukopisi razvijaju metode upravljanja qijem, kao to su pravilna prehrana, vjebe disanja, tjelovjeba i sl. Njima se kultivira ivot (yangsheng), odnosno postie ouvanje zdravlja. Meutim, tradicija kultiviranja ivota biva podvrgnuta kritici u tekstovima dru-gaijih provenijencija, osobito u tekstu Uitelj Zhuang te konfucijanskim tekstovima. Ovaj rad analizira njihove temeljne argumente. Poseban je naglasak stavljen na konfucijansku reakciju jer konfucijanizam postaje vladajuom ideologijom od razdoblja dinastije Han (220. pr. n. e. 220. n. e.), pa tako i dominantnim oblikom miljenja koje je obiljeilo tradi-cionalnu kinesku kulturu. Rad postavlja koncept zdravlja, kao vrijednosti i prava, u odnos s konfucijanskim etikim principima, kao i konfucijanskim poimanjem individue i njezinog odnosa s drutvom.
Kljunerijeitradicionalnakineskamedicina,konfucijanizam,Zhuangzi,zdravlje
Uvod
Od4.st.pr.n.e.pojavljujuseuKinimedicinskirukopisikojisebavepitanjemkultiviranjaivota,odnosnoouvanjemzdravljaipostignuemdugovjenosti.Onipolazeodstajalitadazdravljenijepukadanost,negopostignuekojezahtijevakontinuiranirad.Polazeiodovakvepozicije,medicinskirukopisiopisujumetodeouvanjazdravljakaotosupravilnaprehrana,vjebedisanja,tjelovjeba,seksualniodnosisl.Meutim,onibivajupodvrgnutikriticitedovedeniupitanjeutekstovimadrugaijihprovenijencija.Uovomuraduanaliziratinjihovetemeljneargumente.Prvo,izloitutemeljnepostavkemedicinskihtekstova,odnosnotradicijekultiviranja/ouvanjaivotayang sheng kojojpripadaju,apotomuanaliziratikritikutetradicijeizrakursatekstovakojijuproblematiziraju.
10.21464/fi36306https://doi.org/10.21464/fi36306
FILOZOFSKAISTRAIVANJA143God.36(2016)Sv.3(493509)
I.Buljan,Zdravljekaovrijednost tepravonazdravljeuranojkineskojkulturi494
1. Tradicijakultiviranjaivota
Usporednospojavljivanjemznanstvenoganainarazmiljanjana istonomMediteranu,tonijeteknekolikostotinagodinakasnije,otprilikeod4.3.st.pr.n.e.,novisepoglednaprirodupojaviouKini.KakoprimjeujuPaulU.UnschuldiHermannTessenow,poinjuseuoavatizakonitostikojeupravljaju svemirom pa se tako ono to se dotad pripisivalo djelovanju bogovapredakaiduhovapoelorazmatratiuokvirupostojanjaprirodnihzakonakojiupravljajusvemirom:Nekikineski filozofipoinjuzamjeivati zakonitostiudnevnimdjelovanjimasvemirakojadjelujukaodasuupravljaniprirodnimzakonima,aneduhovnimbiimakaotosubogovi,preciiduhovi.Pretpostavkadapostojetakvizakonipostalajeuskovezanauzpredodbuopostojanjuobrascaodnosameusvimfenomenimausvijetu,bilioniopipljiviiline.1
Novijepoglednasvijetnaaosvojizriajuteorijamaoyinu iyangu teopetelemenata/procesa(wu xing ).Uteorijioyinu i yangu,ijaetimologi-jaznakovaupuujedasuizvornoukazivalinazasjenjenuiosunanustranuplanine/doline,2fenomeniuprirodiidrutvutumailisusekrozneprekidnumijenu tadvakomplementarnaprocesa.Njihovoneprekidnomeudjelovanjekonstituiraprincipkozmosa.Premateorijiopetelemenata,svifenomeniprolazekrozpetrazliitihstadijametal,drvo,voda,vatraizemlja.3NastaleuRazdoblju zaraenih drava (zhanguo ) (476. 221. pr. n. e.), ovesedvijeteorijepredkraj3.st.pr.n.e.stapajuusistemmiljenjakojiA.C.Grahamnazivakorelativnomkozmologijom.Temeljeisenasistematskojprimjeniidejayina i yanga tewuxinga,korelativnakozmologijapolaziodtezedasusvabia,stvariipojaveintrinzinopovezane,patakorazvijaidejuokorespodencijiizmeumakroimikrosvijeta,tj.kozmosaibirokracijeilipakindividualnogaivogbia/tijela.4
Takavnovipoglednaustrojstvoprirodetenainnjezinafunkcioniranjaproirioseinarazumijevanjeljudskogaorganizma.Dolazidonovogpoimanjazdravljaibolestitesepojavljujemedicina5kojajeutemeljenanazakonitosti-mauoenimauprirodi.Usporedospojavljivanjemmedicinezasnovanenanovimtemeljimadolazidobujanjarukopisakojisebavepitanjemodravanjazdravlja.Znaajan jebroj rukopisakoji sebaveovom tematikomnastaouRazdobljuzaraenihdrava(476.221.pr.n.e.)kaoinakonosnutkaujedinjene,carskeKine,tj.urazdobljudinastijeQin(221.206.pr.n.e.)iHan(206.pr.n.e.220.n.e.).SustavanpregledikategorizacijunaslovamedicinsketematikenavodislubenistandardnipovijesnitekstPovijest (Rane) dinastije Han kojususastavilidvorskipovjesniarBanBiao(3.54.)tenjegovisinBanGu(32.92.)ikiBanZhao(32.102.)oko82.n.e.6PoglavljeReceptiimetode(fang ji)Povijesti (Rane) dinastije Han Hanshuspominjedvadesetidevetmedicinskihnaslovakojesvrstavausljedeekategorije:medicinski klasici (yi jing), klasini recepti (jing fang),seksualnaumijea(fang zhong)tetehnikepostizanjadugovjenosti(shen xian).7Sredinjemjestomeutekstovimamedicinsketematikezauzimakorpusteksto-vaUnutarnji kanon utog Cara (Huangdi neijing )pripisanBoanskomMuuShenNongukojije,premalegendi,kuaostotinetravadabiispitaonjihovuljekovituvrijednost.Unutarnji kanon utog Caraujednojeinajstarijisauvanikineskimedicinskiklasik,vrlovjerojatnosastavljenuprvomstoljeuprijenoveere.8Rijejeovieslojnomtekstukojipostavljatijelo,dravuikozmosusistemkorelativnekozmologije.NjegovseznaajzakineskumedicinuestousporeujesaznaajemCorpusa HippocraticumazamedicinuantikeEurope.
FILOZOFSKAISTRAIVANJA143God.36(2016)Sv.3(493509)
I.Buljan,Zdravljekaovrijednost tepravonazdravljeuranojkineskojkulturi495
Osim sauvanih radova, arheoloka otkria provedena u 20. st. otkrivajuvrijednerukopisemedicinsketematike.NalokalitetuMawangduiupokrajiniHunanotkrivenisumedicinskirukopisizakojesesmatradasustarijiodmedicinskogklasikaUnutarnji kanon utog Cara.9estmedicin
1
PaulU.Unschuld,HermannTessenow.Huang Di nei jing su wen.UniversityofCaliforniaPress, Berkeley 2011., str. 10. Paul U. Unschuld objanjava da se obrat u tumaenjuprocesa u prirodi, pa tako i prirode bolesti,kao i njezina prevencija te lijeenje, moerazumjeti irastumaitiukontekstutadanjihdrutveno-politikihprilika. I dok seukonceptudemonskemedicine,ukojemse izvor bolesti pripisuje duhovima, demonima ineobjanjivim silama prirode, zrcali amoralnost i nesigurnost osobne i kolektivneegzistencije karakteristine za turbulentnoRazdoblje proljea i jeseni te Razdobljezaraenih drava u kojem je dinastija Zhou (1050. 771.) izgubila svoju politikui vojnumo, aKina bila podijeljena na gomilu zavaenih feudalnih drava koje su semeusobnoborile za prevlast,medicina sistematske korespondencije reflektira ideje idrutveno-politikestrukturekojerezultirajuiz pokuaja da se prevlada i nadvlada kaoszaraenihdrava iuvjetaprvogaujedinjenjaKine.PaulU.Unschuld,Medicine in China: A History of Ideas, Berkeley: University ofCaliforniaPress,2010.,str.51.
2
Axel Schuessler,ABC Etymological Dictio-nary of Old Chinese,University ofHawaiiPress,Honolulu2007.,str.558.
3
ZuoYanu(350.270.ili240.),opisanomuKnjizi Hana(Han shu )kaomajstor recepata (fang shi ), a iji radovinisusauvani,pripisujusezaslugedajesloioiusustavioteorijuoprincipimayina i yangai pet elemenata (metal, drvo, voda, vatra izemlja).ZuoYanjesveprirodnefenomeneiapstraktnekonceptesaeouovadvaprincipatepetelemenata.
4
AngusCharlesGraham,Disputers of the Tao. Philosophical Argument in Ancient China,OpenCourt,Chicago2007.,str.55.
5
Podpojmommedicineovdjesesmatradjelatnost kojoj je zadatak prevenirati i lijeitibolestiiozljedetetititizdravlje.
6
Povijest (Rane) dinastije HanvaanjeizvorzaprouavanjerazdobljadinastijeHan.Utradicionalnojkineskojbibliografijiovo jedjelo kategorizirano pod naslovom standardne povijesti(zhengshi),tj.standardnihpo-vijesnihtekstova.SveslubenepovijestiKine
sabranesuukorpusdvadeset i etiri povijesti(ershisi shi).Zbogsvojevanosti,zajedno sa Zapisima povjesniara (Shiji ), Zapisima o Tri kraljevstva (Sanguo zhi ) te Povijesti Kasne dinastije (Hou Hanshu ), Povijest (Rane) dinastije Han pripadaetirima povijestima (Sishi),tj.etirimatemeljnimapovijesnimdjelimaokineskojpovijesti.
7
SekcijaRecepti imetodeukljuujenaslovekaoto suReceptizaudaneene idjecu(FurenYingerFang) iZabrana hrane Shen Nonga i Huang Dia(ShenNongHuangDi shi jin).SekcijaoseksualnomumijeuukljuujeReceptiHuangDiaiTrikraljamudracazanjegovanjeYanga(HuangDisanWangYangYangFang )i Recepti iz unutarnje komoreTri kole zaraanje djece (San JiaNei ju vi zi fang).Ostaliodjeljciopisujufizikevjebeiterapijsketehnike,kaotosuKnjigeHuangdiaidrugihmajstoraokoraanju ipovlaenju(HuangdiZazibujin(HanShu30,1778.1779.).
8
DonaldHarper,Early Chinese Medical Literature: The Mawangdui Medical Manus-cripts,RoutledgeUniversityPress,NewYork2009.,str.39.
9
Arheoloki lokalitet Mawangdui (kasnije: MWD) smjeten je sjeveroistonoodgradaChangsha,upokrajiniHunan. Nalazite je otkriveno u seriji iskopavanjakoja su sevrilaod1972.do1974.godine. Lokalitet se sastoji od dva sedlastabrdaisadravaojegrobnicetrojeljudiizZapadnedinastijeHan(206.p.n.e.9.n.e.):Marquisa Li Canga, lana lokalno znaajneobiteljiLi,njegoveeneijednogamukarcazakojegsevjerujedajenjihovsin.Ugrobubroj tri, koji jeotkriven1973.g., pronaenisuvrijednirukopisimedicinsketematike.Pro-cijenjenojedajegrobzatvorenoko168.g.pr.n.e.,toukazujenatodasurukopisiranijegadatumaodzatvaranjagroba.Veinamedicinskihrukopisaprepisanajeoko200.g.pr.n.e.,aranijeinaicetekstovakruilesuveotprilikepoetkom3
