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真實的信仰真實的信仰真實的信仰真實的信仰（（（（一一一一）））） （（（（路得路得路得路得記記記記 1:1 – 18））））

（（（（圖為郝繼華院長圖為郝繼華院長圖為郝繼華院長圖為郝繼華院長分享信息分享信息分享信息分享信息）））） 郝繼華牧師郝繼華牧師郝繼華牧師郝繼華牧師 / 本院院長本院院長本院院長本院院長

路得記這本書雖然只有四章路得記這本書雖然只有四章路得記這本書雖然只有四章路得記這本書雖然只有四章，，，，但是卻是一本非常美麗但是卻是一本非常美麗但是卻是一本非常美麗但是卻是一本非常美麗

的書的書的書的書。。。。當你仔細讀這本書的時候當你仔細讀這本書的時候當你仔細讀這本書的時候當你仔細讀這本書的時候，，，，你會越來越喜歡它你會越來越喜歡它你會越來越喜歡它你會越來越喜歡它。。。。 今今今今

天我要提及一位外邦女子天我要提及一位外邦女子天我要提及一位外邦女子天我要提及一位外邦女子、、、、名叫路得名叫路得名叫路得名叫路得，，，，雖然她身為外邦女雖然她身為外邦女雖然她身為外邦女雖然她身為外邦女

子子子子，，，，卻蒙耶和華的眷顧卻蒙耶和華的眷顧卻蒙耶和華的眷顧卻蒙耶和華的眷顧！！！！在馬太福音在馬太福音在馬太福音在馬太福音 1章章章章 1-17節節節節、、、、耶穌的家耶穌的家耶穌的家耶穌的家

譜中譜中譜中譜中，，，，這這這這『『『『三個十四代三個十四代三個十四代三個十四代』』』』裡面有四位女性的名字裡面有四位女性的名字裡面有四位女性的名字裡面有四位女性的名字；；；；在猶太人在猶太人在猶太人在猶太人

的家譜中出現女性的名字是很不尋常的的家譜中出現女性的名字是很不尋常的的家譜中出現女性的名字是很不尋常的的家譜中出現女性的名字是很不尋常的，，，，而這四位不尋常的而這四位不尋常的而這四位不尋常的而這四位不尋常的

女性在其中有三個肯定是外邦女子女性在其中有三個肯定是外邦女子女性在其中有三個肯定是外邦女子女性在其中有三個肯定是外邦女子，，，，就是他瑪就是他瑪就是他瑪就是他瑪、、、、喇合和路喇合和路喇合和路喇合和路

得得得得。。。。在彌賽亞的家譜中特別提到這四在彌賽亞的家譜中特別提到這四在彌賽亞的家譜中特別提到這四在彌賽亞的家譜中特別提到這四位女性有特別的意義位女性有特別的意義位女性有特別的意義位女性有特別的意義，，，，

表明神在她們的身上顯出恩慈表明神在她們的身上顯出恩慈表明神在她們的身上顯出恩慈表明神在她們的身上顯出恩慈，，，，她們也蒙耶和華的眷顧她們也蒙耶和華的眷顧她們也蒙耶和華的眷顧她們也蒙耶和華的眷顧！！！！因因因因

為她們願意投靠耶和華神為她們願意投靠耶和華神為她們願意投靠耶和華神為她們願意投靠耶和華神。。。。

今天讓我們看一下路得今天讓我們看一下路得今天讓我們看一下路得今天讓我們看一下路得，，，，她是如何投靠神的她是如何投靠神的她是如何投靠神的她是如何投靠神的！！！！路得記路得記路得記路得記

的第一章一開始的第一章一開始的第一章一開始的第一章一開始，，，，從第從第從第從第 1節到第節到第節到第節到第 5節節節節，，，，先提及當時是士師時先提及當時是士師時先提及當時是士師時先提及當時是士師時

代代代代，，，，因以色列人對神的遠離因以色列人對神的遠離因以色列人對神的遠離因以色列人對神的遠離，，，，神也遠離他們為故事的序幕神也遠離他們為故事的序幕神也遠離他們為故事的序幕神也遠離他們為故事的序幕。。。。

他們正是在飢荒當中他們正是在飢荒當中他們正是在飢荒當中他們正是在飢荒當中，，，，各人找各人的出路各人找各人的出路各人找各人的出路各人找各人的出路。。。。因此有一個伯利因此有一個伯利因此有一個伯利因此有一個伯利

恆恆恆恆、、、、名叫以利米勒的人名叫以利米勒的人名叫以利米勒的人名叫以利米勒的人，，，，他帶著妻子拿俄米和兩個兒子他帶著妻子拿俄米和兩個兒子他帶著妻子拿俄米和兩個兒子他帶著妻子拿俄米和兩個兒子，，，，一一一一

個叫瑪倫個叫瑪倫個叫瑪倫個叫瑪倫（（（（這個名字與希伯來文這個名字與希伯來文這個名字與希伯來文這個名字與希伯來文『『『『疼痛疼痛疼痛疼痛』』』』有關有關有關有關，，，，所以嫁給他所以嫁給他所以嫁給他所以嫁給他

就是嫁給一個生病的人的意思就是嫁給一個生病的人的意思就是嫁給一個生病的人的意思就是嫁給一個生病的人的意思））））、、、、另外一個叫基連另外一個叫基連另外一個叫基連另外一個叫基連（（（（這個字這個字這個字這個字

卻與希伯來文卻與希伯來文卻與希伯來文卻與希伯來文『『『『完了完了完了完了』』』』相關相關相關相關））））；；；；從這兩個兒子的名字就可以從這兩個兒子的名字就可以從這兩個兒子的名字就可以從這兩個兒子的名字就可以

知知知知道他們不會活得很久道他們不會活得很久道他們不會活得很久道他們不會活得很久。。。。以利米勒帶著妻子與兩個兒子去了以利米勒帶著妻子與兩個兒子去了以利米勒帶著妻子與兩個兒子去了以利米勒帶著妻子與兩個兒子去了

哪裡呢哪裡呢哪裡呢哪裡呢？？？？竟然是竟然是竟然是竟然是前往前往前往前往外邦之地摩押外邦之地摩押外邦之地摩押外邦之地摩押，，，，之後之後之後之後他們他們他們他們就住在那裡就住在那裡就住在那裡就住在那裡。。。。

當以利米勒死了當以利米勒死了當以利米勒死了當以利米勒死了，，，，兩個兒子就娶了摩押女子為妻兩個兒子就娶了摩押女子為妻兩個兒子就娶了摩押女子為妻兩個兒子就娶了摩押女子為妻，，，，生生生生

活了大約活了大約活了大約活了大約十年也十年也十年也十年也相繼去世相繼去世相繼去世相繼去世了了了了！！！！路得記路得記路得記路得記 1:5節末了說節末了說節末了說節末了說：：：：『『『『拿俄拿俄拿俄拿俄

米沒有丈夫米沒有丈夫米沒有丈夫米沒有丈夫，，，，也沒有兒子也沒有兒子也沒有兒子也沒有兒子』、』、』、』、並以這句話並以這句話並以這句話並以這句話為整個故事的開為整個故事的開為整個故事的開為整個故事的開

始始始始，，，，因此因此因此因此這是這是這是這是一個一個一個一個以苦痛為開始的故事以苦痛為開始的故事以苦痛為開始的故事以苦痛為開始的故事。。。。只因他們到了外邦只因他們到了外邦只因他們到了外邦只因他們到了外邦

人之地人之地人之地人之地，，，，以為投靠摩押可以有好的生活以為投靠摩押可以有好的生活以為投靠摩押可以有好的生活以為投靠摩押可以有好的生活，，，，但卻是苦痛的結但卻是苦痛的結但卻是苦痛的結但卻是苦痛的結

果果果果。。。。

其實整個故事的轉捩點卻是在下面的一段其實整個故事的轉捩點卻是在下面的一段其實整個故事的轉捩點卻是在下面的一段其實整個故事的轉捩點卻是在下面的一段，，，， 拿俄米的拿俄米的拿俄米的拿俄米的

苦痛轉為喜樂是因著她的一個媳婦路得苦痛轉為喜樂是因著她的一個媳婦路得苦痛轉為喜樂是因著她的一個媳婦路得苦痛轉為喜樂是因著她的一個媳婦路得。。。。路得對婆婆充滿了路得對婆婆充滿了路得對婆婆充滿了路得對婆婆充滿了

親情親情親情親情。。。。 拿俄米叫她的兩個媳婦回摩押去拿俄米叫她的兩個媳婦回摩押去拿俄米叫她的兩個媳婦回摩押去拿俄米叫她的兩個媳婦回摩押去，，，，而她一個人要而她一個人要而她一個人要而她一個人要回回回回

猶大地去猶大地去猶大地去猶大地去。。。。她也告訴她兩個媳婦她也告訴她兩個媳婦她也告訴她兩個媳婦她也告訴她兩個媳婦，，，，跟著她也沒有好日子過跟著她也沒有好日子過跟著她也沒有好日子過跟著她也沒有好日子過，，，，

她也不能再生兒子作她們的丈夫她也不能再生兒子作她們的丈夫她也不能再生兒子作她們的丈夫她也不能再生兒子作她們的丈夫。。。。跟著她還有什麼希望呢跟著她還有什麼希望呢跟著她還有什麼希望呢跟著她還有什麼希望呢？？？？

到了路得記到了路得記到了路得記到了路得記 1:9節節節節，，，，拿俄米最後與兩個媳婦親嘴道別拿俄米最後與兩個媳婦親嘴道別拿俄米最後與兩個媳婦親嘴道別拿俄米最後與兩個媳婦親嘴道別。。。。

因著拿俄米的一番話因著拿俄米的一番話因著拿俄米的一番話因著拿俄米的一番話，，，，俄珥巴與婆婆拿俄米道別俄珥巴與婆婆拿俄米道別俄珥巴與婆婆拿俄米道別俄珥巴與婆婆拿俄米道別。。。。我我我我

們要注意聖經說什麼們要注意聖經說什麼們要注意聖經說什麼們要注意聖經說什麼？？？？就是就是就是就是 在在在在 1:15節節節節『『『『拿俄米說拿俄米說拿俄米說拿俄米說，，，，看哪看哪看哪看哪，，，，

妳嫂子已經回她本國妳嫂子已經回她本國妳嫂子已經回她本國妳嫂子已經回她本國，，，，和她所拜的神那裡去了和她所拜的神那裡去了和她所拜的神那裡去了和她所拜的神那裡去了，，，，妳也跟著妳妳也跟著妳妳也跟著妳妳也跟著妳

嫂子回去吧嫂子回去吧嫂子回去吧嫂子回去吧。。。。』』』』回去摩押地也就是回到摩押所事奉的神那裡回去摩押地也就是回到摩押所事奉的神那裡回去摩押地也就是回到摩押所事奉的神那裡回去摩押地也就是回到摩押所事奉的神那裡

去去去去。。。。而路得卻決意跟隨婆婆拿俄米而路得卻決意跟隨婆婆拿俄米而路得卻決意跟隨婆婆拿俄米而路得卻決意跟隨婆婆拿俄米，，，，表示路得是決意要表示路得是決意要表示路得是決意要表示路得是決意要跟隨跟隨跟隨跟隨

婆婆婆婆婆婆婆婆的信仰的信仰的信仰的信仰；；；；路得過去雖是在摩押地事奉偶像路得過去雖是在摩押地事奉偶像路得過去雖是在摩押地事奉偶像路得過去雖是在摩押地事奉偶像，，，，但她決意去但她決意去但她決意去但她決意去

選擇一個真正的信仰選擇一個真正的信仰選擇一個真正的信仰選擇一個真正的信仰。。。。她所認定的信仰是怎樣的信她所認定的信仰是怎樣的信她所認定的信仰是怎樣的信她所認定的信仰是怎樣的信仰呢仰呢仰呢仰呢？？？？

A. 拋棄過往的人生拋棄過往的人生拋棄過往的人生拋棄過往的人生 （（（（得得得得 1:14））））

1:14 兩個兒婦又放聲而哭兩個兒婦又放聲而哭兩個兒婦又放聲而哭兩個兒婦又放聲而哭，，，，俄珥巴與婆婆親嘴而別俄珥巴與婆婆親嘴而別俄珥巴與婆婆親嘴而別俄珥巴與婆婆親嘴而別，，，，只是只是只是只是

路得捨不得拿俄米路得捨不得拿俄米路得捨不得拿俄米路得捨不得拿俄米。。。。

中文另一個比較符合原文的翻譯本呂振中譯本中文另一個比較符合原文的翻譯本呂振中譯本中文另一個比較符合原文的翻譯本呂振中譯本中文另一個比較符合原文的翻譯本呂振中譯本，，，，將這將這將這將這

一節翻譯為一節翻譯為一節翻譯為一節翻譯為『『『『兩個兒婦又放聲而哭兩個兒婦又放聲而哭兩個兒婦又放聲而哭兩個兒婦又放聲而哭，，，，俄珥巴與婆婆親嘴而俄珥巴與婆婆親嘴而俄珥巴與婆婆親嘴而俄珥巴與婆婆親嘴而

別別別別，，，，路得卻緊跟著婆婆路得卻緊跟著婆婆路得卻緊跟著婆婆路得卻緊跟著婆婆。』。』。』。』中文和合本聖經用中文和合本聖經用中文和合本聖經用中文和合本聖經用『『『『捨不得捨不得捨不得捨不得』、』、』、』、

可能會給我們帶來一種錯覺可能會給我們帶來一種錯覺可能會給我們帶來一種錯覺可能會給我們帶來一種錯覺，，，，路得只是在感情上面依依不路得只是在感情上面依依不路得只是在感情上面依依不路得只是在感情上面依依不

捨捨捨捨，，，，實際上路得有真實的行動實際上路得有真實的行動實際上路得有真實的行動實際上路得有真實的行動。。。。

其實俄珥巴也其實俄珥巴也其實俄珥巴也其實俄珥巴也並非並非並非並非不愛拿俄米不愛拿俄米不愛拿俄米不愛拿俄米，，，，我們也千萬不要我們也千萬不要我們也千萬不要我們也千萬不要把把把把她她她她

與犯罪跌倒連在一起來說與犯罪跌倒連在一起來說與犯罪跌倒連在一起來說與犯罪跌倒連在一起來說。。。。很多靈意解經的人很多靈意解經的人很多靈意解經的人很多靈意解經的人，，，，都將俄珥巴都將俄珥巴都將俄珥巴都將俄珥巴

與婆婆親嘴離與婆婆親嘴離與婆婆親嘴離與婆婆親嘴離與與與與猶大用親嘴作記號出賣了耶穌猶大用親嘴作記號出賣了耶穌猶大用親嘴作記號出賣了耶穌猶大用親嘴作記號出賣了耶穌加以聯繫加以聯繫加以聯繫加以聯繫；；；；其其其其

實實實實根本根本根本根本與這裡是無關的與這裡是無關的與這裡是無關的與這裡是無關的。。。。俄珥巴最後選擇回去乃是因為她承俄珥巴最後選擇回去乃是因為她承俄珥巴最後選擇回去乃是因為她承俄珥巴最後選擇回去乃是因為她承

認一認一認一認一個個個個事實事實事實事實：：：：就是跟著婆婆拿俄米就是跟著婆婆拿俄米就是跟著婆婆拿俄米就是跟著婆婆拿俄米的的的的這條道路是這條道路是這條道路是這條道路是沒有結果的沒有結果的沒有結果的沒有結果的

道路道路道路道路，，，，回去的話還有很多可以實現的回去的話還有很多可以實現的回去的話還有很多可以實現的回去的話還有很多可以實現的盼望盼望盼望盼望。。。。她之所以她之所以她之所以她之所以有有有有這樣這樣這樣這樣

的的的的看法表明她還沒有認識到這位耶和華神是可靠的看法表明她還沒有認識到這位耶和華神是可靠的看法表明她還沒有認識到這位耶和華神是可靠的看法表明她還沒有認識到這位耶和華神是可靠的。。。。

而路得呢而路得呢而路得呢而路得呢？？？？雖然明明知道這條路有很多艱苦雖然明明知道這條路有很多艱苦雖然明明知道這條路有很多艱苦雖然明明知道這條路有很多艱苦，，，，但過往但過往但過往但過往

的人生的人生的人生的人生對她來說已經是對她來說已經是對她來說已經是對她來說已經是一個失去意義的人生一個失去意義的人生一個失去意義的人生一個失去意義的人生，，，，正如她背景是正如她背景是正如她背景是正如她背景是

摩押人摩押人摩押人摩押人，，，，他們有他們的神他們有他們的神他們有他們的神他們有他們的神、、、、有他們的生活有他們的生活有他們的生活有他們的生活、、、、有他們的人生有他們的人生有他們的人生有他們的人生

觀觀觀觀，，，，但路得但路得但路得但路得知道跟隨拿俄米是走向真神要她走的道路知道跟隨拿俄米是走向真神要她走的道路知道跟隨拿俄米是走向真神要她走的道路知道跟隨拿俄米是走向真神要她走的道路。。。。因為因為因為因為

第七十八期院讯

2018年 3月

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知道是真神知道是真神知道是真神知道是真神，，，，所以就可以勝過一切艱難與苦痛所以就可以勝過一切艱難與苦痛所以就可以勝過一切艱難與苦痛所以就可以勝過一切艱難與苦痛。。。。

弟兄姊妹弟兄姊妹弟兄姊妹弟兄姊妹們們們們！！！！今天你選擇了跟隨耶穌今天你選擇了跟隨耶穌今天你選擇了跟隨耶穌今天你選擇了跟隨耶穌，，，，你有沒有完全你有沒有完全你有沒有完全你有沒有完全

跟隨祂跟隨祂跟隨祂跟隨祂，，，，並且你並且你並且你並且你是否真實地是否真實地是否真實地是否真實地已經拋棄了你過往的人生已經拋棄了你過往的人生已經拋棄了你過往的人生已經拋棄了你過往的人生？？？？我們我們我們我們

都知道基督徒在沒有信主之前都知道基督徒在沒有信主之前都知道基督徒在沒有信主之前都知道基督徒在沒有信主之前，，，，那過往的人生是在罪惡之那過往的人生是在罪惡之那過往的人生是在罪惡之那過往的人生是在罪惡之

中中中中。。。。我們在我們在我們在我們在過去只是自己把握著自己的生命過去只是自己把握著自己的生命過去只是自己把握著自己的生命過去只是自己把握著自己的生命，，，，一切是活在自一切是活在自一切是活在自一切是活在自

我的私慾之中我的私慾之中我的私慾之中我的私慾之中。。。。正如以弗所書第正如以弗所書第正如以弗所書第正如以弗所書第 2 章章章章 1-3節所說節所說節所說節所說『『『『你們死在你們死在你們死在你們死在

過犯罪惡之中過犯罪惡之中過犯罪惡之中過犯罪惡之中，，，，他叫你們活過來他叫你們活過來他叫你們活過來他叫你們活過來。。。。 那時那時那時那時，，，，你們在其中行事你們在其中行事你們在其中行事你們在其中行事

為人為人為人為人，，，，隨從今世的風俗隨從今世的風俗隨從今世的風俗隨從今世的風俗，，，，順服空中掌權者的首領順服空中掌權者的首領順服空中掌權者的首領順服空中掌權者的首領，，，，就是現今就是現今就是現今就是現今

在悖逆之子心中運行的邪靈在悖逆之子心中運行的邪靈在悖逆之子心中運行的邪靈在悖逆之子心中運行的邪靈。。。。我們從前也都在他們中間我們從前也都在他們中間我們從前也都在他們中間我們從前也都在他們中間，，，，放放放放

縱肉體的私慾縱肉體的私慾縱肉體的私慾縱肉體的私慾，，，，隨著肉體和心中所喜好的去行隨著肉體和心中所喜好的去行隨著肉體和心中所喜好的去行隨著肉體和心中所喜好的去行，，，，本為可怒之本為可怒之本為可怒之本為可怒之

子子子子，，，，和別人一樣和別人一樣和別人一樣和別人一樣。。。。』』』』我們清楚認識主耶穌的人我們清楚認識主耶穌的人我們清楚認識主耶穌的人我們清楚認識主耶穌的人需要需要需要需要將過去完將過去完將過去完將過去完

全全全全地地地地丟棄丟棄丟棄丟棄，，，，我們不再是活在舊的生命之中我們不再是活在舊的生命之中我們不再是活在舊的生命之中我們不再是活在舊的生命之中，，，，而是新的生命之而是新的生命之而是新的生命之而是新的生命之

中中中中。。。。在古代來在古代來在古代來在古代來說說說說，，，，宗教信仰與民族國家生活完全宗教信仰與民族國家生活完全宗教信仰與民族國家生活完全宗教信仰與民族國家生活完全是連接的是連接的是連接的是連接的。。。。

今天你不信佛教沒有人說你不是中國人今天你不信佛教沒有人說你不是中國人今天你不信佛教沒有人說你不是中國人今天你不信佛教沒有人說你不是中國人，，，，或你在美國你沒有或你在美國你沒有或你在美國你沒有或你在美國你沒有

信信信信基督教也沒有人因此說你不是美國人基督教也沒有人因此說你不是美國人基督教也沒有人因此說你不是美國人基督教也沒有人因此說你不是美國人；；；；但但但但現今時代與以前現今時代與以前現今時代與以前現今時代與以前

不一樣不一樣不一樣不一樣。。。。當路得選擇跟隨耶和華獨一真神的信仰當路得選擇跟隨耶和華獨一真神的信仰當路得選擇跟隨耶和華獨一真神的信仰當路得選擇跟隨耶和華獨一真神的信仰，，，，她將與摩她將與摩她將與摩她將與摩

押的宗教也好押的宗教也好押的宗教也好押的宗教也好，，，，國家國家國家國家、、、、百姓百姓百姓百姓、、、、生活也好生活也好生活也好生活也好，，，，完全隔絕完全隔絕完全隔絕完全隔絕！！！！ 今天今天今天今天

我們基督徒說自己我們基督徒說自己我們基督徒說自己我們基督徒說自己已經信靠了耶穌已經信靠了耶穌已經信靠了耶穌已經信靠了耶穌，，，，我們是否跟過去的一切我們是否跟過去的一切我們是否跟過去的一切我們是否跟過去的一切

敗壞敗壞敗壞敗壞和一切和一切和一切和一切神不喜悅的生活神不喜悅的生活神不喜悅的生活神不喜悅的生活、、、、習慣完全隔絕習慣完全隔絕習慣完全隔絕習慣完全隔絕？？？？

多少時候多少時候多少時候多少時候，，，，我聽見不少人對我說我聽見不少人對我說我聽見不少人對我說我聽見不少人對我說：：：：某某姊妹報稅還故某某姊妹報稅還故某某姊妹報稅還故某某姊妹報稅還故

意逃稅意逃稅意逃稅意逃稅，，，，某位某位某位某位基督徒還作非法的事基督徒還作非法的事基督徒還作非法的事基督徒還作非法的事，，，，或者或者或者或者某位某位某位某位基督徒生活道基督徒生活道基督徒生活道基督徒生活道

德很有問題德很有問題德很有問題德很有問題。。。。這表明什麼這表明什麼這表明什麼這表明什麼？？？？你說你對你的信仰很認真你說你對你的信仰很認真你說你對你的信仰很認真你說你對你的信仰很認真，，，，那不那不那不那不

是真的是真的是真的是真的。。。。路得的信仰給路得的信仰給路得的信仰給路得的信仰給我們看見她與以前的一切都分開了我們看見她與以前的一切都分開了我們看見她與以前的一切都分開了我們看見她與以前的一切都分開了。。。。

B. 認定唯一的真神認定唯一的真神認定唯一的真神認定唯一的真神（（（（得得得得 1:15-16））））

1:15 拿俄米說拿俄米說拿俄米說拿俄米說：「：「：「：「看哪看哪看哪看哪，，，，你嫂子已經回他本國和他所拜的神你嫂子已經回他本國和他所拜的神你嫂子已經回他本國和他所拜的神你嫂子已經回他本國和他所拜的神

那裡去了那裡去了那裡去了那裡去了，，，，你也跟著你嫂子回去吧你也跟著你嫂子回去吧你也跟著你嫂子回去吧你也跟著你嫂子回去吧！」！」！」！」

1:16 路得說路得說路得說路得說：「：「：「：「不要催我回去不跟隨你不要催我回去不跟隨你不要催我回去不跟隨你不要催我回去不跟隨你。。。。你往那裡去你往那裡去你往那裡去你往那裡去，，，，我也我也我也我也

往那裡去往那裡去往那裡去往那裡去；；；；你在那裡住宿你在那裡住宿你在那裡住宿你在那裡住宿，，，，我也在那裡住宿我也在那裡住宿我也在那裡住宿我也在那裡住宿；；；；你的國就是我你的國就是我你的國就是我你的國就是我

的國的國的國的國，，，，你的神就是我的神你的神就是我的神你的神就是我的神你的神就是我的神。。。。

路得的信仰是怎路得的信仰是怎路得的信仰是怎路得的信仰是怎樣的信仰呢樣的信仰呢樣的信仰呢樣的信仰呢？？？？她她她她認定唯一的真神認定唯一的真神認定唯一的真神認定唯一的真神！！！！有有有有

傳道人這樣分析俄珥巴傳道人這樣分析俄珥巴傳道人這樣分析俄珥巴傳道人這樣分析俄珥巴：：：：她愛拿俄米本人她愛拿俄米本人她愛拿俄米本人她愛拿俄米本人，，，，卻不愛拿俄米的卻不愛拿俄米的卻不愛拿俄米的卻不愛拿俄米的

神神神神；；；；她進拿俄米的家她進拿俄米的家她進拿俄米的家她進拿俄米的家，，，，卻不進拿俄米的國卻不進拿俄米的國卻不進拿俄米的國卻不進拿俄米的國。。。。俄珥巴決定俄珥巴決定俄珥巴決定俄珥巴決定自己自己自己自己

與與與與拿俄米拿俄米拿俄米拿俄米的關係的關係的關係的關係只停留在人的關係上只停留在人的關係上只停留在人的關係上只停留在人的關係上，，，，卻卻卻卻不願意不願意不願意不願意跟神有跟神有跟神有跟神有真正真正真正真正

的關係的關係的關係的關係。。。。但路得在但路得在但路得在但路得在 1章章章章 16節說節說節說節說：：：：『『『『不要催我回去不跟隨你不要催我回去不跟隨你不要催我回去不跟隨你不要催我回去不跟隨你。。。。』』』』

這就是路得信仰這就是路得信仰這就是路得信仰這就是路得信仰的告白的告白的告白的告白。。。。『『『『我已經考慮清楚我已經考慮清楚我已經考慮清楚我已經考慮清楚，，，，我真正屬於的我真正屬於的我真正屬於的我真正屬於的

不再是摩押不再是摩押不再是摩押不再是摩押、、、、而是敬拜耶和華神的以色列而是敬拜耶和華神的以色列而是敬拜耶和華神的以色列而是敬拜耶和華神的以色列，，，，我將要事奉的不我將要事奉的不我將要事奉的不我將要事奉的不

再是摩押的神再是摩押的神再是摩押的神再是摩押的神、、、、而是耶和華而是耶和華而是耶和華而是耶和華神神神神。』。』。』。』路得知道她一生事奉拿俄路得知道她一生事奉拿俄路得知道她一生事奉拿俄路得知道她一生事奉拿俄

米是因為她願意選擇拿俄米所信靠的神米是因為她願意選擇拿俄米所信靠的神米是因為她願意選擇拿俄米所信靠的神米是因為她願意選擇拿俄米所信靠的神。。。。

弟兄姊妹弟兄姊妹弟兄姊妹弟兄姊妹們們們們！！！！神喜悅我們的信仰是什麼神喜悅我們的信仰是什麼神喜悅我們的信仰是什麼神喜悅我們的信仰是什麼？？？？就是認定祂就是認定祂就是認定祂就是認定祂

是唯一的真神是唯一的真神是唯一的真神是唯一的真神！！！！馬太福音馬太福音馬太福音馬太福音 16章章章章 13-17節節節節中中中中，，，，耶穌帶著門徒們耶穌帶著門徒們耶穌帶著門徒們耶穌帶著門徒們

到了該撒利亞腓到了該撒利亞腓到了該撒利亞腓到了該撒利亞腓立立立立比的境內比的境內比的境內比的境內，，，，就向門徒說就向門徒說就向門徒說就向門徒說：：：：『『『『人說我人子是人說我人子是人說我人子是人說我人子是

誰誰誰誰？？？？』』』』 他們說他們說他們說他們說：：：：『『『『有人說是施洗的約翰有人說是施洗的約翰有人說是施洗的約翰有人說是施洗的約翰，，，，有人說是以利亞有人說是以利亞有人說是以利亞有人說是以利亞，，，，

又有人說是耶利米或是先知裡的一位又有人說是耶利米或是先知裡的一位又有人說是耶利米或是先知裡的一位又有人說是耶利米或是先知裡的一位。。。。』』』』耶穌說耶穌說耶穌說耶穌說：：：：『『『『你你你你們說們說們說們說

我是誰我是誰我是誰我是誰？？？？』』』』西門彼得回答說西門彼得回答說西門彼得回答說西門彼得回答說：：：：『『『『你是基督你是基督你是基督你是基督，，，，是永生神的兒是永生神的兒是永生神的兒是永生神的兒

子子子子。。。。』』』』耶穌對他說耶穌對他說耶穌對他說耶穌對他說：：：：『『『『西門巴約拿西門巴約拿西門巴約拿西門巴約拿，，，，你是有福的你是有福的你是有福的你是有福的！！！！』』』』認定神認定神認定神認定神

的道路是有福的的道路是有福的的道路是有福的的道路是有福的！！！！

有一些基督徒不認真有一些基督徒不認真有一些基督徒不認真有一些基督徒不認真地地地地認定神認定神認定神認定神，，，，有一些為了某樣需要有一些為了某樣需要有一些為了某樣需要有一些為了某樣需要

而而而而一直禱告一直禱告一直禱告一直禱告，，，，禱告了一段時間禱告了一段時間禱告了一段時間禱告了一段時間，，，，發現還是得不到發現還是得不到發現還是得不到發現還是得不到自己自己自己自己所求所求所求所求

的的的的，，，，於是於是於是於是就說就說就說就說：：：：『『『『信神有什麼用信神有什麼用信神有什麼用信神有什麼用？？？？禱告神都不聽的禱告神都不聽的禱告神都不聽的禱告神都不聽的！！！！』』』』你認你認你認你認

為為為為這樣這樣這樣這樣的信仰有沒有問題的信仰有沒有問題的信仰有沒有問題的信仰有沒有問題？？？？有大問題有大問題有大問題有大問題！！！！今天我們傳福音並不今天我們傳福音並不今天我們傳福音並不今天我們傳福音並不

是叫你要得什麼是叫你要得什麼是叫你要得什麼是叫你要得什麼！！！！難道難道難道難道你信你信你信你信了了了了耶穌耶穌耶穌耶穌，，，，你要什麼祂就你要什麼祂就你要什麼祂就你要什麼祂就要你要你要你要你給什給什給什給什

麼麼麼麼嗎嗎嗎嗎？？？？你生病祂就你生病祂就你生病祂就你生病祂就必須必須必須必須立刻立刻立刻立刻醫治醫治醫治醫治你的病你的病你的病你的病嗎嗎嗎嗎？？？？有一位信徒聽到有一位信徒聽到有一位信徒聽到有一位信徒聽到

有人向有人向有人向有人向一位非信徒傳福音一位非信徒傳福音一位非信徒傳福音一位非信徒傳福音，，，，那位非信徒是那位非信徒是那位非信徒是那位非信徒是一一一一位位位位癌症末期的癌症末期的癌症末期的癌症末期的患患患患

者者者者。。。。那那那那位患者位患者位患者位患者問問問問：『：『：『：『信耶穌有什麼好信耶穌有什麼好信耶穌有什麼好信耶穌有什麼好處處處處？？？？祂是不是真的能立祂是不是真的能立祂是不是真的能立祂是不是真的能立

刻治好我的病刻治好我的病刻治好我的病刻治好我的病？？？？』』』』那那那那位位位位傳福音的人說傳福音的人說傳福音的人說傳福音的人說：『：『：『：『只要你有信心只要你有信心只要你有信心只要你有信心，，，，耶耶耶耶

穌當然可以治好你的病穌當然可以治好你的病穌當然可以治好你的病穌當然可以治好你的病。。。。』』』』這位信徒聽到別人這樣傳福音這位信徒聽到別人這樣傳福音這位信徒聽到別人這樣傳福音這位信徒聽到別人這樣傳福音，，，，

就去請教牧師這樣傳福音的方法是否恰當就去請教牧師這樣傳福音的方法是否恰當就去請教牧師這樣傳福音的方法是否恰當就去請教牧師這樣傳福音的方法是否恰當？？？？那位牧師認為那位牧師認為那位牧師認為那位牧師認為

就就就就：：：：『『『『這樣傳福音的方法這樣傳福音的方法這樣傳福音的方法這樣傳福音的方法大有問題大有問題大有問題大有問題，，，，如果那個人如果那個人如果那個人如果那個人因此因此因此因此信了耶信了耶信了耶信了耶

穌穌穌穌、、、、他的病卻沒有好他的病卻沒有好他的病卻沒有好他的病卻沒有好，，，，你是不是給了他一個假你是不是給了他一個假你是不是給了他一個假你是不是給了他一個假的的的的應許應許應許應許？？？？其實其實其實其實

信耶穌不是為了這些原因信耶穌不是為了這些原因信耶穌不是為了這些原因信耶穌不是為了這些原因，，，，乃是乃是乃是乃是因為因為因為因為祂是唯一的道路祂是唯一的道路祂是唯一的道路祂是唯一的道路，，，，祂一祂一祂一祂一

定可以給我們得救的生命定可以給我們得救的生命定可以給我們得救的生命定可以給我們得救的生命，，，，並且給我們有不一樣的人生並且給我們有不一樣的人生並且給我們有不一樣的人生並且給我們有不一樣的人生，，，，就就就就

是神所應許的豐盛人生是神所應許的豐盛人生是神所應許的豐盛人生是神所應許的豐盛人生。。。。這一切其實是什麼東西都換取不回這一切其實是什麼東西都換取不回這一切其實是什麼東西都換取不回這一切其實是什麼東西都換取不回

來的來的來的來的。』。』。』。』

路得就是認定這樣的一位神路得就是認定這樣的一位神路得就是認定這樣的一位神路得就是認定這樣的一位神。。。。祂的道路才是我尋求的祂的道路才是我尋求的祂的道路才是我尋求的祂的道路才是我尋求的

道路道路道路道路，，，，祂的帶領就是我祂的帶領就是我祂的帶領就是我祂的帶領就是我需要的帶領需要的帶領需要的帶領需要的帶領，，，，祂是我唯一的主祂是我唯一的主祂是我唯一的主祂是我唯一的主、、、、唯一唯一唯一唯一

的神的神的神的神。。。。

C. 經得起考驗的跟隨經得起考驗的跟隨經得起考驗的跟隨經得起考驗的跟隨（（（（得得得得 1:18））））

1:18 拿俄米見路得定意要跟隨自己去拿俄米見路得定意要跟隨自己去拿俄米見路得定意要跟隨自己去拿俄米見路得定意要跟隨自己去，，，，就不再勸他了就不再勸他了就不再勸他了就不再勸他了。。。。

路得的信仰是如何的信仰路得的信仰是如何的信仰路得的信仰是如何的信仰路得的信仰是如何的信仰？？？？是經得起考驗的跟隨是經得起考驗的跟隨是經得起考驗的跟隨是經得起考驗的跟隨。『。『。『。『定定定定

意意意意』』』』這兩個字很重要這兩個字很重要這兩個字很重要這兩個字很重要！『！『！『！『定意定意定意定意』』』』這這這這個字在個字在個字在個字在原文原文原文原文的的的的字根字根字根字根中中中中有有有有『『『『勇勇勇勇

敢敢敢敢、、、、堅強堅強堅強堅強』』』』的意思的意思的意思的意思。。。。有人有人有人有人認為認為認為認為『『『『一切的試驗和試探都在發掘一切的試驗和試探都在發掘一切的試驗和試探都在發掘一切的試驗和試探都在發掘

人的存心如何人的存心如何人的存心如何人的存心如何；；；；當心志確定當心志確定當心志確定當心志確定，，，，試驗和試探都要消逝無踪試驗和試探都要消逝無踪試驗和試探都要消逝無踪試驗和試探都要消逝無踪』』』』。。。。

你有沒有試過定意可以成就很多事情你有沒有試過定意可以成就很多事情你有沒有試過定意可以成就很多事情你有沒有試過定意可以成就很多事情？？？？我我我我舉個例子舉個例子舉個例子舉個例子，，，，

郝師母有一次到台灣郝師母有一次到台灣郝師母有一次到台灣郝師母有一次到台灣教導神學課程教導神學課程教導神學課程教導神學課程，，，，只有我跟小兒子在家只有我跟小兒子在家只有我跟小兒子在家只有我跟小兒子在家。。。。

有一天突然發現碗槽中有很多還沒洗的碟子有一天突然發現碗槽中有很多還沒洗的碟子有一天突然發現碗槽中有很多還沒洗的碟子有一天突然發現碗槽中有很多還沒洗的碟子、、、、餐具餐具餐具餐具，，，，地地地地上也上也上也上也

有不少塵土有不少塵土有不少塵土有不少塵土，，，，還有還有還有還有一大筐子要洗的一大筐子要洗的一大筐子要洗的一大筐子要洗的衣服衣服衣服衣服，，，，外面草坪外面草坪外面草坪外面草坪的的的的草草草草也長也長也長也長

得太高了得太高了得太高了得太高了，，，，於是心裡面就於是心裡面就於是心裡面就於是心裡面就定意不定意不定意不定意不能能能能再拖了再拖了再拖了再拖了、、、、定意把要定意把要定意把要定意把要做做做做的的的的做做做做

好好好好。。。。結果結果結果結果一定意一定意一定意一定意，，，，半天半天半天半天就就就就全部都作完了全部都作完了全部都作完了全部都作完了。。。。丈夫們丈夫們丈夫們丈夫們，，，，在家洗在家洗在家洗在家洗

碗碗碗碗，，，，洗衣服並非困難的事洗衣服並非困難的事洗衣服並非困難的事洗衣服並非困難的事！！！！定意就作到定意就作到定意就作到定意就作到。。。。

『『『『拿俄米見路得定意要跟隨自己去拿俄米見路得定意要跟隨自己去拿俄米見路得定意要跟隨自己去拿俄米見路得定意要跟隨自己去，，，，就不再勸他了就不再勸他了就不再勸他了就不再勸他了。。。。』』』』

這是多麼有能力的一句話這是多麼有能力的一句話這是多麼有能力的一句話這是多麼有能力的一句話。。。。 作父母的需要定意在家中高舉作父母的需要定意在家中高舉作父母的需要定意在家中高舉作父母的需要定意在家中高舉

主耶穌主耶穌主耶穌主耶穌、、、、給兒女看見榜樣給兒女看見榜樣給兒女看見榜樣給兒女看見榜樣，，，，而且叫耶穌成為家裡的主而且叫耶穌成為家裡的主而且叫耶穌成為家裡的主而且叫耶穌成為家裡的主！！！！在教在教在教在教

會中服事的會中服事的會中服事的會中服事的，，，，就要定意榮耀神就要定意榮耀神就要定意榮耀神就要定意榮耀神、、、、叫我的服事叫我的服事叫我的服事叫我的服事是是是是有價值有價值有價值有價值、、、、有意有意有意有意

義的義的義的義的，，，，不是隨便的不是隨便的不是隨便的不是隨便的！！！！在與人的關係中就是要定意與人和好在與人的關係中就是要定意與人和好在與人的關係中就是要定意與人和好在與人的關係中就是要定意與人和好，，，，

同心榮耀神同心榮耀神同心榮耀神同心榮耀神、、、、不叫神的聖靈為我擔憂不叫神的聖靈為我擔憂不叫神的聖靈為我擔憂不叫神的聖靈為我擔憂！！！！

路得對耶和華的跟隨不是半途而廢的路得對耶和華的跟隨不是半途而廢的路得對耶和華的跟隨不是半途而廢的路得對耶和華的跟隨不是半途而廢的，，，，是經是經是經是經得起考驗得起考驗得起考驗得起考驗

的的的的，，，，什麼都不能阻攔什麼都不能阻攔什麼都不能阻攔什麼都不能阻攔她她她她跟隨神的這條路跟隨神的這條路跟隨神的這條路跟隨神的這條路，，，，因為路得在信仰上因為路得在信仰上因為路得在信仰上因為路得在信仰上

是是是是認真認真認真認真的的的的，，，，她真是全心全意她真是全心全意她真是全心全意她真是全心全意地跟隨神地跟隨神地跟隨神地跟隨神。。。。這路得記這路得記這路得記這路得記的是以苦痛的是以苦痛的是以苦痛的是以苦痛

開始開始開始開始，，，，但結局卻是甘甜的但結局卻是甘甜的但結局卻是甘甜的但結局卻是甘甜的；；；；而而而而苦成為甜的原因就是路得苦成為甜的原因就是路得苦成為甜的原因就是路得苦成為甜的原因就是路得，，，，她她她她

對耶和華神的跟隨成為婆婆拿俄米的生命祝福對耶和華神的跟隨成為婆婆拿俄米的生命祝福對耶和華神的跟隨成為婆婆拿俄米的生命祝福對耶和華神的跟隨成為婆婆拿俄米的生命祝福。。。。你的生命也你的生命也你的生命也你的生命也

一樣可以叫人得祝福一樣可以叫人得祝福一樣可以叫人得祝福一樣可以叫人得祝福，，，，如果你拋棄過往的人生如果你拋棄過往的人生如果你拋棄過往的人生如果你拋棄過往的人生、、、、認定唯一的認定唯一的認定唯一的認定唯一的

真神真神真神真神、、、、並且並且並且並且讓讓讓讓你的跟隨你的跟隨你的跟隨你的跟隨經得起考驗經得起考驗經得起考驗經得起考驗。。。。

（（（（本文是郝院長於本文是郝院長於本文是郝院長於本文是郝院長於 2018年年年年春季春季春季春季神學院早會神學院早會神學院早會神學院早會的講道整理的講道整理的講道整理的講道整理））））

- 3 -

主主主主耶和華的靈在我身上耶和華的靈在我身上耶和華的靈在我身上耶和華的靈在我身上 （（（（以賽亞書以賽亞書以賽亞書以賽亞書 61:1–3；；；；路加福音路加福音路加福音路加福音 4:16–21））））

（（（（圖為金京來副院長傳講信息圖為金京來副院長傳講信息圖為金京來副院長傳講信息圖為金京來副院長傳講信息））））

金京來牧金京來牧金京來牧金京來牧師師師師 / 本院副院長本院副院長本院副院長本院副院長

A．．．．可憐的人群可憐的人群可憐的人群可憐的人群

我最近越來越發現人類實在好可憐我最近越來越發現人類實在好可憐我最近越來越發現人類實在好可憐我最近越來越發現人類實在好可憐，，，，越接觸人群越接觸人群越接觸人群越接觸人群、、、、越越越越

覺得他們好可憐覺得他們好可憐覺得他們好可憐覺得他們好可憐。。。。有些人失去健康有些人失去健康有些人失去健康有些人失去健康，，，，有些人被邪靈攪擾有些人被邪靈攪擾有些人被邪靈攪擾有些人被邪靈攪擾，，，，有有有有

些人經歷家庭分裂些人經歷家庭分裂些人經歷家庭分裂些人經歷家庭分裂。。。。我們的人生充斥著這些不好的事情我們的人生充斥著這些不好的事情我們的人生充斥著這些不好的事情我們的人生充斥著這些不好的事情，，，，人人人人

類的境況真的十分可憐類的境況真的十分可憐類的境況真的十分可憐類的境況真的十分可憐。。。。我們在神學院學習神的話語我們在神學院學習神的話語我們在神學院學習神的話語我們在神學院學習神的話語，，，，想必想必想必想必

都應該有幫助別人的心都應該有幫助別人的心都應該有幫助別人的心都應該有幫助別人的心；；；；如果沒有這樣的心如果沒有這樣的心如果沒有這樣的心如果沒有這樣的心，，，，應該不會來神應該不會來神應該不會來神應該不會來神

學院學習神的話語的學院學習神的話語的學院學習神的話語的學院學習神的話語的。。。。到底我們能不能幫助這些人呢到底我們能不能幫助這些人呢到底我們能不能幫助這些人呢到底我們能不能幫助這些人呢？？？？我們我們我們我們

到底怎樣幫助這些人呢到底怎樣幫助這些人呢到底怎樣幫助這些人呢到底怎樣幫助這些人呢？？？？

在以賽亞書在以賽亞書在以賽亞書在以賽亞書 61:1說說說說『『『『叫我傳好信息給謙卑的人叫我傳好信息給謙卑的人叫我傳好信息給謙卑的人叫我傳好信息給謙卑的人，，，，差遣差遣差遣差遣

我醫好傷心的人我醫好傷心的人我醫好傷心的人我醫好傷心的人，，，，報告被擄的得釋放報告被擄的得釋放報告被擄的得釋放報告被擄的得釋放，，，，被囚的出監牢被囚的出監牢被囚的出監牢被囚的出監牢』，』，』，』，這這這這

裡有裡有裡有裡有一些可憐的人一些可憐的人一些可憐的人一些可憐的人。。。。在在在在 v1中中中中，，，，中文和合本中文和合本中文和合本中文和合本提到提到提到提到『『『『謙卑的謙卑的謙卑的謙卑的

人人人人』，』，』，』，在後面的括號中說在後面的括號中說在後面的括號中說在後面的括號中說『『『『或譯為或譯為或譯為或譯為：：：：貧窮的人貧窮的人貧窮的人貧窮的人』；』；』；』；這兩個翻這兩個翻這兩個翻這兩個翻

譯到底哪一個是正確的呢譯到底哪一個是正確的呢譯到底哪一個是正確的呢譯到底哪一個是正確的呢？？？？中文裡面的中文裡面的中文裡面的中文裡面的『『『『謙卑謙卑謙卑謙卑』』』』和和和和『『『『貧窮貧窮貧窮貧窮』』』』

雖然沒有什麼關係雖然沒有什麼關係雖然沒有什麼關係雖然沒有什麼關係，，，，可是希伯來文中這兩個字非常相似可是希伯來文中這兩個字非常相似可是希伯來文中這兩個字非常相似可是希伯來文中這兩個字非常相似、、、、兩兩兩兩

個字源於同一個字根個字源於同一個字根個字源於同一個字根個字源於同一個字根。。。。希伯來文希伯來文希伯來文希伯來文『『『『עני』』』』（（（（Ani））））是是是是『『『『貧窮貧窮貧窮貧窮』』』』的的的的

意思意思意思意思、『、『、『、『ענו』』』』（（（（Anav））））是是是是『『『『謙卑謙卑謙卑謙卑、、、、溫柔溫柔溫柔溫柔』』』』的意思的意思的意思的意思；；；；這兩個字這兩個字這兩個字這兩個字

僅有結尾一個字母不同而已僅有結尾一個字母不同而已僅有結尾一個字母不同而已僅有結尾一個字母不同而已。。。。瑪索拉聖經的編撰者在詩篇瑪索拉聖經的編撰者在詩篇瑪索拉聖經的編撰者在詩篇瑪索拉聖經的編撰者在詩篇

中中中中，，，，常常抄寫了常常抄寫了常常抄寫了常常抄寫了『『『『עני』』』』（（（（Ani））））、、、、卻要求讀者讀為卻要求讀者讀為卻要求讀者讀為卻要求讀者讀為『『『『ענו』』』』（（（（Anav））））；；；；

相反的情況也常有出現相反的情況也常有出現相反的情況也常有出現相反的情況也常有出現。。。。這是因為在希伯來文中這是因為在希伯來文中這是因為在希伯來文中這是因為在希伯來文中，『，『，『，『貧窮貧窮貧窮貧窮』』』』

和和和和『『『『謙卑謙卑謙卑謙卑 / 溫柔溫柔溫柔溫柔』』』』是差不多的意思是差不多的意思是差不多的意思是差不多的意思，，，，我們大約可以我們大約可以我們大約可以我們大約可以這樣理這樣理這樣理這樣理

解解解解：：：：貧窮的人比較容易溫柔和謙卑貧窮的人比較容易溫柔和謙卑貧窮的人比較容易溫柔和謙卑貧窮的人比較容易溫柔和謙卑。。。。以賽亞書以賽亞書以賽亞書以賽亞書 61:1正是提到正是提到正是提到正是提到

這種人這種人這種人這種人，，，，他們想要食物和正常的生活他們想要食物和正常的生活他們想要食物和正常的生活他們想要食物和正常的生活、、、、卻沒有辦法得到的可卻沒有辦法得到的可卻沒有辦法得到的可卻沒有辦法得到的可

憐人們憐人們憐人們憐人們。。。。雖然現今的時代經濟已經優於古代雖然現今的時代經濟已經優於古代雖然現今的時代經濟已經優於古代雖然現今的時代經濟已經優於古代，，，，但世界上還是但世界上還是但世界上還是但世界上還是

有很多這樣的可憐人有很多這樣的可憐人有很多這樣的可憐人有很多這樣的可憐人。。。。

以賽亞書以賽亞書以賽亞書以賽亞書 61:1繼續提及繼續提及繼續提及繼續提及『『『『傷心的人傷心的人傷心的人傷心的人』，』，』，』，雖然我們的國雖然我們的國雖然我們的國雖然我們的國

家和生活可能是很富足的家和生活可能是很富足的家和生活可能是很富足的家和生活可能是很富足的，，，，但很多人仍然是傷心的人但很多人仍然是傷心的人但很多人仍然是傷心的人但很多人仍然是傷心的人。。。。我們我們我們我們

常常聽到一些夫妻關係分裂常常聽到一些夫妻關係分裂常常聽到一些夫妻關係分裂常常聽到一些夫妻關係分裂、、、、孩子叛逆的例子孩子叛逆的例子孩子叛逆的例子孩子叛逆的例子。。。。我想應該沒我想應該沒我想應該沒我想應該沒

有人會否認自己曾經遭遇過傷心的事情有人會否認自己曾經遭遇過傷心的事情有人會否認自己曾經遭遇過傷心的事情有人會否認自己曾經遭遇過傷心的事情，，，，全世界充滿了傷心全世界充滿了傷心全世界充滿了傷心全世界充滿了傷心

的人的人的人的人。。。。之後提及之後提及之後提及之後提及『『『『被擄的人被擄的人被擄的人被擄的人』，』，』，』，經文中雖然沒有明確提及什經文中雖然沒有明確提及什經文中雖然沒有明確提及什經文中雖然沒有明確提及什

麼麼麼麼人人人人在施行擄掠在施行擄掠在施行擄掠在施行擄掠，，，，但是或許有很多可能但是或許有很多可能但是或許有很多可能但是或許有很多可能。。。。過去以色列人曾經過去以色列人曾經過去以色列人曾經過去以色列人曾經

遭遇亞述人和巴遭遇亞述人和巴遭遇亞述人和巴遭遇亞述人和巴比倫人擄掠比倫人擄掠比倫人擄掠比倫人擄掠，，，，今天或許我們會被錢擄掠今天或許我們會被錢擄掠今天或許我們會被錢擄掠今天或許我們會被錢擄掠、、、、或或或或

許會被淫亂的心擄掠許會被淫亂的心擄掠許會被淫亂的心擄掠許會被淫亂的心擄掠、、、、被感情擄掠被感情擄掠被感情擄掠被感情擄掠。。。。再之後是再之後是再之後是再之後是『『『『被囚的人被囚的人被囚的人被囚的人』，』，』，』，

這不一定單單指這不一定單單指這不一定單單指這不一定單單指『『『『犯罪而被囚禁犯罪而被囚禁犯罪而被囚禁犯罪而被囚禁』，』，』，』，今天我們還特別會看到今天我們還特別會看到今天我們還特別會看到今天我們還特別會看到

很多人很多人很多人很多人『『『『被邪靈囚禁被邪靈囚禁被邪靈囚禁被邪靈囚禁』。』。』。』。以賽亞書以賽亞書以賽亞書以賽亞書 61:2 – 3繼續提到繼續提到繼續提到繼續提到『『『『悲哀悲哀悲哀悲哀

的人的人的人的人』，』，』，』，很多人的境況很痛苦很多人的境況很痛苦很多人的境況很痛苦很多人的境況很痛苦、、、、很多悲哀無法傾訴很多悲哀無法傾訴很多悲哀無法傾訴很多悲哀無法傾訴。。。。或許其或許其或許其或許其

他人可以傾聽他們的痛苦他人可以傾聽他們的痛苦他人可以傾聽他們的痛苦他人可以傾聽他們的痛苦，，，，但是大多時候也不過是一陣子之但是大多時候也不過是一陣子之但是大多時候也不過是一陣子之但是大多時候也不過是一陣子之

後就忘記了後就忘記了後就忘記了後就忘記了；；；；人們會忘記也是因為不想要一直積聚悲哀的情人們會忘記也是因為不想要一直積聚悲哀的情人們會忘記也是因為不想要一直積聚悲哀的情人們會忘記也是因為不想要一直積聚悲哀的情

緒在內心緒在內心緒在內心緒在內心，，，，否則自己也會變成一個悲哀的人否則自己也會變成一個悲哀的人否則自己也會變成一個悲哀的人否則自己也會變成一個悲哀的人。。。。這些可憐的人這些可憐的人這些可憐的人這些可憐的人

就在我們周圍就在我們周圍就在我們周圍就在我們周圍，，，，而且例子非常之多而且例子非常之多而且例子非常之多而且例子非常之多，，，，使我不禁常常想使我不禁常常想使我不禁常常想使我不禁常常想，，，，到底到底到底到底

誰可以來照顧這些可憐的人呢誰可以來照顧這些可憐的人呢誰可以來照顧這些可憐的人呢誰可以來照顧這些可憐的人呢？？？？

B．．．．為可憐之人悲為可憐之人悲為可憐之人悲為可憐之人悲哀的人哀的人哀的人哀的人

以賽亞書以賽亞書以賽亞書以賽亞書 61:3說說說說『『『『賜華冠與錫安悲哀的人賜華冠與錫安悲哀的人賜華冠與錫安悲哀的人賜華冠與錫安悲哀的人』』』』，『，『，『，『錫安錫安錫安錫安

悲哀的人悲哀的人悲哀的人悲哀的人』』』』希伯來文為希伯來文為希伯來文為希伯來文為『『『『לאבלי ציון』』』』（（（（La’abelei Tzion）））），，，，或或或或

許應該翻譯為許應該翻譯為許應該翻譯為許應該翻譯為『『『『為了錫安悲哀的人為了錫安悲哀的人為了錫安悲哀的人為了錫安悲哀的人』。』。』。』。這種人的悲哀十分不這種人的悲哀十分不這種人的悲哀十分不這種人的悲哀十分不

同同同同，，，，他們是看到錫安的苦境而感覺到悲哀他們是看到錫安的苦境而感覺到悲哀他們是看到錫安的苦境而感覺到悲哀他們是看到錫安的苦境而感覺到悲哀。。。。引申到我們這個引申到我們這個引申到我們這個引申到我們這個

時代時代時代時代，，，，或許就是那些看到別人的苦境而感到悲哀的人們或許就是那些看到別人的苦境而感到悲哀的人們或許就是那些看到別人的苦境而感到悲哀的人們或許就是那些看到別人的苦境而感到悲哀的人們；；；；我我我我

相信這樣的人會蒙福相信這樣的人會蒙福相信這樣的人會蒙福相信這樣的人會蒙福，，，，因為他們看到別人的痛苦而感到悲因為他們看到別人的痛苦而感到悲因為他們看到別人的痛苦而感到悲因為他們看到別人的痛苦而感到悲

哀哀哀哀、、、、進而伸手去幫助別人進而伸手去幫助別人進而伸手去幫助別人進而伸手去幫助別人。。。。

但問題是但問題是但問題是但問題是，，，，我們今天的社會道德觀和價值觀都十分扭我們今天的社會道德觀和價值觀都十分扭我們今天的社會道德觀和價值觀都十分扭我們今天的社會道德觀和價值觀都十分扭

曲曲曲曲，，，，這些看到別人痛苦的人們這些看到別人痛苦的人們這些看到別人痛苦的人們這些看到別人痛苦的人們、、、、雖然自己心裡面也十分焦急雖然自己心裡面也十分焦急雖然自己心裡面也十分焦急雖然自己心裡面也十分焦急

和悲哀和悲哀和悲哀和悲哀，，，，但是苦於無力幫助其他人但是苦於無力幫助其他人但是苦於無力幫助其他人但是苦於無力幫助其他人；；；；他們雖然他們雖然他們雖然他們雖然心中有愛心中有愛心中有愛心中有愛，，，，但但但但

是無奈自己也是軟弱的人是無奈自己也是軟弱的人是無奈自己也是軟弱的人是無奈自己也是軟弱的人。。。。這樣的情況要怎麼解決呢這樣的情況要怎麼解決呢這樣的情況要怎麼解決呢這樣的情況要怎麼解決呢？？？？

C．．．．我們的榜樣耶穌我們的榜樣耶穌我們的榜樣耶穌我們的榜樣耶穌

我們在神學院中修讀不同的聖經語言和聖經課程我們在神學院中修讀不同的聖經語言和聖經課程我們在神學院中修讀不同的聖經語言和聖經課程我們在神學院中修讀不同的聖經語言和聖經課程，，，，我我我我

們的目的不是單純地學習知識們的目的不是單純地學習知識們的目的不是單純地學習知識們的目的不是單純地學習知識，，，，而是興起服事神而是興起服事神而是興起服事神而是興起服事神、、、、幫助其他幫助其他幫助其他幫助其他

有需要的人們有需要的人們有需要的人們有需要的人們。。。。如果我單單有知識如果我單單有知識如果我單單有知識如果我單單有知識，，，，我恐怕無法幫助別人我恐怕無法幫助別人我恐怕無法幫助別人我恐怕無法幫助別人，，，，

因為我自己也是軟弱的人因為我自己也是軟弱的人因為我自己也是軟弱的人因為我自己也是軟弱的人，，，，我無法以自己的力量幫助其他我無法以自己的力量幫助其他我無法以自己的力量幫助其他我無法以自己的力量幫助其他

人人人人。。。。

因此因此因此因此，，，，除了我們剛才提到的除了我們剛才提到的除了我們剛才提到的除了我們剛才提到的『『『『可憐的人們可憐的人們可憐的人們可憐的人們』』』』和和和和『『『『為可憐為可憐為可憐為可憐

之人悲哀的人們之人悲哀的人們之人悲哀的人們之人悲哀的人們』，』，』，』，以賽亞書以賽亞書以賽亞書以賽亞書 61:1還提到了一個人還提到了一個人還提到了一個人還提到了一個人，，，，這個人這個人這個人這個人

是以第一人稱單數的是以第一人稱單數的是以第一人稱單數的是以第一人稱單數的『『『『我我我我』』』』自稱的自稱的自稱的自稱的，，，，這位這位這位這位『『『『我我我我』』』』或許可以給或許可以給或許可以給或許可以給

我們提供一些借鑒我們提供一些借鑒我們提供一些借鑒我們提供一些借鑒。。。。通過通過通過通過『『『『主耶和華的靈在我身上主耶和華的靈在我身上主耶和華的靈在我身上主耶和華的靈在我身上』』』』這句話這句話這句話這句話，，，，

我們可以確我們可以確我們可以確我們可以確定的一點是定的一點是定的一點是定的一點是，，，，這位這位這位這位『『『『我我我我』』』』應該不是應該不是應該不是應該不是『『『『耶和華耶和華耶和華耶和華』。』。』。』。

後面繼續說到後面繼續說到後面繼續說到後面繼續說到『『『『因為耶和華用膏膏我因為耶和華用膏膏我因為耶和華用膏膏我因為耶和華用膏膏我』，』，』，』，這裡提及的這裡提及的這裡提及的這裡提及的『『『『膏膏膏膏』、』、』、』、

也就是也就是也就是也就是『『『『用膏油膏抹用膏油膏抹用膏油膏抹用膏油膏抹』』』』的意思的意思的意思的意思。。。。在古代的時候在古代的時候在古代的時候在古代的時候，，，，一個被膏油一個被膏油一個被膏油一個被膏油

所膏的人所膏的人所膏的人所膏的人、、、、在希伯來文被稱呼為在希伯來文被稱呼為在希伯來文被稱呼為在希伯來文被稱呼為『『『『משיח』』』』（（（（Mashiach）））），，，，也也也也

就是就是就是就是『『『『被膏的人被膏的人被膏的人被膏的人 / 受膏者受膏者受膏者受膏者』；』；』；』；這樣的人很可能是這樣的人很可能是這樣的人很可能是這樣的人很可能是『『『『王王王王』、』、』、』、但但但但

也有也有也有也有『『『『祭司祭司祭司祭司』』』』或或或或『『『『先知先知先知先知』』』』的可能性的可能性的可能性的可能性。。。。通過通過通過通過 v1 – 3，，，，我們發現我們發現我們發現我們發現

這位耶和華神所膏之人親自去幫助這些可憐的人群這位耶和華神所膏之人親自去幫助這些可憐的人群這位耶和華神所膏之人親自去幫助這些可憐的人群這位耶和華神所膏之人親自去幫助這些可憐的人群：：：：有病的有病的有病的有病的

就醫治就醫治就醫治就醫治、、、、貧窮的就扶助貧窮的就扶助貧窮的就扶助貧窮的就扶助、、、、被擄的就被擄的就被擄的就被擄的就釋放釋放釋放釋放，，，，沒有自由的就賜予沒有自由的就賜予沒有自由的就賜予沒有自由的就賜予

自由自由自由自由…特別是在以賽亞書特別是在以賽亞書特別是在以賽亞書特別是在以賽亞書 61:3說說說說『『『『賜華冠與錫安悲哀的人賜華冠與錫安悲哀的人賜華冠與錫安悲哀的人賜華冠與錫安悲哀的人，，，，

代替灰塵代替灰塵代替灰塵代替灰塵』，』，』，』，這裡面提到的這裡面提到的這裡面提到的這裡面提到的『『『『華冠華冠華冠華冠』』』』和和和和『『『『灰塵灰塵灰塵灰塵』』』』實際上是一實際上是一實際上是一實際上是一

種文字遊戲種文字遊戲種文字遊戲種文字遊戲：『：『：『：『פאר』』』』（（（（Pe’er；；；；華冠華冠華冠華冠））））與與與與『『『『אפר』』』』（（（（Eper；；；；灰灰灰灰

塵塵塵塵））））兩個字兩個字兩個字兩個字，，，，如果任何一個調換字母順序就變成另外一個如果任何一個調換字母順序就變成另外一個如果任何一個調換字母順序就變成另外一個如果任何一個調換字母順序就變成另外一個。。。。

這些可憐人如同坐在灰塵當中這些可憐人如同坐在灰塵當中這些可憐人如同坐在灰塵當中這些可憐人如同坐在灰塵當中，，，，但是這位但是這位但是這位但是這位『『『『我我我我』』』』可以可以可以可以『『『『賜下賜下賜下賜下

華冠代替灰塵華冠代替灰塵華冠代替灰塵華冠代替灰塵』。』。』。』。這無疑是這群可憐人的好消息這無疑是這群可憐人的好消息這無疑是這群可憐人的好消息這無疑是這群可憐人的好消息，，，，都是由這都是由這都是由這都是由這

位位位位『『『『我我我我』』』』一手促成的一手促成的一手促成的一手促成的。。。。我們需要這位我們需要這位我們需要這位我們需要這位『『『『我我我我』，』，』，』，因為他確定可因為他確定可因為他確定可因為他確定可

以做成這樣的事情以做成這樣的事情以做成這樣的事情以做成這樣的事情。。。。

但值得注意的是但值得注意的是但值得注意的是但值得注意的是，，，，這位這位這位這位『『『『我我我我』』』』如果沒有如果沒有如果沒有如果沒有『『『『耶和華的靈在耶和華的靈在耶和華的靈在耶和華的靈在

他身上他身上他身上他身上』，』，』，』，他也做不到這些事情他也做不到這些事情他也做不到這些事情他也做不到這些事情；；；；如果他如果他如果他如果他想要傳好消息給這想要傳好消息給這想要傳好消息給這想要傳好消息給這

些可憐的人們些可憐的人們些可憐的人們些可憐的人們，，，，他勢必要先被耶和華的靈所膏抹他勢必要先被耶和華的靈所膏抹他勢必要先被耶和華的靈所膏抹他勢必要先被耶和華的靈所膏抹。。。。這件事情這件事情這件事情這件事情

我們在路加福音看得很清楚我們在路加福音看得很清楚我們在路加福音看得很清楚我們在路加福音看得很清楚，，，，我們的主耶穌在拿撒勒的會堂我們的主耶穌在拿撒勒的會堂我們的主耶穌在拿撒勒的會堂我們的主耶穌在拿撒勒的會堂

中讀經的時候中讀經的時候中讀經的時候中讀經的時候，，，，正好讀到了以賽亞書的這一段經文正好讀到了以賽亞書的這一段經文正好讀到了以賽亞書的這一段經文正好讀到了以賽亞書的這一段經文，，，，之後說之後說之後說之後說

『『『『今天這經應驗在你們耳中了今天這經應驗在你們耳中了今天這經應驗在你們耳中了今天這經應驗在你們耳中了』。』。』。』。主耶穌在說這句話的時主耶穌在說這句話的時主耶穌在說這句話的時主耶穌在說這句話的時

候候候候，，，，其實是說明以賽亞書的這幾節經文是彌賽亞的預言其實是說明以賽亞書的這幾節經文是彌賽亞的預言其實是說明以賽亞書的這幾節經文是彌賽亞的預言其實是說明以賽亞書的這幾節經文是彌賽亞的預言、、、、並並並並

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且指向自己且指向自己且指向自己且指向自己。。。。我們個人有什麼問題我們個人有什麼問題我們個人有什麼問題我們個人有什麼問題，，，，我們的家庭有什麼問我們的家庭有什麼問我們的家庭有什麼問我們的家庭有什麼問

題題題題，，，，或許世界上沒有一個人可以解決或許世界上沒有一個人可以解決或許世界上沒有一個人可以解決或許世界上沒有一個人可以解決，，，，但是這位但是這位但是這位但是這位『『『『有耶和華有耶和華有耶和華有耶和華

的靈在他身上的靈在他身上的靈在他身上的靈在他身上』』』』的耶穌在我們當中的話的耶穌在我們當中的話的耶穌在我們當中的話的耶穌在我們當中的話，，，，我們就會有盼望我們就會有盼望我們就會有盼望我們就會有盼望。。。。

路加福音十分特別路加福音十分特別路加福音十分特別路加福音十分特別。。。。每本福音書的作者都有自己想要強調的每本福音書的作者都有自己想要強調的每本福音書的作者都有自己想要強調的每本福音書的作者都有自己想要強調的

部分部分部分部分，，，，而路加福音經常出現而路加福音經常出現而路加福音經常出現而路加福音經常出現『『『『耶穌耶穌耶穌耶穌面對貧窮人的訓誨面對貧窮人的訓誨面對貧窮人的訓誨面對貧窮人的訓誨』、』、』、』、經經經經

常出現常出現常出現常出現『『『『針對禱告的訓誨針對禱告的訓誨針對禱告的訓誨針對禱告的訓誨』，』，』，』，最注重的就是最注重的就是最注重的就是最注重的就是『『『『聖靈聖靈聖靈聖靈』。』。』。』。路加路加路加路加

福音第三章介紹一位福音第三章介紹一位福音第三章介紹一位福音第三章介紹一位『『『『以水來施洗以水來施洗以水來施洗以水來施洗』』』』的施洗約翰的施洗約翰的施洗約翰的施洗約翰，，，，他在耶穌他在耶穌他在耶穌他在耶穌

之前來之前來之前來之前來，，，，不單單為施洗不單單為施洗不單單為施洗不單單為施洗、、、、也是為了要介紹耶穌也是為了要介紹耶穌也是為了要介紹耶穌也是為了要介紹耶穌。。。。他認為自己他認為自己他認為自己他認為自己

不是重要的人不是重要的人不是重要的人不是重要的人，，，，在他之後來的耶穌才是最重要的在他之後來的耶穌才是最重要的在他之後來的耶穌才是最重要的在他之後來的耶穌才是最重要的。。。。他在路加他在路加他在路加他在路加

福音福音福音福音 3:16介紹了一位介紹了一位介紹了一位介紹了一位『『『『以聖靈來施洗的以聖靈來施洗的以聖靈來施洗的以聖靈來施洗的』，』，』，』，就是這位就是這位就是這位就是這位『『『『施洗施洗施洗施洗

耶穌耶穌耶穌耶穌』』』』（（（（Jesus the Baptizer））））；；；；所以按照施洗約翰的介紹所以按照施洗約翰的介紹所以按照施洗約翰的介紹所以按照施洗約翰的介紹，，，，

神賜給耶穌的職分就是神賜給耶穌的職分就是神賜給耶穌的職分就是神賜給耶穌的職分就是『『『『用聖靈施洗用聖靈施洗用聖靈施洗用聖靈施洗』。』。』。』。於是之後耶穌為了於是之後耶穌為了於是之後耶穌為了於是之後耶穌為了

完成神的話語完成神的話語完成神的話語完成神的話語、、、、接受了約翰的水洗接受了約翰的水洗接受了約翰的水洗接受了約翰的水洗，，，，但耶穌接受水洗的時但耶穌接受水洗的時但耶穌接受水洗的時但耶穌接受水洗的時

候候候候，，，，情況與其他人完全不同情況與其他人完全不同情況與其他人完全不同情況與其他人完全不同。。。。路加福音路加福音路加福音路加福音 3:22記載耶穌在記載耶穌在記載耶穌在記載耶穌在水中水中水中水中

上來上來上來上來、、、、正在禱告的時候正在禱告的時候正在禱告的時候正在禱告的時候，，，，天就開了天就開了天就開了天就開了；；；；約翰曾經給很多人施約翰曾經給很多人施約翰曾經給很多人施約翰曾經給很多人施

洗洗洗洗、、、、都沒有發生這樣的事情都沒有發生這樣的事情都沒有發生這樣的事情都沒有發生這樣的事情，，，，只有這次耶穌受洗才發生只有這次耶穌受洗才發生只有這次耶穌受洗才發生只有這次耶穌受洗才發生。。。。聖聖聖聖

靈降在耶穌身上靈降在耶穌身上靈降在耶穌身上靈降在耶穌身上，，，，並且天上有神的聲音發出並且天上有神的聲音發出並且天上有神的聲音發出並且天上有神的聲音發出、、、、稱呼耶穌為稱呼耶穌為稱呼耶穌為稱呼耶穌為

『『『『自己的愛子自己的愛子自己的愛子自己的愛子』；』；』；』；耶穌被水洗的那時耶穌被水洗的那時耶穌被水洗的那時耶穌被水洗的那時，，，，也被聖靈充滿也被聖靈充滿也被聖靈充滿也被聖靈充滿，，，，這個這個這個這個

事件正是指向以賽亞書事件正是指向以賽亞書事件正是指向以賽亞書事件正是指向以賽亞書 61:1中中中中『『『『主耶和華的靈在我身上主耶和華的靈在我身上主耶和華的靈在我身上主耶和華的靈在我身上』。』。』。』。

正是因為這番景象正是因為這番景象正是因為這番景象正是因為這番景象，，，，施洗約翰才確定耶穌就是那位施洗約翰才確定耶穌就是那位施洗約翰才確定耶穌就是那位施洗約翰才確定耶穌就是那位『『『『以聖靈以聖靈以聖靈以聖靈

施洗的施洗的施洗的施洗的』。』。』。』。

耶穌被聖靈充滿之後耶穌被聖靈充滿之後耶穌被聖靈充滿之後耶穌被聖靈充滿之後，，，，開始了公開的事奉開始了公開的事奉開始了公開的事奉開始了公開的事奉。。。。之後之後之後之後，，，，在在在在

路加福音第四章的一開始路加福音第四章的一開始路加福音第四章的一開始路加福音第四章的一開始，，，，耶穌被魔鬼試探耶穌被魔鬼試探耶穌被魔鬼試探耶穌被魔鬼試探。。。。但是很特別的但是很特別的但是很特別的但是很特別的

是是是是，，，，路加福音路加福音路加福音路加福音 4:1 – 2的記載中的記載中的記載中的記載中，，，，是是是是『『『『聖靈將他引到曠野聖靈將他引到曠野聖靈將他引到曠野聖靈將他引到曠野，，，，四四四四

十天受魔鬼的試探十天受魔鬼的試探十天受魔鬼的試探十天受魔鬼的試探』；』；』；』；他面對他面對他面對他面對魔鬼是不是自己的意思魔鬼是不是自己的意思魔鬼是不是自己的意思魔鬼是不是自己的意思，，，，而是而是而是而是

順服了聖靈的帶領順服了聖靈的帶領順服了聖靈的帶領順服了聖靈的帶領。。。。之後在之後在之後在之後在 4:14，，，，路加又再一次提及路加又再一次提及路加又再一次提及路加又再一次提及『『『『聖聖聖聖

靈靈靈靈』，』，』，』，因為耶穌有聖靈的能力因為耶穌有聖靈的能力因為耶穌有聖靈的能力因為耶穌有聖靈的能力，，，，他的名聲就傳遍了加利利他的名聲就傳遍了加利利他的名聲就傳遍了加利利他的名聲就傳遍了加利利。。。。

主耶穌傳揚神的話語主耶穌傳揚神的話語主耶穌傳揚神的話語主耶穌傳揚神的話語，，，，也跟我們之前所提及的一樣也跟我們之前所提及的一樣也跟我們之前所提及的一樣也跟我們之前所提及的一樣，，，，耶穌傳耶穌傳耶穌傳耶穌傳

講神的話語講神的話語講神的話語講神的話語、、、、也是靠著聖靈也是靠著聖靈也是靠著聖靈也是靠著聖靈。。。。主耶穌的確有知識的主耶穌的確有知識的主耶穌的確有知識的主耶穌的確有知識的、、、、但他不但他不但他不但他不

是單單靠知識是單單靠知識是單單靠知識是單單靠知識，，，，他讓聖靈發揮功效他讓聖靈發揮功效他讓聖靈發揮功效他讓聖靈發揮功效。。。。世界上有很多知識分世界上有很多知識分世界上有很多知識分世界上有很多知識分

子子子子，，，，他們的知識大多與聖靈沒有關係他們的知識大多與聖靈沒有關係他們的知識大多與聖靈沒有關係他們的知識大多與聖靈沒有關係；；；；這樣的知識對我們沒這樣的知識對我們沒這樣的知識對我們沒這樣的知識對我們沒

有太多的益處有太多的益處有太多的益處有太多的益處。。。。如果我們獲得了知識如果我們獲得了知識如果我們獲得了知識如果我們獲得了知識，，，，想要幫助弟兄姐妹想要幫助弟兄姐妹想要幫助弟兄姐妹想要幫助弟兄姐妹

們們們們，，，，我們一定要追求聖靈來發揮功效我們一定要追求聖靈來發揮功效我們一定要追求聖靈來發揮功效我們一定要追求聖靈來發揮功效，，，，否則我們的知識便淪否則我們的知識便淪否則我們的知識便淪否則我們的知識便淪

為無用為無用為無用為無用。。。。

果然果然果然果然，，，，耶穌耶穌耶穌耶穌『『『『滿有聖靈的能力滿有聖靈的能力滿有聖靈的能力滿有聖靈的能力』，』，』，』，於是別人聽了他之後於是別人聽了他之後於是別人聽了他之後於是別人聽了他之後

就稱讚他就稱讚他就稱讚他就稱讚他，，，，因為因為因為因為耶穌並不像猶太人的律法師和宗教領袖一耶穌並不像猶太人的律法師和宗教領袖一耶穌並不像猶太人的律法師和宗教領袖一耶穌並不像猶太人的律法師和宗教領袖一

樣樣樣樣。。。。耶穌時代有很多著名的律法師耶穌時代有很多著名的律法師耶穌時代有很多著名的律法師耶穌時代有很多著名的律法師，，，，但是他們的教導好像無但是他們的教導好像無但是他們的教導好像無但是他們的教導好像無

法幫助當時代的人法幫助當時代的人法幫助當時代的人法幫助當時代的人，，，，他們只會教導民眾們繼續研究他們只會教導民眾們繼續研究他們只會教導民眾們繼續研究他們只會教導民眾們繼續研究、、、、進而讓進而讓進而讓進而讓

民眾尊重他們民眾尊重他們民眾尊重他們民眾尊重他們。。。。但主耶穌來到世上是實實在在地事奉我們但主耶穌來到世上是實實在在地事奉我們但主耶穌來到世上是實實在在地事奉我們但主耶穌來到世上是實實在在地事奉我們，，，，

不是接受我們的事奉不是接受我們的事奉不是接受我們的事奉不是接受我們的事奉，，，，他事奉的內容就記載在後文他事奉的內容就記載在後文他事奉的內容就記載在後文他事奉的內容就記載在後文。。。。坦白坦白坦白坦白

說說說說，，，，醫生沒有能力醫治所有人的所有問題醫生沒有能力醫治所有人的所有問題醫生沒有能力醫治所有人的所有問題醫生沒有能力醫治所有人的所有問題，，，，很多時候醫生可很多時候醫生可很多時候醫生可很多時候醫生可

以了解病人的病況以了解病人的病況以了解病人的病況以了解病人的病況，，，，但是卻無能為力但是卻無能為力但是卻無能為力但是卻無能為力；；；；很多時候醫生只能開很多時候醫生只能開很多時候醫生只能開很多時候醫生只能開

止痛藥給病人暫時緩解病人的疼痛止痛藥給病人暫時緩解病人的疼痛止痛藥給病人暫時緩解病人的疼痛止痛藥給病人暫時緩解病人的疼痛，，，，但是在這同時但是在這同時但是在這同時但是在這同時，，，，止痛藥止痛藥止痛藥止痛藥

又會傷害病人的內臟器官又會傷害病人的內臟器官又會傷害病人的內臟器官又會傷害病人的內臟器官。。。。醫生在醫治病人的時候總是很難醫生在醫治病人的時候總是很難醫生在醫治病人的時候總是很難醫生在醫治病人的時候總是很難

照顧周全照顧周全照顧周全照顧周全，，，，因為完全醫治病人十分困難因為完全醫治病人十分困難因為完全醫治病人十分困難因為完全醫治病人十分困難。。。。更不要提被邪靈捆更不要提被邪靈捆更不要提被邪靈捆更不要提被邪靈捆

綁和囚禁的綁和囚禁的綁和囚禁的綁和囚禁的人們人們人們人們，，，，科學和醫療方法都束手無策科學和醫療方法都束手無策科學和醫療方法都束手無策科學和醫療方法都束手無策，，，，或許醫生們或許醫生們或許醫生們或許醫生們

在診斷之後只能說是在診斷之後只能說是在診斷之後只能說是在診斷之後只能說是『『『『心理問題心理問題心理問題心理問題』』』』或或或或『『『『精神問題精神問題精神問題精神問題』。』。』。』。

路加福音路加福音路加福音路加福音 4:16提到主耶穌按照習慣提到主耶穌按照習慣提到主耶穌按照習慣提到主耶穌按照習慣、、、、於安息日進入故於安息日進入故於安息日進入故於安息日進入故

鄉拿撒勒的會堂鄉拿撒勒的會堂鄉拿撒勒的會堂鄉拿撒勒的會堂；；；；會堂這個希臘文字在原文有冠詞會堂這個希臘文字在原文有冠詞會堂這個希臘文字在原文有冠詞會堂這個希臘文字在原文有冠詞，，，，好像當好像當好像當好像當

時的拿撒勒是個很小的村落時的拿撒勒是個很小的村落時的拿撒勒是個很小的村落時的拿撒勒是個很小的村落，，，，或許只有那一間會堂而已或許只有那一間會堂而已或許只有那一間會堂而已或許只有那一間會堂而已。。。。會會會會

堂在安息日時一般會有人負責讀經和禱告堂在安息日時一般會有人負責讀經和禱告堂在安息日時一般會有人負責讀經和禱告堂在安息日時一般會有人負責讀經和禱告，，，，耶穌在那個地區耶穌在那個地區耶穌在那個地區耶穌在那個地區

已經大有名聲已經大有名聲已經大有名聲已經大有名聲，，，，於是當天會堂中的人邀請他讀經和禱告於是當天會堂中的人邀請他讀經和禱告於是當天會堂中的人邀請他讀經和禱告於是當天會堂中的人邀請他讀經和禱告。。。。猶猶猶猶

太人在會堂中的讀經會閱讀摩西五經的一個段落太人在會堂中的讀經會閱讀摩西五經的一個段落太人在會堂中的讀經會閱讀摩西五經的一個段落太人在會堂中的讀經會閱讀摩西五經的一個段落、、、、每次閱讀每次閱讀每次閱讀每次閱讀

的部分被稱為的部分被稱為的部分被稱為的部分被稱為『『『『פרשה』』』』（（（（Parshah）））），，，，另外也會閱讀先知書的另外也會閱讀先知書的另外也會閱讀先知書的另外也會閱讀先知書的

一個段落一個段落一個段落一個段落、、、、每次閱讀的部分被稱為每次閱讀的部分被稱為每次閱讀的部分被稱為每次閱讀的部分被稱為『『『『הפטרה』』』』（（（（Haphtarah））））；；；；

每次閱讀的段落都是固定的每次閱讀的段落都是固定的每次閱讀的段落都是固定的每次閱讀的段落都是固定的，，，，換句話說換句話說換句話說換句話說，，，，負責閱讀經文的人負責閱讀經文的人負責閱讀經文的人負責閱讀經文的人

是沒有自由自己選擇經文的是沒有自由自己選擇經文的是沒有自由自己選擇經文的是沒有自由自己選擇經文的。。。。但很奇特的是但很奇特的是但很奇特的是但很奇特的是，，，，那天別人交給那天別人交給那天別人交給那天別人交給

耶穌的書卷耶穌的書卷耶穌的書卷耶穌的書卷、、、、邀請耶穌那天閱讀的邀請耶穌那天閱讀的邀請耶穌那天閱讀的邀請耶穌那天閱讀的『『『『הפטרה』』』』（（（（Haphtarah））））

恰巧是以賽亞書恰巧是以賽亞書恰巧是以賽亞書恰巧是以賽亞書 61:1 – 2的部分的部分的部分的部分。。。。

路加福音所記載的耶穌在誦讀以賽亞書經文的時候路加福音所記載的耶穌在誦讀以賽亞書經文的時候路加福音所記載的耶穌在誦讀以賽亞書經文的時候路加福音所記載的耶穌在誦讀以賽亞書經文的時候，，，，

與舊約以賽亞書中的經文稍有不同與舊約以賽亞書中的經文稍有不同與舊約以賽亞書中的經文稍有不同與舊約以賽亞書中的經文稍有不同，，，，應該是路加參考了七十應該是路加參考了七十應該是路加參考了七十應該是路加參考了七十

士譯本的基礎上士譯本的基礎上士譯本的基礎上士譯本的基礎上、、、、自己又加入了一些解釋性的用詞自己又加入了一些解釋性的用詞自己又加入了一些解釋性的用詞自己又加入了一些解釋性的用詞。。。。值得注值得注值得注值得注

意的幾個用字之一就是意的幾個用字之一就是意的幾個用字之一就是意的幾個用字之一就是 4:18的的的的『『『『貧窮的人貧窮的人貧窮的人貧窮的人』，』，』，』，希臘文中希臘文中希臘文中希臘文中『『『『貧貧貧貧

窮窮窮窮』』』』和和和和『『『『謙卑謙卑謙卑謙卑 / 溫柔溫柔溫柔溫柔』』』』的用字截然不同的用字截然不同的用字截然不同的用字截然不同，，，，而路加在參照舊約而路加在參照舊約而路加在參照舊約而路加在參照舊約

經文的同時經文的同時經文的同時經文的同時，，，，選擇使用選擇使用選擇使用選擇使用『『『『貧窮貧窮貧窮貧窮』』』』這個希臘文用字這個希臘文用字這個希臘文用字這個希臘文用字，，，，是為了符是為了符是為了符是為了符

合上下文的意義合上下文的意義合上下文的意義合上下文的意義。。。。另外另外另外另外，，，，中文和合本在路加福音中文和合本在路加福音中文和合本在路加福音中文和合本在路加福音 4:19加入了加入了加入了加入了

『『『『禧禧禧禧』』』』這個字這個字這個字這個字，，，，或許也會對解釋造成影響或許也會對解釋造成影響或許也會對解釋造成影響或許也會對解釋造成影響。。。。

在路加福音在路加福音在路加福音在路加福音 4:20 – 21，，，，耶穌念了這段經文耶穌念了這段經文耶穌念了這段經文耶穌念了這段經文、、、、將書卷交將書卷交將書卷交將書卷交

還給管理書卷的人之後還給管理書卷的人之後還給管理書卷的人之後還給管理書卷的人之後，，，，直接宣告以賽亞書經文中的直接宣告以賽亞書經文中的直接宣告以賽亞書經文中的直接宣告以賽亞書經文中的『『『『我我我我』』』』

就是自己就是自己就是自己就是自己。。。。眾人看他讀完經文眾人看他讀完經文眾人看他讀完經文眾人看他讀完經文，，，，正想看這位出名的耶穌要做正想看這位出名的耶穌要做正想看這位出名的耶穌要做正想看這位出名的耶穌要做

什麼什麼什麼什麼，，，，而耶穌出人意外地宣告而耶穌出人意外地宣告而耶穌出人意外地宣告而耶穌出人意外地宣告『『『『經文應驗在大家眼前經文應驗在大家眼前經文應驗在大家眼前經文應驗在大家眼前』。』。』。』。

很多人進入神學院學習神的話語很多人進入神學院學習神的話語很多人進入神學院學習神的話語很多人進入神學院學習神的話語，，，，學習了知識之後學習了知識之後學習了知識之後學習了知識之後、、、、

獲得了才能之後想要幫助他人獲得了才能之後想要幫助他人獲得了才能之後想要幫助他人獲得了才能之後想要幫助他人；；；；但是最終發現這些很多時候但是最終發現這些很多時候但是最終發現這些很多時候但是最終發現這些很多時候

都派不上用場都派不上用場都派不上用場都派不上用場。。。。我必須說我必須說我必須說我必須說，，，，主耶穌基督在進入事奉的時候主耶穌基督在進入事奉的時候主耶穌基督在進入事奉的時候主耶穌基督在進入事奉的時候，，，，

也是按照神的話語也是按照神的話語也是按照神的話語也是按照神的話語、、、、領受領受領受領受從神而來的聖靈從神而來的聖靈從神而來的聖靈從神而來的聖靈，，，，他被聖靈充滿才他被聖靈充滿才他被聖靈充滿才他被聖靈充滿才

開始進入事奉開始進入事奉開始進入事奉開始進入事奉。。。。那麼我們呢那麼我們呢那麼我們呢那麼我們呢？？？？我們在事奉他人之前我們在事奉他人之前我們在事奉他人之前我們在事奉他人之前，，，，是否被是否被是否被是否被

聖靈充滿了呢聖靈充滿了呢聖靈充滿了呢聖靈充滿了呢？？？？如果你不先追求聖靈充滿如果你不先追求聖靈充滿如果你不先追求聖靈充滿如果你不先追求聖靈充滿，，，，就去事奉別人就去事奉別人就去事奉別人就去事奉別人，，，，

這樣恐怕會誤人誤己這樣恐怕會誤人誤己這樣恐怕會誤人誤己這樣恐怕會誤人誤己。。。。今天我們都看到周圍可憐的人群今天我們都看到周圍可憐的人群今天我們都看到周圍可憐的人群今天我們都看到周圍可憐的人群，，，，但但但但

同時我們必須知道同時我們必須知道同時我們必須知道同時我們必須知道、、、、要藉著聖靈去服事這些人們要藉著聖靈去服事這些人們要藉著聖靈去服事這些人們要藉著聖靈去服事這些人們；；；；應驗在耶應驗在耶應驗在耶應驗在耶

穌身上的以賽亞書穌身上的以賽亞書穌身上的以賽亞書穌身上的以賽亞書 61章章章章，，，，也願繼續應驗在每位同學身上也願繼續應驗在每位同學身上也願繼續應驗在每位同學身上也願繼續應驗在每位同學身上。。。。

（（（（本文是金副院長於本文是金副院長於本文是金副院長於本文是金副院長於 2018春春春春季季季季開學典禮開學典禮開學典禮開學典禮講道整理講道整理講道整理講道整理））））

––––––––––––––––––––––––––––– 新的旅程新的旅程新的旅程新的旅程 （（（（創世記創世記創世記創世記 12:1–9））））

（（（（圖為郝萬以嘉傳道圖為郝萬以嘉傳道圖為郝萬以嘉傳道圖為郝萬以嘉傳道【【【【二排右二二排右二二排右二二排右二】】】】與與與與巴黎巴黎巴黎巴黎分院分院分院分院英文部英文部英文部英文部的同學的同學的同學的同學））））

郝萬以嘉傳道郝萬以嘉傳道郝萬以嘉傳道郝萬以嘉傳道 / 本院行政主任本院行政主任本院行政主任本院行政主任

我們開車我們開車我們開車我們開車，，，，害怕走習慣走的路害怕走習慣走的路害怕走習慣走的路害怕走習慣走的路？？？？還是沒開過的路還是沒開過的路還是沒開過的路還是沒開過的路？？？？沒沒沒沒

開過的路開過的路開過的路開過的路！！！！一次我去一次我去一次我去一次我去Chinatown講專題講專題講專題講專題，，，，在主日下午在主日下午在主日下午在主日下午，，，，那教那教那教那教

會特別安排會特別安排會特別安排會特別安排，，，，讓我可以在教會講完道後再去讓我可以在教會講完道後再去讓我可以在教會講完道後再去讓我可以在教會講完道後再去，，，，時間很緊張時間很緊張時間很緊張時間很緊張。。。。

所以我一早就做了功課所以我一早就做了功課所以我一早就做了功課所以我一早就做了功課，，，，走走走走495和和和和Williamsburg Bridge，，，，過過過過

去就是去就是去就是去就是Chinatown。。。。那天那天那天那天，，，，我打開手機裡的我打開手機裡的我打開手機裡的我打開手機裡的GPS。。。。一上到一上到一上到一上到

495，，，，糟了糟了糟了糟了，，，，車子塞到完全不動車子塞到完全不動車子塞到完全不動車子塞到完全不動，，，，一定會遲到一定會遲到一定會遲到一定會遲到。。。。GPS顯示叫顯示叫顯示叫顯示叫

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我轉出去我轉出去我轉出去我轉出去，，，，走一條我從來沒走過的路走一條我從來沒走過的路走一條我從來沒走過的路走一條我從來沒走過的路。。。。沒辦法沒辦法沒辦法沒辦法，，，，我跟著我跟著我跟著我跟著

GPS，，，，竟然帶我走竟然帶我走竟然帶我走竟然帶我走Tri-Borough Bridge。。。。雖然我不是很熟雖然我不是很熟雖然我不是很熟雖然我不是很熟

路路路路，，，，但知道但知道但知道但知道Tri-Borough Bridge是出去紐約的是出去紐約的是出去紐約的是出去紐約的。。。。我想我想我想我想：：：：天天天天

啊啊啊啊！！！！出了紐約出了紐約出了紐約出了紐約，，，，怎麼回怎麼回怎麼回怎麼回Chinatown？？？？但我還是憑著信心跟著但我還是憑著信心跟著但我還是憑著信心跟著但我還是憑著信心跟著

GPS，，，，它叫我怎麼走它叫我怎麼走它叫我怎麼走它叫我怎麼走，，，，我就怎麼走我就怎麼走我就怎麼走我就怎麼走。。。。一面開車一面開車一面開車一面開車，，，，一面心跳得一面心跳得一面心跳得一面心跳得

好快好快好快好快，，，，我用手按著心臟我用手按著心臟我用手按著心臟我用手按著心臟，，，，跟自己說跟自己說跟自己說跟自己說：：：：不要怕不要怕不要怕不要怕，，，，求主保守我不求主保守我不求主保守我不求主保守我不

遲到遲到遲到遲到！！！！從從從從Tri-Borough Bridge到到到到FDR，，，，終於進了終於進了終於進了終於進了

Chinatown！！！！這次這次這次這次，，，，是一條全新的路是一條全新的路是一條全新的路是一條全新的路！！！！

創世記創世記創世記創世記12:1-9講到上帝呼召亞伯蘭講到上帝呼召亞伯蘭講到上帝呼召亞伯蘭講到上帝呼召亞伯蘭，，，，從吾珥出發從吾珥出發從吾珥出發從吾珥出發、、、、一直一直一直一直

到迦南到迦南到迦南到迦南。。。。這段旅程亞伯蘭之前走過沒有這段旅程亞伯蘭之前走過沒有這段旅程亞伯蘭之前走過沒有這段旅程亞伯蘭之前走過沒有？？？？沒有沒有沒有沒有！！！！這是一條全這是一條全這是一條全這是一條全

新的路新的路新的路新的路！！！！新年將到新年將到新年將到新年將到，，，，我鼓勵大家我鼓勵大家我鼓勵大家我鼓勵大家：：：：無論你是蒙召奉獻的無論你是蒙召奉獻的無論你是蒙召奉獻的無論你是蒙召奉獻的，，，，或或或或

是你想更多認識神是你想更多認識神是你想更多認識神是你想更多認識神、、、、跟隨神跟隨神跟隨神跟隨神，，，，今年今年今年今年，，，，你要與你要與你要與你要與上帝走一個全新上帝走一個全新上帝走一個全新上帝走一個全新

的旅程的旅程的旅程的旅程！！！！在神學院上課在神學院上課在神學院上課在神學院上課，，，，我們常常是從我們常常是從我們常常是從我們常常是從『『『『不知道不知道不知道不知道』』』』（（（（Unknown））））

到到到到『『『『知道知道知道知道』』』』（（（（Known）））），，，，比如說比如說比如說比如說，，，，你以前不懂希伯來文你以前不懂希伯來文你以前不懂希伯來文你以前不懂希伯來文，，，，經經經經

過上課過上課過上課過上課，，，，就會從就會從就會從就會從『『『『不知道不知道不知道不知道』』』』進入到進入到進入到進入到『『『『知道知道知道知道』。』。』。』。但是你發現但是你發現但是你發現但是你發現，，，，

上帝在帶領我們成長的經歷中上帝在帶領我們成長的經歷中上帝在帶領我們成長的經歷中上帝在帶領我們成長的經歷中，，，，常叫我們從常叫我們從常叫我們從常叫我們從『『『『知道知道知道知道』』』』進入進入進入進入『『『『不不不不

知道知道知道知道』。』。』。』。你本來熟悉的地方你本來熟悉的地方你本來熟悉的地方你本來熟悉的地方、、、、你本來知道的地方你本來知道的地方你本來知道的地方你本來知道的地方，，，，上帝卻叫上帝卻叫上帝卻叫上帝卻叫

你離開你離開你離開你離開。。。。祂不要你留在你知道的地方祂不要你留在你知道的地方祂不要你留在你知道的地方祂不要你留在你知道的地方，，，，祂要帶你去你不知道祂要帶你去你不知道祂要帶你去你不知道祂要帶你去你不知道

的地方的地方的地方的地方。。。。這兩種認識神的方式是相反的方向這兩種認識神的方式是相反的方向這兩種認識神的方式是相反的方向這兩種認識神的方式是相反的方向：：：：學習神學知識學習神學知識學習神學知識學習神學知識

是從是從是從是從『『『『不知道不知道不知道不知道』』』』到到到到『『『『知道知道知道知道』，』，』，』，但是在跟隨上帝的過程但是在跟隨上帝的過程但是在跟隨上帝的過程但是在跟隨上帝的過程，，，，上帝上帝上帝上帝

常常要把我們帶去不知道的地方常常要把我們帶去不知道的地方常常要把我們帶去不知道的地方常常要把我們帶去不知道的地方、、、、你從來沒去過的地方你從來沒去過的地方你從來沒去過的地方你從來沒去過的地方、、、、你你你你

害怕去的地方害怕去的地方害怕去的地方害怕去的地方，，，，但是你卻可以在這樣的環境但是你卻可以在這樣的環境但是你卻可以在這樣的環境但是你卻可以在這樣的環境，，，，得到生命最大得到生命最大得到生命最大得到生命最大

的成長的成長的成長的成長。。。。這就是亞伯蘭所走信心的路程這就是亞伯蘭所走信心的路程這就是亞伯蘭所走信心的路程這就是亞伯蘭所走信心的路程！！！！

亞伯蘭以信心跟隨上帝的見證亞伯蘭以信心跟隨上帝的見證亞伯蘭以信心跟隨上帝的見證亞伯蘭以信心跟隨上帝的見證，，，，成為千古以來跟隨上成為千古以來跟隨上成為千古以來跟隨上成為千古以來跟隨上

帝的榜樣帝的榜樣帝的榜樣帝的榜樣。。。。他的一生不是神話故事他的一生不是神話故事他的一生不是神話故事他的一生不是神話故事（（（（myth）））），，，，而是真實的歷而是真實的歷而是真實的歷而是真實的歷

史史史史。。。。v1-9中中中中，，，，他經過許多確定的地點他經過許多確定的地點他經過許多確定的地點他經過許多確定的地點：：：：v4『『『『亞伯蘭出哈蘭的亞伯蘭出哈蘭的亞伯蘭出哈蘭的亞伯蘭出哈蘭的

時候時候時候時候，，，，年七十五歲年七十五歲年七十五歲年七十五歲』；』；』；』；哈蘭是當時蘇美人哈蘭是當時蘇美人哈蘭是當時蘇美人哈蘭是當時蘇美人（（（（Sumerian））））的首的首的首的首

府府府府，，，，政治穩定政治穩定政治穩定政治穩定、、、、經濟繁榮經濟繁榮經濟繁榮經濟繁榮。。。。11章告訴我們章告訴我們章告訴我們章告訴我們，，，，亞伯蘭是從巴比亞伯蘭是從巴比亞伯蘭是從巴比亞伯蘭是從巴比

倫的吾珥到了哈蘭倫的吾珥到了哈蘭倫的吾珥到了哈蘭倫的吾珥到了哈蘭，，，，路程約路程約路程約路程約600英里英里英里英里，，，，沿著幼發拉底河向西沿著幼發拉底河向西沿著幼發拉底河向西沿著幼發拉底河向西

北走北走北走北走。。。。其實當亞伯蘭在吾珥時其實當亞伯蘭在吾珥時其實當亞伯蘭在吾珥時其實當亞伯蘭在吾珥時，，，，上帝就呼召他離開上帝就呼召他離開上帝就呼召他離開上帝就呼召他離開；；；；亞伯蘭亞伯蘭亞伯蘭亞伯蘭

跟著父親他拉到了哈蘭跟著父親他拉到了哈蘭跟著父親他拉到了哈蘭跟著父親他拉到了哈蘭，，，，神又向亞伯蘭顯現神又向亞伯蘭顯現神又向亞伯蘭顯現神又向亞伯蘭顯現，，，，他才知道要去他才知道要去他才知道要去他才知道要去

迦南迦南迦南迦南地地地地。。。。到了迦南地到了迦南地到了迦南地到了迦南地，，，，亞伯蘭進入的第一個地方是亞伯蘭進入的第一個地方是亞伯蘭進入的第一個地方是亞伯蘭進入的第一個地方是v6的的的的『『『『示示示示

劍劍劍劍』，』，』，』，他在那裡築了一座壇他在那裡築了一座壇他在那裡築了一座壇他在那裡築了一座壇；；；；之後之後之後之後v8亞伯蘭又到了亞伯蘭又到了亞伯蘭又到了亞伯蘭又到了『『『『伯特伯特伯特伯特

利利利利』，』，』，』，他又築了一座壇他又築了一座壇他又築了一座壇他又築了一座壇，，，，求告耶和華的名求告耶和華的名求告耶和華的名求告耶和華的名。。。。

上帝救贖的歷史是從與亞伯蘭立約開始上帝救贖的歷史是從與亞伯蘭立約開始上帝救贖的歷史是從與亞伯蘭立約開始上帝救贖的歷史是從與亞伯蘭立約開始，，，，和上帝創造和上帝創造和上帝創造和上帝創造

的歷史一樣的歷史一樣的歷史一樣的歷史一樣，，，，都是以都是以都是以都是以『『『『上帝說話上帝說話上帝說話上帝說話』』』』開始開始開始開始。。。。創世記一開始創世記一開始創世記一開始創世記一開始，，，，上上上上

帝說帝說帝說帝說『『『『要有光要有光要有光要有光』』』』就有了光就有了光就有了光就有了光；；；；這裡這裡這裡這裡，，，，上帝救贖的歷史也是從祂上帝救贖的歷史也是從祂上帝救贖的歷史也是從祂上帝救贖的歷史也是從祂

和亞伯蘭說話開始和亞伯蘭說話開始和亞伯蘭說話開始和亞伯蘭說話開始，，，，v1『『『『耶和華對亞伯蘭說耶和華對亞伯蘭說耶和華對亞伯蘭說耶和華對亞伯蘭說…』。』。』。』。一個真心一個真心一個真心一個真心

跟隨上帝的人跟隨上帝的人跟隨上帝的人跟隨上帝的人，，，，上帝一定會跟他說話上帝一定會跟他說話上帝一定會跟他說話上帝一定會跟他說話；；；；你不忠心跟隨上帝你不忠心跟隨上帝你不忠心跟隨上帝你不忠心跟隨上帝，，，，

祂就不會跟你說話祂就不會跟你說話祂就不會跟你說話祂就不會跟你說話，，，，因為說了也沒用因為說了也沒用因為說了也沒用因為說了也沒用。。。。我們所信靠的上帝是我們所信靠的上帝是我們所信靠的上帝是我們所信靠的上帝是

一位會顯現一位會顯現一位會顯現一位會顯現、、、、會說話會說話會說話會說話、、、、又真又活的神又真又活的神又真又活的神又真又活的神。。。。創創創創12:1-9教導我們一教導我們一教導我們一教導我們一

個新個新個新個新的旅程有兩個特質的旅程有兩個特質的旅程有兩個特質的旅程有兩個特質：：：：1. 新的呼召新的呼召新的呼召新的呼召、、、、新的祝福新的祝福新的祝福新的祝福（（（（v1-3））））；；；；

2. 新的經歷新的經歷新的經歷新的經歷、、、、新的成長新的成長新的成長新的成長（（（（v4-9））））。。。。新的呼召和新的祝福都是新的呼召和新的祝福都是新的呼召和新的祝福都是新的呼召和新的祝福都是

來自於上帝的話來自於上帝的話來自於上帝的話來自於上帝的話，，，，新的經歷是源於我們對上帝話語的回應新的經歷是源於我們對上帝話語的回應新的經歷是源於我們對上帝話語的回應新的經歷是源於我們對上帝話語的回應、、、、

信靠信靠信靠信靠、、、、與行動與行動與行動與行動，，，，唯有新的經歷才會帶來新的成長唯有新的經歷才會帶來新的成長唯有新的經歷才會帶來新的成長唯有新的經歷才會帶來新的成長。。。。

I．．．．新的呼召新的呼召新的呼召新的呼召、、、、新的祝福新的祝福新的祝福新的祝福（（（（v1-3））））

新的呼召在新的呼召在新的呼召在新的呼召在v1『『『『耶和華對亞伯蘭說耶和華對亞伯蘭說耶和華對亞伯蘭說耶和華對亞伯蘭說：：：：你要離開本地你要離開本地你要離開本地你要離開本地、、、、本本本本

族族族族、、、、父家父家父家父家，，，，往我所要指示你的地去往我所要指示你的地去往我所要指示你的地去往我所要指示你的地去。』。』。』。』基本上有兩個命令基本上有兩個命令基本上有兩個命令基本上有兩個命令：：：：

第一個命令是第一個命令是第一個命令是第一個命令是v1的的的的『『『『離開離開離開離開…往往往往…去去去去』，』，』，』，這動詞的希伯來文字這動詞的希伯來文字這動詞的希伯來文字這動詞的希伯來文字

根是一個字根是一個字根是一個字根是一個字『『『『הלך』』』』（（（（Halach）））），，，，意思是意思是意思是意思是『『『『去去去去 / 行走行走行走行走』』』』（（（（Go /

Walk））））。。。。這個這個這個這個『『『『去去去去』』』』是讓亞伯是讓亞伯是讓亞伯是讓亞伯蘭離開一個地方蘭離開一個地方蘭離開一個地方蘭離開一個地方、、、、去到一個新去到一個新去到一個新去到一個新

的地方的地方的地方的地方，，，，是一個實際的行動是一個實際的行動是一個實際的行動是一個實際的行動。。。。神要亞伯蘭離開的地方神要亞伯蘭離開的地方神要亞伯蘭離開的地方神要亞伯蘭離開的地方，，，，說得說得說得說得

很清楚很清楚很清楚很清楚：『：『：『：『離開你的本地離開你的本地離開你的本地離開你的本地、、、、本族本族本族本族、、、、父家父家父家父家』，』，』，』，但是要去的地方但是要去的地方但是要去的地方但是要去的地方

並不清楚並不清楚並不清楚並不清楚：『：『：『：『往我所要指示你的地去往我所要指示你的地去往我所要指示你的地去往我所要指示你的地去。』。』。』。』去的去的去的去的『『『『那地那地那地那地』』』』和離和離和離和離

開開開開『『『『本地本地本地本地』』』』的的的的『『『『地地地地』，』，』，』，原文用的是同一個字原文用的是同一個字原文用的是同一個字原文用的是同一個字『『『『ארץ』』』』（（（（Eretz））））。。。。

神要他去的是神要他去的是神要他去的是神要他去的是『『『『我要指示你的地我要指示你的地我要指示你的地我要指示你的地』，』，』，』，原文是原文是原文是原文是『『『『我會使你看到我會使你看到我會使你看到我會使你看到

的那個地方的那個地方的那個地方的那個地方』』』』（（（（the land I will cause you to see））））。。。。上帝若跟上帝若跟上帝若跟上帝若跟

你說這句話你說這句話你說這句話你說這句話，，，，你一定很害怕你一定很害怕你一定很害怕你一定很害怕！！！！要離開的地方很確定要離開的地方很確定要離開的地方很確定要離開的地方很確定，，，，是你熟是你熟是你熟是你熟

悉的環境和文化悉的環境和文化悉的環境和文化悉的環境和文化、、、、你的本地你的本地你的本地你的本地（（（（your country））））、、、、本族本族本族本族（（（（your

people））））和父家和父家和父家和父家（（（（your household）））），，，，但是要去的地方是但是要去的地方是但是要去的地方是但是要去的地方是『『『『我我我我

會使你看到的地方會使你看到的地方會使你看到的地方會使你看到的地方』，』，』，』，是走一步才知道下一步要往哪裡走的是走一步才知道下一步要往哪裡走的是走一步才知道下一步要往哪裡走的是走一步才知道下一步要往哪裡走的

unknown path（（（（未知之路未知之路未知之路未知之路）））），，，，需要需要需要需要bare faith、、、、就是赤裸裸的就是赤裸裸的就是赤裸裸的就是赤裸裸的

信心信心信心信心，，，，除了信靠神除了信靠神除了信靠神除了信靠神，，，，你甚麼都沒有你甚麼都沒有你甚麼都沒有你甚麼都沒有！！！！

這情形在我身上也發生過這情形在我身上也發生過這情形在我身上也發生過這情形在我身上也發生過。。。。上帝呼召我奉獻一生傳道上帝呼召我奉獻一生傳道上帝呼召我奉獻一生傳道上帝呼召我奉獻一生傳道

時時時時，，，，我是家中第一個信耶穌的我是家中第一個信耶穌的我是家中第一個信耶穌的我是家中第一個信耶穌的，，，，更不用說更不用說更不用說更不用說，，，，也是我家族第一也是我家族第一也是我家族第一也是我家族第一

個傳道人個傳道人個傳道人個傳道人。。。。那年我那年我那年我那年我25歲歲歲歲，，，，跟父母說跟父母說跟父母說跟父母說：『：『：『：『我要去讀神學我要去讀神學我要去讀神學我要去讀神學，，，，將來將來將來將來

要服事神要服事神要服事神要服事神。』。』。』。』父母問我父母問我父母問我父母問我『『『『你將來怎麼生活你將來怎麼生活你將來怎麼生活你將來怎麼生活？』？』？』？』我我我我不知道不知道不知道不知道、、、、只只只只

說說說說：：：：上帝會供應上帝會供應上帝會供應上帝會供應。。。。父母說父母說父母說父母說『『『『你瘋了嗎你瘋了嗎你瘋了嗎你瘋了嗎？？？？前面的道路呢前面的道路呢前面的道路呢前面的道路呢？』？』？』？』我我我我

還是不知道還是不知道還是不知道還是不知道，，，，只說只說只說只說：：：：上帝上帝上帝上帝會帶領我的路會帶領我的路會帶領我的路會帶領我的路，，，，就好像神帶領亞伯就好像神帶領亞伯就好像神帶領亞伯就好像神帶領亞伯

蘭去的地方蘭去的地方蘭去的地方蘭去的地方、、、、他也不知道他也不知道他也不知道他也不知道，，，，但神會讓他看到那地方但神會讓他看到那地方但神會讓他看到那地方但神會讓他看到那地方。。。。父母又父母又父母又父母又

問問問問：『：『：『：『什麼是做傳道人啊什麼是做傳道人啊什麼是做傳道人啊什麼是做傳道人啊？？？？是尼姑嗎是尼姑嗎是尼姑嗎是尼姑嗎？』？』？』？』老實說老實說老實說老實說，，，，我還是不我還是不我還是不我還是不

知道知道知道知道，，，，我沒做過傳道人我沒做過傳道人我沒做過傳道人我沒做過傳道人，，，，也不知道如何才是做一個傳道人也不知道如何才是做一個傳道人也不知道如何才是做一個傳道人也不知道如何才是做一個傳道人。。。。

我只知道上帝最終會一步一步告訴我要去哪裡我只知道上帝最終會一步一步告訴我要去哪裡我只知道上帝最終會一步一步告訴我要去哪裡我只知道上帝最終會一步一步告訴我要去哪裡、、、、一步一步教一步一步教一步一步教一步一步教

導我如何成為一個傳道人導我如何成為一個傳道人導我如何成為一個傳道人導我如何成為一個傳道人。。。。我離開了家中無神論的傳統我離開了家中無神論的傳統我離開了家中無神論的傳統我離開了家中無神論的傳統，，，，走走走走

上一條我不知道的道路上一條我不知道的道路上一條我不知道的道路上一條我不知道的道路，，，，上帝帶領我一步一步跟隨他上帝帶領我一步一步跟隨他上帝帶領我一步一步跟隨他上帝帶領我一步一步跟隨他，，，，更是更是更是更是

一步一步的蒙福一步一步的蒙福一步一步的蒙福一步一步的蒙福！！！！

多年前多年前多年前多年前，，，，一位印度錫克教一位印度錫克教一位印度錫克教一位印度錫克教（（（（Sikh））））的年輕人的年輕人的年輕人的年輕人，，，，名叫名叫名叫名叫

Sukh-want Singh Bhatia。。。。他來自印度他來自印度他來自印度他來自印度，，，，是第一個讀是第一個讀是第一個讀是第一個讀Dallas神神神神

學院的錫克教徒學院的錫克教徒學院的錫克教徒學院的錫克教徒，，，，後來成後來成後來成後來成為全職傳道人為全職傳道人為全職傳道人為全職傳道人。。。。他信了耶穌他信了耶穌他信了耶穌他信了耶穌，，，，第一第一第一第一

件做的事件做的事件做的事件做的事，，，，就是把頭髮剪掉就是把頭髮剪掉就是把頭髮剪掉就是把頭髮剪掉、、、、鬍鬚全部剃掉鬍鬚全部剃掉鬍鬚全部剃掉鬍鬚全部剃掉，，，，這是他出生以這是他出生以這是他出生以這是他出生以

來從來沒做過的事來從來沒做過的事來從來沒做過的事來從來沒做過的事。。。。他很害怕他很害怕他很害怕他很害怕，，，，你想你想你想你想，，，，他剪掉頭髮和鬍鬚他剪掉頭髮和鬍鬚他剪掉頭髮和鬍鬚他剪掉頭髮和鬍鬚，，，，

親友看得到嗎親友看得到嗎親友看得到嗎親友看得到嗎？？？？很明顯很明顯很明顯很明顯！！！！他被趕出了村莊他被趕出了村莊他被趕出了村莊他被趕出了村莊，，，，離開自己的本離開自己的本離開自己的本離開自己的本

地地地地、、、、本族本族本族本族、、、、父家父家父家父家。。。。他的父親只准許他一年兩次回家看他們他的父親只准許他一年兩次回家看他們他的父親只准許他一年兩次回家看他們他的父親只准許他一年兩次回家看他們，，，，

而且要下一個重誓而且要下一個重誓而且要下一個重誓而且要下一個重誓，，，，絕對不可以提說自己的信仰絕對不可以提說自己的信仰絕對不可以提說自己的信仰絕對不可以提說自己的信仰。。。。因為他的因為他的因為他的因為他的

改變改變改變改變，，，，他的家庭受到咒詛他的家庭受到咒詛他的家庭受到咒詛他的家庭受到咒詛，，，，親戚朋友都跟他的家人斷絕關親戚朋友都跟他的家人斷絕關親戚朋友都跟他的家人斷絕關親戚朋友都跟他的家人斷絕關

係係係係。。。。然而然而然而然而，，，，因著親眼看到他生命的改變因著親眼看到他生命的改變因著親眼看到他生命的改變因著親眼看到他生命的改變，，，，他的兩個妹妹現在他的兩個妹妹現在他的兩個妹妹現在他的兩個妹妹現在

都信耶穌了都信耶穌了都信耶穌了都信耶穌了。。。。今天今天今天今天，，，，他在新德里他在新德里他在新德里他在新德里（（（（New Delhi））））牧會牧會牧會牧會，，，，是一位是一位是一位是一位

非常有能力服事的傳道人非常有能力服事的傳道人非常有能力服事的傳道人非常有能力服事的傳道人。。。。

亞伯蘭就是如此亞伯蘭就是如此亞伯蘭就是如此亞伯蘭就是如此，，，，耶和華對他說的第一耶和華對他說的第一耶和華對他說的第一耶和華對他說的第一個命令個命令個命令個命令『『『『你要你要你要你要

去去去去』，』，』，』，離開你的本地離開你的本地離開你的本地離開你的本地、、、、本族和父家本族和父家本族和父家本族和父家，，，，這非常難這非常難這非常難這非常難。。。。亞伯蘭生長亞伯蘭生長亞伯蘭生長亞伯蘭生長

的環境是吾珥的環境是吾珥的環境是吾珥的環境是吾珥，，，，Times（（（（時代雜誌時代雜誌時代雜誌時代雜誌））））一篇文章曾提到一篇文章曾提到一篇文章曾提到一篇文章曾提到，，，，吾珥在吾珥在吾珥在吾珥在

2000BC亞伯蘭的時代亞伯蘭的時代亞伯蘭的時代亞伯蘭的時代，，，，是全世界最重要的城市是全世界最重要的城市是全世界最重要的城市是全世界最重要的城市，，，，非常繁非常繁非常繁非常繁

榮榮榮榮，，，，充滿偶像充滿偶像充滿偶像充滿偶像，，，，神卻要亞伯蘭離開吾珥神卻要亞伯蘭離開吾珥神卻要亞伯蘭離開吾珥神卻要亞伯蘭離開吾珥。。。。歷史記載一些世界歷史記載一些世界歷史記載一些世界歷史記載一些世界

上最重要的城市上最重要的城市上最重要的城市上最重要的城市，，，，幾乎都和聖經有關幾乎都和聖經有關幾乎都和聖經有關幾乎都和聖經有關：：：：1500BC世界上最重世界上最重世界上最重世界上最重

要要要要、、、、最繁華的城市是埃及的提比斯最繁華的城市是埃及的提比斯最繁華的城市是埃及的提比斯最繁華的城市是埃及的提比斯，，，，1500BC正是上帝呼召正是上帝呼召正是上帝呼召正是上帝呼召

摩西帶領以色列人離開埃及的時候摩西帶領以色列人離開埃及的時候摩西帶領以色列人離開埃及的時候摩西帶領以色列人離開埃及的時候；；；；不知道神會不會有一天不知道神會不會有一天不知道神會不會有一天不知道神會不會有一天

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帶我們出紐約帶我們出紐約帶我們出紐約帶我們出紐約？？？？公元後公元後公元後公元後1年年年年，，，，世界上最重要的城市是羅馬世界上最重要的城市是羅馬世界上最重要的城市是羅馬世界上最重要的城市是羅馬，，，，

那正是耶穌出生和傳道的時候那正是耶穌出生和傳道的時候那正是耶穌出生和傳道的時候那正是耶穌出生和傳道的時候。。。。

亞伯蘭在吾珥出生亞伯蘭在吾珥出生亞伯蘭在吾珥出生亞伯蘭在吾珥出生，，，，屬蘇美文化屬蘇美文化屬蘇美文化屬蘇美文化，，，，藝術藝術藝術藝術、、、、科科科科學學學學、、、、法法法法

律律律律…都先進都先進都先進都先進，，，，漢默拉比法典也是出自那地漢默拉比法典也是出自那地漢默拉比法典也是出自那地漢默拉比法典也是出自那地。。。。吾珥這地敬拜成吾珥這地敬拜成吾珥這地敬拜成吾珥這地敬拜成

千上萬的偶像千上萬的偶像千上萬的偶像千上萬的偶像，，，，每個城鎮都有主要敬拜的神每個城鎮都有主要敬拜的神每個城鎮都有主要敬拜的神每個城鎮都有主要敬拜的神，，，，好像中國的城好像中國的城好像中國的城好像中國的城

隍廟一樣隍廟一樣隍廟一樣隍廟一樣。。。。蘇美神話中有很多大神蘇美神話中有很多大神蘇美神話中有很多大神蘇美神話中有很多大神，，，，吾珥的偶像有月神吾珥的偶像有月神吾珥的偶像有月神吾珥的偶像有月神

（（（（Shin / Nanna - god of the moon））））、、、、掌管智慧掌管智慧掌管智慧掌管智慧、、、、藝術和科學藝術和科學藝術和科學藝術和科學

的神叫的神叫的神叫的神叫Anu；；；；他們還拜他們還拜他們還拜他們還拜Marduk太陽神和後來被稱為太陽神和後來被稱為太陽神和後來被稱為太陽神和後來被稱為『『『『亞舍亞舍亞舍亞舍

拉拉拉拉』』』』的的的的Ishtar（（（（伊施塔爾伊施塔爾伊施塔爾伊施塔爾）））），，，，是掌管性和戰爭的女神是掌管性和戰爭的女神是掌管性和戰爭的女神是掌管性和戰爭的女神；；；；還有拜還有拜還有拜還有拜

Baal（（（（巴力巴力巴力巴力）））），，，，是收成和暴風的神是收成和暴風的神是收成和暴風的神是收成和暴風的神。。。。你可以想像你可以想像你可以想像你可以想像，，，，亞伯蘭生亞伯蘭生亞伯蘭生亞伯蘭生

長的環境被偶像環繞長的環境被偶像環繞長的環境被偶像環繞長的環境被偶像環繞。。。。猶太人的文獻猶太人的文獻猶太人的文獻猶太人的文獻Midrash提到亞伯蘭在提到亞伯蘭在提到亞伯蘭在提到亞伯蘭在

小時候小時候小時候小時候，，，，跟著賣偶像的父親他拉跟著賣偶像的父親他拉跟著賣偶像的父親他拉跟著賣偶像的父親他拉，，，，但一直但一直但一直但一直都懷疑偶像是真神都懷疑偶像是真神都懷疑偶像是真神都懷疑偶像是真神

嗎嗎嗎嗎？？？？一天父親不在家一天父親不在家一天父親不在家一天父親不在家，，，，亞伯蘭就用棍子把一些偶像打碎了亞伯蘭就用棍子把一些偶像打碎了亞伯蘭就用棍子把一些偶像打碎了亞伯蘭就用棍子把一些偶像打碎了，，，，

然後把棍子放在一個大偶像的手裡然後把棍子放在一個大偶像的手裡然後把棍子放在一個大偶像的手裡然後把棍子放在一個大偶像的手裡。。。。爸爸回來爸爸回來爸爸回來爸爸回來，，，，問他發生什問他發生什問他發生什問他發生什

麼事麼事麼事麼事？？？？亞伯蘭說亞伯蘭說亞伯蘭說亞伯蘭說：：：：那個大偶像攻擊其他的偶像那個大偶像攻擊其他的偶像那個大偶像攻擊其他的偶像那個大偶像攻擊其他的偶像，，，，拿棍子把它拿棍子把它拿棍子把它拿棍子把它

們都打碎了們都打碎了們都打碎了們都打碎了。。。。爸爸說爸爸說爸爸說爸爸說：：：：不可能不可能不可能不可能，，，，偶像是木頭偶像是木頭偶像是木頭偶像是木頭、、、、石頭石頭石頭石頭、、、、金屬造金屬造金屬造金屬造

的的的的，，，，它們沒有生命它們沒有生命它們沒有生命它們沒有生命。。。。Midrash中說中說中說中說，，，，從那時起從那時起從那時起從那時起，，，，亞伯蘭就開亞伯蘭就開亞伯蘭就開亞伯蘭就開

始他尋求獨一真神的旅程始他尋求獨一真神的旅程始他尋求獨一真神的旅程始他尋求獨一真神的旅程。。。。

上帝給亞伯蘭第一個命令上帝給亞伯蘭第一個命令上帝給亞伯蘭第一個命令上帝給亞伯蘭第一個命令，，，，是去到那個神將會使他看是去到那個神將會使他看是去到那個神將會使他看是去到那個神將會使他看

見的地方見的地方見的地方見的地方；；；；這命令下面有三個祝福這命令下面有三個祝福這命令下面有三個祝福這命令下面有三個祝福：：：：1. 我必叫你成為大我必叫你成為大我必叫你成為大我必叫你成為大

國國國國；；；；2. 我必賜福給你我必賜福給你我必賜福給你我必賜福給你；；；；3. 叫你的名為大叫你的名為大叫你的名為大叫你的名為大（（（（v2））））。。。。今天這三個今天這三個今天這三個今天這三個

祝福有沒有成就在亞伯蘭的身上祝福有沒有成就在亞伯蘭的身上祝福有沒有成就在亞伯蘭的身上祝福有沒有成就在亞伯蘭的身上？？？？首先首先首先首先，，，，上帝有沒上帝有沒上帝有沒上帝有沒有從亞伯有從亞伯有從亞伯有從亞伯

蘭一個人蘭一個人蘭一個人蘭一個人，，，，造成一個偉大的國家造成一個偉大的國家造成一個偉大的國家造成一個偉大的國家？？？？答案是肯定的答案是肯定的答案是肯定的答案是肯定的。。。。第二第二第二第二，，，，上上上上

帝的確賜給了亞伯蘭極大的祝福帝的確賜給了亞伯蘭極大的祝福帝的確賜給了亞伯蘭極大的祝福帝的確賜給了亞伯蘭極大的祝福，，，，他的後裔如天上的星那麼他的後裔如天上的星那麼他的後裔如天上的星那麼他的後裔如天上的星那麼

多多多多。。。。第三第三第三第三，，，，今天有多少人的名字叫今天有多少人的名字叫今天有多少人的名字叫今天有多少人的名字叫Abraham？？？？林肯總統也是林肯總統也是林肯總統也是林肯總統也是

Abraham Lincoln，，，，亞伯蘭的名真的成了偉大的名亞伯蘭的名真的成了偉大的名亞伯蘭的名真的成了偉大的名亞伯蘭的名真的成了偉大的名。。。。但在他但在他但在他但在他

的時代的時代的時代的時代，，，，亞伯蘭還看不到這些祝福應驗亞伯蘭還看不到這些祝福應驗亞伯蘭還看不到這些祝福應驗亞伯蘭還看不到這些祝福應驗，，，，只能用信心相信這只能用信心相信這只能用信心相信這只能用信心相信這

些祝福些祝福些祝福些祝福，，，，神必成就神必成就神必成就神必成就。。。。

第二個命令在第二個命令在第二個命令在第二個命令在v2b『『『『你也要叫別人得福你也要叫別人得福你也要叫別人得福你也要叫別人得福』，』，』，』，原文不是建原文不是建原文不是建原文不是建

議議議議，，，，而是命令而是命令而是命令而是命令，，，，就是就是就是就是Be a blessing，，，，你要成為一個祝福你要成為一個祝福你要成為一個祝福你要成為一個祝福，，，，讓讓讓讓

別人能夠因為亞伯蘭的緣故而得到祝福別人能夠因為亞伯蘭的緣故而得到祝福別人能夠因為亞伯蘭的緣故而得到祝福別人能夠因為亞伯蘭的緣故而得到祝福。。。。這命令的後面也有這命令的後面也有這命令的後面也有這命令的後面也有

三個小小的祝福三個小小的祝福三個小小的祝福三個小小的祝福，，，，是文體上的對稱是文體上的對稱是文體上的對稱是文體上的對稱（（（（Symmetric））））；；；；都是一個都是一個都是一個都是一個

命令配合三個祝福命令配合三個祝福命令配合三個祝福命令配合三個祝福，，，，亞伯蘭只要作一件事亞伯蘭只要作一件事亞伯蘭只要作一件事亞伯蘭只要作一件事，，，，上帝就要做三件上帝就要做三件上帝就要做三件上帝就要做三件

事事事事。。。。這接下來的三個祝福是這接下來的三個祝福是這接下來的三個祝福是這接下來的三個祝福是：：：：1. 為你祝福的為你祝福的為你祝福的為你祝福的，，，，我必賜福與我必賜福與我必賜福與我必賜福與

他他他他；；；；2. 那咒詛你的那咒詛你的那咒詛你的那咒詛你的，，，，我必咒詛他我必咒詛他我必咒詛他我必咒詛他；；；；3. 地上的萬族都要因你地上的萬族都要因你地上的萬族都要因你地上的萬族都要因你

得福得福得福得福 （（（（v3））））。。。。簡單來說簡單來說簡單來說簡單來說，，，，就是上帝是亞伯蘭的盟友就是上帝是亞伯蘭的盟友就是上帝是亞伯蘭的盟友就是上帝是亞伯蘭的盟友（（（（allies）））），，，，

他們站在同一陣線他們站在同一陣線他們站在同一陣線他們站在同一陣線。。。。誰對亞伯蘭好誰對亞伯蘭好誰對亞伯蘭好誰對亞伯蘭好，，，，上帝也對他好上帝也對他好上帝也對他好上帝也對他好；；；；誰欺負誰欺負誰欺負誰欺負

亞伯蘭亞伯蘭亞伯蘭亞伯蘭，，，，上帝也不會不管上帝也不會不管上帝也不會不管上帝也不會不管，，，，必會懲罰這人必會懲罰這人必會懲罰這人必會懲罰這人。。。。最終最終最終最終，，，，地上萬族地上萬族地上萬族地上萬族

都要因亞伯蘭一人得福都要因亞伯蘭一人得福都要因亞伯蘭一人得福都要因亞伯蘭一人得福。。。。這地上萬族不但包含中華民族這地上萬族不但包含中華民族這地上萬族不但包含中華民族這地上萬族不但包含中華民族，，，，也也也也

包括了今天的基督徒的你和我包括了今天的基督徒的你和我包括了今天的基督徒的你和我包括了今天的基督徒的你和我。。。。

亞伯蘭要先遵行上帝的第一個命令亞伯蘭要先遵行上帝的第一個命令亞伯蘭要先遵行上帝的第一個命令亞伯蘭要先遵行上帝的第一個命令『『『『要去到上帝要他看要去到上帝要他看要去到上帝要他看要去到上帝要他看

到的地方到的地方到的地方到的地方』，』，』，』，之後之後之後之後『『『『他就他就他就他就要成為一個祝福要成為一個祝福要成為一個祝福要成為一個祝福』，』，』，』，這兩個命令有這兩個命令有這兩個命令有這兩個命令有

清楚的次序清楚的次序清楚的次序清楚的次序；；；；如果不走出去如果不走出去如果不走出去如果不走出去，，，，就不可能成為一個祝福就不可能成為一個祝福就不可能成為一個祝福就不可能成為一個祝福！！！！去年去年去年去年

逾越節的時候逾越節的時候逾越節的時候逾越節的時候，，，，英文堂請了英文堂請了英文堂請了英文堂請了Jews for Jesus機構的一位地區主機構的一位地區主機構的一位地區主機構的一位地區主

任任任任，，，，這個年輕人叫這個年輕人叫這個年輕人叫這個年輕人叫Aaron Abramson；；；；Abramson這個名字就這個名字就這個名字就這個名字就

是是是是『『『『亞伯蘭之子亞伯蘭之子亞伯蘭之子亞伯蘭之子』』』』的意思的意思的意思的意思。。。。他是在西雅圖長大的猶太人他是在西雅圖長大的猶太人他是在西雅圖長大的猶太人他是在西雅圖長大的猶太人、、、、從從從從

小研讀小研讀小研讀小研讀Torah，，，，15歲時他父母帶他回以色列歲時他父母帶他回以色列歲時他父母帶他回以色列歲時他父母帶他回以色列，，，，之後他就住在之後他就住在之後他就住在之後他就住在

耶路撒冷耶路撒冷耶路撒冷耶路撒冷。。。。在以色列所有的男生在以色列所有的男生在以色列所有的男生在以色列所有的男生、、、、女生都要當兵女生都要當兵女生都要當兵女生都要當兵，，，，男生三男生三男生三男生三

年年年年、、、、女生兩年女生兩年女生兩年女生兩年。。。。他之後也去當兵他之後也去當兵他之後也去當兵他之後也去當兵，，，，18歲時歲時歲時歲時，，，，他在靠近敘利亞他在靠近敘利亞他在靠近敘利亞他在靠近敘利亞

邊界一邊界一邊界一邊界一個非常危險的地方巡邏個非常危險的地方巡邏個非常危險的地方巡邏個非常危險的地方巡邏。。。。之後之後之後之後，，，，發現自己的好朋友不發現自己的好朋友不發現自己的好朋友不發現自己的好朋友不

見了見了見了見了，，，，他們花了好幾天搜索他們花了好幾天搜索他們花了好幾天搜索他們花了好幾天搜索，，，，就是找不到他就是找不到他就是找不到他就是找不到他，，，，原來他被綁架原來他被綁架原來他被綁架原來他被綁架

了了了了。。。。後來發現他的好朋友已經被殺後來發現他的好朋友已經被殺後來發現他的好朋友已經被殺後來發現他的好朋友已經被殺，，，，這件事讓他思想人生的這件事讓他思想人生的這件事讓他思想人生的這件事讓他思想人生的

意義到底是什麼意義到底是什麼意義到底是什麼意義到底是什麼？？？？當完兵之後當完兵之後當完兵之後當完兵之後，，，，他開始懷疑自己的信仰他開始懷疑自己的信仰他開始懷疑自己的信仰他開始懷疑自己的信仰，，，，他他他他

讀了讀了讀了讀了Torah、、、、卻找不到神卻找不到神卻找不到神卻找不到神。。。。於是他讀可蘭經於是他讀可蘭經於是他讀可蘭經於是他讀可蘭經、、、、佛經佛經佛經佛經，，，，後來有後來有後來有後來有

人挑戰他人挑戰他人挑戰他人挑戰他，，，，為什麼不讀新約聖經為什麼不讀新約聖經為什麼不讀新約聖經為什麼不讀新約聖經？？？？若有問題若有問題若有問題若有問題，，，，都願意和他討都願意和他討都願意和他討都願意和他討

論論論論。。。。Aaron一開始讀新約一開始讀新約一開始讀新約一開始讀新約，，，，就就就就『『『『愛上了新約愛上了新約愛上了新約愛上了新約』，』，』，』，Everything

makes sense now！！！！過去他讀舊約時覺得不合理過去他讀舊約時覺得不合理過去他讀舊約時覺得不合理過去他讀舊約時覺得不合理，，，，但現在讀但現在讀但現在讀但現在讀

了新約了新約了新約了新約，，，，覺得舊約覺得舊約覺得舊約覺得舊約、、、、新約全部通了新約全部通了新約全部通了新約全部通了。。。。他相信耶穌基督就是那他相信耶穌基督就是那他相信耶穌基督就是那他相信耶穌基督就是那

位彌賽亞位彌賽亞位彌賽亞位彌賽亞，，，，上帝呼上帝呼上帝呼上帝呼召他離開本地召他離開本地召他離開本地召他離開本地、、、、本族本族本族本族、、、、父家父家父家父家、、、、他原來的文他原來的文他原來的文他原來的文

化化化化，，，，要帶領他去一個上帝要指示他看見的地方要帶領他去一個上帝要指示他看見的地方要帶領他去一個上帝要指示他看見的地方要帶領他去一個上帝要指示他看見的地方。。。。他竟然現在他竟然現在他竟然現在他竟然現在

成為成為成為成為Jews for Jesus機構裡的一位領袖機構裡的一位領袖機構裡的一位領袖機構裡的一位領袖，，，，做的工作就是專門傳做的工作就是專門傳做的工作就是專門傳做的工作就是專門傳

福音給猶太人福音給猶太人福音給猶太人福音給猶太人。。。。他從來沒有想到他從來沒有想到他從來沒有想到他從來沒有想到，，，，他的一生竟然是向猶太人他的一生竟然是向猶太人他的一生竟然是向猶太人他的一生竟然是向猶太人

傳福音傳福音傳福音傳福音；；；；直到今天直到今天直到今天直到今天，，，，他在紐約帶領了很多猶太人信主他在紐約帶領了很多猶太人信主他在紐約帶領了很多猶太人信主他在紐約帶領了很多猶太人信主。。。。上帝上帝上帝上帝

要他要他要他要他『『『『去去去去』，』，』，』，之後讓他之後讓他之後讓他之後讓他『『『『成為一個祝福成為一個祝福成為一個祝福成為一個祝福』。』。』。』。你不走出去你不走出去你不走出去你不走出去，，，，就就就就

不會成為祝福不會成為祝福不會成為祝福不會成為祝福；；；；走出去走出去走出去走出去、、、、離開離開離開離開，，，，到達上帝要你看見的那個地到達上帝要你看見的那個地到達上帝要你看見的那個地到達上帝要你看見的那個地

方方方方，，，，你就成為很多人的祝福你就成為很多人的祝福你就成為很多人的祝福你就成為很多人的祝福。。。。

II. 新的經歷新的經歷新的經歷新的經歷、、、、新的成長新的成長新的成長新的成長（（（（v4-9））））

v4說說說說『『『『亞伯蘭就照著耶和華的吩咐去了亞伯蘭就照著耶和華的吩咐去了亞伯蘭就照著耶和華的吩咐去了亞伯蘭就照著耶和華的吩咐去了』，』，』，』，我非常喜歡我非常喜歡我非常喜歡我非常喜歡

這一節這一節這一節這一節。。。。這節看起來很簡單這節看起來很簡單這節看起來很簡單這節看起來很簡單，，，，亞伯蘭沒有懷疑和爭執亞伯蘭沒有懷疑和爭執亞伯蘭沒有懷疑和爭執亞伯蘭沒有懷疑和爭執，，，，就直就直就直就直

接去了接去了接去了接去了。。。。我在台灣長大我在台灣長大我在台灣長大我在台灣長大，，，，周圍朋友都懂得台語周圍朋友都懂得台語周圍朋友都懂得台語周圍朋友都懂得台語，，，，我卻不太我卻不太我卻不太我卻不太

會會會會。。。。但我常常聽他們講但我常常聽他們講但我常常聽他們講但我常常聽他們講『『『『阿莎利阿莎利阿莎利阿莎利』，』，』，』，這句話好像從日文來的這句話好像從日文來的這句話好像從日文來的這句話好像從日文來的，，，，

意思是意思是意思是意思是『『『『很爽快很爽快很爽快很爽快、、、、不拖拉不拖拉不拖拉不拖拉、、、、不囉嗦不囉嗦不囉嗦不囉嗦』。』。』。』。我們對上帝就要我們對上帝就要我們對上帝就要我們對上帝就要『『『『阿阿阿阿

莎利莎利莎利莎利』，』，』，』，上帝叫你做什麼上帝叫你做什麼上帝叫你做什麼上帝叫你做什麼，，，，你都要很爽快你都要很爽快你都要很爽快你都要很爽快，，，，跟上帝爭執是沒跟上帝爭執是沒跟上帝爭執是沒跟上帝爭執是沒

有意義的有意義的有意義的有意義的，，，，就像亞伯蘭一樣就像亞伯蘭一樣就像亞伯蘭一樣就像亞伯蘭一樣，，，，很利落地接受很利落地接受很利落地接受很利落地接受，『，『，『，『就照著耶和就照著耶和就照著耶和就照著耶和

華的吩咐去了華的吩咐去了華的吩咐去了華的吩咐去了』，』，』，』，他開始了新的經歷他開始了新的經歷他開始了新的經歷他開始了新的經歷。。。。

v4b說說說說『『『『亞伯蘭出哈蘭的時候亞伯蘭出哈蘭的時候亞伯蘭出哈蘭的時候亞伯蘭出哈蘭的時候，，，，年七十五歲年七十五歲年七十五歲年七十五歲。』。』。』。』你不要你不要你不要你不要

覺得亞伯蘭很老覺得亞伯蘭很老覺得亞伯蘭很老覺得亞伯蘭很老，，，，因為他活到因為他活到因為他活到因為他活到175歲歲歲歲，，，，判斷古代的年紀判斷古代的年紀判斷古代的年紀判斷古代的年紀、、、、你你你你

需要把數字除二需要把數字除二需要把數字除二需要把數字除二，，，，所以那時的亞伯蘭好像現在所以那時的亞伯蘭好像現在所以那時的亞伯蘭好像現在所以那時的亞伯蘭好像現在35歲歲歲歲、、、、40歲歲歲歲，，，，

正是壯年的時候正是壯年的時候正是壯年的時候正是壯年的時候。。。。他帶著他帶著他帶著他帶著『『『『妻子撒妻子撒妻子撒妻子撒萊萊萊萊、、、、和侄兒羅得和侄兒羅得和侄兒羅得和侄兒羅得、、、、連他們連他們連他們連他們

在哈蘭所積蓄的財物在哈蘭所積蓄的財物在哈蘭所積蓄的財物在哈蘭所積蓄的財物、、、、所得的人口所得的人口所得的人口所得的人口』』』』前往迦南地前往迦南地前往迦南地前往迦南地。。。。有新的經有新的經有新的經有新的經

歷歷歷歷，，，，才有新的成長才有新的成長才有新的成長才有新的成長。。。。

我思考一個問題我思考一個問題我思考一個問題我思考一個問題：：：：亞伯蘭怎麼可以這麼爽快地跟著上亞伯蘭怎麼可以這麼爽快地跟著上亞伯蘭怎麼可以這麼爽快地跟著上亞伯蘭怎麼可以這麼爽快地跟著上

帝走帝走帝走帝走？？？？亞伯蘭究竟怎麼認識這位獨一真亞伯蘭究竟怎麼認識這位獨一真亞伯蘭究竟怎麼認識這位獨一真亞伯蘭究竟怎麼認識這位獨一真神神神神？？？？當然當然當然當然，，，，聖經說聖經說聖經說聖經說：：：：

上帝向他顯現上帝向他顯現上帝向他顯現上帝向他顯現，，，，亞伯蘭就跟隨了上帝亞伯蘭就跟隨了上帝亞伯蘭就跟隨了上帝亞伯蘭就跟隨了上帝。。。。猶太古史中猶太古史中猶太古史中猶太古史中約瑟夫記約瑟夫記約瑟夫記約瑟夫記

載了一些特別內容載了一些特別內容載了一些特別內容載了一些特別內容，，，，提到提到提到提到：：：：在在在在米所波大米米所波大米米所波大米米所波大米（（（（Mesopotamia）））），，，，

亞伯蘭是第一個勇敢發表獨一真神見解的人亞伯蘭是第一個勇敢發表獨一真神見解的人亞伯蘭是第一個勇敢發表獨一真神見解的人亞伯蘭是第一個勇敢發表獨一真神見解的人。。。。他認為他認為他認為他認為『『『『只有只有只有只有

一位神一位神一位神一位神，，，，就是宇宙的創造者就是宇宙的創造者就是宇宙的創造者就是宇宙的創造者，，，，…因為觀察過陸地因為觀察過陸地因為觀察過陸地因為觀察過陸地、、、、海洋海洋海洋海洋、、、、日日日日

月星辰月星辰月星辰月星辰，，，，還有所有運行的天體中所產生的那些極不規律的現還有所有運行的天體中所產生的那些極不規律的現還有所有運行的天體中所產生的那些極不規律的現還有所有運行的天體中所產生的那些極不規律的現

象象象象。。。。…他說他說他說他說：：：：若是這些天體自己有能力若是這些天體自己有能力若是這些天體自己有能力若是這些天體自己有能力，，，，它們就可以規它們就可以規它們就可以規它們就可以規律地律地律地律地

運作運作運作運作；；；；然而它們不能維持如此的規律然而它們不能維持如此的規律然而它們不能維持如此的規律然而它們不能維持如此的規律，，，，就說明這些天體是聽就說明這些天體是聽就說明這些天體是聽就說明這些天體是聽

命於發命令的那一位命於發命令的那一位命於發命令的那一位命於發命令的那一位。。。。我們應當將榮耀和感謝單單獻給我們應當將榮耀和感謝單單獻給我們應當將榮耀和感謝單單獻給我們應當將榮耀和感謝單單獻給

祂祂祂祂！』！』！』！』原來原來原來原來，，，，亞伯蘭是一位懂得日月星辰亞伯蘭是一位懂得日月星辰亞伯蘭是一位懂得日月星辰亞伯蘭是一位懂得日月星辰、、、、天文知識的人天文知識的人天文知識的人天文知識的人，，，，

他就是通過觀察萬物而認識到有一位獨一的真神他就是通過觀察萬物而認識到有一位獨一的真神他就是通過觀察萬物而認識到有一位獨一的真神他就是通過觀察萬物而認識到有一位獨一的真神；；；；約瑟夫還約瑟夫還約瑟夫還約瑟夫還

記載他將數學和天文學的知識從巴比倫帶到了埃及記載他將數學和天文學的知識從巴比倫帶到了埃及記載他將數學和天文學的知識從巴比倫帶到了埃及記載他將數學和天文學的知識從巴比倫帶到了埃及。。。。

另外另外另外另外，，，，我想我想我想我想，，，，亞伯蘭出生亞伯蘭出生亞伯蘭出生亞伯蘭出生、、、、長大時長大時長大時長大時，，，，有沒有人教導他有沒有人教導他有沒有人教導他有沒有人教導他

認識獨一真神認識獨一真神認識獨一真神認識獨一真神？？？？那時那時那時那時，，，，挪亞還活著嗎挪亞還活著嗎挪亞還活著嗎挪亞還活著嗎？？？？根據創世記第根據創世記第根據創世記第根據創世記第11章閃章閃章閃章閃

- 7 -

的家譜的家譜的家譜的家譜，，，，挪亞到亞伯蘭共有挪亞到亞伯蘭共有挪亞到亞伯蘭共有挪亞到亞伯蘭共有10代代代代。。。。如果你計算的話如果你計算的話如果你計算的話如果你計算的話，，，，從挪亞從挪亞從挪亞從挪亞

生閃生閃生閃生閃，，，，閃閃閃閃100歲生亞法撒歲生亞法撒歲生亞法撒歲生亞法撒、、、、亞法撒亞法撒亞法撒亞法撒35歲生沙拉歲生沙拉歲生沙拉歲生沙拉、、、、沙拉沙拉沙拉沙拉30歲生歲生歲生歲生

希伯希伯希伯希伯…，，，，一代一代下來一代一代下來一代一代下來一代一代下來、、、、直到亞伯蘭出生直到亞伯蘭出生直到亞伯蘭出生直到亞伯蘭出生，，，，總共只總共只總共只總共只有有有有292

年年年年；；；；而挪亞在洪水之後又活了而挪亞在洪水之後又活了而挪亞在洪水之後又活了而挪亞在洪水之後又活了350年年年年，，，，因此因此因此因此，，，，亞伯蘭出生亞伯蘭出生亞伯蘭出生亞伯蘭出生、、、、

長大的時候長大的時候長大的時候長大的時候，，，，挪亞還活著挪亞還活著挪亞還活著挪亞還活著；；；；當然當然當然當然，，，，閃也還在閃也還在閃也還在閃也還在（（（（『『『『閃生了亞法閃生了亞法閃生了亞法閃生了亞法

撒撒撒撒，，，，又活了又活了又活了又活了500年年年年』』』』（（（（創創創創11:11））））））））。。。。所以所以所以所以，，，，會不會挪亞和閃會不會挪亞和閃會不會挪亞和閃會不會挪亞和閃

都告訴過亞伯蘭獨一真神的事都告訴過亞伯蘭獨一真神的事都告訴過亞伯蘭獨一真神的事都告訴過亞伯蘭獨一真神的事？？？？因為他們都經歷過大洪水和因為他們都經歷過大洪水和因為他們都經歷過大洪水和因為他們都經歷過大洪水和

獨一真神的保守獨一真神的保守獨一真神的保守獨一真神的保守。。。。

亞伯蘭離開哈蘭亞伯蘭離開哈蘭亞伯蘭離開哈蘭亞伯蘭離開哈蘭，，，，到了迦南地到了迦南地到了迦南地到了迦南地，，，，不管在示劍或伯特利不管在示劍或伯特利不管在示劍或伯特利不管在示劍或伯特利

和艾中間和艾中間和艾中間和艾中間，，，，他都築壇他都築壇他都築壇他都築壇 （（（（v6，，，，8））））。『。『。『。『築壇築壇築壇築壇』』』』的目的的目的的目的的目的，，，，除了獻除了獻除了獻除了獻

祭祭祭祭、、、、敬拜敬拜敬拜敬拜、、、、與神相交與神相交與神相交與神相交，，，，更是紀念更是紀念更是紀念更是紀念、、、、提醒提醒提醒提醒、、、、感恩感恩感恩感恩，，，，見證一切都見證一切都見證一切都見證一切都

是來自祂的祝福是來自祂的祝福是來自祂的祝福是來自祂的祝福，，，，上帝永遠是我們生命的上帝永遠是我們生命的上帝永遠是我們生命的上帝永遠是我們生命的number 1 （（（（第第第第

一一一一））））。。。。亞伯蘭不但築壇亞伯蘭不但築壇亞伯蘭不但築壇亞伯蘭不但築壇，，，，他還求告耶和華的名他還求告耶和華的名他還求告耶和華的名他還求告耶和華的名 （（（（v8））））。『。『。『。『求求求求

告耶和華的名告耶和華的名告耶和華的名告耶和華的名』，』，』，』，就是公開就是公開就是公開就是公開、、、、集體集體集體集體、、、、敬拜耶和華神敬拜耶和華神敬拜耶和華神敬拜耶和華神。。。。我非常我非常我非常我非常

欣賞亞伯蘭的一點欣賞亞伯蘭的一點欣賞亞伯蘭的一點欣賞亞伯蘭的一點，，，，就是不管他在哪裡就是不管他在哪裡就是不管他在哪裡就是不管他在哪裡，，，，按照今天的話來按照今天的話來按照今天的話來按照今天的話來

講講講講，，，，他都建立教會他都建立教會他都建立教會他都建立教會，，，，帶領一大群人公開地敬拜帶領一大群人公開地敬拜帶領一大群人公開地敬拜帶領一大群人公開地敬拜、、、、求告耶和求告耶和求告耶和求告耶和

華華華華。。。。當然當然當然當然，，，，亞伯蘭的家族很大亞伯蘭的家族很大亞伯蘭的家族很大亞伯蘭的家族很大，，，，他家中有他家中有他家中有他家中有318位精兵位精兵位精兵位精兵，，，，他家他家他家他家

裡一敬拜就已經是一間教會了裡一敬拜就已經是一間教會了裡一敬拜就已經是一間教會了裡一敬拜就已經是一間教會了，，，，每個他築的壇上面每個他築的壇上面每個他築的壇上面每個他築的壇上面，，，，都有耶都有耶都有耶都有耶

和華的名字和華的名字和華的名字和華的名字。。。。

我非常興奮的一件事我非常興奮的一件事我非常興奮的一件事我非常興奮的一件事，，，，就是我們神學院到哪裡就是我們神學院到哪裡就是我們神學院到哪裡就是我們神學院到哪裡，，，，哪裡哪裡哪裡哪裡

就築壇求告耶和華的名就築壇求告耶和華的名就築壇求告耶和華的名就築壇求告耶和華的名。。。。我們在台灣建立了我們在台灣建立了我們在台灣建立了我們在台灣建立了10間教會間教會間教會間教會，，，，從台從台從台從台

北北北北、、、、台中台中台中台中、、、、到高雄到高雄到高雄到高雄，，，，我每次去台灣教導我每次去台灣教導我每次去台灣教導我每次去台灣教導，，，，都盡力去各個教會都盡力去各個教會都盡力去各個教會都盡力去各個教會

探望探望探望探望，，，，看看他們的工作看看他們的工作看看他們的工作看看他們的工作、、、、彼此鼓勵彼此鼓勵彼此鼓勵彼此鼓勵。。。。有一教會是在台灣中部有一教會是在台灣中部有一教會是在台灣中部有一教會是在台灣中部

的霧峰的霧峰的霧峰的霧峰，，，，我們一位畢業生我們一位畢業生我們一位畢業生我們一位畢業生，，，，是姊妹是姊妹是姊妹是姊妹，，，，多年多年多年多年前在那前在那前在那前在那裡裡裡裡開創開創開創開創。。。。一一一一

次她邀請我在那次她邀請我在那次她邀請我在那次她邀請我在那裡裡裡裡佈道佈道佈道佈道，，，，有很多年輕人和孩童有很多年輕人和孩童有很多年輕人和孩童有很多年輕人和孩童，，，，原來她每天原來她每天原來她每天原來她每天

下午都有在教會開課後輔導班下午都有在教會開課後輔導班下午都有在教會開課後輔導班下午都有在教會開課後輔導班，，，，專門幫助單親家庭的孩子專門幫助單親家庭的孩子專門幫助單親家庭的孩子專門幫助單親家庭的孩子。。。。

她充滿笑容她充滿笑容她充滿笑容她充滿笑容、、、、好像這些孩子的母親好像這些孩子的母親好像這些孩子的母親好像這些孩子的母親，，，，照顧他們照顧他們照顧他們照顧他們。。。。她的先生也她的先生也她的先生也她的先生也

打鼓打鼓打鼓打鼓，，，，在附近的一所醫學院教武術在附近的一所醫學院教武術在附近的一所醫學院教武術在附近的一所醫學院教武術，，，，也帶了好多大學生來也帶了好多大學生來也帶了好多大學生來也帶了好多大學生來，，，，

一起敬拜主耶穌一起敬拜主耶穌一起敬拜主耶穌一起敬拜主耶穌，，，，真的很美真的很美真的很美真的很美，，，，如同亞伯蘭如同亞伯蘭如同亞伯蘭如同亞伯蘭『『『『求告耶和華的求告耶和華的求告耶和華的求告耶和華的

名名名名』！』！』！』！另有一間在高雄的教會另有一間在高雄的教會另有一間在高雄的教會另有一間在高雄的教會，，，，他們每週的奉獻很少他們每週的奉獻很少他們每週的奉獻很少他們每週的奉獻很少，，，，有時有時有時有時

連連連連10塊美金都不到塊美金都不到塊美金都不到塊美金都不到，，，，非常辛苦非常辛苦非常辛苦非常辛苦。。。。可是我看到他們喜樂可是我看到他們喜樂可是我看到他們喜樂可是我看到他們喜樂、、、、努力努力努力努力

的服事的服事的服事的服事，，，，讓許多兒童和青少年蒙福讓許多兒童和青少年蒙福讓許多兒童和青少年蒙福讓許多兒童和青少年蒙福。。。。我們學習亞伯蘭我們學習亞伯蘭我們學習亞伯蘭我們學習亞伯蘭，，，，無論無論無論無論

到哪裡到哪裡到哪裡到哪裡，，，，教會就建立到哪裡教會就建立到哪裡教會就建立到哪裡教會就建立到哪裡。。。。

最近看到一短片最近看到一短片最近看到一短片最近看到一短片“Joy Story: Joy and Heron”；；；；片中小片中小片中小片中小

狗和主人出去釣魚狗和主人出去釣魚狗和主人出去釣魚狗和主人出去釣魚，，，，小狗發現有隻大鳥多次來偷主人的魚餌小狗發現有隻大鳥多次來偷主人的魚餌小狗發現有隻大鳥多次來偷主人的魚餌小狗發現有隻大鳥多次來偷主人的魚餌

（（（（worms）））），，，，牠很生氣牠很生氣牠很生氣牠很生氣，，，，就忠心保護主人的魚餌就忠心保護主人的魚餌就忠心保護主人的魚餌就忠心保護主人的魚餌，，，，把大鳥嚇把大鳥嚇把大鳥嚇把大鳥嚇

走走走走。。。。後來小狗才發現後來小狗才發現後來小狗才發現後來小狗才發現，，，，原來大鳥是把偷走的原來大鳥是把偷走的原來大鳥是把偷走的原來大鳥是把偷走的worms去餵牠的去餵牠的去餵牠的去餵牠的

小鳥小鳥小鳥小鳥。。。。最終最終最終最終，，，，小狗將一大把的小狗將一大把的小狗將一大把的小狗將一大把的worms分給了大鳥分給了大鳥分給了大鳥分給了大鳥，，，，沒想到不沒想到不沒想到不沒想到不

一會兒一會兒一會兒一會兒，，，，好多活魚落在主人的船上好多活魚落在主人的船上好多活魚落在主人的船上好多活魚落在主人的船上，，，，原來那隻大鳥是魚鷹原來那隻大鳥是魚鷹原來那隻大鳥是魚鷹原來那隻大鳥是魚鷹，，，，

牠把抓來的魚都帶給了這隻小狗牠把抓來的魚都帶給了這隻小狗牠把抓來的魚都帶給了這隻小狗牠把抓來的魚都帶給了這隻小狗，，，，非常快樂的結局非常快樂的結局非常快樂的結局非常快樂的結局！！！！我想我想我想我想：：：：

『『『『祝福別人的祝福別人的祝福別人的祝福別人的，，，，上帝也會祝福上帝也會祝福上帝也會祝福上帝也會祝福。』。』。』。』今天我們周圍有很多人今天我們周圍有很多人今天我們周圍有很多人今天我們周圍有很多人、、、、

好像影片中的雛鳥好像影片中的雛鳥好像影片中的雛鳥好像影片中的雛鳥，，，，嘴巴是張開的嘴巴是張開的嘴巴是張開的嘴巴是張開的，，，，他們需要上帝的福音和他們需要上帝的福音和他們需要上帝的福音和他們需要上帝的福音和

話語話語話語話語。。。。

上主日我在溫州堂講道上主日我在溫州堂講道上主日我在溫州堂講道上主日我在溫州堂講道，，，，之後有歡迎新朋友之後有歡迎新朋友之後有歡迎新朋友之後有歡迎新朋友，，，，我就和我就和我就和我就和

大家握大家握大家握大家握手手手手。。。。一位太太一直拉著我的手一位太太一直拉著我的手一位太太一直拉著我的手一位太太一直拉著我的手，，，，讓我趕緊幫她的先生讓我趕緊幫她的先生讓我趕緊幫她的先生讓我趕緊幫她的先生

禱告禱告禱告禱告，，，，我答應她我答應她我答應她我答應她、、、、聚會結束之後就過去聚會結束之後就過去聚會結束之後就過去聚會結束之後就過去。。。。原來因為中風原來因為中風原來因為中風原來因為中風，，，，她她她她

先生右手不能動先生右手不能動先生右手不能動先生右手不能動、、、、也不能講話也不能講話也不能講話也不能講話，，，，但是很感動但是很感動但是很感動但是很感動，，，，因為他可以聽因為他可以聽因為他可以聽因為他可以聽

見我講道的每個字見我講道的每個字見我講道的每個字見我講道的每個字。。。。他們試過一切治療方法他們試過一切治療方法他們試過一切治療方法他們試過一切治療方法，，，，這位先生還是這位先生還是這位先生還是這位先生還是

在疼痛中在疼痛中在疼痛中在疼痛中。。。。我看到了他們的需要我看到了他們的需要我看到了他們的需要我看到了他們的需要，，，，於是問他願不願意接受耶於是問他願不願意接受耶於是問他願不願意接受耶於是問他願不願意接受耶

穌穌穌穌？？？？他一直點頭他一直點頭他一直點頭他一直點頭，，，，我就為他禱告我就為他禱告我就為他禱告我就為他禱告、、、、並且要求他在心裡跟我一並且要求他在心裡跟我一並且要求他在心裡跟我一並且要求他在心裡跟我一

句一句禱告句一句禱告句一句禱告句一句禱告，，，，因為他無法講話因為他無法講話因為他無法講話因為他無法講話。。。。我禱告結束時我禱告結束時我禱告結束時我禱告結束時，，，，這位先生竟這位先生竟這位先生竟這位先生竟

然說出了然說出了然說出了然說出了『『『『阿們阿們阿們阿們』，』，』，』，把我和他太太嚇了一跳把我和他太太嚇了一跳把我和他太太嚇了一跳把我和他太太嚇了一跳。。。。他講完他講完他講完他講完『『『『阿們阿們阿們阿們』，』，』，』，

也再沒辦法說其他的話也再沒辦法說其他的話也再沒辦法說其他的話也再沒辦法說其他的話，，，，然後然後然後然後，，，，他的眼睛就流下了眼淚他的眼睛就流下了眼淚他的眼睛就流下了眼淚他的眼睛就流下了眼淚。。。。

今天在我們的身邊有太多的需要今天在我們的身邊有太多的需要今天在我們的身邊有太多的需要今天在我們的身邊有太多的需要，，，，需要福音需要福音需要福音需要福音、、、、需要上需要上需要上需要上

帝的愛帝的愛帝的愛帝的愛、、、、需要上帝的話語需要上帝的話語需要上帝的話語需要上帝的話語、、、、需要醫治需要醫治需要醫治需要醫治、、、、需要安慰需要安慰需要安慰需要安慰。。。。讓我們學讓我們學讓我們學讓我們學

習亞伯蘭習亞伯蘭習亞伯蘭習亞伯蘭，，，，新的一年走一條沒有走過的道路新的一年走一條沒有走過的道路新的一年走一條沒有走過的道路新的一年走一條沒有走過的道路，，，，讓我們把自己讓我們把自己讓我們把自己讓我們把自己

放在上帝的手中放在上帝的手中放在上帝的手中放在上帝的手中。。。。我不知道上帝要你去哪裡我不知道上帝要你去哪裡我不知道上帝要你去哪裡我不知道上帝要你去哪裡，，，，或許上帝要你或許上帝要你或許上帝要你或許上帝要你

承擔更多服事的工作承擔更多服事的工作承擔更多服事的工作承擔更多服事的工作，，，，但我盼望你憑信心但我盼望你憑信心但我盼望你憑信心但我盼望你憑信心『『『『去去去去』；』；』；』；不但如此不但如此不但如此不但如此，，，，

也要也要也要也要『『『『成為別人的祝福成為別人的祝福成為別人的祝福成為別人的祝福』，』，』，』，如同亞伯蘭一樣如同亞伯蘭一樣如同亞伯蘭一樣如同亞伯蘭一樣，，，，你必會有新的你必會有新的你必會有新的你必會有新的

經歷經歷經歷經歷，，，，帶來新的成長帶來新的成長帶來新的成長帶來新的成長，，，，成為許許多多成為許許多多成為許許多多成為許許多多、、、、千千萬萬人的祝福千千萬萬人的祝福千千萬萬人的祝福千千萬萬人的祝福！！！！

（（（（本文是郝萬以嘉傳道於本文是郝萬以嘉傳道於本文是郝萬以嘉傳道於本文是郝萬以嘉傳道於 2018年年年年神學院早會神學院早會神學院早會神學院早會講道整理講道整理講道整理講道整理）））） –––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––-

神的呼召何等奇妙神的呼召何等奇妙神的呼召何等奇妙神的呼召何等奇妙！！！！神的恩典何等豐盛神的恩典何等豐盛神的恩典何等豐盛神的恩典何等豐盛！！！！ 熊慰陽弟兄熊慰陽弟兄熊慰陽弟兄熊慰陽弟兄 / 本院道學碩士本院道學碩士本院道學碩士本院道學碩士科學生科學生科學生科學生

（（（（圖為熊慰陽同學在學院圖書館中學習圖為熊慰陽同學在學院圖書館中學習圖為熊慰陽同學在學院圖書館中學習圖為熊慰陽同學在學院圖書館中學習））））

多年以前多年以前多年以前多年以前、、、、我在攻讀電腦專業時我在攻讀電腦專業時我在攻讀電腦專業時我在攻讀電腦專業時﹐﹐﹐﹐有一段時間在圖書館有一段時間在圖書館有一段時間在圖書館有一段時間在圖書館

準備電腦專業的考試準備電腦專業的考試準備電腦專業的考試準備電腦專業的考試。。。。很奇怪很奇怪很奇怪很奇怪﹐﹐﹐﹐每次對面總是坐著一位看起每次對面總是坐著一位看起每次對面總是坐著一位看起每次對面總是坐著一位看起

來像印度裔的神學生來像印度裔的神學生來像印度裔的神學生來像印度裔的神學生、、、、在攻讀神學在攻讀神學在攻讀神學在攻讀神學﹐﹐﹐﹐他非常用功專注他非常用功專注他非常用功專注他非常用功專注﹐﹐﹐﹐甚至甚至甚至甚至

輕聲閱讀輕聲閱讀輕聲閱讀輕聲閱讀。。。。我感到很好奇我感到很好奇我感到很好奇我感到很好奇﹐﹐﹐﹐覺得他攻讀神學就覺得他攻讀神學就覺得他攻讀神學就覺得他攻讀神學就像像像像我攻讀電腦我攻讀電腦我攻讀電腦我攻讀電腦

一樣起勁一樣起勁一樣起勁一樣起勁﹐﹐﹐﹐但是我對電腦已經到了但是我對電腦已經到了但是我對電腦已經到了但是我對電腦已經到了『『『『痴迷痴迷痴迷痴迷』』』』的地步了的地步了的地步了的地步了﹐﹐﹐﹐難道難道難道難道

他對神學也到了他對神學也到了他對神學也到了他對神學也到了『『『『痴迷痴迷痴迷痴迷』』』』的地步嗎的地步嗎的地步嗎的地步嗎？？？？當時我萬萬沒有想到當時我萬萬沒有想到當時我萬萬沒有想到當時我萬萬沒有想到，，，，

將來有一天我將來有一天我將來有一天我將來有一天我也會像他那樣也會像他那樣也會像他那樣也會像他那樣。。。。

神的揀選和呼召臨到時神的揀選和呼召臨到時神的揀選和呼召臨到時神的揀選和呼召臨到時，，，，誰也不能迴避誰也不能迴避誰也不能迴避誰也不能迴避！！！！當我向法拉當我向法拉當我向法拉當我向法拉

盛第一浸信會英文堂的盛第一浸信會英文堂的盛第一浸信會英文堂的盛第一浸信會英文堂的Gary牧師提出我的想法時牧師提出我的想法時牧師提出我的想法時牧師提出我的想法時﹐﹐﹐﹐著實讓他著實讓他著實讓他著實讓他

『『『『跌破眼鏡跌破眼鏡跌破眼鏡跌破眼鏡』！』！』！』！在他的心目中在他的心目中在他的心目中在他的心目中﹐﹐﹐﹐我不像修讀神學的候選人我不像修讀神學的候選人我不像修讀神學的候選人我不像修讀神學的候選人。。。。

不過不過不過不過﹐﹐﹐﹐畢竟他是牧師畢竟他是牧師畢竟他是牧師畢竟他是牧師﹐﹐﹐﹐聽了我的敘述以後聽了我的敘述以後聽了我的敘述以後聽了我的敘述以後﹐﹐﹐﹐立刻贊同並鼓勵立刻贊同並鼓勵立刻贊同並鼓勵立刻贊同並鼓勵

我我我我。。。。我從我從我從我從2015年秋季到信心聖經神學院學習以來年秋季到信心聖經神學院學習以來年秋季到信心聖經神學院學習以來年秋季到信心聖經神學院學習以來﹐﹐﹐﹐已經度過已經度過已經度過已經度過

了兩年半了兩年半了兩年半了兩年半、、、、也就是經歷了五個學期的學習了也就是經歷了五個學期的學習了也就是經歷了五個學期的學習了也就是經歷了五個學期的學習了。。。。回想過去回想過去回想過去回想過去﹐﹐﹐﹐感感感感

慨萬分慨萬分慨萬分慨萬分﹗﹗﹗﹗神的呼召何等奇妙神的呼召何等奇妙神的呼召何等奇妙神的呼召何等奇妙！！！！神學院的學生雖然年齡不同神學院的學生雖然年齡不同神學院的學生雖然年齡不同神學院的學生雖然年齡不同、、、、

背景不同背景不同背景不同背景不同﹐﹐﹐﹐但是都有一個共同的地方但是都有一個共同的地方但是都有一個共同的地方但是都有一個共同的地方﹐﹐﹐﹐就是當神的揀選和呼就是當神的揀選和呼就是當神的揀選和呼就是當神的揀選和呼

召臨到時召臨到時召臨到時召臨到時﹐﹐﹐﹐我們都決定踏進神學院的大門我們都決定踏進神學院的大門我們都決定踏進神學院的大門我們都決定踏進神學院的大門。。。。

感謝主感謝主感謝主感謝主！！！！信心聖經神學院有著得天獨厚的優信心聖經神學院有著得天獨厚的優信心聖經神學院有著得天獨厚的優信心聖經神學院有著得天獨厚的優勢勢勢勢。。。。神學神學神學神學

院有如一個大家庭院有如一個大家庭院有如一個大家庭院有如一個大家庭，，，，老師們與同工們的互相關顧老師們與同工們的互相關顧老師們與同工們的互相關顧老師們與同工們的互相關顧、、、、同心事同心事同心事同心事

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奉奉奉奉、、、、忠心擺上忠心擺上忠心擺上忠心擺上。。。。創立神學院的郝院長和郝師母創立神學院的郝院長和郝師母創立神學院的郝院長和郝師母創立神學院的郝院長和郝師母﹐﹐﹐﹐畢業於畢業於畢業於畢業於加州加州加州加州

基督工人神學院基督工人神學院基督工人神學院基督工人神學院，，，，他們他們他們他們不但教導知識不但教導知識不但教導知識不但教導知識﹐﹐﹐﹐並且並且並且並且堅持堅持堅持堅持以以以以禱告禱告禱告禱告來來來來讓讓讓讓

神神神神親自親自親自親自帶領帶領帶領帶領﹐﹐﹐﹐並且在事奉上很有果效並且在事奉上很有果效並且在事奉上很有果效並且在事奉上很有果效。。。。金金金金副院長畢業於副院長畢業於副院長畢業於副院長畢業於以色以色以色以色

列希伯來大學列希伯來大學列希伯來大學列希伯來大學﹐﹐﹐﹐他他他他精通精通精通精通多種語言多種語言多種語言多種語言，，，，對於聖經經文的鑒別對於聖經經文的鑒別對於聖經經文的鑒別對於聖經經文的鑒別有著有著有著有著

專家級的水平專家級的水平專家級的水平專家級的水平。。。。此外此外此外此外﹐﹐﹐﹐還有來自各教會還有來自各教會還有來自各教會還有來自各教會、、、、有著深厚神學功底有著深厚神學功底有著深厚神學功底有著深厚神學功底

和多年牧養教會經驗的牧師們和多年牧養教會經驗的牧師們和多年牧養教會經驗的牧師們和多年牧養教會經驗的牧師們傾囊相授傾囊相授傾囊相授傾囊相授。。。。在這樣在這樣在這樣在這樣的的的的環境之環境之環境之環境之

下下下下﹐﹐﹐﹐我們不但在各科的系統性學習中得到裝備我們不但在各科的系統性學習中得到裝備我們不但在各科的系統性學習中得到裝備我們不但在各科的系統性學習中得到裝備、、、、從從從從神的話語神的話語神的話語神的話語

得到教導得到教導得到教導得到教導﹐﹐﹐﹐同時也從老師們同時也從老師們同時也從老師們同時也從老師們生命生命生命生命的見證的見證的見證的見證中一同中一同中一同中一同改變和成長改變和成長改變和成長改變和成長。。。。

難怪當難怪當難怪當難怪當亞洲神學協會亞洲神學協會亞洲神學協會亞洲神學協會（（（（ATA））））來來來來信心聖經信心聖經信心聖經信心聖經神神神神學院學院學院學院評估評估評估評估時時時時﹐﹐﹐﹐對對對對

信心聖經神學院培養信心聖經神學院培養信心聖經神學院培養信心聖經神學院培養出許多出許多出許多出許多合神使用的工人合神使用的工人合神使用的工人合神使用的工人﹐﹐﹐﹐由衷地感到驚由衷地感到驚由衷地感到驚由衷地感到驚

喜喜喜喜！！！！師生彼此之間充滿主內的愛心師生彼此之間充滿主內的愛心師生彼此之間充滿主內的愛心師生彼此之間充滿主內的愛心﹐﹐﹐﹐學習上互相幫助學習上互相幫助學習上互相幫助學習上互相幫助、、、、生活生活生活生活

上互相關心上互相關心上互相關心上互相關心，，，，難怪一位難怪一位難怪一位難怪一位同學同學同學同學感嘆說感嘆說感嘆說感嘆說﹕﹕﹕﹕『『『『要是現在神學院的師要是現在神學院的師要是現在神學院的師要是現在神學院的師

生組成一個教會該多好生組成一個教會該多好生組成一個教會該多好生組成一個教會該多好！』！』！』！』

在聖經課程中在聖經課程中在聖經課程中在聖經課程中，，，，老師們常常要求學生們熟讀並抄寫經老師們常常要求學生們熟讀並抄寫經老師們常常要求學生們熟讀並抄寫經老師們常常要求學生們熟讀並抄寫經

文文文文﹐﹐﹐﹐這是讀神學的基本功這是讀神學的基本功這是讀神學的基本功這是讀神學的基本功。。。。詩篇詩篇詩篇詩篇119:130「「「「你的言語一解開你的言語一解開你的言語一解開你的言語一解開、、、、

就發出亮光就發出亮光就發出亮光就發出亮光、、、、使愚人通達使愚人通達使愚人通達使愚人通達。」。」。」。」我深知以勤補拙我深知以勤補拙我深知以勤補拙我深知以勤補拙﹐﹐﹐﹐熟悉經文熟悉經文熟悉經文熟悉經文、、、、

背景和上下文的背景和上下文的背景和上下文的背景和上下文的連貫連貫連貫連貫﹐﹐﹐﹐才能正確地解釋聖經才能正確地解釋聖經才能正確地解釋聖經才能正確地解釋聖經。。。。還有諸多實踐還有諸多實踐還有諸多實踐還有諸多實踐

類課程與教會的事奉有密切的聯係類課程與教會的事奉有密切的聯係類課程與教會的事奉有密切的聯係類課程與教會的事奉有密切的聯係，，，，比如教牧學比如教牧學比如教牧學比如教牧學、、、、教會領袖教會領袖教會領袖教會領袖

學學學學、、、、教學法教學法教學法教學法、、、、講道法和釋經學等等講道法和釋經學等等講道法和釋經學等等講道法和釋經學等等﹐﹐﹐﹐每一門課程都讓我們在每一門課程都讓我們在每一門課程都讓我們在每一門課程都讓我們在

事事事事奉中學有所用奉中學有所用奉中學有所用奉中學有所用。。。。

另外另外另外另外，，，，學院學院學院學院的學習和生活在一步一步顛覆的學習和生活在一步一步顛覆的學習和生活在一步一步顛覆的學習和生活在一步一步顛覆我過去許多我過去許多我過去許多我過去許多

舊的觀念舊的觀念舊的觀念舊的觀念。。。。我原以為現在的年輕人喜歡趕時髦我原以為現在的年輕人喜歡趕時髦我原以為現在的年輕人喜歡趕時髦我原以為現在的年輕人喜歡趕時髦﹐﹐﹐﹐很難信主很難信主很難信主很難信主；；；；

但但但但來到神學院以後卻看到許多年輕的同學們很愛主來到神學院以後卻看到許多年輕的同學們很愛主來到神學院以後卻看到許多年輕的同學們很愛主來到神學院以後卻看到許多年輕的同學們很愛主、、、、很有愛很有愛很有愛很有愛

心心心心﹐﹐﹐﹐學習神學功課很專注學習神學功課很專注學習神學功課很專注學習神學功課很專注﹐﹐﹐﹐並且並且並且並且全心依靠神全心依靠神全心依靠神全心依靠神、、、、在各自的教會在各自的教會在各自的教會在各自的教會

事奉很熱心事奉很熱心事奉很熱心事奉很熱心。。。。這些都激勵著我這些都激勵著我這些都激勵著我這些都激勵著我。。。。

我了解自己的短處我了解自己的短處我了解自己的短處我了解自己的短處﹕﹕﹕﹕年齡大年齡大年齡大年齡大﹐﹐﹐﹐記憶力比不上年輕的同記憶力比不上年輕的同記憶力比不上年輕的同記憶力比不上年輕的同

學學學學；；；；但是神學功課卻恰恰很多需要靠記憶但是神學功課卻恰恰很多需要靠記憶但是神學功課卻恰恰很多需要靠記憶但是神學功課卻恰恰很多需要靠記憶。。。。我想既然神沒有我想既然神沒有我想既然神沒有我想既然神沒有

嫌棄我這位屬靈生命十分幼小的年長弟兄嫌棄我這位屬靈生命十分幼小的年長弟兄嫌棄我這位屬靈生命十分幼小的年長弟兄嫌棄我這位屬靈生命十分幼小的年長弟兄、、、、仍然呼召我仍然呼召我仍然呼召我仍然呼召我﹐﹐﹐﹐ 我我我我

就相信他會帶領我前面的路程就相信他會帶領我前面的路程就相信他會帶領我前面的路程就相信他會帶領我前面的路程。。。。主在約翰福音主在約翰福音主在約翰福音主在約翰福音15:5說說說說﹕「﹕「﹕「﹕「我我我我

是葡萄樹是葡萄樹是葡萄樹是葡萄樹﹐﹐﹐﹐你們是枝子你們是枝子你們是枝子你們是枝子﹐﹐﹐﹐常在我常在我常在我常在我裡裡裡裡面的面的面的面的﹐﹐﹐﹐我也常在他我也常在他我也常在他我也常在他裡裡裡裡面面面面﹐﹐﹐﹐

這人就多結果子這人就多結果子這人就多結果子這人就多結果子。。。。因為離了我因為離了我因為離了我因為離了我﹐﹐﹐﹐你們就不能作甚麼你們就不能作甚麼你們就不能作甚麼你們就不能作甚麼。」。」。」。」如果如果如果如果

單靠自己的能力單靠自己的能力單靠自己的能力單靠自己的能力﹐﹐﹐﹐我肯定是不可能完成神學裝備的我肯定是不可能完成神學裝備的我肯定是不可能完成神學裝備的我肯定是不可能完成神學裝備的﹐﹐﹐﹐我知道我知道我知道我知道

自己需要絕對地信靠神自己需要絕對地信靠神自己需要絕對地信靠神自己需要絕對地信靠神，，，，每天在禱告中與神親近每天在禱告中與神親近每天在禱告中與神親近每天在禱告中與神親近、、、、從神那裡從神那裡從神那裡從神那裡

支取力量源泉支取力量源泉支取力量源泉支取力量源泉。。。。有了進步有了進步有了進步有了進步﹐﹐﹐﹐向神感恩向神感恩向神感恩向神感恩；；；；碰到挫折碰到挫折碰到挫折碰到挫折﹐﹐﹐﹐在神面前在神面前在神面前在神面前

檢討檢討檢討檢討。。。。雖然在教會不同的事奉當中雖然在教會不同的事奉當中雖然在教會不同的事奉當中雖然在教會不同的事奉當中，，，，我們總是承受我們總是承受我們總是承受我們總是承受壓力和挑壓力和挑壓力和挑壓力和挑

戰戰戰戰。。。。但是但是但是但是感謝主感謝主感謝主感謝主！！！！神的恩典和老師們的教導是夠用的神的恩典和老師們的教導是夠用的神的恩典和老師們的教導是夠用的神的恩典和老師們的教導是夠用的。。。。

回顧這兩年半的神學院裡的人與事回顧這兩年半的神學院裡的人與事回顧這兩年半的神學院裡的人與事回顧這兩年半的神學院裡的人與事，，，，讓我更加堅信離讓我更加堅信離讓我更加堅信離讓我更加堅信離

不開主不開主不開主不開主﹐﹐﹐﹐順著聖靈而行順著聖靈而行順著聖靈而行順著聖靈而行。。。。學會從多角度去明白理解學會從多角度去明白理解學會從多角度去明白理解學會從多角度去明白理解，，，，學習有學習有學習有學習有

更大的接納更大的接納更大的接納更大的接納、、、、欣賞欣賞欣賞欣賞，，，，學習彼此鼓勵和支援學習彼此鼓勵和支援學習彼此鼓勵和支援學習彼此鼓勵和支援。。。。我深為這兩年半我深為這兩年半我深為這兩年半我深為這兩年半

的學習感恩的學習感恩的學習感恩的學習感恩，，，，願主繼續憐憫施恩願主繼續憐憫施恩願主繼續憐憫施恩願主繼續憐憫施恩，，，，恩上加恩恩上加恩恩上加恩恩上加恩、、、、力上加力力上加力力上加力力上加力﹐﹐﹐﹐加加加加

添我學習和事奉的心志添我學習和事奉的心志添我學習和事奉的心志添我學習和事奉的心志，，，，在接下來的神學院旅途中不斷地進在接下來的神學院旅途中不斷地進在接下來的神學院旅途中不斷地進在接下來的神學院旅途中不斷地進

深和成長深和成長深和成長深和成長。。。。

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在在在在學習學習學習學習中中中中成長和服事成長和服事成長和服事成長和服事 吳長城同學吳長城同學吳長城同學吳長城同學 / 本院本院本院本院聖經聖經聖經聖經碩士碩士碩士碩士科科科科學生學生學生學生

（（（（圖為吳長城同學圖為吳長城同學圖為吳長城同學圖為吳長城同學【【【【右一右一右一右一】】】】的全家福的全家福的全家福的全家福））））

2012年年年年5月份我從迦南神學院畢業後月份我從迦南神學院畢業後月份我從迦南神學院畢業後月份我從迦南神學院畢業後，，，，即回到即回到即回到即回到閩恩教會閩恩教會閩恩教會閩恩教會

母會加入母會加入母會加入母會加入服事服事服事服事。。。。在全職在全職在全職在全職服事服事服事服事的過程中的過程中的過程中的過程中，，，，愈來愈發覺自己愈來愈發覺自己愈來愈發覺自己愈來愈發覺自己的所的所的所的所

學有限學有限學有限學有限，，，，於是於是於是於是産生這樣的想法産生這樣的想法産生這樣的想法産生這樣的想法：：：：是否可以一邊是否可以一邊是否可以一邊是否可以一邊服事服事服事服事教會教會教會教會，，，，一一一一

邊繼續進修神學邊繼續進修神學邊繼續進修神學邊繼續進修神學。。。。後來看見一位校友轉學到信心後來看見一位校友轉學到信心後來看見一位校友轉學到信心後來看見一位校友轉學到信心聖經聖經聖經聖經神學神學神學神學

院院院院，，，，而且就在法拉盛而且就在法拉盛而且就在法拉盛而且就在法拉盛，，，，還可以走讀還可以走讀還可以走讀還可以走讀，，，，心心心心裡裡裡裡就暗暗向神禱告就暗暗向神禱告就暗暗向神禱告就暗暗向神禱告；；；；

神垂聽了我的禱告神垂聽了我的禱告神垂聽了我的禱告神垂聽了我的禱告；；；；我我我我於於於於2013年年年年春季春季春季春季入讀入讀入讀入讀神學院神學院神學院神學院。。。。

因爲要全職因爲要全職因爲要全職因爲要全職服事服事服事服事，，，，所以所以所以所以只能選修只能選修只能選修只能選修一二門課程一二門課程一二門課程一二門課程。。。。神學院神學院神學院神學院

不但有白天的課程不但有白天的課程不但有白天的課程不但有白天的課程、、、、還有還有還有還有夜間課程夜間課程夜間課程夜間課程，，，，有院本部的課程有院本部的課程有院本部的課程有院本部的課程、、、、也也也也有有有有

網絡課程網絡課程網絡課程網絡課程。。。。這樣彈性的設置這樣彈性的設置這樣彈性的設置這樣彈性的設置，，，，吸引了許多全職上班但有心追吸引了許多全職上班但有心追吸引了許多全職上班但有心追吸引了許多全職上班但有心追

求的弟兄姐妹求的弟兄姐妹求的弟兄姐妹求的弟兄姐妹。。。。感謝神爲我預備了這個神學院感謝神爲我預備了這個神學院感謝神爲我預備了這個神學院感謝神爲我預備了這個神學院。。。。

在神學院的日子在神學院的日子在神學院的日子在神學院的日子裡裡裡裡，，，，我遇到許多的同路人我遇到許多的同路人我遇到許多的同路人我遇到許多的同路人：：：：有的年有的年有的年有的年

輕輕輕輕、、、、有的年老有的年老有的年老有的年老，，，，最長的八十多最長的八十多最長的八十多最長的八十多歲歲歲歲了還在了還在了還在了還在學習學習學習學習，，，，甚至有時還看甚至有時還看甚至有時還看甚至有時還看

見有姐妹帶孩子見有姐妹帶孩子見有姐妹帶孩子見有姐妹帶孩子來旁聽課程的來旁聽課程的來旁聽課程的來旁聽課程的—使我很受激勵使我很受激勵使我很受激勵使我很受激勵。。。。看見看見看見看見他們他們他們他們對對對對

真理如此真理如此真理如此真理如此渴慕渴慕渴慕渴慕，，，，仿佛在提醒我仿佛在提醒我仿佛在提醒我仿佛在提醒我：：：：務要在至聖的真道上造就自務要在至聖的真道上造就自務要在至聖的真道上造就自務要在至聖的真道上造就自

己己己己，，，，在基督在基督在基督在基督裡裡裡裡要有長進要有長進要有長進要有長進！！！！

目前我在目前我在目前我在目前我在閔恩教會閔恩教會閔恩教會閔恩教會的一的一的一的一間間間間分堂分堂分堂分堂服事服事服事服事，，，，也算是新植堂的也算是新植堂的也算是新植堂的也算是新植堂的

教會教會教會教會。。。。教會教會教會教會裡面原本事務就多裡面原本事務就多裡面原本事務就多裡面原本事務就多，，，，同工同工同工同工也比較也比較也比較也比較缺乏缺乏缺乏缺乏，，，，甚至甚至甚至甚至有時有時有時有時

候同工候同工候同工候同工還很還很還很還很不穩定不穩定不穩定不穩定，，，，這些這些這些這些讓我曾經一度偏離我事奉的焦點讓我曾經一度偏離我事奉的焦點讓我曾經一度偏離我事奉的焦點讓我曾經一度偏離我事奉的焦點—

祈禱傳道祈禱傳道祈禱傳道祈禱傳道；；；；我我我我好像成了一個到處忙好像成了一個到處忙好像成了一個到處忙好像成了一個到處忙於於於於救火的救火的救火的救火的『『『『消防員消防員消防員消防員』』』』。。。。感感感感

謝主謝主謝主謝主！！！！上學期我選修郝師母的上學期我選修郝師母的上學期我選修郝師母的上學期我選修郝師母的『『『『教會領袖學教會領袖學教會領袖學教會領袖學』，』，』，』，對我的幫助對我的幫助對我的幫助對我的幫助

很大很大很大很大；；；；課程課程課程課程提醒了我建立同工團隊的重要性提醒了我建立同工團隊的重要性提醒了我建立同工團隊的重要性提醒了我建立同工團隊的重要性，，，，讓我思想到主讓我思想到主讓我思想到主讓我思想到主

耶穌在世的時候耶穌在世的時候耶穌在世的時候耶穌在世的時候，，，，尚且還花尚且還花尚且還花尚且還花了了了了三年多時間建立門徒三年多時間建立門徒三年多時間建立門徒三年多時間建立門徒，，，，我自己我自己我自己我自己

又又又又豈可僅憑一已之力來做神的工作豈可僅憑一已之力來做神的工作豈可僅憑一已之力來做神的工作豈可僅憑一已之力來做神的工作？？？？

郝師母郝師母郝師母郝師母上課生動上課生動上課生動上課生動、、、、活潑活潑活潑活潑，，，，是深受學生喜愛的老師之是深受學生喜愛的老師之是深受學生喜愛的老師之是深受學生喜愛的老師之

一一一一；；；；聽到課堂裡聽到課堂裡聽到課堂裡聽到課堂裡不時傳來的笑聲就是一個最好的明證不時傳來的笑聲就是一個最好的明證不時傳來的笑聲就是一個最好的明證不時傳來的笑聲就是一個最好的明證。。。。我總我總我總我總

是好奇爲何她的教導如此有趣是好奇爲何她的教導如此有趣是好奇爲何她的教導如此有趣是好奇爲何她的教導如此有趣？？？？不僅讓同學們吸收到知識不僅讓同學們吸收到知識不僅讓同學們吸收到知識不僅讓同學們吸收到知識，，，，

而且而且而且而且還能收穫一份還能收穫一份還能收穫一份還能收穫一份喜樂的喜樂的喜樂的喜樂的心情心情心情心情。。。。學院學院學院學院裡所有的老師都是如裡所有的老師都是如裡所有的老師都是如裡所有的老師都是如

此此此此，，，，他們對主的委身他們對主的委身他們對主的委身他們對主的委身、、、、在主裡面的在主裡面的在主裡面的在主裡面的生命生命生命生命和聖經的和聖經的和聖經的和聖經的學識都讓我學識都讓我學識都讓我學識都讓我

們敬佩們敬佩們敬佩們敬佩。。。。感謝信心聖經學院的老師們感謝信心聖經學院的老師們感謝信心聖經學院的老師們感謝信心聖經學院的老師們，，，，在他們的身上在他們的身上在他們的身上在他們的身上，，，，我們我們我們我們

學習到對聖經權威的尊重與治學態度的嚴謹學習到對聖經權威的尊重與治學態度的嚴謹學習到對聖經權威的尊重與治學態度的嚴謹學習到對聖經權威的尊重與治學態度的嚴謹，，，，在他們身上也在他們身上也在他們身上也在他們身上也

看到生命榜樣看到生命榜樣看到生命榜樣看到生命榜樣的教導的教導的教導的教導，，，，這實實在在鼓勵我們這實實在在鼓勵我們這實實在在鼓勵我們這實實在在鼓勵我們：：：：一生要好好研一生要好好研一生要好好研一生要好好研

究聖經究聖經究聖經究聖經，，，，把神的豐豐富富地存在心把神的豐豐富富地存在心把神的豐豐富富地存在心把神的豐豐富富地存在心裡裡裡裡。。。。

最後最後最後最後，，，，要向神獻上感恩要向神獻上感恩要向神獻上感恩要向神獻上感恩：：：：主啊主啊主啊主啊！！！！感謝你揀選我感謝你揀選我感謝你揀選我感謝你揀選我、、、、呼召呼召呼召呼召

我我我我、、、、引導我引導我引導我引導我；；；；你的恩典何其大你的恩典何其大你的恩典何其大你的恩典何其大，，，，唯唯唯唯願一生跟隨願一生跟隨願一生跟隨願一生跟隨，，，，以祈禱傳道以祈禱傳道以祈禱傳道以祈禱傳道

爲念爲念爲念爲念。。。。獻上卑微器皿獻上卑微器皿獻上卑微器皿獻上卑微器皿，，，，求主潔淨求主潔淨求主潔淨求主潔淨、、、、求主充滿求主充滿求主充滿求主充滿、、、、求主使用求主使用求主使用求主使用。。。。阿阿阿阿

們們們們！！！！

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邊學習邊事奉邊學習邊事奉邊學習邊事奉邊學習邊事奉 劉文英同學劉文英同學劉文英同學劉文英同學 / 本院本院本院本院聖經聖經聖經聖經碩士碩士碩士碩士科學生科學生科學生科學生

（（（（圖為圖為圖為圖為劉文英同學劉文英同學劉文英同學劉文英同學於長恩堂教會於長恩堂教會於長恩堂教會於長恩堂教會））））

首先要感謝神給我事奉的機會首先要感謝神給我事奉的機會首先要感謝神給我事奉的機會首先要感謝神給我事奉的機會，，，，在事奉的過程中讓我在事奉的過程中讓我在事奉的過程中讓我在事奉的過程中讓我

意識到自己的貧乏意識到自己的貧乏意識到自己的貧乏意識到自己的貧乏、、、、需要更多的學習需要更多的學習需要更多的學習需要更多的學習。。。。自己雖然一直以來對自己雖然一直以來對自己雖然一直以來對自己雖然一直以來對

傳福音很有負擔傳福音很有負擔傳福音很有負擔傳福音很有負擔，，，，但如何去傳但如何去傳但如何去傳但如何去傳？？？？怎樣傳全備的福音怎樣傳全備的福音怎樣傳全備的福音怎樣傳全備的福音？？？？如何幫如何幫如何幫如何幫

助初信主的基督徒生命更健康地成長助初信主的基督徒生命更健康地成長助初信主的基督徒生命更健康地成長助初信主的基督徒生命更健康地成長？？？？這些都是我常常思考這些都是我常常思考這些都是我常常思考這些都是我常常思考

的問題的問題的問題的問題。。。。想要幫助別人的生命成長想要幫助別人的生命成長想要幫助別人的生命成長想要幫助別人的生命成長，，，，自己的生命需要先成自己的生命需要先成自己的生命需要先成自己的生命需要先成

長長長長，，，，有負擔也要有真知識有負擔也要有真知識有負擔也要有真知識有負擔也要有真知識；；；；我意識到工欲善其事我意識到工欲善其事我意識到工欲善其事我意識到工欲善其事，，，，必先利其必先利其必先利其必先利其

器器器器，，，，要好好裝備自己才可能更好地去服事要好好裝備自己才可能更好地去服事要好好裝備自己才可能更好地去服事要好好裝備自己才可能更好地去服事。。。。感謝神感謝神感謝神感謝神！！！！在信心在信心在信心在信心

聖經神學院學習聖經神學院學習聖經神學院學習聖經神學院學習真真真真是受益匪淺是受益匪淺是受益匪淺是受益匪淺，，，，在真道上扎根在真道上扎根在真道上扎根在真道上扎根、、、、以生命影響以生命影響以生命影響以生命影響

生命的教學方式生命的教學方式生命的教學方式生命的教學方式，，，，真正可以達到學以致用的目的真正可以達到學以致用的目的真正可以達到學以致用的目的真正可以達到學以致用的目的。。。。

記得上郝師母的記得上郝師母的記得上郝師母的記得上郝師母的『『『『基督生平基督生平基督生平基督生平』』』』，，，，原本原本原本原本我我我我認為讀家譜味同認為讀家譜味同認為讀家譜味同認為讀家譜味同

嚼蠟嚼蠟嚼蠟嚼蠟，，，，但但但但通過郝師母深入淺出的講解通過郝師母深入淺出的講解通過郝師母深入淺出的講解通過郝師母深入淺出的講解，，，，我我我我對耶穌的家譜有更對耶穌的家譜有更對耶穌的家譜有更對耶穌的家譜有更

多的了解多的了解多的了解多的了解，，，，也明白了家譜裡面難解的經節也明白了家譜裡面難解的經節也明白了家譜裡面難解的經節也明白了家譜裡面難解的經節，，，，不禁感嘆聖經的不禁感嘆聖經的不禁感嘆聖經的不禁感嘆聖經的

奇妙奇妙奇妙奇妙。。。。神的話一解開就發出亮光神的話一解開就發出亮光神的話一解開就發出亮光神的話一解開就發出亮光，，，，原來原來原來原來對我來說像對我來說像對我來說像對我來說像一團亂麻一團亂麻一團亂麻一團亂麻

的東西的東西的東西的東西、、、、慢慢有機會解開的時候慢慢有機會解開的時候慢慢有機會解開的時候慢慢有機會解開的時候，，，，實在有實在有實在有實在有說不出的說不出的說不出的說不出的喜悅喜悅喜悅喜悅在心在心在心在心

中中中中。。。。老師為了要把難解的經文解釋明白老師為了要把難解的經文解釋明白老師為了要把難解的經文解釋明白老師為了要把難解的經文解釋明白，，，，需要付出的時間和需要付出的時間和需要付出的時間和需要付出的時間和

心血是難以計算的心血是難以計算的心血是難以計算的心血是難以計算的，，，，為此常常感恩有那麼棒的老師為此常常感恩有那麼棒的老師為此常常感恩有那麼棒的老師為此常常感恩有那麼棒的老師，，，，願意付願意付願意付願意付

出代出代出代出代價和時間價和時間價和時間價和時間、、、、把枯燥無味的經文解釋把枯燥無味的經文解釋把枯燥無味的經文解釋把枯燥無味的經文解釋得得得得清清楚楚清清楚楚清清楚楚清清楚楚、、、、引人入引人入引人入引人入

勝勝勝勝。。。。耶穌的家譜本身就很有力地見證神的奇妙耶穌的家譜本身就很有力地見證神的奇妙耶穌的家譜本身就很有力地見證神的奇妙耶穌的家譜本身就很有力地見證神的奇妙，，，，相信傳福音相信傳福音相信傳福音相信傳福音

的時候也可以用到的時候也可以用到的時候也可以用到的時候也可以用到；；；；我們傳福音我們傳福音我們傳福音我們傳福音，，，，要用諸般的智慧要用諸般的智慧要用諸般的智慧要用諸般的智慧，，，，越多學越多學越多學越多學

習習習習，，，，越勇敢去傳福音越勇敢去傳福音越勇敢去傳福音越勇敢去傳福音。。。。

郝師母的郝師母的郝師母的郝師母的『『『『耶利米書耶利米書耶利米書耶利米書』』』』讓我讓我讓我讓我記憶最深的是耶利米長達數記憶最深的是耶利米長達數記憶最深的是耶利米長達數記憶最深的是耶利米長達數

十年的事奉十年的事奉十年的事奉十年的事奉，，，，他他他他在艱難的事奉環境裡不輕言放棄在艱難的事奉環境裡不輕言放棄在艱難的事奉環境裡不輕言放棄在艱難的事奉環境裡不輕言放棄，，，，使我使我使我使我深深深深深深深深

體會神的僕人體會神的僕人體會神的僕人體會神的僕人情願情願情願情願順服神順服神順服神順服神、、、、依靠神依靠神依靠神依靠神、、、、敬畏神的心敬畏神的心敬畏神的心敬畏神的心，，，，實在是我實在是我實在是我實在是我

學習的榜樣學習的榜樣學習的榜樣學習的榜樣。。。。與耶利米相比與耶利米相比與耶利米相比與耶利米相比，，，，我們事奉中碰到的問題就是小我們事奉中碰到的問題就是小我們事奉中碰到的問題就是小我們事奉中碰到的問題就是小

巫見大巫巫見大巫巫見大巫巫見大巫、、、、簡直不值一提簡直不值一提簡直不值一提簡直不值一提，，，，因此因此因此因此感恩的心也越發加增了感恩的心也越發加增了感恩的心也越發加增了感恩的心也越發加增了。。。。加加加加

上郝師母多年的事奉經驗不保留地分享上郝師母多年的事奉經驗不保留地分享上郝師母多年的事奉經驗不保留地分享上郝師母多年的事奉經驗不保留地分享，，，，對對對對初學事奉的我幫初學事奉的我幫初學事奉的我幫初學事奉的我幫

助特別大助特別大助特別大助特別大，，，，讓我讓我讓我讓我學習到碰到問題直學習到碰到問題直學習到碰到問題直學習到碰到問題直接去找神接去找神接去找神接去找神、、、、定定定定睛在神身睛在神身睛在神身睛在神身

上上上上，，，，養成每天禱告靈修的習慣養成每天禱告靈修的習慣養成每天禱告靈修的習慣養成每天禱告靈修的習慣，，，，跟神的關係好是一切服事的跟神的關係好是一切服事的跟神的關係好是一切服事的跟神的關係好是一切服事的

關鍵關鍵關鍵關鍵。。。。

我在信心聖經神學院的我在信心聖經神學院的我在信心聖經神學院的我在信心聖經神學院的學習學習學習學習中中中中得到許多的鼓勵得到許多的鼓勵得到許多的鼓勵得到許多的鼓勵，，，，因此因此因此因此

盼望有更多的時間來裝備學習盼望有更多的時間來裝備學習盼望有更多的時間來裝備學習盼望有更多的時間來裝備學習，，，，認識神更多認識神更多認識神更多認識神更多、、、、事奉更有效事奉更有效事奉更有效事奉更有效，，，，

同時同時同時同時不忘不忘不忘不忘把握機會努力傳福音把握機會努力傳福音把握機會努力傳福音把握機會努力傳福音、、、、領人歸主領人歸主領人歸主領人歸主，，，，使更多人成為主使更多人成為主使更多人成為主使更多人成為主

耶穌的門徒耶穌的門徒耶穌的門徒耶穌的門徒，，，，願神的旨意成就在卑微的使女身上願神的旨意成就在卑微的使女身上願神的旨意成就在卑微的使女身上願神的旨意成就在卑微的使女身上，，，，使我使我使我使我做討做討做討做討

神喜悅的兒女神喜悅的兒女神喜悅的兒女神喜悅的兒女。。。。

從神而來的影響力從神而來的影響力從神而來的影響力從神而來的影響力 高展曦同學高展曦同學高展曦同學高展曦同學 / 本院本院本院本院道學碩士科學生道學碩士科學生道學碩士科學生道學碩士科學生

真沒想到真沒想到真沒想到真沒想到，，，，像我這樣感性又固執的人可以被神放在神像我這樣感性又固執的人可以被神放在神像我這樣感性又固執的人可以被神放在神像我這樣感性又固執的人可以被神放在神

學院來修理學院來修理學院來修理學院來修理。。。。第一次上課我就被震撼了第一次上課我就被震撼了第一次上課我就被震撼了第一次上課我就被震撼了，『，『，『，『民數記民數記民數記民數記』』』』這卷書這卷書這卷書這卷書

我從來沒有完整地讀過我從來沒有完整地讀過我從來沒有完整地讀過我從來沒有完整地讀過，，，，看著一堆的人名看著一堆的人名看著一堆的人名看著一堆的人名、、、、數字數字數字數字、、、、獻祭條例獻祭條例獻祭條例獻祭條例

和地名和地名和地名和地名，，，，我我我我的腦袋已經無法運轉了的腦袋已經無法運轉了的腦袋已經無法運轉了的腦袋已經無法運轉了。。。。但是但是但是但是，，，，就是我最讀不下就是我最讀不下就是我最讀不下就是我最讀不下

去的這卷書去的這卷書去的這卷書去的這卷書，，，，在金牧師的講解中却充滿生機在金牧師的講解中却充滿生機在金牧師的講解中却充滿生機在金牧師的講解中却充滿生機，，，，他拋出問題他拋出問題他拋出問題他拋出問題、、、、

同時也引導我們去思考同時也引導我們去思考同時也引導我們去思考同時也引導我們去思考，，，，對于那些要講解的經文對于那些要講解的經文對于那些要講解的經文對于那些要講解的經文，，，，牧師會將牧師會將牧師會將牧師會將

原文原文原文原文、、、、英文英文英文英文、、、、中文各種版本的翻譯本都羅列出來中文各種版本的翻譯本都羅列出來中文各種版本的翻譯本都羅列出來中文各種版本的翻譯本都羅列出來，，，，教我們從教我們從教我們從教我們從

中分辨中分辨中分辨中分辨，，，，體會最符合原文的陳述體會最符合原文的陳述體會最符合原文的陳述體會最符合原文的陳述。。。。而那些在我看來很枯燥的而那些在我看來很枯燥的而那些在我看來很枯燥的而那些在我看來很枯燥的

年代數據和繁雜的事件年代數據和繁雜的事件年代數據和繁雜的事件年代數據和繁雜的事件，，，，却可以像聽故事一樣生動却可以像聽故事一樣生動却可以像聽故事一樣生動却可以像聽故事一樣生動，，，，以致於以致於以致於以致於

原本對年代毫無興趣的我都想著要惡補一下聖經歷史了原本對年代毫無興趣的我都想著要惡補一下聖經歷史了原本對年代毫無興趣的我都想著要惡補一下聖經歷史了原本對年代毫無興趣的我都想著要惡補一下聖經歷史了。。。。

而而而而『『『『加拉太書加拉太書加拉太書加拉太書』』』』的密集課也帶給我很特別的領受的密集課也帶給我很特別的領受的密集課也帶給我很特別的領受的密集課也帶給我很特別的領受。。。。林牧林牧林牧林牧

師講解聖經的方式簡單明瞭師講解聖經的方式簡單明瞭師講解聖經的方式簡單明瞭師講解聖經的方式簡單明瞭、、、、條理清晰條理清晰條理清晰條理清晰，，，，再結合他用心整理再結合他用心整理再結合他用心整理再結合他用心整理

的的的的投影片投影片投影片投影片和講稿和講稿和講稿和講稿，，，，四天的時間四天的時間四天的時間四天的時間中中中中很緊凑地帶著我們讀了一遍很緊凑地帶著我們讀了一遍很緊凑地帶著我們讀了一遍很緊凑地帶著我們讀了一遍

加拉太加拉太加拉太加拉太書書書書，，，，讓我們讓我們讓我們讓我們受益良多受益良多受益良多受益良多。。。。之前讀這卷書之前讀這卷書之前讀這卷書之前讀這卷書，，，，常被其中彌漫常被其中彌漫常被其中彌漫常被其中彌漫

著的辯論氣息著的辯論氣息著的辯論氣息著的辯論氣息所困擾所困擾所困擾所困擾，，，，而林牧師的講解似乎帶著一種穿透而林牧師的講解似乎帶著一種穿透而林牧師的講解似乎帶著一種穿透而林牧師的講解似乎帶著一種穿透

力力力力，，，，很輕鬆地將同學提出的疑慮剖開理順很輕鬆地將同學提出的疑慮剖開理順很輕鬆地將同學提出的疑慮剖開理順很輕鬆地將同學提出的疑慮剖開理順。。。。他語調平和他語調平和他語調平和他語調平和、、、、毫毫毫毫

無火藥味無火藥味無火藥味無火藥味，，，，對那些很有爭議的觀點也是客觀分析對那些很有爭議的觀點也是客觀分析對那些很有爭議的觀點也是客觀分析對那些很有爭議的觀點也是客觀分析，，，，存同除存同除存同除存同除

异异异异，，，，却從頭到尾沒有一句攻擊的言語却從頭到尾沒有一句攻擊的言語却從頭到尾沒有一句攻擊的言語却從頭到尾沒有一句攻擊的言語。。。。林牧師把神的恩典解林牧師把神的恩典解林牧師把神的恩典解林牧師把神的恩典解

釋成是釋成是釋成是釋成是『『『『神給人的最大禮物神給人的最大禮物神給人的最大禮物神給人的最大禮物』』』』，，，，他的釋經風格滲透著包容平他的釋經風格滲透著包容平他的釋經風格滲透著包容平他的釋經風格滲透著包容平

和和和和。。。。林牧師常引用他自己失敗的經歷作爲例證林牧師常引用他自己失敗的經歷作爲例證林牧師常引用他自己失敗的經歷作爲例證林牧師常引用他自己失敗的經歷作爲例證，，，，很真實很真實很真實很真實、、、、很很很很

誠懇誠懇誠懇誠懇。。。。他把自己所經歷過的軟弱他把自己所經歷過的軟弱他把自己所經歷過的軟弱他把自己所經歷過的軟弱、、、、泪水和掙扎泪水和掙扎泪水和掙扎泪水和掙扎，，，，坦然地展示坦然地展示坦然地展示坦然地展示

給我們給我們給我們給我們，，，，而這時候而這時候而這時候而這時候，，，，我我我我明顯地明顯地明顯地明顯地感受到神的榮耀發出光輝感受到神的榮耀發出光輝感受到神的榮耀發出光輝感受到神的榮耀發出光輝！！！！神神神神

的大能的大能的大能的大能、、、、憐憫和恩慈是這麽實實在在地和祂所揀選的兒女同憐憫和恩慈是這麽實實在在地和祂所揀選的兒女同憐憫和恩慈是這麽實實在在地和祂所揀選的兒女同憐憫和恩慈是這麽實實在在地和祂所揀選的兒女同

在在在在！！！！這麽真實充滿榮光的神這麽真實充滿榮光的神這麽真實充滿榮光的神這麽真實充滿榮光的神，，，，我也要立定心志跟隨祂我也要立定心志跟隨祂我也要立定心志跟隨祂我也要立定心志跟隨祂！！！！『『『『我我我我

現在是要得人的心呢現在是要得人的心呢現在是要得人的心呢現在是要得人的心呢？？？？還是要得神的心呢還是要得神的心呢還是要得神的心呢還是要得神的心呢？？？？我豈是討人的喜我豈是討人的喜我豈是討人的喜我豈是討人的喜

歡嗎歡嗎歡嗎歡嗎？？？？若仍舊討人的喜歡若仍舊討人的喜歡若仍舊討人的喜歡若仍舊討人的喜歡，，，，我就不是基督的僕人了我就不是基督的僕人了我就不是基督的僕人了我就不是基督的僕人了（（（（加加加加

1:10））））』』』』。。。。保羅的這番話是這麽鼓勵人保羅的這番話是這麽鼓勵人保羅的這番話是這麽鼓勵人保羅的這番話是這麽鼓勵人！！！！我由衷地體會到我由衷地體會到我由衷地體會到我由衷地體會到，，，，

神的話語一旦被釋放出來就顯出不可攔阻的榮光神的話語一旦被釋放出來就顯出不可攔阻的榮光神的話語一旦被釋放出來就顯出不可攔阻的榮光神的話語一旦被釋放出來就顯出不可攔阻的榮光。。。。

對於我來說對於我來說對於我來說對於我來說，，，，每一堂課的學習都很寶貴每一堂課的學習都很寶貴每一堂課的學習都很寶貴每一堂課的學習都很寶貴。。。。我原是從很我原是從很我原是從很我原是從很

主觀的個人經歷中開始認識神的主觀的個人經歷中開始認識神的主觀的個人經歷中開始認識神的主觀的個人經歷中開始認識神的，，，，在神學院的學習幫助我對在神學院的學習幫助我對在神學院的學習幫助我對在神學院的學習幫助我對

真理的認識更加全面真理的認識更加全面真理的認識更加全面真理的認識更加全面，，，，訓練我開始學習理性客觀地分析思訓練我開始學習理性客觀地分析思訓練我開始學習理性客觀地分析思訓練我開始學習理性客觀地分析思

考考考考。。。。神是真神是真神是真神是真是是是是滿有能力的滿有能力的滿有能力的滿有能力的，，，，祂的話如真光照亮祂的話如真光照亮祂的話如真光照亮祂的話如真光照亮，，，，祂教導的真祂教導的真祂教導的真祂教導的真

理可以踐行在生活中的每個層面理可以踐行在生活中的每個層面理可以踐行在生活中的每個層面理可以踐行在生活中的每個層面。。。。我就經歷了這樣的真實我就經歷了這樣的真實我就經歷了這樣的真實我就經歷了這樣的真實，，，，

當我們試當我們試當我們試當我們試著把婚姻的主權從我們自己的掌控中放出著把婚姻的主權從我們自己的掌控中放出著把婚姻的主權從我們自己的掌控中放出著把婚姻的主權從我們自己的掌控中放出，，，，從依賴從依賴從依賴從依賴

法律法律法律法律的爭訟中撤回的爭訟中撤回的爭訟中撤回的爭訟中撤回，，，，把婚姻的主權從長輩的倫理權衡中轉移把婚姻的主權從長輩的倫理權衡中轉移把婚姻的主權從長輩的倫理權衡中轉移把婚姻的主權從長輩的倫理權衡中轉移

到神的手中到神的手中到神的手中到神的手中，，，，我我我我的婚姻也就慢慢地開始從分裂轉向愈合的婚姻也就慢慢地開始從分裂轉向愈合的婚姻也就慢慢地開始從分裂轉向愈合的婚姻也就慢慢地開始從分裂轉向愈合！！！！願願願願

我們常聚集我們常聚集我們常聚集我們常聚集，，，，從神的話語中支取生命的糧從神的話語中支取生命的糧從神的話語中支取生命的糧從神的話語中支取生命的糧，，，，彼此造就成長彼此造就成長彼此造就成長彼此造就成長。。。。

（（（（圖為圖為圖為圖為高展曦同學高展曦同學高展曦同學高展曦同學【【【【左二左二左二左二】】】】全家福全家福全家福全家福））））

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信心聖經神學院信心聖經神學院信心聖經神學院信心聖經神學院 2018年年年年密集課程密集課程密集課程密集課程 2018年密集課程年密集課程年密集課程年密集課程 C：：：：歌羅西書與腓利門書歌羅西書與腓利門書歌羅西書與腓利門書歌羅西書與腓利門書（（（（三學分三學分三學分三學分））））

上課日期上課日期上課日期上課日期：：：：2018年年年年5月月月月21-25 日日日日（（（（週一至週五週一至週五週一至週五週一至週五）））） 時間時間時間時間：：：：9:00 am – 4:00 pm

教師簡介教師簡介教師簡介教師簡介：：：：陳喜恩牧師陳喜恩牧師陳喜恩牧師陳喜恩牧師（（（（Rev. Johnny Chan）））） 地點地點地點地點：：：：154 – 02 41st Ave., Flushing

印第安娜州三一聖經神學院聖經研究博士印第安娜州三一聖經神學院聖經研究博士印第安娜州三一聖經神學院聖經研究博士印第安娜州三一聖經神學院聖經研究博士，，，，哥頓哥頓哥頓哥頓·光維神學院道學碩士光維神學院道學碩士光維神學院道學碩士光維神學院道學碩士，，，，西敏斯神學院神學碩士西敏斯神學院神學碩士西敏斯神學院神學碩士西敏斯神學院神學碩士，，，，

現負責宣道會海外牧職訓練現負責宣道會海外牧職訓練現負責宣道會海外牧職訓練現負責宣道會海外牧職訓練。。。。

課程簡介課程簡介課程簡介課程簡介：：：：歌羅西書與腓利門書一直都被釋經者放在一起研讀歌羅西書與腓利門書一直都被釋經者放在一起研讀歌羅西書與腓利門書一直都被釋經者放在一起研讀歌羅西書與腓利門書一直都被釋經者放在一起研讀，，，，因為雖然這兩卷書信的內容完全不同因為雖然這兩卷書信的內容完全不同因為雖然這兩卷書信的內容完全不同因為雖然這兩卷書信的內容完全不同、、、、但重點但重點但重點但重點

卻一樣卻一樣卻一樣卻一樣，，，，都是談及如何與世俗思想抗衡都是談及如何與世俗思想抗衡都是談及如何與世俗思想抗衡都是談及如何與世俗思想抗衡，，，，都是表達基督徒在一個都是表達基督徒在一個都是表達基督徒在一個都是表達基督徒在一個『『『『眾人以為就是這樣眾人以為就是這樣眾人以為就是這樣眾人以為就是這樣』』』』的社會中的社會中的社會中的社會中，，，，

應當怎樣作出不一樣的決定應當怎樣作出不一樣的決定應當怎樣作出不一樣的決定應當怎樣作出不一樣的決定、、、、活出以基督為首的生活活出以基督為首的生活活出以基督為首的生活活出以基督為首的生活。。。。本課程通過研讀這兩卷書信本課程通過研讀這兩卷書信本課程通過研讀這兩卷書信本課程通過研讀這兩卷書信，，，，探索父神透過探索父神透過探索父神透過探索父神透過

保羅保羅保羅保羅帶帶帶帶給我們的指引給我們的指引給我們的指引給我們的指引，，，，讓我們能讓我們能讓我們能讓我們能在在在在紛亂紛亂紛亂紛亂的社會中為主作美好的見證的社會中為主作美好的見證的社會中為主作美好的見證的社會中為主作美好的見證。。。。

2018年密集課程年密集課程年密集課程年密集課程 D：：：：以賽亞書以賽亞書以賽亞書以賽亞書40 – 66章章章章（（（（二學分二學分二學分二學分））））

上課日期上課日期上課日期上課日期：：：：2018年年年年6月月月月11 – 14 日日日日（（（（週一至週四週一至週四週一至週四週一至週四）））） 時間時間時間時間：：：：9:00 am – 4:00 pm

教師簡介教師簡介教師簡介教師簡介：：：：郝萬以嘉傳道郝萬以嘉傳道郝萬以嘉傳道郝萬以嘉傳道（（（（Min. Rosie Hao）））） 地點地點地點地點：：：：154 – 02 41st Ave., Flushing

哥倫比亞神學院教牧博士哥倫比亞神學院教牧博士哥倫比亞神學院教牧博士哥倫比亞神學院教牧博士，，，，國立台灣大學法律學士國立台灣大學法律學士國立台灣大學法律學士國立台灣大學法律學士，，，，美國密蘇里大學電腦碩士美國密蘇里大學電腦碩士美國密蘇里大學電腦碩士美國密蘇里大學電腦碩士，，，，加州基督工人神學加州基督工人神學加州基督工人神學加州基督工人神學

院聖經碩士院聖經碩士院聖經碩士院聖經碩士，，，，現任信心聖經神學院行政主任現任信心聖經神學院行政主任現任信心聖經神學院行政主任現任信心聖經神學院行政主任。。。。

課程簡介課程簡介課程簡介課程簡介：：：：當讀完以賽亞書當讀完以賽亞書當讀完以賽亞書當讀完以賽亞書39章章章章，，，，進入第進入第進入第進入第40章章章章，，，，上帝的百姓會立刻感受到從審判的黑暗中走出來上帝的百姓會立刻感受到從審判的黑暗中走出來上帝的百姓會立刻感受到從審判的黑暗中走出來上帝的百姓會立刻感受到從審判的黑暗中走出來，，，，踏入了救恩踏入了救恩踏入了救恩踏入了救恩

的光明的光明的光明的光明，，，，這對比是鮮明的這對比是鮮明的這對比是鮮明的這對比是鮮明的！！！！不可否認不可否認不可否認不可否認，，，，1-39章審判的信息章審判的信息章審判的信息章審判的信息，，，，就是就是就是就是40-66章榮耀國度的預備章榮耀國度的預備章榮耀國度的預備章榮耀國度的預備！！！！賽賽賽賽40-66

章是一首極美麗的詩歌章是一首極美麗的詩歌章是一首極美麗的詩歌章是一首極美麗的詩歌，，，，猶太拉比稱為猶太拉比稱為猶太拉比稱為猶太拉比稱為「「「「安慰之書安慰之書安慰之書安慰之書（（（（The Book of Consolation））））」，」，」，」，是針對那批是針對那批是針對那批是針對那批100

年後將要被擄到巴比倫的百姓所寫年後將要被擄到巴比倫的百姓所寫年後將要被擄到巴比倫的百姓所寫年後將要被擄到巴比倫的百姓所寫。。。。當面對國破家亡當面對國破家亡當面對國破家亡當面對國破家亡、、、、聖殿被毀聖殿被毀聖殿被毀聖殿被毀、、、、在異邦為奴的絕望在異邦為奴的絕望在異邦為奴的絕望在異邦為奴的絕望、、、、眼淚和沮眼淚和沮眼淚和沮眼淚和沮

喪喪喪喪，，，，以賽亞發出了安慰之聲以賽亞發出了安慰之聲以賽亞發出了安慰之聲以賽亞發出了安慰之聲，，，，從從從從700BC一直到今天一直到今天一直到今天一直到今天。。。。四首四首四首四首「「「「僕人之歌僕人之歌僕人之歌僕人之歌（（（（servant songs））））」」」」確認上帝確認上帝確認上帝確認上帝

不但沒有忘記他們不但沒有忘記他們不但沒有忘記他們不但沒有忘記他們，，，，更為心靈謙卑痛悔的百姓預備了偉更為心靈謙卑痛悔的百姓預備了偉更為心靈謙卑痛悔的百姓預備了偉更為心靈謙卑痛悔的百姓預備了偉大的救恩大的救恩大的救恩大的救恩！！！！神的百姓終將揚聲歌唱神的百姓終將揚聲歌唱神的百姓終將揚聲歌唱神的百姓終將揚聲歌唱，，，，進入進入進入進入

新天新地與永恆的喜樂新天新地與永恆的喜樂新天新地與永恆的喜樂新天新地與永恆的喜樂！！！！

2018年密集課程年密集課程年密集課程年密集課程 E：：：：以色列阿拉伯衝突與聖經以色列阿拉伯衝突與聖經以色列阿拉伯衝突與聖經以色列阿拉伯衝突與聖經（（（（二學分二學分二學分二學分））））

上課日期上課日期上課日期上課日期：：：：2018年年年年8月月月月6 – 9 日日日日（（（（週一至週四週一至週四週一至週四週一至週四）））） 時間時間時間時間：：：：9:00 am – 4:00 pm

教師簡介教師簡介教師簡介教師簡介：：：：金京來牧師金京來牧師金京來牧師金京來牧師（（（（Rev. Kyungrae Kim）））） 地點地點地點地點：：：：133 – 25 37th Ave., Flushing

以色列希伯來大學原文經文對比博士以色列希伯來大學原文經文對比博士以色列希伯來大學原文經文對比博士以色列希伯來大學原文經文對比博士，，，，現任信心聖經神學院副院長現任信心聖經神學院副院長現任信心聖經神學院副院長現任信心聖經神學院副院長，，，，前韓國全州大學神學與宣教研前韓國全州大學神學與宣教研前韓國全州大學神學與宣教研前韓國全州大學神學與宣教研

究院院長究院院長究院院長究院院長，，，，專精舊約與希伯來文原文釋經專精舊約與希伯來文原文釋經專精舊約與希伯來文原文釋經專精舊約與希伯來文原文釋經。。。。

課程簡介課程簡介課程簡介課程簡介：：：：從十九世紀從十九世紀從十九世紀從十九世紀猶太人開始返回他們祖先承襲的土地起猶太人開始返回他們祖先承襲的土地起猶太人開始返回他們祖先承襲的土地起猶太人開始返回他們祖先承襲的土地起，，，，猶太人與阿拉伯人之間猶太人與阿拉伯人之間猶太人與阿拉伯人之間猶太人與阿拉伯人之間的衝突就開始了的衝突就開始了的衝突就開始了的衝突就開始了，，，，至今至今至今至今

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歷史事實歷史事實歷史事實歷史事實、、、、探討衝突的聖經背景探討衝突的聖經背景探討衝突的聖經背景探討衝突的聖經背景，，，，也將同時釐清也將同時釐清也將同時釐清也將同時釐清「「「「如何為以色列如何為以色列如何為以色列如何為以色列和和和和阿拉伯的百姓禱告阿拉伯的百姓禱告阿拉伯的百姓禱告阿拉伯的百姓禱告」」」」的方向的方向的方向的方向。。。。

• 2018年年年年信心聖經神學院信心聖經神學院信心聖經神學院信心聖經神學院第二十三屆畢業第二十三屆畢業第二十三屆畢業第二十三屆畢業典禮典禮典禮典禮：：：：2018年年年年6月月月月2日日日日（（（（週六週六週六週六））））早上十一時早上十一時早上十一時早上十一時。。。。 • 本院本院本院本院提供學位提供學位提供學位提供學位課程課程課程課程：：：：三年道學碩士三年道學碩士三年道學碩士三年道學碩士科科科科（（（（M.Div.））））、、、、兩兩兩兩年聖經碩士年聖經碩士年聖經碩士年聖經碩士科科科科（（（（M.A.B.S.））））、、、、四年聖經學士四年聖經學士四年聖經學士四年聖經學士科科科科（（（（B.A.））））、、、、聖經進聖經進聖經進聖經進

修證書修證書修證書修證書 （（（（Certificate in Biblical Studies Program））））。。。。申請資格申請資格申請資格申請資格：：：：重生得救重生得救重生得救重生得救、、、、受洗並有美好事奉見證之基督徒受洗並有美好事奉見證之基督徒受洗並有美好事奉見證之基督徒受洗並有美好事奉見證之基督徒。。。。

• 修讀學分每學分修讀學分每學分修讀學分每學分修讀學分每學分$160，，，，旁聽每學分旁聽每學分旁聽每學分旁聽每學分$80，，，，首次報名請繳報名費首次報名請繳報名費首次報名請繳報名費首次報名請繳報名費$50；；；；支票支票支票支票台台台台頭頭頭頭：：：：Faith Bible Seminary

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所屬教會所屬教會所屬教會所屬教會 電子郵件電子郵件電子郵件電子郵件

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2018年年年年信心聖經神學院基督教聖樂培訓大會信心聖經神學院基督教聖樂培訓大會信心聖經神學院基督教聖樂培訓大會信心聖經神學院基督教聖樂培訓大會

『『『『藉我彰顯基督藉我彰顯基督藉我彰顯基督藉我彰顯基督』』』』

� 時間時間時間時間：：：：2018年年年年6月月月月9日日日日 9am – 8:30pm

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Meadows, NY 11366 � 郝繼華院長分享信息郝繼華院長分享信息郝繼華院長分享信息郝繼華院長分享信息『『『『藉我彰顯基督藉我彰顯基督藉我彰顯基督藉我彰顯基督』』』』

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專題講座專題講座專題講座專題講座A（（（（A1–A3選一選一選一選一））））

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12:15 – 1:30pm 午餐午餐午餐午餐

1:30 – 2:30pm 2:45 – 4:00pm 4:15 – 5:15pm

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專題講座專題講座專題講座專題講座B（（（（B1–B3選一選一選一選一））））

技巧實踐技巧實踐技巧實踐技巧實踐B

5:15 – 6:30pm 晚餐晚餐晚餐晚餐

6:30 – 7:00pm 7:00 – 8:30pm

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聖樂敬拜之夜聖樂敬拜之夜聖樂敬拜之夜聖樂敬拜之夜

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A1 健康聲樂技巧及應用健康聲樂技巧及應用健康聲樂技巧及應用健康聲樂技巧及應用

陳麗嬋老師陳麗嬋老師陳麗嬋老師陳麗嬋老師

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A2 實用敬拜團樂理實用敬拜團樂理實用敬拜團樂理實用敬拜團樂理

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B2 發音與吐字發音與吐字發音與吐字發音與吐字

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A3 基礎樂理與節奏練耳基礎樂理與節奏練耳基礎樂理與節奏練耳基礎樂理與節奏練耳

許詠輝老師許詠輝老師許詠輝老師許詠輝老師

B3 敬拜編曲與排練技巧敬拜編曲與排練技巧敬拜編曲與排練技巧敬拜編曲與排練技巧

葉毅彪葉毅彪葉毅彪葉毅彪老師老師老師老師

財政收支簡報財政收支簡報財政收支簡報財政收支簡報【【【【01/01/2017 – 12/31/2017】】】】

收入收入收入收入 支出支出支出支出

奉獻奉獻奉獻奉獻 $127,802 行政費行政費行政費行政費 $37,038

院本部學費院本部學費院本部學費院本部學費 $213,772 院本部老師鐘點費院本部老師鐘點費院本部老師鐘點費院本部老師鐘點費 $21,919

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函授及網路課程函授及網路課程函授及網路課程函授及網路課程 $6,159 薪金福利薪金福利薪金福利薪金福利 $236,668

希臘土耳其進修團希臘土耳其進修團希臘土耳其進修團希臘土耳其進修團 $540 教會歷史進修團教會歷史進修團教會歷史進修團教會歷史進修團 $81,775

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以色列進修團以色列進修團以色列進修團以色列進修團 $265,834 助學金助學金助學金助學金/指定奉獻指定奉獻指定奉獻指定奉獻 $5,160

猶太古史記猶太古史記猶太古史記猶太古史記 $16,179 QCC校園事工校園事工校園事工校園事工 $1,000

其他其他其他其他 $3,652

總收入總收入總收入總收入 $723,800 總支出總支出總支出總支出 $632,284

原結存原結存原結存原結存 $134,784 一月至一月至一月至一月至十二十二十二十二月結存月結存月結存月結存 $91,516

總結存總結存總結存總結存 $226,300

信心聖經神學院每月財務預算信心聖經神學院每月財務預算信心聖經神學院每月財務預算信心聖經神學院每月財務預算

同工薪金同工薪金同工薪金同工薪金 $15,000

老師鐘點費及交通費老師鐘點費及交通費老師鐘點費及交通費老師鐘點費及交通費 $2,000

IRS稅金及保險稅金及保險稅金及保險稅金及保險 $8,000

行政費行政費行政費行政費（（（（辦公室辦公室辦公室辦公室、、、、電話費電話費電話費電話費、、、、廣告廣告廣告廣告、、、、希望中心希望中心希望中心希望中心）））） $4,000

每月預算總計每月預算總計每月預算總計每月預算總計 $29,000

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3. 神學院將於神學院將於神學院將於神學院將於2018年年年年4月月月月15日日日日（（（（主日主日主日主日））））下午至下午至下午至下午至4月月月月16日日日日（（（（週一週一週一週一））））中午舉辦第一屆校友退修會中午舉辦第一屆校友退修會中午舉辦第一屆校友退修會中午舉辦第一屆校友退修會『『『『重新得力重新得力重新得力重新得力』，』，』，』，地點在地點在地點在地點在America’s Keswick

（（（（601 Pinewald Keswick Road, Whiting, NJ 08759）））），，，，由金京來牧師分享信息由金京來牧師分享信息由金京來牧師分享信息由金京來牧師分享信息，，，，歡迎校友和在校學生全家參加歡迎校友和在校學生全家參加歡迎校友和在校學生全家參加歡迎校友和在校學生全家參加。。。。費用為成人每費用為成人每費用為成人每費用為成人每

人人人人$100，，，，兒童兒童兒童兒童12-18歲每人歲每人歲每人歲每人$60，，，，兒童兒童兒童兒童5-11歲歲歲歲每人每人每人每人$50，，，，兒童兒童兒童兒童4歲及以下免費歲及以下免費歲及以下免費歲及以下免費（（（（費用包含晚餐費用包含晚餐費用包含晚餐費用包含晚餐、、、、早餐早餐早餐早餐、、、、午餐午餐午餐午餐、、、、住宿住宿住宿住宿、、、、零食和部分汽零食和部分汽零食和部分汽零食和部分汽

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