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YOGA DEL SONIDO Por Paquita Melgar El seminario “yoga del sonido” dirigido por Quim Altés, se inició cantando unos maravillosos mantras de tradición hindú, mantras a la Madre Divina representante de la energía femenina y que vibra por todo el universo. Durante el resto del seminario Quim nos dirigió en los cantos de mantras de distintas tradiciones y culturas: Om suryaya namah / saludo al sol que simboliza la conciencia suprema. Sri ram jaya ram / mantra que equilibra las fuerza vitales. So ham / el sonido inherente a la respiración. El mantra de la existencia. Allah / mantra de tradición musulmana. La fuente de lo que todo brota, mas allá de cualquier doctrina. Om sri ganeshaya / el poder supremo que elimina todos los obstáculos. Hari sharanam / canto devocional y de alabanza a diferentes aspectos de la energía. Om ah hum / mantra de tradición budista. Purifica todo lo negativo. Om mani padme hum/ mantra de tradición budista. Representa la esencia de la compasión de Buda. Kyrie eleison / mantra de tradición cristiana. Pertenece a las formas más antiguas de la liturgia. Om namah shivaya / Rendimos respeto a la conciencia suprema. Namo sakyamuni buddha / Rendimos homenaje al Buddha. Quim Altés es un gran conocedor de la cultura India y ha viajado varias veces a ese país. Nos introdujo magistralmente en el conocimiento del nada yoga (el yoga del sonido), así como en la óptima utilización del aparato fonador, ya que también ha estudiado música y canto en el Conservatorio Municipal de Barcelona. Las sesiones se dividieron en tres partes: La primera estuvo dirigida a la teoría: espacios de resonancia; espacios respiratorios; el efecto del sonido y el prana; efectos del sonido en el cerebro; senos faciales, etc. La segunda a la práctica: tomando conciencia del propio cuerpo y trabajando con los espacios resonadores a través de las asanas (espacio abdominal, espacio torácico, y espacio craneal); profundización en el conocimiento del propio cuerpo; percepción del sonido en las distintas cavidades del cuerpo. La tercera parte estuvo dirigida exclusivamente al canto de los mantras y sus efectos, terminando cada sesión con una meditación. YOGA DEL SONIDO Los fundamentos teóricos del nada yoga (yoga del sonido) se encuentran en algunos textos sagrados como el Sama Veda (escrito aproximadamente entre 800 y 500 a.C. anteriormente se transmitía en forma oral), cuyos cantos (en sánscrito antiguo) se utilizaban para elevar el espíritu. Se sostenía, ya en esa época, que el sonido, por sí solo, podía crear diferentes estados de conciencia. También los upanishads, posteriores a los Vedas, se encuentran numerosas referencias al sonido primordial OM llamado Nada Brahma, es decir el sonido de Brahma o sonido creador. El yoga del sonido o nada yoga es la expresión sonora de los sentimientos del ser humano, conectándose a través del sonido y la música a lo sagrado llevando al individuo a unos estados elevados de conciencia.

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También se cree que el aspecto musical del nada yoga tiene un gran potencial. Es la forma más fácil y rápida de alcanzar el samadhi o la autorrealización. Mediante el poder de la música se puede despertar la kundalini. A nivel práctico está científicamente comprobado que el canto produce vibraciones en la corteza cerebral que armonizan distintos desórdenes emocionales y físicos (como ansiedad, miedo, estrés, intolerancia, taquicardia, dificultades de concentración, trastornos circulatorios y respiratorios, etc). Todas las tradiciones hablan del sonido como inicio de todo lo creado. Incluso la física moderna llega a los mismos criterios que ya habían llegado los místicos, hablando de la vibración sonora, del sonido sutil que impregna a todo el universo. En todo el mundo, distintas culturas evolucionaron y cada una desarrolló a su manera el sistema y los objetivos de la música y del canto. El canto tribal primitivo buscaba unir a todos sus integrantes en una misma dirección o espíritu, era utilizado en celebraciones y rituales. En el antiguo Egipto el canto siempre era de origen esotérico y era utilizado por los sacerdotes en las ceremonias religiosas. En el hinduismo a través de los mantras se llega a la unión mística entre yo individual y el Yo superior. El yogui repite el OM (sonido universal o creador) y los mantras, sonidos o palabras que cuando se recitan o cantan tienen la capacidad de cambiar la conciencia de quien los emite. Hay miles de mantras en la tradición hindú algunos unen al recitador con alguna deidad o forma de energía. Otros otorgan al emisor shidhis o poderes específicos. Los mantras también se emplean para activar y energizar los chakras. LA ESCALA INDIA La música de la India ha llegado a desarrollar una trama muy compleja e inmensamente rica. En ella hay diez escalas madre, de cada una de ellas han sido creadas gran cantidad de ragas (se dice que es el mismo Brahma quien los transmite), que son algo así como ‘códigos de acceso’ a estados del ser. A su vez los ragas inspiran diferentes canciones o sargam. Asimismo, cada nota se corresponde con un chakra o centro de energía, durante la interpretación de la escala india, el sistema de energía se armoniza, llevando con cada nota la atención a su chacra correspondiente: SA RE GA MA PA DHA NI SA SA / DO / muladhara RE / RE / swadhisthana GA / MI / manipura MA / FA / anahatha PA / SOL / vishuddhi DHA / LA / ajna NI / SI / bindu SA / DO / sahasrara También durante el seminario y de la mano de Quim Altés exploramos todos estos conocimientos musicales, interpretando la escala India y su vibración en cada chakra. El domingo día 26 después de la comida se dio por finalizado el seminario. Todos los asistentes quedaron muy satisfechos con el trabajo realizado y hemos emplazado a Quim para que vuelva el próximo año a esta delegación.