Upload
andreas-lillegraven
View
214
Download
0
Tags:
Embed Size (px)
DESCRIPTION
http://www.voksenaasen.no/filestore/Bilde/Artikkelbilder/Kultur/WritingVoksenaasen.pdf
Citation preview
Express Yourself 2012
WRITING VOKSENÅSEN
Xhevat Abedini, Karwan Assad, Azka Baig, Danby
Choi, Nina Daneshvar, Laura Quijano Daniels, Omid
Faqiri , Anna Florén, Temoor ul Hassan, Eirik Zeiner
Henriksen, John Y. Jones, Eli Flognfeldt Jones, Cliff
Moustache, Faria Osman, Anisur Rahman, Ali
Sawafli, Shoaib Sultan, Arman Surizehi ,
Vivian Brattsti Sørensen
www.voksenaasen.no
Att arbeta med Express Yourself är utmanande, spännande, galet,
inspirerande, utmattande, häftigt och läskigt. Allt på samma gång. Vi
utmanar våra egna gränser och gör något helt annat, för en helt annan
målgrupp än vad vi vanligen gör. Det är därför det är så viktigt.
Voksenåsen skall vara en mötesplats för svenskar och norrmän, precis
som då nationalgåvan överräcktes för nästan 60 år sedan. Då som nu
kommer svenskar och norrmän i alla former och fasonger. Vi ser olika
ut och har olika referensramar. Att uttrycka dessa olikheter inom den
större gemenskapen är vad Express Yourself handlar om, och vad
Voksenåsens arbete anno 2012 bygger på.
Tack till Agenda X och Fryshuset för möjligheten att arbeta med
ungdomarna. Vi hoppas att Express Yourself har givit nya tankar och
verktyg för att medvetet möta vardagen och för att uttrycka det dessa
möten för med sig.
Anna Florén
Voksenåsen, Oslo, 16 juni 2012
--------------------------------------------------------------------------------------------
“Writing Voksenaasen” är ett resultat av workshopen Express
Yourself på Voksenåsen 15-17 juni 2012. Workshopen är ett
samarbete mellan Voksenåsen, Dag Hammarskjöld-programmet på
Voksenåsen, Networkers South-North, Agenda X vid Antirasistisk
Senter och Svensk-norska samarbetsfonden.
Texter av deltagare och ledare.
www.voksenaasen.no
ON 'WRITING VOKSENÅSEN'
Youths of different ethnic origins gathered in a Nordic hill where they projected their
ground breaking talents in writing, dance, music and performance. The things
happened here in this hill in Oslo: Voksenåsen — during its summer workshop
Express Yourself. We wanted to frame the efforts and exposures in one phrase. We
wanted to project our ideas and expressions in it. What could be the phrase? Here it
is: ‘Writing Voksenåsen’.
In a few days, the group turns hillarious and it manages to reflect on the creative
spirit in producing haikus and writing monologues. The texts in ‘Writing
Voksenåsen’ are time travels as the youths tell their minds in haikus and
monologues. We joined together in this Voksen hill and will go back to our home in
a couple of days. Our dreaming words will survive under the same cover. We phrase
our dreaming expression ‘Writing Voksenåsen’. Inspiration was our goal. That got
this young group to expose their skills in writing.
We cannot forget the tragedy triggered by a terrorist of Norway Anders Behring
Breivik in Utøya in July 2011. There's a certain irony on what we are witnessing in
Afghanistan, Middle East, Africa and other neglected parts of the world. A sensible
human-being cannot feel happy when time repeatedly reminds you of the stupidities
taking place all around you. Crises around the world include hunger, racism, threats
to environment, corruption, war, bloodshed and more. It does not mean that we are
without hope.
If we want to break new ground anywhere, we need to use the prospects in young
talents. Writing is one important aspect in this regard. It's imperative to know how
young people think and express. ‘Writing Voksenåsen’ is such a publication that will
tell the minds of young people of various ethnic origins covering different continents.
It is a platform for multi-ethnic talents. It is an occasion for the west to meet with the
east; for the north to meet with the south.
We have reasons to point out that media has a habit of ignoring talents reducing
spaces for creative art, particularly in the field of writing. ‘Writing Voksenåsen’ is a
drop in the ocean. A tear drop, either sorrowful or cheerful, sometimes becomes
monumental. It is a reminder for media moguls.
Everything was just a bit of fun in working together in the group, but with utmost
seriousness. First publication from Express Yourself was ‘Pages from a hill’. We
made that in 2011. The tradition continues. ‘Writing Voksenåsen’ is the second stone
we are putting in our growing hill in creative spirit line. This is a hallmark of our
collective dream in Henrik Ibsen land. Let’s hope the dream lingers . . .
Anisur Rahman
Voksenåsen, Oslo, June 16, 2012
Express Yourself 2012
AZKA BAIG om Ord og bedrag – litt om hersketeknikk (muntlig)
-Det er en av de eldste teknikkene og alle dere som sitter her har opplevd
flere former for hersketeknikk: -Alt fra den sure damen bak skranken på
NAV som med uinteressert blikk og tyggis i munnen utøver verdens største
makt over deg der og da (mange utvikler autoritetsangst pga slike
karakterer i offentlige etater) til læreren som alltid overser deg i klassen
eller mannen i dress som bevisst velger å kommentere utseendet til sin
kvinnelige kollega rett etter hennes glimrende presentasjon for teamet.
Det er mange av dere som ikke har norske foreldre. Jeg er sikker på at de
har opplevd noe mine foreldre har hørt utallige gange, nemlig frasen: ”Når
vi er i Norge så følger vi norske regler!” Denne underlige beskjeden kunne
dukke opp rett som det var – om det var uenighet om trappevask med
naboen, i trafikken, i butikkøen osv: Da har du fått passet påskrevet. Du er
den ulydige, det er du som tar feil. Du står på feil side av loven i kraft av din
mørke hudfarge og gebrokne språk. Diskusjonen blir umiddelbart drept og
slaget er tapt.
Som minoritet ligger du svært dårlig an av den enkle grunn at det er
flertallet som bestemmer hva som er sant og hva som er galt. Det er
flertallet som har makten til å beskrive deg, hvem du er og hvordan du er
enn omvendt. De sitter med definisjonsmakten og kan kjøre stereotypiene
sine så langt de vil nettopp fordi deres hylekor er mye større og kraftfullt og
vil lett overdøve de i mindretall. Og her kommer vi inn på det retoriske. Ord
er makt, satt riktig sammen er det det mektigste våpenet vi har. Ord skaper
virkeligheten slik vi ser den. Ord kan bygge opp men også rasere. Valg av
ord og bilder er høyest vesentlig for hvordan du oppfatter ting. Det er i
retorikken vi finner den mere kamuflerte, indirekte hersketeknikken. En
overskrift vi stadig ser: ”Er Islam og demokrati forenelig?” Smak på denne
setningen. Hvordan oppfatter dere formuleringen? Her er det allerede tatt et
standpunkt selv om det ser ut som et spørsmål! Gjennom en slik
formulering blir Islam og demokrati fremstilt som to motpoler. Et annet
Express Yourself 2012
eksempel som stadig dukker opp: ”Kvinne og muslim velger utdannelse”.
Igjen en sammensetning som etablerer det ”sensasjonelle” ved at en
muslimsk kvinne velger utdannelse.
Annen ordbruk går ut på å skape troverdighet eller det motsatte. Mens
nordmenn ofte mener, hevder gjerne innvandreren. Mens ordet mene har en
bekreftende virkning, virker ordet hevde undergravende. Dette handler om
å gi kredibilitet til avsender avhengig av om vi selv vil det. Det samme
gjelder tittelen ekspert. Forskning i mediebransjen viser at du som hvit
europeer med tre måneders opphold i Egypt statistisk ligger mye bedre an
til å bli ekspert på landet enn en innfødt som i tillegg til den formelle
utdannelsen forstår landet i en langt bedre kontekst. Vedkommende vil ofte
bli diskreditert som partisk og inhabil enn sett på som ressurs.
Kontroversiell blir flittig tillagt historikere, politikere og offentlige aktører
som bryter med mainstream tenkningen. På denne måten blir de
problematisert og diskreditert.. Vi hører stadig om flere islamkritikere.
Ikke rent sjeldent dreier det seg om islamofobisk tankegods i høyreekstrem
tradisjon. Da innholdet har lite eller ingen ting med Islam å gjøre, men ofte
er en resirkulering av etablerte fordommer og myter, blir det problematisk
når dette oppgraderes til ”religionskritikk”. Et naturlig spørsmål er om
ABBs manifest ville blitt betraktet som islamkritikk om dette var blitt
publisert i god tid før de fatale terroraksjonene?
Frasen kirurgisk bombing bygger på metaforer hentet fra kirurgien. Det blir
problematisk når noe så blodig og dødelig som krig blir bekledd et
medisinsk språkdrakt, hentet fra yrket som skal redde liv. Med uttrykk som
kirurgisk presisjon kan man få inntrykk av at det snarere dreier seg om et
stuerent videospill enn en blodig krig som tar sivile liv.
Ved å ha en bevisst og våken holdning til bruk av ord og uttrykk vil dere
som ungdommer være bedre rustet til å møte fordommer og avlive myter
og vrengebilder nettopp ved hjelp av ordets makt.
www.voksenaasen.no
SHOAIB MOHAMMAD SULTAN om å Sprenge ekkokammeret
Internett blir beskyldt for mye rart, deriblant å fremme mer
ekstremisme. Jeg mener at internett ikke fremmer noe som helst, men
at det er et verktøy som kan brukes til alt fra å spre og dele hat og
intoleranse til å være med på å bygge toleranse og respekt på tvers.
Tenk deg en person som kun snakker med folk som er enig med
vedkommende selv i alt, og som nekter å hilse på, snakke med eller
engang se på folk med andre meninger enn seg selv. Vi kan vanskelig
tenke at noen kunne eksistere på en slik måte i virkeligheten, det er
imidlertid mulig å leve slik på internett. Dette fenomenet kalles ofte
«ekkokammer», fordi på akkurat samme måte som når du snakker på
et sted med ekko og kun hører din egen stemme tilbake så er det fora
på nettet hvor folk med ekstreme meninger kun snakker med
hverandre og kun hører tilbake samme meninger som de selv har.
Dette er farlig. Det så vi ikke minst med terrorangrepet i Norge 22/7
2011, hvor terroristen (Anders Behring Breivik) angrep og drepte det
han mente var fiender og forrædere mot den norske nasjonen. Han
hadde i lang tid diskutert og debattert på ulike nettfora, hvor han fikk
sitt eget syke syn på verden konfirmert og ikke ble utfordret av sine
meddebattanter. Her er det viktig å si at det ikke er slik at Breivik på
noe tidspunkt her sa noe om hva han planla, så menneskene som var
enige med ham kan og må ikke beskyldes for å støtte hans handlinger,
men det er viktig og riktig å se på de holdningene han hadde som for
ham rettferdiggjorde det han gjorde, og som mange flere enn ham
deler.
Før vi går videre kan det være nyttig å ta en kjemperask gjennomgang
av hvordan diskusjoner på internett utviklet seg og fungerer. I
begynnelsen var det ulike forumer folk meldte seg inn i, og som de
www.voksenaasen.no
diskuterte på. Deretter kom bloggene, som på mange måter kan sees
på som den enkeltes egen avis, hvor de skriver og får frem det de
mener. Så kom den siste store revolusjonen, med sosiale medier hvor
facebook spiller den store rollen. Dette endret både måte og fart på
diskusjoner. Diskusjoner som foregår mellom mennesker ansikt til
ansikt blir sjeldent like raskt like opphetede som diskusjoner i
virkeligheten. Derfor kan folk bli mye verre på nett enn det de er i
virkeligheten. Det med at man ikke møtes i virkeligheten skjedde jo
med diskusjoner i papiravisene også, men forskjellen mellom aviser og
internett er for det første at hastigheten øker, man svarer mye raskere
på noe som kommer. Men også dette at før noe kommer på trykk i
avisen så må det forbi en redaktør som forhåpentligvis sikrer en viss
minimum av kvalitet. På nettet er man selv sin egen redaktør, eller bør
være det, ikke alle er like flinke.
Det finnes folk som ikke gjør så mye annet enn å spre hat og
intoleranse mot andre, disse kalles ofte nettroll. Det er viktig å ikke la
disse påvirke en altfor mye, og huske på at man diskuterer egentlig
ikke med dem, man diskuterer for alle de som leser, og hvor man vil
finne mange flere fornuftige mennesker som man kan vise at trollene
tar feil. Man kan også diskutere med dem på en del av bloggene, på
sosiale medier og på forum hvor de er, og dermed «sprenge»
ekkokammeret hvor de kun hører sine egne tanker reflektert tilbake.
Etter terrorangrepene i fjor har vi ikke råd til å la være. #
Express Yourself 2012
ANISUR RAHMAN on writing monologue
I am not talking about professional writers and not even those who have an
ambition to be a writer later in life. I am talking about those who will not
choose writing as a career. But rather anyone of you who has as a goal in life
to choose writing as a mission in your life. You are also most welcome.
You are not a writer, and you want to brush up on your writing skills. Even
without being a writer in your professional life you cannot ignore the need to
write. If you are a politician you have to deliver speeches or take part in
debates on a regular basis.
If you are an administrative professional, you need to make official
documents and you write your own words at introductory phases or in
concluding parts. It is necessary that those ideas should come from your
mind. All are self-expressions and outcome of our inner dialogues.
Sometimes you will need to write to newspapers or take part in newspaper
debates. Sometime you might feel the urge to publish your opinion in the
feedback section. Throughout our life - from family to parliament - we make
thousands of monologues.
Writing monologues can also be a window for income generation.
Monologues are quickly becoming a much needed writing style and skill for
many entertainment and production companies in most countries -
particularly in Scandinavia. A television anchor or radio presenter is in a
habit of writing monologues without knowing that they are presenting a
monologue.
Most talents on stage do not bother writing. They are dependent on someone
else who can provide texts for them. Monologues are necessary for a late
night talk show host. When one is going to write a monologue one must be
very familiar with not only the individual who presents the monologue on
stage, but also be well versed in the style of writing a monologue.
For writing monologue one can consider following points:
1. Use descriptive language and avoid academic or official ways of
writing.
2. Use everyday language/Vocal dialect
3. Use provocative stories
4. Theme: Environment and Relevance: Time, Place and Person
Express Yourself 2012
In our daily lives, in family life as in the parliament, from a child to the court
judge, we describe a thing or fact. We use descriptive language. Just
remember how we do that. To make any text communicative, whether it is a
creative monologue or professional text, it is best to project everyday
language. It will draw the attention of readers and audience.
You will have a purpose to write a monologue. The purpose is sometime to
provoke someone or authorities. Find provocative stories. That will enlighten
your reading public and audience in addition to your underlying secret target.
It is a very old saying that holds that when you write you have to consider
the elements of time, place and person. This is true in all sorts of writing, not
only monologues. Monologues come from spontaneous expression - from
within you and from your surroundings. Just keep them on record. #
MONOLOG
Ett kärleksbrev
Hej, det är svårt för mig att skriva. Jag vill hellre visa det jag ska säga. Ända
sedan jag såg dig första gången har jag sett dig framför mig när jag blundar.
När jag börjar drömma drömmer jag om dig. Vad du skulle säga till mig och
vad jag skulle säga tillbaka. Om jag hade chansen att säga något så skulle jag
säga: Välj mig. För jag har valt dig. I en lång tid har jag samlat på mig
känslor, känslor för dig. Jag är inte säker på om du besvarat mig. När det
gäller känslor är jag inte självsäker alls.
Du satte alltid karriären först ända sedan ditt första jobb. Jag lever i
drömmarnas land, där jag faktiskt får hålla din hand.
Det är en sak jag inte förstår. Hur kan jag dig nå? Även fast jag får dig
kommer du då se det fina i mig? Jag ser det fina i dig. Inte bara det alla ser
utan mer djupt, mer du. Bilden av dig i mitt huvud vill jag kunna ge dig.
Men eftersom jag inte kan det vill jag att du ska veta att den är trygg hos
mig. Det enda jag vill är att bli din fru, fru president.
Laura Quijano Daniels
www.voksenaasen.no
ANISUR RAHMAN on writing Haiku
‘Haiku’ is a very short form of poetry. It is originated in Japan. For
writing a haiku, you do not have to be writer. Anyone can prove his/
her skill. Before attempting let’s try to know the basic requirements
for a haiku:
1. It is three-lined short poem.
2. Three lines will have 17 metres or sound units only.
3. Three lines will be as 5+7+5 = 17
4. First line in 5 metres
5. Second line in 7 metres
6. Third line in 5 metres
7. No rhythm in the end of lines.
8. It will have seasonal words.
9. It will have image from nature/seasonal phenomena.
10. It will have a beginning, a middle and an end.
Haikus come from your spontaneous feeling. Open your eyes you will
find an image in nature. If you have pen and pencil or laptop or ipad or
i-phone, you will attain your mastery in making haikus.
www.voksenaasen.no
HAIKUS
Showers on the way
In the June wind, flowers falls
Am I to pick up?
--- Anisur Rahman
Spring comes, leaves grow, Trees
get green. Do birds sing of bliss
or of solitude?
---Anisur Rahman
A woman in white
Shawl: The Sun hides, the dark knocks:
Snow falls in Winter.
---Anisur Rahman
www.voksenaasen.no
Mørket faller tungt
Over piggtrådsvasene
Mens verden sover
---Vivian Brattsti Sørensen
You say you´re my friend
But you lied to me again
How can I ever trust you?
--- Nina Faqiri
Vågors vita gäss
I blågrått novemberhav
rullar sakta in
---Anna Florén
www.voksenaasen.no
Naturens magi
Får mig att bli lugn och le
Det är terapi
---Laura Quijano Daniels
Bring a light to me
From the sun with speed today
If you, If me, we
---Laura Quijano Daniels
The wind is blowing
Homes are destroyed everywhere
They now scream for HELP
---Faria Osman
www.voksenaasen.no
JOHN Y. JONES om Gandhi, en slu strateg for rettferdig fred
I historiens mange konfrontasjoner mellom kulturer, er det få som er mer
spektakulære enn oppgjøret mellom Det britiske imperiet og India i det
tyvende århundre. Og fremst i denne kampen stod i sin tid Gandhi, den lille
mannen Mohandas Karamchand Gandhi. De kalte ham for Far, Bapu. Han
renes som det enkeltmennesket som gjorde mest for å bekjempe det enorme
britiske riket. Imperiet var så stort at ”solen aldri går ned over det” og
gjennom årene var det et instrument for den lille øya øverst i Europa for å
suge til seg enorme økonomiske rikdommer og kulturverdier, til City of
London og British Museum. Disse rikdommene ble grunnlaget for at
Storbritannia i dag har en enorm makt. Den lille mannen, som hadde skiftet
fra mørk dress til et lite tøystykke rundt livet, bekjempet det!
De mest bemerkelsesverdige ved Gandhis strategi for å bekjempe dette riket,
var at han valgte ikkevold som grunnleggende arbeidsmåte. Ikke atombomber,
ikke mobilisering av store hærer, ikke smarte våpen eller angrepskriger. Men
han valgte heller ikke sine metoder fordi han trodde at å fortelle verden om
smerte og lidelse ville smelte hjertene og fjerne hindringene for at
rettferdighet ville seire i verden. Dette britiske imperiet var et av historiens
mest brutale.
Hva var hans strategi og styrke da? Jo, det var en klar evne til å forstå hvor
fienden var svakest: Det britiske imperiet var i Gandhis analyse motivert av
grådighet: ved sin okkupasjon av store deler av verden ranet britene land etter
land – og India – for store rikdommer. De skydde ingen metoder i dette ranet
som varte over mange tiår. Kultur, våpen, lover, tvang, narkotika. Alt var lov.
Gandhi mente det var galskap å forsøke å vinne over imperiet der de var
sterkest, på det militære området. Nei, det var på det økonomiske området
Gandhi satte inn støtet: Han ville gjøre det ulønnsomt for britene å ”eie” India.
Sabotasje, gå-langsomt-aksjoner, ikke-samarbeid, å fylle fengsler med
demonstranter: Gandhis fantasi var frisk og oppfinnsom. Han var den første
store media-manipulatoren for sin tid. 30 mil gikk han for å plukke opp
saltkorn på stranden i Dandi for å vise britenes latterlige grådighet ved å kreve
skatt og eiendomsrett over havets salt. Kom dere ut, sa indierne.
Og det tok ikke mer enn 17 år fra Gandhis store, mediedekkede saltmarsj i
1930 til britene pakket sammen og forlot India. Tusenvis av mennesker skulle
bøte med livet. Kvinner og barn bli fordrevet og det store kontinentet. Men
årelatingen av India skulle stoppes, og det ble begynnelsen til slutten for den
store Europmakten Storbritannia. Gandhi klarte jobben.
I dag krever ikke Storbritannia retten til verdens salt. Og de eier ikke lenger
www.voksenaasen.no
India. Men de er en del av et globalt militær- og finanssystem som med makt
og lover i hånd fremdeles samler inn store skatter fra alle verdenshjørner til
sine bankkister. Usikkerheten i finanssystemene truer verdensfreden,
arbeidsplasser og velferd som aldri før, men inntjeningene deres er større enn
noensinne. Patenter sikre ågerpriser på medisiner og hundre tusenvis av andre
oppfinnelser som fattige land trenger. I FNs sikkerhetsråd kan stormaktene
styre verdensfreden som få andre. Våpen selges og handles som aldri før.
Finanssystemene har gjort også at fattige kan miste det lille de har hvis de
rikes privilegier trues. Prinsippet i Matteus evangeliet 13.12 gjelder som aldri
før. Selv en urettferdig verden synes verdt å redde.
Finnes Gandhi i dag? Finnes det en slu strateg som tør å spørre: Hvordan skal
vi finne ordninger som sikrer fattige arbeid og velferd. Som setter
undervisning og helse høyere enn lønninger til direktørene i store selskaper?
Som produserer medisiner til prisen det koster å lage dem, som gir trygghet
rundt arbeidsplassene, som låner penger til de som trenger det for sin
utdannelse, hjem, arbeids og livsbehov, sunne investeringer og miljøvennlig
transport og energi?
Hvor er de som kan jage våre dagers Storbritannia ut av våre dagers India og
vise vei i Midtøsten, Vest-Sahara, Egypt, Irak og Afghanistan? Vi trenger
ikke myke eller våpengale handelsmenn. Vi trenger slue strateger for fred.
Express Yourself 2012
Voksenåsen er Norges nasjonalgave til Sverige som takk for
hjelpen under, og i de første årene etter 2. verdenskrig. Tanken
er å styrke norsk/svensk forståelse og samarbeid. Voksenåsen
er et debattforum for svenske og norske felles interesser og
har en variert virksomhet i egen regi—og i samarbeid med
andre. På Voksenåsen kan du også oppleve konserter,
kunstutstillinger og litterære diskusjoner. I Dag Hammarskjöld-
programmet tar vi opp internasjonale freds– og
utviklingsspørsmål.
Solen skinner på
Antirasistisk senter
og Agenda X
Högt, naturskönt
med Sveriges bästa utsikt
på Voksenåsen