8/18/2019 Wida Widiawati 1125030279

1/23

MAKALAH SEMIOTIKA

MAKNA KALIGRAFI YANG ADA DIMESJID, PESANTRENDAN RUMAH

“Disusun untuk menyelesaikan salah satu tugas mata kuliah Semiotics”

 Dosen Pengampu: Daan Rusmana M!Ag

Disusun Oleh:

"#a "##a$a%#&&'()*)'+

-II . G

SASTRA INGGRIS

FAKULTAS ADA/ DAN HUMANIORA

UNI-ERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN GUNUNG DJATI

/ANDUNG

')&(

1

8/18/2019 Wida Widiawati 1125030279

2/23

Ka%a Pengan%a0

Puji syukur saya panjatkan kehadiran Tuhan Yang Maha Esa yang

selalu melimpahkan rahmat dan karunia-Nya karena kemurahan-Nya

makalah “Perusahaan Bahan Bangunan Mandiri Alin !aya" ini

dapat saya selesaikan sesuai yang diharapkan#Penulis sadar $ah%a

dalam pr&ses penulisan makalah ini masih jauh dari kata

kesempurnaan $aik materi maupun 'ara penulisannya# Akan tetapi(

dengan segala kekurangan dan keter$atasan makalah ini( mudah-

mudahan dapat $ermanaat dan menam$ah %a%asan keilmuan $agi

yang mem$a'a dan memahaminya Namun demikian( penulis telah

 $erupaya dengan segala kemampuan dan pengetahuan yang dimiliki

sehingga dapat selesai dengan $aik dan &leh karenanya( penulis

dengan rendah hati dan dengan tangan ter$uka menerima masukan(

saran dan kritik guna penyempurnaan makalah ini#

Bandung( )*+,

Penulis

2

8/18/2019 Wida Widiawati 1125030279

3/23

/A/ &

PENDAHULUAN

&!& La%a0 /e1a2ang

aligrai merupakan seni arsitektur r&hani( yang dalam pr&ses

 pen'iptaannya melalui alat jasmani# aligrai atau khath( dilukiskan se$agai

ke'antikan rasa( penasehat pikiran( senjata pengetahuan( penyimpan rahasia dan

 $er$agai masalah kehidupan# Oleh se$agian ulama dise$utkan “khat itu i$arat ruh

di dalam tu$uh manusia"# Akan tetapi yang le$ih mengagumkan adalah( $ah%a

mem$a'a dan “menulis" merupakan perintah Allah ./T yang pertama

di%ahyukan kepada Na$i Besar Muhammad .A/( yang tertuang dalam al-0ur1an

surat al-2Ala3 ayat +-,( yaitu:“Ba'alah dengan nama Tuhanmu yang telah

men'iptakan# Dia men'iptakan manusia dari segumpal darah# Ba'alah( dan Tuhanmulah Yang Maha Pemurah# Yang mengajari 4mausia5 dengan parantaraan kalam#

Dia mengajari manusia apa yang $elum diketahuinya"#

Dalam pem$uatan se$uah karya kaligrai terdapat aturan dan teknik 

khusus penulisannya( pada pemilihan %arna( $ahan tulisan( medium( hingga pena

dan memiliki 'irri khas dari masing-masing jenis kaligrai# /alaupun hanya

 $elajar se'ara &t&didak per$edaan dalam setiap jenis kaligrai 6slam dan 'ara

menulis yang ada dalam senikali grai 6slam memang seharusnya terle$ih dahulu

di pelajari sehingga memiliki dasar yang menjadi keindahan dari kaligrai atau

seni menulis indah#

Ditengah ke$ingungan manusia m&dern akan pemenuhan hasrat akan

makna-makna dan 'itraan( tanpa disadari mereka tengah kehilangan identitas

dirinya# Derasnya arus in&rmasi mem$uat setiap kemudahan tiada $eraedah#

Manusia le$ih tertarik untuk mengetahui hal-hal $aru dan hal-hal lama dianggap

sudah kun 7&nt&hnya pesantren#

8arus diakui( p&nd&k pesantren( yang dalam setiap $enak selalu identik 

dengan keter$atasan# eter$atasan untuk melakukan hal-hal yang manusia

m&dern lakukan# 7&nt&hnya saja dalam segi ashi&n dan pergaulan# Para santri(

dalam hal ashi&n( tentulah menjadi ter$atas untuk memakai pakaian layaknya

n&n-santri( $egitu pun dalam pergaulan#

.ama halnya yang terjadi di P&nd&k Pesantren Pengk&lan Nailul ir&m#

P&nd&k Pesantren yang dipimpin &leh Drs# 8# M&h &lilullah ini( mengalami

 penurunan jumlah santri# Dari jumlah yang dulunya men'apai )** &rang le$ih(

kini hanya $erjumlah 9* santri# Menurut 8# &lil( kesemua santrinya adalah

mahasis%a ni;ersitas 6slam Negeri .unan

8/18/2019 Wida Widiawati 1125030279

4/23

 Namun( jumlah terse$ut tak menjadi masalah# Pesantren yang $eramat di

!ln# =aya 7inunuk N +*+ =T: *>? *+ p# Margamulya( Desa 7imekar(

a$upaten Bandung ini( menghasilkan santri-santri yang masih pr&dukti 

mem$uat seni rupa yang $erupa kaligrai# Ada $e$erapa kaligrai karya para santri

yang dipajang di dinding-dinding pesantren# Bukan hanya pada kertas(kaligrainya pun ada yang langsung di$uat di atas ka'a dan ditempel menjadi

sema'am pigura# Tentu saja( kaligrai terse$ut merupakan salah satu karya santri

yang paling $agus dan unik#

aligrai( yang merupakan suatu $entuk seni rupa( juga merupakan salah

satu hal yang tergerus arus gl&$alisasi# Meski masih ada saja kel&mp&k-kel&mp&k 

tertentu yang sering mengadakan l&m$a pem$uatan kaligrai( namun eksistensinya

 $isa di$ilang mulai memudar# 8al terse$ut $isa dilihat di mesjid dan rumah-

rumah# aligrai yang terdapat di mesjid tidak se$anyak di pesantren# aligrai

yang terdapat di mesjid $iasanya hanya laa@ Allah dan Na$i Muhammad( senada

dengan kaligrai di rumah-rumah#

8al terse$ut( penulis kira( merupakan salah satu dari dampak gl&$alisasi

in&rmasi# Di mana kini manusia menjadi a'uh akan lingkungannya sendiri(

namun si$uk mengurusi pemenuhan hasrat akan 'itraan dirinya sendiri# hal

terse$ut( tentu saja akan di$uktikan dengan penerapan te&ri semi&tika =&land

Barthes dalam The Death of Author. Dalam menginterpretasi teks( menurut

Barthes( interpreter $ukan hanya mem$erikan makna 4yang le$ih kurang

dikukuhkan( le$ih kurang $e$as5( melainkan juga mengapresiasi kejamakan dan

meng&nstitusinya 4=usmana( )*+>: +5# Maka( penulis dalam menginterpretasi

teks-teks kaligrai yang terdapat di pesantren( mesjid dan rumah( akan mengaitkan

 pula dengan hal-hal lain 4$erupa lingkungan( masyarakat5 yang meng&nstruksimakna dalam pem$uatan? pemajangan kaligrai-kaligrai terse$ut#

.eni kaligrai atau $isa dikenal dengan khat adalah seni tulisan indah yang

di hasilkan &leh tangan# Dalam perkem$angannya lukisan seni kaligrai yang

di$uat se&rang seniman kaligrai terkadang tidak menggunakan kaidah $aku

kaligrai sehingga menjadi nilai keindahan tersendiri $agi sipem$uat lukisan seni

kaligrai dan menjadi 'irri khas se&rang seniman kaligrai( %alaupun dalam

 perkem$angan nyakaligrai memiliki jenis-jenis tersendiri hal ini jelas

menyimpang dari kaidah $aku kaligrai( namun kaligrai ini mampu mem$er nilai

 $aru dalam seni lukis kaligrai dan $anyak disukai &lah masyarakat di 6nd&nesia

se$agai kaligrai k&ntemp&rer#

 

4

8/18/2019 Wida Widiawati 1125030279

5/23

&!' Rumusan Masa1a3

+# Bagaimana makna kaligrai yang ada dipesantrenC

)# Bagaimana makna kaligrai yang ada dimesjidC

# Bagaimana makna kaligrai yang ada dirumahC

&!* Tu4uan Pem5a3asan

+# Mengetahui makna kaligrai yang ada dipesantren

)# Mengetahui makna kaligrai yang ada dimesjid

# Mengetahui makna kaligrai yang ada dirumah

&!6 Man7aa% Pene1#%#an

&! .e'ara akademik( penelitian ini ditujukan untuk para mahasis%a ataupun

 pem$a'a se'ara umum untuk dijadikan $ahan analisis# Disamping itu(

 penelitian ini juga dapat digunakan se$agai reerensi untuk siapa pun

yang tertarik mem$ahas mengenai seni rupa yang $erupa kaligrai serta

hal-hal yang dapat meng&nstruksi makna di dalamnya#

)# .e'ara praktis( penelitian ini ditujukan untuk siapa pun yang tertarik 

kepada penelitian seni rupa $erupa kaligrai( dan untuk menam$ah

 pengetahuan $agi para peminat seni rupa#

/A/ II

LANDASAN TEORI

5

8/18/2019 Wida Widiawati 1125030279

6/23

'!& Ka1#g0a7#

'!&!& Penge0%#an Ka1#g0a7#

aligrai adalah salah satu jenis seni rupa 6slam# Atau $isa juga

dise$ut ilmu seni menulis indah( ia $erasal dari Bahasa 6nggris( yaitu

Caligraphy is (art) beautiful hand riting # !uga dari Bahasa latin( yaitu

Calios  yang $erarti indah !raph yang $erarti tulisan# !adi( kaligrai

adalah tulisan yang indah# aligrai dalam $ahasa Ara$ dise$ut  Al"

khoth( yang $erarti guratan garis atau tulisan#

Ada $e$erapa pengertian kaligrai menurut para ahli# Pertama(

menurut .yaikh .yamsuddin Al-Ahani( pengertian khath  4kaligrai5

adalah: F6lmu yang mempelajari $erma'am $entuk huru tunggal( pisah

dan tata letaknya serta met&de 'ara merangkainya menjadi susunan

kata atau 'ara penulisannya di atas kertas dan se$againyaF 4Al-akani-6rsyadul 0asid5#

edua( menurut Ya3ut Al-MustaGshimy( Faligrai adalah seni

arsitektur yang dieks&resikan le%at alat keterampilanF# etiga(

menutut $aid $in 6$ad: Fhat merupakan duta? utusan dari tangan(

sedang pena adalah dutanyaF

'!&!' Jen#s84en#s Ka1#g0a7#

Dalam perkem$angannya( mun'ul $anyak jenis khat kaligrai(

tidak semua khath terse$ut $ertahan hingga saat ini# Terdapat

4delapan5 jenis khat kaligrai yang p&puler yang dikenal &leh para

 pe'inta seni kaligrai di 6nd&nesia( yaitu

&!

8/18/2019 Wida Widiawati 1125030279

7/23

)#

8/18/2019 Wida Widiawati 1125030279

8/23

>#

8/18/2019 Wida Widiawati 1125030279

9/23

I#

8/18/2019 Wida Widiawati 1125030279

10/23

'!' Teo0# Sem#o%#2a Ro1an /a0%3es

=&land Barthes( t&k&h semi&tika struktural asal Pran'is ini( meyakini

 $ah%a hu$ungan antara petanda dan penanda tidak ter$entuk se'ara alamiah tetapi

 $ersiat ar$itrer( yaitu hu$ungan yang ter$entuk $erdasarkan k&n;ensi 4=usmna()*+>: +,5# Maka( penanda pada dasarnya mem$uka $er$agai peluang petanda

atau makna#

Barthes menye$ut sistem pemaknaan tanda dengan  signification

4signiikasi5# .igniikasi merupakan pr&ses memadukan penanda 4 signifier 5 dan

 petanda 4 signified 5 sehingga menghasilkan tanda# .igniikasi tidak 

mempersatukan entitas-entitas yang unilateral( tidak pula memadukan dua hal

terma semata-mata( se$a$ $aik penanda maupun petanda merupakan terma-terma

dari relasi#

Barthes mengkritik pendekatan tunggal yang selama ini merupakan 'ara

represi yang tidak pr&dukti# Pergeseran pusat dari perhatian kepada pengarang

4author 5 menjadi perhatian kepada pem$a'a merupakan k&nsekuensi l&gis dari

semi&l&gi Barthes( yang menekankan semi&l&gi tingkat kedua yang mem$er peran

 $esar $agi pem$a'a untuk mempr&duksi makna#

&nsep pemikiran Barthes yang &perasi&nal ini dikenal dengan Tatanan

Pertandaan 4Order & .ignii'ati&n5# .e'ara sederhana( kajian semi&tik Barthes

 $isa dija$arkan se$agai $erikut: Den&tasi dan &n&tasi# Den&tasi merupakan

makna sesungguhnya( atau se$uah en&mena yang tampak dengan pan'a indera(

atau $isa juga dise$ut deskripsi dasar# .edangkan k&n&tasi merupakan makna-

makna kultural yang mun'ul atau $isa juga dise$ut makna yang mun'ul karena

adanya k&nstruksi $udaya sehingga ada se$uah pergeseran( tetapi tetap melekat pada sim$&l atau tanda terse$ut#

Menurut Barthes( strukturalisme $erusaha untuk memahami 'ara pem$a'a

men'iptaka makna dari teks yang mem$a%a &rang untuk $erpikir tentang sastra(

tidak se$agai representasi atau k&munikasi( tetapi se$agai seri-seri dari $entuk 

yang dipr&duksi &leh institusi sastra dank &de-k&de diskursi dari $udaya 47uller 

dalam =usmana( )*+>: +5#

Pem$a'a dapat melakukan interpretasi terhadap suatu karya# 6nterpretasi di

sini $er$eda dari pemahaman umum tentang penemuan makna-makna

tersem$unyi atau makna ultimate dari teks# 6nterpretasi( dalam pengertian Barthes(adalah menginterpretasi teks yang $ukan hanya mem$erikan makna 4yang le$ih

kurang dikukuhkan( le$ih kurang $e$as5( melainkan juga mengapresiasikan

kejamakan yang meng&nstitusinya# Artinya interpretasi dilakukan dengan 'ara

mengaitkan &$jek dengan lingkungan( masyarakat tempat &$jek terse$ut ada dan

di$uat# 8al-hal terse$ut disinyalir merupakan hal-hal yang dapat meng&nstruksi

makna yang terdapat dalam &$jek-&$jek yang dalam kasusnya di sini adalah teks-

teks kaligrai#

 

10

8/18/2019 Wida Widiawati 1125030279

11/23

/A/ III

PEM/AHASAN

*!& Ma2na Ka1#g0a7# 9ang aa #pesan%0en

aligrai di atas merupakan kaligrai yang di$uat dengan gaya Naskhi

karena arakter hurunya sederhana( nyaris tanpa hiasan tam$ahan(

sehingga mudah ditulis dan di$a'a# aligrai yang isinya tentang 0.#Nuh

ayat ) ini di$uat &leh salah satu alumnus pesantren Pengk&lan Nailulir&m pada tahun )***# 6a juga merupakan alumnus ni;ersitas 6slam

 Negeri .unan

8/18/2019 Wida Widiawati 1125030279

12/23

menimpa mereka( se$agaimana yang menimpa kaum musyrik umat Na$i

 Nuh as#

.urah ini juga $ertujuan mengajar umat 6slam tentang $agaimana

seharusnya $erdak%ah serta $agaimana 'ara-'ara yang dapat ditempuhuntuk suksesnya dak%ah#

Menurut .t# .unardi dalam 4=usmana( )*+>: +5( $egitu $erada di

tangan pem$a'a yang liar dan agresi( tulisan dapat terkelupas( meledak( dan

terse$ar sehingga tidak mampu dikendalikan &leh pen'iptanya# Dalam kata

lain( kini &t&ritas se$uah tulisan? karya menjadi la$il dan lemah di tangan

author"!od% $eralih %e%enang dalam $ahasa# 8idup matinya author $erada

di tangan pem$a'a yang sedang menikmati teks#

Dari segi pemilihan ayat? hadits( tentu saja penulis tidak menentukan

se'ara asal# Pemilihan hadits 0udsi di sini merupakan suatu keunikan

tersendiri mengingat hadits terse$ut merupakan hadits tingkat tinggi# !uga pemilihan gaya Harisi( yang tak semua &rang $isa mem$a'a Ara$ gundul#

.etidak-tidaknya( kaligrai ini memang ditujukan untuk masyarakat yang

 $erada di lingkungan pesantren yang memang mengerti 'ara mem$a'a Ara$

gundul( terle$ih memang kaligrai ini dipajang di dinding tempat perjamuan

di Pesantren terse$ut# Bisa dilihat pula dari medianya( ditulis di atas pigura

ka'a $erukuran sekitar ,*J* 'm( dan ditulis menggunakan spid&l permanen#

Dilihat dari isi hadits terse$ut( yaitu tentang muarabah atau

mendekatkan diri kepada Allah atau husnudon yaitu $er$aik sangka kepada

Allah# Berprasangka $aik kepada Allah merupakan i$adah hati yang mulia#

.esungguhnya $erprasangka $aik kepada Allah yakni meyakini apa yang

layak untuk Allah( $aik dari nama( siat dan per$uatan-Nya# Begitu jugameyakini apa yang terkandung dari pengaruhnya yang $esar# .eperti

keyakinan $ah%a Allah menyayangi para ham$a-Nya yang $erhak disayangi(

memaakan mereka dikala $ertau$at dan kem$ali( serta menerima dari

mereka ketaatan dan i$adahnya# Dan meyakini $ah%a Allah mempunyai

 $er$agai ma'am hikmah nan agung yang telah ditakdirkan dan ditentukan#

Pesantren Pengk&lan Nailul ir&m( yang $erada di ampung

Margamulya Desa 7inunuk ini( terletak di dalam kampung Margamulya( jadi

kita harus menyusuri gang-gang untuk dapat sampai di Pesantren terse$ut#

 Namun $egitu( tempatnya $egitu nyaman dan sejuk# Masyarakat kampung

Margamulya sendiri sudah lumayan $anyak yang lulusan perguruan tinggi(

namun tak sedikit pula yang hanya se$atas lulusan .D( .MP dan .MA#Dalam kata lain( masyarakat ampung Margamulya sudah melek pendidikan#

Ditandai dengan di$ukanya P&nd&k Pesantren Nailul ir&m ini yang juga

mem$uka Madrasah Diniyah( hal terse$ut juga diungkapkan &leh sesepuh

P&npes terse$ut yaitu( Drs# 8# h&lilullah#

.ayangnya( pendidikan tak selalu menjamin m&ral manusia( sekalipun ia

sarjana# Perkem$angan tekn&l&gi dan in&rmasi yang semakin pesat malah

mem$uat manusia m&dern mengalami en&mena ke'emasan eksistensial?

ketakutan eksistensial dan memerlukan terapi spiritual# e'emasan

eksistensial( menurut te&l&g Paul Tilli'h( adalah keadaan di mana sese&rang

menjadi sadar akan kemungkinan ketidak$eradaan# emudian( ia

mengel&mp&kkan dalam tiga kateg&ri untuk ketidak$eradaan dan

12

8/18/2019 Wida Widiawati 1125030279

13/23

menghasilkan ke'emasan( yaitu &nti' 4nasi$ dan kematian5( m&ral 4rasa

 $ersalah dan penghukuman5( dan r&hani 4kek&s&ngan dan ketak$ermaknaan5#

e'emasan eksistensial ini sedang mengger&g&ti manusia m&dern saat

ini# Di mana setiap &rang $erl&m$a-l&m$a menjadikan dirinya “ada" dengan

memakai 'itraan-'itraan yang miskin makna# 7&nt&hnya &rang $erl&m$a-l&m$a men&nt&n k&nser Kady : )*+5( k&n&tasi 4connotation5 merupakan tanda yang

 penandanya mempunyai keter$ukaan petanda atau makna# Dengan kata lain(

k&n&tasi adalah makna yang dapat menghasilkan makna lapis kedua yang

 $ersiat implisit( tersem$unyi atau makna k&n&tati 4connotati*e meaning 5#

Dalam kasus kaligrai ini( se'ara tidak langsung( pem$uat kaligrai

mengkritik en&mena ke'emasan eksistensial manusia m&dern ini# !ika

.&'rates( ketika sedang $erjalan-jalan di Pasar $erkata “Betapa $anyak 

 $arang-$arang yang tidak aku $utuhkanL"( maka manusia m&dern $erkata“Betapa $anyak $arang-$arang yang aku inginkanL" $egitulah( keinginan

telah mengalahkan ke$utuhan# Manusia tengah dik&ntr&l &leh suatu mesin

hasrat di dalam dirinya# Menusia menjadi kehilangan identitas dirinya( karena

apa yang sekarang ada di dalam dirinya hanyalah kumpulan 'itraan#

emudian mun'ullah kegelisahan-kegelisahan ketika hasrat 4misalnya hasrat

untuk $er$elanja5 itu tidak terpenuhi# Maka( diperlukanlah terapi spiritual

untuk mengatasasinya# Terapi spiritual ini dapat $erupa mendekatkan diri

kepada Allah 4muraabah5 dan $er-husnudon kepada Allah#

*!' Ma2na 2a1#g0a7# 9ang aa #Mes4#

kaligrai di atas merupakan kaligrai yang ada di mesjid( tepatnya di

mesjid Nurul 8ikmah( yang $eralamat di Dusun Manis =T?=/ *?*+ Desa

alimanggis /etan e'#alimanggis a$upaten uningan !a%a Barat#

aligrai-kaligrai terse$ut sudah ada sejak mesjid ini selesai di$angun dan

diresmikan# aligrai di mesjid dipajang hanya se$atas untuk memperindah?

se$agai hiasan# 8al terse$ut mungkin hanya se$agai suatu ke$iasaan $ah%a

di mesjid memang seharusnyalah ada kaligrai( dalam mesjid Nurul 8ikmah

13

8/18/2019 Wida Widiawati 1125030279

14/23

ini terdapat kaligrai laa@ +ain syakartum laaidannakum alain kafartum

inna adaabi lasyadid # Meski di mesjid-mesjid $esar? agung seringkali le$ih

 $anyak kaligrai-kaligrai yang ada di atas tem$&k tempat imam( atau di

dinding-dinding mesjidnya#

Meski Mesjid Nurul 8ikmah ini adalah satu-satunya mesjid ter$esar di

kamp&ng kalimanggis( namun pengadaan kaligrai $ertuliskan laa@  +ain

 syakartum laaidannakum alain kafartum inna adaabi lasyadid   dirasa

sudah 'ukup saja# arena kaligrai yang dipajang di atas pun $isa dengan

mudahnya di$eli di pasaran dengan harga terjangkau#

Artinya : “ Dan (ingatlah &uga)% tatkala Tuhanmu memaklumkan.

,Sesungguhnya &ika kamu bersyukur% pasti -ami akan menambah (nimat)

kepadamu% dan &ika kamu mengingkari (nimat"-u)% maka sesungguhnya

aab"-u sangat pedih,. Dan /usa berkata0 ,1ika kamu dan orang"orang 

 yang ada di muka bumi semuanya mengingkari (nimat Allah) maka sesungguhnya Allah /aha -aya lagi /aha Terpu&i,. 40.: 6$rahim:I5

 Namun mensyukuri dan memuji Tuhan memiliki tingkatan#

Adakalanya pada tingkatan lisan seperti $er@ikir dengan lisan dan $erd&a#

Terkadang pula syukur dalam per$uatan dengan menginakkan dan

menakahkan semua asilitas yang di$erikan Allah .%t( demi men'ari ridha-

 Nya# Memanaatkan nikmat mata untuk menuntuk ilmu dan melayani sesama

makhluk Allah .%t( $ukan untuk men'ari keuntungan yang tidak halal#

etika manusia mengetahui $ah%a ilmu dan hartanya dari Allah $ukan dari

dirinya( inilah se$uah $entuk syukur# .e$aliknya( ketika manusia

menggunakan nikmat 6lahi ini di jalan yang salah( pada dasarnya tidak  $ersyukur terhadap nikmat Allah#

*!* Ma2na Ka1#g0a7# 9ang aa # Ruma3

14

8/18/2019 Wida Widiawati 1125030279

15/23

 

.elain kaligrai $ertuliskan laa@ Allah dan Na$i Muhammad( kaligrai di

rumah le$ih did&minasi &leh .urat Alatihah dan 0ur1an .urat Arrahman ayat

#

.urah Al-Hatihah dalam $ahasa Ara$ ;;?@( al"23tihah( FPem$ukaanF5

adalah surah pertama dalam Al-0ur1an# .urah ini diturunkan di Mekkah danterdiri dari I ayat# Al-Hatihah merupakan surah yang pertama-tama

diturunkan dengan lengkap di antara surah-surah yang ada dalam Al-0ur1an#

.urah ini dise$ut Al-Hatihah 4Pem$ukaan5( karena dengan surah inilah

di$uka dan dimulainya Al-0uran# Dinamakan 4mmul 5uran @BC?@   induk al-0uran atau 4mmul -itab =?@   induk Al-ita$# karena dia merupakaninduk dari semua isi Al-0uran# Dinamakan pula As Sabul matsaany  ?@=;;Q?@ tujuh yang $erulang-ulang karena jumlah ayatnya yang tujuh dandi$a'a $erulang-ulang dalam salat#

Al-Hatihah merupakan satu-satunya surah yang dipandang penting

dalam salat#  .alat dianggap tidak sah apa$ila pem$a'anya tidak mem$a'a

15

https://id.wikipedia.org/wiki/Salathttps://id.wikipedia.org/wiki/Salathttps://id.wikipedia.org/wiki/Salathttps://id.wikipedia.org/wiki/Salathttps://id.wikipedia.org/wiki/Salathttps://id.wikipedia.org/wiki/Salat

8/18/2019 Wida Widiawati 1125030279

16/23

surah ini#> Dalam hadits dinyatakan $ah%a salat yang tidak disertai al-

Hatihah adalah salat yang F$untungF dan Ftidak sempurnaF# , /alau $egitu(

hal terse$ut tidak $erlaku $agi &rang yang tidak haal Al-Hatihah# Dalam

hadits lain dise$utkan $ah%a &rang yang tidak haal Al-Hatihah diperintahkan

mem$a'a:

F /aha Suci Allah% segala pu&i milik Allah% tidak ada tuhan kecuali Allah%

 Allah /aha 6esar% tidak ada daya dan kekuatan kecuali karena

 pertolongan Allah.F9

Dalam pelaksanaan salat( Al-Hatihah di$a'a setelah pem$a'aan D&a

6titah dan dilanjutkan dengan FAamiinF dan kemudian mem$a'a ayat atau

surah al-0urGan 4pada rakaaGat tertentu5# Al-Hatihah yang di$a'a pada rakaat

 pertama dan kedua dalam salat( harus diiringi dengan ayat atau surah lain al-

0urGan# .edangkan pada rakaat ketiga hingga keempat( hanya Al-Hatihah saja

yang di$a'a#

Dise$utkan $ah%a pem$a'aan Al-Hatihah seperti yang di'&nt&hkan Na$i

Muhammad adalah dengan mem$eri jeda pada setiap ayat hingga selesai

mem$a'anya( misal:

 6ismill3hir rahm3nir rah7m 4jeda5 Alhamdu lill3hi rabbil 

3lam7nʿ  4jeda5 Arrahm3nir rah7m 4jeda5 /3liki yaumidd7n 4jeda5 dan

seterusnya# .elain itu( kadang $a'aan Na$i Muhammad pada ayat /aliki

 yaumidd7n dengan ma pendek di$a'a /3likiyaumidd7ndengan ma panjang#

Dalam salat( Al-Hatihah $iasanya diakhiri dengan kata FAamiinF# FAamiinF

dalam salat !ahr  $iasanya didahului &leh imam dan kemudian diikuti &leh

makmum# Pem$a'aan FAamiinF diharuskan dengan suara keras dan

 panjang#Dalam hadits dise$utkan $ah%a makmum harus mengu'apkan

FaamiinF karena malaikat juga mengu'apkannya( sedangkan pendapat lain

mengatakan $ah%a FaamiinF diu'apkan apa$ila imam mengu'apkannya

Pem$a'aan Al-Hatihah dan surah-surah lain dalam salat ada yang

mem$a'anya keras dan ada yang lirih# 8al itu tergantung dai salat yang

sedang dijalankan dan urutan rakaat dalam salat# .alat yang melirihkan

seluruh $a'aannya 4termasuk Al-Hatihah dan surah-surah lain5 dari a%al

hingga akhir salat( dise$ut .alat .ir  4mem$a'a tanpa suara5# .alat .ir 

'&nt&hnya adalah .alat uhur  dan .alat Ashar  dimana seluruh $a'aan salat

dalam salat itu dilirihkan# .elain salat .ir( terdapat pula salat !ahr( yaitu

salat yang mem$a'a dengan suara keras# .alat !ahr '&nt&hnya adalah salat.u$uh( salat Maghri$( dan salat 6syaG# Dalam salat !ahr yang $erjamaah(

Al-Hatihah dan surah-surah lain di$a'a dengan keras &leh imam salat#

.edangkan pada saat itu( makmum tidak diper$&lehkan mengikuti

 $a'aan 6mam karena dapat mengganggu $a'aan 6mam dan hanya untuk 

mendengarkan# Makmum diper$&lehkan mem$a'a 4dengan lirih5 apa$ila

imam tidak mengeraskan suaranya# .ementara dalam .alat Kail( $a'aan

Al-Hatihah diper$&lehkan mem$a'a keras dan diper$&lehkan lirih( hal ini

seperti yang tertera dalam hadits:

,  8asulullah bersabda% ,9ahai Abu 6akar  % saya telah leat di

depan rumahmu ketika engkau salat +ail  dengan bacaan lirih., Abu 6akar 

men&aab% ,9ahai 8asulullah% Dat yang aku bisiki sudah mendengar., 

16

https://id.wikipedia.org/wiki/Surah_Al-Fatihah#cite_note-4https://id.wikipedia.org/wiki/Surah_Al-Fatihah#cite_note-4https://id.wikipedia.org/wiki/Haditshttps://id.wikipedia.org/wiki/Surah_Al-Fatihah#cite_note-5https://id.wikipedia.org/wiki/Surah_Al-Fatihah#cite_note-5https://id.wikipedia.org/wiki/Surah_Al-Fatihah#cite_note-6https://id.wikipedia.org/wiki/Doa_Iftitahhttps://id.wikipedia.org/wiki/Doa_Iftitahhttps://id.wikipedia.org/wiki/Amin_(salat)https://id.wikipedia.org/wiki/Muhammadhttps://id.wikipedia.org/wiki/Muhammadhttps://id.wikipedia.org/wiki/Basmalahhttps://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Salat_Jahr&action=edit&redlink=1https://id.wikipedia.org/wiki/Malaikathttps://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Salat_Sir&action=edit&redlink=1https://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Salat_Sir&action=edit&redlink=1https://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Salat_Sir&action=edit&redlink=1https://id.wikipedia.org/wiki/Salat_Zuhurhttps://id.wikipedia.org/wiki/Salat_Asharhttps://id.wikipedia.org/wiki/Salat_Subuhhttps://id.wikipedia.org/wiki/Salat_Subuhhttps://id.wikipedia.org/wiki/Salat_Maghribhttps://id.wikipedia.org/wiki/Salat_Isya'https://id.wikipedia.org/wiki/Imam_salathttps://id.wikipedia.org/wiki/Makmumhttps://id.wikipedia.org/wiki/Rasulullahhttps://id.wikipedia.org/wiki/Abu_Bakarhttps://id.wikipedia.org/wiki/Salat_Lailhttps://id.wikipedia.org/wiki/Surah_Al-Fatihah#cite_note-4https://id.wikipedia.org/wiki/Haditshttps://id.wikipedia.org/wiki/Surah_Al-Fatihah#cite_note-5https://id.wikipedia.org/wiki/Surah_Al-Fatihah#cite_note-6https://id.wikipedia.org/wiki/Doa_Iftitahhttps://id.wikipedia.org/wiki/Doa_Iftitahhttps://id.wikipedia.org/wiki/Amin_(salat)https://id.wikipedia.org/wiki/Muhammadhttps://id.wikipedia.org/wiki/Muhammadhttps://id.wikipedia.org/wiki/Basmalahhttps://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Salat_Jahr&action=edit&redlink=1https://id.wikipedia.org/wiki/Malaikathttps://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Salat_Sir&action=edit&redlink=1https://id.wikipedia.org/wiki/Salat_Zuhurhttps://id.wikipedia.org/wiki/Salat_Asharhttps://id.wikipedia.org/wiki/Salat_Subuhhttps://id.wikipedia.org/wiki/Salat_Subuhhttps://id.wikipedia.org/wiki/Salat_Maghribhttps://id.wikipedia.org/wiki/Salat_Isya'https://id.wikipedia.org/wiki/Imam_salathttps://id.wikipedia.org/wiki/Makmumhttps://id.wikipedia.org/wiki/Rasulullahhttps://id.wikipedia.org/wiki/Abu_Bakarhttps://id.wikipedia.org/wiki/Salat_Lail

8/18/2019 Wida Widiawati 1125030279

17/23

 Dia bersabda kepada 4mar  % ,Aku telah leat di depan rumahmu ketika

kamu salat +ail dengan bacaan yang keras., 1aabnya% ,9ahai

 8asulullah% aku membangunkan orang yang terlelap dan mengusir setan., 

 :abi /uhammad  bersabda% ,9ahai Abu 6akar% keraskan sedikit 

 suaramu., -epada 4mar dia bersabda% ,+irihkan sedikit suaramu.,  

.urah Ar-=ahman 4Ara$: ;;;Q  C  ?@5 adalah surah ke-,, dalam al-

0urGan# .urah ini terg&l&ng surat makkiyah( terdiri atas I ayat#

Dinamakan Ar-=ahmaan yang $erarti #ang /aha ;emurah $erasal dari

kata Ar"8ahman yang terdapat pada ayat pertama surah ini# Ar"

 8ahman adalah salah satu dari nama-nama Allah# .e$agian $esar dari

surah ini menerangkan kepemurahan Allah s%t# kepada ham$a-ham$a- Nya( yaitu dengan mem$erikan nikmat-nikmat yang tidak terhingga $aik 

di dunia maupun di akhirat nanti#

7iri khas surah ini adalah kalimat $erulang + kali 2a"biayyi alaai

 8abbi kuma tukaddi ban 4Maka nikmat Tuhanmu yang manakah yang

kamu dustakanC5 yang terletak di akhir setiap ayat yang menjelaskan

nikmat Allah yang di$erikan kepada manusia#

P&k&k-p&k&k terjemahan

Yang Maha Pengasih( Yang menyampaikan Al-0uran# Yang men'iptakan

manusia# 4Ayat:+-5

+# Tiap-tiap yang ada padanya 4$umi5 akan $inasa# tetapi untuk selamanya

/ajah Tuhanmu Yang Maha Menakju$kan dan Maha Agung# manakah

 perkara Tuhan yang kalian $erdua dustakanC 4Ayat:)9-)5

)# $ergantung padaNya yang ada di langit juga di $umi# setiap hari Dia

senantiasa Memelihara# manakah perkara Tuhan yang kalian $erdua

dustakanC 4Ayat:)-*5

# Tiada upah 4$agi5 ke$aikan melainkan ke$aikan# manakah perkara Tuhan

yang kalian $erdua dustakanC 4Ayat:9+5

 

 2A6

8/18/2019 Wida Widiawati 1125030279

18/23

=ahman memiliki kalimat ini maka nikmat Tuhan manakah yang kamu

dustakanC Berulang( Allah mem$eri peringatan kepada kita maka nikmat

Tuhan manakah yang kamu dustakanC

Melalui surat ini Allah se&lah mem$eri sinyal kepada kita akan siat

kita yang pelupa( kufur nikmat ( dan tidak mau berfikir # Ya( tiga hal itu yang

ada di$enak saya 4sem&ga Allah mengampuni kesalahanku5 ketika ayat demi

ayat di$a'a#

 

Keu%amaan Su0a% A0 Ra3man

+# =asulullah $ersa$da: “Barangsiapa yang mem$a'a surat Ar-=ahman(

Allah akan menyayangi kelemahannya dan meridhai nikmat yangdikaruniakan padanya#" 4Tasir Nur Ats-Tsa3alayn ,?+I5#

)# 6mam !a1ar Ash-shadi3 4sa5 $erkata: “Barangsiapa yang mem$a'a surat

Ar-=ahman( dan ketika mem$a'a kalimat 2Ha$iayyi QlQi =a$$ikumQ

tukad@d@i$Qn1( ia mengu'apkan: KQ $isyay-in min QlQika =a$$R akd@i$u

4tidak ada satu pun nikmat-Mu( duhai Tuhanku( yang aku dustakan5( jika

saat mem$a'anya itu pada malam hari kemudian ia mati( maka matinya

seperti matinya &rang yang syahid jika mem$a'anya di siang harikemudian mati( maka matinya seperti matinya &rang yang syahid#"

4Tsa%a$ul A1mal( hlm ++I5#

# 6mam !a1ar Ash-.hadi3 4sa5 $erkata: “!angan tinggalkan mem$a'a surat

Ar-=ahman( $angunlah malam $ersamanya( surat ini tidak menentramkan

hati &rang-&rang munaik( kamu akan menjumpai Tuhannya $ersamanya

 pada hari kiamat( %ujudnya seperti %ujud manusia yang paling indah( dan

 $aunya paling harum# Pada hari kiamat tidak ada se&rangpun yang $erdiridi hadapan Allah yang le$ih dekat dengan-Nya daripadanya#

Pada saat itu Allah $erirman padanya: .iapakah &rang yang sering

 $angun malam $ersamamu saat di dunia dan tekun mem$a'amu# 6a

menja%a$: Ya =a$$i( ulan $in ulan( lalu %ajah mereka menjadi putih(

dan ia $erkata kepada mereka: Berilah syaaat &rang-&rang yang men'intai

kalian( kemudian mereka mem$eri syaaat sampai yang terakhir dan tidak 

ada se&rang pun yang tertinggal dari &rang-&rang yang $erhak menerima

18

8/18/2019 Wida Widiawati 1125030279

19/23

syaaat mereka# Kalu ia $erkata kepada mereka: Masuklah kalian ke surga(

dan tinggallah di dalamnya se$agaimana yang kalian inginkan#" 4Tsa%a$ul

A1mal( hlm ++I5#

 

/A/ I-

PENUTUP

6!& KESIMPULAN

19

8/18/2019 Wida Widiawati 1125030279

20/23

Dari pem$ahasan di atas dapat disimpulkan $ah%a:

+# aligrai di pesantren le$ih rumit tingkat pem$uatan dan

 penasirannya karena di$uat $ukan hanya untuk se$agai hiasan namun

 juga se$agai kritik s&sial# 7&nt&hnya kaligrai yang $erisi haditsri%ayat Muslim tentang muraabah  dan husnudon yang menkritik 

tentang en&mena manusia m&dern menghadapi ke'emasan

eksistensial yang memerlukan terapi spiritual dengan 'ara

mendekatkan diri kepada Allah#

)# aligrai yang ada di mesjid se$agian $esar hanya ada laa@ Allah dan

 Na$i Muhammad# .elain itu( kaligrai di mesjid hanya diperuntukan

se$agai hiasan dan penanda $ah%a mesjid adalah tempat i$adah umat

islam yang $erTuhan Allah ./T dan $erNa$i Na$i Muhammad .A/#

# aligrai yang ada di rumah-rumah le$ih dikhususkan se$agai

keper'ayaan akan mit&s( hiasan dan pengingat#

6!' K0#%#2 an Sa0an

Alhamdulilah $erkat kesempatan yang di$erikan Allah

./T makalah ini dapat terselesaikan sesuai %aktunya# Demikian yang

dapat kami sampaikan dan tulisan dalam makalah ini ( jika ada kekurangan

maka kami selaku penulis mem&h&n maa yang se$esar $esarnya serta

 $esar harapan kami untuk mendapatkan saran-saran yang $ermanaat#

DAFTAR PUSTAKA

=usmana( Dadan# )*+>#  2ilsafat Semiotika0 ;aradigma% Teori% dan /etode

 ingga Dekonstruksi ;raktis#

Bandung: Pustaka .etia#

20

8/18/2019 Wida Widiawati 1125030279

21/23

.um$er dari internet:

/ikipedia#&rg?%iki?.urahAr-=ahman 

/ikipedia#&rg?%iki?.urahAl-Hatihahn

Lamp#0an Fo%o

  &!Pono2 Pesan%0en Na#1u1 K#0om

21

https://id.wikipedia.org/wiki/Surah_Ar-Rahmanhttps://id.wikipedia.org/wiki/Surah_Ar-Rahmanhttps://id.wikipedia.org/wiki/Surah_Ar-Rahmanhttps://id.wikipedia.org/wiki/Surah_Ar-Rahman

8/18/2019 Wida Widiawati 1125030279

22/23

  '!Mes4# Pono2 Pesan%0en Na#1u1 K#0om

*!Pono2 Pu%0a Pesan%0en Na#1u1 K#0om

22

8/18/2019 Wida Widiawati 1125030279

23/23

6! Fo%o 5e0sama Pem#1#2 Pono2 Pesan%0en Na#1u1 K#0om VD0s! KH!Mo3! Ko1#1u11a3W an #s%0#n9a VH4! Ia3 Hasana3W

23