مضامين االتفاقيات والمواثيق الدولية الخاصة بقضايا المرأة المسلمة المعاصرة - دراسة

شرعية-

الحليم عبد محمد الطاهر د. جيهان

مقدمهإله أال وأشهد ونستغفره، نستعينه و نحمده لله الحمد إن

ورسوله، عبده محمدا أن وأشهد له، شريك ال وحده الله إاليوم إلى تبعه ومن وصحبه آله وعلى عليه الله صلى

  الدين.في للجدل محال المجتمع، في ومكانتها المرأة موضوع ظل لقدكرم ولقد اإلنسانية، تاريخ مدى على والحضارات المجتمعات معظم

الحضارة قيم وبهيمنة بها، الالئق المكان في وجعلها المرأة، اإلسالمإلى ذلك أدى وسلوكيا، وثقافيا فكريا الغربي البعد ذات المعاصرة

ترويج خالل من القيم هذه تسويق إلى للسعي عديدة محاوالت قيامهيئة فبدأت ، والسلوكي االجتماعي جانبها في خاصة العالمية فكرة

نتج المرأة، قضية يخص فيما المجال هذا في بأنشطة المتحدة األممبالفكر متأثرة دولية مؤتمرات عن صادرة دولية ووثائق اتفاقيات عنها

فصل على القائمة العلمانية من أفكاره تستمد إذ المتطرف، األنثوي. الدولة عن الدين

ومعاديا خطيرا تحديا تمثل الدولية والمواثيق االتفاقيات هذه إنالزال المرأة قضية في واإلسالمي العربي والعالم السماوية، لألديان

متخصصة علمية دراسات إلى ويفتقر المرأة، فقه في شح عندهلذا شاملة؛ عميقة عصرية حضارية إسالمية برؤية المشكالت تعالج

. بمكان األهمية من الموضوع هذا كانالكتاب دستورها جعل بأن الشريفين الحرمين بالد الله أكرم وقد

من المستمدة مكانتها الطاهر البلد هذا في للمرأة فأصبح والسنة؛المرأة لتغريب محاوالت هناك كان إنه حتى الحنيف؛ الشرع

لهذا  المسلمة تعقد اتفاقيات و عالمية ومؤتمرات ندوات خالل منالواضح موقفهم إعالن إلى فبادروا ، األمر والة لها فطن الشأن

. البالد هذه لموقف وتجسيدا لإلسالم لمخالفتها األفكار؛ هذه برفض

والمواثيق االتفاقيات مضامين في أبحث أن أحببت لمنهجها وتأكيداالمرأة . بقضايا الخاصة

: يلــي فيما يتلخص البحث في منهجي واآلراء بين قارنت مظانها،و من الموضوع هذا شتات بجمع قمت

. االتفاق،و مواضع وأبرزت عرضتها التي الخالفية المسائل في الفقهيةمصادرها من علمائها ونصوص الفقهية، المذاهب أقوال أخذت

النبوية واألحاديث الكريمة القرآنية اآليات بعزو األصيلة،وقمتلبعض موجزة ترجمة ترجمت البحث،و ثنايا في وردت التي الشريفة

الكلمات بعض معاني البحث،وبينت ثنايا في وردت التي األعالم. األصيلة مراجعها من البحث، ثنايا في وردت قد التي الغريبة

وحكم تتناولها، التي القضايا بينت ثم ، اتفاقية كل نصوص وعرضتمخالفتها أو موافقتها مدي مبينة باألدلة، مؤيدة فيها للشرع.  الشرع

عشر وثمانية ، مقدمة في فتتمثل البحث خطة عن أمامبحثا:

/ سان في اعتمد الذي المتحدة األمم ميثاق األول المبحثعام .1945فرانسيسكو الشارع- نظر وجهة من ومناقشة تحليل م/ الثاني -  المبحث ومناقشة تحليل اإلنسان لحقوق العالمي اإلعالن

. الشارع نظر وجهة من/ الثالث -  المبحث ومناقشة تحليل للمرأة السياسية الحقوق اتفاقية

. الشارع نظر وجهة من/ الرابع -  المبحث من ومناقشة تحليل المتزوجة المرأة جنسية اتفاقية

. الشارع نظر وجهةالزواج  الخامس/  المبحث لسن األدنى والحد بالزواج الرضا اتفاقية

. - الشارع نظر وجهة من ومناقشة تحليل الزواج عقود وتسجيل/ السادس أشكال  المبحث جميع علي للقضاء المتحدة األمم إعالن- العنصري نظر                            التمييز وجهة من ومناقشة تحليل

الشارع ./ السابع - المبحث السياسية و المدنية بالحقوق الخاص الدولي العهد

. الشارع نظر وجهة من ومناقشة تحليل/ الثامن -المبحث تحليل المرأة ضد التمييز علي القضاء اتفاقية

. الشارع نظر وجهة من ومناقشة/ التاسع .المبحث المرأة ضد التمييز أشكال جميع على القضاء اتفاقية

واألطفال  العاشر/  المبحث النساء حماية بشأن حاالت  إعالن فيالمسلحة والمنازعات . الطوارئ الشارع- نظر في ومناقشة تحليل

/ عشر الحادي عام  المبحث سيداو - 1399اتفاقية تحليل-1979هـ م. الشارع نظر في ومناقشة

/ عشر الثاني /  المبحث كوبنهاجن للمرأة العالمي المؤتمر وثيقة.1980  عام الشارع- نظر وجهة من ومناقشة تحليل م

/ عشر الثالث /   المبحث عام نيروبي للمرأة العالمي المؤتمر وثيقة1985. الشارع- نظر وجهة من ومناقشة تحليل م

/ عشر الرابع - المبحث المرأة ضد العنف على القضاء بشأن إعالن. الشارع نظر وجهة من ومناقشة تحليل

/ عشر الخامس الذي المبحث والتنمية السكان مؤتمر وثيقة مضمونبالقاهرة الشارع - م 1994 عام     عقد نظر وجهة من ومناقشة . تحليل

/ عشر السادس المعني  المبحث الرابع العالمي المؤتمر وثيقةبكين،/ الشار- 1995   بالمرأة نظر وجهة من ومناقشة تحليل ع. م

/ عشر السابع للمرأة  المبحث المتحدة األمم مؤتمر المساواة   وثيقة - عام نيويورك في المنعقد والسالم ومناقشة- 2000 والتنمية تحليل م

الشارع نظر وجهة .من/ عشر الثامن تحليل-   لحقوق   العربي   الميثاقالمبحث اإلنسان

الشارع نظر وجهة من .ومناقشة. والتوصيات الخاتمة .   ثم المراجع   ثم

/ سان في اعتمد الذي المتحدة األمم ميثاق األول المبحثعام م 1945 فرانسيسكو

الشارع نظر وجهة من ومناقشة تحليلعبارات في تشير دولية معاهدة أول المتحدة األمم ميثاق يعتبر

. تتضمن الحقوق في والرجال النساء تساوي إلى وبوضوح محددةالتالية : [ 1 ]المواد

: 1 المادة والحريات   اإلنسان حقوق احترام وتشجيع تعزيزأو الجنس أو العنصر على قائم تمييز أي دون من للجميع األساسية

. الدين أو اللغةبكافة   : 2 المادة التمتع حق إنسان فلكل نوع أي من التمييز يحظر

كالتمييز تمييز أي دون اإلعالن هذا في الواردة والحريات الحقوق. آخر رأي أي أو الدين أو اللغة أو الجنس أو اللون أو العنصر  بسبب

مساواة   : 3 المادة بضمان الحالي العهد في األطراف الدول تتعهدهذه في المدونة والسياسية المدنية الحقوق بجميع والنساء الرجال

االتفاقية.

، الناس بين التمييز حظر الميثاق هذا اإلسالم  فيعرض عظمة ومنألصحاب كان إذا معناه يفقد فالعدل والمساواة، العدل بين يمزج أنه

بال مطلقا يكون أن يجب بل قومية، دون لقومية أو دين، دون دينتعالي قال }حدود، تحكموا : أن الناس بين حكمتم وإذا

سورة 58  آية {بالعدل والواجبات  النساء من الحقوق في فالمساواةلإلنـسان األساسية الحقوق عدو   [ 2 ]من إال الحقوق هذه في يجادل وال ،

لإلنسانية.في متساويين جعلهما والمرأة،بل الرجل بين اإلسالم ق يفر ولم

وسلم - عليه الله صلى قال اإلنسانية؛ أال-:"  القيمة الناس، أيها ياعلى لعربي فضل ال أال واحد، أباكم وإن واحد، ربكم إن

أحمر ،وال عربي على لعجمي ،وال وال   عجمي أسود، على : " رسول بلغ قالوا ، أبلغت بالتقوى إال أحمر، على أسود

" : : " ": قال ثم حرام، يوم قالوا ، هذا؟ يوم أي قال ثم الله، " : : : بلد " أي قال ثم قال حرام، شهر قالوا ، هذا؟ شهر أي

" : " بينكم م حر قد الله فإن قال حرام، بلد قالوا ، هذا؟ : : ال " أم أعراضكم، أو قال أدري وال ـقال وأموالكم دماءكم

هذا بلدكم في هذا، شهركم في هذا، يومكم كحرمة ـ " : : " اهد الش ليبلغ قال الله، رسول بلغ قالوا ، أبلغت

. [ 3 ]الغائب "الحقوق جميع في والنساء الرجال مساواة ضمان الميثاق يعرض كما

والسياسية أنها  المدنية على البشرية الخليقة إلى ينظر فاإلسالممبادئ تقرير تقتضي الوحدة هذه و متكاملة، إنسانية وحدة

ــة والحري ــاواة، شــيء  المس ــل ك في ــة والعدال ــاء، ــدأ   [ 4 ]واإلخ مب و ، أساسية دعامة وهو اإلسالم إليها دعا التي المبادئ من المساواة

وتشريع ونظم، عقائد، من للناس سنه ما لكل بالنسبة ارتكاز ومحوربن عقبة فعن االجتماعية، والدينية،و والمدنية، السياسية النواحي من

: - - الله رسول قال قال عنه الله رضى الجهني الله-   عامر صلى- وسلم أحد،:"  عليه على بمسبة ليست هذه أنسابكم إن

أحد على ألحد ليس تملئوه، لم اع الص طف آدم، بنو كلكمبخيال بذيا يكون أن جل بالر وكفى تقوى، أو بدين إال فضل

ا" دأ. [ 5 ] فاحشـ المـب ذا ـه أسـاس ق وـف للمـرأة اإلسـالم نظـر ا هـن ومنمن  قاعدتين : العام

والمرأة  األولى: الرجل بين العالقة على   تحديد اإلسالم نظام فيووحدة التكوين، في الكاملة المساواة أساس

تعالى قوله يقرره ما وهذا :الخلق،واإليجاد،واألصل،والمنشأ، الناس أيها يا} نفسواحدة  خلقكم الذي ربكم اتقوا آية { منسورة 1 -   من وسلم. عليه الله صلى قوله عليه يدل ما ،وهو النساء:-" جال" الر شقائق النساء . [ 6 ]إنما

تنتسب ,  الثانية : المرأة أن ذلك والمرأة الرجل بين المقررة األخوةواحـد أصـل إلى والرجـل :   [ 7 ]هي، وعال جال ذي هـو} قـال خلقكم الـ

سورة   189آية  واحدة{ نفس من األخوة.   من وهذه األعرافدين في أساسها يأتي فوائدها،حينما وتظهر ثمراتها، تتأكد البشرية

تعالى قال الدين، أخوة إطار في :اإلسالم. 10آيةإخوة{ المؤمنون إنما} تعالى ،قال الحجرات سورة :منأولياء  والمؤمنات والمؤمنون} من71آية  {بعض بعضهم

بين.  سورة فرق التناصر،والتآلف،بال تقتضي التي األخوة تلك التوبةواـمرأة حتى - -:" . [ 8 ] رـجل أحـدكم، يـؤمن ال وـسلم علـيه الـله ـصلى وـقال

ه " لنفسـ يحب مـا ه ألخـي إذ. [ 9 ] يحب للـشرع مـخالف اق الميـث ـهذا اء فـج. لذلك ضوابط يضع لم

الثاني -  / المبحث تحليل اإلنسان لحقوق العالمي اإلعالنالشارع نظر وجهة من ومناقشة

. اإلعالن هذا الدولية المنظمة إنجازات أهم تخص من التي الموادهي فيه : [ 10 ] المرأة

حق   : 7 المادة في يتساوون وهم القانون، أمام سواء جميعا الناسالتمتع حق في يتساوون كما تمييز، دونما القانون بحماية التمتع

مثل على تحريض أي ومن اإلعالن هذا ينتهك تمييز أي من بالحماية. التمييز هذا

التزوج   : 16 المادة حق البلوغ، سن أدركا متى والمرأة، للرجل . وهما الدين أو الجنسية أو العرق بسبب قيد أي دون وتأسيسأسرة،

انحالله، ولدى الزواج قيام وخالل التزوج لدى الحقوق في متساويانال كامال رضاء زواجهما المزمع الطرفين برضا إال الزواج يعقد ال و

. فيه إكراهالقانون أمام المساواة قضية اإلعالن هذا أن فيعرض شك وال ،

استغاللها المرأةوتمنع كرامة تصون التي القوانين سن اإلسالمعقليا أو وضعها  .جسديا إلى المسلمة المرأة وصول أمام ويبقى

الثقافية والموروثات العادات هو الشرقية المجتمعات في العادلالرجل نفسية أعماق في بجذورها تضرب التي واالجتماعية

: الشرقي تعالى العقيدة،قال أو الدين العائق وليس وإذا}الذكورية،يعظكم ا نعم الله إن بالعدل تحكموا أن الناس بين حكمتم

.58آية  به{ النساء سورة منالناس وأسس  فإن قوانين لهم سن متساوين، اإلسالم قانون أمام

به خطأ وجود يمكن ال واضح إلهي منهج وفق عليها، وقد.  يسيرون. اإللهي القانون أمام المساواة علي الدالة النصوص من كثير وردت

: تعالى الله في } قال القصاص عليكم كتب آمنوا الذين أيها يافمن باألنثى واألنثى بالعبد والعبد بالحر الحر القتلى

إليه وأداء بالمعروف فإتباع شيء أخيه من له عفي:178آية  {بإحسان . أيضا وقال البقرة سورة عليهم}  من وكتبنا

باألنف واألنف بالعين والعين بالنفس النفس أن فيهاقصاص والجروح ن بالس ن والس باألذن من 45آية  {واألذن

: . سبحانه وقال المائدة ما } سورة بمثل فعاقبوا عاقبتم وإنبه النحل 126آية  {عوقبتم سورة بين  .من فروق هناك أن إال

قصاصا، به يقتل فال والكافر والمسلم  المسلم الذمي بين قصاص فالبـه قتـل مؤمنـا الكـافر قتـل إن و الرجـل   [ 11 ].، بين فـروق هنـاك ،و

في دية  والمرأة من النصف على المرأة فجعلت ، الخطأ القتل ديةونحوه؛ بالسجن والعقوبة ، فقط مادي تعويض فيه ألن وذلك الرجل؛وأعظم أشد الرجل بقتل باألسرة لحق الذي الفادح الضرر وألن

فهي الميت أهل على الحاصل للضرر جبرا جعلت إنما والدية ، وأكثر . كان سـواء القصاص يـوجب فإنه العمد القتل أما وزاجرة جابرة،

ذكرا القاتل كان وسواء أنثي، أو ذكرا في   المقتول ألن وذلك؛ أنثي أواإلنسـانية في متسـاويان رأة والـم ل والرـج بإنسـان، إنسـان اص ]القـص

المالية. [ 12 الحقوق في امرأتين شهادة اإلسالم جعل الشهادة وفي: تعالى قال واحد رجل شهادة } مقابل شهيدين واستشهدوا

جالكم من وامرأتان فرجل يكونارجلين لم فإن رهداء من ترضون ممن ر إحداهما تضل أن الش فتذك

قلة 282البقرة:{األخرى إحداهما بسبب هذا المرأة  خبرة  كلومالزمتها ، خطئها   عادة أو نسيانها من خشية و غالبا، قلة   بيتها أوارة  ضـبطها المـث المشـكالت ة اإلسـالم. [ 13 ]رؤـي لهـا ل جـع المـيراث وفي

ــــــــــــذكر اـل حـــــــــــــظ ــــــــــــه   [ 14 ]نصـــــــــــــف قوـل في كمـــــــــــــاالميراث 11النساء: األنثيين{  حظ مثل للذكر}  تعالى: نظام ألن ؛

بخالف أحد على باإلنفاق تكلف ال فهي لذا النفقات، بنظام مرتبط ، الرجل على كله وإنشائها األسرة، عبء جعل فاإلسالم ، الرجل

النفقة مضمونة أحوالها غالب في المرأة بل ذلك، عن المرأة وأعفى ، المهر يتحمل الرجل بخالف ، أختا أم بنتا أم زوجة أم أما كانت سواء

. الحياة ونفقات المنزل، وتجهيزالتزوج حق في والمرأة الرجل بين المساواة اإلعالن هذا يعرض كما

قيــد دون حقــوق  وحلــه عليهــا ولــه حقــوق زوجهــا علي فللزوجــة ،[

ــا [ 15 ــ ــ زوجه على ــة ــ ــ الزوج ــوق ــ ــ ــوق فحق ــ ــ :   حق ــر ــ ــ المه وهي ــة ــ ــ مالي : القسم في كالعدل مالية غير والنفقة،وحقوق

.  بين بالزوجة اإلضرار وعدم ، بالمعروف  الزوجات،والمعاشرة : قال ، الطاعة وجوب زوجته علي الزوج حقوق ومن

بعضهم}  تعالى : الله ل فض بما النساء على امون قو جال الرأموالهم { من أنفقوا وبما بعض .34آية  على النساء سورة من

لمن   الزوج ،وتمكين اإلذن وعدم االستمتاع، من،   الزوج يكره .  دخوله التأديب ،و بإذنه إال البيت من تخرج وأال

الزوجين . رضا الزواج شروط من يجوز   [ 16 ]و وال اختياري الزواج فعقد - . الله صلى النبي قول ذلك علي دل الوجوه من بوجه اإلكراه فيه

وسلم -: تستأمر،"  عليه والبكر وليها، من بنفسها أحق الثيب" كوتها سـ : - [ 17 ]وإذنهـا ـصلى. الـله رـسول أن هرـيرة ألبي رواـية وفي

: - قال وسلم عليه تنكح"  الله وال تستأمر، حتى األيم تنكح ال: : " قال إذنها؟ كيف الله، رسول يا قالوا تستأذن حتى البكر

" كت" تسـ الـمرأة. [ 18 ]أن على ـسبيل ال أـنه تـصف جميعـها األدـلة وـهذه بكرا أو كانت ثيبا النكاح في . [ 19 ] بإجبار

صحة شرط الولي أن الحنفية فمذهب النكاح في الولي اشتراط وأماالحرة وأما ، العجز إليه االحتياج علة ألن ؛ والمجنون الصغير نكاح في

حنيـفة أبي عـند ينـفذ نفـسها زوجت ـفإذا ولي، إلي تحـتاج فال ]المكلـفة

يوـسف   [ 20 ال   [ 21 ]وأبي يوـسف أبي عن ري أـخ ة رواـي وفي ، ة رواـي فيزـفر وعـند .  [ 22 ]ينـفذ، اـلولي إـجازة علي موقوـفا بقوـله   [ 23 ]ينـفذ واـستدلوا

عليكم :" يتلى وما فيهن يفتيكم ه الل قل ساء الن في ويستفتونك تعاليوترغبون لهن كتب ما تؤتونهن ال الالتي ساء الن يتامى في الكتاب في

" آية تنكحوهن أنهم 127أن اآلية هذه نزول فسبب النساء سورة منأولـياؤهن ويتملكـها ـصدقاتهن النـساء يؤـتون ال نـكاحهن. [ 24 ]ـكانوا فأـجاز

" ": . آية منكم األيامى وأنكحوا تعالي وقوله ولي سورة 32بدون من. النكاح. علي األيم تجبر فال [ 25 ]النور

المالكية إليه ذهب النكاح في الولي والشافعية [ 26 ]واشتراط ،[ 27 ] ، ة - -:" [28] والحنابـل إال ـاح نك ال وـسلم ه علـي ه الـل ـصلى بي الـن ول ـق دليل ـب ،

ـولي " ..  [ 29 ]ب ولي ـب إال اح النـك يصـح ال ه أـن علي ديث الـح دل عن   [ 30 ]ـف و - : عليه الله صلى الله رسول قال قالت عنها الله رضي عائشة

باطل،-:"  وسلم فنكاحها وليها إذن بغير نكحت امرأة أيماالمهر فلها بها دخل فإن باطل، فنكاحها باطل، فنكاحها

من ولي لطان فالس اشتجروا فإن فرجها، من استحل بمالـه " ولي . [ 31 ]ال اـلولي. إذن بـغير العـقد يـصح أـقرب [ 32 ]فال أراه واـلذي

الجمهور . مذهب حقوقها علي والمحافظة المرأة كرامة صون إليالدين قيد دون التزوج حق نكاح  وأما للمسلم يحل اإلسالم فإن

. ــلما مسـ إال تنكح أن ــلمة ــة،وليسللمسـ ــه [ 33 ]الكتابيـ قولـ ــدليل بـ " آية:" الكتاب أوتوا ذين ال من والمحصنات سورة 5تعالي من

ة. كتابـي أو انت ـك ة مؤمـن رة ـح ل ـك اح نـك أجيز ـف دة تحفظت. [ 34 ]الماـئ د وـق. الشرع لمخالفتها المادة، هذه علي السعودية العربية المملكة

/ للمرأة السياسية الحقوق اتفاقية الثالث [ 35 ] المبحثالشارع نظر وجهة من ومناقشة تحليل

: هي المرأة تخص التي [ 36 ] الموادتساوى  : 1 المادة بشروط االنتخابات، جميع في التصويت حق للنساء

تمييز . أي دون ، الرجال وبين بينهن: 2 المادة المنتخبة   الهيئات لجميع ينتخبن أن في األهلية للنساء

تساوى الوطني،بشروط التشريع بمقتضى المنشأة ، العام باالقتراعتمييز . أي دون ، الرجال وبين بينهن

جميع   : 3 المادة وممارسة العامة المناصب تقلد أهلية للنساءتساوى بشروط الوطني، التشريع بمقتضى المنشأة العامة الوظائف

تمييز . أي دون ، الرجال وبين بينهناالنتخابات جميع في التصويت في النساء حق االتفاقية هذه عرضت

العامة المناصب وتقلد الترشح الترشح     .وحق المرأة حق من وخلقا والنساء الرجال من صنف كل تعالى الله خص واالنتخاب،وقد

كاألنثى،وليس الذكر فليس ووظيفته، طبيعته يناسب بما وتشريعاالى تـع ال آلـخر،ـق تفـضيال أو لجنس ا انتقاصـ بمـجرده وع التـن ذا ومن:}ـه

فأولئك مؤمن وهو أنثى أو ذكر من الحات الص من يعمليرا نقـــ يظلمـــون وال ــة الجنـ ــة  {   يـــدخلون ــورة 125آيـ سـ من

- وسلم. عليه الله صلى ،وقال شقائق-:"  النساء النساء إنماال" جـ تخـصيص   [ 37 ]الر من ـجاء األحكام،فما في وأمـثالهم نـظائرهم أي

دلـيل من ه ـل د ـب ال بحكم ين الجنـس د ع. [ 38 ]أـح يمـن ا ـم الـشرع فليسفيفيهما يشترط وال وإنابة توكيل نوع وأنهما ذلك،السيما من المرأة

 . [ 39 ]الذكوريةفي داخال االنتخاب كون من المنع يرى من بعض به احتج ما وأما

وـسلم - [ 40 ]التولـية علـيه الـله ـصلى بي الـن ا فيـه ـقال تي يفلح-:"  اـل لنامـرأة " أمـرهم وا ولـ وم انتخـاب. [ 41 ]قـ ألن ذاك؛ من فليسهـذا

المصالح في عنها ينوب لمن منها توكيل هو بل لها، تولية ليس المرأة . العظمى اإلماـمة بالـحديث المقـصود أن حكى وـقد الـعام ، [ 42 ]والـشأن

. من هو فليس االختالط خشية وأما خالف فمحل ذلك دون ما وأمااالنتخاب . في المرأة حق ثبوت لوازم

المجالس في عضوا وتصبح تنتخب أن في المرأة حق ناحية من أماة النيابـي أو ة ة  البلدـي الفقهـي المجـامع أغلب قـررت قـد ال   [ 43 ] فهـذا أنـه

بدون تسافر وأن األجانب بالرجال المرأة تختلط ألن يؤدي ألنه يجوزفيها وليس فيها بالمرأة يزج سياسية أمور هذه إن ثم محرم،

الخاصة وأعمالها ألوالدها التفرغ عن يصرفها قد وهذا مصلحة،. بلدي مجلس في عضوا أو نائبة المرأة تكون أن يجوز فال وبالتالي

أو الشورى مجلس تدخل أن المرأة على فيحرم ونحوه كنائبة منصبا المرأة تولي عن أماخصائص من هي التي العامة الواليات من ضرب الشورى أن ذلك فيه، عضوه تكون

، من   الرجال ، وزيرة أو إقليم أميرة كونها على المترتبة المحاذير ذات وجود عن فضال

وإهمالها الرجال مع أحاديث في وخوضها آخر إلى بلد من وسفرها بالرجال اختالطها. ا وأوالدـه ا ال [44] لبيتـه الرـج ع ـم رأة الـم دخلت أن ة المتتابـع الم اإلـس عصـور في دث يـح ولم

الشيخ . سماحة وقال الشورى مفتي  مجال الشيخ، آل محمد بن الله عبد بن العزيز عبد: ذلك في السعودية العربية المملكة النظر   عام يعاد أن يجب المطالبات هذه مثل إن

. [ 45 ] فيها

العامة المناصب تقلد في المرأة حق من وأما المرأة عمل ،فإنخصوصيتها،وأن للمرأة تحفظ أصول من شرعي،ينطلق منظور

وليـها على للـمرأة واجـبة ـقرار   [ 46 ]النفـقة األـصل وأن بـشؤونها، والـقائملذلك،أو احتاجت إذا العمل لها أباح اإلسالم بيتها،وأن في المرأة

. الخصوـصية ك تـل ار إـط جنـسها،في ات بـن ع،كتعليم المجتـم ا إليـه اج ]احـت

47 ]   : تعالى قوله ذلك علي جن:} والدليل تبر وال بيوتكن في وقرن} األولى الجاهلية ج . 33آية  تبر مأمورة فهي األحزاب سورة من

اـلبيت في القرار ـب للزوـجة [ 48 ]ـصراحة النفـقة : [ 49 ]،ووـجوب تـعالى لقوـلهفلينفق} رزقه عليه قدر ومن سعته من سعة ذو لينفق

} الله آتاه ا :" 7آية مم . ماء ورد ولما تعالى وقوله الطالق سورة منامرأتين دونهم من ووجد يسقون اس الن من أمة عليه وجد مدين

شيخ وأبونا عاء الر يصدر ى حت نسقي ال قالتا خطبكما ما قال تذودانآية" . 23كبير خروج لسبب بيان اآلية هذه القصصففي سورة من

ليس أنه يعني الخارجي،مما العمل لهذا السالم عليه شعيب بنتي. عملهمــا بــاز    [ 50 ]أصــل ابن العالمــة نــزول: [ 51 ]يقــول إلى الــدعوة إن

ذلك أن االختالط،بحجة إلى المؤدي الرجال ميدان في للعمل المرأةتبعاته جدا،له خطير أمر الحضارة ومتطلبات العصر مقتضيات من

للنصوص مصادمته الوخيمة،رغم وعواقبه المرة وثمراته الخطيرةبيتهــا في بــالقرار المــرأة تــأمر الــتي االتفاقيــة. [ 52 ] الشــرعية فجــاءت. لذلك ضوابط تضع لم إذ للشرع المبحث                                                مخالفة

ــع ــ ــة  /الرابـ ــ المتزوجـ ــرأة ــ المـ ــية ــ جنسـ ــة ــ ــل  - [ 53 ] اتفاقيـ ــ تحليـالشارع نظر وجهة من ومناقشة

: المرأة يخص فيما االتفاقية هذه نصوص:1المادة النعقاد   يجوز ال أنه على المتعاقدة الدول من كل توافق

الزوج لتغيير وال أجنبي، وبين مواطنيها أحد بين انحالله أو الزواجعلى أثر ذا آلية بصورة يكون أن الزوجية، الحياة أثناء لجنسيته

. الزوجة جنسيةاكتساب :2المادة يجوز ال أنه على المتعاقدة الدول من كل توافق

مواطنيها أحد لتخلي وال أخرى، دولة جنسية باختياره مواطنيها أحد. بجنسيتها االحتفاظ من المواطن هذا زوجة يمنع أن جنسيته، عن

:3المادة لألجنبية  -1 أن على المتعاقدة الدول من كل توافقجنسية تكتسب أن ذلك، طلبت إذا مواطنيها، أحد من المتزوجة

هذه منح إخضاع ويجوز خاص، امتيازي تجنس إجراء خالل من زوجها،. العام النظام أو القومي األمن مصلحة تفرضها التي للقيود الجنسية

يجعلها- 2 نحو على االتفاقية هذه تأويل يجوز ال أنه على الموافقةأحد تزوجت التي لألجنبية يسمح قضائي تقليد أو تشريع بأي تمس

. زوجها جنسية ذلك، طلبت إذا الحق، بملء تكتسب بأن رعاياها ، الجنسية قضية االتفاقية الجنسية  فعرضت تقوم الشريعة [ 54 ]و في

. اعتناق اإلسالم دار في الجنسية وأساس الدار أساس على اإلسالمية . بتغيير الشريعة في الجنسية وتتغير أحكامه التزام أو اإلسالم،

أو اإلسالم، باعتناق الحربي جنسية فتتغير عليه، تقوم الذي األساس . جنسية وتتغير اإلسالم أحكام والتزام المسلمين ذمة في بالدخولجنسية فتتغير عليه؛ تقوم الذي األساس بتغير والذمي المسلماإلسالم، أحكام التزام بعدم الذمي جنسية وتتغير بالردة، المسلم

. للزوج، تابعة الزوجة يجعل والزواج الحرب دار في الدائمة وباإلقامةفي تزوج إذا الذمي أو فالمسلم الجنسية، لتغير وحده يؤدي ال ولكنه

دخلت إذا إال جنسيته في الزوجة به تلحق لم محاربة من الحرب دارلدار والهجرة بالزواج أصبحت اإلسالم دار دخلت فإن اإلسالم، دار

فال ذمية من اإلسالم دار في المستأمن تزوج وإذا ذمية، اإلسالمأن هو رضي إذا إال حربية، بزواجه هي تصير وال بزواجها، ذميا يصيرمع هي هاجرت إذا وإال ذميا، فيصبح دائمة إقامة اإلسالم دار في يقيم

. تغيرت فأسلمت حربية من المسلم تزوج وإذا الحرب دار إلى زوجها أصال تتغير الجنسية ألن للهجرة؛ حاجة دون باإلسالم جنسيتها

هي الشريعة بها جاءت التي العامة القواعد وهذه ، وحده باإلسالمفي اليوم الوضعية القوانين بها تأخذ التي العامة القواعد نفس

أساس على القوانين في تقوم فالجنسية الجنسية، مسائل . الجنسية. وتسقط اإلسالم دار في الدائمة اإلقامة يقابل وهذا اإلقليم

ورضي معينة مدة أخرى أرض في أقام إذا وتتغير الشخص عنمعينة، بشروط الزوج جنسية المرأة وتتبع جنسيتها في بالدخول

. عامـة كقاعـدة األبـوين جنسـية الصـغار األوالد هـذه [ 55 ]ويتبـع فجـاءت. للشرع مخالفة االتفاقية

األدنى/     المبحث والحد بالزواج الرضا اتفاقية الخامسالزواج عقود وتسجيل الزواج [ 56 ] لسن

الشارع نظر وجهة من ومناقشة تحليل: المرأة يخص فيما نصت

ضروريا   : 1 المادة الطرفين أحد حضور يكون السلطة   ال اقتنعت إذارضاه عن أعرب قد الطرف هذا وبأن الظروف باستثنائية المختصة

ذلك يسحب ولم القانون، يفرضها التي وبالصيغة مختصة سلطة أمامالرضا.

التدابير   : 2 المادة باتخاذ االتفاقية هذه في األطراف الدول تقومزواج قانونا ينعقد وال الزواج، لسن أدنى حد لتعيين الالزمة التشريعية

من اإلعفاء المختصة السلطة تقرر لم ما السن، هذه دون هم من. زواجهما المزمع الطرفين لمصلحة جدية، ألسباب السن شرط

في   : 3 المادة الزواج عقود جميع بتسجيل المختصة السلطة تقوم. مناسب رسمي سجل

وتعيين به، والرضا الزواج عقد حضور لقضية االتفاقية هذه فعرضت. الزواج عقد تسجيل و ، الزواج لسن أدني عن حد العقد  أما حضور

عـنه يـنوب من توكـيل ـله يـجوز ـبل النـكاح ـصحة في . [ 57 ]فليسبـشرطوـكل - -: ه أـن لم وـس ه علـي ه الـل ـصلى ه عـن بن    [ 58 ]وروي رو ه  [ 59 ]عـم أمـي

حبيبــة أم نكــاح قبــول في جــواز. [ 60 ]الضــمري على األمــة وأجمعتالجمـلة في .   [ 61 ]الوكاـلة ذـلك إلى الحاـجة دعت النـكاح و إذا يخص فيـما

من الفقهــاء ذهب فقــد ، الصــغر ــة  في ــة   [ 62 ]الحنفي والمالكي ،[ 63 ]  ، والحنابـلة [ 64 ]والـشافعية إذا   [ 65 ] ، والـصغيرة الـصغير نـكاح يـجوز أـنه إلي

الله - صلى النبي تزوج فقد ثيبا، أو الصغيرة كانت بكرا الولي زوجهاــة - عائش ــيدة الس ــلم وس ــه ــغيرة [ 66 ]علي ص ــالي [ 67 ]وهي تع ــال وق ،:

ارتبتم} إن نسائكم من المحيض من يئسن ئي والال} يحضن لم ئي والال أشهر ثالثة من 4آية  فعدتهن

الصــغر    الطالق  ســورة في الــزواج جــواز على مجتمــع ف. [ 68 ]دل كــلله المالئم الزواج سن لنفسه الزواج .يضع يمنع أن األمر ولي حق فمن

ــغر الص عمال   في ــة [ 69 ] ، ــة باآلي ــوا} :الكريم آمن ــذين ال ا هــ أي ــا ي} منكم األمر وأولي سول الر وأطيعوا الله من 59آية  أطيعوا

الشريف والحديث ، النساء "سورة ضرار:" وال ضرر . [ 70 ] الالعقد هذا تسجيل متى  وعن ، وأركان شروط له الشرعي فالعقد

في أو المحكمة في تم سواء ، شرعيا العقد وقع فقد استوفتللرجل زوجة المرأة صارت وإذا ذلك، غير أو المأذون عند أو المسجد

. العقد توثيق عدم على يترتب قد ما وأما الشرعية حقوقها ثبتت فقدمع خاصة النزاع حدوث و الحقوق كضياع المفاسد من المحكمة فيفي يقدح ال التوثيق عدم لكن توثيقه، جانب يؤكد فهذا الذمم فساد

النكاح . صحة. الشرع لحكم موافقة مجملها في االتفاقية هذه فجاءت

جميع   السادس/     المبحث علي للقضاء المتحدة األمم إعالنالعنصري التمييز [ 71 ] أشكال

الشارع نظر وجهة من ومناقشة تحليل وكاآلتي : بالمرأة تتعلق التي ومواده

: 7 المادة وفي  .1 القانون أمام المساواة في حق إنسان لكل . بسبب تمييز دون إنسان، ولكل القانون ظل في المتساوية العدالة

وفي شخصه علي األمن في حق ، األنثى األصل أو اللون أو العرقمن سواء يلحقه بدني أذى أو عنف أي من له الدولة حماية

. مؤسسة أو جماعة أية أو فرد أي من أو الحكوميين الموظفينبسبب. 2 تمييز ألي األساسية وحرياته حقوقه يتعرضفي إنسان لكل

المحاكم إلي ذلك من التظلم حق األنثى، األصل أو اللون أو العرق. الفعليين والحماية لإلنصاف التماسا المختصة المستقلة الوطنية

: 9 المادة بمقتضى. 2 عليه ويعاقب المجتمع، ضد جريمة يعتبريأتيه العنف أعمال من عمل وكل العنف على تحريض كل القانون،

أو لون من جماعة أي أو عرق أي ضد المنظمات أو األفراد من أي. آخر أثني أصل

باتخاذ. 3 ولمبادئه، اإلعالن هذا لمقاصد إعماال الدول، جميع تقوموغيرها، التشريعية التدابير فيها بما الالزمة واإليجابية الفورية التدابير

عليه والتحريض العنصري التمييز بتعزيز القائمة المنظمات لمالحقةالتمييز ألغراض باستعماله أو العنف استعمال علي بالتحريض أو

تلك شرعية عدم إلعالن أو ، األنثى األصل أو اللون أو العرق بسبب. مالحقة بغير أو بمالحقة [ 72 ]المنظمات،

االتفاقية هذه إلى السعودية العربية المملكة انضمت و.1997وقد : التي األحكام على عام تحفظ بقولهم األحكام بعض على تحفظت

. والمادة اإلسالمية الشريعة مع كافة, 22تتعارض بموافقة المتعلقةالدولية العدل محكمة إلى نزاع أي إحالة على الصلة ذات األطراف

. فيه [ 73 ]للفصل

التظلم، وحق تمييز، دون المساواة قضايا عدة اإلعالن هذا فعرض. العنف حرية وتجريم تعريض عن اإلسالمية الشريعة نهت وقد

ومنعت قانوني أو شرعي مسوغ دون تقييدها للحبس،أو اإلنسانالقدسي الحديث في ورد الناس،كما بين إني:" الظلم عبادي يا

فال ما، محر بينكم وجعلته نفسي، على الظلم مت حراألـماكن  [74] تظـالموا" في إال يحبساإلنـسان أال األنظـمة أوجبت ا كـم

والمالحظـة ة المراقـب تحت ون ويـك ذلك ـل امت. [ 75 ]المخصصـة ـق د ولـقبالمرسوم فصدر المظالم ديوان نظام بإنشاء السعودية الدولة

الرقم ذي بتاريخ 7/13/8759الملــكي م.1955هـ/17/9/1374، : والتحريضعليه العنف تجريم ووضعت   وأما ، األنظمة شرعت فقد

للتحريض ودفعا العنف تجريم علي حرصا القضاء وأقيم ، األحكامومؤيده الحق بين التالزم هذا على يدالن واالستقراء التتبع وإن عليه،صاحب بها يتمتع التي السلطة إلى مخول المؤيد وهذا ، الجملة في

– – نبيه تعالى الله منحها وقد ، الشرع إقامة على القيم أو الوالية

وسلم - - عليه الله صلى ،   محمد فيها وقاضيا للدولة رئيسا بصفتهتعالى الناس:} فقال بين لتحكم بالحق الكتاب إليك أنزلنا إنا

} الله أراك النساء 105آية  بما سورة : من تعالى وقال وأن} ،} أهواءهم تتبع وال الله أنزل بما بينهم من 49آية  احكم

،.  سورة العدل لتحقيق ، الكتب وأنزلت ، الرسل بعثت وقد المائدةقال ، شديدا حرصا عليه وحرص ، خاص بشكل اإلسالم به وعني

الله}  تعالى: إن بالعدل تحكموا أن الناس بين حكمتم وإذا} به يعظكم ا . 58آية  نعم للعنف فيشترط النساء سورة من

شرطان:عن  أحدهما:  والعجز الضرورة عند إال عليه يقدم ال أن

: التعنيف. في يسترسل وال بالصدق إال ينطق ال أن والثاني اللطف. الحاجة قدر على يقتصر إليه،بل يحتاج ال بما لسانه [ 76 ]فيطلق

اإلجرام دائرة في اإلرهاب دخول أسباب العنف  ومن استخدام. والترويع بالتخويف المقترن [ 77 ]العدواني

. الشرع مبادئ مع متفق جاء اإلعالن هذا أن شك وال / و المدنية بالحقوق الخاص الدولي العهد السابع المبحث

[ 78 ] السياسيةالشارع نظر وجهة من ومناقشة تحليل

: المادة هي المرأة تخص التي أمام   : 26 المواد سواء جميعا الناسوفي . بحمايته التمتع في متساو بحق تمييز أي دون ويتمتعون القانون

لجميع يكفل وان تمييز أي القانون يحظر أن يجب الصدد هذاأو كالعرق سبب ألي التمييز من فعالة حماية السواء على األشخاص،أو سياسي غير أو سياسيا الرأي أو الدين أو اللغة أو الجنس أو اللونمن ذلك غير أو ، النسب أو الثروة أو االجتماعي، أو القومي األصل

األسباب.الحديث سبق وقد القانون أمام المساواة لقضية العهد هذا ] فعرض

79 ]   . ذلك عن

/ المرأة ضد التمييز علي القضاء اتفاقية الثامن [ 80 ] المبحث

الشارع نظر وجهة من ومناقشة تحليل: هي المرأة تخص التي المواد

التي. 1  : 6 المادة األسرة، وانسجام وحدة بصيانة اإلخالل عدم معالمناسبة، التدابير جميع تتخذ مجتمع، أي في األساسية الوحدة تظل

غير أو كانت متزوجة المرأة، تمتع لكفالة منها، التشريعية سيما والالمدني، القانون ميدان في الرجل لحقوق مساوية بحقوق متزوجة،

: التالية الحقوق والسيما

بما ووراثتها، بها والتصرف بها والتمتع الممتلكات وإدارة التملك أحق. الزواج قيام أثناء حيازتها تمت التي األموال ذلك في

. المساواة قدم علي وممارستها القانونية باألهلية التمتع حق بالناظم بالتشريع يتعلق فيما الرجل بها يتمتع التي الحقوق ذات ج

. األشخاص لتنقلفي. 2 الزوجين تساوي مبدأ لتأمين المناسبة التدابير جميع تتخذ

: يلي ما سيما وال المركز،بملء الزوج اختيار حق الرجل، مع بسواء سواء للمرأة، يكون أ

. التام الحر بمحضرضاها إال التزوج وعدم حريتهاوعند الزواج قيام وأثناء الحقوق في الرجل مع المرأة تتساوى ب

. األول. االعتبار الحاالت جميع في األوالد لمصلحة ويكون حلهالشؤون في متساوية وواجبات حقوق وعليهما للوالدين يترتب ج

االعتبار الحاالت جميع في األوالد لمصلحة ويكون بأوالدهما، المتعلقةاألول.

وتتخذ. 3 البالغات، غير الفتيات خطوبة وعقد الصغار زواج يحظرحد لتحديد التشريعية، التدابير ذلك في بما المناسبة، الفعالة التدابير

عقود تسجيل ولجعل الزواج لسن السجالت  أدني في الزواج. إجباريا الرسمية

التدابير   : 8 المادة ذلك في بما المناسبة، التدابير جميع تتخذ. بغائها واستغالل بالمرأة االتجار أنواع جميع لمكافحة التشريعية،

الفتيات   : 9 المادة تمتع كفالة أجل من المناسبة التدابير جميع تتخذالرجال لحقوق مساوية بحقوق متزوجات، غير أو متزوجات والنساء،

مستوياته، جميع علي التعليم ميدان : في يلي ما سيما والأنواعها، بجميع التعليمية بالمؤسسات االلتحاق شروط في التساوي أ

والمهنية، والتقنية الحرفية والمدارس الجامعات ذلك في بما. فيها والدراسة

وفي االمتحانات، وفي المختارة، الدراسية المناهج في التساوي بوالمعدات المرافق نوعية وفي المدرسين مؤهالت مستويات

أو مختلطا المعنية المؤسسات في التدريس كان سواء المدرسية،. مختلط غير

الدراسية واإلعانات المنح علي الحصول فرص في التساوي جاألخرى.

ذلك في بما التعليم، مواصلة برامج من اإلفادة فرص في التساوي د. والكتابة القراءة الكبار تعليم برامج

كفالة علي تساعد التي التربوية المعلومات علي الحصول إمكانية هـ. ورفاهها األسرة صحة

المرأة،. 1  : 10 المادة تمتع لكفالة المناسبة التدابير جميع تتخذميدان في الرجل لحقوق مساوية بحقوق متزوجة، غير أو متزوجة

: سيما وال واالجتماعية، االقتصادية الحياةفي آخر، سبب أي أو االجتماعية الحالة بسبب تمييز دون الحق، أ

العمل، وفي المهني، التدريب تلقيالمهنة في الترقية نيل وفي العمل، ونوع المهنة اختيار حرية وفي

والعمل.بمعاملة والتمتع الرجل، لمكافأة مساوية مكافأة تقاضي حق ب

. المساوية القيمة ذي العمل عن متساويةالتقاعدية وباالستحقاقات األجر المدفوعة باإلجازات التمتع حق جالشيخوخة أو المرض أو البطالة ضد المؤمنة االجتماعية والضمانات

. العمل عن العجز أسباب من ذلك غير أو. الرجل مع المساواة قدم علي العائلية التعويضات تقاضي حق د

حقها. 2 وكفالة الحمل، أو الزواج بسبب المرأة ضد التمييز منع بغيةالزواج حالة في فصلها لمنع الالزمة التدابير تتخذ العمل، في الفعلي

إلي عودتها ضمان مع مأجورة أمومة إجازة وإلعطائها الحمل، أوذلك في بما لها الالزمة االجتماعية الخدمات ولتوفير السابق، عملها

. الحضانة خدماتفي. 3 المرأة، لحماية تتخذ التي التدابير تلك تمييزية تدابير تعتبر ال

. بعض الجسمي تكوينها بصميم تتعلق ألسباب األعمال، [ 81 ] أنواع

االتفاقية هذه في   فعرضت والمرأة الرجل بين المساواة لقضيةبالمرأة االتجار وتجريم المدني، القانون في ميدان والمساواة ،

. التعليم بالمرأة ميدان الخاصة الرائعة تشريعاته خالل من فاإلسالمالزوج اختيار حق أعطاها حينما اجتماعيا المرأة مكانة وجعلها. [ 82 ]رفع

- صلى الله رسول فهذا للرجال، حتى لالستشارة،واالستنصاح أهل - يستشير وسلم عليه سلمة   [ 83 ]الله أم كما. [ 84 ]زوجته فأعطيت

الجوار نظام يخص فيما الرجال، نظام يخص فيما الرجال، أعطي معروفا كان اإلسالم   الذي صلى. -   [ 85 ]قبل النبي يقول مكة فتح ففي

يا - :" أجرت من أجرنا قد طالب أبي بنت هانئ ألم وسلم عليه اللههانئ� وممتلكاتها". [ 86 ] أم أموالها، في تتصرف أن بكل  فلها

تعالى   حرية اليتامى:} يقول وابتلوا إذا حتى نهم آنستم فإن النكاح بلغوا  رشدا م فادفعوا

  أموالهم إليهم  أن وبدارا إسرافا تأكلوها وال 6آية  { يكبرواوتتدين توصي، المالية شخصيتها لها فهي النساء سورة من

: القرآنية, القاعدة محيط في داخل وذلك كالرجلسورة 228آية  بالمعروف{ عليهن الذي مثل ولهن} من

موروثة. كانت أن بعد وارثة وجعلها سبحانه   [ 87 ] البقرة :يقولجال } ا نصيب للر م نصيب وللنساء الوالدانواألقربون ترك م

ا م .7آية  واألقربون{ الوالدان ترك م النساء سورة منالجاهلية في كانت أن بعد المهر في حقها قررت ممنوعة  فالشريعة

وليها يأخذه بل سبحانه   [ 88 ]منه،  }:قال وآتوانه شيء عن لكم طبن نحلةفإن صدقاتهن النساء فك نفسا م

هنيئا ريئا{ لوه الشريعة 4آية  م عناية أوجه ومن النساء سورة من. زوجة أو أختا أو بنتا أو والدة النفقة لها كفل أنه اقتصاديا [89] بالمرأة

كالرجل االجتماعية المسؤولية صبغة النساء اإلسالم أعطى ]وقد

90 ] - - النساء من البيعة وسلم عليه الله صلى النبي أخذ ،فقد . تعالي, قال اإلسالم في لمكانتهن إعزازا :أنفسهن

 يبايعنكعلى المؤمنات جاءك إذا النبي أيها يا} ال يشركن أن شيئا بالله  يسرقن وال يقتلن  يزنين وال  أوالدهن وال وال

ببهتان  أيديهنوأرجلهن بين يفترينه يأتين في  وال يعصينكحيم{ غفور الله إن الله لهن واستغفر فبايعهن معروف آية ر

12- - . على وسلم عليه الله صلى النبي فبايعهن الممتحنة سورة منالتي    [ 91 ]الصفا. االقتصادية الحرية اإلسالم في المرأة أعطيت قد والتملك. [ 92 ]للرجل بأسباب المال وطلب للتكسب أهل اإلسالم وجعلها

: [93] المشروعة تعالى جال} يقول للرا نصيب م  م ا نصيب وللنساء اكتسبوا م من 32آية  { اكتسبن م

: - - للنساء وسلم عليه الله صلى النبي وقال ، النساء :"سورةحليكن من ولو . [ 94 ]" تصدقن

. بها االتجار تجريم مكان   وأما في المرأة عرض اإلسالم جعل فلقد , خدشه أو انتهاكه يداسحرم أو ينال أن له  عال التعرض قال, [ 95 ]أو

شهداء }:تعالى بأربعة يأتوا لم ثم المحصنات يرمون والذينلهم  فاجلدوهم تقبلوا وال جلدة وأولئك  شهادة ثمانين أبدا

الفاسقون - 4آية  {هم عليه الله صلى النور،قال سورة من:  وسلم " وما-:" الله يارسول ،قالوا الموبقات بع الس اجتنبوا

م:" حر التي النفس حر،وقتل بالله،والس رك الش ؟قال هنيوم اليتيم،والتولي مال با،وأكل الر وأكل بالحق، إال الله

الغافالت المؤمنات المحصنات حف،وقذف قال". [ 96 ]الز ولهذا: - - وسلم عليه الله صلى فهو"  النبي أهله دون قتل من

اإليمان،.   [ 97 ] شهيد" أخالق صميم من المعتدلة الغيرة فكانت ولهذا : امرأتي، مع رجال رأيت لو عبادة بن سعد قال اإلسالم، أهل وشيم

- عليه الله صلى الله رسول ذلك فبلغ مصفح، غير بالسيف لضربته

فقال - : والله"  وسلم منه، أغير ألنا سعد غيرة من أتعجبونمني " .  [ 98 ]أغير

العلم طلب في المساواة حيث  وأما من العلم جعل اإلسالم فدينكل على فريضة العلم, [ 99 ]مسلم  األصل إلي الدعوة كانت ]لذا

:  قال  [ 100 ذين يستوي هـل قـل"تعالى ذين يعلمون ال وال - 9آية  " يعلمون ال . وسلم عليه الله صلى ويقول الزمر سورة منالدين" - : في هه يفق خيرا به الله يرد في". [ 101 ] من فالمساواة

والمهن باألعمال لاللتحاق كبيرة فرصا للنساء التعليم،أتاحتفي [ 102 ]المختلفة. عالية علمية مكانة المرأة احتلت ولقد

. إلخ. للشرع   [ 103 ]العقيدة،والفقه،والفرائض مخالفة االتفاقية فجاءت. الجنسين بين الفروق تراع لم إذ

التاسع التمييز /المبحث أشكال جميع على القضاء اتفاقيةالمرأة [ 104 ] ضد

هي المرأة تخص التي [ 105 ] :المواد

: المادة الثالث التدابير   : 10 الجزء جميع األطراف الدول تتخذحقوقا لها تكفل لكي المرأة ضد التمييز على للقضاء المناسبةتكفل، لكي خاص وبوجه التربية، ميدان في الرجل لحقوق مساوية

: والمرأة الرجل بين المساواة أساس علىوالمهني،وااللتحاق الوظيفي التوجيه في متساوية شروط أ

المؤسسات في العلمية الدرجات على والحصول بالدراساتعلى والحضرية الريفية المناطق في فئاتها، اختالف على التعليميةوفي الحضانة مرحلة في مكفولة المساواة هذه وتكون السواء،

في وكذلك العالي، التقني والتعليم والمهني والتقني العام التعليم. المهني التدريب أنواع جميع

مستويات   ب وفي االمتحانات، وفي الدراسية، المناهج في التساوي. الدراسية والمعدات المرافق نوعية وفي المدرسين، مؤهالت

في ودور الرجل المرأة دور عن نمطي مفهوم أي على جالقضاءالتعليم تشجيع طريق عن أشكاله، بجميع التعليم مراحل جميعالهدف، هذا تحقيق في تساعد التي التعليم أنواع من وغيره المختلطوتكييف المدرسية والبرامج الدراسة كتب تنقيح طريق عن سيما وال

. التعليم أساليبالدراسية واإلعانات المنح على الحصول فرص في التساوي د

األخرى.ذلك في بما التعليم، مواصلة برامج من اإلفادة فرص في التساوي هـالتي البرامج سيما وال الوظيفي، األمية ومحو الكبار تعليم برامج

قائمة التعليم في فجوة أي بتضييق اإلمكان بقدر التعجيل إلى تهدف. والمرأة الرجل بين

للفتيات برامج الدراسية،وتنظيم الطالبات ترك معدالت خفض و. األوان قبل المدرسة تركن الالتي والنساء

الرياضية األلعاب في النشطة المشاركة فرص في التساوي ز. البدنية والتربية

كفالة على تساعد محددة تربوية معلومات على الحصول إمكانية حالتي واإلرشادات المعلومات ذلك في بما ورفاهها، األسر صحة

. األسرة تنظيم تتناولانضمت العربية  وقد المملكة

 سنة العنصري التمييز أشكال جميع على القضاء اتفاقية إلى السعودية

وقد 7١٩٩ عديدة   اتخذتم : [ 106 ] منها   لتنفيذها   إجراءات-

وال والمدارس اإلعالم وسائل في نطاق، أوسع على االتفاقية مواد نشروالقضائية. الحكومية جهات

- الصا الجديد والنشر المطبوعات نظام مثل الضرورية التشريعات سنرقم  بالمرسوم در هـ30/9/1421وتاريخ٣٢ / م الملكي

لها  تشكيل يحظر الذي منظمات أفكار تروج ،أو تنشره العنصري،أو التمييز تؤيد أو عنصرية صفة أ على ا

يجرم أنه كما . ساسه تمويألنشطة أو الكراهية على تحرض مواد أو نشرات بإصدار يقوم من

األفعال  تعتبر حيث عنصرية النظام. عليها ويعاقب مشروعة غير هذه هـ17/7/1421وتاريخ ٢٢٥٣٠ / ش ف ٢ رقم التنظيمية الالئحة تضمنت-

الشبك استخدام حظر العامة فياألماكن اإلنترنت شبكة استخدام بشأن ة

أ إليه الدعوة أو اإلجرام تحبيذ شأنه من ما وكل التفرقة بث إلى للدعوة االعتداء على والحض

باألف التشهير أو القدح يتضمن ما كل حظرت كما صورة، بأي الغير على. للتمييز. المناهضة الدولية االتفاقيات من عدد إلي االنضمام [ 107 ]راد

والمرأة الرجل بين المساواة قضية االتفاقية عرضت و   [ 108 ] وقد ، المختلط عنه - -التعليم الله رضي هريرة أبي فعن ، االختالط عن ،أما

:- - : وسلم عليه الله صلى قال قال الرجال"  أنه صفوف خيروشرها آخرها النساء صفوف وخير آخرها، وشرها أولها

-   [ 109 ]أولها". - ضرورة إلى وسلم عليه الله صلى النبي هنا فيرشدالمسلم فيها يكون ما أقرب التي الصالة في النساء عن الرجال إبعاد

الشيطان، وساوس وتخف النفس، شهوات تضعف حيث ربه، إلىالفتنة مواضع عن أبعد والمسلمة فيها المسلم ويكون وإغوائه،

! منع ضرورة على يدل مما فهذا الصالة؟ غير في فكيف والريبة،. وغيرها العمل ميادين في الجنسين بين النبي -[110] االختالط خرج وقد

مع - النساء اختلط وقد المسجد من يوم ذات وسلم عليه الله صلى - وسلم عليه الله صلى النبي فقال الطريق في الرجال

عليكن " -: الطريق تحققن أن لكن ليس فإنه استأخرنالطريق ثوبها   " [ 111 ] بحافات أن حتى بالجدار تلصق المرأة فكانت

لصوقها من به عن  . [ 112 ] ليتعلق النساء يبتعد بأن الله أمر كمامرض [ 113 ]الخضوع قلبه في الذي يطمع لئال القول كان [ 114 ]في ،وإذا

ذلك، ونحو والجلوس باالختالط فكيف ممنوعا القول في قالالخضوعتخضعن"  تعالى: فال قيتن ات إن ساء الن من كأحد� لستن بي الن نساء يامرض   بالقول قلبه في ذي ال " فيطمع معروفا قوال األحزاب: وقلن

بالتعليم.  32 يتعلق فيما اإلسالم لحكم مخالفة االتفاقية وجاءتالمختلط.واألطفال  / العاشر     المبحث النساء حماية بشأن في   إعالن

المسلحة والمنازعات الطوارئ تحليل- [ 115 ]   حاالتالشارع نظر في ومناقشة

: المرأة تخص التي وموادهيلحق- 1 الذي األمر بالقنابل، وقصفهم المدنيين علي االعتداء يحظر

أفراد أقل هم الذين واألطفال بالنساء وخاصة بهم، تحصى ال آالما. األعمال هذه وتدان مناعة، المجتمع

العمليات- 2 أثناء والبكتريولوجية الكيماوية األسلحة استعمال يشكللعام جنيف لبروتوكول االنتهاكات أفدح من واحد العسكرية

لعام 1925 جنيف اإلنساني، 1949،واتفاقيات الدولي القانون ،ومبادئواألطفال النساء فيهم بمن المدنيين، بالسكان جسيمة خسائر وينزل

. شديدة إدانة محل ويكون النفس، عن الدفاع وسائل من العزلعليها- 3 المترتبة بااللتزامات الكامل الوفاء الدول جميع علي يتعين

لعام جنيف لبروتوكول لعام 1925طبقا جنيف ،1949واتفاقياتحقوق باحترام المتصلة األخرى الدولي القانون صكوك وكذلكلحماية هامة ضمانات تتيح التي المسلحة، المنازعات أثناء اإلنسان

. واألطفال النساءفي- 4 مسلحة،أو منازعات في المشتركة الدول جميع علي يتعين

تحت تزال ال أقاليم في أو أجنبية أقاليم في عسكرية عملياتالنساء لتجنيب وسعها في ما كل تبذل االستعمارية،أن السيطرة . لضمان الالزمة الخطوات جميع اتخاذ ويتعين الحرب ويالت واألطفالالمهينة والمعاملة والتأديب والتعذيب كاالضطهاد تدابير اتخاذ حظر

السكان من الجزء ذلك ضد موجها منها كان ما والعنف،وخاصة. واألطفال النساء من المؤلف المدنيين

والمعاملة- 5 القمع أشكال جميع إجرامية أعماال تعتبروالتعذيب  واإلنسانية القاسية الحبس ذلك في بما واألطفال، للنساء

وتدمير الجماعي والعقاب بالجملة واالعتقال بالرصاص رميا واإلعدامالعمليات أثناء المتحاربون يرتكبها التي قسرا، والطرد المساكن

. المحتلة األقاليم في أو العسكريةالذين- 6 المدنيين السكان بين من واألطفال، النساء حرمان يجوز ال

أثناء المسلحة والمنازعات الطوارئ حاالت في أنفسهم يجدونواالستقالل القومي والتحرر المصير وتقرير السلم سبيل في الكفاح

المعونة أو الغذاء أو المأوي من محتلة، أقاليم في يعيشون الذين أوالعالمي اإلعالن ألحكام وفقا الثابتة، الحقوق من ذلك غير أو الطبية

والسياسية، المدنية بالحقوق الخاص الدولي والعهد اإلنسان، لحقوقوالثقافية، واالجتماعية االقتصادية بالحقوق الخاص الدولي والعهد

. الدولي القانون صكوك من ذلك وغير الطفل، حقوق وإعالنالطوارئ حاالت في واألطفال النساء حماية االتفاقية عرضت وقد

. المسلحة في  والمنازعات الحق الطفل و للمرأة اإلسالم جعل وقدومن تعسف، أي أو الضرر أو اإليذاء، أشكال كافة من الحماية

المعاملة في أية  اإلساءة أو اإلهمال ومن نفسيا، أو عقليا أو بدنياشخص أي من بالكرامة ماسة معاملة

والمنازعات والكوارث الطوارئ حاالت في والطفل وللمرأةعدم حيث من بالمدنيين الخاصة والرعاية الحماية أولوية المسلحة

في بحقوقه الوفاء أولوية وله أسره، أو إيذائه أو جرحه أو قتله جواز . واألطفال النساء وتعد واإلغاثية الصحية والرعاية والغذاء المأوى

غالبية ويشكلون المعاصرة السيما المسلحة الصراعات في أهدافاوالفتيات النساء تتعرض المسلحة النزاعات فأثناء إجماال، الضحايا

في بما الجنسيين واالستغالل العنف السيما العنف أشكال لجميعالجنسي واالستعباد باإلكراه والحمل واالغتصاب التعذيب ذلك

. جميع اإلسالم حرم وقد بهن واالتجار البغاء ممارسة على واإلكراه. ذلك عن الحديث سبق وقد العنف موافقة  أنواع االتفاقية جاءت وقد

. الشرع قرره لما / عام سيداو اتفاقية عشر الحادي - 1399المبحث ]م1979هـ

116 ]

الشارع نظر في ومناقشة تحليل: هي المرأة تخص التي المواد

هام   : 11 المادة عنصر به المتعلقة والحقوق العمل بأن اعترف لقد . العمل منظمة بذلت وهكذا المرأة حقوق أجل من النضال فيالنساء تمتع أجل من الدولي المستوى على كبيرا جهدا الدوليةالتدابير كافة األعضاء الدول تتخذ إذ بالعمل الحق في بالمساواة

. العمل ميدان في المرأة ضد التمييز على للقضاءالدول عربية؛وهذه دولة عشر ستة االتفاقية إلى انضمت وقد

القمر،العراق،: األردن،الجزائر،جزر هي الكويت،المغرب،تونس،لبنان،

وعند. ليبيا،مصر،اليمن،جيبوتي،السعودية،موريتانيا،البحرين،سورياأبدى منها العديد أن نجد االتفاقية من العربية الدول موقف مراجعة

المتحفظ المواد بتعارض المواد،متذرعة بعض على كثيرة تحفظاتالقوانين ألحكام المواد هذه الشريعة،ومخالفة أحكام مع عليها

الوطنية.ميدان في والمرأة الرجل بين المساواة قضية االتفاقية فعرضت

. له العمل وجعل فيه، ورغب العمل، على حث اإلسالم أن شك ال وومكانة عظمى، لكم جعل الذي هو}  تعالى :  قال [ 117 ] كبرى  منزلة

زقه من وكلوا مناكبها في ذلوالفامشوا األرض وإليه ر:15آية  {النشور سبحانه ،ويقول الملك سورة من

بأس  وأنزلنا} من 25آية  للناس{ ومنافـع شديـد الحـديدفيه- - وسلم عليه الله صلى قال و ، الحديد "  سورة أحد: أكل ما

الله نبي وإن يده، عمل من يأكل أن من خيرا ، قط طعامايده عمل من يأكل كان الم، الس عليه قال".   [ 118 ] داود و

:  وقل } تعالى عملكم الله فسيرى اعملوا إلى وستردون والمؤمنون ورسوله هادة الغيب عالم والش.105آية   تعملون{ كنتم بما فينبئكم التوبة سورة ] من

المجتمع   [ 119 عناصر من عنصر تلك   والمرأة إليها تتوجه التييأبى ال فاإلســالم ، والتوجيهات يناسب   عملها  النداءات محيط في

. أن ثبت وقد وقدراتها وميولها ومواهبها وطبيعتها ورسالتها فطرتها - بعض- في مرافقته في للنساء أذن وسلم عليه الله صلى النبي

المصطلق بني غزوة في سلمة وأم عائشة منهن وكانت, [ 120 ]غزواتهوجهه،وعلي شج لما الدم عنه تغسل أحد غزوة في معه فاطمة

الماء عليه عطية   . [ 121 ]يسكب أم قالت : [ 122 ] وعن أنها عنها الله رضيمع أخلفهم - -  رسول  غزوت غزوات، سبع وسلم عليه الله صلى الله

على وأقوم الجرحى، وأداوي الطعام، لهم فأصنع رحالهم، في-   [ 123 ] المرضى - كانت عنها الله رضي جحش بنت زينب أن وثبت

وتتصدق بيدها، في.   [ 124 ]تعمل والمرأة الرجل بين اإلسالم سوى فقدبالوظائف تضطلع أن للمرأة فأباح ، العمل المشروعة  حق واألعمال

منها شرعية ضوابط وفق طبيعتها مع تتنافر وال أداءها تحسن التي

عدم و للعمل، تخرج بأن لزوجته الرجل يأذن وأن الشرعي، الحجابو األجنبي، االختالط، بالرجل الخلوة عن يكون  البعد التبرج،وأن وعدم

طبيعة مع متفقا العمل يكون شرعا،وأن مباحا أي مشروعا العمل. البصر تغض لحاجة،وأن عملها يكون وكرامتها،وأن [ 125 ]المرأة

. لذلك ضوابط تضع لم إذ للشرع مخالفة االتفاقية فجاءت/ عشر الثاني العالمي   المبحث المؤتمر وثيقة

عام/ كوبنهاجن م 1980     للمرأةالشارع نظر وجهة من ومناقشة تحليل

هي المرأة تخص التي ما:   59 المادة   [ 126 ] :المواد كل دراسة علي الحثالمجاالت في تمييزية تشريعية أحكام من تبقى

والقانون العقوبات، قانون االجتماعية،واالقتصادية،والسياسية،وفيالمرأة ضد تميز التي واألنظمة القوانين جميع إبطال بغية المدني؛

شابه وما األطفال وحضانة بالجنسية، المتعلقة بالحقوق يتصل فيماذلك.

عنها الحديث سبق وقد الجنسية قضية الوثيقة وقضية   [ 127 ] فعرضت ، . األطفال العلم حضانة أهل بين خالف ال حق   [ 128 ]و أن في   الحضانة في

يكون الزوجين افتراق تتزوج  حال لم ما بن  لألم الله عبد لحديث ، : قالت امرأة أن عنه، الله رضي كان   عمرو هذا ابني ، الله رسول يا

طلقني، أباه وإن حواء، له وحجري سقاء، له وثديي ، وعاء له بطني - . عليه الله صلى الله رسول لها قال عني ينزعه أن وأراد

". وسلم تنكحي-:" لم ما به أحق أحق:"   [ 129 ]أنت أنت فقولهمن" مانع يحصل لم ما األب، من بالولد أولي األم أن علي دليل فيه به

": مالم - - بقوله لألحقية وسلم عليه الله صلى لتقييده ؛ بالنكاح ذلك." الجنسية،و [ 130 ]تنكحي قضية في للشرع مخالفة االتفاقية فجاءت

. لذلك ضوابط تضع لم إذ األطفال حضانة قضيةعشر الثالث العالمي    /المبحث المؤتمر وثيقة

عام/ نيروبي م 1985 للمرأةالشارع نظر وجهة من ومناقشة تحليل

" عقد منجزات وتقييم الستعراض العالمي المؤتمر تقرير في جاء/ األمم : نيروبي والسلم والتنمية المساواة للمرأة ] :م1985  المتحدة

131] للتمتع- أساسا خصوبتها في التحكم على المرأة قدرة تشكل

العالمية  بالحقوق العمل خطة في به سلم لما األخرى،وطبقافي عليه التأكيد بالسكان،لكل  للسكان،وأعيد المعني الدولي المؤتمر

في األساسي اإلنساني الحق األفراد ولكل بحرية  زوجين يقرروا أنينبغي الحمل،كما مباعدة وفترات أطفالهم بينة،عدد وعلى

األسرة،وينبغي  توفير بتنظيم المتعلقة الخدمات وتقديم المعلوماتتشجع أن عن  للحكومات النظر بغض الخدمات بتلك االنتفاع

الخدمات تلك تؤدى أن السكانية،ويجب بمشاركة سياساتهاالنجاح لها لتكفل النسائية توفر – المنظمات أن للحكومات ينبغي و ،

– والتعليم، المعلومات عاجلة والمرأة  بصفة الرجل مساعدة وسبلترغب الذي األطفال بعدد يتعلق فيما القرارات اتخاذ وبغية.  على فيه

المعلومات تشمل أن ينبغي واإلرادي، الحر االختيار ضمانتنظيم  والتعليم طرق جميع األسرة تنظيم ميدان في والوسائل

طبيا والمعتمدة المالئمة النسائية  .األسرة المنظمات إشراك وينبغيالناسعلى لحفز واسطة أنجع البرامج؛ألنها هذه المستوى  في .هذا

-   – المتزوجات سواء للمراهقات يحدث الذي الحمل بأن وتسليماووفيات –  منهن ألمراض بالنسبة معاكسة آثار له المتزوجات غير أو

يهاب والطفل، في  األم التأخير لتشجيع سياسات تضع أن بالحكوماتاألطفال وسائل  ،و إنجاب اتفاق تكفل أن الحكومات لجميع ينبغي

في التحكم الجودة  وعقاقير من الكافية المستويات مع الخصوبةهذا ينطبق أن وينبغي والسالمة، -  - والفعالية المنظمات على أيضا

. توفر أن وينبغي وإعطائها الوسائل هذه توزيع عن للنساء المسئولةالحمل منع أدوات عن .  معلومات

التحكم في المرأة أحقية لقضية االتفاقية هذه خصوبتها،   فعرضت في . مانع استعمال شرعا يجوز ال أنه شرعا المعلوم ومن أطفالها وعدد

لضرورة إال كليا قطعا النسل قطع بغرض والحبوب كاللولب الحملكلفة الحمل بسبب يلحقها أو عادية، والدة تلد ال المرأة ككون محققة

. العلمية للبحوث الدائمة اللجنة عن صدر وقد احتمالها يشقهذه في مفصل قرار اإلسالمي الفقهي المجمع واإلفتاء،ومجلس

: الدائمة . اللجنة فتوى عن أما المجلس   [ 132 ]المسألة إن فيها جاء فقدكان إذا الحمل منع يجوز وال مطلقا النسل تحديد يجوز ال بأنه يقرر

... إذا أما الرزاق هو تعالى الله ألن اإلمالق، خشية ذلك من القصدالحمل .. منع من حينئذ مانع ال فإنه ، محققة لضرورة الحمل منع كان

. وأما تأخيره اإلسالمي   أو الفقهي المجمع مجلس جاء: [ 133 ]قرار فقدكان إذا الحمل منع يجوز وال مطلقا، النسل تحديد يجوز ال أنه فيه

. اإلمالق خشية ذلك من القصد. الشرع عليه لما مخالفة االتفاقية هذه فجاءت

عشر الرابع ضد  /المبحث العنف على القضاء بشأن إعالن [ 134 ] المرأة

الشارع نظر وجهة من ومناقشة تحليل : المادة هي المرأة تخص التي العنف   : 4 المواد تدين أن للدول ينبغي

بالتنصل دينية اعتبارات أو تقليد أو عرف بأي تتذرع وأال المرأة ضد

لممكنة الوسائل بكل تتبع، أن لها وينبغي به، بالقضاء التزامها من ، المرأة ضد العنف على القضاء تستهدف سياسة ، تأخير ودون

: لها ينبغي الغاية ولهذه - - اتفاقية على التصديق في بعد فعلت قد تكون ال حيثما تنظر أأن

أو إليها االنضمام أو المرأة ضد التمييز أشكال جميع على القضاء. عليه تحفظاتها سحب

. المرأة ضد العنف ممارسة عن تمتنع بأنالمرأة عن العنف أفعال درء في الواجب االجتهاد تجتهد أن ج

سواء ، الوطنية للقوانين وفقا عليها، والمعاقبة فيها والتحقيقأفراد . ارتكبها أو األفعال هذه الدولة ارتكبت

جزاءات   أو مدنية أو جنائية جزاءات المحلية القوانين في تدرج أن دالعنف بإيقاع باألضرار النساء من يصيبون من بحق إدارية عمل

فرص تفتح أن وينبغي األضرار عن تعويضا للنساء تؤمن وان عليهنوان ، للعنف يتعرضن اللواتي النساء أمام العدالة آليات إلى الوصول

وفعالة عادلة سبل ، الوطنية القوانين عليه تنص حسبما لهن تتاحإعالم أيضا للدول وينبغي بهن؛ تلحق التي األضرار من لالنتصاف

هذه خالل من التعويض التماس في حقوق من لديهن بما النساءاآلليات.

المرأة حماية لتعزيز وطنية عمل خطط وضع إمكانية تدرس أن هـفي الغرض لذلك أحكاما تدرج أن أو العنف، أشكال جميع من

أي االقتضاء، حسب االعتبار بعين آخذة ، بالفعل الموجودة الخططمنها سيما الحكومية،وال غير المنظمات تقدمه آن يمكن عون

. المرأة ضد العنف بمسألة المعنية المنظماتالقانونية التدابير وكل الوقائية النهج شامل، نحو ،على تصوغ أن و

جميع من المرأة حماية تعزز التي والثقافية واإلدارية والسياسيةقوانين وجود بسبب المرأة إيذاء يتكرر ال أن وتكفل العنف أشكال

الجنس . نوع تراعي ال أخرى تدخل أشكال و إنقاذية وممارساتالموارد حدود ضمن ، ممكن حد أقصى على التكفل إلى تعمل أن زالدولي، التعاون إطار ،ضمن الحاجة تدعو ،حيث وكذلك لها المتاحة

إلى االقتضاء وعند ، للعنف يتعرضن اللواتي النساء إلى تقدم بانعلى ،والمساعدة التأهيل كإعادة ، متخصصة مساعدة أطفالهن،

الصحية والخدمات والمشورة والعالج وإعالتهم األطفال رعايةوينبغي ؛ الداعمة الهياكل عن فضال والبرامج، والمرافق واالجتماعية

في تأهيلهن إعادة و سالمتهن لتعزيز األخرى التدابير كل تتخذ أن لها. والنفسي البدني المجالين

المتصلة ألنشطتها كافية موارد الحكومية الميزانيات في تدرج أن حالمرأة . ضد العنف على بالقضاء

القوانين إنفاذ موظفي تزويد لضمان الالزمة التدابير تتخذ طأنالعنف درء سياسات تنفيذ عن والمسئولين العموميين والموظفينواعين يجعلهن عليه،بتدريب والمعاقبة فيه والتحقيق المرأة ضد

. المرأة الحتياجات ، التعليم مجال في والسيما ، المناسبة التدابير جميع تتخذ أن ي

وإلزالة ، والمرأة للرجل والثقافية االجتماعية السلوك أنماط لتعديلالمستندة األخرى الممارسات وكل التقليدية والممارسات التحيز

فيما الجامدة القوالب إلى أو تفوقه أو الجنسين من أي دونية إلىوالمرأة . الرجل فبدور يتعلق

ما وخصوصا اإلحصاءات، وتصنف البيانات ونجمع األبحاث تساند كأنالعنف أشكال مختلف تفشي مدى عن ، األسري بالعنف منها يتعلقالعنف هذا أسباب تتناول التي األبحاث تشجع وان ، المرأة ضد

لدرئه تنفذ التي التدابير فعالية ومدى وتبعاته، وخطورته وطبيعتهونتائج اإلحصاءات نشر يجري أن على له؛ يتعرضن من ولتعويض

إليها . المشار األبحاثالشديدات   النساء ضد العنف على القضاء تستهدف تدابير تتخذ أن ل

العنف . مواجهة في الضعفاألمم   صكوك تقديمها توجب التي التقارير تقديم عند ، تضلع أن م

التقارير هذه بتضمين اإلنسان، بحقوق المتعلقة الصلة، ذات المتحدة. اإلعالن هذا لتنفيذ المتخذة والتدابير المرأة ضد العنف من معلومات

تنفيذ على للمساعدة مالئمة توجيهية مبادئ صوغ على تشجع أن ن. اإلعالن هذا يتضمنها التي المبادئ

والمنظمات النسائية الحركة يؤديه الذي الهام بالدور تعترف أن سالوعي درجة رفع في ، العالم أنحاء كافة في الحكومية، غير

. المرأة ضد العنف مشكلة حدة من والتخفيفالحكومية غير والمنظمات النسائية الحركة عمل وتساند تسعل أن ع. واإلقليمية والوطنية المحلية المستويات على معها وتتعاون

أعضاء / هي التي الدولية الحكومية اإلقليمية المنظمات تشجع أن ف ، برامجها ضمن المرأة ضد العنف على القضاء إدراج على فيها

. االقتضاء حسبصوره، بمختلف المرأة ضد العنف تجريم قضية اإلعالن ولقد   فعرض

نهى المرأة يخص فيما صوره عامة،ومن العنف عن اإلسالم نهيمسوغ بال زوجته يضرب أن في [ 135 ]الزوج داخل مكرم إنسان ألنها ؛

: تعالى آدم }قوله بني منا كر من 70آية  { ولقد-   سورة . صلى. النبي قـال واجـب تكليـف المعاشرة فحسن اإلسراء

وسلم عليه ثم-:"  الله العبد، جلد امرأته أحدكم يجلد الاليوم " آخر في أن. [ 136 ]يجامعها يمكن ما أبلغ من الحديث فهذا

. النساء ضرب تشنيع في الزوجة [ 137 ]يقال بضرب أذن اإلسالم أن ] إال138 ] : تعالى قوله في فعظوهن }كما نشوزهن تخافون والالتي

واضربوهن المضاجع في سورة 34آية {واهجروهن من : يتناسب. أن ،و العصيان على الزوجة تصر أن منها بشروط النساءالضرب من المقصود أن يستحضر أن ،و التقصير نوع مع العقاب

يتجنب أن ،و فيه التخفيف فيراعي غير؛ ال والزجر والتأديب العالجوال عظما، يكسر والوجه،وأال والبطن كالرأس المخوفة األماكنهي إذا فعال أو قوال العقوبة في يتمادى يدميها،وأال وأال عضوا، يشين

. المشروع التأديب مع التلف حدث فإذا النشوز وتركت ارتدعتحنيفة أبو اإلمام مذهب ،هذا ذلك في الضمان اإلمام   [ 139 ]فعليه و

مالك [ 140 ]الشافعي اإلمام مذهب أحمد   [ 141 ]،أما فال [ 142 ]واإلمام.   يرون إخراج المرأة ضد أيضا العنف صور ومن ذلك في الضمان

: تعالي قال ، بيتها من وال}  المرأة بيوتهن من تخرجوهن الومن الله حدود وتلك مبينة بفاحشة يأتين أن إال يخرجن

بعد يحدث الله لعل تدري ال نفسه ظلم فقد الله حدود يتعد} أمرا رقم ذلك . 1آية للمطلقات فجعل الطالق سورة من

" يأتين أن إال ، شرعا عنه منهي عنف بيتها من خروجها السكنى،جعل. " خمر شرب أو سرق أو زنا نة� مبي حق [ 143 ]بفاحشة� أيضا صوره ومن

كالعقم، عيب لوجود زوجها؛ وبين بينها التفريق طلبها في الزوجةالرجل جانب من الطالق حق يقابله فإنه الحق، هذا اإلسالم فأعطاها

بالخلع كرهته إذا مفارقته حق لها المرأة،كما في العيب كان . [ 144 ]إذاالعنف . تجريم في الشرع مع متفق مجمله في اإلعالن هذا وجاء

/ عشر الخامس السكان المبحث مؤتمر وثيقة مضمونبالقاهرة عقد الذي [ 145 ] م 1994 عام     والتنمية

الشارع نظر وجهة من ومناقشة تحليل: المرأة يخص فيما اآلتية األهداف نصعلى

1 : بحلول- البلدان جميع في المبدئية العالمية الثقافة العالمية الثقافةمستوى. 2015عام إلى للنساء أكثر وصول تأمين على البلدان وحث

. والتقني المهني التدريب على عالوة والعليا الثانوية الثقافةفيها- 2 بما والتناسلية الجنسية الصحة خدمات على الحصول إمكانية

: الوالدة قبل ما والعناية العائلة تخطيط استشارة النسل تحديدوالمعالجة والمنع الوالدة بعد ما العناية على عالوة اآلمنة والوالدة

عداوى ومعالجة نتائجه وإدارة اإلجهاض ومنع للعقم المناسبة

شروط من وغيرها جنسيا المنقولة واألمراض التناسلية المنطقة . حول المناسبة والمشورة الثقافة إلى إضافة التناسلية الصحة

. كما المسؤولة واألبوة التناسلية والصحة اإلنساني الجنسي النشاطالمناعة نقص بفيروس المتعلقة الخدمات على الحصول تيسير يجبوالتثبيط والوالدة والعقم الثدي وسرطان اإليدز المكتسب البشرية

. الختان النسائي التناسلي للتشويه الفعالالتي الدولية المؤتمرات أكثر المؤتمر هذا فيعتبر

الجنس حرية إلى دعا األديان،حيث وتمس تعارضوتحديد والشذوذ المثلي والمساواة

غير   النسل،وإجازة واإلجهاض الحمل إنهاء ، للمرأة حقا ختان  المأمون،واعتبرته عملية واعتبرت

والحقوق الصحة انتهاك أشكال من شكل األنثى. للمرأة اإلنجابية

الجنس     قضية  أما حرية إلى : الدعوة تعالى: وما}  قال ونفساها وقد   سو زكاها من أفلح قد وتقواها فجورها فألهمها

} اها دس من الشمس 10-9-8-7آية  خاب سورة ما  من لها فبينمعصية أو طاعة، أو شر أو خير، من تذر أو تأتي أن لها ]ينبغي

146 ] . اللواط. يعتبر و والمطمئنة اللوامة النفس صفات من و  فالعفةو الذنوب و المعاصي أشنع من اإلسالمية الشريعة في المساحقة

و حرمة جل  أشدها الله عرش لها يهتز التي الكبائر من وهو قبحااللواط   جالله. تحريم علي العلم أهل أجمع الله [ 147 ]وقد ذمه وقد ، :  تعالي - - تعالي قال ، وسلم عليه الله صلى إذ}  ورسوله ولوطا

من أحد من بها سبقكم ما الفاحشة أتأتون لقومه قالبل النساء دون من شهوة جال الر لتأتون إنكم العالمين

} مسرفون قوم . -  81- 80آية  أنتم النبي وقال األعراف سورة من:- وسلم عليه الله لوط،"  صلى قوم عمل عمل من الله لعن

عمل عمل من الله لعن لوط، قوم عمل عمل من الله لعن" لوط . [ 148 ]قوم

  : الحمل إنهاء إجازة اعتبر وقضية اإلسالم أن البديهية األمور فمنقال الخمس، الضرورات إحدى وجعلها معصومة، البشرية النفس

" ": آية بالحق إال ه الل م حر تي ال فس الن تقتلوا وال تعالى من 151اللهاألنعام اإلسالمية .سورة الشريعة أوجبت وقد ذلك، في داخل والجنين

الجنين أسقط من على المالية هريرة [ 149 ]العقوبة أبي عن ورد كما " : األخرى إحداهما رمت ، هذيل� من امرأتين أن عنه الله رضي

ة�، بغر فيها م وسل عليه الله صلى ه الل رسول فقضى جنينها، فطرحت" أمة� أو أو. [ 150 ]عبد� الروح نفخ قبل يكون أن فإما اإلجهاض حكم أما

، الواحد المذهب في حتى متعددة أراء ففيه قبله كان فإن بعدهمن الحنفية ومن ، شيء منه يتخلق لم مادام الحنفية بعض فأباحه

لعذر الحمل   [ 151 ]أباحه مراحل أول في الحنابلة وأجازه ومن [ 152 ] ، ، عذر بال أجازه من والحنابلة والشافعية عند. [ 153 ]المالكية والمعتمد

التحريم بين. [ 154 ]المالكية فالخالف الروح نفخ بعد اإلجهاض حكم أماتحريمه في خ . [ 155 ]الفقهاء قضية اإلناث،فلق وأما الفقهاء تان اختلف د

: قوالن على حكمه إليه:  في ذهب إلى [ 157 ]والمالكية [ 156 ]الحنفية األول. [ 158 ]الختان أن للرجال الخفاض   سنة في [ 159 ] و النساء  مندوب حق

المالكية - [ 160 ]عند عليه. الله صلى النبي بقول ذلك علي واستدلوا- :  وسلم " الختان،: الفطرة من خمس أو خمس، الفطرة

" ارب الش وقص األظفار، وتقليم اإلبط، ونتف ]واالستحداد،

الدين [ 161 من الختان الشرع جعل وقد ، الدين بمعني ]فالفطرة

الثاني. [ 162 الشافعية  : والقول إليه أن: [ 164 ]والحنابلة  [ 163 ]ذهب إلى . المغني في قدامه ابن وقال والنساء الرجال على واجب ] الختان

النساء،  :  [ 165 حق في ومكرمة الرجال، علي فواجب الختان فأما. العلم أهل من كثير قول هذا ، عليهن بواجب بقول  واستدلوا وليس

-    النبي أسلم- لرجل وسلم عليه الله شعر:" صلى عنك ألق" واختتن من. [ 166 ]الكفر فيه جاء لما ؛ الختان وجوب علي فدل

. به - [ 167 ]األمر - وسلم عليه الله صلى النبي جاوز:"  وبقول إذا" الغسل وجب الختان الختن   [ 168 ] الختان موضع هنا ،  [ 169 ]فالمراد

. إزالتها فوجب فضلة هناك وألن يختن كن النساء أن علي دليل ففيهأنه األولي،كما بطريق وجوبه فيسقط نفسه علي يخف لم ما كالرجل

. شعارهم كسائر واجبا فكان المسلمين شعار سئل   [ 170 ]من ولقدباز بن العزيز عبد الشيخ اإلسالمية: [ 171 ]فضيلة الدول بعض تقوم

سنة أو فرض هذا أن معتقدة اإلناث ختان: .بختان فأجابأو األطباء من ذلك يحسن من وجد البنين،إذا البناتسنة،كختان

:- - خمس الفطرة وسلم عليه الله صلى النبي لقول الطبيبات؛ونتف األظفار وتقليم الشارب وقص واالستحداد متفق  الختان اإلبط

صحته المطلوب  . على والرفق اإلسالم رحمة مع يتفق أراه والذي. الثاني القول هو شرعا

الدولي المؤتمر حول بيان بالمملكة العلماء كبار هيئة أصدرت ولقدوالتنمية فيه   [ 172 ] للسكان المملكة  قرر في العلماء كبار هيئة مجلس

: يلي ما باإلجماع السعودية العربيةواألهداف  أوال : واإلجراءات المبادئ من الوثيقة هذه إليه دعت ما أن

الرسل بها جاءت التي الشرائع ولجميع لإلسالم مخالف اإلباحيةوكفر ، القويمة واألخالق السليمة وللفطر والسالم الصالة عليهم

وضالل. - من: هذا الذي المؤتمر هذا حضور للمسلمين شرعا يجوز ال ثانيا

. فيه االشتراك وعدم مقاطعته عليهم ويجب ، عمله وثيقة مضمونوجماعات  ثالثا: وأفرادا وشعوبا حكومات المسلمين على يجب

األخالق وفوضى ، لإلباحية دعوة أي وجه في واحدا صفا الوقوف. الرذيلة ونشر

يتقي: أن المسلمين أمور من شيئا الله واله من كل على يجب رابعاالمطهر اإلسالمي بالشرع يسوسهم وأن ، رعيته وفي نفسه في الله

في سببا يكون ال وأن ، والفتنة والفساد الشر أبواب عنهم يسد وأن. شؤونهم جميع في الله شريعة يحكم وأن ، عليهم ذلك من شيء جر

 

/ عشر السادس الرابع المبحث العالمي المؤتمر وثيقة/ بكين، بالمرأة [ 173 ]م1995 المعني

الشارع نظر وجهة من ومناقشة تحليل 

بتاريخ بكين في الرابع العالمي المرأة مؤتمر م.31/8/1995عقدشعار كان ، سبقته عالمية مؤتمرات عدة حصيلة المؤتمر هذا ويعتبر

. " . . ومساواة " سالم تنمية المؤتمر: هي المرأة تخص التي المواد

بحرية تبت وأن تتحكم أن في حقها للمرأة اإلنسان حقوق تشملذلك في بما ـ الجنسية بحياتها المتصلة المسائل في ومسؤولية

عنف، أو تمييز أو إكراه دون وذلك ـ واإلنجابية الجنسية صحتهاالعالقات مسألتي في والنساء الرجال بين المساواة وعالقات

المادية للسالمة الكامل االحترام ذلك في بما ـ واإلنجاب الجنسيةعن المسؤولية وتقابل والقبول، المتبادل االحترام تتطلب ـ للفرد

" صريحة دعوة المادة فهذه واضح هو وكما الجنسي السلوك نتائجوأفراده المجتمع على وتفرض بل للمرأة، واإلنجابية الجنسية للحرية

. والشاذة المحرمة العالقات ذلك في بما الحق، هذا وفي احترام: 107المادة: الرجل من كل إلى الموجهة البرامج على التركيز أ

- زواج ذلك في بما المبكر الزواج على القضاء على والمرأة؛والتأكيدالمادة. في جاء كما واألطفال هم 268األطفال الوثيقة نفس في

بين أعمارهم تتراوح الفتاة 19و 15الذين تعتبر حيث هذا   سنة، في. الزواج على صغيرة العمر

بحياتها المتعلقة المسائل في التحكم قضية االتفاقية هذه فعرضتالمبكر   [ 174 ] الجنسية والزواج ، [ 175 ]   . ذلك عن الحديث سبق وقد ولقد  ،

قرارا السعودية العربية بالمملكة العلماء كبار هيئة عن  [ 176 ]أصدرتبكين مؤتمر وتاريخ 179رقم  وثيقة مجلس 23/3/1415، من الصادر هـ،

مدينة في المنعقدة الثامنة االستثنائية دورته في العلماء كبار هيئةبكين مؤتمر وثيقة عن : الطائف يلي ما تتضمن

واألهداف  أوال: واإلجراءات المبادئ من الوثيقة هذه إليه دعت ما أن- الرسل: بها جاءت التي الشرائع ولجميع لإلسالم، مخالف اإلباحية

- القويمة،وكفر السليمة،واألخالق وللفطر والسالم الصالة عليهموضالل.

من  ثانيا: هذا الذي المؤتمر هذا حضور للمسلمين شرعا يجوز ال. فيه االشتراك وعدم مقاطعته، عليهم ويجب عمله، وثيقة مضمون

بمناسبة بيانا الشريف باألزهر اإلسالمية البحوث مجمع أصدر كذلكالعام في بكين : [ 177 ]م1995مؤتمر

حضارة إفراز من فهي المرأة بمشكلة يسمى ما يعرف ال اإلسالم إنتقوم عنه، من  غريبة يعلنه ما مع تتوافق وال والتفرقة، االستغالل على

نفسواحدة من والمرأة الرجل الحقوق  خلق في بينهما المساواة مع... .والواجبات واضعو.... يكشف الجنسية العالقات مجال في أما

السماوية األديان به جاءت ما مع الفاضح تناقضهم عن كلها البرنامجالزواج طريق بغير جنسية عالقة أي يقر ال الذي اإلسالم ذلك في بما

بين وما  الشرعي والسحاق واللواط الزنا يحرم فهو وامرأة، رجلويساوي فاجر، اختالط من إليها خلط  يفضي دون واألنثى الذكر بين

منهما كل طبيعة على افتئات أو اإلسالمية .بينهما، البحوث مجمع إنعليها ينطوي التي الدعوة خطورة إلى جديد من بكين،  لينبه برنامج

تحطيم استهدافه وإلى السماوية األديان ولسائر لإلسالم ومناقضتهأن  القيم من والعباد البالد عصمت التي والخلقية واالجتماعية الدينية

حضيض في الخطيرة  تتردى الجنسية باألمراض تتلوث أو الرذيلة،المجتمع ويدعو العصر، هذا في برزت مقتضى  التي على الحفاظ إلى

تحدي بأن اإليمان وإلى أنثى، أو ذكرا لإلنسان الله التي  خلق األحكامالقيم هدم على بالتحريض اإلنسانية العالقات لتحكم الله أنزلها

فكرية  يورث تنمية ورائها من يرجى ال الفاحشة إشاعة وأن الفساد،أو اقتصادية أو ثقافية يوقع  أو وإنما غيرها؛ أو صحية أو اجتماعية

- - في خاصة واإلسالمي عامة اإلنساني التي  المجتمع المحظوراتالله رسول سنة في جاء وفيما القرآن في الله شيخ ,,,,,حرمها

جاد علي الحق جاد اإلسالمية البحوث مجمع رئيس األزهر الجامعالحق.

/ المتحدة األمم مؤتمر وثيقة عشر السابع المبحثوالسالم   للمرأة والتنمية [ 178 ] المساواة

عام نيويورك في من- 2000 المنعقد ومناقشة تحليل مالشارع نظر وجهة

الوثيقة :   [ 179 ] تضمنت الحرية إلى واإلباحية  الدعوة الجنسيةالزواج، سن تأخير مع بها والتبكير والمراهقات، للمراهقين

األسرة  وأوصى إطار خارج العالقات أنواع جميع بتشجيع المؤتمر

األسرة، بناء في الزواج دور وتهميش والمرأة، للرجل الشرعيةالجنسنفسه من الشواذ بزواج .والسماح

الحرية قضية الوثيقة هذه سبق  عرضت وقد واإلباحية الجنسيةذلك عن . [ 180 ] الحديث الشرع. لحكم مخالفة الوثيقة جاءت وقد

/ عشر الثامن [ 181 ]اإلنسان لحقوق العربي الميثاقالمبحث

الشارع نظر وجهة من ومناقشة تحليل : المادة هي المرأة تخص التي : 7 المواد اإلعدام حكم تنفيذ يجوز ال

قضاء بعد إال مرضع أم في أو حملها تضع حتى حامل امرأة في. الرضيع مصلحة تغلب األحوال كل وفي الوالدة، تاريخ علي عامين

" الميثاق إلى السعودية المملكة انضمت اإلقليمي المستوى وعلى / ," أيار/ مايو تونسفي في العربية القمة مؤتمر اعتمده الذي المعدل

.2004عام العربية, الدول معظم شأن بعد عليه تصادق لم [ 182 ]ولكن

الحمل مدة نهاية حتى اإلعدام عقوبة تأجيل قضية الميثاق فعرضمعصومة، والرضاعة. البشرية النفس اعتبر اإلسالم أن المعلوم ومن

تعالى الله قال عليها الله:} وحافظ م حر التي النفس تقتلوا وال} بالحق .151آية  إال و األنعام سورة العلم  من أهل أجمع على [ 183 ]لقد

. غامد� بني من امرأة أن روي وقد تضع حتى ترجم ال الحامل أن : : . من: حبلى ها إن قالت ذاك؟ وما قال طهرني ه، الل رسول يا قالت : . : : في. ما تضعين ى حت ارجعي لها فقال نعم قالت أنت؟ قال زنى

- : بي. الن فأتى قال وضعت، ى حت األنصار من رجل فكفلها قال، بطنك : . : - ال إذا فقال ة الغامدي وضعت قد فقال وسلم عليه الله صلى

. من رجل فقام ترضعه من له ليس صغيرا ولدها وندع نرجمها،: فرجمها: ه،قال الل نبي يا إرضاعه إلي علي. [ 184 ]األنصار،فقال أن  فدل

. تضع حتي ترجم ال حال [185]الحبلي في عليها الحد إقامة في ألن ولمعصوم إتالفا ..   [ 186 ] حملها الشرع مع متفق الميثاق فجاء

الخاتمـة: هي البحث هذا في النتائج بعض إلى توصلت وقد

وساوى  – 1 بها، الالئق المكان في وجعلها المرأة، كرم اإلسالم إناستثني - ما سوى والواجبات الحقوق من كثير في الرجل وبين بينها

عليها -. من الله خلقها التي لطبيعتها مراعاة ذلك2 – . وكماله اإلسالم شموليةالتامة  – 3 ومساواتها المرأة هو المؤتمرات بين المشترك القاسم إن

. المختلفة الحياة مجاالت كافة في بالرجل4 –  : الحياة عولمة هو المؤتمرات لبعض النهائي الهدف إن

. اإلباحي الغربي بالمفهوم للمرأة خاصة االجتماعية

5 –  : العلمانية،و منها عامة، أسس على قامت المؤتمرات هذه إنالعالمية . الحرية،و

المساواة  – 6 مفهوم في الخاص منهجه لإلسالم بين – العدل – أن. والمرأة الرجل

:لتـوصياتاوالتقاليد  -1 العادات على القائم اإلسالمي الفكري التراث مراجعة

الخاطئة . الموروثةنسائي  -2 لعمل تؤسس متخصصة بحوث مراكز تأسيس على العمل

اإلحصاءات على يقوم والبرامج الخطط يضع شامل وثقافي فكري. المعلومات وجمع والرصد

العالم  -3 مستوى على النسائية اإلسالمية الروابط تفعيل على العملوموقف رأي لبلورة والندوات المؤتمرات عبر واإلسالمي العربي

. المسلمة المرأة تواجه التي التحديات مواجهة في موحدفي  -4 المرأة قضايا تخدم مركزية بيانات قاعدة إنشاء على العمل

. اإلسالمي العالماإلسالمي،- 5 للجمهور المؤتمرات هذه وعوارت سوءات كشف

. الشريعة لمقاصد ومخالفتها مراميها، وبيان6 - المصلحة- كانت إن المؤتمرات هذه في الفاعلة المشاركة

- االجتماعية، المسألة في اإلسالمي البديل وطرح ، ذلك تقتضيأمكن – -. كلما االجتماعية الغربية الحياة عوار وكشف

* . اإلسالمية - الثقافة قسم حائل بجامعة مساعد أستاذوالمراجع الهوامش

عام"   [ 1 ] المتحدة األمم .1945ميثاق المتحدة" األمم موقع ، مالرزاق   [ 2 ] البغوي،المحقق،عبد الشافعي،تفسير البغوي الحسين محمد أبو

-1المهدي،ط بيروت، العربي التراث إحياء دار .1/649هـ، 1420،حنبل   [ 3 ] بن أحمد اإلمام الشيباني،مسند حنبل بن أحمد الله عبد أبو

،ط األرنؤوط : 1المحقق،شعيب الرسالة، مؤسسة الناشر ،1421 / م، 2001هـ 38/474( - 23489،رقم، الله( صلى النبي أصحاب من رجال أحاديث كتاب، ،

.- - - وسلم عليه الله صلى النبي أصحاب من رجل حديث ،باب، وسلم عليه (. نور الحسن الفوائد،الهيثمي،أبو ومنبع الزوائد مجمع الصحيح رجال رجاله

: الدين حسام سليمان،المحقق بن بكر أبي بن علي الدين

. النشر،. عام القدسي،القاهرة الناشر،مكتبة ، 1994هـ،1414القدسي /3م 266( ، .5622،رقمه الحج( في الخطب باب، الحج، ،كتاب،

اإلسالم،   [ 4 ] في المرأة لمكانة العامة الشيخ،المبادئ عبد . 3هـ،ص 1427آلسنة المعاصر،ط عالمنا في المرأة وقضايا ،حقوق محفوظ بن مرعي الله

ص 1417 . 93هـ،جدة، المكتبة القرآن، في العقاد،المرأة محمود عباسبيروت،ص/ .105العصرية،صيدا

حنبل،   [ 5 ] بن أحمد اإلمام مسند حنبل، بن مسند( 17482،)4/158أحمد ،كتاب،رجاله لين،وبقية وفيه لهيعة ابن فيه عامر، بن عقبة حديث باب، الشاميين،

إال أحد علي ألحد فضل ال باب، األدب، كتاب، ، الزوائد مجمع ثقة،الهيثمى،( رقمه .8/84،(13077بالتقوى،

حنبل،   [ 6 ] بن أحمد اإلمام حنبل،مسند بن ،مسند(26238،رقمه،)6/256أحمدعائشة، عن والترمذي داود وأبو أحمد رواه عائشة، الصديقة مسند ، النساء

, : ومن ضعيف عائشة طريق من هو القطان ابن قال أنس، عن البزار ورواهالفداء، أبو أنسصحيح، الجراحي   طريق الهادي عبد بن محمد ابن إسماعيل

: ( المتوفى الدمشقي، اإللباس،( 1162العجلوني ومزيل الخفاء ،كشف هـهنداوي،ط: بن يوسف ابن أحمد بن الحميد عبد ،الناشر،المكتبة1تحقيق

- 1420العصرية، )2000هـ رقمه النون، مع الهمزة حرف الهمزة، م،حرف649 )،1/243.

[ 7 ]   ، البغوي ،تفسير البغوي محمد .7/347أبو كثير. بن إسماعيل الفداء أبوسالمة،ط محمد بن العظيم،المحقق،سامي القرآن ،الناشر،دار2تفسير

.524/ 3م،1999هـ/ 1420طيبة،القرطبي،الجامع    [ 8 ] الدين شمس األنصاري أحمد بن محمد الله عبد أبو

عالم البخاري،الناشر،دار سمير القرآن،المحقق،هشام ألحكام7/337م، 2003هـ/1423الكتب،الرياض،السعودية، 16/342،-343.

كثير،   [ 9 ] ابن دار البخاري، البخاري،صحيح إسماعيل بن هـ/1414محمديحب 14/ 1م،1993 ما ألخيه يحب أن اإليمان اإليمان،باب،من كتاب، ،

النيسابوري (.13لنفسه،رقم،) القشيري الحجاج بن دار مسلم مسلم، ،صحيحالعربية، الكتب خصال 68– 1/67إحياء من أن علي ،كتاب،اإليمان،باب،الدليل

رقم ) الخير، من لنفسه يحب ما المسلم ألخيه يحب أن (.45اإليمان[ 10 ]  " "، المتحدة لألمم العامة الجمعية -217قرار د) كانون10،تاريخ(3أ

ديسمبر/ .6:1م،ص 1948األول،المبسوط،   [ 11 ] األئمة شمس سهل أبي بن أحمد بن محمد السرخسي،

– بيروت،: المعرفة دار ،. 26/135م،1993هـ-1414الناشر القرطبي النمريفي الكافي ، عاصم بن البر عبد بن محمد بن الله عبد بن يوسف عمر أبو

الموريتاني،ط ماديك ولد أحيد محمد المدينة،المحقق،محمد أهل فقهالسعودية، 2 العربية المملكة الرياض، الحديثة، الرياض مكتبة ،الناشر،

العباس. 2/1096م1980هـ/1400 بن إدريس بن محمد الله عبد أبو الشافعيالمكي القرشي المطلبي مناف عبد بن المطلب عبد بن شافع بن عثمان بن

– بيروت، المعرفة دار الناشر، كشاف. 6/40م،1990هـ/1410،األم، ، البهوتي.5/523القناع

الطبري   [ 12 ] تفسير ، القدير 10/358ـ، 9/57الطبري فتح الهمام، ابن دار  ، ، . 220 - 216 / 10 الفكر، الدسوقي حاشية ، شرف 4/241 الدسوقي ابن ، المفتين، النووي، وعمدة الطالبين القناع،   ،9/156روضة كشاف ، البهوتي

5/504. [ 13 ]    ، الصنائع بدائع ، ، 6/280الكاساني الدسوقي حاشية ،

، إحياء 4/187  الدسوقي دار المنهاج، شرح فـي المحتاج تحفة ، ،الهيتمي ، العربي العربي 157/ 10المغني  ،10/211، التراث التراث إحياء دار سنة ، ،.10/157األولى،  ط: م،1985هـ - 1405 النشر:

كثير   [ 14 ] ابن تفسير ، كثير مودود   ،2/225ابن بن محمـود بن الله عبد ، الخير دار المختار، لتعليل االختيار ، الحنفي / 1419 الموصلـي م،1998هـ

الدسوقي،  5/589 شرح 4/459الدسوقي،حاشية في المحتاج تحفة الهيتمي، ، /6/402المنهاج ، القناع ،كشاف البهوتي ،421.

ونهاية [15]  المجتهد الحفيد،بداية رشد بابن الشهير القرطبي رشد بن محمد– القاهرة، الحديث دار محمد. 3/79:76م،2004ه/1425المقتصد،

قام :   المختار صوتية دروس الكتاب مصدر المستقنع، زاد الشنقيطي،شرحاإلسالمية، الشبكة موقع .283/7بتفريغها

في   [ 16 ] الصنائع بدائع الحنفي، الكاساني مسعود بن بكر أبو الدين عالءالشرائع،ط العلمية، 2ترتيب الكتب دار رشد. 2/316م، 1986هـ/1406، ابن

المجتهد، بن   .3/32الحفيد،بداية العباس بن إدريس بن محمد الله عبد أبوالمكي، القرشي المطلبي مناف عبد بن المطلب عبد ابن شافع بن عثمان

بيروت، – المعرفة دار الناشر، ، ابن. 40/ 5م،1990هـ/1410األم الرحمن عبدزاد شرح المربع الروض حاشية النجدي، العاصمي قاسم بن محمد

1المستقنع،ط .255 /6ه، ،1397النيسابوري   [ 17 ] )مسلم ،رقمه، مسلم النكاح،( 1421،صحيح كتاب، ،

النكاح،، في الثيب .2/1037باب،استئذانالنيسابوري    [ 18 ] مسلم، مسلم : 1419،رقمه،)2/1036،صحيح النكاح،( كتاب ،

النكاح . في الثيب باب،استئذانصحيح   [ 19 ] شرح النووي،المنهاج شرف بن يحيى الدين محيي زكريا أبو

،ط الحجاج بن – 2مسلم بيروت، العربي التراث إحياء الناشر،دار ،: 1421(-)1419ه،رقمه،)1392 )، النكاح في الثيب باب،استئذان النكاح، ،كتاب

9/202-203.[ 20 ]   ( الكوفي بالوالء، التيمي ثابت، بن النعمـان حنيفـة هـ (150هـ -80أبـو

أهل عند األربعة األئمة أحد المحقق، المجتهد، العراق، فقيه السنة، إمام " " " : العالم و ، األكبر الفقه الكتب من وله بالكوفة، ونشأ ولد السنة،

خياط " .) : الفهرست،مكتبة نديم، ابن ومائة خمسين سنة وتوفي ، والمتعلملبنان،ص – الذهبي،تذكرة 202-201بيروت محمد الدين شمس الله عبد أبي ،

العلمية، الكتب الخامسة،   الحفاظ،دار الطبقة العربي، التراث إحياء دارالنون،. 168-1/163،(163رقم،) حرف ثالثة، ط الزراكلي،األعالم، الدين خير

9/4-5. )

[ 21 ]   : وهو األنصاري، سعد بن حبيب بن إبراهيم بن يعقوب هو يوسـف أبـووولي الرأي، عليه غلب ثم للحديث، حافظا وكان بأمه، األنصار في مشهور

(. ص الفهرست، نديم، ابن ومائة وتسعين اثنتين سنة وتوفي (.203القضاء،[ 22 ]   ( الفقيه العنبري ذؤيب بن سليم بن قيس بن الهذيل بن -110زفـر هـ

158 ) غلب ثم الحديث أصحاب من وكان والعبادة، العلم بين جمع وقد هـ ( . ابن بكر أبى بن محمد بن أحمد الدين شمس العباس أبي الرأي عليه

/ : عباس،دار إحسان د الزمان،حققه أبناء وأنباء األعيان وفيات خلكان،( – لبنان،حرف،الزاي،رقم بيروت نديم،. 319-318- 2/317،(243الثقافة، ابن

( .203ص   الفهرست،درر - -   [ 23 ] ، خسرو المولى أو منال أو بمال الشهير علي بن فرامرز بن محمد

: العربية الكتب إحياء دار الناشر األحكام، غرر شرح ،. 1/334الحكام الكاسانيالصنائع، .2/231بدائع

[ 24 ]   ، الماوردي تفسير ، .1/532الماوردي[ 25 ]   ، الرازي تفسير ، .23/369الرازي[ 26 ]   ، الجليل مواهب ، .3/419الحطابالكبير،   [ 27 ] الحاوي ، .9/61الماورديالزركشى،   [ 28 ] شرح ، .5/8  الزركشيعيسى  الترمذي [29] [ 29 ] بن مطبعة محمد العلمية، الكتب الترمذي،دار ،سنن

( ، رقمه ، وشركاه الحلبي البابى ال( 1102مصطفي ، باب ، النكاح كتاب، ، صحيح، حديث بولي، إال .3/399نكاح

[ 30 ]  ( ، رقمه ، السالم سبل ، الولي( 920الصنعاني ، باب ، النكاح ، كتاب ، ، النكاح .2/172في

[ 31 ]  ( ، ،رقمه الترمذي سنن ، نكاح( 1102الترمذي ال ، باب ، النكاح كتاب، ، حسن، حديث بولي، .3/399إال

الدين    [ 32 ] األوطار،تحقيق،عصام الشوكاني،نيل علي بن محمدالحديث،مصر، 1الصبابطي،ط )1993هـ/ 1413،الناشر،دار ، ،( 2658م،رقمه

الرجل . إلي المرأة نظر في باب، ، النكاح ، .6/143كتابفي   [ 33 ] النتف ، غدي الس محمد بن الحسين بن علي الحسن أبو

،ط: الناهي الدين صالح الدكتور المحامي : 2الفتاوى،المحقق دار الناشر ، لبنان، - - - بيروت األردن عمان الرسالة مؤسسة م،1984هـ / 1404الفرقان

1/261 , حاشية. ، العدوي الصعيدي مكرم بن أحمد بن علي الحسن أبو : محمد الشيخ يوسف ،المحقق الرباني، الطالب كفاية شرح على العدوي

: - النشر: ،تاريخ الفكر دار / 1414البقاعي،الناشر شمس. 2/62م،1994هـ إلى المحتاج مغني ، الشافعي الشربيني الخطيب أحمد بن محمد الدين،

المنهاج،ط ألفاظ معاني : 1معرفة العلمية، الكتب دار الناشر ،1415- هـ ،. 4/313م،1994 القناع كشاف ، .5/66البهوتي

البغوي   [ 34 ] الفراء بن محمد بن مسعود بن الحسين محمد أبو : المحقق،عبد البغوي، تفسير القرآن تفسير في التنزيل الشافعي،معالم

المهدي،ط -1الرزاق بيروت، العربي التراث إحياء دار .2/19هـ، 1420،الناشر،الجمعية"  [35]   قرار بموجب واالنضمام والتصديق للتوقيع وعرضت اعتمدت

" ، المتحدة لألمم في( 7د-(40العامة /20،المؤرخ ديسمبر األول كانونالنفاذ، 1952 بدء يوليه/7،تاريخ المادة 54تموز ألحكام .6،وفقا

اإلنسان . [36]  فهرسحقوقفيص   [ 37 ] تخريجه .5سبقالمعروف   [ 38 ] البستي الخطاب بن إبراهيم بن محمد بن حمد سليمان أبو

ط السنن، معالم – 1بالخطابي، حلب، العلمية المطبعة -1351،الناشر، هـ .1/79م، 1932 منامه في البله يجد الرجل باب، الطهارة، ،كتاب،

الصنائع،   [ 39 ] مختصرخليل،. 6/20الكاساني،بدائع الخرشي،شرحالكبير،. 6/68 ،المبدع. 6/495الماوردي،الحاوي الحنبلي الله عبد بن إبراهيم

اإلسالمي،بيروت، المقنع،المكتب شرح .4/325هـ،1400فياألوطار،   [ 40 ] الشوكاني،نيل علي بن األقضية 8/304محمد ،كتاب،

الوالية،رقمه، في (.3887)  واألحكام،باب،التشديدالبخاري،   [ 41 ] باب،كتاب( 4425،رقمه،)6/8البخاري،صحيح المغازي، ،كتاب،

وقيصر - - . كسرى إلي وسلم عليه الله صلى النبيالبخاري    [ 42 ] الحسيني حسن بن خان صديق محمد الطيب أبو

حسن بن نشره،علي على وقام وحققه، نصه، الندية،ضبط وجي،الروضة القن – السعودية، م القي ابن األثري،الناشر،دار .1/324الحلبي

 [43]   " الفقه" ،موقع القيادية المناصب المرأة تولي في فقهيـة رؤية. اليوم الفقه ، اإلسالمي

ص ,   [ 44 ] ، والممنوع المشروع بين المرأة عمل المسيميري محمد بن رياض43.

[ 45 ]  . . المفتي سماحة ركن الشيخ آل الله عبد بن العزيز عبد الشيخالصنائع، [46]  الدسوقي .4/30الكاساني،بدائع الدسوقي،دار محمد ،حاشية

العربية، الكتب الهيتمي .2/527إحياء حجر بن محمد بن المحتاج أحمد ،تحفةالعربي، التراث إحياء المنهاج،دار شرح قدامه. 353-8/345في ابن

الحديثة،الرياض، الرياض .169-8/168المقدسي،المغني،الناشر،مكتبةالعك، [ 47 ] الرحمن عبد القرآن خالد ضوء في المسلمة المرأة شخصية

بيروت، / 5،ط والسنة المعرفة،لبنان .416م،ص2003هـ / 1423،دارالقرآن    [ 48 ] الدمشقي،تفسير القرشي كثير بن عمر بن إسماعيل الفداء أبو

سالمة،ط محمد بن طيبة، 2العظيم،المحقق،سامي هـ/1420،الناشر،دار.409/ 6م 1999

القرآن،   [ 49 ] ألحكام .158/ 18القرطبي،الجامع

الطبري   [ 50 ] جرير بن ،ط محمد محمد الطبري،المحقق،أحمد ،تفسيرالرسالة، 1 تفسير, 19/555م،، 2000هـ-1420،الناشر،مؤسسة البغوي،

.6/200البغوي، [ 51 ]   : حنبلي، وفقيه سلفي محدث باز، بن الله عبد بن العزيز عبد باز ابن

اللجنة ورئيس العلماء كبار هيئة ورئيس السعودية العربية المملكة مفتي : الشيخ، آل إبراهيم بن محمد شيوخه من واإلفتاء، العلمية للبحوث الدائمة

: ت غديان، وابن الفوزان وصالح جبرين وابن عثيمين ابن تالميذه 1420ومنلألحداث.) مختصر ملف هو واألحداث، ،الوفيات الحديث أهل ملتقى عضو هـ

: بتاريخ تحديث التاريخ،آخر عبر األول 20والوفيات (.1/216هـ، 1431ربيع[ 52 ]    : بن محمد عليه باز،أشرف بن العزيز عبد العالمة فتاوى باز،مجموع ابن

الشويعر، .1/418سعدالعامة  [53]   الجمعية بقرار والتصديق للتوقيع -1040عرضت ( ،المؤرخ( 11د

/ 29في يناير الثاني : 1957كانون النفاذ بدء / 11،تاريخ أغسطس ،1958آبللمادة" ) جلسة( 6طبقا ،647.

الفرد :   [ 54 ] تبعية عالقة والجنسية جنسه، في العريق الجنبس يقال الجنسيةدار. المحيط، القاموس الفيروزآبادي، يعقوب بن محمد الديمن مجد للدولة

الجيم، فصل ، السين ، باب العزيز 1/497الجيل، عبد بن ،توفيق : العلمي والبحث المطبوعات وكالة ،الناشر والدستور، ،اإلسالم السديري : األولى، واإلرشاد،الطبعة والدعوة واألوقاف اإلسالمية الشئون وزارة

.1/29هـ، 1425الجنائي   [ 55 ] التشريع ، عوده القادر ،   عبد .1/307اإلسالمي[ 56 ]  " "، بقرارها والتصديق للتوقيع العامة الجمعية ،المؤرخ17،أد-1763عرضتها

/ 7في نوفمبر، الثاني :1962تشرين النفاذ بدء /9تاريخ ديسمبر ألول كانونالعامة 1964 1144،الجلسة .5:2م،ص1962أكتوبر،5

المستقنع،ط   [ 57 ] زاد على الممتع العثيمين،الشرح محمد بن صالح بن محمدالجوزي، 1 ابن النشر،دار .9/327هـ، 1428 / 1422،دارالبيهقي،السنن   [ 58 ] بكر أبو الخراساني، الخسروجردي الحسين بن أحمد

عطا،ط القادر عبد محمد ،المحقق، العلمية، 3الكبرى الكتب ،الناشر،دار – لبنان، / 1424بيروت )2003هـ باب،الوكالة( 13795م،رقمه، النكاح، ،كتاب،

النكاح، )7/225في . . ،رقمه، الحبير العسقالني،التلخيص مشهور حديثمدخل،( 1257 ،3/122.

[ 59 ]   . . كان خالد بنت عاتكة وأمه قصي بن األسد بن الحارث بن أمية بن عمروفي هناك فمات الثانية المرة في الحبشة إلي وهاجر بمكة اإلسالم قديم

(. البصري، محمد الله عبد أبو سعد، ابن عقب له وليس ، جميعا روايتهم : عطا،ط القادر عبد محمد الكبرى،تحقيق ،الطبقات دار: 1البغدادي ،الناشر

بيروت، – العلمية (.373،رقمه )4/90م،1990هـ - 1410الكتبتزوجها   [ 60 ] ، معاوية أخت سفيان أبي بنت رملة ، المؤمنين أم حبيبة أم

- سنة- وتوفت ، بالحبشة وهي وسلم عليه الله صلى صالح.) 44الرسول هـ : أحمد بالوفيات،المحقق الوافي ، الصفدي الله عبد بن أيبك ابن خليل الدين

: – : النشر بيروت،عام التراث إحياء دار مصطفى،الناشر وتركي األرناؤوطحبيبة، 2000هـ- 1420 أم األلقاب، (.14/98م،

الصنائع،   [ 61 ] خليل،. 6/20الكاساني،بدائع مختصر الخرشي،شرحالكبير،. 6/68 ،. 6/495الماوردي،الحاوي ،المبدع مفلح .4/325ابن

البناية،   [ 62 ] ، .5/90العينيالدسوقي،   [ 63 ] حاشية ، .2/223الدسوقيالطالبين،   [ 64 ] روضة ، .9/10النوويالمغني،   [ 65 ] قدامه، .7/41ابن[ 66 ]   - : الله صلى النبي بها بني ، الصديق بكر أبي بنت المؤمنين أم عائشة

وخمسة - أعوام ثمانية صحبته في فأقامت بدر، بعد شوال في وسلم عليهالله رسول أصحاب فقهاء وكان إليه، نسائه أحب فكانت الله-   أشهر، صلى

: - علينا أشكل ما قال موسى أبي عن يروي إليها، يرجعون وسلم عليهالله رسول -   أصحاب إال- عائشة فسألنا قط حديث وسلم عليه الله صلى

ثمان سنة وقيل وخمسين سبع سنة وتوفيت علما، منه عندها وجدنا (. طبقات السيوطى، بكر أبى بن الرحمن عبد الدين جالل وخمسين

ط سنة – 2الحفاظ، ، لبنان بيروت ، العلمية الكتب دار ،1414/ ، 1994هـ م( ، رقم الصحابة، من األولي الحفاظ،. 16ص( 13الطبقة ،تذكرة الذهبي

( ، رقم ، األولي .29-1/27،( 13الطبقةبن   [ 67 ] نعيم بن حمدويه بن محمد بن الله عبد بن محمد الحاكم الله عبد أبو

على المستدرك البيع، بابن المعروف النيسابوري الطهماني الضبي الحكمعطا،ط القادر عبد الكتب 1الصحيحين،تحقيق،مصطفى ،الناشر،دار

)4/4م،1411/1990العلمية،بيروت، ، باب،( 6713،رقمه ، الصحابة معرفة كتاب،. التلخيص في الذهبي عنه سكت وسلم، عليه الله صلي النبي أزواج تسمية

( ومنبع الزوائد مجمع الهيثمي، الصحيح، رجال ورجاله مرسال، الطبراني رواه( رقم، تزويجها، في باب المناقب، (.9/227،( 15287الفوائد،كتاب،

الطبري، الطبري     [ 68 ] .23/452،تفسيرتفسير   [ 69 ] ، النسفي الدين حافظ أحمد بن الله وخرج   عبد حققه ، النسفي

، مستو ديب الدين محيي ، له وقدم راجعه بديوي، علي يوسف ، أحاديثهدار 1  ط الناشر، بيروت،   الكلم  ، .367/   1  ه،1419الطيب،

[ 70 ]   ، بن 2/66النيسابوري،المستدرك معمر حديث البيوع، ،كتاب،.2345راشد،رقمه،) يخرجاه( ولم مسلم شرط علي ،حديثصحيح

رقم"   [ 71 ] دورة 1904  قرار ،18 " علي " ونشر اعتمد ، المتحدة األمم قراراتالعامة، الجمعية قرار بموجب -1904المأل ( د في( 18، المؤرخ تشرين 20،

نوفمبر/ ص 1963الثاني .96:91م،[ 72 ]   " لألمم العامة الجمعية قرار بموجب المأل علي ونشر اعتمد

"، في 36/55  المتحدة المؤرخ ،25 / نوفمبر الثاني م،حقوق1981تشريندولية، صكوك نيويورك، 1/168اإلنسان،مجموعة المتحدة، األمم رقم 1993، ،

.A.94.XIV-Vol.1, Part 1المبيع

[ 73 ]  . " اإلنسان" فهرسحقوق ، الدولية المواثيقمسلم،   [ 74 ] ،صحيح باب،تحريم 1/1994مسلم واآلداب، والصلة البر كتاب، ،

( رقمه، ، (.2577الظلمتبصرة   [ 75 ] ، اليعمري الدين برهان فرحون، ابن محمد، بن علي بن إبراهيم

األحكام،ط ومناهج األقضية أصول في الكليات 1الحكام ،الناشر،مكتبة.2/309م، 1986هـ - 1406األزهرية،

بالقانون   [ 76 ] مقارنا اإلسالمي الجنائي التشريع ، عودة القادر عبدبيروت، العربي، الكاتب دار ،الناشر، .1/506الوضعي

مع   [ 77 ] التعامل في القضاء وظيفة المحيميد، إبراهيم بن ناصر ، السعودية األوقاف وزارة موقع على منشور .1/9اإلرهاب،الناشر،الكتاب

[ 78 ]  " " ، العامة الجمعية بقرار االنضمام و التصديق و للتوقيع عرض و اعتمدفي 2200 المؤرخ / 16أ، ديسمبر األول النفاذ، 1966كانون بدء آذار /23،تاريخ

للمادة 1976مارس طبقا ،رقم 49، الدولي 21دورة 2200،قرار العهد منالعامة والسياسة،الجلسة المدنية بالحقوق األول 1495.16الخاص ،كانون

.1966ديسمبر اإلنسان. فهرسحقوق مفيص   [ 79 ] ذلك عن الحديث .6سبق[ 80 ]  " "، المجاالت كافة في الكاملة ومساواتها المرأة الحوار المحور،حقوق

/ 2004 - 1029 المتمدن،العدد، 11 / 26 - علي   ، 09:33 ونشر اعتمدالمتحدة، لألمم العامة الجمعية قرار ،بموجب -2263المأل في( 22د) المؤرخ ،

نوفمبر / 7 الثاني م.1967تشرين[ 81 ]   " نيويورك،" ، المتحدة األمم ، دولية صكوك مجموعة ، اإلنسان حقوق

.1/201م، 1993الصنائع،   [ 82 ] الدسوقي،. 2/247الكاساني،بدائع الدسوقي،حاشية عرفة ابن

المحتاج، الهيتمى  .2/221 تحفة ،7/ البهوتى،كشـاف 217 يوسف بن ،منصورالكتب،بيروت، اإلقناع،عالم متن عن .5/42القناع

[ 83 ]  ( : رقمه البخاري، صحيح ، الشروط،( 2731البخاري كتاب، ، ، الجهاد في ،الشروط .193 / 3باب

[ 84 ]   : أبو تزوجها ، عامر بنت عاتكة وأمها ، أمية أبي بنت هند واسمها سلمة أمزوجها، مان ثم جميعا الهجرتين في الحبشة أرض إلى بها وهاجر ، سلمة

. وخمسين - -. تسع سنة وتوفيت وسلم عليه الله صلى الله رسول فتزوجهاالكبري،) الطبقات ، سعد وسلم - 8/69ابن عليه الله صلى النبي أزواج ذكر ،

.)-ص   [ 85 ] اإلسالم، في المرأة لمكانة العامة ،المبادئ الشيخ آل .39حسينالبخاري،   [ 86 ] النساء: 4/100البخاري،صحيح باب،أن الجزية، ،كتاب

(.3171وجوارهن،رقم،) العظيم،   [ 87 ] القرآن ،تفسير كثير .2/10ابن

الصنائع،   [ 88 ] الدسوقي،. 2/274الكاساني،بدائع الدسوقي،حاشيةالمحتاج،. 2/293 القناع،. 7/375الهيتمي،تحفة .5/132البهوتي،كشاف

البغوي،   [ 89 ] ،تفسير .163-2/162البغوي،ص   [ 90 ] اإلسالم في المرأة لمكانة العامة ،المبادئ الشيخ آل .23حسينالبخاري،   [ 91 ] المؤمنات 4/1857البخاري،صحيح جاءك ،كتاب،التفسير،باب،إذا

(.4613– 4612يبايعنك،رقم،)المرأة   [ 92 ] ومكانة مرسي،اإلسالم العليم عبد 1،طمحمد هـ،مكتبة،1418

الرياض .225،صالعبيكان،لمعاصر،ص [ 93 ] عالمناا في المرأة وقضايا محفوظ،حقوق بن مرعي عبدالله

111-112 هـ،جدة.،1417البخاري، [ 94 ] على 2/533البخاري،صحيح الزكاة،باب،الزكاة ،كتاب

( ،رقم، (.1397الزوجالصنائع،   [ 95 ] الدسوقي،. 42-7/41الكاساني،بدائع الدسوقي،حاشية

الطالبين،  .4/326 القناع،. 10/106النووي،روضة .104 /6البهوتي،كشافالبخاري،   [ 96 ] المحصنات، 2515/ 6البخاري،صحيح رمي باب، ، ،كتاب،الحدود

( ، ( .6465رقمالترمذي، الترمذي  [ 97 ] دون 4/35،سنن قتل فيمن جاء ،كتاب،الديات،باب،ما

( شهيد،رقم، فهو .1440-1439ماله صحيح( حسنالبخاري،   [ 98 ] .2002 / 5البخاري،صحيح الغيرة باب، ، النكاح ،كتاب،الرائق   [ 99 ] البحر ، نجيم ،. 7/90ابن الذخيرة بن. 6/28القرافي، سليمان

شرح على الحبيب تحفة ، الشافعي المصري البجيرمي عمر بن محمد = الفكر، دار الخطيب، على البجيرمي حاشية - 1415الخطيب م،1995هـ

،مصدر. 2/183 المستقنع، زاد شرح الشنقيطي، المختار محمد بن محمداإلسالمية، : الشبكة موقع بتفريغها قام دروسصوتية .229/11الكتاب

العظيم،   [ 100 ] القرآن ،تفسير كثير .48/ 8، 89/ 7  ابنالبخاري،   [ 101 ] 1/24البخاري،صحيح خيرا به يردالله ،كتاب،العلم،باب،من

( الدين،رقم، في (.71يفقههالعائلية،ط   [ 102 ] والحياة ،األسرة الخولي المعرفة 2008ه- 1429سناء م،دار

اإلسكندرية،ص .53الجامعية،المرأة،ص   [ 103 ] ومكانة مرسي،اإلسالم العليم عبد .250محمد[ 104 ]  " ،األمم" الثالثة اللجنة تقرير علي بناء العامة الجمعية اتخذته قرار

المتمدن،العدد، الحوار والثالثين، 2007/11/26-2111المتحدة، الرابعة الدورة ، رقم 75بند قرار األعمال، .2106من

[ 105 ]  ( " "، الثالثة اللجنة تقرير علي بناء العامة الجمعية اتخذته قرارA/34/L.61.A /34/830   )بند والثالثين، الرابعة الدورة ص 75، األعمال، 4من

. بعده وما

 مقدم" وطني تقرير"  [ 106 ] قرار مرفق من أ(15(للفقرة، وفقا.11السعودية،ص  العربية المملكة 1٥/، اإلنسان حقوق مجلس

[ 107 ]  . " اإلنسان" فهرسحقوق ، الدولية المواثيقص   [ 108 ] ذلك، في الشرعي الحكم بيان سبق .20قدوإقامتها   [ 109 ] الصفوف باب،تسوية كتاب،الصالة، ، مسلم صحيح ، مسلم

1/326( : رقمه ،440.)تسوية   [ 110 ] باب، الصالة، كتاب، ، النووي بشرح مسلم صحيح النووي،

وإقامتها (.440،رقمه )160-4/159الصفوف[ 111 ]   . المال الدين نور الحسن أبو محمد، بن علي وجوانبها بأطرافها أي

المصابيح،ط مشكاة شرح المفاتيح مرقاة ، القاري دار: 1الهروي ،الناشرلبنان، – بيروت رقمه )2002هـ - 1422الفكر، اآلداب،باب،( 4727م، ، كتاب ،

والمشي، والنوم .7/2983الجلوسعمرو   [ 112 ] بن شداد بن بشير بن إسحاق بن األشعث بن سليمان داود أبو

: عبد الدين محيي محمد داود،المحقق أبي سنن ، جستاني الس األزدي( : ) في: – ) باب ، األدب ، كتاب بيروت، صيدا العصرية، المكتبة الحميد،الناشر

( ) رقمه، ، الطريق في الرجال مع النساء إسناده.369ص/ 4ـ،( 5272مشيالحسن. أبو الفاسي، الحميري الكتامي الملك عبد بن محمد بن علي ضعيف . : الحسين د األحكام،المحقق كتاب في واإليهام الوهم بيان ، القطان ابن

: – : ، األولى الرياض،الطبعة طيبة دار سعيد،الناشر م،1997هـ-1418آيتمن 3/593 يبين عللهاولم أحاديث ذكر باب، ، االيهام بيان ، الثاني القسم ،

. العلل موضع أسانديها[ 113 ] : . : : فال الثاني بالقول ترققن فال أحدها أوجه ستة فيه بالقول الخضوع

: . : . : . الكالم الخامس بالرفث التتكلمن الرابع القول فالتلن الثالث بالقول ترخصن : . قلوب في النساء كالم من يدخل ما السادس المريب يهوى ما فيه الذي

الماوردي،.) المادوردي،تفسير (.4/399الرجال[ 114 ]   : . تأليف التفسير علم من والدراية الرواية فني بين الجامع القدير فتح

علي بن الشوكاني   محمد محمد وراجع  ،1166ص  بن به اعتني . - : . سنة: ثانية ط لبنان بيروت المعرفة دار الغوش يوسف هـ-1425أصوله

م.2004المتحدة   [ 115 ] لألمم العامة الجمعية قرار بموجب المأل علي ونشر اعتمد

3318- في( 29د ) /14المؤرخ ديسمبر األول م.1974كانونالجمعية   [ 116 ] ،قرار بموجب واالنضمام والتصديق للتوقيع وعرضت اعتمدت

المتحدة، لألمم في  34/180 العامة / 18،المؤرخ ديسمبر األول ،1979كانون : النفاذ بدء /3تاريخ سبتمبر المادة 1981 أيلول ألحكام وفقا ،27 . فهرس

اإلنسان . حقوقالبغوي،  ،البغوي  [ 117 ] مرسي،  .8/178تفسير العليم عبد اإلسالم محمد

ص المرأة، .230ومكانة

البخاري،   [ 118 ] وعمله 2/730البخاري،صحيح الرجل ،كتاب،البيوع،باب،كسب(.1966بيده،رقم،)

العظيم،   [ 119 ] القرآن تفسير كثير، الشيخ،المبادئ 4/209ابن آل حسين ، ص اإلسالم، في المرأة لمكانة .43-42العامة

مسند   [ 120 ] التميمي، هالل بن المثنى بن علي بن أحمد يعلى أبو ، الموصلي– : : للتراث المأمون دار أسد،الناشر سليم حسين يعلى،المحقق أبي

األولى،: – 1404دمشق،الطبعة )8/348م،1984 رقمه ،مسند(4935،, صحيح إسناده أسد، سليم حسين عائشة،حكم

البخاري،   [ 121 ] لبس 1066/ 3البخاري،صحيح باب، والسير، ،كتاب،الجهاد( رقم، ( .2754البيضة،

وسلم -   [ 122 ] عليه الله صلى الله رسول وبايعت األنصارية،أسلمت عطية أم (. الكبرى،- الطبقات سعد، ابن عنه وروت معه وغزت ،8/334،

- -.4622)            رقمها، وسلم( عليه الله صلى النبي بايع من ذكر ،مسلم،    [ 123 ] / 3مسلم،صحيح النساء 1447 باب، ، والسير الجهاد كتاب، ،

يسهم، وال لهن يرضخ ( .1812رقم، )   الغازياتنفسه،   [ 124 ] / 4المصدر زينب 1907 فضائل الصحابة،باب،من كتاب،فضائل ،

رقم، ) ، المؤمنين ( .2452أمالقرطبي   [ 125 ] تفسير علي 2/210القرطبي، بن محمد الشوكاني، بن  ،

اعتني التفسير، علم من والدراية الرواية فني بين الجامع القدير فتح محمد، : الغوش،ط يوسف أصوله وراجع - 2به لبنان، بيروت ، المعرفة هـ/1425،دار

الكبير،  ،1166ص م،2004 التفسير . 7/115الرازي، بن أحمد المراغي،المراغي،ط ،تفسير مصطفى 1مصطفي ومطبعة مكتبة شركة ،الناشر،

بمصر، وأوالده الحلبي .109 /14م، 1946هـ / 1365البابىوالتنمية"   [ 126 ] للمرأة،المساواة المتحدة األمم لعقد العالمي المؤتمر تقرير

كوبنهاغن،" المتحدة، األمم ، / 30إلى 14والسلم يوليه األمم 1980تموز ، نيويورك .22ص  ،1981المتحدة،

فيص   [ 127 ] عنه الحديث .  14-13سبق[ 128 ]   ، الرائق نجيم،البحر ،. 4/184ابن خليل مختصر .4/190الخرشي،شرح

، الطالبين ،روضة ،. 9/99النووي المغني قدامة، .8/251ابنالصحيحين،   [ 129 ] علي النيسابوري،المستدرك ،رقمه،)2/225الحاكم

2830. جاه( يخر ولم اإلسناد، صحيح حديث ،كتاب،الطالق،هذا[ 130 ]   ، األوطار نيل ، بكفالة 6/390الشوكاني أحق من ، باب النفقات، ، ،كتاب

( ، رقمه (.2984الطفل،المتحدة" " .  [ 131 ] األمم ،موقع العالمية القضاياللبحوث" "   [ 132 ] الدائمة اللجنة فتاوى العلماء كبار هيئة قرار العلمية مضمون

النكاح. ) األولى، المجموعة وتاريخ 42،رقم 42النسل،رقم  ،تحديد(2واإلفتاء ، 13 / 4 / 1396 ،19/307-308.

[ 133 ]  ( " اإلصدار" اإلسالمية، البحوث مجلة ، النسل تحديد في الشرعي الحكملسنة: الثانية جمادى إلى األول ربيع قرارات ) هـ1411من مجلس ،من

اإلسالمي، الفقهي .285-30/284 المجمعالثالثة،   [ 134 ] اللجنة تقرير على العامة،بناءا الجمعية اتخذته قرار

A/48/629) )جدول 11،بند 48 م،دورة1993ديسمبر- 48/104،القرار منص ، .8:1األعمال

الصنائع، [ 135 ] الدسوقي،. 2/334الكاساني،بدائع الدسوقي،حاشية2/343 . الطالبين،. روضة . 7/368النووي القناع،. كشاف .210/ 2البهوتي

البخاري،    [ 136 ] ضرب 5/1991البخاري،صحيح من يكره ،كتاب،النكاح،باب،ما(.4908النساء،رقم،)

العسقالني   [ 137 ] حجر بن البخاري، أحمد صحيح شرح الباري -9/213،فتح214( النساء،رقم، ضرب من يكره الريان( 4908،كتاب،النكاح،باب،ما ،دار

م.1986هـ/1407للتراث، [ 138 ]   ، القرطبي .150- 149/ 5القرطبي،تفسيرالصنائع،   [ 139 ] ،بدائع .309- 308/ 7الكاسانيالطالبين   النووي  [ 140 ] روضة الكبير. 368/ 7،   ، الحاوي ، . 599/ 9  ،  الماوردي[ 141 ]   ، الدسوقي ،حاشية .2/344الدسوقيالقناع،   [ 142 ] كشاف .210/ 2البهوتي،الطبري   [ 143 ] تفسير ، .5/184  الطبريالصنائع،   [ 144 ] بدائع ، الرائق، 336-2/322الكاساني البحر الزيلعي، ،

الدسوقي 4/77 حاشية ، المحتاج   ،347- 345-2/277،الدسوقي ،تحفة الهيتميالقناع 7/345-346-457-458 كشاف ، البهوتي ،5/105.

[ 145 ]   " المتحدة" األمم هيئة ،مؤتمر والتنمية القاهرة   السكان ،1994 الرابط على ، المتحدة األمم الدولية،هيئة م،الوثائق

www.un.org/arabic/documentsالقرآن،   [ 146 ] تأويل في البيان .456-455-24/454الطبري،جامعالفتاوى،   [ 147 ] في غدي،النتف أحمد. 1/269الس الدين شهاب العباس أبو

أعراب،ط بالقرافي،الذخيرة،المحقق،سعيد الشهير ،الناشر،دار1المالكي - بيروت، اإلسالمي الكبير،. 4/418م، 1994الغرب ،13/222الماوردي،الحاوي

، قدامه،المغني .9/60ابنحنبل،   [ 148 ] بن أحمد اإلمام ،مسند حنبل بن ، )5/83أحمد رقمه ،مسند(2913،

الصحيحين، . على المستدرك ، النيسابوري العباس بن الله رقمه 4/396عبد ، (8052. يخرجاه( ولم اإلسناد حديثصحيح هذا الحدود، ، كتاب ،،الناشر،دار   [ 149 ] األنهر مجمع أفندي، بداماد يعرف محمد بن الرحمن عبد

العربي، التراث شرح. 2/649إحياء الجليل عليش،منح محمد بن محمد/ بيروت، الفكر خليل،الناشر،دار الحسين. 2/367م،1989هـ/1409مختصر أبو

الشافعي،المحقق،قاسم اإلمام مذهب في الشافعي،البيان العمراني يحيى

/1النوري،ط جدة، المنهاج بن. 11/579م،2000هـ/1421،الناشر،دار إسحاقراهويه،. بن وإسحاق حنبل أحمدبن اإلمام مسائل ،ط7/3604منصور

العلمي،السعودية، 1 البحث ابن.2002ه/1425،الناشر،عمادة م ، ،المغني .5/200قدامة

البخاري،   [ 150 ] رقمه، )9/11البخاري،صحيح المرأة، باب،جنين ،6904.)المختار،   [ 151 ] الدر على المحتار عابدين،رد .3/176ابن[ 152 ]   ، القناع .54 / 6البهوتى،كشاففي   [ 153 ] الشافعي،اإلقناع الشربيني الخطيب أحمد بن محمد الدين شمس

الفكر،الناشر، والدراسات،دار البحوث شجاع،المحقق،مكتب أبي ألفاظ حلبيروت، – الفكر .2/513دار

الدسوقي،   [ 154 ] بحاشية الكبير .267 – 266 / 2الدرديري،الشرح[ 155 ]   ، الرائق ،البحر نجيم الدسوقي. 8/288ابن الدسوقي،حاشية

المنهاج،ط. 2/267 شرح إلى المحتاج الرملي،نهاية الدين شهابالفكر،بيروت، ،الناشر،دار النووي،روضة. 8/416م،1984هـ/1404أخيرة

المستقنع،. 9/377الطالبين، زاد قدامه،المغني،. 315/12الشنقيطي،شرح ابن7 / 815. السابق،   [ 156 ] .5/336المرجعخليل،.   [ 157 ] مختصر شرح .3/48الخرشي[ 158 ]   : جميع تنكشف ى حت الحشفة تغطي تي ال الجلدة قطع الختان

الخاء،. ،فصل النون باب، ، المحيط القاموس ، الفيروزآبادي .1/1082الحشفةزيد أبي ابن رسالة شرح الداني الثمر ، األزهري اآلبي السميع عبد بن صالح

– : بيروت، الثقافية المكتبة الناشر روضة. 1/682القيرواني، ، النووي. .10/180الطالبين

[ 159 ]   : عرف كأنه األنثى فرج أعلى في الناتئ قطع النساء في الخفاضالخاء،. ،فصل الضاد باب، ، المحيط القاموس ، الفيروزآبادي الديك

القيرواني. 1/592 زيد أبي ابن رسالة شرح الداني السميع،الثمر عبد بن صالحالطالبين . 1/682-683 روضة ، .10/181النووي

حجي،ط   [ 160 ] والتحصيل،حققه،محمد القرطبي،البيان رشد ،الناشر،دار2ابن/ لبنان، اإلسالمي،بيروت .2/163م، 1988ه/1408الغرب

البخاري،    [ 161 ] صحيح ، )7/160  البخاري ، رقمه اللباس   ،(5889، ، ،  كتاب. الشارب قص ، باب

البارئ،   [ 162 ] فتح ، اللباس 340/ 10  العسقالني ، كتاب قص   ، ، باب ، الشارب.

روض   [ 163 ] شرح في المطالب ،أسنى األنصاري زكريا بن محمد بن زكريااإلسالمي، الكتاب الناشر،دار .4/164الطالب،

النهى،ط   [ 164 ] أولي السيوطي،مطالب المكتب 2مصطفى ،الناشر، .1/91هـ، 1415اإلسالمي،

المغني،   [ 165 ] قدامة، .1/64ابنداود،   [ 166 ] أبي سنن ، داود )1/98أبي رقمه، ،باب،( 356، الطهارة ، كتاب ،

. . التلخيص ، العسقالني انقطاع فيه الحديث بالغسل فيؤمر يسلم الرجل في، )4/223الحبير رقمه مدخل( 1806، ، الختان كتاب ،

األوطار،   [ 167 ] نيل ، ، )1/147الشوكاني باب،   ،(133،رقمه ، الطهارة ، كتابالختان.

الترمذي   [ 168 ] ، )1/182الترمذي،سنن رقمه إذا( 109، باب ، الطهارة ، كتاب ، . . صحيح حسن حديث الغسل وجب الختانان التقي

األوطار،   [ 169 ] نيل ، ، )1/278الشوكاني باب،   ،(289،رقمه ، الطهارة ، كتاب. الختانين من الغسل إيجاب

القناع،   [ 170 ] كشاف ، المغني، 1/80البهوتي قدامة، ابن ،1/64.الله،   [ 171 ] رحمه باز بن العزيز عبد العالمة فتاوى مجموع باز، .10/47ابنالدولي"   [ 172 ] المؤتمر حول بالمملكة العلماء كبار هيئة بيان

:  للسكان ( " إلى األول ربيع من اإلصدار اإلسالمية البحوث ،مجلة والتنميةلسنة الثانية العدد( 1415 جمادى واألربعون،  ه 42/382الثاني

المتحدة" " .  [ 173 ] األمم موقع ، المرأة العالمية، القضايافيص   [ 174 ] ذلك عن الحديث .  27سبقفيص   [ 175 ] ذلك عن الحديث .14سبق[ 176 ]  " "، للمرأة الرابع العالمي المؤتمر حول العلماء كبار هيئة مجلة بيان

( اإلسالمية، :  البحوث لسنة الثانية جمادى إلى األول ربيع من اإلصدارواألربعون  ،( هـ 1416 الخامس .45/331،  العدد

في"   [ 177 ] بالمرأة المعني الرابع الدولي المؤتمر انعقاد بشأن ،" بيان بكينالفقهية ) ، المنظمة ( الرقم ، اإلسالمية البحوث من 17 : التاريخ( – 63مجمع

األول الموافق 1416ربيع أغسطس 14هـ م(.1995من[ 178 ]  . المتحدة" " األمم ،موقع العالمية،المرأة القضايا[ 179 ]   . االتفاقية نص علي الوقوف أستطيع لمفيص    [ 180 ] ذلك عن الحديث .31سبقالعربي"   [ 181 ] الميثاق علي بالمصادقة العربي الدول جامعة مجلس قرار

" ، اإلنسان بتاريخ 6405رقم  لحقوق ص 4/3/2004، .4  م،[ 182 ]  . " اإلنسان" ،فهرسحقوق اإلقليمية المواثيقالصنائع،   [ 183 ] المجتهد،. 7/59الكاساني،بدائع بداية رشد، ابن

الكبير،. 4/187 المغني،   .12/115الماوردي،الحاوي قدامه، .9/46ابنمسلم،   [ 184 ] صحيح ، علي 3/1321مسلم اعترف من باب، الحدود، ،كتاب،

( ، رقمه ، بالزني (.1695نفسه

الحجاج،   [ 185 ] بن مسلم صحيح ،شرح النووي شرف كتاب، 11/201ابن ، . الزني حد باب، الحدود،

المغني،   [ 186 ] قدامه، .9/48ابن