Zekeniam YSCHaREL

Sherut haRitztzuy

(the ministry of reconciliation)

by whom we have now received the

( Atonement)

Reconciliation of the Dvar HaRitztzuy

Let this day be a day of reconciliation and regeneration

Moshah said to Aluahiym, “Behold, when I come to the children of

YSCHaREL, and tell them, ‘The Aluahiym of your fathers has sent me to

you;’ and they ask me, ‘What is His name?’ What should I tell them?”

Aluahiym said to Moshah,

ahaYah asher ahaYah

“I AM HE who EXISTS,”

"I AM THAT I AM

YaHuWaH:

His name appears to be the composite of

HaYaH

HaYaH (He was), HoWeH (He is), and YiHYeH (He will be).

Thus the best translation would be

"the Eternal One".]

I AM

My Memorial for generation after generation.”

Shemot 3:13-16

and he said, “You shall tell the children of YSCHaREL this: ‘I AM has sent

me to you.’” (AhaYah - I AM) (Asher - That) (AhaYah - I AM)

The Self Existing One.

Which was, which is, and which is to come

strong #'s

#1961 : was, to exist, to be, come to pass

#1931 huw: he, which (is), who, that (same meaning as asher)

#1933 & 34: hawah: to be, to exist, come to pass

HAYAH HUW HAWAH

YAH HUW WAH

YAHUWAH

[So Aluahiym said to Moshah

, "I will be what I will be!" Furthermore, He said, "This is what you shall say to

the children of YSCHaREL: ‘"I will be" has sent me to you.' (AhaYah Asher

AhaYah)] I will be: the same word in the phrase, „I

Will be with you" in v. 12.

So He said, because I will be with you. This will be the token to you that I have

sent you: when you have brought forth the people out of Mitsrayim, you shall

serve Aluahiym on this mountain.”

This description of Himself is in the imperfect tense, which can also mean, "I

am becoming what I used to be", “I am [customarily] what I will [continue to]

be”, or “I will be what I am

Aluahiym said further to Moshah,

“You shall tell the children of YSCHaREL this,

‘YaHuWaH, the Aluahiym of your fathers, the Aluahiym of Abraham, the

Aluahiym of Yitschaq, and the Aluahiym of Ya'aqob, has sent me to you.’

This is My Name forever, and this is My REMEMBRANCE to all

generations.

WaYo'aMaR 'Aluahiym 'eLe Moshah 'aHaYaH 'aSheR 'aHaYah ..... 'AhaYah

Translated:

Then spoke Aluahiym unto Moshah,

IAM He who EXISTS....

I AM] [entire text:

"And the 'Al Above All said to Moshah, "I AM HE who EXISTS":

Then He said,

"This is what you are to say to the children of YSCHaREL;

"I AM,

did send me to you."

Go, and gather the elders of YSCHaREL together, and tell them, ‘YaHuWaH,

the Aluahiym of your fathers, the Aluahiym of Abraham, of Yitschaq, and

of Ya'aqob, has appeared to me, saying, “I have surely visited you, and seen

that which is done to you in Mitsrayim;

YaHuWaH, Aluahiym TSeBAoWT, is his name.

The ministry of reconciliation

Message of Reconciliation

Torah sh’Bichtav

(Written Torah)

Who hath ears to hear, let him hear.

YaHuWSCHuA HaNaTSReY uWMeLeK

HaYaHuWDYM

(in His Name)

YaHuWaH [Yah -hoo-Wah] is the Name of the Creator.

YaHuWShuWaH (Yahuwshua) is His Son

ALuaHiYM [Al-u-heem - ALHYM] means "Mighty Ones“ or "Power"

Qadosh means Set-apart, Pure. Kodesh (Qodesh) also means "Set-apart"

Ruwach (Ruach) is the Ibry (Hebrew) name for His "Presence", pictured as the Counselor, Helper,

and Advocate, the One Who "proceeds from the Father"

ANY HuWE

( I am He)

Wenn Sie neu in das Verständnis der Sabbat halten YaHuWaH sind,

werden Sie wahrscheinlich noch nie etwas gehört "Lunar Sabbat." Aber es ist

ziemlich wahrscheinlich, dass Sie irgendwann jemanden finden, der lehrt

und praktiziert sie. So wie die traditionelle christliche Sabbat aus den

Sabbat an dem Tag, YaHuWaH heilig gemacht fährt, nimmt auch die

Lunar Sabbat. Diese Studie wurde geschrieben, um den Körper von statten

Messias mit einer biblischen Grundlage der Einhaltung des Sabbats am

siebten Tag jeder Woche, und warum jede Abweichung von der also unbiblisch

zu etablieren.

Bias & Hintergedanken

Wie ich bei der Untersuchung heraus, die Gültigkeit der traditionellen tat

"Sunday Sabbath", bei der Untersuchung heraus dieses Thema habe ich

versucht, so objektiv wie möglich sein, nicht sorgend eine oder andere Weise,

wenn ich alles glaube ich ändern müssen. Zu diesem Zeitpunkt in meinem

Leben bin ich ein Unternehmer, so würde ich nicht im geringsten

beeinträchtigt werden, wenn die Lunar Sabbath Lehre wahr wäre. Ich hätte

überhaupt kein Problem mit Ruhe an jedem Tag jeder Woche, wenn ich sie zu

ändern brauchte. Ich habe keinen konfessionellen Hierarchie der Männer zu

beantworten, und ich bin nicht Teil einer vom Menschen geschaffenen

Organisation. Ich mag, frei zu sein zu lernen und die Wahrheit, und es auf

mein Leben ohne Behinderung.

Ich veranstaltete eine Diskussion zu diesem Thema in einem privaten Forum

für fast 4 Jahre, in denen es mehr als 5500 Beiträge wurden von Menschen

zu fördern und zu uneins mit dem Lunar Sabbath Lehre. Ich gehe nicht in

dieses Thema als Novize und ich hatte viel Zeit zum Nachdenken, zu beten

und meditieren über dieses Thema. Bis heute habe ich noch nichts, das

beweisen die Lunar Sabbath Lehre zu sein biblisch gesehen würde. Vielmehr

ganz im Gegenteil.

Was macht einen Beweis?

Ich habe festgestellt, dass es verschiedene Ebenen dessen, was als "Beweis"

in den Köpfen der Menschen. Einige erfordern nur ein wenig Beweise, um

eine Lehre oder Weltanschauung zu unterstützen, und andere erfordern eine

Menge Beweise für eine Lehre oder Weltanschauung zu unterstützen. Wir

müssen vorsichtig sein, dass wir uns auf echte Beweise für unsere

Überzeugung, anstatt eine Interpretation der Beweise unterstützen

angewiesen. In meinem Verstand benutzt die Beweise zu "beweisen" die Lunar

Sabbath Lehre einer Person, bereits eine Prädisposition für den Glauben an

die Lunar Sabbat, um die Beweise in einer Weise, die ihre Lehre unterstützt

interpretieren verlassen.

Ich habe festgestellt, dass, um wirklich in der Lunar Sabbath Lehre glauben,

müsste man auf ein gewisses Maß an (hoch-interpretativen) den Nachweis,

anstatt echte verlassen "Beweis". Doch während einige Lunar Sabbatarian

Literatur aufgereiht sind sehr starke Begriffe wie "schlüssigen Beweis." Bei

der Prüfung dieser "schlüssigen Beweis", der klar wird, dass die Beweise

angeboten weit davon entfernt ist Beweis dafür, geschweige denn schlüssig.

Wir müssen von jemandem, der breit gebürstetem Verwendung von Begriffen

wie diese Vorsicht und ein guter Richter sein, ob nicht das, was sie anbieten,

ist wirklich "Beweis". Es ist einfach, durch eine solche Terminologie stark

beeinflussen lassen, also sollten wir bereit sein, unsere eigenen

Entscheidungen darüber treffen, ob ihre Aussage ist wirklich "Beweis".

Also in den Mittelpunkt, wo wir stehen hinsichtlich dieser Lehre ist die

Bestimmung, "was wirklich stellt eine biblische Tatsache," und was ist

lediglich ein Mutmaßungen, oder eine Theorie, die man glauben, eine Reihe

von "Möglichkeiten" und nicht als reale Tatsachen erfordert.

Was ist der Lunar Sabbat?

Die Lunar Sabbath ignoriert die aktuelle wöchentliche 7 Tage Zyklus heute

im Einsatz und nutzt den Mond zu bestimmen, wann eine neue Woche

beginnt und endet. Also anstatt den Sabbat am 7. Tag eines

wiederkehrenden, ununterbrochene 7 Tage Woche, starten Sie Lunar

Sabbatarians eine wöchentliche 7 Tage Zyklus in der Nähe des zu Beginn

eines jeden Mondmonats. Ein Mond-Monat folgt den Phasen des Mondes,

anstatt die 30-31 Tage-Kalender heute im Einsatz.

YaHuWaH jährlichen Festtagen sind die tatsächlich von bestimmten Tagen

bestimmte Mondmonate bestimmt. Ausgehend von der Sichel des Mondes, ist

YaHuWaH Passah am 14. Tag des ersten Monats eines jeden Jahres. Aber

Lunar Sabbath Pfleger glauben, dass der regelmäßige Sabbat an

bestimmten Tagen im Monat fällt. Sie wählen, um die regelmäßige Sabbat

am 8., 15., 22., und 29. Tag jedes Mondmonats zu halten. Einige tun es auf

den 7., 14., 21. und 28. Tag jedes Mondmonats aber der Einfachheit halber

werden wir diejenigen, die sie halten am 8., 15., 22. und 29. Tag anzugehen.

Hier ist eine Illustration zu helfen, zu klären:

Mondmonat

Luner monat

1 2 3 4 5 6 7 8

9 10 11 12 13 14 15

16 17 18 19 20 21 22

23 24 25 26 27 28 29 30

Ein Mondzyklus beträgt etwa 29,5 Tage lang

Da der Lunar Sabbath ignoriert die aktuellen wöchentlichen Zyklus heute

im Einsatz, können ihre Sabbat an jedem Tag unseres modernen Woche

fallen. Es hängt ganz und allein auf die Mondphasen. Ein großes Problem,

dass Lunar Sabbath Gesicht keepers ist die Tatsache, dass es zusätzliche

Tage im Monat, die sie von der Möglichkeit, den Sabbat halten alle sieben

Tage zu verhindern.

Der Mond bewegt sich durch einen vollständigen Zyklus (Neumond, erstes

Viertel, Vollmond, letztes Viertel, Verbindung) in ca. 29,5 Tagen (siehe

Grafik rechts). Da wir nicht einen Tag aufgeteilt in zwei Hälften, bedeutet

dies, dass einige Mondmonate dauert 29 Tage, aber auch andere

Mondmonate dauert 30 Tage.

Also, was tun Lunar Sabbat tun Tierpfleger auf den 1. und 30. Tag jedes

Monats?

Dies ist, wo einige unterschiedlich sein können. Während jeder nennt sie

"New Moon Tagen", einige behalten sie als eine Erweiterung des Sabbats am

29.. Dies stellt ein Problem allerdings, weil es Schriften, die Männer Gebäude

(Exodus 40) und Reisen (Esra 7:9) zeigen auf der Neumondtag sind. Auch

ist es nicht überall, wir müssen auf jedem Neumond Tag außer dem

Neumond Tag des 7. Monats Ruhe gebot. Der Neumond am 7. Monats ist

das Fest der Trompeten. Diese neue Mond wäre, was die Schrift spielt auf in

Amos 8:5, wenn einige nicht verkaufen konnte ihre Körner auf dem

Neumond Tag.

Andere nur aus dem Handel oder Beschäftigung an diesen Tagen zu

unterlassen, sondern sind frei, alle anderen Arten von Arbeiten wie

Rasenmähen, Gartenarbeit, Ausheben von Gräben, Häuser, Reisen, und bei

der Hausarbeit zu tun. Was würde dies bedeuten, im Wesentlichen ist sie

nicht wirklich bekommen ein Tag der Ruhe alle sieben Tage. Sie müssten

warten bis zu neun Tage, um einen Tag der Ruhe zu bekommen. Zum

Beispiel, wenn sie den Sabbat gehalten am 29. Tag des Monats, wären sie

berechtigt, verschiedene Arten von Arbeit am 30. Tag des Monats und der 1.,

2., 3., 4., 5., 6., und 7. Tag tun werden des darauf folgenden Monats. Dies

bedeutet, eine Person könnte möglicherweise funktionieren 8 Tage anstatt der

6, dass YaHuWaH geboten hat, und ruhen am 9. Tag statt der siebten Tag,

an dem der HERR geboten.

Bei beiden Methoden of YaHuWaH Befehl arbeiten sechs Tage und Ruhe am

siebenten am Ende eines jeden Monats wird ignoriert.

"Moedim" Schriften beweisen Lunar Sabbat?

Die Lunar Sabbath Lehre ist in erster Linie auf drei wichtige Schriften

gegründet. Diese drei Schriften sind grundlegend für die Lunar Sabbath

Gläubige, und sie werden prominent auf ihren Websites und Papiere Studie

zitiert werden, wenn sie versuchen, ihre Lehre zu beweisen. Ein Lunar

Sabbatarian sagt, sie sind die "stärksten Punkte" für diese Lehre, und die

meisten anderen scheinen sich einig.

Da sie der Meinung sind, die stärksten Punkte sein, sollten wir schauen, ob

sie effektiv für die Feststellung der Tatsachen sind. Die erste Schrift ist im

Buch der Genesis zu finden:

Ber 1:14

Aluahiym sagte: "Es seien Lichter sein an der Feste des Himmels, die da

scheiden Tag und Nacht, und sie seien zu Zeichen und zur bestimmten

Zeiten (Moedim) sein, und für Tage und Jahre;

Ein Lunar Sabbath Gläubige wird schnell darauf hinweisen, dass der Mond,

als eines der Lichter an der Feste des Himmels, wurde erstellt "Jahreszeiten".

Das übersetzte Wort "Jahreszeiten" in dieser Schrift ist das hebräische Wort

"Moedim", die am meisten bedeutet, jeder wird zustimmen "bestimmten

Zeiten."

Hier ist des Starken Lexikon-Eintrag:

4150 mähen `ed mo-ade 'oder moled {Mo-ade'}, oder (weiblich) moweadah

(2Chronicles 8:13) {Mo-aw-daw '}; von 3259; richtig, ein Termin, also eine

fixe Zeit oder Saison, speziell, ein Festival, üblicherweise ein Jahr,

stillschweigend, durch eine Versammlung (wie für einen bestimmten Zweck

einberufen); technisch die Gemeinde, durch die Verlängerung der Ort der

Sitzung; auch ein Signal (wie vorher bestellt): - ausgestattete ( Zeichen der

Zeit), (Ort der feierlichen) Montage, Gemeinde, (Set, feierlich) Fest,

(ernannt, wegen) Saison feierlich (-keit), Synagoge, (eingestellte) Zeit

(ernannt).

Jetzt werden wir bei dem zweiten Schlüssel Schrift, die Einführung in

Zeiten ernannt YaHuWaH in Levitikus 23 aussehen:

Levitikus 23:1-3

YaHuWaH sprach mit Moshah und sagte: "Sprich zu den Kindern Ysra'al,

und ihnen sagen:, Die Festen von Yahuwah, die ihr ausrufen Set-apart

Einberufungen sein soll, auch das sind meine Festen." "Sechs Tage sollst du

arbeiten, werden getan: aber am siebten Tag ist ein Sabbat, Ruhetag, eine

Set-Einberufung abgesehen, du sollst keine Arbeit tun. Es ist der Sabbat in

allen euren Wohnungen YaHuWaH. ..... [ewigen wöchentliche Fest.]

Und der HERR redete mit Mose und sprach: 2 "zu den Kindern YSCHaREL

und sprich zu ihnen: Die Feste <4150> des HERRN, die ihr ausrufen als

heilige Versammlungen gilt, diese meine Feste sind . <4150> 3 'Sechs Tage

soll man arbeiten, werden getan, aber der siebte Tag ist ein Sabbat, Ruhetag,

eine heilige Versammlung sollst du keine Arbeit zu tun;. es ist der Sabbat

des HERRN in allen euren Wohnungen.

Das übersetzte Wort "Feste" in Vers 2 ist wieder das hebräische Wort "Moedim."

Beachten Sie, dass der wöchentliche Sabbat ist vor allem unter den

aufgeführten "moedim." Dies ist eine sehr wichtige Schrift auf der Lunar

Sabbath Gläubigen. Für sie beweist es, dass der Mond bei der Festlegung der

Zeit von den wöchentlichen Sabbat müssen einbezogen werden. Da der

Sabbat als einen der "moedim" zusammen mit den anderen Festivals wie

dem Pascha und dem Fest der Wochen später in diesem Kapitel aufgeführt

ist, und Genesis 1:14 sagt der Mond ist für die "moedim," die Logik der

Lunar Sabbatarians ist, dass der Mond auch verwendet, um die

regelmäßigen wöchentlichen Sabbat zu bestimmen.

Lassen Sie uns nun bewegen, auf die dritte und letzte Schrift, die Lunar

Sabbath Gläubigen verwenden als die "stärksten Punkte" für ihren Glauben:

Tehillim 104:19

Er ernannte den Mond für die Jahreszeiten, die Sonne weiß, zu ihrem

Niedergang.

Wieder haben wir das hebräische Wort "Moedim" in diesem Vers, übersetzt

"Jahreszeiten". Für sie stellt sich das Schriftwort, um jedes Argument, dass

der Mond nicht verwendet wird, um den wöchentlichen Sabbat, die zu den

"moedim" ist festzustellen, ruhen

Auf den ersten Blick mag dies wie ziemlich gesunde Logik klingen:

1) Der Mond ist für "moedim."

2) Die regelmäßige Sabbat ist ein "moedim" in der Schrift genannt.

3) Daher muss der Mond irgendwie verwendet bestimmen die regelmäßigen

Sabbat werden.

Allerdings ist die obige Logik nicht auf alle Sachverhalte berücksichtigen.

Es ist wichtig, dass wir unsere Überzeugungen stützen sich auf die

uneingeschränkte Ratschluß YaHuWaH, und nicht auf das, was "klingt

plausibel" aus einem Blick auf ein paar Schriften und vorausgesetzt, wir

haben die Wahrheit.

Diese Logik nicht drehen sich um das Verständnis, dass der Mond für die ist

"moedim." Diese Logik Zentren rund um die Überzeugung, dass der Mond

bei der Einrichtung ALL verwendet werden muss "moedim." Es ist sehr

wichtig, den Unterschied zu verstehen.

Wenn es Beispiele in der Heiligen Schrift, wo der Mond nicht verwendet wird,

um einen bestimmen "moedim," sind dann ihre gesamte Argumentation

wird auf den Boden fallen. Warum? Denn wenn wir Beispiele in der Heiligen

Schrift, wo der Mond nicht bei der Einrichtung etwas zu tun haben wird

"moedim," es beweist, dass der Mond nicht unbedingt in dem wöchentlichen

Sabbat entweder beteiligt werden.

Werfen wir also einen Blick:

Richter 20:38 Nun ist die verabredete Zeichen <4150> zwischen den

Männern von YSCHaREL und den Männern im Hinterhalt war, dass sie

eine große Rauchwolke aufsteigen aus der Stadt zu machen,

In der obigen Schrift, das Wort "Moed" übersetzt wird "ernannte Signal."

"Moed" ist der Singular von "Moedim." Es stammt aus der gleichen Strongs

Lexikon Wort Nummer. Offensichtlich, weil die verabredete Zeichen machte

eine Rauchwolke aufsteigen aus der Stadt, müssten wir zu dem Schluss,

dass der Mond keine Beteiligung an diesem hatte "moedim." Natürlich

können wir nicht verwenden, den Mond, ein Feuer anzuzünden.

Hier wird das Wort übersetzt "bestimmte Zeit"

Numeri 28:2-4 "Gebiete den Kindern YSCHaREL und sprich zu ihnen:"

Mein Angebot, Mein Essen für meine Feueropfer als süße Aroma zu mir

genommen, so ist man vorsichtig sein, um zu mir zu ihrer Zeit bieten.

<4150> '3 "Und du sollst zu ihnen sagen:' Dies ist das Feueropfer, die Sie

zu YaHuWaH bieten wird: zwei männliche Lämmer in ihrem ersten Jahr

ohne Makel, von Tag zu Tag, als regelmäßige Brandopfer. 4 'Das eine Lamm

man am Morgen bieten wird, das andere Lamm sollst du am Abend bieten,

Dieser beschreibt einen täglichen Opfer im Tempel oder Tabernakel. Es waren

zwei Lämmer täglich wurden, bot eine am Morgen und die andere am Abend.

YaHuWaH sagt, "Sie sollen vorsichtig sein, um zu mir zu ihrer Zeit bieten

<4150>." Die "bestimmte Zeit" oder "Moed" hier ist morgens und abends. Der

Mond wird nicht bei der Bestimmung der Morgen oder Abend beteiligt, doch

diese werden als "moedim." Dies zeigt deutlich, dass einige von YaHuWaH

"moedim" nicht mit dem Mond überhaupt.

Es stimmt, dass YaHuWaH ernennt den Mond tat für "moedim," aber

natürlich nicht alle von YaHuWaH "moedim" Lunar Sabbat als Tierpfleger

zeigen. Daher ist ihre Behauptung, dass alle von YaHuWaH "moedim" muss

den Mond (und damit der Sabbat muss auch um den Mond) beinhalten

einfach nicht wahr.

Um diesen Punkt noch weiter zu beweisen, betrachten den Kontext von

Tehillim 104:19:

Tehillim 104:18-19

Die hohen Berge sind für die wilden Ziegen, Die Klippen sind ein Refugium

für den Fels Dachse. Er ernannte den Mond für die Jahreszeiten, die Sonne

weiß, zu ihrem Niedergang.

Wenn wir den Glauben der Lunar Sabbath Tierpfleger folgen wählen, so wird

deutlich, dass sie zu inspirierte Wort YaHuWaH Zugabe, wenn sie

YaHuWaH sagen: "ernannte den Mond für alle" moedim und alle 'moedim'

beinhalten muss mit dem Mond. '"

Um zu beweisen, diese Vorstellung falsch ist, müssen wir nur überprüfen,

den Kontext von Tehillim 104:19. Nehmt euch einen Moment und beobachten

genau den vorherigen Versen, die eine ähnliche Art von Satzbau verwendet.

Er sagt, "die hohen Berge sind für die Steinböcke." Für eine Lunar Sabbath

Hüter zu sein in seinem Glauben konsequent betrachten wir das Problem

hier:

IF: YaHuWaH "ernannte den Mond für alle" und moedim ALL 'moedim'

beinhalten muss mit dem Mond. "

DANN (mit der gleichen Logik):YaHuWaH hat auch "die hohen Hügel für

alle wilden Ziegen und wilden Ziegen müssen ALLE hohen Hügeln

verwenden"

Natürlich, das ist lächerlich, zeigt aber auch den Trugschluss des Seins so

dogmatisch, dass alle "moedim 'nutzen den Mond zu beteiligen.

Was wir sehen hier in Tehillim 104 suchen, ist hebräischer Poesie, nicht

dogmatisch, legalistischen Aussagen. Andernfalls könnten Sie auch weiter

nach Vers 20 und finden, daß alle Tiere des Waldes zu wecken und kriechen

über mindestens einmal pro Nacht benötigen.

Zusammenfassend ist die Behauptung, dass alle YaHuWaH "moedim"

muss den Mond verwenden einfach nicht wahr. Die Bedeutung des Wortes

"Moedim" auf Hebräisch ist breiter als Lunar Sabbath Tierpfleger es heraus

sein, und wenn man ihre sehr strenge Auslegung von Tehillim 104:19

genauer zu untersuchen, trotzt sie die Grundlagen des gesunden

Menschenverstandes.

Wir müssen vorsichtig sein, über Dinge wie diese. Jeder kann eine Schrift aus

dem Zusammenhang hier oder dort zu ziehen, und es könnte scheinen, ihre

Theologie passen. Aber um das Verständnis der Bedeutung der hebräischen

Worte, müssen wir konsequent untersuchen die Bedeutung und den Kontext

der verschiedenen Schriften. Wenn wir dies tun, kommen die wahren

Bedeutungen ans Licht.

Also für mich, all das die Frage aufwirft, "Wenn diese Schriften die"

stärksten Punkte für den Sabbat durch den Mond, "und die Interpretation

gegeben sind, ist offensichtlich ziemlich grundlos, was sagt über ihre

Schwachpunkte?"

In der Abwesenheit jeglicher Schriften sagen uns, dass der Mond in den

wöchentlichen Sabbat einbezogen werden müssen, gibt es keine wirkliche

biblische Grundlage für Lunar das Halten des Sabbats.

Gezielte Sabbate beweisen Lunar Sabbat?

Die zweite der "stärksten Punkte für Sabbate durch den Mond" sind die

Plätze in der Heiligen Schrift, die von YaHuWaH Sabbat sprechen

vorkommenden auf Tage des Monats, dass Lunar Sabbatarians auf den

Sabbat halte. Ich sehe nicht, warum es auch ein starker Punkt für den

Anfang wäre. Da diese gibt es eine Eins in sieben Chance es geschieht mit

den Wochen unabhängig von der Mond-Zyklus, kann es fast zwei Mal pro

Jahr passieren im Durchschnitt. Die Tatsache, dass einer von ihnen in der

Bibel erwähnt werden würde, beweist gar nichts.

Für eine Lunar Sabbath Lehre geschaffen werden, müsste man beweisen,

dass der Sabbat am bestimmten Tag des Mondmonats war für zwei oder

mehr Monate in Folge. Das wäre unmöglich, mit der wiederkehrende

wöchentliche Zyklus. Aber, trotz der tapferen Bemühungen von Lunar

Sabbatarians, müssen sie noch, so etwas zu beweisen. Wenn jemand meint,

dass sie haben, zögern Sie nicht mich zu kontaktieren.

In meiner eigenen Prüfung ihrer Ansprüche, gibt es nur ein oder zwei Stellen

in der Heiligen Schrift, dass man in der Lage sein zu beweisen, YaHuWaH

Sabbat fiel an einem bestimmten Tag des Monats könnte.

Die erste erscheint, wenn Sie Exodus 16.01, die den Abschluss des

YSCHaRELischen Reise legt der Wüste Sin am 15. Tag des 2. Monats zu

prüfen:

Exodus 16:1 und sie brachen auf von Elim, und die ganze Gemeinde der

Kinder YSCHaREL kam in die Wüste Sin, die zwischen Elim und Sinai

liegt, am fünfzehnten Tag des zweiten Monats, nachdem sie aus dem Lande

Ägypten abgereist.

Am folgenden Tag (16. Tag des Monats), begann YaHuWaH zu seinem

Manna vom Himmel schicken und ihnen gesagt, doppelt so viel sammeln,

am sechsten Tag, die der 21. Tag des Monats wäre:

Exodus 16:22-23 Und so war es, am sechsten Tag, dass sie doppelt so viel

Brot, zwei Gomer für jeden einzelnen versammelt. Und alle Obersten der

Gemeinde kamen und berichteten es Mose. 23 Und er sprach zu ihnen: "Dies

ist, was der HERR hat gesagt:." Morgen ist eine Ruhe, ein heiliger Sabbat

dem HERRN backen, was Sie heute backen und kochen, was Sie kochen,

und sammelt euch alles, was bleibt , bis zum Morgen gehalten werden. ' "

Unter der Annahme, dass es nicht alle Tage in Exodus 16, dass die Schrift

nicht erwähnt nichts über, würde dies den siebten Tag Sabbat am 22. Tag

des Monats zu stellen. Natürlich bedeutet die Tatsache, dass wir eine Schrift,

wo der Sabbat geschieht am 22. Tag des Monats fallen, finden nicht

beweisen, dass wir den Sabbat Lunar Lehre zu akzeptieren. Wie ich bereits

erwähnt, kann dies etwa zweimal im Jahr im Durchschnitt zu nehmen.

In Wirklichkeit haben diese Passagen mehr Schäden an der Lunar Sabbath

Lehre als Hilfe. YaHuWaH hat Manna für sechs Tage aber vorenthalten

Manna am Sabbat:

Exodus 16:24-30 Und sie legten ihn bis zum Morgen, wie Mose geboten hat,

und es hat nicht stinken, noch gab es irgendwelche Würmer darin. 25 Und

Mose sprach: "Eat, dass heute, denn heute ist ein Sabbat dem HERRN, heute

werden Sie nicht finden es im Bereich 26." Sechs Tage sollst du es sammeln,

aber am siebten Tag, das ist der Sabbat, wird es sein keine. "27 Nun geschah

es, dass einige der Leute ging am siebten Tag zu sammeln, aber sie fanden

keine. 28. Und der HERR sprach zu Mose:" Wie lange wollen Sie sich

weigern, meine Gebote und Gesetze zu halten? 29 "Siehe DennYaHuWaH hat

euch den Sabbat gegeben;! Deshalb gibt er euch am sechsten Tage Brot für

zwei Tage Jeder Mann an seiner Stelle bleiben,.. Niemand gehe heraus von

seinem Ort am siebten Tag" 30 So ruhte das Volk am siebten Tag.

Beachten Sie, dass es heißt: "Wie lange wollen Sie sich weigern, meine Gebote

und Gesetze zu halten?" Siehe! Denn der Herr hat euch den Sabbat gegeben,

darum gibt er euch am sechsten Tage Brot für zwei Tage " YaHuWaH habe

versucht, sie zu lehren, welcher Tag der Sabbat, indem er ihnen Brot für zwei

Tage war sie Manna wurden für die 6. und 7. geschickt.. Tage der Woche,

damit sie nicht brauchen, um alle am Sabbat zu sammeln.

Mit dem Lunar Sabbath, fällt ein solches Prinzip in Schwierigkeiten am

Ende des Monats. Hat YaHuWaH geben, dreifach oder vierfach die Menge des

Manna, so dass YSCHaREL den 29., 30. und 1. Tag des Folgemonats halten

konnte? Oder hat er Regen die doppelte Portion Manna am 28. Tag des

Monats und es ihnen ermöglichen, wieder Manna sammeln am 30. Tag und

1. Tag des folgenden Monats (Neumond Tage)?

So oder so würde dem Grundsatz widersprechen, dass YaHuWaH wurde in

Exodus 16 Unterrichtseinheiten. Entweder YaHuWaH müsste einen

Vierfach-Teil am 28. Tag senden, um den 28., 29., 30. und 1. Tag (sie

könnte bis zu den Knien in Manna sein!) Decken, oder er schickt Manna für

die 7-8 Tage nach dem 29. Tag des Mondmonats (die im Widerspruch mit

dem Prinzip "Sechs Tage sollst du es zu sammeln.")

Der zweite Platz in der Heiligen Schrift in denen nachgewiesen wird, dass es

ein Sabbat auf einem der Lunar Sabbath Tag werden könnte, ist während

der Woche, dass YaHuWSCHuA am Baum starb. Am Tag nach seinem Tod

war eindeutig eine Art Sabbat:

John 19:30-31

Also, wenn YaHuWSCHuA hatte den Essig genommen, Er sagte: "Es ist

vollbracht!" Und neigte das Haupt und gab er seinen Geist auf. 31 Darum,

weil es Rüsttag war, daß nicht die Leichname am Kreuz bleiben am Sabbat

(denn dieser Sabbat war ein großer Feiertag), baten die Juden Pilatus, daß

ihre Beine gebrochen werden, und dass sie abgenommen werden .

Wir wissen, dass YaHuWSCHuA am Tag des Pessach-Festes, das der 14.

Tag des 1. Monats sein würde, wurde getötet. Wenn wir die oben Sabbat zu

einer wöchentlichen Sabbat, die in der Tat legen würde den 15. Tag des 1.

Monats an einem Sabbat zu sein glauben. Allerdings:

Matthäus 12:40 "Denn wie Jona drei Tage und drei Nächte im Bauch des

Fisches war, so wird der Menschensohn drei Tage und drei Nächte im Schoß

der Erde sein.

Wenn YaHuWSCHuA spreche hier wurde seiner Zeit in das Grab, und wir

nehmen den Ausdruck "drei Tage und drei Nächte" wörtlich zu verstehen,

anstatt es als eine Redewendung, würde das bedeuten YaHuWSCHuA starb

am 4. Tag der Woche.

Wir wissen, dass die Frauen das Grab auf dem ersten Tag der Woche besucht

und YaHuWSCHuA war gerade aufgegangen. Rückverfolgung drei Tage

und drei Nächte im Grab, kommen wir zu dem vierten Tag der Woche, die

gemeinhin als "Wednesday". Dies würde bedeuten, der Sabbat in Johannes

19,31 erwähnt war ein Festtag Sabbat (15. Tag des Festes Monat, Fest der

ungesäuerten Brote) statt einer wöchentlichen Sabbat. Dies würde eindeutig

im Widerspruch zu den Lunar Sabbath Lehre.

Aber selbst wenn die "drei Tage und drei Nächte" war eine Redewendung und

YaHuWSCHuA starb am 6. Tag der Woche nach von den meisten der

Christenheit, das Vorhandensein von YaHuWaH Sabbat am 15. Tag des

Monats in der Schrift nicht beweisen es war immer am 15. Tag des Monats.

Dennoch betrachten Lunar Sabbath Tierpfleger diese "gezielte Sabbate" und

die dogmatische "Sabbat ist ein Moed" wir bereits besprochen haben, um zu

sein, als eine Person sagt, die beiden "stärksten Punkte für Sabbat durch den

Mond."

Alles, was ich sagen kann ist, dass eine solche Schwelle für die Gründung

der Wahrheit einer Lehre viel zu niedrig ist, vor allem für etwas so Wichtiges

wie das vierte Gebot zu halten! Die Grundlage, auf der wir Aussagen machen,

als ob sie "Tatsache" sind sehr wichtig ist. Wenn jemand macht eine sachliche

Aussage, sie haben bessere Beweise, dies zu unterstützen. Selbst in ihren

beiden "stärksten Punkte," es ist wirklich nicht viel Kraft, um sie überhaupt

nicht.

Schriften, die den wahren Sabbat erklären

Ein echtes Problem mit dem Lunar Sabbath Lehre ist ein Mangel an einer

klaren Erläuterung überall in der Schrift. Anders wäre es, wenn es zwei

Schriften, die sich zu widersprechen schien und wir versuchten,

herauszufinden, warum das schien zu sein. Aber es gibt nichts in dem

wöchentlichen Sabbat Muster, das in der Schrift widerspricht.

Ich glaube nicht, liest man das Sabbatgebot in Levitikus 23, oder Exodus 20

neben dem Schöpfungsbericht wird kommen mit einem "Lunar Sabbath"-

Doktrin. Es gibt kein Gebot, überall in der Schrift, die sagt:

"Am Tag nach dem Neumond des Monats, so wird 6 Tage arbeiten, werden

getan, aber am siebenten Tage ist der Sabbat des HERRN, deines

ALuaHiYM . Sie gilt dies für vier Wochen zu tun. Dann, je nachdem, ob der

neue Monat hat begonnen, Sie dürfen nicht im Handel oder bezahlte Arbeit

für 1 oder 2 Tage zu engagieren. Dann wirst du deine Woche in die Reset

'Sechs Tage soll man arbeiten, werden getan, aber der siebte Tag ist ein

Sabbat, Ruhetag' Muster. "

Offensichtlich YaHuWaH sagte nie etwas dergleichen habe, aber dies ist das

Gebot, dass die meisten Lunar Sabbath Tierpfleger folgen. Dies ist nichts

anderes als ein Gebot der Männer, weil sie nicht in der Schrift überall dort zu

finden.

Erinnern wir uns, dass der HERR sprach:

Deuteronomium 12.32 "Was auch immer ich euch gebiete, das sollt ihr

beobachten, du sollst nicht zu dazutun und nichts davon weg.

Das Fehlen eines solchen Befehls ist, in meinem Kopf, ziemlich schädlich für

die Lunar Sabbath Lehre. Im Grunde bedeutet es, müssen wir davon

ausgehen, dass YaHuWaH dachte, die Leute kannten diese Dinge schon,

und immer wäre, so brauchte er nicht zu erklären.

Aber ...

Wenn YaHuWaH hatte erwartet, ein Mann auf sechs Tage zu arbeiten und

den Sabbat am siebten Tag auf einer unterbrechungsfreien wiederkehrendes

Muster, wäre es leicht zu sehen, dass alles, was er tun musste, war befehlen

uns, unsere Arbeit für sechs Tage und ist ganz leicht am siebten - keine

weitere Erklärung nötig.

Und das ist genau, was er tat:

Exodus 20:9-10 "Sechs Tage sollst du arbeiten und alle deine Werke tun, 10

aber der siebte Tag ist der Sabbat des HERRN, deines ALuaHiYM ".

Exodus 23.12 ein "Sechs Tage sollst du deine Arbeit tun, und am siebten Tag

sollst du ruhen."

Exodus 31:15 "Arbeit gilt für sechs Tage tun, aber der siebte Tag ist Sabbat,

Ruhetag, heilig zu YaHuWaH ."

Exodus 31:17 "Es ist ein Zeichen zwischen mir und den Kindern

YSCHaREL für immer, denn in sechs Tagen hat YaHuWaH den Himmel

und die Erde, und am siebten Tag ruhte er und aufgefrischt '. "

Exodus 34:21 "Sechs Tage sollst du arbeiten, aber am siebten Tag sollst du

ruhen;"

Exodus 35:2 stellt "Arbeit gilt für sechs Tage tun, aber der siebte Tag ist ein

heiliger Tag für Sie sein, ein Sabbat der Ruhe zu YaHuWaH "

Deuteronomium 5,13-14 Sechs Tage sollst du arbeiten und alle deine Werke

tun, 14 aber der siebte Tag ist der Sabbat des HERRN, deines ALuaHiYM .

Wenn wir ohne phantasievolle Ideen, starten und nehmen gerade die

Schriften für das, was sie sagen, nicht etwas hinzuzufügen, um es zu,

konnten wir nur auf Verständnis, dass YaHuWaH Sabbat auf einer

unterbrechungsfreien 7 Tage (Wochen-) Rotation fällt ankommen. Es ist

wirklich nicht Platz für alle anderen möglichen Interpretationen. Sechs Tage

sollst du arbeiten, und Sie ruhen auf dem siebten Platz.

Zur weiteren Erläuterung, dass ein wiederkehrendes Muster gedacht wurde,

gehen wir zurück an den Anfang der Schöpfung und den Sabbat zu finden,

daß YaHuWaH selbst gegründet.

Wie wir wissen, Genesis 1 Details 6 Tage, mit der die Himmel und die Erde

zu schaffen YaHuWaH . Jeder dieser Tage bestand aus einem "Abend und

Morgen." Da sprach der Herr, dass jede der "Abende und Morgen" waren

bestimmte Tage einer Woche.

Wenn der siebte Tag in Genesis 2 kam, sprach YaHuWaH , dass er von

seiner Arbeit ruhte, dann gesegnet und geheiligt an diesem Tag:

Genesis 2,1-3 So wurden Himmel und die Erde, und das ganze Heer von

ihnen, vollendet wurden. 2 Und am siebten Tag ALuaHiYM beendete seine

Arbeit, die er getan hatte, und ruhte am siebenten Tage von allen seinen

Werken, die er gemacht hatte. 3 Und ALuaHiYM segnete den siebenten Tag

und heiligte ihn, weil er in ihr von allen seinen Werken, die ALuaHiYM

geschaffen und gemacht hatte, ruhte.

Später, als Verkündigung der Zehn Gebote, sagte YaHuWaH :

Exodus 20:8-11 Gedenke des Sabbats: Halte ihn heilig. 9 Sechs Tage sollst

du arbeiten und alle deine Werke tun, 10 aber der siebte Tag ist der Sabbat

des HERRN, deines ALuaHiYM . Da sollst du keine Arbeit tun: du, noch

dein Sohn, noch deine Tochter, dein Knecht, noch deine Magd, noch dein

Vieh, noch dein Fremdling, der in deinen Toren ist. 11 Denn in sechs Tagen

hat YaHuWaH den Himmel und die Erde, das Meer und alles, was darinnen

ist, und ruhte am siebenten Tage. Deshalb YaHuWaH segnete den Sabbattag

und heiligte ihn.

Nun, bitte achten Sie genau auf, was YaHuWaH gesagt hat. Er segnete und

heiligte einen Tag. Zweimal Er nannte es "den Sabbat-Tag" und zweimal Er

nannte es "den siebten Tag."

Meditieren Sie über diesen einen Moment:

Die Tatsache, dass YaHuWaH gesegnet und geheiligt einem bestimmten

Tag ... zeigt deutlich, dass ein zyklisches Muster folgt. Wenn dieser

zyklischen (wiederkehrenden) Muster wird immer durch zusätzliche Tage

unterbrochen, verschwindet die einem bestimmten Tag (7. Tag)!

Wenn YaHuWaH wollte zu heiligen und zu segnen, die 8., 15., 22. und 29.

Tage des Monats, müsste er sagen, dass er gesegnet und geheiligt

bestimmten Tagen des Monats. Mit anderen Worten, würde die Segnung

und Heiligung in den Kontext mehrere Tage eines Mondmonats gewesen

sein, nicht einem bestimmten Tag von einem 7-Tage-Woche. So rief die

Tatsache, dass es eines Tages der Sabbat demonstriert, dass man nicht

unterbrechen die Woche.

Zur weiteren Verdeutlichung dieses, gehen wir zurück zum Anfang und

sehen die Dinge aus Adams Sicht.

YaHuWaH hatte soeben die Himmel und die Erde in sechs Tagen erschuf.

Der Sabbat ist heilig und gerecht geführt. Alles war schön und perfekt.

Und was jetzt?

Am folgenden Tag wird offensichtlich auf ein Tag für die Erfüllung

YaHuWaH Befehl, um im Garten zu arbeiten. Wenn wir Adam wären, was

würden wir tun, wenn sechs "Abende und Morgen" durch gehen? Natürlich

halten wir den siebten Tag heilig, die einem bestimmten Tag, dass

YaHuWaH heilig gehalten werden geboten.

Und was dann? Wir haben zusätzliche Abende und Morgen kommt so was

machen wir? Die offensichtliche Wahl ist, dass wir noch sechs und Ruhe

arbeiten am siebten Tag. Der wiederkehrende 7 Tage Wochen-Zyklus wird

von dem Moment an YaHuWaH am siebten Tag ausgeruht und erzählte den

Menschen, dasselbe zu tun geboren. Es ist sehr offensichtlich und nicht

schwer, überhaupt zu verstehen.

Nehmen wir nun an YaHuWaH eingeleitet die Lunar Sabbat bei der

Schöpfung. Nach 3 Wochen nach einer wiederkehrenden 7 Tage Woche mit

der Beobachtung des einen bestimmten Tag, an YaHuWaH , den Sabbat,

sechs mehr als "Abende und Morgen" durch gehen und was tun wir? Wir

ruhen wieder auf einen bestimmten Tag, der siebte Tag.

Und was dann? Dies ist, wo auch Lunar Sabbatarians voneinander

unterscheiden. Manche sagen, wenn wir Adam, würden wir am achten Tag

ausruhen, und dann ruhen der neunte Tag auch, wenn der Mond befindet

sich nicht in neue noch nicht. Aber aus welchem Grund? Das passt nicht jedes

Muster, dass YaHuWaH dargelegt in der Schöpfung. Wir würden nicht

mehr zu halten ", den Sabbat" auf, dass ein bestimmter Tag, der siebte Tag.

Damit, dass Muster unterbrochen werden soll, um sich aus den Sabbat auf

der einen bestimmten Tag, dass YaHuWaH heilig gemacht, den siebten Tag!

Andere Lunar Sabbatarians würde sagen, dass Adam wäre nur nötig

gewesen, um aus Wirtschaft und / oder arbeiten für Geld auf der achten und

neunten Tag zu unterlassen. Aber in Adams Tag, es war niemand um den

Kauf oder Verkauf an, und es war sicher nicht jedermann an Adam für jede

Arbeit zu bezahlen. In der Tat, mit diesem Verständnis Adam konnte seine

Pflege des Gartens von Eden am Tag nach dem Sabbat wieder aufgenommen

haben und würden setzte seine Arbeit im Garten für insgesamt 7 oder 8

Tage, dann ausgeruht am neunten Tag. Die Tatsache, dass er auch weiterhin

die Arbeit im Garten für 7 oder 8 Tage verletzt das Muster, dass YaHuWaH

dargelegt in der Genesis. Der siebte Tag vorbei und ist mit diesem

Verständnis von Halten des Sabbats ignoriert.

Die Wahrheit ist, hat YaHuWaH nicht ruhen, zwei Tage und er nicht für

drei Tage ruhen. Er hat nicht gesagt, um eine halbe Rest für einen Tag oder

zwei Tage nach dem Sabbat des vierten Monat tun. Dies ist ein Gebot der

Männer. YaHuWaH machte einen bestimmten Tag heilig und nur einen

Tag. Er arbeitete für sechs Tagen und ruhte am siebenten Tage. Es ist sein

Muster, das wir sein sollen folgen, wenn es darum den heiligen Sabbat

kommt, wie er hier gesagt:

Exodus 20:11 Denn in sechs Tagen machte der HERR den Himmel und die

Erde, das Meer und alles, was darinnen ist, und ruhte am siebenten Tage.

Deshalb YaHuWaH segnete den Sabbattag und heiligte ihn.

Er sagt: " YaHuWaH den siebenten Tag und heiligte ihn." Beachten Sie es

nicht sagen, " ALuaHiYM segnete den siebenten Tag, und manchmal sind

die achte und neunte Tag gesegnet und geheiligt zu, je nachdem, ob der

Neumond hat doch gezeigt."

Es gibt nur einen Tag der Woche, dass YaHuWaH geheiligt, und das ist der

siebte Tag der Woche. Es gibt nicht so etwas wie ein Acht-Tage-Woche oder

einer Neun-Tage-Woche. Gäbe es wird das Muster bei der Schöpfung etabliert

in Verwirrung gestürzt. Ein Sabbat dauern könnte nicht einen Tag, aber

eine, zwei oder möglicherweise drei Tage - wodurch das Muster 1 Tag

Heiligung zu verschwinden. Wenn man für 7 oder 8 Tage anstatt Ruhe zu

arbeiten auf die zusätzlichen Tage wählt, verursacht es den siebten Tag der

Heiligung Muster zu verschwinden.

In Anerkennung dieses Widerspruchs, haben einige Beobachter Lunar

Sabbat begann mit Bezug auf die übrig gebliebenen Tage am Ende des

Monats als "non-Tage." Mit anderen Worten, sind die Tage am Ende des

Monats nicht wirklich Tag überhaupt. Sie sind einfach nichts.

Natürlich ist dies alles, was sie wirklich sagen kann.

Aber wir wissen aus Genesis 1, dass ein Tag von einem Abend und einem

Morgen besteht. Die Tage am Ende des YaHuWaH Monat gibt Tage, mit

einem Abend und einem Morgen, egal wie hart Sie versuchen, es zu

ignorieren. Zwei oder drei "Abende und Morgen" gehen, werden durch gehen,

so dass sie tatsächlich sind "Tage." Wir können nicht einfach den Kopf in

den Sand stecken und so tun sie nicht so existieren, dass wir weiterhin zu

glauben, was wir glauben wollen.

Die Wahrheit ist, das Konzept von einer Woche zur Ausdehnung auf 8 oder 9

Tage fremd ist Schrift. In der Tat ist es ein direkter Widerspruch der

Heiligen Schrift. Im Hebräischen sind die Nummer sieben, und das Wort

übersetzt "Woche", die beide in die gleiche hebräische Wurzel Verb, das

bedeutet einfach, verwurzelt "Sieben".

Die Strong-Lexikon definiert "Woche" (# 7620) als:

7620 shabuwa `Shaw-boo'-ah oder shabuan {Shaw-boo'-ah}; auch (weibliche)

shbu.ah Sheb {-oo-aw '}; richtig, passives Partizip von 7650 als denominative

von 7651; wörtlich, sevened, also eine Woche (genauer gesagt, von Jahren): -

sieben Wochen.

Und der Theologischen Wordbook des Alten Testaments heißt es:

Shabua - Zeitraum von sieben, eine Woche, das Fest der Wochen. Dieser

Begriff kommt 20 Mal in der OT, immer was auf eine Dauer von sieben. In

der Tat, das Wort offenbar kommt zu uns aus Saba (sd) und konnte

buchstäblich immer so übersetzt werden: "Sieben-Periode."

Beachten Sie, dass dieser Hinweis sagt "Shabua" ist abgeleitet von "Sheba".

Das übersetzte Wort "Sieben" alle in den heiligen Schriften ist "Sheba".

7651 Saba `sheh'-bah oder (männlich) shibrah {shib-aw '}; von 7650, ein

primitiver Kardinalzahl; sieben (als die heilige voll ein); auch (adverbial)

siebenmal, stillschweigend, durch die Woche, von Erweiterung, eine

unbestimmte Anzahl: - (+ von) sieben (-fach),-s, (-teen,-teenth)-ten, mal).

Vergleichen Sie 7658.

"Shabua" ist nur eine andere Form des gleichen Wortes. "Sheba" übersetzt

wird "Sieben" über 350 mal in den heiligen Schriften.

Natürlich wird das Wort "Woche" nicht von der Zahl Sieben abgetrennt

werden. Der gesamte Grund ist eine "Woche" als "shabua" wird, weil es enthält

immer sieben Tage. Da dies der Fall, kann eine Woche nicht 8 oder 9 Tage.

Wie wir in der Theologischen Wordbook des Alten Testaments zu lesen, das

Wort übersetzt "Woche" bedeutet wörtlich "Sieben-Periode." Es wäre ein

Widerspruch in Hebräisch sagen, "eine acht Tage-Woche" sein, weil man es zu

sagen, "ein 8 Tage Sieben-Periode." So wie ein "Dutzend" bedeutet immer,

zwölf in unserer Sprache, eine "Woche" bedeutet immer sieben auf Hebräisch.

Somit ist ein 8 oder 9 Tage-Woche völlig fremd den heiligen Schriften. So

erstellen Sie eine ist auf YaHuWaH Wort hinzuzufügen. Natürlich ist ihre

Lösung, um nicht zählen jene Tage, und nennen sie "Nicht-Tage", denn das

ist alles, was sie wirklich sagen kann. Ihre pat Antwort ist "diese Tage nicht

in die Zählung einbezogen." Wie praktisch!

Aber die Bibel sagt, dass das Gegenteil. Schrift sagt, dass ein "Abend und

Morgen" Eines Tages sind. Und einer von den Tagen, die sie als ein "Nicht-

Tag" wird als "Tag" in diesem Vers:

Haggai 1:1-2 Im zweiten Jahr des Königs Darius, im sechsten Monat, am

ersten Tag <3117, "Yom"> des Monats, erging das Wort des Herrn durch

den Propheten Haggai, den Sohn Sealthiels Serubbabel, Statthalter von Juda,

und zu Josua, dem Sohn Jozadaks, dem Hohenpriester, und sprach: 2 "So

spricht YaHuWaH der Heerscharen: Dieses Volk sagt:". Die Zeit ist nicht

gekommen, die Zeit, dass YaHuWaH das Haus gebaut werden sollte " "

Mit einer solchen Logik, gibt es 1-2 Tage in einem Monat, wo man nicht

einmal leben im Kontext einer Woche. Am 30. Tag des Monats und der erste

Tag des Monats, hört die Woche auf zu existieren! Die Tage werden kommen

und gehen, aber Sie müssen so tun, als wären sie nicht da sind.

Die Wahrheit ist, wenn in der Woche durch zusätzliche Tage unterbrochen

wird, sind wir nicht mehr den Sabbat am "siebten Tag". Wenn wir das

Muster, dass YaHuWaH dargelegt in der Schöpfung zu ändern, werden wir

von YaHuWaH , dem Beispiel zu verlassen und das Einhalten des Sabbats

an einem anderen Tag. Der Sabbat nicht mehr auf sein "siebten Tag".

Lunar Sabbath Tierpfleger warten auf den Tag nach dem Neumond, um die

Woche starten jeden Monat. Aber wenn Wochen durch die Mondphasen

bestimmt werden, würde dies bedeuten, dass YaHuWaH wären nötig, um die

Erde zu erstellen, erstellen Sie den Mond, steckte es in der Umlaufbahn und

vielleicht sogar für einen Tag warten, nach dem Neumond vor dem Start der

ersten Woche haben!

Aber der Mond war noch nicht einmal gemacht und aufgrund seines Platzes

im Himmel bis zum 4. Tag:

Genesis 1,16-19 Dann ALuaHiYM machte zwei große Lichter: das größere

Licht zur Beherrschung des Tages und das kleinere Licht zur Beherrschung

der Nacht. Er machte auch die Sterne. 17 ALuaHiYM setzte sie an die Feste

des Himmels, um Licht auf die Erde 18 zu geben und über den Tag und die

Nacht regierten, und um das Licht von der Finsternis zu scheiden. Und

ALuaHiYM sah, dass es gut war. 19 Also ward aus Abend und Morgen der

vierte Tag.

Es gab also keine Sonne zu geben sogar Licht auf die Erde, und kein Mond,

dieses Licht auf der Erde (und schafft damit die Mondphasen) bis zum 4.

Tag der Woche zu reflektieren. Wenn wir glauben, dass jede Woche von den

Mondphasen bestimmt wird, so wäre dies ein weiterer direkter Widerspruch

sein.

Wenn YaHuWaH YaHuWaH wollte ein Muster von Lunar Sabbat halten für

uns gesetzt, und das Muster ist es, in seiner Schöpfung der Welt, gefunden

werden, warum würde er nicht schaffen, die Welt in ein Mondmonat, nicht

ruhen jeden siebten Tag ruhen, sondern an bestimmten Tagen des Monats, so

dass wir ein genaues Muster der Sabbat halten, um durch gehen?

Natürlich könnte YaHuWaH den Himmel und die Erde in einem Augenblick

erstellt haben, sondern er in Bewegung gesetzt, das Konzept einer "Woche", so

dass wir seinem Beispiel in der Arbeit sechs Tagen und ruhte am siebenten

folgen würde. Die Lunar Sabbat verletzt dieses Muster am Ende eines jeden

Monats, indem Sie körperliche Arbeit sechs Tage und ruhen auf den 7., 8.

und 9. Tag möglicherweise-ODER-doing körperliche Arbeit 7 bis 8 Tage

ruhen und am 9. Tag.

Levitikus 23.03 "Sechs Tage sollst du arbeiten, werden getan, aber der siebte

Tag ist ein Sabbat, Ruhetag, eine heilige Versammlung. Du sollst keine

Arbeit tun drauf, es ist der Sabbat des HERRN in allen euren Wohnungen.

Die logische und klare Wahl ist hier zu tun genau das, was der HERR

sprach. Arbeiten sechs Tage und Ruhe am siebenten. Dies ist das Muster für

uns in den heiligen Schriften gegeben.

YaHuWaH nie bestimmten Tagen im Monat für seine regelmäßigen Sabbat

angegeben, sondern ein bestimmter Tag des Monats, wird für jeden der sein

Gedenktag Sabbate gegeben. Heißt das nicht sprechen Bände?

Levitikus 23.04 "Sechs Tage sollst du arbeiten, werden getan, aber der siebte

Tag ist ein Sabbat, Ruhetag, eine heilige Versammlung. Du sollst keine

Arbeit tun drauf, es ist der Sabbat des HERRN in allen euren Wohnungen.

4 Das sind die Feste des HERRN, heilige Versammlungen, welche in ihrer

bestimmten Zeiten verkünden wird. 5 'Am vierzehnten Tag des ersten

Monats in der Dämmerung ist YaHuWaH Passah. 6 'und am fünfzehnten

Tag des Monats ist das Fest der ungesäuerten Brote für YaHuWaH ; Sieben

Tage sollt ihr ungesäuertes Brot essen müssen. 7 'Am ersten Tag sollt ihr

eine heilige Versammlung, du sollst keine übliche Arbeit an es zu tun.

Beachten Sie auch, dass YaHuWaH , uns zu informieren, dass der erste Tag

des Festes der ungesäuerten Brote, wobei der 15. Tag des ersten Monats, ist

ein Tag, dass "keine übliche Arbeit" getan werden musste. Wenn tatsächlich

der 15. Tag eines jeden Monats ist bereits eine regelmäßige Sabbat, warum

sollte er auch brauchen, um uns zu informieren, dass es ein Tag der Ruhe für

den Anfang ist?

Die regelmäßige Sabbat ist ein Denkmal der sieben Tage der Schöpfung. Die

heiligen Tage das ganze Jahr verteilt sind an bestimmten Tagen des Jahres

als Mahnmal für andere Handlungen des Herrn wie dem Jahrestag, als die

Kinder YSCHaREL zogen aus Ägypten, etc. beobachtet

Aber der Sabbat ist für uns gegeben, um die Schöpfung der Welt und Ruhe

wie der HERR tat erinnern. Wir müssen tun, was er tat und alles tun,

unsere Arbeit an sechs Tagen, sondern ruhen auf einem bestimmten Tag, der

siebte Tag. Der Tag, an dem YaHuWaH heilig gemacht und geboten, dass wir

"Remember" ist eine besondere Tag, der siebte Tag, und wir sind zu "Halte ihn

heilig."

Zählen Sie zu Pfingsten

Ein ziemlich offensichtliches Problem mit dem Lunar Sabbat ist, wie es

widerspricht, wie das Fest der Wochen geboten wird, zu beachten. Uns wird

gesagt, bis 7 Sabbate aus der Sabbat, die während des Festes der

ungesäuerten Brote tritt zählen. Dies würde von 49 Tagen bestehen. Dann

heißt es, dass wir bei 50 Tagen ankommen, wenn wir zählen auf den Tag

nach dem siebenten Sabbat:

Levitikus 23,15-16 Und ihr sollt für euch vom Tage zählen, nach dem

Sabbat, von dem Tag, da ihr die Garbe des Webopfer: sieben ganze Wochen

werden.

16 'Count 50 Tage bis zum Tag nach dem siebenten Sabbat, dann sollt

bieten eine neue Speisopfer dem HERRN.

Laßt uns nun anschauen und sehen, ob das passt als eine Möglichkeit für

einen Lunar Sabbath Torhüter. Die kleinen Zahlen wird die Zählung der 50

Tage ab dem Tag nach dem Sabbat während des Festes der ungesäuerten

Brote zeigen:

Abib (erster Monat)

Abib (First Month)

1 2 3 4 5 6 7 8

9 10 11 12 13 14 15 <-- 1st day

of feast

161 172 183 194 205 216 227

238 249 2510 2611 2712 2813 2914 3015

116 217 318 419 520 621 722 823

924 1025 1126 1227 1328 1429 1530

1631 1732 1833 1934 2035 2136 2237

2338 2439 2540 2641 2742 2843 2944

145 246 347 448 549 650 7 8

Wie Sie im obigen Kalender sehen kann, ist das Fest der Wochen überhaupt

nicht passen in das Lunar Sabbath-Modell. In der Schrift, sagte YaHuWaH ,

dass wenn wir 50 Tage zu zählen, wir zählen ", um den Tag nach dem

siebenten Sabbat." In dem obigen Lunar Sabbath Kalender, ist es unmöglich,

der 50. Tag als "der Tag nach dem siebenten Sabbat." In der Tat kann

Pfingsten / Schawuot niemals "den Tag nach dem siebenten Sabbat" Wenn

wir Lunar Sabbat zu halten. So widerspricht Lunar das Halten des Sabbats

in den heiligen Schriften.

Historische Daten

Historische Informationen können hilfreich sein, wenn wir versuchen, die

Wahrheit von etwas, das scheint nicht ganz klar, uns aus der Schrift zu

erkennen sind. Obwohl ich glaube, die heiligen Schriften sprechen klar über

den siebenten Tag Sabbat immer auftretenden jeden siebten Tag,

Referenzierung historischen Arbeiten kann hilfreich sein, für einige, die

noch nicht überzeugt sind.

Lunar Sabbath Tierpfleger freuen, von wenigen Enzyklopädisches

Referenzen, dass die Woche wurde ursprünglich auf dem Mondzyklus

gebunden sagen zu zitieren. Wenn wir auf solche Lexika mit uns über

historische Daten sagen verlassen, könnten wir in der Tat fragen, ob der

Mond etwas mit der Festlegung der Woche zu tun.

Aber die Wahrheit ist, die meisten dieser Angaben sind sehr alt und

verlassen sich Theorien, die ihre Basis in der Idee, dass die Bibel nicht

verfasst und inspiriert von YaHuWaH

Vielmehr sind solche Artikel in der Regel von Leuten, die die gleichen

historischen Daten, die wir zu tun haben geschrieben, sondern sie in der

Regel noch nicht einmal in den heiligen Schriften zu glauben, und sehen

YaHuWaH , nur einer von diesen sein "Stammeskrieg Götter." Weil sie nicht

in der Schrift glauben, sie machen Aussagen wie der Sabbat war

ursprünglich auf den Mond gebunden. Dies ist auf der Annahme, dass die

Kinder YSCHaREL abgeholt Sabbathalten davon entfernt, in Babylon, oder

eine andere heidnische Kultur, die den Mond verwendet werden, können bei

der Einrichtung monatlich Gedenktage haben.

Bei den Recherchen zu diesem Thema historisch, brauchen wir nicht weiter zu

gehen in die Geschichte als der Zeitraum, dass der Messias in

YaHuWSCHuA geboren wurde. Wir wissen, dass er den Sabbat gehalten und

wir wissen, dass er es gehalten am selben Tag wie der Rest der Juden in seiner

Zeit. Zum Beispiel:

Lukas 4:16

Und er kam nach Nazareth, wo er aufgewachsen war. Und nach seiner

Gewohnheit war, ging er in die Synagoge am Sabbat, und stand auf, um zu

lesen.

Die ersten Jünger Jahrhundert auch taten das gleiche:

Apostelgeschichte 17:2

Dann Paul, wie er es gewohnt war, ging zu ihnen, und für drei Sabbaten mit

ihnen aus der Schrift,

Also, für mich ist die Frage, ob es irgendwelche ersten Jahrhundert

Augenzeugen, die uns darüber aufzuklären, ob die Juden der damaligen

Zeit hielten den Sabbat durch den Mond, oder durch ein wiederkehrendes 7

Tage Woche können.

Können wir eine klare Antwort auf diese Frage? Absolut.

Um eine klare Antwort auf diese Frage zu finden, werden wir prüfen, den

Talmud, die Schriftrollen vom Toten Meer, Josephus und verschiedene

römische Historiker und Schriftsteller der damaligen Zeit.

1. Der Talmud

Zunächst einmal haben Sie bitte Verständnis, dass ich nicht im Anschluss

an den Talmud oder es bei der Suche als maßgebend für Lehre glauben

Ich werde nicht zu verwenden es für die Zwecke der mir sagen, wie oder

wann, den Sabbat zu halten, außer, dass ich weiß, der Messias sei im

Einvernehmen mit dem wöchentlichen Sabbat des 1. Jahrhunderts das

Judentum. Deshalb werden wir nur verwenden, den Talmud, die uns helfen

zu verstehen, was sieht der 1. und 2. Jahrhundert das Judentum tatsächlich

waren.

Der Talmud ist eine ziemlich gute Quelle, denn obwohl es etwa 130 Jahre nach

der Zerstörung des Tempels und Jerusalems kompiliert wurde, werden Teile

davon handeln als historische Referenz für Dinge, die auf, als der Tempel

noch stand gingen.

Der Talmud besteht aus drei Teilen zusammen. Es gibt die Mischna, die die

zentrale Anlaufstelle des gesamten Talmud ist. Es gibt die Gemara, was ein

Kommentar zur Mischna ist. Dann gibt es Raschi-Kommentar auf beiden.

Die Mischna einfach erfasst die Überzeugungen des 1. Jahrhunderts das

Judentum. Sie spricht oft über die Ansichten der beiden jüdischen Gelehrten

namens Hillel und Schammai. Sie waren Führer der beiden (oft

gegensätzlichen) Denkschulen, genannt "Häuser." Hillel und Schammai

lebte von c. 50 v. Chr. bis 50 n. Chr., so waren sie während YaHuWSCHuA

Ministerium auf der Erde lebt.

Der Talmud Aufzeichnungen einige 300 + Meinungsverschiedenheiten

zwischen beiden Häusern. Im Judentum, die Ansichten des Hauses Hillel

(Beth Hillel) in der Regel die Oberhand über die Ansichten des Hauses

Schammai (Beth Schammai).

Wie Sie sehen werden, ist der Talmud ziemlich klar, dass die Lunar Sabbat

wurde nicht von Beth Hillel, Schammai Beth, oder jeder jüdische Mann lebt

im ersten Jahrhundert beobachtet.

In unserem ersten Beispiel werden wir prüfen, eine Meinungsverschiedenheit

zwischen Hillel und Schammai auf das, was benötigt wird, um Segen

rezitiert werden, wenn der "Neumond fällt auf einen Sabbat."

"R. Zera antwortete: Der New Moon unterscheidet sich von einem Festival -

Seit der Erwähnung in der Segensspruch über die Heiligkeit des Tages in

den Morgen-und Abendgebet, dass es auch in der zusätzlichen Gebet ist im

Preis inbegriffen enthalten ist, aber tun Beth Schammai. ? verteidigen die

Ansicht, dass der Hinweis auf die New Moon einzubeziehen ist, wurde es in

der Tat nicht gelehrt: Wenn ein Neumond fällt auf einen Sabbat, regierte

Beth Schammai: Einer rezitiert in seinem Gebet acht zusätzliche Segnungen

und Beth Hillel entschieden: Sieben? Dieser ist in der Tat eine Schwierigkeit.

" Talmud - Mas. Eiruvin 40b

Natürlich, wenn sie zu halten wurden die Lunar Sabbath, kann die New

Moon nie auf einen Sabbat fallen, da der Lunar Sabbat ist nie am ersten

Tag des Monats. Diese Meinungsverschiedenheit würde nicht aufgenommen

wurden, wenn sie das Lunar Sabbat gehalten.

Als nächstes werden wir sehen, dass die Mischna berichtet, was die ersten

Jahrhundert Tempelpriester mit den nicht-Fleisch Teile des Passah-Lamm tat:

"Mischna. Die Knochen und die Sehnen und die nothar des österlichen Lamm

sind bis auf den sechzehnten verbrannt werden. Wenn das sechzehnte fällt

auf den Sabbat, um sie am siebzehnten verbrannt werden sollen, weil sie

nicht überschreiben, entweder den Sabbat oder das Festival. " Talmud -

Pesachim 83a

Mit dem Lunar Sabbath, es gibt keine solche Sache wie dem sechzehnten Tag

des Monats fällt am Sabbat. Das sind keine Männer, die versuchen,

herauszufinden, wie man einen wöchentlichen Sabbat in die babylonische

Leben passen, ist es ein Hinweis auf die Akte des ersten Jahrhunderts Priester,

die sicherlich nicht zu halten war die Lunar Sabbat. Dies sind die Praktiken

während der Zeit, als YaHuWSCHuA Tempel und seine Jünger lebten

beobachtet.

Die Mischna verzeichnete auch die folgende Regel in Bezug auf die

Speisopfer:

"Mischna. Ein Mann kann ein Speisopfer, bestehend aus 60/10 bieten und

bringen sie in ein Gefäß, wenn ein Mann sagte, ich auf mich nehmen, 60/10

bieten, so kann er sie in ein Gefäß zu bringen. Aber wenn er sagte, ich nehme

auf mich 61/10 zu bieten hat, muss er mitbringen 60 in ein Gefäß und den

einen in ein anderes Gefäß, denn seit die Gemeinde am ersten Tag des

Laubhüttenfestes zu bringen, wenn er an einem Sabbat 61/10 fällt, als eine

Mahlzeit -Angebot, es ist genug für einen einzelnen, dass sein Speisopfer ein

Zehntel weniger als die von der Gemeinde zu sein. " Talmud - Menachoth

103b

Offensichtlich ist dies ein Bericht über was sich während der Tempel noch

stand, denn nach dieser Zeit gab es keinen Ort, es zu nehmen sein würde.

Mit einem Lunar Sabbath, es gibt nie eine Zeit, als der erste Tag des

Laubhüttenfestes auf einem beliebigen anderen Tag als den Sabbat (15. Tag

des siebten Monats) fällt.

Offensichtlich sind die aufgezeichneten Praktiken des ersten Jahrhunderts

das Judentum, während der Tempel noch stand zeigen, dass sie nicht halten

einen Lunar Sabbat. Sie hielten den Sabbat auf einer wiederkehrenden,

sieben Tage-Woche so wie es in Genesis Kapitel 1, unabhängig von der Mond-

Zyklus gegeben. Da also YaHuWSCHuA hielten den Sabbat zusammen mit

dem Rest der Juden jener Zeit, so kam er nicht in einem Lunar Sabbat, eine

Lehre, die nicht angezeigt wird, um im Judentum damals noch nicht

teilnehmen.

Ich sollte auch erwähnen, dass, wenn Sie jemals den Talmud zu lesen in der

Tiefe, Sie kommen sich mit einem klaren Eindruck: Sie diskutierten über

fast alles. Etwas so wichtiger als eine Änderung, wenn der Sabbat ist sich

dessen hätte zumindest diskutiert irgendwo beobachtet haben. Schließlich

diskutiert sie jede noch so kleine feine Spitze des Gesetzes! Das Fehlen einer

solchen Debatte spricht Bände.

2. Die Schriftrollen vom Toten Meer und Josephus

Die Qumran-Rollen werden von Wissenschaftlern als von den Essenern

verfasst werden, eine Sekte im ersten Jahrhundert das Judentum. In den

Schriftrollen vom Toten Meer, gibt es eine Reihe von extra-biblischen

Schriftrollen, die Licht auf, was diese Sekte geglaubt und praktiziert

Schuppen erscheinen. Zu verstehen, was sie glaubten, kann hilfreich sein bei

der Bestimmung, ob der Lunar Sabbat werde von Mainstream-Judentum der

damaligen Zeit beobachtet.

Es ist allgemein unbestritten (auch von Lunar Sabbatarians), dass die

Autoren dieser Schriftrollen nicht halten einen Lunar Sabbat. Vielmehr sind

die Kalender-Scroll zeigt, dass sie eine wiederkehrende 7 Tage wöchentlicher

Zyklus, unabhängig von den Mondphasen beobachtet. Ich kenne

niemanden, der dies bestreitet. Die Kalender-Blättern und die Songs des

Sabbats Sacrifice bestätigt dies.

Natürlich Lunar Sabbatarians Regel wird lehren, dass diese jüdische Sekte

falsch über den Sabbat war.

Aber in dem Buch des Josephus, spricht er viel über die Essener. Josephus war

ein Jahrhundert jüdische Historiker, der viel über das Leben in Judäa während

des ersten Jahrhunderts schrieb. Er geht sehr ins Detail, wie Praktiken der

Essener waren anders als andere. Er erwähnt, alles aus, wie die Essener nicht

tragen etwas mit ihnen, wenn sie reisen, wie man sie betrachten Öl zu

Befleckung sein. In Kriegen der Juden 2:119-161, spricht Josephus von ihnen

in nicht weniger als 2000 Worte, beschreibt über 100 Merkmale ihrer Art zu

leben.

Also hat Josephus erwähnt, dass sie den Sabbat gehalten an einem Tag,

anders als der Rest des Judentums war?

Geschichte des Jüdischen Krieges 2:147 ... Darüber hinaus sind sie strenger

als jede andere der Juden in Ruhe von ihrer Arbeit am siebten Tag, denn sie

erhalten nicht nur ihr Essen bereit am Tag vor, dass sie nicht verpflichtet, ein

Feuer anzünden an diesem Tag sein, aber sie werden nicht bewegen, jedes

Schiff, das aus seinem Platz, noch gehen zu Stuhl darauf.

Dabei Josephus geht sogar so weit zu sagen, dass die Essener sind "strenger

als jede andere der Juden in Ruhe von ihrer Arbeit am siebten Tag." Klingt,

als gäbe es eine Meinungsverschiedenheit darüber, wann der Sabbat war?

Wäre es nicht seltsam erscheinen, dass Josephus möchte erwähnen, dass die

Essener strenger in ihrer Ruhe von Arbeiten am Sabbat aber nicht die Mühe

zu erwähnen, dass die Essener den Sabbat gehalten auf einem ganz anderen

Tag als die anderen Juden der damaligen Zeit waren?

Die Tatsache ist, wenn die Essener hielten ein anderer Tag als der Rest des

Judentums, des Josephus nicht möglich gewesen wäre zu sagen, dass sie sich

selbst ruht am siebten Tag zu beginnen haben. Er würde sagen, sie wurden

in der Regel ruht auf einem anderen Tag.

Es gibt keine Aufzeichnungen in den Schriftrollen vom Toten Meer von den

Essenern nicht einverstanden mit anderen Gruppen zu, wenn der Sabbat

war. In der Tat, es gibt keine historischen Aufzeichnungen über alle

jüdischen Sekten uneins miteinander auf, wenn der Sabbat war.

In einer weiteren interessanten Hinweis, spricht Josephus von einem der

großen Türme, die in Jerusalem gebaut wurden:

Geschichte des Jüdischen Krieges 4:582 und der letzte war vor der Spitze des

Pastophoria, wo einer der Priester natürlich stand aufgerichtet, und gab ein

Signal zuvor mit einer Trompete, am Anfang eines jeden siebten Tag, in der

Abenddämmerung, als auch am Abend, wenn der Tag zu Ende war, als

durch Mitteilung an die Menschen, wenn sie mit der Arbeit aufhören waren,

und als sie waren zu gehen, um wieder zu arbeiten.

So sein Bericht ist, dass eine Trompete zu Beginn eines jeden siebten Tag

wurde geblasen, um zu kennzeichnen, wenn die Leute sollten aufhören zu

arbeiten, und arbeiten kann. Als interessante Randnotiz, ist sich einig

archäologische Funde mit Josephus 'Bemerkungen über den Ort der

Trompeten:

"Als wir den schön gepflasterten Herodian Straße neben der Südwand und

in der Nähe der südwestlichen Ecke der Umfassungsmauer ausgegraben,

fanden wir eine besonders große Quader Block. Auf der Innenseite war eine

Nische, wo ein Mann stehen könnte, insbesondere wenn der Quader

verbunden wurden zum anderen, die die Nische vergrößern würde.

Auf der Außenseite war ein sorgfältig und elegant eingeschnitten hebräische

Inschrift:, ". An die Stelle der Trompeten zu (erklären)" LBYT HTKY 'H LHH

[RYZ] Wenn die Wiederherstellung der Welt "erklären" richtig ist, der Rest

der fehlenden Teil der Inschrift wahrscheinlich fuhr fort, uns mehr über die

Deklaration der Anfang und das Ende des Sabbats.

Der Stein war während der römischen Zerstörung des Tempels wurde auf die

Straße unten, wo es für fast 2000 Jahre gelegen hatte, bis wir es aufgedeckt

gestürzt.

Es muss die ursprünglich aus der Spitze der südwestlichen Ecke der

Tempelberg gekommen. Von einem Punkt auf der Oberseite der Kammern

Tempel ein Priester eine Trompete am Sabbat Vorabend sprengen würde, um

die Ankunft des Sabbats und die Einstellung jeglicher Arbeit bekannt zu

geben, und sich bekannt zu geben, am folgenden Abend, den Abschied des

Sabbats und der Wiederaufnahme aller Arbeit.

Die ganze Stadt war zu sehen von diesem Punkt an der südwestlichen Ecke

des Tempelberges, die Fanfare der Trompeten würde die entferntesten Märkte

der Stadt zu erreichen. Eine solche Szene wird von Josephus in seinem Werk,

Der jüdische Krieg erzählt. . (IV, 582) "Editor, HS 2004,. 2.004 BAR 06.04

(Juli / August 1980) Biblische Archäologie Society.

Josephus berichtet, dass auch Agatharchides, ein 2. Jahrhundert v. Chr.

griechische Historiker, etwas ganz interessant an Ptolemäus 'Niederlage von

Jerusalem schrieb:

Gegen Apion 1:208 "Als Agatharchides hatte diese Geschichte

vorausgeschickt, und war auf Stratonice für ihren Aberglauben scherzte, er

gibt ein Beispiel dafür, was wie berichtet wurde über uns, und schreibt daher:

-

209 `` Es gibt ein Volk namens Juden und wohnen in einer Stadt, die

stärkste von allen anderen Städten, die die Einwohner nennen Jerusalem,

und sind es gewohnt, an jedem siebten Tag ruhen, auf welchen Zeiten sie

machen keinen Gebrauch von ihren Armen, noch mischen mit Tierhaltung,

noch kümmern uns um alle Angelegenheiten des Lebens, sondern breitete die

Hände in den heiligen Stätten zu beten und bis zum Abend.

210 Nun ist es begab sich, dass bei Ptolemäus, der Sohn des Lagos, in diese

Stadt kam mit seiner Armee, dass diese Männer, bei der Beobachtung dieses

verrückten Brauch unter ihnen, anstatt die Bewachung der Stadt, erlitt ihr

Land, um sich auf einen Submit bitter Herr, und ihr Gesetz wurde offen

nachweislich befohlen einen törichten Praxis haben "

Ptolemäus war der Generalsekretär der Alexander der Große, der über

Jerusalem im Jahre 332 v. Chr. dauerte. Wir sehen, dass die Juden würden

sich nicht wehren oder zu den Waffen greifen, am Sabbat, das sei "jeden

siebten Tag."

Wenn ich den Sabbat zu halten Praktiken der Lunar Sabbatarians

beschreiben sollte, würde ich sicherlich nicht beschreiben ihren Sabbat zu

halten als etwas, was sie taten "wird jeder siebte Tag." Vielmehr möchte ich

erwähnen, dass sie nur einen Sabbat halten an bestimmten Tagen des

Monats. Daher ist es ziemlich offensichtlich, dass Josephus beschrieb die

Praxis für uns gelegt "im Anfang", wenn ALuaHiYM die erste Woche

erstellt und das ist, jeden siebten Tag ruhen, ohne Mond Unterbrechungen.

3. Römische Historiker und Schriftsteller

Es scheint einen Trend unter Lunar Sabbath Keepers auf Leute wie mich,

einen wiederkehrenden wöchentlichen Sabbat zu halten, wie "Satyr-Tage-

Keepers" beziehen sein - als ob wir nach der eine heidnische römische Woche

anstatt der Woche sind, dass sie zu sein glauben, in den heiligen Schriften.

Die Wahrheit ist, dass die Juden wollten nicht die heiligen Sabbat, um mit

"Saturn", ein Idol, die nichts mit Judentum zu tun hatte in Verbindung

gebracht werden. Der Name "Saturday / Day of Saturn" mit den Heiden

entstanden sind, nicht mit den Juden. Die Juden wiederholt und

unmissverständlich in den siebten Tag der Woche als beziehen sich "den

Sabbat."

Allerdings kann, wenn es um die Bestimmung, ob die Juden des ersten

Jahrhunderts den Sabbat gehalten mit dem Lunar Sabbath oder, wie ich

glaube, ein immer wiederkehrendes wöchentlichen Sabbat, der Prüfung der

Aufzeichnungen der römischen Historikern und anderen Autoren kommt

hilfreich sein. Durch die Aufnahme von Lunar Sabbath Tierpfleger und klare

historische Aufzeichnung, haben die Römer nicht nach den Mondphasen bei

der Ermittlung der Wochen oder sogar Monate die für diese Angelegenheit.

Aus diesem Grund können wir in den Schriften des römischen Historikern

und anderen Autoren zu sehen, ob die Römer den jüdischen Sabbat mit den

ihnen zugeordneten "Saturday / Day of Saturn". Wenn Sie ordnen dem

Sabbat mit ihrem Tag des Saturn im ersten Jahrhundert oder früher, würde

dies unleugbaren Beweis, dass die jüdische Woche und die römische Woche

waren beide immer auf dem gleichen wiederkehrende wöchentliche Zyklus

sein.

Wie wir in diesem Abschnitt sehen werden, gibt es keinen Zweifel, dass die

römischen Historiker und andere Autoren explizit und immer wieder prüfen,

das Timing des jüdischen Sabbat zu halten, um mit dem siebten Tag der

römisch-Woche, die eine sich wiederholende 7 Tage Zyklus war, unabhängig

davon, verknüpft werden die Mondphasen.

70 bis 84 CE (AD)

Frontinus, ein römischer Soldat, der aus c lebte. 40 CE bis 103 CE, schrieb

Buch über die militärische Strategie genannt Strategematicon in 84 n. Chr.

Darin schreibt er:

"Die vergöttlichten Augustus Vespasian griff die Juden am Tag des Saturn,

ein Tag, an dem es ist eine Sünde für sie jedes Unternehmen zu tun."

Frontinus Stratagem 2.1.17.

Der ursprüngliche lateinische Fassung dieses Buches hat "Saturnis" für

Saturn, die bestätigt, dass die Römer den Sabbat verbunden mit ihrem "Tag

des Saturn", die am siebten Tag der Woche ist.

Da dieses Buch gerade mal 14 Jahre nach Vespasian (Titus ') Zerstörung

Jerusalems geschrieben wurde, ist dies das ist offensichtlich sehr starke

historische Belege direkt aus einem ersten Jahrhundert Augenzeuge und

band in der Sabbat mit dem wiederkehrenden 7 Tage Zyklus der Römer.

63 v. Chr. - 229 CE

Cassius Dio, ein römischer Historiker, der aus ca. lebte. 155 bis 229 CE, mit

dem historischen Annalen des römischen Reiches, schrieb etwa 3 Schlachten,

die das römische Reich mit den Juden hatte.

Die erste Schlacht war während einer Zeit, als die Hyrkan II. und Aristobul

II., zwei Brüder, die die Nachkommen der Makkabäer waren, in einem Streit

darüber, wer regieren beschäftigt waren. Die Römer, die mit den Maßnahmen

des Pompeius, kam herein und den Streit, Parteinahme für Hyrkanus.

Während er von Pompeius 'Schlacht wird der Sabbat erwähnt.

Die Einstellung ist 63 v. Chr.:

"Der größte Teil der Stadt, um sicher zu sein, nahm er ohne Probleme, wie er

von der Partei des Hyrkanus empfangen wurde, aber der Tempel selbst, die

die andere Partei besetzt hatte, eroberte er nur mit Mühe.

Denn es war auf einer Anhöhe und ist von einer Mauer der eigenen befestigt,

und wenn sie weiter verteidigen hatte es an allen Tagen gleich, er konnte

nicht haben es in Besitz.

Wie es war, machten sie eine Ausgrabung von den sogenannten Tag des

Saturn, und dadurch keine Arbeit überhaupt an diesen Tagen bot den

Römern Gelegenheit, in diesem Intervall an die Wand einrennen.

Letzterer, auf das Lernen dieser abergläubischen Ehrfurcht von ihnen,

machte keine ernsthaften Versuche, der Rest der Zeit, aber an diesen Tagen,

wenn sie zu sich kam in Folge angegriffen am kräftigsten.

So sind die Verteidiger wurden am Tag des Saturn eingefangen, ohne jede

Verteidigung, und der ganze Reichtum geplündert wurde.

Das Reich wurde Hyrkan gegeben, und Aristobul wurde weggetragen.

"Cassius Dio Römische Geschichte 37.16.1-4

Also die Römer nutzten die Tatsache, dass die Juden am Sabbat nicht

arbeiten. Wann war der Sabbat? Auch hier fällt der wöchentliche Sabbat mit

den römischen "Tag des Saturn."

Die zweite Schlacht von Cassius Dio aufgeführt aufgetreten in 36 v. Chr., ist

derjenige, der in der allerersten Folge König Herodes an die Macht kommen:

"Die Juden in der Tat hatte viel Schaden an die Römer getan, aber sie litt weit

mehr selber.

Der erste von ihnen zu erfassenden waren diejenigen, die für den Bezirk ihres

Gottes kämpften, und dann der Rest am Tag selbst dann rief der Tag des

Saturn.

Und so übertrieben waren sie in ihrer Hingabe an die Religion, dass der erste

Satz von Gefangenen, diejenigen, wurde zusammen mit dem Tempel,

erhalten Abschied von Sosius, als der Tag des Saturn Runde kam wieder,

und ging hinauf in den Tempel erobert hatten und dort ausgeführt all die

üblichen Riten, zusammen mit dem Rest der Menschen.

Diese Menschen anvertraut Antony bis zu einem gewissen Herodes zu

regieren, aber Antigonos er an ein Kreuz gebunden und ausgepeitscht, - eine

Strafe, kein anderer König hatte in den Händen der Römer erlitten, - und

danach tötete ihn "Cassius Dio Römische Geschichte 49.22.4. -6

Beachten Sie, dass Cassius Dio berichtet, wie die Juden halten "üblichen

Riten" an der Schläfe am "Tag danach sogar als Tag des Saturn." Dies deutet

darauf hin, dass der Sabbat wurde nicht nur als "Day of Saturn" zu seinen

Lebzeiten, aber es erhielt den Namen "Day of Saturn" wieder in 36 v. Chr.,

also lange vor YaHuWSCHuA in Bethlehem geboren wurde.

Als nächstes zeichnet er, dass die Zerstörung Jerusalems 70 n. Chr. auf den

Sabbat, die er wieder einmal ruft der war "Tag des Saturn:"

70 bis 229 CE

So wurde Jerusalem zerstört am Tag des Saturn, der Tag, der auch jetzt die

Juden am meisten Ehrfurcht.

Von der Zeit an wurde es bestellt, dass die Juden, die ihre traditionellen

Sitten zu beobachten fortgesetzt sollte einen jährlichen Tribut von zwei

Denare zu Jupiter Kapitolinischen bezahlen.

In Folge dieser Erfolg beide Generäle erhielt den Titel Imperator, aber weder

habe, dass der Judaicus, obwohl alle anderen Ehrungen, die passende

anlässlich der so großartigen Sieg, darunter Triumphbögen waren, um sie

gewählt wurden. Cassius Dio Römische Geschichte 65.7.2

So ist sein Bericht, dass die Juden den Sabbat gehalten auf dem "Tag des

Saturn" von 63 v. Chr. bis zu seinem Tag, spätestens 229 CE. Sein Bericht

stimmt auch mit Frontinus 'Konto des 70 n. Chr. Schlacht.

c. 100 CE

Der Historiker Cornelius Tacitus (. Ca. 56CE - ca. 117CE), nach darauf

hindeutet, dass die Juden den Sabbat aus Faulheit, auch den Sabbat

verbunden mit der römisch-Idol, Saturn:

Es heißt, sie widmete den siebten Tag zu ruhen, weil an diesem Tag brachte

ein Ende zu ihren Schwierigkeiten. Später finden Müßiggang verlockend,

gaben sie das siebte Jahr als auch zur Trägheit.

Andere behaupten, dass sie dies tun zu Ehren von Saturn, entweder weil ihre

religiösen Prinzipien aus der Idaei, die angeblich vertrieben worden sind und

mit Saturn werden die Vorfahren des jüdischen Volkes abgeleitet werden, oder

aber, weil der sieben Konstellationen, die regieren das Leben der Männer, der

Star des Saturn bewegt sich in der obersten Bahn-und übt besonderen

Einfluß, und auch, weil die meisten der Himmelskörper bewegen um ihre

Kurse in Vielfachen von sieben Jahren. Aus der Geschichte, Buch V

Auch hier beweist die Tatsache, dass ein heidnischer zugehörige Sabbath mit

Saturn zu halten, dass die römische Woche der Tag des Saturn (Satur-day)

gleichzeitig mit dem, was YaHuWaH ruft der Sabbat war. Tacitus ist ein

Augenzeuge aus dem ersten Jahrhundert, der keine "Axt zu schleifen" in

Bezug auf, wenn der Sabbat zu beachten hat. Er schrieb dies nur 30 Jahre

nach der Zerstörung des Tempels in Jerusalem.

28 v. Chr. bis 1 v. Chr.

Tibull, ein Poet, der von 54 v. Chr. gelebt - 19 v. Chr., Referenzen, den Sabbat

in einer seiner Elegien. Der Dichter ist von J. Hugh Michael in seinem Vortrag

zitiert: "Der jüdische Sabbat in den lateinischen Klassikern." In diesem

Zeitschriftenartikel, sagt er:

"Tibull, wieder, gibt uns einen Einblick in den Einfluss des Sabbat auf die

Römer Der Dichter, krank in einem fremden Land, klagt über seine

Einsamkeit;. Weder Mutter noch Schwester hat er es, ihn zu pflegen, aber

auch nicht mit ihm Delia- ., sie, aller Götter vor ihm erlaubt, die Stadt zu

verlassen, hatte sich erkundigt Tibillus Says:

Alles versprach eine Rendite, und doch wollte nichts von ihr zu bleiben

rückblickend in Tränen und Schrecken auf meiner Reise. Ja, auch ich ihr

Tröster, nachdem ich meinen Abschied Ladung gegeben hatte, suchte immer

noch in meiner Unruhe aus Gründen, zum Verweilen und zu verzögern.

Entweder Vögel oder Worte der bösen Omen waren meine Vorwände, oder gab

es den heiligen Tag des Saturn, mich zurückzuhalten. (Buch I, Eleg. Iii 13-

18 Postgate in der Übersetzung in der Loeb Classics.)

Der Tag, von dem der Dichter spricht, ist natürlich der Samstag, oder, wie

Postgate es ausdrückt, "der jüdische Sabbat, an dem keine Arbeit war,

durchgeführt werden", und die Implikation ist klar, dass mangelnde

Bereitschaft zur Aufrechnung mit auf eine Reise auf die Sabbat war keine

ungewöhnliche Sache unter den Einwohnern von Rom, für Tibull ist die

Aufzählung der häufigsten Gründe für den Aufschub der Fahrten, von

denen er war nur zu bereit, sich in Anspruch nehmen. "Der jüdische Sabbat

in den lateinischen Klassikern. J. Hugh Michael Victoria College, Toronto,

Kanada. Das American Journal of semitischen Sprachen und Literaturen,

Vol. 40, Nr. 2. (Januar 1924), S. 117-124.

Interessant ist, dass die römischen würde jede Besorgnis über alles über das

Reisen, am Sabbat zu haben. J. Hugh Michael verweist auf eine andere

Schrift, die der Dichter Ovid, der von 43 v. Chr. bis 17 CE lebte:

Noch eindrucksvoller ist das Zeugnis des Ovid. In der Ars amatoria er weist

den jungen Römer, die den Wunsch zu finden, ein Objekt für seine

Zuneigung, wie er sollte über seine Suche eingestellt ist.

Die Quest braucht ihn nicht weit ein Feld: Es gibt keinen Mangel an

geeigneten Jungfrauen in Rom.

Der Dichter selbst gibt an, die Teile von Rom, wo das Streben des verliebten

Jugend ist am ehesten von Erfolg gekrönt sein: er sollte nicht zu

vernachlässigen "(Adonis beklagt der Venus, oder den siebten Tag als heilig

von der syrischen Juden beobachtet".

Der erste Teil dieser Richtung kann nur bedeuten, dass die Jugend sollte den

Tempel der Venus zu besuchen, wenn ihr Kummer für Adonis am Jahrestag

seines Todes gedacht wurde.

Ebenso der zweite Teil muss bedeuten, dass er den Sabbat Dienstleistungen

in den jüdischen Synagogen anwesend zu sein.

Ist es möglich, eine andere Bedeutung auf den Rat legen, dass die Jugend

sollte nicht zu vermeiden, den siebten Tag von der syrischen Juden

beobachtet?

Und welche Bedeutung ist es im Rat, es sei denn römische Jungfrauen waren

gewohnt, diese Dienste zu besuchen?

Es ist nicht leicht zu glauben, dass es die Absicht des Dichters, dass der

junge Römer sollte sich einer Jüdin verliebt war! Der jüdische Sabbat in den

lateinischen Klassikern. J. Hugh Michael Victoria College in Toronto,

Kanada. Das American Journal of semitischen Sprachen und Literaturen,

Band. 40, Nr. 2. (Januar 1924), S. 117-124

Die Arbeit, die Michael J. Hugh Referenzen, Ars amatoria, in ca. 1 v. Chr.

geschrieben wurde. Somit ist es offensichtlich, dass selbst die Römer wurden

Zuordnen der siebten Tag ihrer römischen Woche mit dem Sabbat. Aber war

dies wirklich Sabbathalten in ihre Kultur gebunden?

119 CE

Der Sabbat ist offenbar eng an den wöchentlichen Zyklus des ersten

Jahrhunderts Römer verflochten werden. Dies wird durch die Schriften des

Sueton belegt. Sueton (ca. 69CE - 130CE) war ein römischer Historiker, der

"Leben von zwölf Cäsaren" in 119 CE schrieb. Während über das Leben des

Kaisers Tiberius (14-37 n. Chr.), schrieb er ::

"Die Grammatiker Diogenes, der an jedem Sabbat in Rhodos Vorlesung

verwendet, würden nicht zugeben, Tiberius, als er ihn an einem anderen Tag

zu hören war, schickte aber eine Nachricht von einem gemeinsamen Sklaven

seiner, Putting ihn nach dem siebten Tag. Wenn diese Mann wartete vor der

Tür des Kaisers in Rom seine Aufwartung, nahm Tiberius nicht weiter als

Rache zu bieten ihm sieben Jahre später zurückkehren. " Sueton Das Leben

des Tiberius 32,2

Rhodes war ein wichtiger Schulungszentrum für Familien Roms. Es ist

interessant, dass der siebte Tag, um als "Sabbat" (lateinisch: sabbatis)

bezeichnet in der römischen Literatur, vor allem wenn sie von einem

heidnischen Historiker, der selbst war der römische Kaiser die Sekretärin für

eine Zeit (Wikipedia-Eintrag zu Sueton) geschrieben wird.

Es scheint, dass Hugh J. Michaels Verweise auf die römischen Dichter, aber

auch dieser Verweis von Sueton, ein starkes Indiz dafür, dass der siebte Tag

Sabbat geworden war in der römischen Gesellschaft gebunden als den

meisten bewusst ist. Möglicherweise ist dies einer der Gründe, Josephus sagte:

"Die Massen haben sich längst einen starken Wunsch, unsere religiösen

Bräuche übernehmen gezeigt, und es gibt keine Stadt, griechischen oder

barbarischen, noch eine einzige Nation, auf die unsere Gewohnheit, bei

Enthaltung von der Arbeit am siebten Tag hat sich nicht ausbreiten und wo

unsere Fasten und die Beleuchtung von Lampen und viele unserer Verbote in

der Frage der Lebensmittel nicht beachtet werden. Apion 2:282-283

In Anbetracht dieser Dinge, scheint es mir, dass die Römer abgeholt

wiederkehrenden 7 Tage die Woche von den Juden, nicht anders herum. Für 5

Jahrhunderten oder länger hatten die Römer gehalten ein 8-Tage-Woche mit

den Tagen, die von den Buchstaben des Alphabets benannt A bis H. Sie

wussten nicht halten eine Sieben-Tage-Woche, bis sie in Kontakt mit mehr

Sabbathalten Juden kamen in den ersten Jahrhunderten BCE.

Die Tatsache, dass sie die Tage der Woche benannt nach verschiedenen

Planeten-Idole nicht beweisen, dass sie die wiederkehrenden 7 Tage Woche

entstanden. Die Benennung der Tage nach der planetarischen Idole scheint

entweder mit den Babyloniern oder der Hindu-Zivilisation, nicht die Römer

stammen.

Wenn Sie also ein Lunar Sabbath Torhüter sind, die naheliegende Frage an

Sie lautet: "Wenn die Juden im ersten Jahrhundert hielt die Lunar Sabbat,

und erst später angenommen, was Sie nennen das" Römische Woche,

"warum das erste Jahrhundert Römer immer wieder sagen der jüdische Sabbat

ist auf ihren "Tag des Saturn (Samstag)?" Die offensichtliche Antwort auf

die Frage liegt nahe, dass die ersten Jahrhundert Juden, darunter

YaHuWSCHuA den Messias und seine Jünger, die gleichen wiederkehrenden

7 Tage Woche lang wie die Römer. Es ist historische Tatsache, dass in der

gleichen Woche und Tag-Sequenz bis zum heutigen Tag existiert und hat

sich nicht geändert. YaHuWaH hat seinen heiligen Sabbat bewahrt!

Abschluss

Historisch gesehen, glauben Lunar Sabbath Tierpfleger, dass der Lunar

Sabbat durch 1. Jahrhundert das Judentum wurde beobachtet, aber verloren

war einige Zeit nach der Zerstörung des Tempels in Jerusalem. Aber selbst

wenn man alle Beweise für das Gegenteil ablehnt, so scheint es ganz

unmöglich für jeden Sabbat Hüter all der ganzen Welt verstreut, gleichzeitig

sinken soll ein "Lunar Sabbath," alles ohne eine Spur von Beweis für einen

solchen dramatischen Wandel. Die klare historische Aufzeichnung ist, dass

die Juden des ersten Jahrhunderts den Sabbat, wie wir tun, gehalten auf einer

wiederkehrenden 7 Tage Woche.

Biblisch, können Sie von Genesis bis Offenbarung aussehen, aber Sie finden

nicht ein einziges Gebot zu halten, um die "Lunar Sabbat." So wie

YaHuWaH hat dafür gesorgt, dass seinem inspirierten Wort wurde in der

Antike nicht verloren, schützte er auch seinen heiligen Sabbat. Adam behielt

es, Noah es gehalten, hielt Abraham, Isaak und Jakob es. Joshua hielt sie

hielten die Gerechten Richter und Könige es. Die Propheten YaHuWaH behielt

ihn, hielt die zurückkehrenden Exilanten, die sehr genau über den Sabbat

waren es, und wir wissen, dass YaHuWSCHuA und seine Jünger es gehalten,

was beweist, dass der Herr seinen Sabbat bewahrt bis zum 1. Jahrhundert n.

Chr.. Das gleiche gilt für heute. YaHuWaH hat sein Wort, sein Name, und

seinen Sabbat für uns bis heute erhalten geblieben. Lassen Sie uns im Stich

keine Lehren ziehen, die es jedem vom Beispiel, das er in Genesis Kapitel 1

und 2 gesetzt würde.

YaHuWSHuWaH

ALuaHiYM YaHuWShuWaH HaMashiyach

In His Name

blessed be, in His name

'YHWH be with you.' and they answered him, 'YHWH bless you.' "

Be not blind to the truth

And, hinnei, two blind men sitting by the way side, when they heard that

YaHuWSHuWaH passed by, cried out, saying, Have mercy on us, O

YaHuWaH, [thou] Ben David. And YaHuWSHuWaH stood still, and called

them, and said, What will ye that I shall do unto you?

They say unto Him, YaHuWaH, that our eyes may be opened. So

YaHuWSHuWaH had compassion [on them], and touched their eyes: and

immediately their eyes received sight, and they followed him.

His servant and yours

Shalom in Righteousness

by the GRACE of YHWH

keiYAH

nätzräya

Remember me and pray for me that YaHuWaH will be gracious unto me and

be merciful

unto my sins which I have sinned against him. Peace be to them that read

and that

hear these things and to their servants:

Amein and Amein

Freely ye have received, freely give

A rule necessary, and of great extent. A servant in the Gospel Vineyard,

though worthy of his Comfortable support while in the work. Should never

preach for hire, or make a secular traffic of the Ruakh (spiritual work): what

a scandal is it for a man to traffic with gifts which he pretends, at least, to

have received from the Ruakh HaQodesh, of which he is not the master, but the

dispenser. He who preaches to get a living, or make a fortune, is guilty of the

most infamous sacrilege

The Everlasting Covenant is The Sabbath

ALuaHiYM YaHuWShuWaH HaMashiyach be with your Ruakh