VIRAL ASSAITTAL FINAL - Tamil Islamic Audio · A. RAZAAPUBLICATION 15/3,ChandaSahibStreet, Royapettah,Chennai-14. Mobile:9840115998 2 PDF created with pdfFactory Pro trial version

A.

توضيحالمسئ معاالد يف

اتحريكاالصبعةيفالصلو ة

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

http://www.pdffactory.com

A.

RAZAA PUBLICATION

15/3, Chanda Sahib Street,Royapettah, Chennai - 14.Mobile : 9840115998

2



3



4

Foreword...

بعد اما . الكریم رسولھ على ونسلم ونصلى نحمدهI feel myself Very fortunate to express my views on the book

"Thozugayil Viralai Asaikkalama" written by Moulana Syed GhouseMadani Sahib. It's an excellent book on the subject especially in Tamillanguage. It also shows the great learning and scholarship of theauthor. There are hardly any books on this subject or Mas'ala in anylanguage. This book supplies a very important need and also is avaluable contribution in enlightening the people who are misguidedby the Wahabbi Ulemas on the Mas'ala of "Shaking the Finger ofshahadah in Tashahhud".

In this book, Moulana Syed Ghouse Madani Sahib has clearlyexplained the Mas'ala of shaking or lifting the finger of Shahadah inTashahhud by quoting numerous Ahadith of Prophet Sallalahu AlaihiWasallam and Various other references, traditions of sahabas andother Islamic Scholars.

He has explained clearly that the act of lifting / shaking the fingeronce in Tashahhud is the Sunnah of Prophet Sallalahu AlaihiWasallam and at the same time he has also proved that "Shaking theFinger of Shahadah continuosly in Tashahhud is against the sunnah ofProphet Sallalahu Alaihi Wasallam and is an Innovation (Bid'ah) inIslam.

It is earnestly hoped that the readers will study this book with anopen mind and heart and will introduce this book in their own circles& try to prevent those who have become the victims of this Bid'ath(Shaking the finger of Shahadah Continuously in Tashahhud)

The author of this book deserves our Warmest Congratulationsand sincere thanks. May Allah shower his mercy on him and accept hisgreat Contribution in eliminating a misguiding Innovation.

- Aameen.

ByMoulana Moulavi Ashrafi

Fazil, Al-Jamiatul AshrafiaMubarakpur, Azamgarh - U.P.

اهللا صلى محمد وموالنا سیدنا خلقھ خیر على وسلم تعالى اهللا صلىاجمعین واصحابھ والھ وسلم علیھ

Syed Mustafa Ali Misbahi



5



6



7



8



9



أصلي رأيتموني كما صلوا ... لمسو عليه الله صلى الله رسول قال(٥٩٥) - البخاري صحيح

10



11



12



الصلاة في لسج إذا كان لمسو عليه الله صلى بيالن أن رمع ابن نعبها فدعا امهالإب تلي التي اليمنى هعبإص فعرو ركبتيه على يديه عضو

عليها. باسطها اليسرى ركبته على اليسرى هديو(٩١١) - مسلم صحيح

13



آخر فى دقع إذا كان وسـلم عليه اهللا صلى بىالن أن : رمع ابن عناليمنى هدي عضوو ، اليسرى ركبته على اليسرى هدي عضو الـصالة

.هعبإص بصنو اليمنى ركبته على( ) - الدارمي سنن

(٣٥١١) - الترمذي سنن

بيالن على لتخد قال جده نع أبيه نع ميرالج كليب نب اصمع أخبرني قالاليسرى فخذه على اليسرى هدي عضو قدو يصلي وهو لمسو عليه الله صلىيقول وهو السبابة وبسط هابعأص ضقبو اليمنى فخذه على اليمنى هدي عضوو

.دينك على قلبي تثب القلوب قلبم يا

14



عليه الـله صلى بيالن تأير قال أبيه نع اعيزالخ نمير بن مالك نعقد السبابة هعبإص رافعا اليمنى فخذه على اليمنى هاعذر واضعا لمسو

شيأ. حناها(٨٤٠) - داود أبي سنن

(١١٤٧) - النسائي سنن

الله رسول تيأت قال حجر بن وائل نع أبيه نع كليب نب اصمع حدثنااليمنى فخذه على اليمنى هدي عضوو ....هتأيفر لمسو عليه الـله صلى

اليسرى... فخذه على اليسرى هدي عضوو للدعاء هعبأص بصنو

15



صلى بيالن تأير قال حجر بن وائل نع أبيه نع كليب بن عاصم نعبها يدعو تليهما التي فعرو والوسطى بالإبهام لقح قد لمسو عليه الله

التشهد .في

(٩٠٢) - ماجه ابن سنن

16



إذا كان لمسو عليه الـله صلى الله رسول أن رمع ابن نعاليسرى ركبته على اليسرى هدي عضو الـــتشهد في دقعسيـنخمو ثلاثة قدعو اليمنى ركبته على اليمنى هدي عضوو

بالسبابة أشارو

نب الله دبع رآني قال أنه اويعالم الرحمن عبد بن ليع نعنهاني انصرف فلما الـصلاة في بالحصى أعبث وأنا رمعنعصي لمسو عليه الله صلى الله رسول كان كما نعاص فقالقال نعصي لمسو عليه الله صلى الله رسول كان وكيف فقلتاليمنى فخذه على اليمنى كفه عضو الصلاة في لسج إذا كانعضوو امهالإب تلي التي بإصبعه أشارو كلها هابعأص ضقبو

اليسرى. فخذه على اليسرى كفه

.(٩١٢) - مسلم صحيح

(٩١٣) - مسلم صحيح17



... لمسو عليه الـله صلى الـله رسول كان قال نعفخذه على اليمنى هدي عضوو اليسرى ركبته على اليسرى هدي عضوو

بإصبعه. أشارو اليمنى

الزبير بن الله عبد

(٩٠٩) - مسلم صحيح

18



إن لمسو عليه الــله صلى الـله رسول بصلاة كملمأع أنا حميد أبو فقالكفه عضوو.... للـتشهد يعني لسج لمسو عليه الـله صلى الله رسولأشارو اليسرى ركبته على اليسرى كفهو اليمنى ركبته على اليمنى

السبابة. يعني بأصبعهحيحص نسح حديث وهذا عيسى أبو قال

عليه الـله صلى الـنبي رأيت قال أبيه نع اعيالخز نمير بن مالك نعبإصبعه شيريو الصلاة في اليمنى فخذه على اليمنى هدي واضعا لمسو

(٢٧٠) - الترمذي سنن

(٩٠١) - ماجه ابن سنن

.

19



فخذه عضو ... صلى لمسو عليه الــله صلى الـنبي رأى أنه ميرضالح وائل نعبالوسطى. وحلق السبابة بإصبعه أشارو اليمنى هدي عضوو اليسرى على اليمنى

(١٨١٢١) - أحمد مسند

على يديه عضو الـصلاة في لسج إذا رمع نب الله دبع كان قال نافع نعالـله صلى الله رسول قال قال ثم هرصب وأتبعها بإصبعه أشارو ركبتيه

السبابة. يعني الحديد من الشيطان على أشد لهي لمسو عليه(٥٧٢٨) - أحمد مسند

20



اهللا صلى اهللا رسـول كان قال ابيه عن الزبير بن اهللا عبد بن عامر حدثنااشار ثم ركبتيه على يديه وضع اربع في أو ثنتين في جلس إذا وسلم عليه

باصبعه.(١٣٢ ص / ٢ (ج - للبيهقي الكبرى السنن

عليه اهللا صلى النبـي ان حجر بن وائل عن ابيه عن كليب بن ثناعاصمبالسبابة. واشار باالبهام الوسطى حلق ثم والبنصر الخنصر عقد ... وسلم(١٣١ ص / ٢ (ج - للبيهقي الكبرى السنن

21



عليه اهللا صلى اهللا رسـول كان قال أبزى بن الرحمن عبد بن سعيد عنالدعاء. في بإصبعه يشير فخذه على يده وضع الصالة في جلس إذا وسلم(٣٦٨ ص / ٢ (ج - شيبة أبي ابن مصنف

أن يحـب اهللا إن قالت عائشة عن علقمة أبي عن مسعر عن وكيع حدثناواحدة. بإصبع وأشارت هكذا يدعو

(٣٦٨ ص / ٢ (ج - شيبة أبي ابن مصنف

22



الدعاء قـال أنه مجاهد عن االسود بن عثمان عن غياث حفصبن حدثناالشيطان. مقمعة واحدة بإصبع وأشار هكذا

(٣٦٨ ص / ٢ (ج - شيبة أبي ابن مصنف

بأصبعه شيري كان لمسو عليه الله صلى النبي أن الزبير بن الله عبد نعيحركها. ولا دعا إذا

(١٢٥٣) - النسائي سنن

23



24



قال لمسو عليه الله صلى النبي أن جده نع أبيه نع شعيب بن عمرو نعإلا إله لا قبلي من ونالـنبيو أنا قلت ما رخيو عرفة يوم اءعد الدعاء رخي

.قدير شيء كل على وهو دمالح لهو لكالم له له شريك لا هدحو الله(٣٥٠٩) - الترمذي سنن

25



« : وسـلم عليه اهللا صلى اهللا رسول قال : قال عنه اهللا رضي ، علي عنشريك ال ، وحده اهللا إال إله ال عرفة عشية قبلي والنبيون أنا قلت ما أفضل

قدير. شيء كل على وهو ، الحمد وله الملك له ، له(٨٠٠) - للطبراني الدعاء

اهللا صلى النبي دعاء عامة كان : قال عنه اهللا رضي ، عمر ابن عناهللا إال إله ال « : عرفة عشية السالم عليهم قبله واألنبياء وسلم عليهقدير. شيء كل على وهو ، الحمد وله الملك له ، له شريك ال وحده

(٨٠١) - للطبراني الدعاء

26



بمنزلة ارفص التوحيد إلى إشارة أنها على نيبم بها يدعو وقوله - 902يستجلب ما فوق الـله نعم من بالتوحيـد يستجلب الإنسان أن إلا الدعاء

بالدعاء.(٢٩٠ ص / ٢ (ج - ماجه ابن على السندي حاشية

إلى الواحدة إصبعــه يرفع أي بها يشيــر أي : ( كذلك يدعو ) 839بالـشهادتين الـنطق حقيقة وهو تشهده أي دعائه في تعالى الله وحدانية

القاري. ليع قاله . عليه لاشتماله دعاء التشهد يمسو(٤٦٩ ص / ٢ (ج - المعبود عون

27



28



الـله صلى الله رسول فقال بإصبعيه يدعو كان رجلا أن هريرة أبي نع.غريب حيحص نسح حديث هذا عيسى أبو قال دأح دأح لمسو عليه

عليه الـله صلى الـنبي ليع رم قال وقاص أبي بن سعد نع -بالسبابة. أشارو دأح دأح فقال يعببأص أدعو وأنا لمسو

(٣٤٨٠) - الترمذي سنن

(١٢٨١) - داود أبي سنن

1281

29



إنما : عمر ابن له فقال ، بإصبعيه يشير رجال رأى عمر ابن أن نافع عنأشرت. إذا واحدة بإصبع فأشر ، واحد إله اهللا

(٣٢٤١) - الرزاق عبد مصنف

إصبعها رافعة وهي تدعو امرأة رأت أنها عائشة عن رجل عن قتادة عنعن تنهاها ، واحـد إله اهللا هو إنما : عائشة لها فقالت االبهامين تلي التي

ذلك.(٣٢٤٣) - الرزاق عبد مصنف

30



احد) (احداحدو وهعتد الذي لأن واحدة بأصبع أشر أي التوحيـد في للتأكيـد ركر.احدو الله بأن القول وهو التوحيد من مخاطب رأم دحو لهأصو ، انهحبس(٤٥٤ ص / ٨ (ج - األحوذي تحفة

احد) احد فقال ). بالإشارة المطلوب التوحيد ليوافق بواحدة أشر أي :

(٤٢٧ ص / ٣ (ج - المعبود عون

احد) احد ) قوله. أعلم تعالى اللهو واحد وهعتد الذي لأن واحدة بأصبع أشر أي النهاية في(٣٦٥ ص / ٢ (ج - النسائي سنن شرح نديالس حاشية

31



واحد إليه تدعو الذي لأن ؛ واحدة بأصبع أشر أي : النهاية في قالتعالى الله وهو.

(٣٦٦ ص / ٢ (ج - النسائي سنن شرح وطييالس حاشية

االخالص هكذا قـال وسلم عليه اهللا صلى اهللا رسول ان عباس ابن عناالبهام. تلى التى باصبعه يشير

(١٣٣ ص / ٢ (ج - للبيهقي الكبرى السنن32



إلى صليت قـال المدينة اهل من رجل حدثنى قال القاسم ابى مقسم عنفقـال الصلوة في باصبعى اشير فرأني رحضة بن ايماء بن خفاف جنبقـال يفعلونه هم وفقهاء الناس خيار رأيت انى قلت هذا تفعل لم اخى ابنإذا باصبـعه يشير كان وسلم عليه اهللا صلى اهللا رسول رأيت اصبت قديريد وانما يسحرنا انما يقولون المشركون وكان صلوته في يتشهد جلس

التوحيد. وسلم عليه اهللا صلى النبي(١٣٣ ص / ٢ (ج - للبيهقي الكبرى السنن

33



ابن فقال باصبعه يشير يدعو الرجل عن عباس ابن سئل قال العيزار عناالخالص. هو عباس

التضرع. ذلك قال مالك بن انس عياشعن ابى بن ابان عن

(١٣٣ ص / ٢ (ج - للبيهقي الكبرى السنن

(١٣٣ ص / ٢ (ج - للبيهقي الكبرى السنن

34



والإخلاص. التوحيد بالإشارة ينوي(٣٥٦ ص / ٢ (ج - مسلم على النووي شرح

في والحكمة : لانسر ناب وقال . الإخلاصو حيــدالتو بالإشارة ينويالقول نيب توحيده في عمجلي احدو وتعالى انهحبس ودبعالم أن بها الإشارة

والاعتقاد. والفعل(٣٢٥ ص / ١ (ج - األحوذي تحفة

دعائه في تعالى الـله وحدانية إلى الواحدة إصبعه يرفع أي بها يشير أيلاشتماله دعاء الـتشهد يمسو بالـشهادتين النطق حقيقة وهو تشهده أي

عليه.(٤٦٩ ص / ٢ (ج - المعبود عون

35



36



عضوو ... قال حجر نب وائل أن أبي حدثني قال كليب نب اصمع حدثناعلى الأيمن مرفقه دح وجعل اليسرى وركبته فخذه على اليسرى كفهتهأيفر هعبأص فعر ثم حلقة وحلق أصابعه من اثنتين ضقب ثم اليمنى فخذه

بها. يدعو يحركها(١٢٥١) - النسائي سنن

37



انفرد. إذا به يحتج ال المديني ابن وقال(٤٩ ص / ٥ (ج - التهذيب تهذيب

38



39



حديث في روينا ما ثم عمر ابن حديث في روينا ما ونختار نجيزه ونحنفي ورجاحـتهم رجاله ومزية اسـناده وقوة خبرهما لثبوت الزبير ابن

التوفيق. وباهللا كليب بن عاصم على الفضل(١٣١ ص / ٢ (ج - للبيهقي الكبرى السنن

40



“ ”

“ ”

41



كليب. بن عاصم عن جماعة رواه وبمعناه

(١٣١ ص / ٢ (ج - للبيهقي الكبرى السنن

42



الخبـر هذا في إال « يحركها » األخبار من شيء في ليس : بكر أبو قالذكره. زائد

(٦٩١) - خزيمة ابن صحيح

“ ”

“ ”

43



“ ”

فيكون تحريكها تكرير ال بها االشارة بالتحريك المراد يكون ان فيحتملالزبير ابن لرواية موافقا

(١٣٢ ص / ٢ (ج - للبيهقي الكبرى السنن

44



الـثياب جل الناس على فرأيت درب فيه زمان فى ذلك دعب جئت ثم - قالالثياب. تحت من مهديأي كونرحي

(١٤٠٨) - الدارمي سنن

45



“ ”

في االصبـع تحـريك قـال وسلم عليه اهللا صلى النبي عمران ابن عنللشيطان. مذعرة الصلوة

(١٣٢ ص / ٢ (ج - للبيهقي الكبرى السنن

46



بالقوى وليس الواقدي عمر بن محمد به تفرد(١٣٢ ص / ٢ (ج - للبيهقي الكبرى السنن

الحديث. متروك الواقدى البخارى: قال

كذاب. هو : حنبل بن أحمد لى قال : صالح بن معاوية قال

ضعيف. : معين بن يحيى عن أيضا معاوية قال

47



الحديث متروك : مسلم قالالكمال) (تهذيب

بالكذب المعروفون الكذابون : " الضعفاء " فى النسائى قال

ضعيف الواقدى : منه الغسل كتاب فى " المهذب شرح " فى النووى قالباتفاقهم

التهذيب) (تهذيب

الحديث يضع الواقدي يقول: المدينى بن على(٢٩٠ ص / ٢ (ج - المجروحين

48



“ ”“( ”

49



50



51













Documents

VIRAL ASSAITTAL FINAL - Tamil Islamic Audio · A. RAZAAPUBLICATION 15/3,ChandaSahibStreet, Royapettah,Chennai-14. Mobile:9840115998 2 PDF created with pdfFactory Pro trial version