Vida Sobrenatural

7/28/2019 Vida Sobrenatural

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Vida

SobrenaturalA travs de los Dones del Espritu Santo

por A.L. y Joyce Gill

Gill MinistriesWebsite: www.gillministries.com


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Manuales En Esta Serie

Alabanza Y AdoracinConvirtindonos enAdorado res de Dios

La Autoridad del CreyenteCmo Dejar de PerderY Comenzar A Ganar

Eem!los "ara la #idaA Parti r del Antiguo Testamento

E$angelismo "or MilagrosEl Plan de Dios ParaAlcanzar el Mundo

La %glesia &riun'anteEn el Libro

de Los ec!os

La %magen (e La )ue$a CreacinDescubriendo "uin

Es #sted Cristo

La "ro$isin de (ios "ara La Sanidad$ecibiendo % MinistrandoEl Poder &anador de Dios

Los (ones del MinisterioA'stol ( Pro)eta( Evangel is ta (

Pastor( Maestro

*racinTra%endo el Cielo a la Tierra

#ida Sobrenatura lA Travs de Los Dones

Del Es'*ritu &anto


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Un a Pal ab r a a Ma es t r o s y Est u di a n t e s

A travs de este estudio poderoso y prctico, los creyentes sern liberados para operar en losnueve dones del Espritu Santo. A partir de una ntima relacin con el Espritu Santo cada personadescubrir el gozo de caminar en lo sobrenatural diariamente. Todos los dones de poder, de

revelacin y de inspiracin vocal sern entendidos y experimentados claramente.Sugerimos ue antes de ense!ar este curso, usted vea o escuc"e el video o las cintas de audio deesta serie. #ientras ms se sature con las verdades de la $alabra de %ios concernientes a losdones del Espritu Santo, estos dones estarn ms avivados para operar en su vida. Este manualproporcionar entonces una gua para ue usted la utilice al impartir estas verdades a otraspersonas y las capacite en la Vida Sobrenatural.

&as ilustraciones de la vida personal son esenciales para una ense!anza e'ectiva. El autor las "aomitido en este traba(o para ue el maestro proporcione ilustraciones de sus propias experiencias,o de auellas con las ue los estudiantes se puedan identi'icar. Siempre debe recordarse ue es elEspritu Santo uien "a venido a ense!arnos todas las cosas y ue cuando estamos estudiando o

cuando estamos ense!ando siempre debemos ser llenos del poder y de la direccin del EsprituSanto.

Tambin es importante tomar tiempo al 'inal de cada leccin para ue cada creyente )salga delbote* y opere en cada uno de estos dones a medida ue vayan siendo estudiados. Se recomiendaue cada leccin sea seguida de un corto tiempo de alabanza y adoracin. A continuacin, animea todos los creyentes a dar un paso de 'e para operar en el don ue acaba de ser estudiado, paraue 'luya a travs de ellos. %espus de un perodo en el se permite 'luir los dones en todo elgrupo, se sugiere ue se 'ormen peue!os grupos con lderes ue "an sido instruidos de antemanopara animar a cada individuo a experimentar estos dones operando en su vida.

Este manual es excelente para estudios personales o de grupo, institutos bblicos +existe unaacreditacin disponible, escuelas dominicales y grupos de estudio en el "ogar. Es importante ue

tanto el maestro como el estudiante tengan copias de este manual a mano durante el curso delestudio.

&os me(ores libros son auellos sobre los ue escribe, se subraya, se medita y se digiere. -adaestudiante entonces debe tener su propio manual. emos de(ado espacio para sus notas ycomentarios. El 'ormato "a sido dise!ado con un sistema de re'erencia rpida para 'acilitar larevisin y para ayudarle a encontrar nuevamente las secciones. El 'ormato especial "ace posibleue cada persona, una vez ue "a estudiado todo este material, pueda ense!ar el contenido aotros.

$ablo escribi a Timoteo/ Lo que ost e de par te ma m ed ia n t e mu ch os tes ti go s,es to enc ar ga a ho mb r es fie les que sean idn eo s par a ense a r a ot r os . 0

Timoteo 0/0Este curso est dise!ado como un curso bblico de participacin prctica en el 'ormato de S1%#1+Sistema de %esarrollo #inisterial 23.E/ #13%S en ingls4, siendo este un en'oueespecialmente desarrollado "acia la ense!anza programada. Este concepto est dise!ado para lamultiplicacin en las vidas, el ministerio y la 'utura ense!anza de los estudiantes. 5uienes ya"ayan estudiando este curso pueden ense!arlo 'cilmente a otros usando este manual.


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Contenido

&eccin 6 El Espritu Santo 7

&eccin 0 8ecibiendo $oder del Espritu Santo 69

&eccin : ablando en &enguas 6;&eccin < erramientas #inisteriales 1mportantes 0:

&eccin 7 &os %ones -ategorizados y %e'inidos 0=

&eccin ; %ones >ocales de 1nspiracin ? &enguas e 1nterpretacin :ocal ? %on de $ro'eca alera Actualizada, edicin 6=.Edi tori al #undo ispan o Apar tad o < 07;

El $as o, TF @ 6 < E.E.G.G.


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L e c c i n U n o

El Es pri tu Sant o

Qu i n e s e l E sp ri tu S an t o

Si "emos de conocer realmente a %ios, debemos conocer noslo al $adre y al i(o, sino tambin al Espritu Santo de unamanera real y personal.

%ios es uno en esencia, sin embargo se identi'ica en trespersonas distintas e individuales. -ada $ersona de la %eidades igual y cada una comparte todos los atributos de %ios.-ada $ersona de la %eidad, al ser revelada por separado,tiene una 'uncin y personalidad de'inidas. El Espritu Santo,al igual ue el $adre y el i(o, desea ue tengamos unarelacin personal con El. El uiere ue vivamos ycaminemos ntimamente unidos a El, reconociendo laimportancia de Su 'uncin en nuestras vidas diarias.

FUNCIONES EL ESP!"I#U S$N#O EN EL $N#I%UO #ES#$MEN#O

En la Creacin

El Espritu Santo era parte de la Trinidad en la creacin.

Gn e s i s 1:1- !n el pr i nc i pi o cre "ios loscie l os # la tie rr a. $ la tie r ra est ab a sin or de n #% ac a . &a b a ti ni e bl a s so br e la fa' del oc a n o, #el !spr i tu de "ios se m o% a sob re la fa' de lasaguas.

!nt on ce s di(o "ios : )*ea la lu' +, # fue la lu'."ios %io qu e la lu' era bu en a, # sep ar "io s la

lu ' d e las ti ni e bl a s .El )Espritu de %ios* era un viento, un aliento, una r'aga,una tempestad, un torbellino.

*al m o 1 : !n%a s tu hl i to , # son cr ea do s/ #r en u e % a s la s u pe r f ic i e d e la t ie r ra .

Int er a c c i n c on lo s &o 'b r e s Vino Sobre Ellos

%urante el perodo del Antiguo Testamento el Espritu Santono resida en los "ombres. El vena sobre ellos para ungirlospara una accin o servicio especial.

1 *a mu e l 1 :0 !nt on c es el !spr i tu de eho %a hdesc en d er sob r e ti con pod er , # pro f e t i' ar sco n el los / # s er s ca m bi a d o en ot ro ho m b re .

Dio Sabidura

!2 od o 34 : 56 ha bl a r s a t od os los sab io s deco ra ' n , a q ui e ne s he lle na d o de es p ri t u desa b id u r a . . .

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Entr en Contienda

Gn e s i s 0: !nto n c e s eho%a h di (o : )7ocon t e nd er para sie m pr e mi espr i t u con elho m b r e , po r cu an t o l e s c ar n e, +

Les Habl

!'eq ui el 3:3 8ie nt ra s l m e hab l ab a, en t r enm el !spr i tu # m e pus o sob re mi s pie s, # o a lque me hab l ab a.

FUNCI*N EL ESP!"I#U S$N#O "E+EL$O EN LOS E+$N%ELIOS

%urante el tiempo de los Evangelios, el Espritu Santotodava vena sobre "ombres y mu(eres para una 'uncinespecial, pero despus del regreso de -risto al cielo y del dade $entecosts, El vino a residir en los "ombres.

,uan e l -aut i s ta

Luca s 1:1 9 orq ue l ser gra nd e del an te de l

*e or . 7u nc a be be r %i no ni lico r, # ser llen odel !spr i tu *an t o aun des de el %ie nt re de sum a d r e .

Elisabet

Luca s 1: 1 ;c on te c i qu e, cu an d o !lisa be t o# la sal ut ac i n de 8ar a, la cr i at u ra sal t en su%i en t r e . $ !lis a be t fu e ll en a d el !s p ri t u *a nt o ,

.acaras

Luca s 1:0< =ac ar as , su pad re , fue llen o del!sp ri t u *an to # pr of e t i ' di ci en d o :

FUNCI*N EL ESP!"I#U S$N#O EN L$ +I$ / MINIS#E"IO E ,ES0S,es1s Conceb i dopor e l Espr itu Santo

8a te o 1: 3 ,3 8i en tr a s l pe ns ab a en est o, heaqu un ng e l del *eo r se le apa r e c i ensue o s # le di ( o: )os , hi (o de "a %i d, no te m asreci bi r a 8 ar a tu m u( er , po rq u e lo qu e ha sid oe ng e n d r a d o e n e ll a es d e l !s p ri t u *a nt o . +

>ua nd o os des pe r t del sue o , hi'o co m o elng el de l *eor le hab a m an d ad o , # reci bi asu m u( e r.

HesIs, por Su nacimiento de una virgen, era totalmente"ombre, sin embargo El tambin era total y completamente%ios. Su conversin en un "ombre, no disminuy de maneraalguna su esencia y carcter como %ios.

,es 1s "e nu n c i a S u s er e c 2 o s

HesIs voluntariamente puso a un lado todos Sus derec"os yprivilegios como %ios mientras estuvo vivo au en estatierra. El "aba venido como el )ultimo Adn* para cumplirtodo el propsito con el cual "aba creado al "ombre en latierra, al crear al primer Adn.

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uan 1: 3 !l que no me a m a no gua r da mispal ab r a s. $ la p al ab r a qu e esc uc h i s no es m a,si no del ad re q ue m e en %i .

Ungido por el Espritu

Luc as : 14 !l !s p ri t u del *e o r es t so br e m ,por q u e m e ha ung i do par a anu n c i a r bue n asnue % a s a los pob r e s / m e ha en % ia d o pa raproc l am a r libe r ta d a los cau t i% os # %is t a a loscie go s, pa ra po ne r en li be r ta d a los op ri m i d o s

Ech Fuera Demoniospor el Espritu

8a te o 13: 34 er o si p or el !spr i tu de "i os #oecho fue r a los de m o n i o s , cie r t a m e n t e hall eg a d o a % os o t r o s el r ei n o d e " io s.

Se !reci a S "ismoa #ra$%s del Espritu

&e br e os D: 1 @cu n t o m s la san gr e de >ris to ,

qu ie n m ed i a n t e el ! sp ri t u et er n o se of re ci a smis m o sin ma nc ha a "ios, lim pi ar nues tr asco nc ie nc i as de las obr as m ue r t as pa ra ser %i r al"i os %i %o A

&esucit 'or elEspritu

Eo ma n o s 1: ... $ qu i en fu e decl ar a d o &i( o de"ios con pod er seg 6n el !spr i tu de san ti da dpor su resu r re cc i n de en t r e los mu er to s F,esu cr is t o n ue s t r o *e o r .

Eo m an os 4:1 1 $ s i el !spr i t u de aqu e l queres uc i t a es6s de en t re los mu er t os mo ra en

%os ot r os , el qu e res uc it a >ris to de en tr e losmu er t os ta mb i n dar %id a a % ues tr os cue r po smo r ta l es m e d i an te su !spr i t u que mo r a en% os o tr o s .

EL ESP!"I#U S$N#O ES EL POE" E IOS

JTal como HesIs necesitaba el poder del Espritu Santo en Suvida, nosotros debemos recibir el mismo poder del EsprituSanto en su plenitud en nuestras vidas "oyK

Po d e r d e "e s ur r e c c i n

!fes ios 1:1 D , 3 ... $ cu l la in m e ns ur a b le

gran de 'a de su pod er para con noso tr os losque cree mo s , con f o r m e a la ope r a c i n deldo mi n io de su fue r' a. "i os la e(e rc i en >ris tocua n do lo resu c i t de en t r e los mu er to s # lehi'o sen t a r a su dies t r a en los lug a r e sce les t ia les .

Po d e r e n Pa bl o

1 >ori n t i o s 3: , 9 7i mi me n s a ( e ni mipr ed i ca c i n fu er o n co n pal ab r a s pe rs u as i % a s desa bi d u r a, si no co n de m o s t r a ci n del !sp ri t u #

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de pod er , ara que %ue st ra fe no est fun da d aen la sabi d u r a de los ho mb re s, sino en elp od e r d e "i os .

Eo m a n o s 19:1 < - 1D 5en g o , pues, de quglo ri ar m e en >ris to es6s, en las cos as qu e seref i e r e n a "ios . orq u e no me at re % er a a

hab la r de nad a que >ris to no ha# a hech o porm ed i o de m, pa ra la o be di e n ci a de los ge nt i l e s,por pala b r a # ob ra , >on pod e r de sea l e s #pr od i gi o s, co n el po de r del !s p ri t u de "i os / demo d o qu e desd e erusa l n has t a losal re d ed o r e s del lr i co lo h e lle na d o to do co n ele% an g e l i o de >ris to .

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L e c c i n o s

Recibi e n d o el Pod er del Es pri tu Sant o

Pr o' e t i d o pri ' er a ' e n t e

oel 3:3 4 , 3D *uced er desp u s de es to qu eder r a m a r m i !spr i t u sob r e tod o mo r t a l .Hues tr os hi(os # %ues tr as hi (as pro f e t i' a r n.Hues tr os anc i an os ten dr n sue o s: # %ues tr os(% e n e s , %is io n e s . !n aqu e l l o s d as ta m b i nder ra m a r mi !spr i tu sob r e los sier %o s # lass ie r%as .

sai as 34: 11 , 13 @>ie rt a m e n t e , con bal bu c eo delab ios # en ot ro idio ma hab l a r "ios a estepu eb l o A ; ell os ha b a di ch o : )!s t e es el re po s o:dad rep o s o al cansa do . !ste es el luga r dedes ca n s o. + er o ell os no qu is ie r o n esc uc h a r .

P"OME#IO EN EL NUE+O #ES#$MEN#O

Por ,es1s 'oder de lo (lto

Luca s 3 : D &e aqu #o en% i a r elcu mp li m i e nt o de la pr om e sa de mi adr e sob r e%os ot ro s. ero que da os %os ot ro s en la ciu da dhas t a qu e se i s in %e st i d o s de l po de r de lo a lt o.

Con el Espritu Santo )Fuego

8a te o : 11 $o, a l a %er da d , os ba ut i' o en ag uapara ar re p e n t i m i en to / per o el que %ie n edes pu s de m, cu# o cal' ad o no so# dig no delle %a r , es m s po de r o s o qu e # o. !l os b au t i' a r en el !sp ri t u *an to # f u eg o .

Un *uen &egalo

Luc as 11 :D - 1 $ # o os di go : edi d, # s e o s d ar /busc a d # ha l l a r i s / lla m a d, # se os abr i r .orq u e tod o aqu el que pide recib e , # el quebu sc a hal la , # al q ue lla m a se le a br ir .

BIu pa dr e de en tr e % os ot r o s, si s u h i( o le p id epesca d o , en lug a r de pesca d o le dar unaser pi en t eC J si le pide un hue %o , Ble dar unesco r pi n C ues si %oso t ro s, sien do m a lo s,sab i s dar bue no s rega l os a %ues tr os hi (os ,Bcu n to m s %ues tr o adre celes t i al dar el!s p ri t u *a nt o a l os q ue le p i da n C

&os de (gua Vi$a

uan


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di ( o ac er c a del !sp ri t u qu e ha b a n de rec ib irlos q ue cr e# e r a n en l, pu es to da % a no ha b asi do d ad o el ! sp ri t u , p or q u e es 6s a 6n n oh ab a si do g lo r i fi c a d o .

Por P ed ro

&ec ho s 3: 4, D edr o les di( o: F ;r re pe n t o s #sea bau t i ' a d o cad a uno de %oso t r o s en elno mb r e de esucr is to par a pe r d n de %ues tr ospe ca d o s, # rec ib ir is el do n del !sp ri t u *an t o.orq u e la pro me sa es par a %oso t ro s , pa ra%u es t ro s hi ( os # par a to do s los qu e est n le( os,para tod os cuan t o s el *eo r nues t r o "ioslla m e.

:QUI;N ES EL QUE -$U#I.$ador

En el momento de la salvacin, el Espritu Santo bautiza acada creyente en Hesucristo. Somos ntimamente unido conHesIs. Somos convertidos en miembros de su cuerpo.

Eo m a no s 0: Bgn or i s que tod o s los quefui mo s bau t i ' ad os en >ris to es6s fu i mo sba ut i' a do s en su m ue r t eC

Gla ta s :3 < orq u e tod os los que fu is t e i sbau t i 'a do s en >ris t o os hab i s re% es ti do de>r isto .

1 >or i nt io s 13: 1 orq ue por un solo !spr i tufu i mo s bau ti ' ad os tod o s en un solo cue r po ,ta nt o (ud o s co mo gri eg os , ta nt o escl a% o s co mo

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lib r es / # a t od os se nos dio a b eb er de un solo!s p r it u .

!fes ios 9: orqu e so m o s mie m b r os de sucu e rp o .

,es 1s Co 'o el

-aut i>ador-omo una 'uncin y una experiencia separada y distinta, lasescrituras establecen claramente ue HesIs uiere bautizarnoscon el Espritu Santo.

Pr o= e t i > a d o p or ,ua n

Luc as : 10 uan res po n d i a t o do s, dic ie n d o: F$o, a la % e rd a d , os ba ut i 'o en ag ua . er o %i en eel que es ms pod e r os o que #o, de qu ie n noso # di gn o de de sa t a r la c or r ea de su cal 'a d o. !los ba ut i 'a r en el !s p ri t u *an t o # fu eg o .

Ord e n a d o p or ,es 1 s

&ec ho s 1: , 9 $ est an d o (un to s, les m an d qu eno se fue se n de erus al n , sin o qu e esp er as e nel cu mp li m i en t o de la pro m es a del adr e, ) dela cua l me oste i s hab l ar / orq ue uan, a la%er da d, bau ti ' en agu a, pe r o %os ot ro s ser i sba ut i' a do s en el !spr i tu *an to des pu s de nom u c h o s d as . +

&ech os 1:4 ero recib i r i s pod e r cua n do el!spr i tu *an t o ha# a %e ni do sob r e %os ot ro s, #m e se r is tes t i g os en eru sa l n , en t od a ude a,en *a m ar i a # h as t a lo 6 l ti m o de la t i er r a.

Pr o' e t i d o p or P ed r o

&e ch o s 3: 4 ed ro les di ( o: F ;r re p e n t o s # se abau ti 'a do cad a uno de %os ot ro s en el no mb r ede esu cr is t o pa ra pe rd n de % ue s tr o s pe ca d o s,# r ec i bi r i s el d o n de l !s p ri t u *a nt o .

L$ P"OMES$ "ECI-I$

Po r ,ud os e n ela d e P en t e c o s t s

&ec ho s 3: 1- ;l lle ga r el da de en te co s t s ,es ta ba n tod os reu n i do s en un mis m o luga r . $de rep en t e %i no un est ru e nd o de l cie l o, co mo si

sopl ar a un %ie nt o %io le n to , # llen to da la cas adon d e est a b a n sen ta d o s . !nto n c e sapar ec ie ro n , rep ar t i da s en t re el los , len gu asco mo de fue go , # s e ase nt ar o n sob r e cad a unode ell os . 5o do s fu er o n lle no s del !sp ri t u *a nt o# co me n' ar o n a hab l ar en dis t i nt as len g ua s,co m o el ! sp ri t u les da ba qu e ha bl as e n .

&ech o s 3:1 9 , 1 0 orq u e st os no es t ne m b r i a g a d o s , co m o pens i s , pues essola me n t e la te r ce ra ho r a del da . 8s bie n,

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esto es lo que fue dic ho por me di o del pr of et aoel:

a "abido ense!anza en sentido de ue este 'ue un eventoInico. Sin embargo, despus ue el Espritu Santo vinosobre los creyentes en el aposento alto, despus ue el co(o'ue sanado en la puerta llamada ermosa, despus ue

Ananas y Sa'ira murieron, despus ue los diconos 'ueronelegidos, despus ue Esteban 'ue apedreado y lapersecucin se "izo ms pronunciada, "ay otro registro uemuestra a los creyentes recibiendo el bautismo con elEspritu Santo.

Po r % en t il e s e n S a' a r ia

Belipe 'ue donde los samaritanos y se inici el avivamiento.Samaria recibi la palabra de %ios y entonces $edro y Huanllegaron.

&ec ho s 4:1 - 1< Los aps to le s que esta ba n ener us al n, al or qu e *a m ar i a ha b a rec ib i do lapal ab r a de "i os , les en %i a ro n a ed ro # a uan,

Los cua le s desc e n di er o n # ora r o n po r lossa m ar i t an o s par a que recib i er an el !spr i t u*an t o. or qu e a6n no hab a desc en d i d o sob r enin gu n o de ellos el !spr i tu *an to / sola m en t eha b an sido ba ut i' a do s en el no m b re de es6s.!nto n c e s les im p u s i e r o n las ma n o s , #r ec ib i e r o n el ! sp ri t u *a nt o .

Po r % en t il e s e n Ce s ar e a

$ara ue no pensemos ue el Espritu Santo vino sobre los(udos como un evento ue ocurri slo una vez y ue luegovino sobre los gentiles en un acontecimiento ue ocurrislo una vez, se nos da el relato de los creyentes en -esarea.

&ech o s 1 : - 0 8ien t r as edr o tod a % aha bl ab a es ta s pal ab r as , el !spr i tu *an to ca #sobr e tod o s los que oan la pala b r a. $ loscre #e n t es de la circ un c is i n qu e ha b an %e ni d ocon edro que d a ro n aso mb ra d o s, por qu e eldon del !spr i tu *an t o fue der ra m a d o ta mb i nsobr e los gen ti l es / ues les oan hab l ar enle ng u a s # g lo r if i ca r a "i os .

&ech o s 11:1 9 >ua n d o co m e nc a hab l a r , el!spr it u *an to ca # sob re el los ta m bi n , co moso br e nos o tr o s al pr i nc i pi o .

Po r % en t il e s e n ;= es o

El primer bautismo en el Espritu Santo tuvo lugar cerca dela!o :: d.-. +'ec"a de Gss"er. acia el 'inal del libro de losec"os, aproximadamente en el a!o 7< d.-., $ablo lleg aE'eso.

&e ch o s 1 D: 3- 0 !nt o nc e s les di( o: F BEec ib is t e i sel !spr i tu *an t o cua nd o cres te isC !llos leco nt e s t ar o n : F 7i siq ui e ra he m o s od o qu e ha #a!sp ri t u *a nt o . !n to n c es di ( o: F B!n qu , pu es ,fu is t ei s ba ut i 'a d o s C !llo s res po n d i e r o n : F !n elba ut i s m o de uan.

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$ di ( o abl o: F uan ba ut i ' co n el ba ut is m o dearre p e n t i m i en to , dic ie n d o al pue b l o quecre #e se n en el que hab a de %en i r des pu s del, es deci r , en es6s. >ua n do o#e r on es to ,fue r o n bau t i ' a d o s en el no m br e de l *eo res6s. $ cua nd o abl o les i mp us o las m an o s,

%ino sob r e ellos el !spr i t u *an t o , # ellosha bl a b a n en len g ua s # pr of e t i ' a b a n .

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L$ ENSEB$N.$ E P$-LO SO-"E EL ESP!"I#U S$N#O

:"ecibieronor in t i os 1: D ;s qu e, her m a n o s, pr oc u ra dp ro f e ti ' a r , # n o i m p i d is el h a bl a r le ng u a s /

L$or u "ay tanta controversia acerca del don de lenguasML-mo puede ser tan rec"azado y despreciado un don delEspritu SantoM

L$odra ser ue el don de lenguas sea nuestro espritu orandodirectamente a %ios, nuestro espritu dndole alabanza y uesea nuestra mente renovndose tal como el apstol $ablo lo

di(oM$or supuesto, Satans intentara detener cualuier cosa ue'uera tan poderosa. El don de lenguas es la evidencia de ueuna persona "a recibido el bautismo en el Espritu Santo. Esla puerta a la es'era sobrenatural ue se abre para todocreyente.

E+IENCI$ E &$-E" "ECI-IO EL -$U#ISMO EN EL ESP!"I#U S$N#O

En e l a d e P en t e c o s t s

-uando los creyentes reciben el bautismo en el EsprituSanto y son llenos con el Espritu Santo, comienzan a "ablaren lenguas sobrenaturalmente con'orme el Espritu da lainspiracin vocal. Esto es lo ue sucedi en el %a de$entecosts.

&ec ho s 3: 5od os fue r on llen os del !spr i tu*an t o # co m e n ' a ro n a hab la r en dis t i n t a slen g u a s , co m o el !spr i t u les dab a queha bl as e n .

%e nt il e s e n Ce s ar e a

A menudo, cuando la revelacin del poder de %ios a travsdel Espritu Santo es compartida con la gente, la uncin estan grande ue el Espritu Santo )cae* sobre ellos yempiezan a "ablar en lenguas y a magni'icar a %ios.

&ech o s 1: - 0a 8ien t r as edr o tod a % aha bl ab a es ta s pal ab r as , el !spr i tu *an to ca #sobr e tod o s los que oan la pala b r a. $ loscre #e n t es de la circ un c is i n qu e ha b an %e ni d ocon edro que d a ro n aso mb ra d o s, por qu e eldon del !spr i tu *an t o fue der ra m a d o ta mb i nsobr e los gen ti l es / ues les oan hab l ar enle ng u a s # g lo r if i ca r a "i os .

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Pa bl o e n E= es o

#uc"as veces las personas reciben el bautismo del EsprituSanto cuando las manos de un creyente ue "a sidobautizado en el Espritu son impuestas sobre ellas. -on'recuencia, no solamente empiezan a "ablar en lenguas sinoue los otros dones del Espritu Santo son activados

inmediatamente en sus vidas.&e ch o s 1D :3 , 0 !n to n c es les di ( o: F BEec ib is t e i sel !spr i tu *an t o cua nd o cres te isC !llos leco nt e s t ar o n : F 7i siq ui e ra he m o s od o qu e ha #a!s p ri t u *a nt o .

$ cua n d o ab lo les im p u s o las ma n o s, %inosob re ell os el !spr i tu *an to , # el los ha bl ab a nen len g ua s # p ro fe t i' a b a n .

Pa bl o &a bl a b a e n Le n4 u a s

$ablo estaba agradecido y se daba cuenta de la importanciadel "ablar en lenguas 'recuentemente y por largos perodos

de tiempo. Si el apstol $ablo necesitaba "ablar con'recuencia en lenguas, L-unto mas aIn necesitamos lomismo en nuestras vidas "oyM

1 > ori nt io s 1: 14 "o # gr ac ia s a " ios qu e ha bl oen len gu a s m s qu e to do s %os ot r os .

o s Len 4 u a s - si ca s De Hombres ) de +ngeles

-uando "ablamos con las lenguas de los "ombres, lo"acemos en uno de los idiomas de este mundo. $ero $ablotambin di(o ue l "ablaba en un idioma ue los ngeles"ablaban, un idioma celestial.

1 >or i n ti os 1 :1 a *i #o hab l o en len g ua s deho m b r e s # de n ge l es . ..

Brecuentemente, al expresar nuestro amor a %ios durantenuestros momentos personales de alabanza y adoracin, senos terminan las palabras en nuestro idioma "umano paraexpresar el sentir de nuestros corazones a %ios. %espus derecibir el bautismo del Espritu Santo, podemos, como$ablo, empezar a "ablar en un idioma celestial, un idioma sinlas limitaciones de nuestro vocabularioN el mismo lengua(econ el ue los ngeles alaban a %ios da y noc"e ante eltrono.

:QU; SUCEE CU$NO &$-L$MOS EN LEN%U$Sori n t i o s 1:1 orq u e si #o oro en unalen gu a, mi espr i tu or a/ per o mi en t en d i m i e n t oqu ed a sin fr ut o .

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ec la r a la s Obr as d e io s

-uando los creyentes bautizados en el Espritu "ablan enlenguas, estn trayendo alabanza a %ios al "ablar de Susobras maravillosas.

&ech os 3:1 1 >re t en se s # rab es , les o mo s

ha bl ar en nu es tr o s pr op io s idi om a s los gr an d eshe ch o s de "i os .

El Espri tu Interce d e

#ientras oro en lenguas, los pensamientos no vienen de mimente, ni estn limitados a mi entendimiento. $or elcontrario, el Espritu Santo est orando a travs de miespritu "umano directamente al $adre.

!fes ios 0:1 4 Jra n d o en to do tie m po en el!sp ri t u co n to da or ac i n # r ue g o, %i gi la n d o co ntod a perse % er an c i a # rue g o po r tod o s lossa nt o s .

Eo m a no s 4:3 0 , 3 < $ asi m i s m o , ta m b i n el!spr i t u nos a#u d a en nues tr as de b i l i da de s/por qu e c mo deb i r a m o s ora r , no lo sabe m os /per o el !spr i tu mis m o int er ce d e con ge mi d osinde ci bl es . $ el que escu dr i a los cor a' on essab e cu l es el in te n to de l !spr i tu , por qu e lin t er ce d e por los san to s con fo r m e a la % ol un t a dd e " io s.

EL ESP!"I#U S$N#O $ L$ &$-ILI$

J-uando recibimos el bautismo en el Espritu Santo,debemos empezar a "ablarK El Espritu Santo dar lainspiracin vocal. 3o podemos "ablar dos idiomas al mismotiempo. %ebemos "ablar en nuestro lengua(e celestial. 3o"emos de pensar en este lengua(e, ya ue nuestroentendimiento ueda sin 'ruto cuando "ablamos en lenguas.L5u "abremos de "ablar entoncesM

Ellos Co' en>aron a &abl ar

&ec ho s 3: 5od os fue r on llen os del !spr i tu*an t o # co m e n ' a ro n a hab la r en dis t i n t a slen g u a s , co m o el !spr i t u les dab a queha bl as e n .

No s ot r o s Co 'e n > a ' o s a &a bl ar

Todos los idiomas estn compuestos de palabras ue son una

combinacin de sonidos. Si el Espritu nos da la "abilidad ola inspiracin vocal, como en el da de pentecosts, debemosempezar a "ablar, pero no en un lengua(e ue conozcamos.3osotros, como auellos primeros creyentes, debemoscomenzar a expresar sonidos en voz alta. #ientrascomenzamos a poner nuestros pensamientos en HesIs,"abiendo pedido y recibido el bautismo en el Espritu Santopor 'e, debemos comenzar a "ablar. Seremos nosotros"ablando, como lo "icieron en el da de pentecosts. ElEspritu Santo nos dar entonces la "abilidad.

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"o s d e $4 ua

El lengua(e ue empezar a 'luir de nosotros ser como )rosde agua viva* con'orme 'luyen de lo ms pro'undo denuestro ser.

As como %ios endureci el agua ba(o los pies de $edro

cuando sali de la embarcacin y comenz a caminar sobreel agua, el Espritu Santo OendurecerO los sonidos ba(onuestras lenguas al comenzar a "ablar con denuedo en vozalta.

"ECI-IENO EL -$U#ISMO EN EL ESP!"I#U S$N#O

&a4a Esta Orac in

Querido Padre Celestial

JTe doy gracias por el regalo de la salvacinK

J$ero $adre, uiero todo regalo ue tienes para mK J5uiero

tu regalo del Espritu SantoK J3ecesito este poder en mividaK

J HesIs te pido ue me bautices en el Espritu SantoK J$or 'erecibo este regaloK

En este momento, $adre, levanto mis manos en alabanza a ti.Abro mi boca y empiezo a alabarte, pero no en un lengua(eue conozca.

As como en el da de pentecosts, voy a comenzar a "ablar,y al "acerlo te doy gracias $adre, porue el Espritu Santome va a dar la "abilidad para "acerloK

In st ru c c io n e s Pr c ti c a s

A"ora, con sus manos levantadas en alabanza a %ios,empiece a alabarle. -omience a "ablar en voz altaexpresando peue!os sonidos. 8os de agua viva empezarna brotar de usted, con'orme el Espritu Santo empiece adarle la inspiracin vocal.

-ontinIe adorando y alabando a %ios en voz alta en sunuevo idioma celestial "asta ue tenga un 'lu(o libre dealabanza "acia %ios.

%(elo 'luir desde lo ms pro'undo de su espritu.

%e(e ue su voz se una a la de los ngeles en alabanza yadoracin a %ios.

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P"OP*SI#OS EL IIOM$ CELES#I$L

$laban>a Cantando en el Espritu

-uando cantamos en el espritu, el Espritu Santo nosolamente nos da los sonidos, tambin nos da la meloda.-omience a alabar a %ios a"ora cantando en su idiomacelestial.

1 >or i n t i os 1:1 9 BIu pue sC Jra r con elespr i t u , per o ora r ta m b i n con elen t en d i m i e n t o. >an t ar con el espr i tu , pe r oca nt a r ta m bi n con el e nt en d i m i e n t o .

!fes ios 9:1 D, 3 &abl an d o en t re %os ot r os consal m o s , hi m n os # canc i o n e s esp i r i t u a l e s /can t a n do # ala b a n do al *eo r en %ues t r o scor a' on es / "an do graci as sie mp r e po r todo al"ios # adr e, en el no m br e de nues tr o *eo r

esuc r i s to /3uestro idioma )celestial* o idioma )de oracin* sale atravs de nuestro espritu "acia %ios. El don de lenguas, consu don correspondiente de interpretacin, es %ios "ablandoal "ombre.

Oracin

5uiz no sepamos cmo orar por cierta persona o situacin.-uando empezamos a interceder en lenguas, el EsprituSanto est orando a travs de nuestro espritu sin laslimitaciones de nuestras mentes. Estaremos orando enper'ecta armona con la voluntad de %ios.

JSe pueden esperar poderosos resultadosKAl alabar y adorar a %ios, e interceder continua ydiariamente en nuestro nuevo idioma, continuar 'luyendogran poder de nuestras vidas. -on'orme oramos y alabamosen el espritu, continuarn 'luyendo ros de agua viva. Al oraren el Espritu Seremos edi'icados en la 'e.

udas 1:3 ero %oso t r o s , oh am a d o s ,edi f i c n do os sob r e %ues t ra san t s i m a fe #or an d o en el !sp ri t u *an t o,

S e Ga l P ar a lo s n o Cre y e n t e s

%ios desea con'irmar Su $alabra al compartir el Evangeliopor la mani'estacin sobrenatural del "ablar en lenguas.

3unca debemos escondernos o sentir ue los no creyentes seo'enderan si "ablamos en lenguas. Es una se!al dada por%ios para ser usada abiertamente por los creyentes.

8ar co s 10 :1 < !sta s se al es seg ui r n a los qu ecree n: !n mi no m br e ech ar n fue r a de mo n io s,ha bl a r n nu e% a s len g ua s ,

1 >or in t i os 1: 33 ;s res ul ta que las len gu asson se al , no par a los cre #e n t e s, sino par a losno cre #e n t es / en ca mb i o, la pr of ec a no es pa ralos no cr e# e n t e s , si no pa ra los cr e# e n t e s .

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E,emplo en 'entecost%s

&ec ho s 3: ,9 5od os fu er on lle no s del !spr i tu*an t o # co m e n ' a ro n a hab la r en dis t i n t a slen g u a s , co m o el !spr i t u les dab a quehab la s en . !n erusa l n ha b i t ab an (ud o s ,ho m br e s pia do so s de to da s las nac io ne s de ba (o

d el ci el o .

El don de lenguas es una se!al para los no creyentesN ellosescuc"an, se asombran y entonces creen.

(tra,eron la "ultitud

%. 0- 4 >ua n do se pro d u( o este es tr ue nd o , se(un t la mu l t i t u d / # esta b a n con f u n d i d o s ,por qu e cad a uno les oa ha b l ar en su pro p i oidio m a . !sta b a n at n i t o s # aso m b ra do s, #dec an : F 8ir ad , Bno son gal il eo s to do s es to squ e ha bl a nC B> m o, p ue s, o mo s no so t r os ca daun o en nu es tr o idio m a en qu e nac im o sC

Declarando las "ara$illas de Dios

%. D- 1 3 ar to s, m ed o s, el am i ta s / ha bi t an t e s de8eso p ot a m ia , de udea # de >apa do ci a, delon to # de ;sia, "e ?rig i a # de anf i l i a, de!gip to # de las reg i on es de Lib ia m s al l de>ir en e/ fo r as t er o s ro ma n o s, ta nt o (ud os co mopr os l i to s / >r et e ns e s # ra b es , les o mo s ha bl a ren nues t r os pro p i o s idio m as los gra n d e shech o s de "ios . 5odo s es ta ba n at n i to s #per pl e( os , # se dec a n unos a ot ros : F BIuqu ie r e de ci r es to C

Hablando Sobrenaturalmenteen Lengua,e Conocido

HesIs di(o ue el "ablar en lenguas sera una de las se!alesue seguiran a los creyentes cuando )predicaran* elevangelio. -omo ocurri en el da de pentecosts,ocasionalmente los creyentes estn orando en un lengua(eue desconocen, pero ue es conocido por las personas uelos estn escuc"ando. ay numerosos e(emplos ue indicanue esto est ocurriendo "oy en da. Siempre es una se!alsobrenatural para los no creyentes, la cual puede llevarlos arecibir el mensa(e del Evangelio.

S ob re n a t u r a l' e n t e Na tu ra l

El "ablar en lenguas es una de las se!ales y maravillas ueHesIs est restaurando para Su 1glesia "oy. JEs para todo

creyenteK oy como en los das de la iglesia temprana, es laevidencia de "aber recibido el bautismo en el Espritu Santo.Es una se!al sobrenatural para los no creyentes.

3o necesitamos actuar emocionalmente o tratar de ser)sobrenaturales* cuando "ablamos en lenguas. $odemos"ablar ya sea en voz alta o ba(a, rpida o lentamente, amedida ue somos guiados por el Espritu Santo. %e(e ue eldon de lenguas 'luya sobrenaturalmente, pero al mismotiempo de manera natural.

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P"E%UN#$S E "ESP$SO

6. Expliue el contraste entre nuestra parte y la parte de %ios en la mani'estacin sobrenatural del"ablar en lenguas.

0. L&a experiencia de "ablar en lenguas, debera ser Inica u ocasional en la vida de un creyenteM

:. L%ebemos estar preocupados de o'ender a los no creyentes si nos oyen "ablar en lenguasM

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Lecc i n Cuatro

Herra mi e n t a s Minis t e r i a l e s Im por t a n t e s

Introduccin

&os dones del Espritu Santo proporcionan al creyente llenodel Espritu una manera completamente nueva de vivir. Ascomo $edro sali de su bote y camin sobre el agua,nosotros debemos salir de las zonas de comodidad de la vidanatural y caminar sobre las Oaguas espiritualesO. %ebemosvivir en el Espritu y operar en todos sus nueve donessobrenaturales en nuestra vida diaria.

1 *a mu el 1: 0 K7H !nt on ce s el !spr i tu del*eo r %en d r sob r e ti con pod e r , # t6pro fe t i ' a r s con el los # sers una nue % ap e rso n a .

&E""$MIEN#$S P$"$ #OOS LOS C"E/EN#ESConoci'iento

Es importante ue todos los creyentes conozcan y entiendancmo operar en todos los dones del Espritu Santo. $ablonos di(o esto en el mismo inicio de su ense!anza sobre losdones del Espritu Santo.

1 >or i nt io s 13: 1 ero no qu i er o que igno r is ,he r m a n o s, ac er c a de los do ne s es pi r i t u al e s .

Pu er t a a l os o ne s

El bautismo en el Espritu Santo es la puerta a estos dones.

%ebemos empezar a operar en los dones del Espritu Santoinmediatamente despus de recibir el bautismo en el EsprituSanto. El poder del Espritu Santo "a venido a nosotros enese momento y debemos comenzar a liberar ese poder atravs de una de las mani'estaciones del Espritu Santo.

oel 3:3 4 *uce d e r des p u s de es to queder r a m a r m i !spr i t u sob r e tod o mo r t a l .Hues tr os hi(os # %ues tr as hi (as pro f e t i' a r n.Hues tr os anc i an os ten dr n sue o s/ # %ues tr os(% e n e s , %isi o n e s .

&ech os 1:4 ero recib i r i s pod e r cua n do el!spr i tu *an t o ha# a %e ni do sob r e %os ot ro s, #m e se r is tes t i g os en eru sa l n , en t od a ude a,

en *a m ar i a # h as t a lo 6 l ti m o de la t i er r a.Nu e H e o n e s Es piri tu a l e s

1 >or i nt io s 13 : - 1 ;ho ra bi en , ha # di %e rs id a dde don e s/ pero el !spr i t u es el m is mo . &a#ta mb i n di%e rs i d ad de m in i s t er io s , per o el*eo r es el mis m o. 5a mb i n ha# di% er si da d deact i % i d a de s , pero el mis mo "ios es el quer ea li ' a t od a s las c os as e n t o do s .

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-u s u e o ne s par aEdi=icar la I4lesia

%ebemos buscar dones espirituales no para elevarnos anosotros mismos, sino para 'ormar parte de la edi'icacin dela iglesia, el cuerpo de -risto.

1 >ori nt io s 1: 13 ;s ta m bi n %os ot r os / pu es t oqu e an he l is los do ne s es pi ri t ua l es , pr oc ur a dabu n da r en el los para la edi f i c ac i n de lai gl e si a .

3tese ue el uso de la palabra )dones* es plural.

Todos los dones son para edi'icar el cuerpo entero de -risto,no solamente para levantar a una persona a un lugar deimportancia.

-ada creyente tiene un ministerio. Algunos creyentes sonllamados por %ios al ministerio untuple +Apstol, $ro'eta,#aestro, Evangelista o $astor. &os nueve dones espiritualespueden operar ms libremente a travs de estos creyentes,

puesto ue estn ms inclinados a permitir ue el EsprituSanto 'luya de esta manera. -on'orme empiezan a operarms en un rea ue en otra, estos dones pueden volverseprominentes en su ministerio.

-ada creyente debe operar en todos los dones. 3o debetemer parecer ridculo. %ebe estar dispuesto a dar el paso yarriesgarse a cometer errores. Esa es la Inica manera deaprender.

%e todos los discpulos, solamente $edro camin sobre elagua. El estuvo dispuesto a correr el riesgo de salir del bote.

$n 2e l a d lo s MeJ or e s on e s

1 >or in t i o s 13: 1 >on tod o , anh e l a d losm e( or e s do ne s. $ aho ra os m o st r a r un ca mi n oto da % a m s e2c el e nt e :

&os me(ores dones en ue los creyentes "abrn de operarcon 'luidez en sus vidas, son auellos ue se necesitan paracada ocasin con el 'in de llevar a cabo el cumplimiento delministerio ue %ios les "a dado.

E,EMPLOS E L$ -0SQUE$ ILI%EN#E E IOS

EJe'plo de ,acob

Gn e s i s 3:3 - acob se que d solo , # unho mb r e luc h con l has ta que ra #a ba el alb a.>o mo %io qu e no po d a co n acob , le toc en elen ca ( e de la c ad er a , # e l e nc a( e de la c ad er a sele disl oc mi en t r as luc ha b a con l. !nt on c es elho m br e le d i( o: F @" (a m e ir, por qu e #a ra #a elal ba A

$ le resp o n d i : F 7o te de(a r , si no m ebe nd i ce s.

!l l e di (o : F B>u l es t u n om b r e C

$ l r es p o n d i : F ac ob .

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!l le di (o : F 7o se di r m s tu no mb r e acob,sino srae l / por qu e has con te n di d o con "ios #co n los ho m b r e s , # has pr e% a l ec i d o.

!nt on c es acob le pr eg u n t dic i en d o: F "i m e,po r fa %o r , Bcu l es t u no m b r e C

$ l resp on d i : F Bor qu pre g un t as po r min o m b r e C $ lo b e nd i ( o al l.

acob lla m el no mb r e de aqu el luga r en ie l ,dic ie nd o : )o r qu e %i a "ios car a a car a # salco n %i da .+

,es 1 s Cu en t a u na P ar b ol a 'idiendo 'an

Luca s 11:9 b - 1 *upo n g a m o s que uno de%oso t r o s tie n e un ami g o # %a a l a lame di an o c h e # le dice : ); mi g o , prs ta m e trespan e s , orq u e ha llega do a m un ami go de%ia ( e, # no ten g o nad a que pon e r de la n te de

l. +

BLe resp on d er aqu l des de ad en t r o : )7o memo l e s te s / #a es t cer ra d a la pue r t a, # misnio s est n con m i g o en la ca m a / no pue d ole% a n t a r m e par a d r t e l o s +C Js digo que ,aun q ue no se le%a n te a drs e l os por ser sua mi g o, cie rt a m e n t e por la i nsis te n ci a de aq u lse le% a nt a r # le d ar to do lo q u e ne ce si t e.

'edid- *uscad- Llamad

$ # o os digo : edi d , # se os dar / busc a d #hal l ar i s/ lla ma d , # se os ab r i r . orqu e todoaq ue l q ue pi de rec ib e, # e l qu e b us ca hal la , # a l

qu e lla m a se l e a br ir .BIu pa dr e de en tr e % os ot r o s, si s u h i( o le p id epesca d o , en lug a r de pesca d o le dar unaser pi en t eC J si le pide un hue %o , Ble dar unesco r pi n C ues si %oso t ro s, sien do m a lo s,sab i s dar bue no s rega l os a %ues tr os hi (os ,Bcu n to m s %ues tr o adre celes t i al dar el!s p ri t u *a nt o a l os q ue le p i da n C

$HiHar e l on

3 5im o t eo 1:0 or esta ra' n , te %ue l % o arec or d ar qu e a%i %e s el d on de "ios qu e es t enti po r la i m p os i ci n de mi s m a no s .

EN#";%UESE $ IOS

#o ' e u na ec i si n

Eo ma n os 0:1 7i ta mp o co pres en t i s %ues tr osmie m b r os al peca do , co m o ins t r u m e n t os dein( us ti c ia / sino ms bien pres en ta os a "iosco mo %i% os de en t re los m u e r t os , # %ues tr osmie m b r o s a "ios co m o ins t r u m e n t o s de(ust i c i a .

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Eo ma n o s 13: 1 ;s q ue , her m a n o s, os ru eg o porlas mise r i c o r di as de "ios que prese n t i s%u es t ro s cue rp os co m o sac ri fi ci o %i %o , san to #ag ra d a b l e a "i os , qu e es % u es t r o cul to rac io n al .

#ra sl d e s e al K' bi toEspiritual

-omo creyentes llenos del Espritu, ya no debemos caminarpor nuestros vie(os medios naturales. %ebemos aprender avivir en una nueva dimensin sobrenatural, en el mbito delEspritu Santo. -on'orme vivimos por el Espritu, seremoscontinuamente sensibles a El. Seremos sobrenaturalmentenaturales. &a operacin de los dones espirituales ser unaparte diaria de nuestras vidas.

1 >or i n t i os 3:1 ero el ho m br e na t u r al noace pt a las cos as qu e son del !spr it u de "ios ,por q u e le son locu r a / # no las pue d eco m p r e n de r , por q u e se han de disce r n i re s p i r i t u a l m e n t e .

Gl at as 9:3 9 ;ho ra qu e %i %i m o s en el !spr i tu ,an de m o s en el ! sp ri t u.

P"E%UN#$S E "EP$SO

6. aga una lista de los nueve dones del Espritu Santo.

0. $uesto ue los dones del Espritu Santo son dados a cada creyente para bene'icio de todos,L$or u es ue algunos dones tienden a operar ms libremente a travs de ciertos creyentesM

:. L$or u debemos desear los )dones me(ores* ue son especialmente importantes para elcumplimiento del ministerio al cual %ios nos "a llamadoM

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Lecc i n Ci nco

Los Done s Cat e g o r i z a d o s y Definid o s

Nota para el 'aestro $ara esta leccin debe preparar e(emplos

basados en sus propias experiencias para ilustrar la operacin de losdones del Espritu Santo y despus debe animar a los estudiantes a uecompartan sobre la operacin de estos dones en sus vidas. Esto "arue comprendan ms claramente la operacin y la di'erencia de losdones.

OC&O ESC"I#U"$S QUE &$-L$N E LOS ONES ESPI"I#U$LES

1 >or i nt io s 13: 1 ero no qu i er o que igno r is ,he r m a n o s, ac er c a de los do ne s es pi r i t u al e s .

1 >or i nt io s 1: 3 *i ten go pro f ec a # en t i en d otod o s los m is t er io s # tod o con o c i m i e nt o : # site ng o to da la f e, de ta l m an e r a qu e tr as la d e losm on t es , per o no te ng o a mo r, na da so# .

1 >or in t i os 1: 1, 13 *eg ui d el am or : # an he la dlos don es espi ri tu a l es , per o sob re to do , quep ro f e ti c i s .

;s ta m bi n % os ot r os : pu es t o qu e an he l is losdo ne s esp ir i t u al e s, pr oc ur a d ab un d ar en ell osp ar a la e d if ic a c i n d e l a i gl es i a.

3 5im o t eo 1:0 or esta ra' n , te %ue l % o arec or d ar qu e a%i %e s el d on de "ios qu e es t enti po r la i m p os i ci n de mi s m a no s .

&e br e os 3: "a nd o "ios tes ti m o n i o (un ta m e n t econ ellos con se a le s, m ar a% i l la s , di%e rs oshech os pod e ro so s # done s repa rt id os po r el!sp ri t u *an to se g6 n su % ol u nt a d .

1 ed ro :1 >ad a un o po ng a al ser %i ci o de losde m s el don que ha recib i d o, co m o bue n o sad mi ni s tr ad o r es de la m u l ti f or m e grac i a de" io s.

Eo m a no s 1:1 1 orq u e dese o %er los par aco mp ar t i r con %os ot r os alg 6n don espi ri tu a l afi n d e qu e se i s af i r m a d o s.

ro% er b io s 14: 10 !l d ar reg al os le ab re ca mi n oa u n ho m b re , # le c on du c e a la p res en ci a de los

gr an d e s .

NUE+E ONES EL ESP!"I#U

&os nueve dones del Espritu son reas en las cuales elEspritu Santo mani'iesta Su presencia. Ellos son expresionesde la gracia de %ios obrando en el mundo de "oy. Sonmani'estaciones del poder de %ios ministrando para el biende la "umanidad.

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1 > or in t io s 13 :< - 1 er o a c ad a cu al le e s d ad ala m a n if es ta ci n de l !spr i t u para pro % ec homu t u o . orq u e a uno se le da pa la b r a desabi du r a po r me di o del !spr i tu / per o a ot ro ,pala b r a de cono c i mi e n t o seg 6 n el mis m o!spr i tu / ; o tr o, fe por el mis m o !spr i tu / # a

ot ro , do ne s de san id a d es po r un sol o !s p ri t u/ ;ot ro , el h ac er m il a gr o s / a o tr o, pr of e c a / a o tr o,disc er n i mi e n t o de espr it us / a o tr o, g ne r os delen g ua s / # a o tr o, in te r p r et a c i n de len g ua s .

Los o ne s s on Par a #od o s

%ios nunca tuvo la intencin de ue las personassobrevivieran en este mundo sin 'ormar parte del mbitoespiritual. A travs del bautismo en el Espritu Santo, se lesotorga todo don ue es necesario para ganar las batallas deesta vida. %ios es Espritu Satans es un espritu El ombre es un espritu

!fes io s 0:1 3 or qu e nu es tr a luc ha no es con tr asa ng r e ni car n e, si no co nt r a pri nc i pa d o s , co nt r aau t or id ad e s, con tr a los gob er n an t e s de est astin i e bl as , con t ra espr i t us de m a l da d en loslu ga r e s c el es t i al e s .

&os dones del Espritu Santo nos son dados para utilizarlos.Estos no son )tro'eos* concedidos por un servicio 'iel. &osdones son "erramientas ue euipan al creyente para batallaren esta vida.

#"ES %"UPOS O C$#E%O"!$S

o ne s de Insp ir a ci n &abla rLe n g u a s

In ter p r e t a c i n de Len gu a s

Pr ofe c a

o ne s d e "e He la c i n Es cu c 2 a rDi sc er n i m i e n t o de Es pri tu s

Pala br a de Co noci m i e n t o

Pala br a de Sabi d u r a

o ne s d e Po d er &a ce rDon de !e

Don e s de Sanid a d e s

Ha cer Milagr o s

(?9 (


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ONES E INSPI"$CI*N +OC$L

&os primeros tres dones ue estudiaremos sern los dones deexpresin "ablada o dones de inspiracin vocal. Son elEspritu Santo "ablndonos o "ablando a travs de nosotros.

&os dones de inspiracin vocal se mani'iestan cuando %ios"abla sobrenaturalmente a los creyentes. -on'orme loscreyentes operan en estos dones, otras personas son'ortalecidas, animadas y consoladas. Aunue %ios traercorreccin, El nunca traer condenacin a travs de estosdones.

Len4uas

El don de lenguas es una expresin vocal sobrenatural deuna inspiracin dada por el Espritu Santo utilizando losrganos normales de la voz.

Es un idioma nunca antes aprendido por el ue "abla, nientendido por su mente.

El lengua(e expresado puede ser un lengua(e angelical o"umano.

El don de lenguas podra ser entendido por el oyente en supropio idioma.

Interpretac in

El don de interpretacin de lenguas es la revelacinsobrenatural por el Espritu Santo de la explicacin o elsigni'icado de una expresin vocal de un mensa(e en otralengua.

3o es una operacin o una comprensin de la mente. Esdada por el Espritu de %ios.

1nterpretacin signi'ica explicar, exponer o revelar. 3o esuna traduccin literal palabra por palabra.

Pro=eca

El don de pro'eca es una expresin vocal espontnea ysobrenatural de inspiracin en un idioma conocido ue'ortalece, anima y consuela al cuerpo de -risto.

Es un mensa(e directo de %ios a una persona en particular oa un grupo de personas.

(?? (


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ONES E "E+EL$CI*N

&os dones de revelacin es %ios revelando espritus,conocimiento o sabidura a su pueblo para situacionesparticulares. Estos dones pueden ser dados a nosotros a

travs de las lenguas e interpretacin o a travs del don depro'eca. $ueden ser dados a nosotros a travs de sue!os,visones o de un conocimiento interior.

is c e r ni ' i e n t o d e Es pri tu s

El discernimiento de espritus es un conocimientosobrenatural del mundo espiritual. #uestra la categora deun espritu o espritus, detrs de una persona, una situacin,una accin o un mensa(e.

Tres reas de espritus ue deben ser distinguidos son/ %e %ios D %ios y sus ngeles %e Satans D Satans y sus demonios El espritu "umano D la carne o el "ombre natural

Pa la b r a d e Co no c i' i e n t o

&a palabra de conocimiento es la revelacin sobrenatural porel Espritu Santo de ciertos "ec"os, presentes o pasados,sobre una persona o situacin, ue no 'ueron aprendidos atravs de la mente natural. Este don proporcionain'ormacin ue viene de %ios, la cual no podra serconocida naturalmente.

Este don es una palabra, una parte, no el cuadro completo,no todo el conocimiento de %ios sobre cualuier temaN tratacon in'ormacin real. 3os muestra la manera en la ue lascosas estn a"ora.

Pal abra de Sabi dur a

&a palabra de sabidura es una revelacin sobrenatural por elEspritu Santo, ue da al creyente la sabidura de %ios sobrecmo proceder en un curso de accin basado enconocimiento natural o sobrenatural. 8evela el plan y elpropsito de %ios para nuestra vida y ministerioN asimismorevela lo ue %ios uisiera ue se "iciera inmediatamente, acorto plazo o en un 'uturo cercano o le(ano. 8evela lo ueun individuo o una agrupacin congregada debera "acer ycmo proceder de acuerdo a la voluntad de %ios. &a palabrade sabidura 'recuentemente opera con la palabra deconocimiento.

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ONES E POE"

&os dones de poder son %ios liberando Su poder para 'luir atravs de nosotros. JEllos son %ios "aciendo algo a travs denosotrosK

%ios nos "abla ? dones vocales. El nos revela cosas ? dones de revelacin. El libera a travs de nosotros su poder para actuar ?

dones de poder.

o n d e Fe

El don de 'e es una 'e sobrenatural para un tiempo ypropsito espec'icos. Es un don de poder para realizarcierta tarea en cualuier situacin en la ue se encuentre enese momento en particular.

&acer Mila4ros

El "acer milagros es una intervencin sobrenatural en el

curso ordinario de la naturaleza. Es la demostracin delpoder de %ios mediante el cual las leyes de la naturaleza sonalteradas, suspendidas o controladas por un tiempo.

El "acer milagros es una interrupcin y suspensin temporaldel orden natural y acostumbrado por una mani'estacin delpoder sobrenatural de %ios.

o ne s d e Sa ni da d e s

&os dones de sanidades consisten en impartirsobrenaturalmente el poder de sanidad de %ios a laspersonas. Son descritos como dones +plural ya ue "aymuc"as maneras de impartir o ministrar sanidad a losen'ermos.

Estas son mani'estaciones sobrenaturales del Espritu Santoy no son lo mismo ue la ciencia mdica.

-USQUE $ QUIEN $ LOS ONES / $ LOS ONES

&a 'b r e y S e d

8ate o 9:0 Mien a % en t u r a d o s los que tien e nha mb re # sed de (us t i c i a , porq ue ellos ser nsa ci a do s .

-u s u e la M en t e d el Es pri tu

Eo ma n os 4:9 , 0 orq ue los que %i% en con f or m e

a la carn e piens an en las cosas de la carn e/per o los qu e %i %e n con fo r m e al !spr it u , en lascosas del !spr i tu . orq ue la in t en ci n de lacar ne es m ue r t e, per o la in t en ci n del !spr it ues %i da # p a' .

Eo ma n o s 4: 1 ,1 or qu e si % i% s con fo r m e a l acar ne , ha b is de mo r i r/ pe ro si po r el !spr i tuhac i s m or i r las pr c t i c as de la car ne , %i %i r is .orq u e tod os los que son gu ia d o s po r el!s p ri t u d e "i os , s t os so n hi( os d e "i os .

(?A (


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"ec iba la M ani=e s t ac i n

1 >or in t i os 13: < ero a c ad a cu al le es da da lama n i f e s t ac i n de l !spr i t u par a pro % e c h om u t u o .

uan 1: 13 "e cier to , de cie r to os dig o que el

que cree en m, l ta mb i n ha r las obr as que#o hag o. $ ma #o r es que st as har , por qu e #o% o # al a dr e .

3 5im o t eo 1:0 or esta ra' n , te %ue l % o arec or d ar qu e a%i %e s el d on de "ios qu e es t enti por la i mp os ic i n de mi s m an os .

J-ontinuamente mantenga todos los dones del Esprituavivados y encendidos dentro de ustedK

P"E%UN#$S E "EP$SO

6. aga una lista y de'ina cada uno de los dones vocales de inspiracin.

0. aga una lista y de'ina cada uno de los dones de revelacin.

:. aga una lista y de'ina cada uno de los dones de poder.

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L ec c i n S e i s

o n e s d e In s p ir a c i n +o c a lL e n 4 u a s e I n t e r pr e t a c i n

1 >or i nt io s 13 :4 - 1 orq u e a u no se l e da pal ab r a de sab id u r a porm ed io del !spr i tu per o a o tr o, pala br a de con oc im i e n t o seg 6n elm is m o !spr i tu / ; ot r o, fe po r el m is m o !spr i tu / # a ot r o, do ne s desani da d e s por un solo !spr i tu / ; ot r o, el hac er mi l ag r os / a ot ro ,pro fe c a/ a ot ro , disc er n i m i e n t o de esp r i tu s / a ot r o, g ne ro s delen g u as / # a o tr o, int er p r e t a c i n de le ng u a s.

Nu e H e o ne s d el Esp ri tu S an t o

Inspiraci n +ocal "eH el a c i nPoder

Len4uas %iscernimien to d e Espritus %on de BeInterpretac in $alabra de -onocimiento acer

#ilagros

$ro'eca $alabra de Sabidura %ones de Sanidade s

ONES E LEN%U$S IN#E"P"E#$CI*N P"OFEC!$

Introduccin

&os dones de inspiracin vocal son mani'estados cuando

%ios "abla sobrenaturalmente a los creyentes. -uando loscreyentes operan en estos dones, otras personas son'ortalecidas, animadas y consoladas. Si bien %ios puede traercorreccin, nunca traer condenacin a travs de estosdones.

1 >ori nt io s 1: !n ca m bi o, el que pro fe t i ' ahab la a los ho m b r e s par a edi f i c ac i n ,e2 ho r t a c i n # c on so l ac i n.

Entendiendo ue estos dones estn su(etos a la 'alibilidad delcanal "umano ue est "ablando, la palabra ue es emitidanunca debe ser considerada con la misma autoridad ue laEscritura. Siempre debe ser (uzgada y sopesadacuidadosamente en cuanto a si proviene de %ios.

1 >or i n t i os 1:3 D gua l m e n t e , los pro fe ta sha bl e n do s o t re s, # l os de m s di sc ie r n a n.

Par a #od os Los Cre ye n t e s

-omo estudiamos en la &eccin Tres, la mani'estacin delenguas es para todos los creyentes cuando reciben elbautismo en el Espritu Santo. $ablo instruy a los creyentesorar para ue les 'uera dada la interpretacin.

1 >or i nt io s 1: 1 or eso, qu ie n hab l a en unalen g ua , pi da en or ac i n po de r la in te r p re t a r .

( ?3(


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$ablo tambin declara ue el don de pro'eca es de mayorbene'icio ue el de lenguas y ue su deseo era ue todospro'etizaran.

1 >or in t i os 1: 9 ;s qu e, #o qui si er a qu e to do s%os ot ro s hab l as ei s en leng ua s, per o m s, quepr of e t i' a se is / por q ue m a# o r es el qu e pr of e t i' a

que el que hab l a en len gu as , a n o ser que lasin te r p r e t e , pa ra que la igles ia recib ae di fi c ac i n .

Todos deben "ablar en lenguas. Todos deben orar para uepuedan interpretar, pero pro'etizar es me(or. A partir deestas ense!anzas de $ablo podemos asumir ue los tresdones de inspiracin vocal son para todo creyente.

LOS ONES E INSPI"$CI*N +OC$L COMP$"$OS

Le n4 u a s e Int er p r e t a c i n

&os dones de lenguas e interpretacin de lenguas son los ms

'ciles de e(ercitar. Son los ms comunes y, por lo tanto, losdones ms abusados.

Gn mensa(e debe darse en lenguas antes ue otra personareciba el mensa(e de %ios a travs del don de interpretacin.As ue los dones de lenguas y de interpretacin 'luyen(untos.

Le n4 u a s y P ro = e c a

-uando alguien "abla en su lengua(e sobrenatural, est"ablando misterios a %ios.

1 >or i nt io s 1: 3- 9, D orq ue el qu e hab l a enun a len gu a no ha bl a a los ho m b re s sin o a "ios/por qu e nad i en le en t i en de , pues en espr i tuha bl a mi st e r io s .

-uando alguien da una pro'eca est ayudando a otroscreyentes.

%. !n ca mb io , el que pro f et i 'a hab l a a losho m b r es para edi f i c ac i n , e2h o r t a c i n #co ns o l ac i n .

El "ablar en lenguas construye o edi'ica, al creyenteindividual en el Espritu. El don de pro'eca edi'ica a la1glesia.

%. !l q ue ha bl a en un a len gu a se edi fi ca a smis m o, mi en t r a s que el que pro f et i' a edi f i ca a

l a i gl es i a .

&a pro'eca es me(or porue edi'ica directamente a la 1glesia.

%. 9 ;s que, #o qu is i e r a que tod os %oso t ro shab la s e i s en len g u a s , pe ro m s , quepr of e t i' a se is / por q ue m a# o r es el qu e pr of e t i' aque el que hab l a en len gu as , a n o ser que lasin te r p r e t e , pa ra que la igles ia recib ae di fi c ac i n .

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3o se debe pro"ibir a nadie "ablar en lenguas. Sin embargo,es me(or desear el pro'etizar, puesto ue auello edi'ica atoda la iglesia.

%. D ;s que , her m a n o s mos, an h e l a dpr of e t i ' a r/ # n o i mp i d i s ha bl a r en len g ua s .

&a palabra )1glesia* es usada nueve veces en esta seccinindicando la importancia del uso de los dones para la 1glesia.:Por Qu Len4uasor in t i os 1: 1D ,3 4 *in e mb a r go , en la igles iapr ef ie ro ha bl ar cinc o pal ab r as con mi sen ti d o,para que ense e ta m b i n a los de m s , quedi e' m il pal ab r a s en u na le ng u a .

$ si acaso no ha# in t r p r e t e , que gu ar d e

silen c i o en la igles i a # hab l e a s mis m o # a" io s.

S ol a ' e n t e #re sD

$ablo instruy a la iglesia ue no debera "aber ms de tresmensa(es individuales en lenguas durante una reunin ba(ocircunstancias normales.

1 >or i n ti os 1: 3< *i es que alg u i en hab l a enuna leng ua , hab l en dos o a lo m s tres , # portur no / # u no int er p r e t e .

No eb e S er Pro 2i bi d o

El "ablar en lenguas es el Inico don ue se nos ordena nopro"ibir.1 >or i n t i os 1 : D ;s que , her m a no s mos ,anh e l a d pro f e ti ' ar / # no im p i d i s hab l a r enle n g u a s .

Otros ones

-uando el don de lenguas est en operacin, el don deinterpretacin y el don de discernimiento de espritustambin estn en operacin. ablaremos ms sobre esto enla ense!anza sobre estos dones.

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ON E IN#E"P"E#$CI*N

e=inicin

El don de interpretacin de lenguas es la revelacinsobrenatural por el Espritu de la explicacin o signi'icado,en el propio idioma de los oyentes, de una expresin vocalde un mensa(e en otra lengua.

3o es una operacin o entendimiento de la mente. Es dadapor el Espritu de %ios.

&a interpretacin signi'ica explicar, exponer o revelar. 3o esuna traduccin literal palabra por palabra.

Gna persona ue "abla en un pas extran(ero podra necesitarun intrprete. Este no es un don del Espritu, sino unapersona ue comprende y "abla ambos idiomas 'luidamente.

No #ie n e la Mis ' a ur ac i n

&a interpretacin podra no tener la misma duracin detiempo ue el mensa(e original en lenguas por dos razones.Esta no es realmente una traduccin. Es una interpretacin ypodra no necesitarse el mismo nImero de palabras paradeclarar lo ue "a sido dic"o en el Espritu, o podranecesitarse ms palabras.

&a persona ue da la interpretacin podra trasladarse al donde pro'eca. Gsualmente, "ay una uncin di'erente y despusue se "aya "ec"o consciente del mover del Espritu Santosabr la di'erencia.

Propsi to

El don de interpretacin tiene un propsito principal y es

"acer ue el don de lenguas sea inteligible a los oyentes paraue la iglesia pueda saber lo ue se "a dic"o y pueda seredi'icada.

OPE"$CI*N EL ON E IN#E"P"E#$CI*N

En P1blico

&as mismas reglas ue se aplican al "ablar en lenguas en unareunin pIblica se aplican a la operacin del don deinterpretacin. El Espritu Santo nunca "ace algo encon'usin o de una manera ue cause una perturbacin.

Gna persona podra "ablar el mensa(e en lenguas y despus

dar la interpretacin.Gna persona podra "ablar y otra persona dar lainterpretacin.

Algunas veces una persona puede empezar unainterpretacin y otra persona proseguir y terminarla. Estopuede ocurrir cuando una persona es nueva en la operacinde la interpretacin y se atemoriza al dar un paso en 'e.Entonces, una persona ms experimentada en el don deinterpretacin de lenguas puede terminar el mensa(e. 3uncadebe permitirse un espritu competitivo en la operacin de

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los dones del Espritu. JGna actitud ue dice/ )Qo puedo"acerlo me(or ue eso* no es de %iosK

En la operacin de los dones del Espritu, siempre esnecesario ue el don de discernimiento de espritus est'uncionando. -uando los dones estn operando librementeen una reunin, la persona a cargo es responsable de

discernir los espritus de cada operacin y de detenercualuier cosa ue sea contraria a la $alabra yRo al Espritude %ios.

En PriHad o

$ablo declar ue l oraba en lenguas ms ue los dems,pero prosigui diciendo ue en un servicio l "ablaba enpro'eca. Si l no "ablaba en lenguas en el servicio, debi"aber estado escribiendo sobre el "ablar en lenguas enprivado.

$ablo tambin nos instruye a ue oremos pidiendo el don deinterpretacin.

1 >or in t i os 1: 1 - 19 or eso, qui en hab l a enuna len g u a , pida en orac i n pod e r l ain t er p r et a r . or qu e si # o or o en un a len gu a, m iespr it u or a/ per o mi en t en d i m i e n t o que da sinfr ut o. BIu puesC Jra r con el espr i tu , pe r oora r ta mb i n con el en t en d i m ie n t o. >an t ar con el esp r i t u, per o can ta r ta mb i n con elen te n di m i e n t o .

Al "ablar en lenguas en privado, podramos ser dirigidos apedir a %ios ue nos d la interpretacin. A menudo cuandoestamos turbados por una situacin y empezamos a orar enlenguas, empezamos entonces a orar en nuestro propioidioma. $odramos encontrarnos orando cosas ue nisiguiera conocemos, o pidiendo a %ios ue mane(e lasituacin de una manera ue no "emos comprendido antes.Ese es el don de interpretacin de lenguas operando ennuestra propia vida privada de oracin.

3o es necesario ue interpretemos todo lo ue oramosprivadamente en lenguas. #uc"as veces estamos alabando a%ios y no se necesita una interpretacin. tal vez en elEspritu "emos estado orando la respuesta pero %ios nouiere ue la respuesta nos sea revelada en ese momento.

1 >or in ti os 1:3 orq u e el que hab l a en unalen g u a no hab l a a los ho mb re s sino a "ios /por q u e nad i e le en t i e nd e, pues en esp r i t uha bl a mi st e r io s .

#ientras operamos en el don de interpretacin en privado,nos estamos preparando para operar en el don deinterpretacin en pIblico.

"ECI-IENO ES#E ON

-on todos los dones del Espritu, una persona debe estar enuna relacin apropiada con %ios para ue el don operelibremente.

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Se nos instruye ue pidamos al $adre una operacin libre delos dones ue ms se necesitan en nuestro ministerio, Jas esue el primer paso es pedirK -uando la interpretacin llega,puede ser con unas pocas palabras para empezar y el restovendr con'orme "ablamos esas palabras en 'e. $odramosrecibir imgenes, smbolos o un pensamiento. Algunas vecesun mensa(e es dado en un canto y la interpretacin puede serdada tambin en 'orma de canto.

$dHer tenc i a D

Gna persona nunca recibir una interpretacin de lenguasue sea condenatoria porue la condenacin siempre vienede Satans.

Gna persona nunca recibir una interpretacin uecontradiga a la $alabra de %ios.

Gna interpretacin subsiguiente nunca corregir lo ue otrapersona "a dic"o operando en el don de interpretacin delenguas. El lder, en amor, podra tener ue corregir a unapersona ue no est 'luyendo en el Espritu y despus podra

pedir o dar la interpretacin apropiada.El Espritu Santo tambin nos "a dado el don dediscernimiento de espritus y es muy importante ue este donest en operacin cuando los dones de inspiracin vocalestn siendo e(ercitados. Estudiaremos esto ms a 'ondo enla leccin sobre discernimiento de espritus.

Sin embargo, por a"ora es importante entender ue as como"emos de orar por el don de interpretacin cuando unmensa(e es dado en lenguas, debemos orar por el don dediscernimiento de espritus. %ios nunca comete un error,pero todos nosotros somos "umanos y los "umanos cometenerrores. %ios nos "a dado a cada uno de nosotros laresponsabilidad de saber u espritu estamos oyendo.

,ES0S / LOS ONES E INSPI"$CI*N +OC$L

HesIs operaba en todos los dones del Espritu excepto en elde lenguas y el de interpretacin. 3o tenemos un registro dealguna ocasin en la ue estos dones 'ueran usados en Suvida.

EJercite

Es importante ue no pasemos nuestro tiempo solamenteaprendiendo los "ec"os. J&as lenguas y la interpretacinsolamente pueden ser entendidas con'orme se les permiteentrar en operacinK

Al "aber llegado al 'inal de esta leccin entre en un brevetiempo de alabanza y permita ue el Espritu Santo opere atravs de usted en los dones de lenguas y de interpretacin.

P"E%UN#$S E "EP$SO

6. Expliue en sus propias palabras lo ue es el don de lenguas.

(@@ (


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0. Expliue lo ue es el don de interpretacin de lenguas.

:. L-mo debe ser dado un mensa(e en lenguas o de interpretacin de lenguasM

(@A (


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L e cc i n S i e t e

Don de Inspiraci n "ocal

Don de Profeca

1 >or i nt io s 13 :4 - 1 orq u e a u no se l e da pal ab r a de sab id u r a porm ed io del !spr i t u/ pe ro a o tro , pal ab r a de con oc im i e n t o seg 6n elm is m o !spr i tu / ; ot r o, fe po r el m is m o !spr i tu / # a ot r o, do ne s desani da d e s por un solo !spr i tu / ; ot r o, el hac er mi l ag r os / a ot ro ,pro fe c a/ a ot ro , disc er n i m i e n t o de esp r i tu s / a ot r o, g ne ro s delen g u as / # a o tr o, int er p r e t a c i n de le ng u a s.

Nu e H e on e s el Esprit u Sa nt o

Inspiraci n +ocal "eH el a c i n

Poder&enguas %iscernimien to de Espritus %on de Be

1nterpre t acin $alabra de -onocimiento acer#ilagros

Pro=eca $alabra de Sabidura %ones de Sanidad es

ON E P"OFEC!$

e=inicin

El don de pro'eca es una expresin vocal sobrenatural,espontnea en una lengua conocida ue edi'ica, ex"orta yconsuela al cuerpo de -risto. Es un mensa(e directo de %iosa una persona en particular o a un grupo de personas.

&a palabra griega para pro'eca es )prop"eteia* ue signi'ica"ablar la mente y el conse(o de %ios.

Propsi to

El propsito del don de pro'eca es la edi'icacin, laex"ortacin y la consolacin.

1 >ori nt io s 1: !n ca m bi o, el que pro fe t i ' ahab la a los ho m b r e s par a edi f i c ac i n ,

e2 ho r t a c i n # c on so l ac i n. Fortalece o Edi!ica

En su raz, la palabra )'ortalecer* o )edi'icar* signi'ica erigiro construir.

1 >or i nt io s 1 : , 9 !l que hab l a en una leng uase edi f i ca a s mis mo , mie n tr as que el quepro fe ti ' a edi f i c a a la igles ia . ;s que , #oqu is i e r a que tod o s %oso t r o s hab l a s e i s enlen gu as , per o m s, que pr of et i' as ei s/ por qu ema #o r es el que pro f et i' a que el que hab l a en

( @)(


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LOS ONES E-EN SE" ,U.%$OS

$dHer tenc i as D

&a pro'eca es para un grupo particular de personas, en untiempo particular, a travs de una persona en particular. 3odebe drsele misma credibilidad ue se le da a la $alabra

escrita de %ios.&a persona, o personas, ue escuc"an la pro'eca podran daral mensa(e una connotacin di'erente sobre auello ue elEspritu de %ios di(o.

&a persona ue da la pro'eca es "umana y por lo tanto es'alible. Algunas supuestas )pro'ecas* son expresadas sobrela base de un simple an"elo, de un inters especial o lasinuietudes de uien la entrega o incluso de un espritumentiroso.

&a persona ue da una pro'eca en un cuerpo de creyentesdebe ser conocida por ese cuerpo de creyentes. Si la personaes extra!a al grupo, pero siente ue tiene una pro'eca, se

debe identi'icar a s misma y debe pedir permiso al lder delgrupo antes de "ablar.Ea ' in a r Cuid a d o s a ' e n t e

&a pro'eca, las lenguas y la interpretacin de lenguas debenser (uzgadas por la $alabra y por el Espritu.

&os dones de inspiracin vocal deben ser examinadoscuidadosamente por la persona o personas, ue estn oyendoel mensa(e.

1 >or i nt io s 1 : 3D - 3 gua lm e n t e, los pro f et ashab l en dos o tres , # los de m s disc ie rn a n. *ialgo es re%e l ad o a alg u no que es t sen t ad o,

que cal le el pr i me ro . orq u e tod o s pod i spro fe t i ' a r uno po r uno , par a que tod osapre nd a n # tod o s sean e2h or ta d o s. ;de m s,los es p ri t us de los pr of e t as es t n su( et o s a l ospr of e t as /

,u>4ar

$ablo, aunue era apstol, instrua a uienes lo escuc"aban a(uzgar su mensa(e.

1 >or i nt io s 1: 19 >o mo a sens at os os hab l o/(u'g a r %oso t r o s lo que di g o .

(@5 (


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SIE#E P"UE-$S P$"$ $" P"OFEC!$ LEN%U$S IN#E"P"E#$CI*N

Con cu e r d a c on laEscritura

Gna )palabra* "ablada proveniente de %ios nunca podracontradecir Su $alabra escrita. %ios no cambia Suense!anza. %ebemos (uzgar cualuier cosa ue parezcanueva de acuerdo a todas las ense!anzas sobre el tema en laescritura. 3o puede "aber con'licto.

Gla ta s 1:4 ero aun si nos ot ro s mis m os o unng e l de l cie lo os anu n c i ar a un e%a n ge li odi fe r e nt e del que os he mo s anu n c i a do , seaana t e m a.

Fruto en la +idad e la P e rs o n a

Es verdad ue solamente %ios puede (uzgar a una persona,

pero todos nosotros somos responsables de conocer los'rutos de auellos de uienes recibimos )verdades.*

8a te o


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"eu te r on o m i o 14: 3 - 33 ero el pro f et a que seatr e% a a hab l ar en mi no m br e una pa la br a que#o no le h a# a ma nd a do hab l ar , o que hab l e enno m br e de otr os di os es , ese pr of e t a m or i r .

ued e s deci r en tu cora' n : B> m odisce r ni re m o s la pala b ra qu e eho% ah no ha

hab la d o C + >ua n d o un pro fe t a hab l e en elno m b r e de eho% a h # no se cu m p l a niaco n te 'c a lo que di (o , sa es la pala b ra queeho %a h no ha ha bl ad o . >on sob er b ia la ha bl aq ue l pr of e t a / no te ng as te m or de l.

!'e qu i el 1 3: 3 9 or qu e #o , eho %a h , ha bl a r / lapal ab r a qu e ha bl ar se c um p li r . 7o ha br m sdi lac i n , pues en %ue s t r os das , oh casareb el de , di r la pal ab ra # la cu mp l i r + , dic e el*e o r eh o% a h .

Co nd u c e &a ci a io s

Existen 'alsas pro'ecas y tambin 'alsos pro'etas. Gnapro'eca del Se!or siempre nos dirigir a estar ms cerca deEl. JGn mensa(e de Satans nos ale(ar de %iosK

"e ut er o n o m i o 1 :1 - *i se l e% an t a en m ed io deti un pro fe ta o un so a d or de sue o s, # te daun a se al o un pr od i gi o , *i se c u m pl e la s e al oel p ro di g i o qu e l t e p re di ( o al d ec ir t e : %a # a m o sen pos de ot ro s dio se s F qu e t6 no con oc is t e - -sir % m o sl os 7o escuc he s las pala br as de ta lpro fe ta ni de ta l soa do r de sue os / porq ueeho %a h %u es t ro "i os os est ar pr ob a nd o , pa rasab er si a m i s a eho %a h %u es t ro "ios co n to do%u es t ro cor a' n # c on to da %u es t ra al ma .

#rae LibertadSi el mensa(e ocasiona ue una persona ue est buscandoservir a %ios se sienta deprimida, apesadumbrada o con unpeso en su espritu, entonces no es de %ios.

1 >ori nt io s 1: !n ca m bi o, el que pro fe t i ' ahab la a los ho m b r e s par a edi f i c ac i n ,e2 ho r t a c i n # c on so l ac i n.

Eo m a n os 4: 19 ues no rec ib is t e is el es p ri t u deescla % it u d par a est ar ot ra %e' ba(o el te mo r,sino qu e recib i st ei s el esp r i t u de ado pc i nco m o hi (os, en el cua l cla m a m o s: ) @;b b a ,adr eA +

El #est i4o Interno

Tenemos el Espritu Santo dentro de nosotros y siaprendemos a escuc"ar, El nos testi'icar si el mensa(e es de%ios.

1 uan 3:3 , 3 < er o %os ot r os te n is la unc i nde pa rt e del *a nt o # co no c i s to da s las cos as .

$ en cuan to a %os ot ro s, la unc i n qu e hab isrecib i do de l per m a n e ce en %oso t r os , # noten i s neces i da d de que alg u i en os ense e .

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"asta ue las Escrituras 'ueran completadas. Sin embargo, enel contexto vemos ue estas palabras son claramente unare'erencia a ese da cuando estaremos cara a cara conHesucristo.

INS#"UCCIONES P$"$ SU USO

El don de pro'eca es di'erente del don de lenguas en ue noopera de acuerdo a nuestra voluntad. $odemos recibir unapro'eca en un lugar privado o en una reunin.

El don de pro'eca a menudo opera durante un tiempo dealabanza y adoracin, o despus de un tiempo en el ue "anoperado los dones de lenguas e interpretacin de lenguas.

En PriHad o

$odemos recibir una pro'eca sobre algo en ue "emosestado meditando u orando para nuestra propia edi'icacin.$odra ser o no algo ue compartiremos despuspIblicamente.

En P1blico La 'ersona en Control

&a persona dando la pro'eca debe estar en total control de smisma.

1 >or i nt io s 1: 3 ;de m s, los esp ri tu s de lospr of e t as es t n su( et o s a l os pr of e t as /

Vo/ 0atural

&a pro'eca debera ser dada con una voz natural a menosue el tono de la voz sea cambiado por el Espritu Santopara "acer un n'asis.

Lengua,e Contempor1neo

&a pro'eca debe ser dada normalmente con palabras simples,modernas y de 'cil comprensin. Evite palabras arcaicas delespa!ol de la versin 8eina >alera ue podran distraer a losoyentes de la simplicidad del mensa(e.

0o con Emociones E.tremas

Gna pro'eca no debera ser dada con gran emocin porue amenudo eso resta al mensa(e. 3o debe ser dada a gritos, sinodada con voz clara.

E$ite la &epeticin 0er$iosa

&a persona ue da la pro'eca debe abstenerse de repetir lamisma 'rase una y otra vez. )As dice el Se!or* es una 'rase'recuentemente repetida con nerviosismo. Si el mensa(e esverdaderamente del Se!or, Su Espritu lo con'irmar en losespritus de los oyentes.

P"E%UN#$S E "EP$SO

6. L5u es el don de pro'ecaM

0. -ompare el don de pro'eca con el de lenguas y el de interpretacin.

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operando en ms de uno de estos dones 3o es necesariosaber cul don estamos recibiendo. Simplemente los de(amos'luir a travs de nosotros como %ios uiera.

Por EJe'plo

El don de discernimiento de espritus nos puede advertir del

"ec"o de ue la persona ue "a venido a pedir oracin tieneun espritu demonaco.&uego, una palabra de sabidura nos podra decir cundo ycmo ministrar a la persona para obtener resultadosinmediatos.

IS#INCI*N O ISCE"NIMIEN#O E ESP!"I#US

e= in ic i n

El don de discernir o distinguir espritus es un conocimientointerno sobrenatural ue se adentra en el reino del mundoespiritual. Ello revela el tipo de espritu, o espritus, detrsde una persona, una situacin, una accin o un mensa(e. Es

un saber en su espritu ue viene por revelacin sobrenaturalconcerniente a la 'uente, la naturaleza y la actividad decualuier espritu.

&a palabra )discernir* o OdistinguirO en griego es )diarisis*y signi'ica "acer una discriminacin clara.

No Es

Este no es el )don de discernimiento.* 3o "ay tal donmencionado en la Piblia. &a versin 8eina >alera se re'iereal don de discernimiento de espritus no al don dediscernimiento. El discernimiento +3.E. discernimiento perse es una operacin de la sabidura "umana en el rea delalma.

El discernimiento o distincin de espritus no es leer lamente, o "acer una penetracin mental, o un conocimientopsicolgico. 3o es ser crtico ni (uzgador.

El discernir o distinguir entre espritus no es undiscernimiento del carcter o los errores.

8ate o


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S at a n s Es " ep re n d i d o

$oco despus de la declaracin arriba mencionada, $edro setom el derec"o de reprender a HesIs, diciendo ue HesIs nodebera su'rir. $odramos argUir ue 'ue la preocupacin de$edro por HesIs la ue caus ue tratara de detener a HesIs.En otras palabras, su declaracin no pareca mala en la

super'icie. Sin embargo, HesIs se dirigi a $edro comoSatans porue HesIs discerni el espritu en el ue seoriginaba la declaracin de $edro.

8ate o 10: 3 3 , 3 edr o le to m apa r t e #co me n' a rep r en d er l e dic i en do : F *eo r, tenco m pa s i n de ti mi sm o . @a m s te suc ed a est oA!nto n c e s l %ol % i n do s e, di (o a edro : F@Iu t at e de de la n te de m, *ata n s A 8e erestro p i e' o, por qu e no pie ns as en las cosas de"i os , sin o en las de los ho m b r e s .

Es pr it u S or d o y M ud o

HesIs a menudo ministraba sanidad "ablando al espritu ue

estaba causando el problema.8arc os D:3 9 ero cuan do es6s %io que lamu l ti tu d se ago l pa ba , rep r en d i al esp r i t uin mu n d o dic i n do le : F !spr i tu m ud o # sor do ,#o te ma nd o, @sal de l # nu nc a m s en t re s enl A

E,EMPLO EL $N#I%UO #ES#$MEN#O ISCE"NIMIEN#O E ESP!"I#US

El SierHo Mira e l Mundo Espir itual

Eliseo or para ue su siervo mirara dentro del mbitoespiritual.

3 Ee# es 0:1 0, 1< !l le res po nd i : F 7o ten ga smie d o , po r q u e m s son los que est n conn os o t r o s q ue los q ue es t n co n ell os .

!nt on ce s !liseo or dici en do : F 5e rueg o, oheho%a h, que abr as sus o(os pa ra que %ea .eho %a h ab ri los o( os de l cr i ad o , # s te m ir / #he aqu que el mo n t e es t ab a lleno de gen te dea caba l l o # car r os de fue g o , al re d e d o r de!l ise o .

-ada vez ue una persona ve dentro del mundo espiritual ?revelando espritus buenos o malos, es el discernimiento deespritus.

%ebemos orar, como Eliseo, para ue nuestros propios o(osespirituales sean abiertos.

Isa as +io

saas 0:1 !n el a o qu e m ur i el re # N'as, %i#o al *eo r sen ta d o sob re un tro n o al to #su bl i m e / # el bo rd e de sus %es ti d ur a s lle na b a elte m pl o .

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E,EMPLO EL NUE+O #ES#$MEN#O ISCE"NIMIEN#O E ESP!"I#US

Pabl o y l a ,oHen Escl aHa La (di$inacin 'ro$ena de

un Espritu "aligno

&ech o s 10: 1 0 - 14 ;con t e c i que, mie n t r asba m o s al luga r de orac i n , nos sal i alenc ue n t r o un a (o% en escl a% a qu e te n a esp ri tude adi %i n ac i n , la cua l pr od u c a gr an ga na n ci aa s us a mo s, adi %i n a n d o . !s ta , sig ui e n d o a abl o# a noso t r o s , gr i t a b a dic ie n d o : F @!s to sho m br e s son sier %o s del "io s ;l t s i m o, qui en esos an un ci a n el ca mi n o de sal %a ci nA &ac a est opo r m uc h o s da s. $ ab lo , # a fas ti d i a d o , se di o%ue l t a # di (o al esp r i t u: F @5e ma n do en elno m b r e de esu cr is t o q ue sal ga s de el l aA $ sali en el m is m o mo m en t o .

LEstaba el espritu de adivinacin en esta mu(er tratando de

cubrir su existencia dando un )buen in'orme*M &o ue la(oven deca era verdad.

Se nos dice ue $ablo estuvo turbado durante varios das.L$or uM $ablo estaba esperando conocer el espritu de ella.

"oti$o

Es muy posible ue los espritus en ella estuvieran buscandoser acreditados por asociacin.

EL ON E ISCE"NIMIEN#O E ESP!"I#US &O/

No S e a I4 no ra n t e

8ecuerde ? %ios no uiere ue seamos ignorantes de losespritus a nuestro alrededor ? los espritus con los uetenemos negocios ? los espritus ue existen en nuestra rea.

3o podemos pensar simplemente ue algo est bien,debemos saber u espritus estn operando de parte de%ios.

3o conocemos el espritu en el cual una persona estoperando "asta ue %ios nos lo muestra.

1 uan :0 7oso t ro s so m os de "ios, # el quecono ce a " ios nos o#e / # el que no es de "iosno nos o#e . !n es to cono ce m o s el !spr i tu de% er d a d # e l es p ri t u de er ro r.

3osotros somos de %ios y tenemos el derec"o de conocer ladi'erencia entre los espritus de verdad y los espritus deerror.

#o'e $ccin

%ios no revela espritus malignos al creyente sin unpropsito. -ada vez ue son discernidos espritus malignos,deben ser inmediatamente atados o ec"ados 'ueradependiendo de las circunstancias.

()? (


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8ar co s 10 :1 < !sta s se al es seg ui r n a los qu ecree n: !n mi no m br e ech ar n fue r a de mo n io s,ha bl a r n nu e% a s len g ua s ,

Luca s 1 : 1D ,3 &e aqu , os do# au t or id a d depisa r ser pi e nt e s , esco rp i on e s, # sob re to do elpo de r de l ene m i g o/ # n ad a os d a ar .

*in em ba r go , no os rego ci ( is de esto , de quelos esp ri tu s se os su( et e n/ sin o re go ci (a os deque %ues tr os no mb re s est n inscr i t os en losci el o s .

Gsted ya "a recibido el poder sobre el enemigo. HesIs nosdi(o u "acer. Ec"ar 'uera demonios ollar serpientes >encer a toda 'uerza del enemigo 3o regoci(arnos en ue los espritus se nos su(etan ?

sino en ue somos de %ios.

EL PELI%"O E L$ MO#I+$CI*N INCO""EC#$

Se nos advierte del peligro de tratar de ganar los dones delEspritu Santo a travs de la motivacin incorrecta.

Si'n

&ech o s 4:


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orq u e %eo que es t s des t i n a d o a hie l dea ma rg u r a # a c ade na s de ma l da d .

$edro discerni el ser espiritual ue estaba a'ectando laaccin de Simn.

H.3 !nto n ce s resp o nd ie nd o *im n di(o : F

Eog ad %os ot r os por m an te el * e or , par a qu enin g un a cosa de las que hab i s dich o %en gaso br e m .

-arJes1s Se puso a los (pstoles

&ec ho s 1: 0- 13 &ab i en d o at r a%

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