1DOCTRINA CATOLICAY

ORACIONES DEL CRISTIANO

Vida del cristiano.Oraciones de siempre.Oraciones del medioda.Oraciones de la noche.Preparacin para la Santa Misa.Accin de gracias despus de la Misa.Adoracin eucarstica.Confesin sacramental.Devociones a la Santsima TrinidadDevociones a Nuestro Seor Jesucristo.Devociones al Espritu Santo.Devociones a la Santsima Virgen.Oraciones diversas.Jaculatorias.

VIDA DEL CRISTIANO

PLAN DE VIDA

Quieres de verdad ser santo? -Cumple el pequeo deber de cada momento: haz lo que debes yest en lo que haces. (Beato Josemara Escriv de Balaguer. Camino 815)

Cada da

Hora fija de acostarse y levantarse.Ofrecer a Dios la jornada bajo la intercesin de la Virgen MaraUn rato de oracin mental (15 minutos).Preferentemente ante el SagrarioAsistir a la Santa Misa y recibir la Comunin siempre que sea posibleAl medioda rezar el ngelus (durante el tiempo pascual el Regina Coeli )Rezar el Santo Rosario, si es posible en familiaLeer durante unos minutos, reposadamente, el Nuevo Testamento o un libro espiritualAntes de acostarse, examinarse brevemente de cmo ha ido el daSantificar el trabajo ordinario, hacindolo bien para la gloria de Dios

Cada semana

El domingo es el da del Seor.La Santa Misa debe ser el centro de la jornada. Es tambin un dadedicado especialmente a la familia, al descanso y al propio enriquecimiento espiritualEs muy aconsejable recibir al menos la Comunin los domingos y das de precepto

Cada mes

Confesarse, con verdadero arrepentimiento, aunque no haya pecados mortales, para recibir lagracia sacramentalRecibir direccin espiritual con un sacerdote docto, prudente y experimentado

2Da de retiro espiritual: dedicar una horas a considerar nuestra relacin con Dios.En la presenciadel Santsimo Sacramento, si fuera posible

Cada ao

Curso de retiro o ejercicios espirituales: dos o tres das en silencio, conversando a solas con Dios,para conseguir una nueva conversin. El alma, como el cuerpo necesita reponer fuerzasEn todo momento

Mantener la presencia de Dios con jaculatorias, comuniones espirituales y actos de amor yreparacinConsiderar que somos hijos de Dios: tratar de agradarle en todo lo que hacemos, como un niotrata de agradar a su padreAgradecer a Dios todo lo que nos daHacerlo todo por amor de Dios; purificar nuestra intencin con actos de contricin y desagravio porlos pecados propios y ajenosComportarnos como nos gustara haberlo hecho a la hora de la muerte.As no tendremos miedo ala muerte y moriremos como hemos vividoDevociones durante la semana

Domingo La Santsima Trinidad. Asiste con fervor a la Santa Misa y recibe la Comunin si esposibleLunes Las Almas del Purgatorio.Ruega por las almas de tus parientes, amigos y bienhechores.Martes Los ngeles Custodios. Acude a menudo a los ngeles Custodios pidindoles ayuda.Reza especialmente a tu ngel de la guarda.Mircoles San Jos. Invoca a San Jos como patrono de la buena muerteJueves La Santsima Eucarista. A lo largo del da, haz frecuentes comuniones espirituales y, si esposible, una visita al SantsimoViernes La Pasin y Muerte de Jesucristo. Medita la Pasin y Muerte del Seor utilizando porejemplo, el Va CrucisSbado La Santsima Virgen Mara. Reza la Salve u otra devocin mariana

SACRAMENTOS

T quieres ser fuerte? --Primero, date cuenta de que eres muy dbil;y, luego, confa en Cristo,que es Padre y Hermano y Maestro, y que nos hace fuertes, entregndonos los medios paravencer: los sacramentos. Vvelos! (Beato Josemara Escriv de Balaguer. Forja.643)

Los sacramentos son signos eficaces de la gracia, instituidos por Cristo y confiados a la Iglesia,por los cuales se nos dispensa la vida divina. Los ritos visibles con los que los sacramentos secelebran significan y producen las gracias propias de cada sacramento en aquellos que losreciben con las disposiciones debidas (CEC 1131)

Bautismo

Nos hace nacer a la vida divina y herederos del cielo.

El fruto del Bautismo, o gracia bautismal comprende principalmente:

El perdn del pecado original y de todos los pecados personales.

El nacimiento a la vida nueva, por la cual el hombre es hecho hijo adoptivo del Padre, miembro deCristo y templo del Espritu Santo

La incorporacin a la Iglesia, Cuerpo de Cristo, y la participacin en el sacerdocio de Cristo.

3Confirmacin

Fortalece y acrecienta la vida divina:nos convierte en soldados de Cristo

La Confirmacin perfecciona la gracia bautismal y enriquece el alma con una fortaleza especial delEspritu Santo para:

Enraizarnos ms profundamente en la filiacin divina

Incorporarnos ms firmemente a Cristo

Hacer ms slido el vnculo con la Iglesia y su misin

Ayudarnos a dar testimonio de la fe cristiana con la palabra y con las obras

Eucarista

Alimenta la vida divina

La Eucarista es el memorial de la Pascua de Cristo, es decir, de la obra de la salvacin realizadapor su vida, muerte y resurreccin, y que se hace presente por la accin litrgica.

Con las palabras de la consagracin se realiza la transubstantacin del pan y del vino en elCuerpo y la Sangre de Cristo. Bajo las especies consagradas del pan y del vino, Cristo mismo,vivo y glorioso, est presente de manera verdadera, real y substancial, con su Cuerpo, su Sangre,su alma y su divinidad

La Comunin del Cuerpo y de la Sangre de Cristo:

Acrecienta la unin del comulgante con el Seor.

Le perdona los pecados veniales y le guarda de pecados graves.

Fortalece la unidad de la Iglesia, Cuerpo mstico de Cristo, al reforzar los lazos de caridad entre elcomulgante y Cristo.

Reconciliacin o Penitencia

Nos devuelve la vida divina perdida por el pecado

La confesin individual e ntegra de los pecados graves seguida de la absolucin es el nicomedio ordinario para la reconciliacin con Dios y con la Iglesia.

Los efectos espirituales de este sacramento son:

La reconciliacin con Dios por la que el penitente recupera la gracia;

La reconciliacin con la Iglesia;

La remisin de la pena eterna contrada por los pecados mortales;

La remisin, al menos en parte de las penas temporales, consecuencia del pecado;

La paz y la serenidad de la conciencia, el consuelo espiritual;

El acrecentamiento de las fuerzas espirituales para el combate cristiano

4Uncin de los Enfermos

Mantiene la vida divina en los sufrimientos de la enfermedad grave o la vejez

La gracia especial del sacramento de la Uncin de los Enfermos tiene como efectos:

La unin del enfermo con la Pasin de Cristo, para su propio bien y el de toda la Iglesia;

El consuelo, la paz y el nimo para sobrellevar cristianamente los sufrimientos de la enfermedad ode la vejez;

El perdn de los pecados si el enfermo no ha podido recibir el sacramento de la Penitencia;

El restablecimiento de la salud corporal si conviene a la salud espiritual;

La preparacin para el paso a la vida eterna

Orden

Perpeta los ministros que transmiten la vida divina

El Orden es el sacramento gracias al cual la misin confirmada por Cristo a sus apstoles siguesiendo ejercida en la Iglesia hasta el fin de los tiempos: es, pues, el sacramento del ministerioapostlico.

Comprende tres grados: El episcopado, el presbiterado y el diaconado.

La Iglesia confiere el sacramento del Orden nicamente a varones bautizados, cuyas aptitudespara el ejercicio del ministerio han sido debidamente reconocidas. A la autoridad de la Iglesiacorresponde la responsabilidad y el derecho de llamar a uno a recibir la ordenacin.

Matrimonio

Perfecciona el amor humano de los esposos y les da las gracias para santificarse en el caminohacia la vida divina.

La alianza matrimonial, por la que un hombre y una mujer constituyen una intima comunidad devida y de amor, fue fundada y dotada de sus leyes propias por el Creador.

Los efectos del Matrimonio son:

origina entre los cnyuges un vnculo perpetuo y exclusivo, de modo que el matrimonio vlidocelebrado y consumado entre bautizados no puede ser disuelto jams.

Los cnyuges reciben una gracia propia del sacramento por la que:

Quedan como consagrados por un sacramento peculiar para los deberes

y la dignidad de su estado.

Se fortalece su unidad indisoluble

Se ayudan mutuamente a santificarse con la vida matrimonial conyugal y en la acogida y educacin de los hijosEntre bautizados, el matrimonio ha sido elevado por Cristo Seor a la dignidad del sacramento.

5MANDAMIENTOS DE LA LEY DE DIOS

"Que he de hacer yo de bueno para conseguir la vida eterna? --"Si quieres entrar en la vida,guarda los mandamientos".

Por su modo de actuar y su predicacin Jess, ha atestiguado el valor perenne del Declogo quecontiene una expresin privilegiada de la ley natural. Lo conocemos por la revelacin divina y porla razn humana.

Los diez mandamientos, en su contenido fundamental, enuncian obligaciones graves. Sinembargo, la obediencia a estos preceptos implica tambin obligaciones cuya materia es, en simisma, leve.

Amars a Dios sobre todas las cosas.No tomars el nombre de Dios en vano.Santificars las fiestas.Honrars a tu padre y a tu madre.No matars.No cometers actos impuros.No robars.No dars falso testimonio ni mentirs.No consentirs pensamientos ni deseos impuros.No codiciars los bienes ajenos.

MANDAMIENTOS DE LA IGLESIA CATOLICA

Los mandamientos de la Iglesia se sitan en la lnea de una vida moral referida a la vida litrgica yque se alimenta de ella. El carcter obligatorio de esta leyes positivas promulgadas por laautoridad eclesistica tiene por fin garantizar a los fieles el mnimo indispensable en el espritu deoracin y en el esfuerzo moral, en el crecimiento del amor de Dios y del prjimo.

Los mandamientos ms generales son cinco:

Or misa entera los domingos y fiestas de precepto.Confesar los pecados mortales al menos una vez al ao, y en peligro de muerte, y si se ha decomulgar.Comulgar por Pascua de Resurreccin.Ayunar y abstenerse de comer carne cuando lo manda la Santa Madre Iglesia.Ayudar a la Iglesia en sus necesidades.

DAS DE PENITENCIA

El espritu de penitencia est principalmente en aprovechar esas abundantes pequeeces --acciones, renuncias, sacrificios, servicios..-- que encontramos cada da en el camino,convirtindolas en actos de amor, de contricin, en mortificaciones, y formar as un ramillete alfinal del da: un hermoso ramo, que ofrecemos a Dios! (Beato Josemara Escriv de Balaguer.Forja.408)

En la Iglesia universal, son das y tiempos penitenciales todos los viernes del ao y el tiempo decuaresma.

Debe guardarse:

6Abstinencia de comer carne.Todos los viernes, a no ser que coincidan con una solemnidad.LaConferencia Episcopal puede sustituirlo por otro sacrificio.Ayuno y abstinencia.El Mircoles de Ceniza y el Viernes Santo.

INDULGENCIAS

Qu son las indulgencias?

La Indulgencia es la remisin de la pena temporal debida por los pecados ya perdonados(encuanto a culpa) que un fiel, consigue por mediacin de la Iglesia. Como administradora de laredencin la Iglesia distribuye y aplica el tesoro de las satisfacciones de Cristo y de los santossobre los fieles bien dispuestos que cumplen determinadas condiciones.La indulgencia es parcial o plenaria segn libere de la pena temporal debida por los pecados enparte o totalmente.Todo fiel puede lucrar para s mismo o aplicar por los difuntos, a manera de sufragio, lasindulgencias tanto parciales como plenarias.Remisin de las penas temporales

Para entender esta doctrina y prctica de la Iglesia es preciso recordar que el pecado tiene unadoble consecuencia:

El pecado grave nos priva de la comunin con Dios y por ello nos hace incapaces de la vidaeterna, cuya privacin se llama la "pena eterna".Por otra parte, todo pecado, incluso venial, entraa apego desordenado que requiere purificacinen este mundo o en el Purgatorio. Esta purificacin libera de la "pena temporal" debida por elpecado.Esta dos penas no deben ser entendidas como una venganza infligida por Dios, sino como unanecesidad que brota de la naturaleza misma del pecado. Por la conversin que proceda de unaferviente caridad se puede alcanzar la total purificacin del pecador y la extincin de toda pena.

Condiciones para ganar indulgencias

Para ser capaz de lucrar indulgencias es necesario estar bautizado, no excomulgado y hallarse enestado de gracia por lo menos al final de las obras prescritasSin embargo,para que el sujeto capaz las lucre debe tener al menos la intencin de conseguirlas,cumplir las obras prescritas dentro del tiempo determinado y de la manera debida, segn el tenorde la concesin.

VIRTUDES TEOLOGALES

Las virtudes teologales refieren directamente a Dios. Disponen a los cristianos a vivir en relacincon la Santsima Trinidad. Tienen como origen, motivo y objeto, a Dios conocido por la fe,esperado y amado por l mismo. Fundan, animan y caracterizan el obrar moral del cristiano.Informan y vivifican todas las virtudes morales. Son infundidas por Dios en el alma de los fielespara hacerlos capaces de obrar como hijos suyos y merecer la vida eterna. Son la garanta de lapresencia y la accin del Espritu Santo en las facultades del ser humano.

FE. Por la que creemos en Dios y en todo lo que l nos ha dicho y revelado, y que la SantaIglesia nos propone como objeto de fe, porque l es la verdad misma.

7ESPERANZA Por la que aspiramos al Reino de las Cielos y a la vida eterna como felicidad nuestra,poniendo nuestra confianza en las promesas de Cristo y apoyndonos no en nuestras fuerzas,sino en los auxilios de la gracia del Espritu Santo. Por la virtud de la esperanza deseamos yesperamos de Dios con una firme confianza la vida eterna y las gracias para merecerla.

CARIDAD Por la que amamos a Dios sobre todas las cosas y a nuestro prjimo como a nosotros mismospor amor de Dios. Es el "vnculo de la perfeccin" y la forma de todas las virtudes.

VIRTUDES CARDINALES

Las virtudes humanas son actitudes firmes, disposiciones estables, perfecciones habituales delentendimiento y de la voluntad que regulan nuestros actos, ordenan nuestras pasiones y guannuestra conducta segn la razn y la fe. Proporcionan facilidad, dominio y gozo para llevar unavida moralmente buena. El hombre virtuoso es el que practica libremente el bien.

Las virtudes morales se adquieren mediante las fuerzas humanas. Son los frutos y losgrmenes de los actos moralmente buenos. Disponen todas las potencias del ser humano paraarmonizarse con el amor divino.

Pueden agruparse en torno a cuatro virtudes cardinales: prudencia, justicia, fortaleza ytemplanza.(C.E.C. 1804-1834)

PRUDENCIA

La prudencia dispone la razn prctica para discernir, en toda circunstancia, nuestro verdaderobien y elegir los medios justos para realizarlo.

JUSTICIA

La justicia consiste en la constante y firme voluntad de dar a Dios y al prjimo lo que le esdebido.

FORTALEZA

La fortaleza asegura, en las dificultades, la firmeza y la constancia en la prctica del bien.

TEMPLANZA

Modera la atraccin hacia los placeres sensibles y procura la moderacin en el uso de los bienescreados.

DONES DEL ESPRITU SANTO

Los siete dones del Espritu Santo son: sabidura, inteligencia, consejo, fortaleza, ciencia, piedad ytemor de Dios. Pertenecen en plenitud a Cristo, Hijo de David (cf. IS 11, 1-2). Completan y llevan asu perfeccin las virtudes de quienes los reciben. Hacen a los fieles dciles para obedecer conprontitud a las inspiraciones divinas.

Don de sabidura

Nos hace comprender la maravilla insondable de Dios y nos impulsa a buscarle sobre todas lascosas y en medio de nuestro trabajo y de nuestras obligaciones.

8Don de inteligencia

Nos descubre con mayor claridad las riquezas de la fe

Don de consejo

Nos seala los caminos de la santidad, el querer de Dios en nuestra vida diaria, nos anima aseguir la solucin que ms concuerda con la gloria de Dios y el bien de los dems.

Don de fortaleza

Nos alienta continuamente y nos ayuda a superar las dificultades que sin duda encontramos ennuestro caminar hacia Dios.

Don de ciencia

Nos lleva a juzgar con rectitud las cosas creadas y a mantener nuestro corazn en Dios y en locreado en la medida en que nos lleva a l.

Don de piedad

Nos mueve a tratar a Dios con la confianza con la que un hijo trata a su Padre.

Don de temor de Dios

Nos induce a huir de las ocasiones de pecar, a no ceder a la tentacin, a evitar todo mal quepueda contristar al Espritu Santo, a temer radicalmente separarnos de Aquel a quien amamos yconstituye nuestra razn de ser y de vivir.

FRUTOS DEL ESPRITU SANTO

Los frutos del Espritu Santo son perfecciones que forma en nosotros el Espritu Santo comoprimicias de la gloria eterna. La tradicin de la Iglesia enumera doce:

Caridad BenignidadGozo MansedumbrePaz FidelidadPaciencia ModestiaLonganimidad ContinenciaBondad Castidad

(CEC 1832)

BIENAVENTURANZAS

Las bienaventuranzas estn en el centro de la predicacin de Jess. Con ellas Jess recoge laspromesas hechas al pueblo elegido desde Abraham; pero las perfecciona ordenndolas no slo ala posesin de una tierra, sino al Reino de los cielos (CEC 1716)

Bienaventurados los pobres de espritu, porque de ellos es el Reino de los cielosBienaventurados los mansos, porque ellos poseern en herencia la tierraBienaventurados los que lloran, porque ellos sern consolados

9Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos sern saciadosBienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarn misericordiaBienaventurados los limpios de corazn, porque ellos vern a DiosBienaventurados los que buscan la paz, porque ellos sern llamados hijos de DiosBienaventurados los perseguidos por causa de la justicia, porque de ellos es el Reino de los cielosBienaventurados seris cuando os injurien, os persigan y digan con mentira toda clase de malcontra vosotros por mi causaAlegraos y regocijaos porque vuestra recompensa ser grande en los cielos

SACRAMENTALES

La Santa Madre Iglesia instituy, adems, los sacramentales. Estos son signos sagrados conlos que, imitando de alguna manera a los sacramentos, se expresan efectos, sobre todoespirituales, obtenidos por la intercesin de la Iglesia. Por ellos, los hombres se disponen a recibirel efecto principal de los sacramentos y se santifican las diversas circunstancias de la vida. (CEC1667)

Las bendiciones

Toda bendicin es alabanza de Dios y oracin para obtener sus dones. En Cristo, los cristianosson bendecidos por Dios Padre "con toda clase de bendiciones espirituales"(Ef 1,3). Por eso laIglesia da la bendicin invocando el nombre de Jess y haciendo habitualmente la seal santa dela cruz de Cristo

Los exorcismos

Cuando la Iglesia pide pblicamente y con autoridad, en nombre de Jesucristo, que unapersona o un objeto sea protegido contra las asechanzas del maligno y sustrada a su dominio, sehabla de exorcismo. Jess lo practic, de El tiene la Iglesia el poder y el oficio de exorcizar.

El exorcismo intenta expulsar a los demonios o liberar del dominio demonaco, gracias a laautoridad espiritual que Jess ha confiado a su Iglesia. Muy distinto es el caso de lasenfermedades, sobre todo psquicas, cuyo cuidado pertenece a la ciencia medica. Por tanto, esimportante asegurarse, antes de celebrar el exorcismo, de que se trata de una presencia delMaligno y no de una enfermedad.

LAS OBRAS DE MISERICORDIA

Las obras de misericordia son acciones caritativas mediante las cuales ayudamos a nuestroprjimo en sus necesidades corporales y espirituales.

Espirituales

Ensear al que no sabeDar buen consejo al que lo necesitaCorregir al que yerraPerdonar las injuriasConsolar al tristeSufrir con paciencia los defectos del prjimoRogar a Dios por vivos y difuntos

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Corporales

Visitar y cuidar a los enfermosDar de comer al hambrientoDar de beber al sedientoDar posada al peregrinoVestir al desnudoRedimir al cautivo y enterrar a los muertos

PECADOS MORTALES Y VENIALES

El pecado es una falta contra la razn, la verdad, la conciencia recta; es faltar al amor verdaderopara con Dios y para con el prjimo, a causa de un apego perverso a ciertos bienes. Hiere lanaturaleza del hombre y atenta contra la solidaridad humana. Ha sido definido como "una palabra,un acto o un deseo contrarios a la ley eterna"

Conviene valorar los pecados segn su gravedad. La distincin entre pecado mortal y venial,perceptible ya en la Escritura se ha impuesto en la tradicin de la Iglesia. La experiencia de loshombres la corroboran.

Pecado mortal

Destruye la caridad en el corazn del hombre por una infraccin grave de la ley de Dios; aparta alhombre de Dios, que es su fin ltimo y su bienaventuranza, prefiriendo un bien inferior.

Para que un pecado sea mortal se requieren tres condiciones:

Materia grave que es precisada por la ley divina ( los Diez Mandamientos) y el fin ltimo delhombrePleno conocimiento es el conocimiento del carcter pecaminoso del acto, de su oposicin a la Leyde Dios. La ignorancia involuntaria puede disminuir, si no excusar, la imputabilidad de una faltagrave, pero no supone que nadie ignore los principios de la ley moral que estn inscritos en laconciencia de cada hombre.Consentimiento deliberado implica un consentimiento suficientemente deliberado para ser unaeleccin personal. Los impulsos de la sensibilidad y las pasiones pueden igualmente reducir elcarcter voluntario y libre de la falta, lo mismo que las presiones exteriores o los trastornospsicolgicos. El pecado ms grave es el que se comete por malicia, por eleccin deliberada delmal.

Pecado venial

Deja subsistir la caridad, aunque la ofende y la hiere.

Se comete un pecado venial cuando no se observa en una materia leve la medida prescrita por laley moral, o cuando se desobedece a la ley moral en materia grave, pero sin pleno consentimientoo sin entero consentimiento.

ORACIN CRISTIANA

Oracin y vida cristiana son inseparables porque se trata del mismo amor y de la misma renunciaque procede del amor. "Orad continuamente"(1 Tesalonicenses 5,17).Orar es siempre posible. Esincluso una necesidad vital.

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Tipos de oracin

La Iglesia invita a los fieles a una oracin regulada: oraciones diarias, Liturgia de la Horas,Eucarista dominical, fiestas del ao litrgico.

La tradicin cristiana contiene tres importantes expresiones de la vida de oracin. Las tres tieneen comn el recogimiento del corazn:

Oracin vocal Fundada en la unin del cuerpo con el espritu en la naturaleza humana, asocia el cuerpo a laoracin interior del corazn a ejemplo de Cristo que ora a su Padre y ensea el "Padre Nuestro" asus discpulos.

Meditacin Es una bsqueda orante, que hace intervenir al pensamiento, la imaginacin, la emocin, eldeseo. Tiene por objeto la apropiacin creyente de la realidad considerada, que es confrontadacon la realidad de nuestra vida.

Oracin contemplativa La oracin contemplativa es la expresin sencilla del misterio de la oracin. Es una mirada defe, fijada en Jess, una escucha de la Palabra de Dios, un silencioso amor. Realiza la unin con laoracin de Cristo en la medida en que nos hace participar de su ministerio.(Beato JosemaraEscriv de Balaguer. Amigos de Dios)

--- Me has escrito:"orar es hablar con Dios. Pero, De qu? De El, de ti: alegras, tristezas,xitos y fracasos, ambiciones nobles, preocupaciones diarias..., flaquezas!:y hacimientos degracias y peticiones: y Amor y desagravio.

En dos palabras: conocerle y conocerte:"tratarse!" --- (Beato Josemara Escriv de Balaguer.Camino 91)

ORACIONES DE SIEMPRE

SEAL DE LA CRUZ

Por la seal de la Santa Cruz, de nuestros enemigos lbranos Seor, Dios nuestro.En el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo. Amen Per signun crucis de inimcisnostris lbera nos, Deus noster.

In nmine Patris, et Flii, et Spritus Sancti.Amen

PADRE NUESTRO

Padre nuestro, que ests en el cielo, santificado sea tu Nombre; venga a nosotros tu reino; hgasetu voluntad, en la fierra como en el cielo.Danos hoy nuestro pan de cada da; perdona nuestras ofensas, como tambin nosotrosperdonamos a los que nos ofenden; no nos dejes caer en la tentacin, y lbranos del mal. Amn Pater noster, qui es in caelis: santifictur nomen tuum; advniat regnum tuum; fiat volntas tua,sicut in caelo, et in terra.

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Panem nostrum cotidinum da nobis hdie; et dimitte nobis dbita nostra, sicut et nos dimttimusdebitribus nostris; et nos indcas in tentatinem; sed lbera nos a malo.Amen

AVEMARA

Dios te salve, Mara, llena eres de gracia; el Seor es contigo; bendita T eres entre todas lasmujeres, y bendito es el fruto de tu vientre, Jess.Santa Mara, Madre de Dios, ruega por nosotros, pecadores, ahora y en la hora de nuestramuerte. Amn. Ave Mara, grtia plna, Dminus tcum, benedcta tu in muliribus, et benedctusfrctus vntris ti, Jsus.Sncta Mara, Mter Di, ra pro nbis peccatribus, nunc et in hra mrtis nstrae. Amen

GLORIA

Gloria al Padre y al Hijo y al Espritu Santo.

Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amn. Gloria Patri, et Filio,et Spritui Sancto.

Sicut erat in principio, et nunc, et semper, et in sacula saeculrum. Amen.

OFRECIMIENTO DEL DIA

En el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo. Amn.

Seor mo y Dios mo!. Te doy gracias por haberme creado, redimido, hecho cristiano yconservado la vida. Te ofrezco mis pensamientos, palabras y obras de este da. No permitas quete ofenda y dame fortaleza para huir de las ocasiones de pecar. Haz que crezca mi amor hacia Tiy hacia los dems.

PARA MANTENER LA PRESENCIA DEL SEOR

Seor, Dios todopoderoso, que nos has hecho llegar al comienzo de este da; slvanos hoy con tupoder, para que no caigamos en ningn pecado; sino que nuestras palabras, pensamientos yacciones sigan el camino de tus mandatos.Por Nuestro Seor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo, en la unidad del Espritu Santo, porlos siglos de los siglos. Amn

A LA SANTSIMA VIRGEN

Oh, Seora ma! Oh, Madre ma!. Yo me ofrezco enteramente a Vos;y en prueba de mi filialafecto te consagro en este da mis ojos, mis odos;mi lengua, mi corazn;en una palabra todo miser.Ya que soy todo tuyo, Madre compasiva!, gurdame y defindeme como a pertenencia yposesin tuya. Amn.

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ACEPTACION DE LA VOLUNTAD DE DIOS

Hgase, cmplase, sea alabada y eternamente ensalzada la justsima y amabilsima Voluntad deDios, sobre todas las cosas. Amn

ACTO DE FE

Creo en Dios Padre; creo en Dios Hijo; creo en Dios Espritu Santo; creo en la Santsima Trinidad;creo en mi Seor Jesucristo, Dios y Hombre verdadero

ACTO DE ESPERANZA

Espero en Dios Padre; espero en Dios Hijo; espero en Dios Espritu Santo; espero en la SantsimaTrinidad; espero en mi Seor Jesucristo, Dios y Hombre verdadero

ACTO DE CARIDAD

Amo a Dios Padre; amo a Dios Hijo; amo a Dios Espritu Santo; amo a la Santsima Trinidad; amoa mi Seor Jesucristo, Dios y Hombre verdadero

JESS, JOS Y MARA

v. Jess, Jos y Mara,R. Os doy el corazn y el alma ma.

V. Jess, Jos y MaraR. Asistidme en mi ltima agona

V. Jess, Jos y MaraR. Descanse en paz con Vos el alma ma

OFRECIMIENTO DE NUESTRAS OBRAS

Te rogamos, Seor, que inspires nuestras acciones, y las contines con tu ayuda, a fin de quetodo cuanto oremos y obremos proceda siempre de Ti y por Ti lo concluyamos.Por Cristo, nuestroSeor. Amn Actiones nostras, quaesumus Dmine, aspirando praeveni et adiuvando prosquere:ut cuncta nostra oratio et operatio a te semper incipiat, et per te coepta finiatur.Per ChristumDminum nostrum. Amen

AL NGEL DE LA GUARDA

ngel de Dios, que eres mi custodio, pues la bondad divina me ha encomendado a ti, ilumname,dirgeme, gurdame. Amn Angele Dei, qui custos es mei, me tibi commissum pietates supernaillumina, custodi, rege et guberna.Amen

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ACCIN DE GRACIAS

Te damos gracias por todos los beneficios, Dios todopoderoso, que vives y reinas por los siglos delos siglos.Amn Agimus tibi gratias, omnipotens Deus, pro universis beneficiis tuis:Qui vivis etregnas in saecula saeculorum.Amen

SMBOLO DE LOS APSTOLES

Creo en Dios, Padre todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra.Creo en Jesucristo, su nico Hijo,Nuestro Seor,que fue concebido por obra y gracia del Espritu Santo,naci de Santa Mara Virgen,padeci bajo el poder de Poncio Pilato,fue crucificado, muerto y sepultado,descendi a los infiernos,al tercer da resucit de entre los muertos,subi a los cielosy est sentado a la derecha de Dios, Padre todopoderoso.Desde all ha de venir a juzgar a vivos y a muertos.Creo en el Espritu Santo,la santa Iglesia catlica.la comunin de los santos,el perdn de los pecados,la resurreccin de la Carne y la vida eterna. Amn. Credo in Deum, Patrem omnipotntem,Creatrem caeli et terrae.Et in Iesum Christum, Flium eius nicum,Dminum nostrum:qui concptus est de Spritu Sancto,natus ex Mara Vrgine,passus sub Pntio Pilto,crucifxus, mrtuus, et sepltus;descndit ad nferos;trtia die resurrxit a mrtuis;ascndit ad caelos;sedet ad dxteram Dei Patris omnipotntis;inde ventrus est iudicre vivos et mrtuos.Credo in Spritum Sanctum,sanctam Ecclsiam cathlicam,Sanctrum communinem,remissinem peccatrum,carnis resurrectinem, vitam aetrnam.Amen

ORACIN POR EL PAPA

V. Oremos por el Soberano Pontfice N.R. El Seor le conserve y le llene de vida, y le haga bienaventurado en la tierra, y no le deje caeren manos de sus enemigos. Amn V. Oremos pro Beatssimo Papa nostro N.

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R. Dminus conservet eum et vivcet eum, et beatum faciat eum in terra, et non tradat eum inniman inimicrum ei us.

SMBOLO NICENO-CONSTANTINOPOLITANO (Santa Misa)

Creo en un slo Dios Padre Todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra, de todo lo visible y loinvisible. Creo en un slo Seor, Jesucristo, Hijo nico de Dios, nacido del Padre antes de todoslos siglos; Dios de Dios, Luz de Luz, Dios verdadero de Dios verdadero, engendrado, no creado,de la misma naturaleza del Padre, por quien todo fue hecho; que por nosotros, los hombres y pornuestra salvacin baj del cielo, y por obra del Espritu Santo se encarn de Mara, la Virgen, y sehizo hombre; y por nuestra causa fue crucificado en tiempos de Poncio Pilato; padeci y fuesepultado, y resucit al tercer da, segn la escrituras, y subi al cielo, y est sentado a la derechadel Padre; y de nuevo vendr con gloria para juzgar a vivos y a muertos, y su reinado no tendrfin. Creo en el Espritu Santo, Seor y dador de vida, que procede del Padre y del Hijo, que con elPadre y el Hijo recibe una misma adoracin y gloria, y que habl por los profetas. Creo en laIglesia, que es una, santa, catlica y apostlica. Confieso que hay un slo bautismo para el perdnde los pecados. Espero la resurreccin de los muertos y la vida del mundo futuro. Amen. Credo inunum Deum, Patrem omnipotntem, factrem caeli et terrae, visiblium mnium et invisiblium. Etin unum Dminum Iesum Christum, Flium Dei unignitum, et ex Patre natum ante mnia secula.Deum de Deo, lumen de lmine, Deum verum de Deo vero, gnitum, non factum,consubstantilem Patri: per quem mnia facta sunt. Qui propter nos hmines et propter nostramsaltem descndit de caelis. Et incarntus est de Spritu Sancto ex Mara Vrgine, et homo factusest. Crucifxus tiam pro nobis sub Pntio Pilto; passus et sepltus est, et resurrxit trtia diesecndum Scriptras, et ascndit in caelum, sedet ad dxteram Patris. Et terum ventrus est cumglria, iudicre vivos et mrtuos, cuius regni non erit finis. Et in Spritum Sanctum, Dminum etvivificntem: qui es Patre Filique procdit. Qui cum Patre et Flio simul adortur et conglorifictur:qui loctus est per prophtas. Et unam, sanctam, cathlicam et apostlicam Ecclsiam. Confiteorunum baptsma in remissinem peccatrum. Et exspcto resurrectinem morturum, et vitamventri seculi. Amen.

ORACIONES DEL MEDIODA

NGELUS

V/ El Angel del Seor anunci a Mara;R/ Y concibi por obra del Espritu Santo.Dios te salve, Mara, ....V/ He aqu la esclava del Seor;R/ Hgase en m segn tu palabra.Dios te salve, Mara ......V/ Y el Hijo de Dios se hizo hombre;R/ Y habit entre nosotros.Dios te salve, Mara ......V/Ruega por nosotros, Santa Madre de Dios.R/ Para que seamos dignos de alcanzar las promesas de nuestro Seor Jesucristo.

Oremos:

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Te suplicamos, Seor, que derrames tu gracia en nuestras almas, para que habiendo conocidopor la voz del Angel la Encarnacin de tu Hijo Jesucristo, por su Pasin y Cruz, alcancemos lagloria de su Resurreccin. Por el mismo Jesucristo Nuestro Seor. Amn. VAngelus Domininuntiavit Mariae;R. Et concpit de Spiritu Santo.Ave Maria....V.Ecce ancilla Dmini;R. Fiat mihi secundum verbun tuum.Ave Maria...V. Et Verbum caro factum est;R. Et habitvit in mobis.Ave Maria...V. Ora pro nobis, Santa Dei Gnetrix:R.Ut digni efficimur promissionibus Christi.

Oremus:Gratiam tuam, quesumus, Dmine, mntibus nostris infnde: ut qui, Angelo nuntinte, Christi Fliitui Incarnationen cognvimus, per passionem eius et crucem ad resurrectionis gloriamperducmur. Per endem Christum Dominum nostrum.. Amen.

REGINA COELI ( Durante el Tiempo Pascual)

V/ Algrate, Reina del Cielo ;aleluyaR/ Porque el que mereciste llevar en tu seno;aleluya.V/ Ha resucitado, segn predijo; aleluyaR/ Ruega por nosotros a Dios;aleluyaV/ Gzate y algrate, Virgen Mara, aleluya.R/ Porque ha resucitado verdaderamente el Seor, aleluya.

Oremos:Oh Dios! que te dignaste alegrar el mundo por la Resurreccin de tu Hijo, NuestroSeor;concdenos, te rogamos, que por la mediacin de la Virgen Mara, su Madre, alcancemoslos gozos de la vida eterna. Por el mismo Jesucristo, Nuestro Seor. Amn. V. Regina coeli,laetre; alleluia.R. Quia quem meruisti portare; alleluia.V. Resurrxit sicut dixit;; alleluia.R. Ora pro nobis Deum; alleluia.V. Gude et laette, Virgo Maria; alleluia.R: Quia surrxit Dminus vere; alleluia.

Oremus:Deus, qui per resurrctionem Flii tui Dmini nostri Iesu Christi mundum laetificre digntus es,praesta quesumus, ut per eius Genetrcem Virginem Maria perptuae capimus gaudia vitae. Perendem Christum Dominum nostrum.Amen.

ORACIONES DE LA NOCHE

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EXAMEN DE LA NOCHE

Haz, durante dos o tres minutos y antes de retirarte a descansar, un breve examen deconciencia.

Ponte en la presencia de Dios, reconociendo su grandeza y tu pequeez. Dile:"Seor, si quieres,puedes limpiarme".

Invoca a tu ngel custodio,pidindole que te ilumine para descubrir tus virtudes y defectos: lo quehe hecho bien, lo que he hecho mal y lo que poda haber hecho mejor.

Examnate con sinceridad:

Me he acordado con frecuencia que Dios es mi Padre?Le he ofrecido mi trabajo?He aprovechado el tiempo?He rezado con pausa y atencin?He procurado hacer la vida agradable a los dems?He criticado a alguien?He perdonado?He rezado y ofrecido sacrificios por la Iglesia, por el Papa y por todos aquellos que el Seor apuesto cerca de mi?Me he dejado llevar por la sensualidad?Por el orgullo?Que propsito concreto querra Dios que hiciera para maana?

Contricin. Reza el acto de contricin pidiendo perdn al Seor.

Propsito.Haz un propsito concreto para el prximo da:

Alejarme de ciertas tentaciones

Evitar faltas especficas

Esforzarme por practicar alguna virtud

Aprovechar las ocasiones que se presenten para mejorar

El Seor me ha llamado a santificarme en medio del mundo

Reza tres Avemaras a la Virgen Santsima, pidindole por la virtud de pureza para ti y tus seresqueridos.

YO PECADOR

Yo, pecador me confieso a Dios todopoderosoa la bienaventurada siempre Virgen Mara,al bienaventurado san Miguel Arcngel,al bienaventurado san Juan Bautista,a los santos Apstoles Pedro y Pablo,a todos los santos, y a vosotros, hermanos,que pequ gravemente con el pensamiento, palabra y obra;por mi culpa, por mi culpa, por mi gravsima culpa.

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Por tanto, ruego a la bienaventurada siempre Virgen Mara, al bienaventurado san MiguelArcngel,al bienaventurado san Juan Bautista,a los santos Apstoles Pedro y Pablo,a todos los santos, y a vosotros, hermano,que roguis por m a Dios nuestro Seor. Amn Confteor Deo omnipotnti,betae Marae semper Vrgini,beto Michali Archngelo,bato Ionni Baptstae,santis apstolis Petro et Paulo,mnibus Santis, et vobis, fratres;quia peccvi nimis cogitatine, verbo et pere;mea culpa, mea culpa, mea mxima culpa.Ideo precor betam Maram semper Vrginem,betum Michalem Archngelum,betum Ionnem Baptstam,sanctos apstolos Petrum et Paulum,omnes Santos, et vos, fratres,orre pro me ad Dminum, Deum nostrum.Amen

ACTO PENITENCIAL

Yo confieso ante Dios todopoderoso y ante vosotros, hermanos, que he pecado mucho depensamiento, palabra, obra y omisin.(Golpendose el pecho)

Por mi culpa, por mi culpa, por mi gran culpa.Por eso ruego a santa Mara, siempre Virgen, a los ngeles, a los santos y a vosotros, hermanos,que intercedis por m ante Dios, nuestro Seor. Confteor Seo omnipotnti et vobis, fratres, quiapeccvi nimis gongitatine, verbo, pere et amissine.mea culpa, mea culpa, mea mxima culpa.

Ideo precor betam Maram semper Vrginem, omnes Angelos et Sanctos, et vos, fratres, orrepro me ad Dminum Deum nostrum.

A la Santsima Virgen

Oh Seora ma! Yo me frezco enteramente a Vos; y en prueba de mi filial afecto os entrego enesta noche mis ojos, mis oidos, mi lengua, mi corazn; en una palabra, todo mi ser. Ya que soytodo vuestro, Madre de bondad, guardadme y defendedme como cosa y posesin vuestra. Amn.

Al ngel de la Guarda

ngel de Dios, bajo cuya custodia me puso el Seor con amorosa piedad, a m, que soy tuencomendado, almbrame esta noche, gurdame, defindeme y gobirname. Amn.

A la Sagrada Familia

Jess, Jos y Mara, os doy el corazn y el alma mia.Jess, Jos y Mara, asistidme en mi ltima agona.Jess, Jos y Mara, dencanse en paz con Vos el alma mia.

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PREPARACIN PARA LA SANTA MISA

RESUMEN DEL CATECISMO DE LA IGLESIA CATLICA

1406 Jess dijo: "Yo soy el pan vivo, bajado del cielo. Si uno come de este pan, vivir parasiempre... el que come mi Carne y bebe mi Sangre, tiene vida eterna.. permanece en m y yo enl" (Jn 6,51.54.56)1407 La Eucarista es el corazn y la cumbre de la vida de la Iglesia, pues en ella Cristo asocia suIglesia y todos sus miembros a su sacrificio de alabanza y accin de gracias ofrecido una vez portodas en la cruz a su Padre; por medio de este sacrificio derrama las gracias de la salvacin sobresu Cuerpo, que es la Iglesia.1408 La celebracin eucarstica comprende siempre: la proclamacin de la Palabra de Dios, laaccin de gracias a Dios Padre por todos los beneficios, sobre todo por el don de su Hijo, laconsagracin del pan y del vino y la participacin en el banquete litrgico por la recepcin delCuerpo y de la Sangre del Seor: estos elementos constituyen un solo y mismo acto de culto.1409 La Eucarista es el memorial de la Pascua de Cristo, es decir, de la obra de la salvacinrealizada por la vida, la muerte y la resurreccin de Cristo, obra que se hace presente por laaccin litrgica1410 Es Cristo mismo, sumo y eterno sacerdote de la Nueva Alianza, quien, por el ministerio delos sacerdotes, ofrece el sacrificio eucarstico. Y es tambin el mismo Cristo, realmente presentebajo las especies del pan y del vino, la ofrenda del sacrificio eucarstico.1413 Por la consagracin se realiza la transubstancion del pan y del vino en el Cuerpo y la Sangrede Cristo. Bajo las especies consagradas del pan y del vino, Cristo mismo, vivo y glorioso, estpresente de manera verdadera, real y substancial, con su Cuerpo, su Sangre, su alma y sudivinidad.( cf. Cc. de Trento: DS 1640;1651)1415 El que quiere recibir a Cristo en la Comunin eucarstica debe hallarse en estado de gracia.Si uno tiene conciencia de haber pecado mortalmente no debe acercarse a la Eucarista sin haberrecibido previamente la absolucin en el sacramento de la Penitencia.1418 Puesto que Cristo mismo est presente en el Sacramento del Altar, es preciso honrarlo conculto de adoracin. "La visita al Santsimo Sacramento es una prueba de gratitud, un signo deamor y un deber de adoracin hacia Cristo, nuestro Seor"

Jess se ha quedado en la Hostia Santa por nosotros!: para permanecer a nuestro lado, parasostenernos, para guiarnos. -Y amor nicamente con amor se paga.

-Cmo no habremos de acudir al Sagrario, cada da, aunque slo sea por unos minutos,para llevarle nuestro saludo y nuestro amor de hijos y de hermanos? (Beato Josemara Escriv deBalaguer. 686 Surco)

ORACIN DE SAN AMBROSIO

Seor mo Jesucristo,me acerco a tu altarlleno de temor por mis pecados,pero tambin lleno de confianzaporque estoy seguro de tu misericordia.Tengo conciencia de que mis pecados son muchos y de que no he sabido dominar mi corazn ymi lengua.

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Por eso, Seor de bondad y de poder,con mis miserias y temores me acerco a Ti,fuente de misericordia y de perdn;vengo a refugiarme en Ti,que has dado la vida por salvarme,antes de que llegues como juez a pedirme cuentas.Seor no me da vergenzadescubrirte a Ti mis llagas.Me dan miedo mis pecados,cuyo nmero y magnitud slo T conoces;pero confo en tu infinita misericordia.Seor mo Jesucristo, Rey eterno,Dios y hombre verdadero, mrame con amor,pues quisiste hacerte hombre para morir por nosotros.Escchame, pues espero en Ti.Ten compasin de mis pecados y miserias,T que eres fuente inagotable de amor.Te adoro, Seor, porque diste tu vida en la Cruzy te ofreciste en ella como Redentor por todos los hombresy especialmente por mi.Adoro Seor, la sangre preciosaque brot de tus heridasy ha purificado al mundo de sus pecados.Mira, Seor, a este pobre pecador,creado y redimido por Ti.Me arrepiento de mis pecadosy propongo corregir sus consecuencias.Purifcame de todos mis maldadespara que pueda recibirmenos indignamentetu sagrada comunin.Que tu Cuerpo y tu Sangreme ayuden, Seor,a obtener de Tiel perdn de mis pecadosy la satisfaccin de mis culpas;me libren de mis malos pensamientos,renueven en mi los sentimientos santos,me impulsen a cumplir tu voluntady me protejan en todo peligrode alma y cuerpo.Amn

Ad mensam dulcssimi convvii tui,pie Dmine Iesu Chrite,ego pecctor de prpriis meis mritis nihil praesmens,sed tua confdens misericrdia et bonitte,accdere vreor et contrmisco.Nam cor et corpus hbeo multis crimnibus macultum,menten et linguam non caute custodtam.Ergo, o pia Ditas, o tremnda maistas,ego miser, inter angstias deprehnsus,ad te frontem misericordiae recrro, ad te festno sanndus,sub tuam protectinem fgio;et, quam ldicem sustinre nqueo,Salvatrem habre suspro.Tibi, Dmine, plagas meas ostndo,

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tibi verecndiam meam dtego.Scio peccta mea multa et magna, pro quibus tmeo;spero in misericrdias tuas, quarum non est nmerus.Rspice ergo in me culis misericrdiae tuae,Dmine Iesu Christe,Rex aetrne, Deus et homo,crucifxus propter hminem.Exudi me sperntem in te;miserre mei pleni misriis et pecctis,tu qui fontem miseratinis numquam manre cessbis,Salve, salutris vctima,pro me et omni humno gnerein patbulo Crucis oblta.Salve, nbilis et pretise Sanguis,de vulnribus crucifxi Dmini mei Iesu Christi prfluens,et peccta totus mundi bluens.Recordre, Dmine, creatrae tuae,quam tuo Snguine redemsti.nitet me peccsse,cpio emendre quod feci.Aufer ergo a me, clementssime Pater,omnes iniquittes et peccta mea,ut, purifictus mente et crpore,digne degustre mrear Sancta sanctrum.Et concde, ut haec sancta praelibtioCrporis et Snguinis tui,quam ego indgnus smere intndo,sit peccatrum remssio,sit delictrum perfcta purgtio,sit trpium cogitatinum effugtioac bonrum snsuum regenertio,opermque tibi placntium salbris efficcia,nimae quoque et crporiscontra inimicrum insdias firmssima tutio. Amen

ORACIN DE SANTO TOMS DE AQUINO

Aqu me llego, todopoderoso y eterno Dios,al sacramento de vuestro unignito Hijomi Seor Jesucristo,como enfermo al mdico de la vida,como manchado a la fuente de misericordias,como ciego a la luz de la claridad eterna,como pobre y desvalido al Seorde los cielos y tierra.Ruego, pues, a vuestra infinita bondad y misericordia,tengis por bien sanar mi enfermedad,limpiar mi suciedad, alumbrar mi ceguedad,enriquecer mi pobreza y vestir mi desnudez,para que as pueda yo recibir el Pan de los Angeles,al Rey de los Reyes, al Seor de los seores,con tanta reverencia y humildad,con tanta contricin y devocin,con tal fe y tal pureza,y con tal propsito e intencin,

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cual conviene para la salud de mi alma.Dame, Seor, que reciba yo,no slo el sacramentodel Sacratsimo Cuerpo y Sangre,sino tambin la virtud y gracia del sacramento!Oh benignsimo Dios!,concededme que albergue yo en mi coraznde tal modo el Cuerpo de vuestro unignito Hijo,nuestro Seor Jesucristo,Cuerpo adorable que tom de la Virgen Mara,que merezca incorporarme a su Cuerpo mstico,y contarme como a uno de sus miembros.!Oh piadossimo Padre!,otorgadme que este unignito Hijo vuestro,al cual deseo ahora recibir encubiertoy debajo del velo en esta vida,merezca yo verle para siempre,descubierto y sin velo, en la otra.El cual con Vos vive y reina en unidad del Espritu Santo,Dios, por los siglos de los siglos. Amn Omnpotens sempitrne Deus,ecce accdo ad sacramntum unigniti Flii tui,Dmini nostri Iesu Chisti;accdo tamquam infrmus ad mdicum vitae,immndus ad fontem misericrdiae,caecus ad lumen clarittis aetrnae,pauper et egnus ad Dminumcaeli et terrae.Rogo ergo immnsae largittis tuae abundntiam,qutenus meam curre dignris infirmittem,lavre foedittem, illuminre caecittem,ditre pauperttem, vestre nudittem,ut panem Angelrum,Regem regum et Dminum dominntium,tanta suscpiam reverntia et humilitte,tanta contritine et devotine,tanta puritte et fide,tali propsito et intentine,sicut xpedit salti nimae meae.Da mihi, quaeso,domci Crporis et Snguinisnon solum suscpere sacramntum,sed tiam rem et virttem sacramnti.O mitssime Deus,sa mihi Corpus unigniti Flii tui,Dmini nostri Iesu Christi,quod traxit de Vrgine Mara,sic suscpere,ut crpori suo mstico mrear incorporriet inter eius membra connumerri.O amantssime Pater,concde mihi dilctum Flium tuum,quem nunc velntumin via suscpere propno,revelta tandem fcieperptuo contemplri;Qui tecum vivit et regnatin sacula saeculrum. Amen.

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ORACIN A LA SANTSIMA VIRGEN

Oh Madre de piedad y de misericordia,Santsima Virgen Mara.Yo, miserable e indigno pecador,en ti confo con todo mi corazn y afecto;y acudo a tu piedad, para que,as como estuviste junto a tu dulcsimo Hijoclavado en la cruz,tambin ests junto a mi, miserable pecador,y junto a todos los fieles que aqu y en toda la Santa Iglesiavamos a participar de aquel divino sacrificio,para que, ayudados con tu gracia,ofrezcamos una hostia digna y aceptableen la presencia de la suma y nica Trinidad. Amn. Oh Mater piettis et misericrdiae,beatssima Virgo Mara,ego miser et indgnus pecctorad te confgio toto corde et affctu,et precor piettem tuam,ut, sicut dulcssimo Flio tuoin Cruce pndenti astitsti,ita et mihi, msero peccatri, et mnibus,hic et in tota sancta Ecclsia hdie offerntibusclemnter assstire dignrisut, tua grtia aditi, dignam et acceptbilem hstiamin conspctu summae et indivduae Trinittisoffre valemus.Amen.

ACCIN DE GRACIAS DESPUS DE LA MISA

Cntico de los Tres Jovenes

Ant. Cantemos el himno de los tres jvenes, el que los santos cantaban en el horno encendidoalabando al SeorAleluya

1.Bendecid al Seor, todas las obras del Seor:alabadle y ensalzadle por siempre.

2.Bendecid, cielos, al Seor,bendecid al Seor, ngeles del Seor.

3.Bendecid al Seor todas las aguas que hay sobre los cielos:bendiga todo poder al Seor.

4.Bendecid al Seor, sol y luna:estrellas del cielo, bendecid al Seor.

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5.Bendecid al Seor, toda la lluvia y el roco:todo los vientos, bendecid al Seor

6.Bendecid al Seor, el fuego y el calor:fro y calor, bendecid al Seor

7.Bendecid al Seor, rocos y escarchas:hielo y fro, bendecid al Seor

8.Bendecid al Seor, hielos y nieves:noches y das, bendecid al Seor.

9.Bendecid al Seor, luz y tinieblas:rayos y nubes, bendecid al Seor.

10.Bendiga la tierra al Seor:albele y enslcele por siempre.

11.Bendecid al Seor, montes y collados:todas las cosas que germinan en la tierra, bendecid al Seor.

12.Bendecid al Seor, mares y ros:fuentes, bendecid al Seor.

13.Bendecid al Seor, ballenas y todo lo que vive en el mar:todas las aves del cielo, bendecid al Seor.14.Bendecid al Seor, todos los animales y ganados:bendecid, hijos de los hombres, al Seor

15.Bendice, Israel al Seor:alabadle y ensalzadle por siempre.

16.Bendecid al Seor, sacerdotes del Seor:bendecid al Seor, siervos del Seor.

17.Bendecid al Seor, espritus y almas de los justos:santos y humildes de corazn, bendecid al Seor.

18.Bendecid al Seor, Ananas, Azaras y Misael:alabadle y ensalzadle por siempre.

19.Bendigamos al Padre y al Hijo con el Espritu Santo:alabmosle y ensalcmosle por siempre.

20.Bendito eres en el firmamento del cielo:y loable y glorioso por siempre.

Salmo 1501.Alabad al Seor en su santuario:alabadle en su augusto firmamento.

2.Alabadle por sus grandiosas obras:alabadle por su inmensa majestad.

3.Alabadle con sones de trompetas:alabadle con salterio y ctara.

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4.Alabadle taendo tmpanos y cantando a coro:alabadle con instrumentos de cuerda y voces de rgano.

5.Alabadle con cmbalos resonantes:alabadle con cmbalos de alegra:todo espritu alabe al Seor.

Gloria al Padre al Hijo y al Espritu SantoComo era en el principio ahora siempre por los siglos de los siglos

Ant. Cantemos el himno de los tres jvenes, el que los santos cantaban en el horno encendidoalabando al Seor.

Seor, ten piedad. Cristo, ten piedad. Seor, ten piedad.Padre nuestro.V.Y no nos dejes caer en la tentacin.R. Mas lbranos del mal.

V.Que te alaben, Seor, todas tus obras.R. Y que tus santos te bendigan.

V. Se regocijaran los santos en la gloria.R. Y se alegrarn en sus moradas.

V. No a nosotros, Seor, no a nosotros.R.Sino a tu nombre da la gloria.

V. Seor, escucha mi oracin.R. Y que llegue a Ti mi clamor.

Oremos.Oh Dios, que mitigaste las llamas del fuego para los tres jvenes, concdenos benignamente a tussiervos que no nos abrase la llama de los vicios.Te rogamos, Seor, que prevengas nuestras acciones con tu inspiracin y que las acompaes contu ayuda, para que as toda nuestra oracin y obra comience siempre en Ti, y por Ti se concluya.Danos, te lo pedimos, Seor, poder apagar las llamas de nuestros vicios, T que le concediste aSan Lorenzo vencer el fuego que le atormentaba. Por Cristo nuestro Seor.R. Amn. Ant. Trium puerrum * cantmus hymnum, quem cantbant sancti in camino ignis,benedicntes Dminum.

1.Benedcete, mnia pera Dmini, Dminolaudte et superexaltte eum in sacula.

2.Benedcete, caeli, Dminobenedcete, ngeli Dmini, Dmino.

3.Benedcete,aquae omnes quae super caelos sunt Dminobenedcat omnis virtus Dmino.4.Benedcete, sol et luna, Dminobenedcete, stellae caeli, Dmino.

5.Benedcete,omnis imber et ros, Dminobenecte, omnes venti, Dmino

6.Benedcete, ignis et aestus, Dminobenedcete, frigus et aestus, Dmino.

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7.Benedcete, rores et pruna, Dminobenedcete, gelu et frigus, Dmino.

8.Benedcete, glcies et nives, Dminobenedcete, noctes et dies, Dmino.

9.Benedcete, lux et tnebrae, Dminobenedcite, flgura et nubes, Dmino.

10.Benedcat terra Dminum,laudet et superexltet eum in sacula.

11.Benedcete, montes et colles, Dmino,benedcete, univrsa germntia in terra, Dmino.

12.Benedcete, mara et flmina, Dmino,benedcete, frontes, Dmino.

13.Benedcete, cete et mnia quae movntur in aquis, Dmino,benedcete, omnes vlucres caeli, Dmino.

14.Benedcete, omnes bstiae et pcora, Dmino,benedcete, flli hminum, Dmino.

15.Bnedic, Israel, Dmino,laudte et superexaltte eum in sacula.16.Benedcete, sacerdotes Dmini, Dmino,benedcete, servi Dmini, Dmino.

17. Benedcete, spritus et nimae justrum, Dmino,benedcete, sancti et hmildes corde, Dmino.

18.Benedcete, Anana, Azara, Msael, Dmino,laudte et superexaltte eum in sacula.

19.Benedicmus Patrem et Flium cum Sancto Spritu;laudmus et superexaltmus in sacula.

20Benedctus es in firmamnto caeliet laudbilis et glorisus in sacula.

Psalmus 150

1.Laudte Dminum in sancturio eius,laudte eum in firmamnto virttis eius.

2.Laudte eum in magnlibus eius,laudte eum secndum multitdinem magnitudinis eius.

3.Laudte eum in sono tubae,laudte eum in psaltrio et cthara.

4Laudte eum in tmpano et choro,laudte eum in chordis et rgano.

5.Laudte eum in cmbalis benesonntibus,laudte eum in cmbalis iubilatinis:

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omne quod spirat, laudet Dminum.

Gloria Patri.

Ant. Trium puerrum cantmus hymnum, quem cantbant sancti in camno ignis, benedicntesDminum.

Krie, elison. Chiste, elison. Krie, elison.Pater nosterV. Et ne nos indcas in tentatinem:R. Sed lbera nos a malo.V. Confitentur tibi, Dmine, mnia pera tua.

R. Et Sancti tui benedcant tibi.

V.Exsultbunt sancti in glria.R. Laetabntur in cublibus suis.

V. Non nobis, Dmine, non nobis.R. Sed nmini tuo da glriam.

V. Dmine exudi ortioem meam.R Et clmor meus ad te vniat.

Ormus.Deus, qui tribus peris mitigsti flammas gnium; concde proptius; ut nos fmulos tuos nonexrat flamma vitirum.Actines nostras, quasumus, Dmine, aspirnde praveni et adiuvndo prosquere: ut cunctanostra ortio et opertio a te semper incpiat, et per te cepta finitur.Da nobis, quasumus, Dmine, vitirum nostrrum flammas extngere: qui beto Laurntio tribustitormentrum surum incndia superar. Per Christum, Dminum nostrum.Amen.

SALMO 2

ANT.Su reinado es sempiterno, y todos los reyes le servirn y le acatarn. (T.P. Aleluya)Por qu se han amotinado las naciones y los pueblos meditaron cosas vanas?Se han levantado los reyes de la tierra, y se han reunido los prncipes contra el Seor y contra sucristo.Rompamos, dijeron, sus ataduras, y sacudamos lejos de nosotros su yugo.El que habita en los cielos se reir de ellos, se burlar de ellos el Seor.Entonces les hablar en su indignacin, y les llenar de terror con su ira.Mas yo constitu mi rey sobre Sin, mi monte santo.Predicar su decreto. A m me ha dicho el Seor:"T eres mi hijo;yo te he engendrado hoy.Pdeme, y te dar las naciones en herencia, y extender tus dominios hasta los confines de latierra.Los regirs con vara de hierro, y como a vaso de alfarero los rompers".Ahora, pues, oh reyes!, entendedlo bien: dejaos instruir, los que juzgis la tierra.Servid al Seor con temor, y ensalzadle con temblor santo.Abrazad la buena doctrina, no sea que al fin se enoje, y perezcis fuera del camino, cuando,dentro de poco, se inflame su ira. Bienaventurados sern los que hayan puesto en l suconfianza.Gloria..Ant. Su reinado es sempiterno; y todos los reyes le servirn y le acatarn. (T.P. Aleluya )

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V. Seor, escucha mi oracin

R: Y llegue a Ti mi clamor.

Oracin

Omnipotente y sempiterno Dios, que en tu amado Hijo, Rey universal, quisiste instaurarlo todo:concdenos propicio que todos los pueblos, disgregados por la herida del pecado, se sometan asu suavsimo imperio: que contigo vive y reina en la unidad del Espritu Santo, Dios, por todos lossiglos de los siglos.

R. Amn.

Ant.Regnun eius* regnum sempitrnum est, et omnes reges srvient ei et obodient.(T.P.Allelia )Quare fremurunt gentes,et ppuli meditti sunt innia?Astitrunt reges terrae, et prncipes convenrunt in unum advrsus Dminum et advrsus chritumeius.'Dirumpmus vncula erum et proicimus a nobis iugum impsrum!'Qui hbitat in caelis irridbit eos, Dminus subsannbit eos.Tunc loqutur ad eos in ira sua et in furre suo conturbbit eos."Ego autem consttui regem meum super Sion, montem sanctum meum"Praedicbo decrtum eius. Dminus dixit ad me: 'Flius meus es tu; ego hdie gnui te.Pstula a me, et dabo tibi gentes heredittem tuam et possessinem tuam trminos terrae.Reges eos in virga frrea et tamquam vas fguli confrnges eos.Et nunc reges intellgite, erudmini, qui iudictis terram.Servte Dmino in timre et exsultte ei cum tremre.Apprehndite disciplnam, ne quando irasctur, et peretis de via, cum exrserit in brevi iraeius.Beti omnes, qui confdunt in eo.Glria Patri..Ant. Regnum eius*regnum sempitrnum est, et omnes reges srvient ei et obodient (T.P. Allelia)

V. Dmine, exudi oratinem meam.

R. Et clamor meus ad te vniat.

Ormus.

Omnpotens sempitrne Deus, qui in dilcto Flio tuo, universrum Rege, mnia instaurre volusti:concde proptius; ut cunctae famliae gntium, peccti vlnere disgregtae, eius suavssimosubdntur imprio: Qui tecum vivit et regnat in unitte Spritus Sancti Deus: per mnia saculasaeculrum. R. Amen.Invocaciones al Santsimo Redentor

Alma de Cristo, santficame.Cuerpo de Cristo, slvame.Sangre de Cristo, embrigame.Agua del Costado de Cristo, lvame.Pasin de Cristo, confrtame.Oh buen Jess!, yeme.Dentro de tus llagas, escndeme.No permitas que me aparte de Ti.Del maligno enemigo, defindeme.En la hora de mi muerte, llmame.Y mndame ir a Ti, para que con tus Santos te alabe.Por los siglos de los siglos.Amn.

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ADORACIN EUCARSTICA

VISITA AL SANTSIMO SACRAMENTO

Muchos cristianos tienen costumbre, a lo largo del da, de detenerse en la iglesia para hacer unavisita a Jess Sacramentado. Son momentos de intimidad con el Seor, en los que el fiel seejercita brevemente en la oracin personal, pide ayuda, da gracias, etc.Ante el Santsimo hemos de expresar en primer lugar nuestra fe. En el Sagrario se nos entregaJess bajo las especies del pan. Nos espera y desea que vayamos a verle. Cuando estamosdelante de l est atentsimo a lo que queramos decirle; una jaculatoria, un acto de fe, unapeticin, un acto de desagravio o reparacin. O a que le miremos con devocin, sabiendo que all,en el Sagrario, est el mismo Jess de Nazaret, el Hijo de Mara, el que multiplic los panes y lospeces, el que con un solo gesto calm una tempestad y devolvi la paz perdida a unos hombreasustados. El tiene todo lo que nos falta y necesitamos.

La visita al Santsimo nos ayudar a guardar la presencia de Dios durante el da en medio deltrabajo y de nuestras ocupaciones.

"Jess se ha quedado en la Hostia Santa para nosotros; para permanecer a nuestro lado, parasostenernos, para guiarnos. -Y amor slo con amor se paga.

"-Como no habremos de acudir al sagrario, cada da, aunque slo sea por unos minutos parallevarle nuestro saludo y nuestro amor de hijos y de hermanos?"(Beato Josemara Escriv deBalaguer, Surco, 686)

Rezar tres vecesV.Viva Jess sacramentado

R.Viva y de todo sea amado

Padre nuestro...Avemara...GloriaComunin espiritual

Yo quisiera, Seor recibiros con aquella pureza, humildad y devocin con que os recibi vuestraSantsima Madre, con el espritu y fervor de los Santos

V. Adoremus in aeternum sanctssimum sacramentum

R.Adoremus in aeternum sanctssimum sacramentum

Pater noster...Ave Maria...Gloria Patri...

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EXPOSICIN Y BENDICIN EUCARSTICA

La exposicin y bendicin con el Santsimo Sacramento es una acto comunitario en el que debeestar presente la celebracin de la Palabra de Dios y el silencio contemplativo. La exposicineucarstica ayuda a reconocer en ella la maravillosa presencia de Cristo o invita a la unin masntima con l, que adquiere su culmen en la comunin sacramental.

ADORACIN

Oh saludable Hostia que abres la puerta del cielo;en los ataques del enemigo danos fuerza,concdenos tu auxilio.Al Seor Uno y Trino se atribute eterna gloria;y l, vida sin trmino nos otorgue en la Patria.AmnO salutris HstiaQuae caeli pandis stium.Bella premunt hostlia;Da robur fer auxlium.Imi trinque DminoSit sempitrna glria;Qui vitam sine trmino,Nobis donet in ptria.Amen

BENDICIN

Canta, lengua, el misterio del cuerpo gloriosoy de la sangre preciosaque el Rey de la naciones,fruto de un vientre generoso,derram como rescate del mundo.Nos fue dada, nos nacide una Virgen sin mancilla;y despus de pasar su vida en el mundo,una vez esparcida la semilla de su palabra,termin el tiempo de su destierrodando una admirable disposicin.En la noche de la ltima cena,recostado a la mesa con los hermanos,despus de observar plenamente la leysobre la comida legal,se da con sus propias manoscomo alimento para los Doce.El Verbo hecho carneconvierte con su palabrael pan verdadero con su carne,y el vino puro se convierteen la sangre de Cristo.Y aunque fallen los sentidos,baste slo la fepara confirmar al coraznrecto en esa verdad.Veneremos, pues, inclinados tan gran Sacramento;y la antigua figuraceda el puesto al nuevo rito;la fe supla

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la incapacidad de los sentidos.Al Padre y al Hijosean dadas alabanza y jbilo,salud, honor, poder y bendicin;una gloria igual sea dada al que de uno y de otro procede.Amn

V. Les diste pan del cieloR. Que contiene en s todo deleite.

Oremos.Oh Dios, que en este admirable sacramento nos dejastes el memorial de tu Pasin, te pedimosnos concedas venerar de tal modo los sagrados misterios de tu Cuerpo y de tu Sangre, queexperimentemos constantemente el fruto de tu redencin. T que vives y reinas por los siglos delos siglos.R:Amn BENDICINPange, lingua, glriosicrporis mystrium,sanguinisque pretisi,quem in mundi prtiumfructus ventris genersiRex effdit gntium.Nobis datis, nobis natusex intcta Vrgine,et in mundo converstus,sparso verbi smine,sui moras incoltusmiro clausit rdine.In suprmae nocte cenaerecmbens cum frtribus,observta lege plenecibis in leglibus,cibum turbae duodnaese dat suis mnibus.Verbum caro panem verumverbo carnem fficitfitque sanguis Christi merum,et, si sensus dfict,ad firmndum cor sincrumsola fides sfficit.Tantum ergo sacramntumvenermur cernui,et antquum documntumnovo cedat rtui;praestet fides suplemntumsensuum defctui.Genitri Genitquelaus et iubiltio,salus, honor, virtus quoquesit et benedictio;procdnti ab utrquecomparsit laudtio.Amen.

V. Panem de caelo praestitsti eis.R. Omne delectamntum in se habntem.

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Ormus.Deus, qui nobis sub sacramnto mirbili, passinis tuae memriam reliquisti; trbue, qasumus,ita nos crporis et Snguinis tui sacra mystria venerri, ut redemptinis tuae fructum in nobisigiter sentimus:Qui vivis et regnas in sacula saeculrum.R. Amen

ALABANZAS DE DESAGRAVIO

Bendito sea DiosBendito sea su santo NombreBendito sea Jesucristo, Dios y Hombre verdadero.Bendito sea el Nombre de Jess.Bendito sea su Sacratsimo Corazn.Bendita sea su Preciossima Sangre.Bendito sea Jess en el Santsimo Sacramento del Altar.Bendito sea el Espritu Santo Parclito.Bendita sea la excelsa Madre de Dios, Mara Santsima.Bendita sea su Santa e Inmaculada Concepcin.Bendita sea su gloriosa Asuncin.Bendito sea el nombre de Mara Virgen y Madre.Bendito sea San Jos, su castsimo Esposo.Bendito sea Dios en sus ngeles y en sus Santos.

LA RESERVA

Alabad al Seor todas las naciones;alabadle todos los pueblos.Porque su misericordia ha sido confirmada sobre nosotros; y la verdad del Seor permanece parasiempre.Gloria al Padre... Laudat Dminum omnes gentes.Laudat eum omnes ppuli.Quniam confirmta est super nos misericrdia eius; Et vritas Dmini manet in aetrnum.Glria Patri...

ADORO TE DEVOTE

Te adoro con devocin, Dios escondido, oculto verdaderamente bajo estas apariencias.A Ti se somete mi corazn por completo,y se rinde totalmente al contemplarte.Al juzgar de Ti, se equivocan la vista, el tacto, el gusto;pero basta el odo para creer con firmeza;creo todo lo que ha dicho el Hijo de Dios:nada es ms verdadero que esta palabra de verdad.En la Cruz se esconda slo la Divinidad,pero aqu se esconde tambin la Humanidad;creo y confieso ambas cosas,y pido lo que pidi aquel ladrn arrepentido.No veo las llagas como las vio Tomaspero confieso que eres mi Dios:haz que yo crea ms y ms en Ti,que en Ti esper y que te ame.Oh memorial de la muerte del Seor!Pan vivo que das vida al hombre:

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concede a mi alma que de Ti vivay que siempre saboree tu dulzura.Seor Jess, bondadoso Pelcano,lmpiame a m,inmundo, con tu Sangre,de la que una sola gota puede liberarde todos los crmenes al mundo entero.Jess, a quien ahora veo oculto,te ruego que se cumpla lo que tanto anso:que al mirar tu rostro cara a cara,sea yo feliz viendo tu gloria.Amn Adro te devte Iatens Deitas,Quae sub his figris vere ltitas:Tibi se cor meurn totum sbiicit,Quia te contmplans totum dfcitVisus, tactus, gustus in te fllitur.Sed audtu solo tuto crditur.Credo, quidquid dixit Dei FliusNil hoc verbo Verittis vrius.In cruce latbat sola Ditas,At hic latet simul et humnitas;Ambo tamen credens atque cnfitens,Peto quod petvit Iatro panitens.P1agas, sicut Thomas, non inteor;Deum tamen meum te confiteorFac me tib semper magis crdere,In te spem habre, te dilgereO memorile mortis Dmini!Panis vivus, vitam praestans hrnini!Praeta meae ment de te vivere.Et te illi sermper dulce spere.Pie pellicne, Iesu Dmine,Me irnmndum munda tuo snguine.Cuius una stilla salvum fcereTotum mudum quit ab omni sclere.lesu, quem veltum nunc aspcio,Oro fiat illud quod tam sitio;Ut te revelta cernens fcie,Visu sim betus tuae glriae. Amen,

CONFESIN SACRAMENTAL

El requisito bsico para hacer una buena confesin es tener la intencin de volver a Dios como elhijo prdigo y reconocer nuestros pecados con verdadera contricin ante su representante, elsacerdote.

"Una condicin indispensable es, ante todo, la rectitud y la transparencia de la conciencia delpenitente. Un hombre no se pone en el camino de la penitencia verdadera y genuina, hasta que nodescubre que el pecado contrasta con la norma tica, inscrita en la intimidad del propio ser; hastaque no reconoce haber tenido la experiencia personal y ser el responsable de tal contraste; hastaque no dice solamente que "existe el pecado", sino "yo he pecado"; hasta que no admite que elpecado ha introducido en su conciencia una divisin que invade todo su ser y lo separa de Dios yde los hermanos. El signo sacramental de esta transparencia de la conciencia es el actotradicionalmente llamado examen de conciencia, acto que debe ser siempre no una ansiosa

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introspeccin psicolgica, sino la confrontacin sincera y serena con la ley moral interior, con lasnormas evanglicas propuestas por la Iglesia, con el mismo Cristo Jess, que es para nosotrosmaestro y modelo de vida, y con el Padre celestial, que nos llama al bien y a la perfeccin" 1

"A todos aquellos que han estado alejados del sacramento de la Reconcfliacin y del amor queperdona les hago esta exhortacin: regresad a esta fuenye de gracia; no temis! Cristo mismo osest esperando. El os sanar y estaris en paz con Dios!"2

1.Juan Pablo II, Exhortacin Apostlica Reconciliatio et Paenitentia, n 31 19832. Juan Pablo II, Homila en Westover Hills, San Antonio, Texas, 13 Septiembre 1987

EXAMEN DE CONCIENCIA

Examina tu conciencia.

Se recuerdan los pecados preguntndose sin prisa lo que se ha hecho en contra de losmandamientos de la Ley de Dios y de la Iglesia, con plena advertencia y pleno consentimiento.

PRIMER MANDAMIENTO

He admitido en serio alguna duda contra las verdades de la fe? He llegado a negar la fe oalgunas de sus verdades, en mi pensamiento o delante de los dems?

He desesperado de mi salvacin o he abusado de la confianza en Dios, presumiendo que nome abandonara, para pecar con mayor tranquilidad?

He murmurado interna o externamente contra el Seor cuando me ha acaecido algunadesgracia?

He abandonado los medios que son por s mismos absolutamente necesarios para lasalvacin? He procurado alcanzar la debida formacin religiosa?

He hablado sin reverencia de las cosas santas, de los sacramentos, de la Iglesia, de susministros?

He abandonado el trato con Dios en la oracin o en los sacramentos?

He practicado la supersticin o el espiritismo? Pertenezco a alguna sociedad o movimientoideolgico contrario a la religin?

He recibido indignamente a algn sacramento?

He ledo o retenido libros, revistas o peridicos que van contra la fe o la moral? Los di a leer aotros?

Trato de aumentar mi fe y amor a Dios?

Pongo los medios para adquirir una cultura religiosa que me capacite para ser testimonio deCristo con el ejemplo y la palabra?

He hecho con desgana las cosas que se refieren a Dios?

SEGUNDO MANDAMIENTO

He blasfemado? Lo he hecho delante de otros?

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He hecho algn voto juramento o promesa y he dejado de cumplirlo por mi culpa?

He honrado el santo nombre de Dios? He pronunciado el nombre de Dios sin respeto, conenojo, burla o de alguna manera poco reverente?

. He hecho un acto de desagravio, al menos interno, al oir alguna blasfemia o al ver que seofende a Dios?

He jurado sin verdad? Lo he hecho sin necesidad, sin prudencia o por cosa de pocaimportancia?

. He jurado hacer algn mal? He reparado el dao que haya podido seguirse de mi accin?

Tercer Mandamiento

(1 al 4 Mandamiento de la Iglesia)

Creo todo lo que ensea la Iglesia Catlica? Discuto sus mandatos olvidando que sonmandatos de Cristo?

He faltado a Misa los domingos o fiestas de guardar? Ha sido culpa ma? Me he distradovoluntariamente o he llegado tan tarde que no he cumplido con el precepto?

He impedido que oigan la Santa Misa los que dependen de m?

He guardado el ayuno tina hora antes del momento de comulgar?

He trabajado o he hecho trabajar sin necesidad urgente en un da de precepto, en actividadesque impiden el culto debido a Dios o el descanso necesario del espritu y del cuerpo?

He observado la abstinencia durante los viernes de Cuaresma?

He rezado alguna oracin o realizado algn acto de penitencia los dems viernes del ao en losque no he guardado la abstinencia? He ayunado y guardado abstinencia el Mircoles de Cenizay el Viernes Santo?

Cumpl la penitencia que me impuso el sacerdote en la ltima confesin? He hecho penitenciapor mis pecados? Me he confesado al menos una vez al ao?

Me he acercado a recibir la Comunin en el tiempo establecido para cumplir con el preceptopascual? Me he confesado para hacerlo en estado de gracia?

Excuso o justifico mis pecados?

He callado en la confesin, por vergenza, algn pecado grave? He comulgado despusalguna vez?

CUARTO MANDAMIENTO

(Hijos)

He desobedecido a mis padres o superiores en cosas importantes?

Tengo un desordenado afn de independencia que me lleva a recibir mal las indicaciones demis padres simplemente porque me lo mandan? Me doy cuenta de que esta reaccin estocasionada por la soberbia?

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Les he entristecido con mi conducta?

Les he amenazado o maltratado d palabra o de obra, o les he deseado algn mal grave oleve?

He sido responsable ante mis padres por el esfuerzo que hacen para que yo me forme,estudiando con intensidad?

He dejado de ayudarles en sus necesidades espirituales o materiales?

Me dejo llevar del mal genio y me enfado con frecuencia y sin motivo justificado?

Soy egosta con las cosas que tengo, y me duele dejarlas a los dems hermanos?

He reido con mis hermanos?

He dejado de hablarme con ellos y no he puesto los medios necesarios para la reconciliacin?

Soy envidioso y me duele que otros destaquen ms que yo en algn aspecto?

He dado mal ejemplo a mis hermanos?

(Padres)

Desobedezco a mis Superiores en cosas importantes?

Permanezco indiferente ante las necesidades, problemas y sufrimientos de la gente que merodea, singularmente de los que estn cerca de m por razones de convivencia o trabajo?

Soy causa de tristeza para. mis Compaeros de trabajo por negligencia, descortesa o malcarcter?

He dado mal ejemplo a mis hijos no cumpliendo con mis deberes religiosos, familiares oprofesionales? Les he entristecido con mi conducta?

He corregido a mis hijos en sus defectos o se los he dejado pasar por comodidad? Lo hehecho con justicia y por amor a ellos, o me dejo llevar por motivos egostas o de vanidad personal,porque me molestan, porque me dejan mal ante los dems o porque me interrumpen? Les heamenazado o maltratado de palabra o de obra, o les he deseado algn mal grave o leve?

He ayudado mi familia, a las personas que viven en mi casa o que dependen de mi a cumplirsus deberes religiosos y de evitar las malas compaas? Me preocupo de modo constante por suformacin en el aspecto religioso?

He abusado de mi autoridad y ascendiente forzando a mi familia a recibir los sacramentos, Sinpensar que por vergenza o excusa humana, podran hacerlo sin las debidas disposiciones?

He impedido que mis hijos sigan la vocacin con que Dios les llama a su servicio? Les hepuesto obstculos o les he aconsejado mal?

Al orientarles a mis hijos en su formacin profesional 1me he guiado por razones objetivas dcapacidad y medios, o he seguido los dictados de mi vanidad o egosmo?

Me he opuesto a su matrimonio sin causa razonable?

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Permito que trabajen o estudien en lugares donde corre peligro su alma o su cuerpo? Hedescuidado la natural vigilancia en las reuniones de chicos y chicas que se tengan en casaevitando dejarles solos? Soy prudente a la hora de orientar sus diversiones? Me preocupo deque los programas de televisin y pelculas que ven sean morales de acuerdo con la doctrinacristiana?

He tolerado escndalos o peligros morales o fsicos entre las personas que viven en mi casa?

Sacrifico mis gustos, caprichos y diversiones para cumplir con mi deber de dedicacin a lafamilia?

Procuro hacerme amigo de mis hijos? He sabido crear un clima de familiaridad evitando ladesconfianza y los modos que impiden la legtima libertad de los hijos?

Doy a conocer a mis hijos el origen de la vida, de un modo gradual, acomodndome a sumentalidad y capacidad de comprender, anticipndome ligeramente a su natural curiosidad?

Evito los conflictos con los hijos quitando importancia a pequeeces que se superan con unpoco de perspectiva y sentido del humor?

Hago lo posible por vencer la rutina en el cario a mi esposo(a)?

Soy amable con los extraos y me falta esa amabilidad en la vida familiar?

He reido con mi esposo(a)? Ha habido malos tratos de palabra o de obra? He fortalecido laautoridad de mi cnyuge, evitando reprenderle, contradecirle o discutirle delante de los hijos? Lehe desobedecido o injuriado? He dado con ello mal ejemplo?

Me quejo delante de la familia de la carga que suponen las obligaciones domsticas?

He dejado demasiado tiempo solo a mi consorte?

He procurado avivar la fe en la Providencia y ganar lo suficiente para poder tener o educar ams hijos?

Pudiendo hacerlo he dejado de ayudar a mis parientes en sus necesidades espirituales omateriales?

QUINTO MANDAMIENTO

Procuro evitar enemistad, odio o rencor hacia alguien?

He dejado de hablarme con alguien y me niego a la reconciliacin o no hago lo posible porconseguirla?

Evito que las diferencias polticas o profesionales degeneren en indisposicin, malquerencia uodio hacia las personas?

He deseado un mal grave al prjimo? Me he alegrado de

los males que le han ocurrido?

Me he dejado dominar por la envidia?

Me he dejado llevar por la ira? He causado con ello disgusto a otras personas?

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He despreciado a mi prjimo? Me he burlado de otros ( les he criticado, molestado oridiculizado?

He maltratado de palabra o de obra a los dems? Pido las cosas con malos modales, faltando ala caridad?

He llegado a herir o quitar la vida al prjimo? He sido imprudente en la conduccin devehculos?

He practicado o colaborado en la realizacin de algn aborto? He abortado o inducido aalguien a abortar, sabiendo que constituye un pecado gravsimo que lleva consigo la excomunin?

He contribuido a adelantar la muerte a algn enfermo con pretextos de evitar sufrimientos osacrificios, sabiendo que la eutanasia es un homicidio?

Con mi conversacin, m modo de vestir, mi invitacin a presenciar algn espectculo o con elprstamo de algn libro o revista, he sido la causa de que otros pecasen? He tratado de repararel escndalo?

He descuidado mi salud? He atentado contra mi vida?

Me he embriagado, bebido con exceso o tomado drogas?

Me he dejado dominar por la gula, es decir, por el placer de comer y beber ms all de lorazonable?

Me he deseado la muerte sin someterme a la Providencia de Dios?

Me he preocupado del bien del prjimo, avisndole d~ peligro material o espiritual en que seencuentra o corrigindole como pide la caridad cristiana?

He descuidado mi trabajo, faltando a la justicia en cosa' importantes? Estoy dispuesto areparar el dao que SE haya seguido de m negligencia?

Procuro acabar bien el trabajo pensando que a Dios no se le deben ofrecer cosas mal hechas?Realizo el trabajo con la debida pericia y preparacin?

He abusado de la confianza de mis superiores? He perjudicado a mis superiores ysubordinados o a otras personas hacindoles un dao grave?

Facilito el trabajo o estudio de los dems, o lo entorpezco de algn modo, por ejemplo, conrencillas, derrotismos e interrupciones?

He sido perezoso en el cumplimiento de mis deberes?

Retraso con frecuencia el momento de ponerme a trabajar o estudiar?

Tolero abusos o injusticias que tengo obligacin de impedir?

He dejado, por pereza, que se produzcan graves daos en mi trabajo? He descuidado mirendimiento en cosas importantes con perjuicio de aquellos para quienes trabajo?

SEXTO Y NOVENO MANDAMIENTO

Me he entretenido con pensamientos o recuerdos deshonestos? He trado a mi memoriarecuerdos o pensamientos impuros?

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Me he dejado llevar de malos deseos contra la virtud de la pureza, aunque no los haya puestopor obra? Haba alguna circunstancia que los agravase: parentesco, matrimonio o consagracina Dios en las personas a quienes se dirigan?

He tenido conversaciones impuras? Las he comenzado yo?

He asistido a diversiones que me ponan en ocasin prxima de pecar? (ciertos bailes, cines oespectculos inmorales, malas lecturas o compaas). Me doy cuenta de que ponerme en esasocasiones es ya un pecado?

Guardo los detalles de modestia que son la salvaguardia de la pureza? Considero esosdetalles oera?

Antes de asistir a un espectculo, o leer un libro, me entero de su calificacin moral para noponerme en ocasin prxima de pecado evitando as las deformaciones de conciencia que 'puedaproducirme?

Me he entretenido con miradas impuras?

He rechazado las sensaciones impuras?

. He hecho acciones impuras? Solo o con otras personas? Cuntas veces? Del mismo odistinto sexo? Haba alguna circunstancia de parentesco o afinidad que le diera especialgravedad? Tuvieron consecuencias esas relaciones? Hice algo para impediras? Despus dehaberse formado la nueva vida? He cometido algn otro pecado Contra la pureza?

Tengo amistades que son ocasin habitual de pecado? Estoy dispuesto a dejarlas?

En el noviazgo, es el amor verdadero su razn fundamental? Vivo el constante y alegresacrificio de no convertir el cario en ocasin de pecado? Degrado el amor humanoconfundindolo con el egosmo y con el placer?

El noviazgo debe ser una ocasin de ahondar en el afecto y en el conocimiento mutuo; procuroevitar un afn de posesin, practicando el espritu de entrega, de comprensin, de respeto1 dedelicadeza?

Me acerco con ms frecuencia al sacramento de la Penitencia durante el noviazgo para tenerms gracia de Dios?

(Esposos)

He usado indebidamente el matrimonio? He negado el derecho al otro cnyuge? He faltado ala fidelidad conyugal con deseos o de obra?

Hago uso del matrimonio solamente en aquellos das en que no puede haber descendencia?Sigo este modo de control de la natalidad sin razones graves?

He usado preservativos o tomado frmacos para evitar los hijos? He inducido a otraspersonas a que los tomen? He influido de alguna manera -consejos, bromas o actitudes- encrear un ambiente antinatalista?

SEPTIMO Y DCiMO MANDAMIENTOS

He robado algn objeto o alguna cantidad de dinero? He reparado o restituido pudiendohacerlo? Estoy dispuesto a realizarlo? He cooperado con otros en algn robo o hurto? Haba

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alguna circunstancia que lo agravase, por ejemplo, que se tratase de un objeto sagrado? Lacantidad o el valor de los apropiado era de importancia?

Retengo lo ajeno contra la voluntad de su dueo?

He perjudicado a los dems con engaos, trampas o coacciones en los contratos o relacionescomerciales?

He hecho dao de otro modo a sus bienes? He engaado cobrando ms de lo debido? Hereparado el dao causado o tengo la intencin de hacerlo?

He gastado ms de lo que me permite mi posicin?

He cumplido debidamente con mi trabajo, ganndome el sueldo que me corresponde?

He dejado de dar lo conveniente para ayudar a la Iglesia?

Hago limosna segn mi posicin econmica?

He llevado con sentido cristiano la carencia de cosas superfluas, o incluso necesarias?

He defraudado a mi consorte en los bienes?

Retengo o retraso indebidamente el pago de jornales o sueldos?

Retribuyo con justicia el trabajo de los dems?

En el desempeo de cargos o funciones pblicas, me he dejado llevar del favoritismo, acepcinde personas, faltando a la justicia?

. Cumplo con exactitud los deberes sociales, v. gr., pago de seguros sociales, con misempleados? He abusado de la ley, con perjuicio de tercero, para evitar el pago de los segurossociales?

He pagado los impuestos que son de justicia?

He evitado o procurado evitar, pudiendo hacerlo desde el cargo que ocupo, las injusticias, losescndalos, hurtos, venganzas, fraudes y dems abusos que daan la convivencia social?

He prestado mi apoyo a programas. inmorales y anticristianos de accin social y poltica?

OCTAVO MANDAMIENTO

He dicho mentiras? He reparado el dao que haya podido seguirse? Miento habitualmenteporque es en cosas de poca importancia?

He descubierto, sin justa causa, defectos graves de otra persona, aunque sean ciertos, pero noconocidos? He reparado de alguna manera, v. gr., hablando de modo positivo de esa persona?

. He calumniado atribuyendo a los dems lo que no era verdadero? He reparado el dao oestoy dispuesto a hacerlo? Re dejado de defender al prjimo difamado o calumniado?

. He hecho juicios temerarios contra el prjimo? Los he comunicado a otras personas? Herectificado ese juicio inexacto?

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. He revelado secretos importantes de otros, descubrindolos sin justa causa? He reparado eldao seguido?

. He hablado mal de otros por frivolidad, envidia, o por dejarme llevar del mal genio?

. He hablado mal de los dems -personas o insfituciones-con el nico fundamento de que "mecontaron" o de que "se

dice por ah"? Es decir, he cooperado de esta manera a 1-calumnia y a la murmuracin?

. Tengo en cuenta que las discrepancias polticas, profesionales o ideolgicas no debenofuscarme hasta el extremo( de juzgar o hablar mal del prjimo, y que esas diferencia' no meautorizan a descubrir sus defectos morales a menos' que lo exija el bien comn?

He revelado secretos sin justa causa? He hecho uso en provecho personal de lo que sabapor silencio de oficio He reparado el dao que caus con mi actuacin?

He abierto o ledo correspondencia u otros escritos que por su modo de estar conservados, sedesprende que sus dueos no quieren darlos a conocer?

He escuchado conversaciones contra la voluntad de los que las mantenan?

BREVE EXAMEN DE CONCIENCIA

Cuando fue mi ltima Confesin? Me he acercado indignamente a recibir algn sacramento?He callado por vergenza algn pecado mortal en mis confesiones anteriores?

He dudado o negado las verdades de la fe catlica? He puesto en peligro mi fe leyendo libroso revistas contrarias a la fe catlica o he asistido a reuniones de sectas que no son catlicas? Hesido supersticioso o practicado el espiritismo?

He tomado el nombre de Dios en vano? He blasfemado? He jurado sin necesidad o sinverdad?

He faltado a Misa los domingos o das festivos por mi culpa y sin una razn grave? Hecumplido los das de ayuno y abstinencia?

He desobedecido a mis padres o superiores en materias de importancia?

Tengo enemistad, odio o rencor contra alguien? Rehuso perdonarle? He causado la muertea alguien? Me he embriagado, bebido con exceso o tomado drogas? He practicado, aconsejadoo facilitado el grave crimen del aborto?

He aceptado pensamientos o miradas impuras? He visto pelculas inmorales? He tenidoconversaciones vulgares o impuras? le realizado actos impuros? Solo o con otras personas?Del mismo o distinto sexo? He usado indebidamente el matrimonio? le tomado pldorasanticonceptivas o usado algn otro mtodo artificial para evitar tener hijos?

He tomado dinero o cosas que no son mas? Cunto? He restituido o reparado por el daocausado? He sido honrado en mis negocios?

He dicho mentiras? He calumniado o descubierto, sin causa justa, defectos graves de otrapersona, aunque sean ciertos, pero no conocidos? He hecho juicios temerarios contra elprjimo? He reparado el, dao que haya podido seguirse?

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Si se recuerdan otros pecados, deben mencionarse en la confesin.

ANTES DE CONFESARSE

. Dolor sincero por los pecados cometidos. "El acto esencial de la penitencia, por parte delpenitente, es la contricin, o sea, un rechazo claro y decidido del pecado cometido, junto con elpropsito de no volver a cometerlo, por el amor que se tiene a Dios y que renace con elarrepentimiento. la contricin, entendida as, es el principio y el alma 'de la conversin, de lametanoia evanglica que devuelve el hombre a Dios, como el hijo prdigo que vuelve al padre, yque tiene en el sacramento de la Penitencia su signo visible, perfeccionador de la misma atricin.Por ello, "de esta contricin del corazn depende la verdad de la penitencia"... Es bueno recordarque contricin y conversin son an ms: un acercamiento a la santidad de Dios, un nuevoencuentro de la propia verdad interior, turbada y trastornada por el pecado, una liberacin en loms profundo de s mismo y, con ello, una recuperacin de la alegra perdida, la alegra de sersalvados, que la mayora de los hombres de nuestro tiempo ha dejado de gustar".

. El propsito de no volver a cometer el pecado confesado (enmienda) es seal de arrepentimientogenuino y sincero.No es necesario prometer que jams se pecar en el futuro. La resolucin de evitar ponerse enocasiones de pecado es muestra suficiente de un arrepentimiento sincero. La ayuda de la graciade Dios junto con la intencin de rectificar dar la fortaleza para resistir y vencer las tentacionesen el futuro.

ACTO DE CONTRICIN

Seor mo, Jesucristo! Dios y Hombre verdadero, Creador, Padre y Redentor mo; por ser Vosquien sois, Bondad infinita, y porque os amo sobre todas las cosas, me pesa de todo coraznhaberos ofendido; tambin me pesa porque podis castigarme con las penas del infierno.Ayudado de vuestra divina gracia, propongo firmemente nunca ms pecar, confesarme y cumplirla penitencia que me fuere impuesta. Amen.o bienYo confieso ante Dios todopoderoso y ante vosotros, hermanos, que he pecado mucho depensamiento, palabra obra y omisin. Por mi culpa, por mi culpa, por mi gran culpa. Por eso ruegoa santa Mara, siempre Virgen, a los ngeles, a los Santos y a vosotros, hermanos, queintercedis por m ante Dios, Nuestro Seor.

* Podemos ahora confesarnos.

CONFESIN DE LOS PECADOS

Se puede empezar con la seal de la Cruz y saludar al sacerdote con: "Bendgame, Padre, porquehe pecado". O bien: "Ave Mara Pursima"). El sacerdote le contestar y entonces se pueden decir las palabras que le dijo San Pedro aJess: "Seor, T lo sabes todo, T sabes que te amo". A continuacin se dice el tiempo que hacedesde la ltima confesin: "Mi ltima confesin fue hace... (cuntos das, meses o aos,aproximadamente)" .Se dicen los pecados que se recuerden, empezando con los ms difciles, Si se ha recibido algunaabsolucin general, hay que decrselo al sacerdote junto con los pecados mortales que seperdonaron.

Si se tienen dudas, se siente vergenza o no se sabe cmo confesarse, se le dice claramente alsacerdote. El ayudar siempre a hacer una buena confesin. Basta con que se conteste

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honestamente a sus preguntas. Nunca debe callarse un pecado por vergenza o por temor: hayque confiar siempre en la misericordia de Dios que es nuestro Padre y quiere perdonamos.

Si no se recuerda ningn pecado mortal, es bueno confesar al menos algunos veniales diciendoal final: "Me arre