VIANOCE NA PREDAJ - zemavek.sk · Vimanika shastra / 94 Putovanie Nepálom 2. časť /100 UTAJOVANÉ INFORMÁCIE BEZ CENZÚRY UUT AJOVANÉ INFORMÁCIE BEZ CÉ Á ENZÚÚ RY CENA CENA

Našou nádejou je náš čitateľ / 4Politicky korektné Vianoce v tieni „multi-kulti“ / 10

Európske kladivo tolerancie na naše hlavy / 13Ako si neotráviť Vianoce / 22

Štastné a krvavé saturnálie / 24Sviatky zrodenia nového slnka / 26

Saharská Palestína / 42„Samoučiaca sa“ dedina / 54

Podnikaním k slobode / 60Myšlienky dokážu uzdravovať / 62

Vimanika shastra / 94Putovanie Nepálom 2. časť /100

U T A J O V A N É I N F O R M Á C I E B E Z C E N Z Ú R Y

www.zemavek.sk

UU T A J O V A N É I N F O R M Á C I E B E Z C E N Z Ú R YÉÉ ÁÁ ÚÉÉ ÁÁ Ú

CENA 2,90 €CENA PRI PREDPLATNOM 2,50 €DECEMBER 2013

VIANOCENA PREDAJ

2

V sieti slovenských kníhkupectiev

od 25. novembra 2013

Autorov debut Mlčanie sa dostal medzi bestsellery na slo-venskom knižnom trhu, pričom samotná kniha spôsobila obrovský ohlas, ale aj rozruch. Napriek snahám stiahnuť knihu z predaja sa Mlčanie teší mimoriadnej priazni čitate-ľov. Ani druhý diel cyklu rozhlasových esejí odvysielaných na rádiu VIVA nie je nič dlžen nástojčivosti a výbušnosti debutového titulu.

ROZHLASOVÉ ESEJE O LABYRINTE SVETA

TIBOR ELIOT ROSTAS

MLČANIE II.

Pri celoročnom predplatnom mesačníka ZEM&VEK posielame knihu MLČANIE II. s autogramom autora za zvýhodnenú cenu 10 Eur vrátane poštovného. Objednávať môžete v e-shope na www.zemavek.sk.

3

OBSAH PRAVIDELNÝCH RUBRÍK > DECEMBER 2013

DYMOVÉ SIGNÁLYESEJE NA JEDNU FAJKUNAŠOU NÁDEJOU JE NÁŠ ČITATEĽ / 4

RENDEZ-VOUS

MÚZY

STRETNUTIE S ČLOVEKOMNA JUŽNÝ PÓL NEVSTÚPITE

BEZ AMERICKÉHO POVOLENIA /36

O KNIHÁCH, FILMOCH, HUDBE A VÝTVARNÝCH DIELACHKNIHA / 86

FILM / 87

HUDBA / 88

ZUZANA FLIMELOVÁ / 89 – 93

ALTERNATIVE VITAAKO SA ODPOJIŤ OD MATRIXU„SAMOUČIACA SA“ DEDINA / 54

PODNIKANÍM K SLOBODE / 60

MYŠLIENKY DOKÁŽU UZDRAVOVAŤ / 62

DUCHOVNÉ PRÍČINY

NESPRAVODLIVOSTI III. / 64

NEUTRÁLNE DOBRO / 65

PRÍRUČKA PREŽITIA: PRÍPRAVA

NA KOLAPS / 68

NÁJOMNÍ VRAHOVIAAKO SA ÚČINNE BRÁNIŤ PRED ZABIJAKMI SPOTREBY ENERGIA, NA KTORÚ DOPLATÍTE / 70

(P)OTRAVINY / 71

LIEKY NA TLAK MÔŽU „VYROBIŤ“ ĎALŠIE

CHOROBY / 72

ROZHLASOVÉ ESEJE PRELOMILI TICHOPRE TOHO, KTO HĽADÁ,

VETA NEKONČÍ BODKOU / 76

MLČANIE

UDALOSTI A SÚVISLOSTIZO SVETA A Z DOMOVAPOLITICKY KOREKTNÉ VIANOCE V TIENI

„MULTI-KULTI“ / 10

EURÓPSKE KLADIVO TOLERANCIE

NA NAŠE HLAVY / 13

DÉJÀ VUUDALOSTI, KTORÉ SÚ OPÄŤ AKTUÁLNESAHARSKÁ PALESTÍNA / 42

„HOLODOMOR“ / 46

BEZ MASKYODVRÁTENÁ TVÁR OSOBNOSTÍNELSON MANDELA / 50

JEDEŇ DEŇREPORTÁŽ O OBYČAJNOM DNI S NEOBYČAJNÝM PRÍBEHOMJEDEN DEŇ SO „STREDOVEKÝM“

BARMANOM / 74

KORENE SVETA SÚ SKRYTÉ POD ZEMOUVIMANIKA SHASTRA / 94

PAVUČINA / 98

KOREŠPONDENTI

TRIBÚNA

AKO SA ŽIJE SLOVÁKOM VO SVETEPUTOVANIE NEPÁLOM 2. ČASŤ / 100

VODA VS. OHEŇ / 108

KAM SA PODELA KÁMA SÚTRA? / 108

ĽUDIA VIERY A NÁDEJE / 109

STRAŠENIE VÝCHODOEURÓPANMI / 10915 MINÚT SLÁVY PRE NOVÉ MYŠLIENKYO VYMYSLENÝCH SPRISAHANIACH / 110

MANDRAGORA

POHĽADY NA VÝZNAMNÚ UDALOSŤTIE PRÍŠERNÉ VIANOCE! / 18

AKO SI NEOTRÁVIŤ VIANOCE / 22

ŠŤASTNÉ A KRVAVÉ SATURNÁLIE / 24

SVIATKY ZRODENIA NOVÉHO SLNKA / 26

TÉMA MESIACA ORBIS PICTUSSVETOVÉ UDALOSTI V OBRAZOCH28 – 35

4

DYMOVÉ SIGNÁLY > NAŠOU NÁDEJOU JE NÁŠ ČITATEĽ

NAŠOU NÁDEJOU JE NÁŠ ČITATEĽ

Tibor Eliot Rostas

Súmrak dosadá na

mesto a v tichom

posvätnom poko-

ji sa vznáša nad Get-

semanskou záhradou

s tisícročnými olivovní-

kmi, kde v purpurovom

svetle Baziliky Agónie

umocňuje hĺbku prí-

tomnosti. Modlitba je

hologram, cez ktorý

sa dá preniesť k prapočiatkom stvorenia a by-

tia, keď sa v zázračne jednoduchom princípe

odomklo tajomstvo hmoty. V tomto holograme,

v tomto vstúpení do kroniky akáša cez kroniku

bytia a času, existujú všetky okamihy minulosti,

prítomnosti i budúcnosti vo večnom, neodvola-

teľnom tvare, v ktorom sa dá prechádzať tak,

akoby ste leteli ponad bojiská s rímskymi légia-

mi či horiacim napalmom vo vietnamskej apoka-

lypse. Na tomto mieste Ti krv hrôzou oblievala

tvár, Pane. Tvoje utrpenie sa stáva čoraz viac

utrpením mojím, ibaže ja vidím vlastné hriechy,

vlastnú bezmocnosť, z ktorej sa márne snažím

vymaniť. Som horiaci kerozín na budovách Dvo-

jičiek, pretože aj ja som súčasťou ľahostajného

sveta lží; som vojakom zabíjajúcim slobodu

v cudzej zemi, pretože ja som vôľa ľudu, ktorá

to umožnila; som špina peňazí, pretože prechád-

zajú aj mojimi rukami; som márnivosť sveta kri-

I DOĽAHLA NA NEHO HRÔZA A ÚZKOSŤ. VTEDY IM POVEDAL: „MOJA DUŠA JE SMUTNÁ AŽ NA SMRŤ.“

Evanjelium podľa Marka 14: 33-34

vých zrkadiel, ktoré chcú narovnať skutočnosť,

pretože aj ja sa chcem vidieť lepším, ako som.

Ten vzduch oťažieva mukami sebaspytovania

a pod bremenom príčin a dôsledkov, ktoré všet-

ci nesieme, sa prihováram sám sebe. Prečo som

tu? Kto som? Moja duša stoná a srdce zviera ne-

predstaviteľný smútok a úzkosť. Hlava sa mi točí

a búšenie srdca spôsobuje, že lapám po dychu.

Dusím sa a svet sa scvrkol do malej bubliny oko-

lo mňa, do ktorej už nikto nedokáže vstúpiť. Vo

vnútri cítiť pachuť octu zo špongie a závan krvi

schnúcej na Longinovej Kopiji osudu. Je ňou

prebodnutý každý deň, pretože žiaden z nich

nepriniesol spásu, a ani lepší svet. Som zaň spo-

luzodpovedný? Lebo ak nie, aký má zmysel byť

jeho súčasťou? A ak áno, ako je možné, že doká-

žem existovať v relatívnom blahobyte aj napriek

tomu, že viem, že inde trpia aj mojou vinou? Je

to môj súhlas, ktorý spôsobil, že denne vedú ľudí

na jatky? Ak to nie je môj súhlas, kto rozhodol

za mňa? Ak som spoluzodpovedný, prečo neko-

nám, napriek tomu, že to viem? Ako ďaleko musí

byť vzdialené utrpenie iných? Čo tvorí ten závoj

bezstarostnosti a pocitu, že sa ma to netýka? Ži-

jem v tom istom svete, aký bol v onen večer pred

ukrižovaním. Pociťujem ten istý zármutok nad

tým, že ho nedokážem zmeniť, že nedokážem

zmeniť seba, že som klesol do priepasti svojich

minulých aj budúcich hriechov až na samé dno.

Všetko zlo, nad ktorým uvažujem, je aj mojím

5

zlom, pretože som sa mu nevzoprel. Aspoň nie

tak účinne, aby som ho prekonal, aby sa pominu-

lo. Tie tŕne z koruny výsmechu mnou prenikajú

až k bránam Ničoty. Som beznádejne opustený.

„Eli, eli, lama sabachthani...?“

Toto je prológ z druhého dielu knihy Mlčanie,

ktorá práve v týchto dňoch prichádza na pulty

slovenských kníhkupectiev, a pripravili sme k nej

aj sériu besied a stretnutí s čitateľmi po sloven-

ských mestách. Začali sme takisto s projektom

pravidelných besied s čitateľmi Zem&Vek v bra-

tislavskom divadle Malá scéna. V našich plánoch

je rozširovanie týchto aktivít na celé Slovensko.

V uplynulom roku to bola práve relácia a kniha

Mlčanie, ako aj mesačník Zem&Vek, ktoré začali

vnášať iný pohľad na celé spektrum problémov

dnešnej spoločnosti. Spolu s ďalšími alternatív-

nymi médiami sme vstúpili na bojisko informa-

čnej vojny, ktorá prebieha po celom svete. To,

že mnohé problémy a skutočné príčiny neute-

šených vyhliadok do budúcnosti väčšina médií,

politikov a inštitúcií ignoruje, alebo prekrúca, je

pre nás dôvodom, prečo už ďalej nie je možné

vytvárať mlčaním tichý súhlas. Vystúpili sme spo-

lu s vami z ohraničeného priestoru, ktorý nám

všetkým vytýčili iní. Iba v tomto priestore bolo

doposiaľ možné uplatňovať všetky deklarované

princípy takzvanej demokracie. Je to však práve

priestor mimo tohto vyhradeného ringu, kde je

najväčšia tma, v ktorej sa odohrávajú všetky nevi-

diteľné procesy ovplyvňujúce náš život. Sú mimo

našej kontroly. Problém je, že ak z tohto ringu

vystúpite, automaticky vstupujete na tabuizované

územie. Sem už demokracia nesiaha. Toto teritó-

rium plné nášľapných mín je strážené ich mocou,

no predovšetkým ľudskou nevedomosťou. Ak sa

v ňom ocitnete bez ich povolenia, začne sa štva-

vá honba. Stávate sa terčom útokov, výsmechu

a ponižovania. Diskreditujú vás. Zastrašujú vás.

Ohovárajú vás. Klamú vám. A preto sa stáva, že

navrhujú neželané knihy stiahnuť z predaja. Sna-

žia sa vám nahovoriť, že časopis na kriedovom

papieri nie je možné fi nancovať bez reklamy,

masívneho marketingu a tajomných sponzorov

v pozadí. Keďže sú zvyknutí na zákulisné špina-

vosti, vzájomnú podporu a lobing v presadzovaní

zámerov na váš úkor, nemôžu ani veriť a prijať,

že sa to dá robiť úplne inak. A preto sa vyhrážajú

a zastrašujú obchodníkov, ktorí ponúkajú náš ča-

sopis. Preto obťažujú a presviedčajú každého, kto

nás podporuje, aby s tým okamžite skončil. Ponú-

kajú im peniaze ako odškodnenie, že u nich nevy-

stúpime s programom, v ktorom účinkujú hostia

nášho časopisu. Preto atakujú kníhkupectvá, aby

nás neponúkali. Preto zosmiešňujú našich čita-

teľov ako nesvojprávne a naivné bytosti, ktoré ve-

ria bláznivým bludom konšpiračných teórií. Ich

vnímanie demokracie je ohraničené len na tých,

ktorí – či už v opozícii alebo pri moci – tvoria

schválenú skupinu baviacu vás svojimi zdanlivý-

mi a malichernými spormi a vzájomnými obvi-

neniami. Tie po krátkom čase vždy zametú pod

koberec a život ide ďalej. Nepochopili však jednu

podstatnú vec: pravda si k ľuďom vždy nájde ces-

tu. Áno, tých, ktorí nám vládnu, spoznáte tak, že

sa o nich nesmie hovoriť. Lenže my sme preko-

nali bariéry oddeľujúce nás od anonymity moci.

Napriek všetkým snahám zvrátiť tento trend sa

nám darí hovoriť o veciach tak, ako to chceme

a vidíme my, nie oni. Našou najväčšou devízou je

váš obrovský záujem a nesmierna podpora. Kým

v máji 2013 si našlo čitateľov 5000 výtlačkov,

dnes je to 25000, a okruh ľudí hľadajúcich iné

ako lživé informácie hlavného prúdu sa deň za

dňom rozširuje. Počet nepredaných kusov nášho

časopisu je podľa dostupných informácií jedným

z najnižších na Slovensku. A to je pri súčasnom

trende úpadku tlačených médií obrovský úspech.

Sme tu, a aj naďalej budeme výhradne vďaka va-

šej podpore. Odmietame všetky politické strany

a súkromné fi rmy, ktoré nám ponúkajú peniaze

za to, že chcú u nás inzerovať. Iste, bola by to

pohodlnejšia cesta s mnohými výhodami, aké si

užívajú tí, ktorí nám nevedia prísť na meno. My

sme túto cestu hneď na začiatku zamietli. Je to

totiž práve ten spôsob, ktorý kritizujeme vo všet-

kom, čo robíme. Našimi jedinými podporovateľ-

mi ste vy, naši čitatelia. Ste to vy, kto rozhoduje

o vlastnom osude, osude vašich detí, budúcnosti

tejto zeme. Sme vám mimoriadne vďační, a záro-

veň vás prosíme o neutíchajúcu podporu. Len tak

prežijeme spolu s nádejou na lepší život, ktorú

sa vám budeme snažiť aj v nasledujúcom roku

ponúkať. Za celú redakciu a spolupracovníkov

Zem&Vek vám zo srdca želám, aby bol lepší ako

ten, ktorý sa chýli ku koncu.

6

UDALOSTI A SÚVISLOSTI > ZO SVETA

ODVAHA ODMENENÁ VÄZENÍM

Haker Jeremy Hammond si trúfol na webových strán-

kach odhaliť americkú organizáciu Stratfor a demas-

kovať jej špionážnu činnosť. Zaplatil za to stratou

slobody na desať rokov vo federálnom väzení. Doku-

menty o utajených manipuláciách Stratforu zverejnila

hekerská skupina Anonymous na svojich stránkach.

Jeremy Hammond, podobne ako Edward Snowden

a Bradley Manning, sa rozhodol informovať verejnosť,

akú úlohu zohrávajú súkromné spravodajské služby

navonok pôsobiace ako analytické inštitúty. Stratfor je ofi ciálne prestížna analytická a prognostická fi rma

v oblasti ozbrojených a spravodajských služieb. Z jej

zverejňovaných správ často citujú médiá hlavného

prúdu. Znalci jej činnosti ju považujú za predĺženú

ruku americkej spravodajskej služby CIA. Skupina

Anonymous prenikla do serverov Stratforu, získala

päť miliónov e-mailov zo súkromnej korešpondencie

a spolu so serverom WikiLeaks ich začne zverejňo-

vať. Odtajnené dokumenty ukázali, že súkromná

spravodajská služba na objednávku vlády a korpo-

rácií sledovala činnosť aktivistov označovaných za

„extrémistov“, napríklad v hnutí Okupuj Wall Street.

Stratfor disponuje úzkymi väzbami na ofi ciálne zložky

od námorníctva po ministerstvo pre vnútornú bezpeč-

nosť. Server WikiLeaks vo svojom vyhlásení uviedol:

„Stratfor tvrdí, že operuje bez ideológie a vládnej

agendy, ale e-maily dokazujú napojenie zamestnancov

na americkú vládnu politiku, ktorí odovzdávali tipy

Mossadu (izraelskej tajnej službe).“ Analytický inšti-

tút okrem iného zisťoval informácie o zdravotnom sta-

ve venezuelského prezidenta Huga Cháveza, o praní

peňazí mexickými kartelmi, poslúžil elitám americkej

ekonomiky pri jej preverovaní zámerov Obamovej

administratívy a zaoberal sa aj serverom WikiLeaks

a jeho zakladateľom Julianom Assangom. Jeremy

Hammond odhalil prax, že kde nemôže vláda – aby

aspoň ako-tak spĺňala kritéria právneho systému – na-

strčí súkromnú spravodajskú službu na špinavú prácu

a zákulisné operácie. Osudným sa mu stali praktiky

FBI, pretože jej agent z radov Anonymous pomohol

chytiť aj iných členov hekerského zoskupenia. Agent

s prezývkou Sabu zriadil server pod plnou kontrolou

FBI a Jeremy Hammond na ňom zverejnil interné ma-

teriály agentúry Stratfor.

JOHN MAJOR O BRITSKOM ELITÁRSTVEBývalý britský premiér

John Major na základe

vlastných životných skú-

seností a súčasných poli-

tických pomerov kritizo-

val dominanciu elitných

kruhov v svetoznámej „de-

mokracii“. Britský den-

ník The Daily Telegraph

zverejnil jeho ostré slová

na adresu vládnych kru-

hov v Londýne. Podľa Majora vrchné priečky moci

ovládajú ľudia podobného pôvodu. „Úplne v každej

sfére vplyvu v Británii sú v roku 2013 na vysokých

postoch v drvivej väčšine ľudia so súkromným vzdela-

ním alebo zo zámožnej strednej vrtsvy. Pre mňa, pre

človeka môjho pôvodu, je to skutočne šokujúce.“ Bý-

valý konzervatívny premiér povedal tieto slová pred

konzervatívnymi aktivistami v Norfolku. Nešlo teda

o rovnostársku agendu či hlásanie ultraľavičiarskych

hesiel, ale o konštatovanie stavu, ktorý odporuje rov-

nosti šancí. Major vyrastal v skromných pomeroch

v chudobnej londýnskej štvrti Brixton a chodil do

štátnej strednej školy. Premiérom bol v rokoch 1990

až 1997. Major kritizuje, že do vládnych pozícií ne-

majú šancu dostať sa ľudia z nižšej strednej vrstvy,

nieto ešte z robotníckeho prostredia. Cielene vytvá-

rané spoločenské bariéry pri kariérnom postupe na-

priek schopnostiam a predpokladom konkrétneho

7

jedinca mimoriadne znepokojujú bývalého premiéra

označovaného za „selfmademana“ – človeka, ktorý sa

vypracoval vlastnými schopnosťami a úsilím na dôle-

žitý post. „Priveľa detí je pre nedostatok možností na

vzdelanie uzavretých do prostredia, do ktorého sa na-

rodili. Spomínam si na mnohé veci z mojej minulosti,

a som pobúrený v mene ľudí, ktorí sú ponechaní na-

pospas, pretože mizne spoločenská mobilita,“ uviedol

John Major. Viac ako polovica súčasnej britskej vlády

konzervatívcov absolvovala drahé súkromné školy

a patria k zámožným ľuďom. Premiér David Cameron

a londýnsky starosta Boris Johnson študovali na Eto-

ne a rovnako aj arcibiskup z Canterbury Justin Wel-

by. Liberálno-demokratický vicepremiér Nick Clegg

chodil na prominentnú strednú školu Westminster.

Minister fi nancií George Osborne a zástupkyňa šéfa

opozičných labouristov Harriet Harmanová študovali

na súkromnej škole St. Paul‘s. Bývalý premiér varoval

aj pred skrytou chudobou miliónov nemajetných a vy-

zval na mimoriadnu daň z nadmerných ziskov energe-

tických spoločností, ktoré pred zimou výrazne zvýšili

ceny. „Vlády by mali chrániť ľudí, a nie inštitúcie,“

odkazuje John Major.

ZÁPLAVA DRONOV NAD USAV priebehu nasledujúcich piatich rokov bude vo vzduš-

nom priestore Spojených štátov lietať 7500 malých

bezpilotných lietadiel – dronov. Informáciu priniesol

Washington Times na základe oznámenia šéfa Fede-

rálneho leteckého úradu Michaela Huertu. Väčšinou

sa predstava o dronoch spája s útokmi na teroristov

na Blízkom východe a v Strednej Ázii. Okrem toho

ohrozujú aj súkromie ľudí pri rôznych špionážnych

úlohách. Pripúšťa to i Michael Huerta v súvislosti

s obavami verejnosti. Podľa neho budú drony zame-

rané hlavne na hasenie požiarov a sledovanie počasia.

No aj šéf Federálneho leteckého úradu priznáva, že

okrem meteorológov, enviromentálnych špecialistov

a vzdelávacích inštitúcií existuje okolo 80 agentúr

v oblasti vymáhania zákona, ktoré disponujú malými

dronmi. Federálny letecký úrad im dáva povolenia na

využívanie verejného priestoru od prípadu k prípadu.

Urýchlené nasadenie dronov do amerického vzduš-

ného priestoru presadzuje Pentagón, ministerstvo

vnútornej bezpečnosti a ministerstvo spravodlivosti.

Nečudo, že veľké pochybnosti panujú kvôli tomu,

ako budú využívané dáta získané dronmi. Na presved-

čenie verejnosti o dobrých úmysloch a prospešnosti

dronovej kontroly z oblohy nad USA majú poslúžiť

ekonomické tromfy – komerčný dronový priemysel

má v budúcich desiatich rokoch vytvoriť viac ako

100 000 pracovných miest a ekonomický prínos vo

výške 82 miliárd dolárov. Medzitým americké vojen-

ské drony rozsievajú smrť v Pakistane, Afganistane

a Afrike. Americká ambasáda v Berlíne to síce popie-

ra, ale americké dronové útoky sú podľa nemeckých

médií plánované a uskutočňované zo základní v Ne-

mecku. Ide o americké veliace centrum v Stuttgarte

a leteckú základňu Ramstein. Čo sa týka bezpilotných

lietadiel, Američania vyvíjajú novinku – dron, ktorý

môže lietať, plávať, jazdiť po zemi, skákať ako žaba

a prekonať akúkoľvek prekážku v teréne. Vládne la-

boratórium Sandia National Laboratories predviedlo

model schopný križovať vzduch, zem i vodu. Cieľom

je dosiahnuť taký stupeň operatívnosti, že z akejkoľ-

vek stanice môže byť vypustený dron, ktorý vystúpi

na oblohu, pristane na rieke, prejde na iné miesto,

vylezie z vody a dôjde tam, kde získa žiadané informá-

cie. Momentálne sú v americkom zbrojnom arzenáli

bezpilotné lietadlá, ktoré môžu zlikvidovať cieľ vzdia-

lený tisíce metrov, sledovať podozrivých pomocou in-

fračervenej kamery alebo zistiť prítomnosť chemikálií

prostredníctvom najmodernejších senzorov.

8

UDALOSTI A SÚVISLOSTI > ZO SVETA

NAJÚSPEŠNEJŠIA EURÓPSKA TROJKAŠvajčiarska banka UBS

AG označila tri krajiny –

Nórsko, Švédsko a Švaj-

čiarsko za najúspešnejšie

európske ekonomiky. Zna-

mená to, že tieto tri krajiny

mali najväčší ekonomický

rast, lepší ako ukážková

ekonomika eurozóny –

Nemecko. Banka pripisuje

ziskovosť úspešnej európ-

skej trojky výraznej domá-

cej spotrebe. Nórsko nie

je v Európskej únii, a teda

ani v eurozóne, a je abso-

lútnou ekonomickou jednotkou. Vedie rebríček rastu

európskych ekonomík a má najnižšiu mieru nezamest-

nanosti podľa štandardu Medzinárodnej organizácie

práce – 3,6 percenta. Nespolieha sa iba na svoje dôle-

žité zásoby ropy a zemného plynu. Jeho HDP rástlo

v období posledných dvoch rokov aj bez ropy. Podľa

švajčiarskej banky UBS AG veľká súkromná spotreba

vo všetkých troch krajinách prevážila vysoké mzdové

náklady a vysokú závislosť na exporte. Ekonómovia

pridávajú ešte ďalšie dva pozitívne ekonomické fakto-

ry – stabilné verejné fi nancie a vysokú migráciu. Pod-

ľa ekonomických prognóz Nórsko, Švédsko a Švaj-

čiarsko budú hospodársky silnejšie ako eurozóna ešte

nejakú dobu, i keď určité riziko predstavujú nadmerné

pôžičky domácností. Na druhej strane krajiny Európ-

skej únie priškrcujú svojich obyvateľov úspornými

opatreniami a tvrdými ekonomickými reformami, kto-

ré vyvolávajú sociálnu nespokojnosť a protesty. Pri-

tom centrála v Bruseli plytvá prostriedkami a hospo-

dári od buka do buka. Európsky účtovný dvor, ktorý je

zodpovedný za kontrolu fi nancií európskych inštitúcií,

uviedol, že Európska únia zle utratila 6,2 miliardy eur

v roku 2012. Väčšinou išlo o nerešpektovanie pravi-

diel zadávania verejných zákaziek a výplat projektov.

Audítori odhalili najväčšie pochybnosti v sektore poľ-

nohospodárstva, rozvoja vidieka, regionálnej politiky,

zamestnanosti a sociálnych vecí. Podľa predsedu Úč-

tovného dvora Viktora Caldeira fi nančný manažment

EÚ stále nie je dosť dobrý a európski občania majú

právo vedieť, na čo sú ich peniaze vynakladané a či

sú používané správne. Čo sa týka celosvetovej eko-

nomickej situácie, majetková nerovnosť sa naďalej

rozširuje. Z výsledkov štúdie Global Wealth Report

2013 švajčiarskej banky Credit Suisse osem percent

dospelej populácie sveta ovláda viac ako 80 percent

celkového majetku. Likvidáciu strednej vrstvy a eko-

nomický úpadok širokých vrstiev obyvateľstva sprevá-

dza pribúdanie najväčších boháčov. Počet dolárových

milionárov narástol vyše 6-percentným a počet super-

bohatých s majetkom nad 50 miliónov amerických

dolárov až 10-percentným tempom.

MEDIÁLNE KLAMSTVO A CENZÚRA INTERNETUAmeričania a Briti dali verejne v uliciach miest najavo

svoju nespokojnosť so zavádzajúcim spravodajstvom

hlavného mediálneho prúdu. Tisíce protestujúcich

prišli pred riaditeľstvá mediálnych gigantov ako Fox

News, BBC a NBS a vyčítali im nedostatočné in-

formovanie o svetových udalostiach a problémoch.

March Against Mainstream Media (MAMM) orga-

nizoval protesty medzinárodne prostredníctvom so-

ciálnych médií. Od Kalifornie po Kansas zneli heslá

„Bojkotujte médiá“ a „Amerika si zaslúži pravdu“.

V Londýne protestovali tí, ktorí odmietajú systémovú

mediálnu masáž, pred kanceláriami BBC. Jet Barnett,

jeden z organizátorov protestu, vyhlásil, že verejne

prejavená nespokojnosť so spravodajstvom hlavné-

Š

A

N

č

e

m

m

r

e

N

m

z

s

c

j

a

lútnou ekonomickou jednot

z

9

ho prúdu je potvrdením záujmu o hľadanie alterna-

tívnych médií. „Chceme, aby mainstreamové médiá

zaregistrovali, že ľudia ich chcú spoločne donútiť

k zmene.“ Dôvera v americké médiá v posledných

rokoch výrazne klesá. Podľa prieskumu Gallupovho

ústavu iba 44 percent Američanov dôveruje médi-

ám hlavného prúdu, pričom 46 percent si myslí, že

médiá sú priveľmi liberálne, a iba 13 percent, že sú

priveľmi konzervatívne. Na alternatívnej internetovej

scéne, kde ľudia hľadajú fundovanejšie a vierohodnej-

šie spravodajstvo, chce systém cenzorskými zásahmi

udržiavať obyvateľstvo v obdobnej nevedomosti ako

ovečky hlavného mediálneho prúdu. Vynálezca ce-

losvetovej informačnej siete (World Wide Web) Tim

Berners-Lee, matematik a počítačový vedec, ktorý

v roku 1989 vynašiel internet v podobe, v akej ho te-

raz poznáme, kritizuje sledovanie webov. Podľa neho

v dôsledku toho, že internet a sociálne siete používa

čím ďalej, tým viac ľudí na odhaľovanie protiprávne-

ho konania, cítia sa niektoré vlády ohrozené. Dôsled-

kom toho je rastúca vlna sledovania a cenzúry. Paul

Joseph Watson zo serveru prisonplanet.com pouka-

zuje na dve metódy manipulovania verejnou mienkou.

Štúdie potvrdzujú, že komentáre čitateľov k článkom

výrazne ovplyvňujú názory ľudí, a preto médiá hlav-

ného prúdu pristupujú stále častejšie k obmedzeniu

priestoru na komentovanie a reakcie na články alebo

priamo k ich zrušeniu. New York Times priznal, že

obmedzuje komentáre a pri niektorých článkoch ich

úplne odstraňuje. Ďalším spôsobom je kamufl áž. Hlá-

sateľ systémovej propagandy sa profi luje ako alterna-

tívne médium – fi nancuje alternatívne kanály, ktoré

sa predvádzajú ako nezávislé, pričom sú podporované

vládnymi alebo korporačnými peniazmi. Napríklad

pred dvoma rokmi si americká vláda najala HBGary

Federal, aby vyvinul software, pomocou ktorého mož-

no vytvárať mnohé falošné profi ly na sociálnych mé-

diách s cieľom manipulovať a usmerňovať verejnú

mienku o kontroverzných otázkach a šíriť propagandu.

SAUDSKÝ RECEPT NA IMIGRANTOVSaudská Arábia, ktorá podporuje výstavbu mešít

v európskych krajinách a nalieha na dodržiavanie

tolerancie k prisťahovalcom z islamských krajín, si

doma rieši imigrantskú otázku bez rukavičiek a poli-

tickej ohľaduplnosti v duchu požadovanej tolerancie

od iných. Po šesťmesačnom ultimáte na legalizáciu

zahraničných pracovníkov v saudskoarabskom krá-

ľovstve budú vyhostení všetci tí, ktorí včas nesplnili

podmienky. Ide o štyri milióny ľudí, hlavne čiernych

Afričanov, Indov a Jemenčanov. V priebehu týždňa

muselo krajinu opustiť niekoľko stotisíc prisťahova-

leckých pracovníkov. Na predmestí Rijádu vypukli ne-

pokoje, zomreli pri nich dvaja ľudia a desiatky utrpeli

zranenia. Polícia zatkla stovky cudzincov a medzitým

Saudskoarabi, ozbrojení bejzbalovými palicami, mláti-

li Etiópčanov. Stovky imigrantov sa radšej vzdali po-

lícii alebo riskovali smrť. Ilegálni pracovníci riskujú

okrem pokuty dva roky väzenia. Z celkovej populácie

27 miliónov je 9 až 11 miliónov zahraničných pracov-

níkov. Kým americkí a európski pracovníci sú zamest-

naní v ropnom sektore, petrochemickom priemysle,

stavebníctve a vzdelávacom systéme, drvivá väčšina

zahraničných pracovníkov je lacnou pracovnou si-

lou z Afriky a Ázie. Vláda chce protiimigrantskými

opatreniami uvoľniť pracovné miesta pre Saudskoa-

rabov. Cudzinci predstavujú polovicu pracovných síl

v kráľovstve. Nezamestnanosť je ofi ciálne 12 percent,

ale u mladých Saudskoarabov je v skutočnosti 50-per-

centná. Saudská elita nechce riskovať sociálny výbuch

vlastných občanov, a preto nemá rozpaky použiť nási-

lie a tvrdé postupy proti prisťahovalcom.

(lh)

10

UDALOSTI A SÚVISLOSTI > POLITICKY KOREKTNÉ VIANOCE V TIENI „MULTI-KULTI“

VIANOCE ZNAMENAJÚ STROMČEK, RODINNÚ ATMOSFÉRU, DARČEKY, ROZŽIARENÉ DETSKÉ OČI A VIAC ĽUDSKÉHO POROZUMENIA AKO INOKEDY.

ULICE A NÁMESTIA S VIANOČNOU VÝZDOBOU A VIANOČNÉ TRHY. NESÚVISÍ TO IBA S CIRKEVNÝMI OBRADMI, KRESŤANSKÝM PRESVEDČENÍM

A NARODENÍM JEŽIŠA KRISTA. ROVNAKO SME SA AKO DETI TEŠILI NA DARČEKY OD JEŽIŠKA A PÍSALI MU V ATEISTICKÝCH I KRESŤANSKÝCH RODINÁCH.

JE TO SPOMIENKA NA DETSTVO, TRADÍCIA, RODINNÝ ODKAZ, I KEĎ NESKÔR MÔŽETE VERIŤ V ZIMNÝ SLNOVRAT ALEBO KONFUCIA.

A ZRAZU MÁ TÁTO SPOMIENKA A ATMOSFÉRA VYMIZNÚŤ, PRETOŽE TO NIEKOMU PREKÁŽA A URÁŽA HO TO? U NÁS ZATIAĽ NIE, NO ZÁPADNÁ EURÓPA

UŽ PLATÍ DAŇ ZA MULTIKULTÚRNOSŤ POLITICKY KOREKTNÝMI VIANOCAMI. V SÚVISLOSTI S VIANOCAMI AKO TRADIČNOU SÚČASŤOU ZIMNÉHO OBDOBIA V EURÓPSKEJ RODINE OD BRITÁNIE PO BALKÁN NASTAL UŽ JEDEN EXTRÉM.

KONZUMNÁ SPOLOČNOSŤ ICH PREMENILA NA BEZDUCHÝ KŠEFT S REKLAMNOU KAMPAŇOU ZAČÍNAJÚCOU V POLOVICI OKTÓBRA. VIDINA MIMORIADNYCH TRŽIEB

SPÔSOBUJE MASÍVNE OBŤAŽOVANIE NÁŠHO SLUCHU A ZRAKU AGRESÍVNYMI REKLAMNÝMI ŤAHMI Z ROZHLASOVÝCH A TELEVÍZNYCH STANÍC

I NA INTERNETOVÝCH STRÁNKACH, ABY SME VÝHODNE NAKUPOVALI VŠETKO MOŽNÉ I NEMOŽNÉ POD VIANOČNÝ STROMČEK. AJ TOMU SA DÁ ODOLAŤ

A ZACHOVAŤ SI ZDRAVÚ MYSEĽ, IGNOROVAŤ TRHOVÝ TLAK, A SKÔR AKO BEZHLAVÉMU NAKUPOVANIU DAŤ PREDNOSŤ UPEVŇOVANIU

RODINNÝCH VÄZIEB A RADOSTI Z OBDARÚVANIA, KTORÉ NEMUSÍ NIESŤ NÁLEPKU ZNAČKOVÝCH VÝROBKOV A HORIBILNÝCH SÚM.

POLITICKY KOREKTNÉ VIANOCE

V TIENI „MULTI-KULTI“

Ľubomír Huďo

mimoriadny hluk a náboženskú vojnu. Dokáže si

niekto v rámci tolerancie a multi-kulti projektov

predstaviť, žeby ktorákoľvek arabská krajina

alebo Turecko zakázali oslavy ramadánu na ve-

rejnosti, aby sa obyvatelia inej viery neurazili?

Čo všetko je ochotné Nemecko urobiť v záujme

politickej korektnosti, okrem mimoriadneho

kroku berlínskych politikov pri zúčtovaní

s Vianocami, dokazuje spor o zavedenie

islamskej výučby v školách, vyhradené

dni pre plávanie moslimských žien na

plavárňach, zriadenie modlitebných

miestností pre moslimov v továr-

ňach a vo verejných budovách,

pričom však zo škôl a nemocníc

museli zmiznúť kríže. Opäť si

skúsme predstaviť podobné kro-

ky voči nemoslimom v krajinách

Blízkeho východu, Strednej Ázie

či v Indonézii. Tu však nemajú pro-

jekty multi-kulti, ani nepoznajú poli-

tickú korektnosť. Stačí, že to tak funguje

v Európe a prináša plody islamskej životaschop-

nosti.

Iniciatíve sa medze nekladú a v rámci zbierania

bodov v multikultúrnej aktivite prišla s nápadom

škôlka v Hessensku v prisťahovaleckej štvrti Bad

Homburgu. Sviatok sv. Martina premenovali na

Sviatok slnka, mesiaca a hviezd. Nie preto, že

by sa autori iniciatívy hlásili k paganistickým

starogermánskym koreňom, to by mohli čeliť ob-

vineniu zo skrytého neonacizmu. Cieľom bolo

zabrániť diskriminácii detí z iného kultúrneho

prostredia. Nečudo teda, že v prisťahovaleckých

štvrtiach nemeckých miest sú už predvianočné

adventné trhy premenované na zimné trhy.

HOLANDSKÝ PROCES A DÁNSKA TRPEZLIVOSŤV Holandsku je v súvislosti s Vianocami na

programe rasizmus. V holandskej vianočnej tra-

dícii sprevádza Sinterklaasa (Svätého Mikuláša)

na jeho obchôdzkach Zwarten Pieten (Čierny

Peter), jeho pomocník. V posledných týždňoch

zistili kritici tejto dvojice, že postava Čierneho

Petra je rasistická. Túto úlohu zvyčajne hrá be-

loch so začiernenou tvárou, veľkými náušnicami

a prehnane zväčšenými červenými perami. Skon-

NEPRIJATEĽNÁ VÝZDOBAEurópania majú čo robiť, aby Vianoce

zostali Vianocami, a nie orgiami nákupov

a obžerstva. V posledných rokoch však

v západnej Európe nastupuje ďalší extrém –

v mene multikultúrnosti a zbližovania sa s iný-

mi etnikami, kultúrami a náboženstvami majú

byť Vianoce niečo ako súkromný sviatok za

dverami domácností. Stromček alebo tra-

dičná vianočná výzdoba či symbolika

by mohli v uliciach miest provokovať

a urážať náboženské cítenie iných et-

ník a vyznávačov odlišných sviatkov

a božstiev. Vianoce treba obetovať

na oltár inej viery. To nevyžado-

vali ani komunisti v krajinách

sovietskeho bloku. Ich kosák

a kladivo sa zniesli aj s vianočnou

výzdobou, no politická korektnosť

dnešnej multi-kulti propagandy si

vyžaduje ešte väčšie obete. Bigotnosť

a fanatizmus nemajú ani potuchy o to-

lerancii a presadzujú svoje predstavy za každú

cenu, či už je to v mene kríža, polmesiaca alebo

Dávidovej hviezdy. Umožniť dominanciu jednej

z ich foriem, aby si vytvárala priestor na svoje

pôsobenie a likvidovala odlišné vnímanie sveta,

je dvojsečná zbraň. To akoby európski politici

nechceli vidieť.

BERLÍNSKE ZÚČTOVANIEÚrad berlínskej mestskej časti Friedrichshain –

Kreuzberg ofi ciálne zrušil verejné oslavy via-

nočných sviatkov. Informovali o tom najčí-

tanejšie berlínske noviny B. Z. Na zákaze sa

zhodli berlínski Zelení, ľavica a Pirátska strana.

Nespokojní Nemci z juhovýchodnej štvrte Ber-

lína dostali z radnice odpoveď, že nie je dôvod

oslavovať náboženské sviatky na uliciach a verej-

ných priestranstvách. Zákazu Vianoc predchá-

dzala kauza s tamojšími moslimami. V lete chce-

li oslavovať v uliciach Berlína ukončenie svojho

sviatku ramadánu. Ľudia protestovali, že by to

spôsobilo nadmerný hluk, a preto radnica mosli-

mom oslavy zakázala. Teraz na oplátku, aby sa

stúpenci Alaha neurazili, to schytali Vianoce.

Zrejme by koledy a vianočný stromček na verej-

nosti zapríčinili ohrozenie verejného poriadku,

11

mimoriadny hluk a náboženskú

niekto v rámci tolerancie a mul

predstaviť, žeby ktorákoľvek

alebo Turecko zakázali oslav

rejnosti, aby sa obyvatelia ine

Čo všetko je ochotné Nemecko

politickej korektnosti, okrem

kroku berlínskych politiko

s Vianocami, dokazuje sp

islamskej výučby v ško

dni pre plávanie mosl

plavárňach, zriadeni

miestností pre mo

ňach a vo verejn

pričom však zo š

museli zmiznúť

skúsme predstav

ky voči nemoslim

Blízkeho východu

či v Indonézii. Tu v

jekty multi-kulti, ani

tickú korektnosť. Stačí, ž

v Európe a prináša plody islams

Á VÝZDOBAú čo robiť, aby Vianoce

mi, a nie orgiami nákupov

posledných rokoch však

pe nastupuje ďalší extrém –

ltúrnosti a zbližovania sa s iný-

ltúrami a náboženstvami majú

čo ako súkromný sviatok za

ností. Stromček alebo tra-

výzdoba či symbolika

ciach miest provokovať

nské cítenie iných et-

v odlišných sviatkov

oce treba obetovať

ery. To nevyžado-

nisti v krajinách

oku. Ich kosák

esli aj s vianočnou

olitická korektnosť

ulti propagandy si

äčšie obete. Bigotnosť

emajú ani potuchy o to-

dzujú svoje predstavy za každú

12

UDALOSTI A SÚVISLOSTI > POLITICKY KOREKTNÉ VIANOCE V TIENI „MULTI-KULTI“

čilo to až na súde, ktorý sa zaoberal slávnostným

pochodom Sinterklaasa s jeho čiernym pomoc-

níkom cez Amsterdam v polovici novembra.

Amsterdamský súd dospel k názoru, že poduja-

tie neohrozuje verejný poriadok a zamietol obvi-

nenia z rasizmu. Podľa černochov v Holandsku

je postavička Čierneho Petra urážlivá, ale Holan-

ďania vzdorujú a chcú si tradíciu zachovať.

Trpezlivosť dochádza aj Dánom, ktorí ešte do-

nedávna preukazovali veľkú dávku pochopenia

a tolerancie pre imigrantov a ich náboženské pre-

svedčenie. Ani tu už vianočné stromčeky nema-

jú miesto na verejných priestranstvách a v škol-

ských jedálňach, a vo väzniciach musí byť i halal

strava (jedlo spracované podľa islamských pra-

vidiel). Napríklad mestečko Kokkedal sa svojho

času zviditeľnilo tým, že mestská rada odmietla

vynaložiť osemtisíc dánskych korún na nákup

vianočného stromčeka, ale predtým bez problé-

mov schválila mnohonásobne vyššiu dotáciu na

oslavu moslimského sviatku. Príkladné multi-

-kulti mestečko vyprovokovalo celospoločenskú

debatu o integrácii moslimov do dánskej spoloč-

nosti. Podľa najnovších prieskumov TNS Gallup

si väčšina Dánov myslí, že sú priveľmi ústretoví

k prisťahovalcom moslimskej viery a krajina si

necháva vnucovať nimi určované pravidlá. So-

ciológovia zistili, že za posledné dve – tri desať-

ročia sa postoj Dánov k moslimom zmenil od

ľahostajnosti k intenzívnej nespokojnosti.

BRUSELSKÝ ABSTRAKTNÝ STROMČEKVlani bruselská radnica rozhodla, že na hlavnom

námestí Grand Place nebude tak ako tradič-

ne stáť vianočný stromček, pretože vysvietený

kresťanský symbol by mohol uraziť moslimskú

komunitu. A tak na námestí nevydarene pripo-

mínala stromček abstraktná svetelná inštalácia.

Radnica vychádzala z toho, že takmer štvrtinu

obyvateľov Bruselu tvoria moslimovia. Čo však

ostatní obyvatelia? Tí si zrejme nezaslúžia tole-

ranciu a korektnosť. Čo je to za logiku – uraziť

jednu časť obyvateľstva, aby sa neurazila určitá

úradmi vyvolená a protežovaná menšina? Je to

naivita, neznalosť alebo zámer? V prípade, že

ide o zámer, je namieste otázka – cui bono (v čí

prospech)?

Multi-kulti projekty a diktatúra politickej korek-

tnosti vedú k vyhrocovaniu problémov a prehlbo-

vaniu konfl iktov, pretože neprirodzene zasahujú

do tradičného zloženia obyvateľstva a represívne

likvidujú identitu, časom preverené skúsenosti

a civilizačné odkazy. Reakciou je protiakcia a ak-

tivizovanie tej časti obyvateľstva, ktorá pociťuje

cielenú likvidáciu vlastných pozícií.

IDE O VIAC AKO O KOLEDYPreto nórski voliči svojimi hlasmi dopomohli

k výraznej pozícii na politickej scéne Strane po-

kroku, ktorá varuje pred adaptáciou krajiny na

islamskú kultúru založenú na práve šaríja (po-

chádza zo 7. storočia, vychádza z koránu a sta-

novuje vzťahy v rodine, sexualitu, zasahuje do

politiky, ekonomiky a obchodu). Nórov stále

viac znepokojuje masívna vlna imigrantov, ich

vymedzovanie sa proti tradičnej kultúre krajiny

a presadzovanie islamských hodnôt v politickom

a verejnom živote.

Európsky západ stráca Vianoce, pretože poli-

tické elity chcú, aby to tak bolo. V zaujímavej

zhode nachádzajú spoločnú reč s kazateľmi

nenávistných myšlienok, ktorých uráža všetko

okrem ich jedinej a správnej viery. V civilizač-

nom zápase na európskej pôde nejde o Vianoce

ako náboženský sviatok, ide o viac. Dnes sú to

Vianoce a zajtra bude nasledovať čo? A kde to

skončí? Odpoveď nie je ťažká, história dáva na

všetko odpoveď – píšu ju totiž vždy víťazi.

13

UDALOSTI A SÚVISLOSTI > EURÓPSKE KLADIVO TOLERANCIE NA NAŠE HLAVY

EURÓPSKE KLADIVO TOLERANCIE NA NAŠE HLAVY

Ľubomír Huďo

Aj ten, kto pozorne sleduje dianie v Eu-

rópskej únii, má prehľad o činnosti

Európskej komisie, či venuje pozor-

nosť debatám v Európskom parlamente, len

zriedkakedy počul o Európskej rade pre toleran-

ciu a zmierenie (ECTR). Ide o mimovládnu orga-

nizáciu založenú pod vedením bývalého poľského

prezidenta Alexandra Kwasnievskeho (bývalého

člena Ústredného výboru poľských komunistov)

a prezidenta Európskeho židovského kongresu

Mosheho Kantora. Okrem nich pôsobí v ECTR

bývalý prezident Slovinska Milan Kučan, Albán-

ska – Alfred Moisiu, bývalá prezidentka Lotyšska

Vaira Vike-Freibergová a jej niekdajší cyperský

kolega George Vassiliou. Patril tu aj český prezi-

dent Václav Havel a popri prezidentoch i bývalí

premiéri Španielska – José María Aznar a Švéd-

ska – Göran Persson. Títo páni a dáma s pomo-

cou vybraných expertov prišli priam s revolučnou

myšlienkou, ako naučiť Európanov tolerancii za

každú cenu a naočkovať im sérum poslušného

myslenia podľa toho, čo oni a bruselské mocen-

ské centrum považujú za správne a očakávajú od

svojich poslušných Európanov.

EURÓPANIA SI MYSLIA, ČO CHCÚ, HOVORIA, ČO CHCÚ A NEUVAŽUJÚ PODĽA STANOVENÝCH KRITÉRIÍ. NAPOKON SI AJ ZVOLIA, KOHO CHCÚ, NAMIESTO

ODPORÚČANÝCH TRADIČNÝCH POLITICKÝCH STRÁN. NAJVYŠŠÍ ČAS NIEČO S TÝM UROBIŤ. SLOBODA PREJAVU A MYSLENIA MUSÍ MAŤ PREDSA SVOJE HRANICE, A TO PEVNE STANOVENÉ ŠPECIÁLNYMI VÝBORMI A ZÁKONMI. EXTRÉMIZMUS

ZÚRI NA KAŽDOM KROKU, A PRETO BUDÚ POVINNE VŠETCI TOLERANTNÍ PODĽA STANOVENÝCH PREDPISOV. TOTALITNÁ VÍZIA V NEPODARENOM POLITICKOM TRILERI? NIE. NAJNOVŠÍ REÁLNY KROK Z EURÓPSKEJ MOCENSKEJ CENTRÁLY

POD RÚŠKOM MIMOVLÁDNEJ ORGANIZÁCIE.

UDALOSTI A SÚVISLOSTI > EURÓPSKE KLADIVO TOLERANCIE NA NAŠE HLAVY

14

DOKUMENT O „SPRÁVNYCH“ NÁZOROCHNa serveri Európskeho parlamentu je dokument,

s ktorým prišli mentori „správneho“ myslenia,

pod názvom Európsky vnútroštátny zákonný rá-

mec na podporu tolerancie. Cieľom je, aby ho

prijali zákonodarné orgány európskych štátov.

Dokument predložili Výboru pre občianske slo-

body, justíciu a vnútorné záležitosti Európskeho

parlamentu. Za pekne znejúcimi frázami o tole-

rancii a ideálnych medziľudských vzťahoch bez

nenávisti, ohovárania a prenasledovania za odliš-

nosť, či už náboženskú, rasovú alebo sexuálnu,

sa skrývajú metódy diktátu a represie pre kaž-

dého, kto nebude fungovať podľa stanoveného

modelu ideálneho občana.

Bývalé hlavy štátov a premiéri vlastne žiadajú

Európsku úniu, aby zriadila národné monito-

rovacie výbory na sledovanie občanov 27 člen-

ských krajín Európskej únie podozrivých z neto-

lerantného správania, spolu s kontrolou médií

a regulovaním školského systému. V návrhu

zákona sú jednotlivé články, v ktorých kazate-

lia tolerancie pamätajú na všetko a na každého.

Správa ECTR presadzuje vytvorenie zvláštnych

administratívnych jednotiek, ktoré by pôsobili

v rámci ministerstva spravodlivosti.

VŠEMOCNÉ KOMISIENavrhovatelia v článku šesť uvádzajú, že v rámci

uplatnenia zákona je vláda povinná zriadiť Ná-

rodnú komisiu pre monitoring tolerancie v podo-

be nezávislého orgánu zloženého z významných

osobností z prostredia mimo verejnej služby,

splnomocneného podporovať toleranciu. Komi-

sia bude mať právo vydávať všeobecné smernice

a konkrétne akčné odporúčania, šíriť pokyny,

odporúčania a názory prostredníctvom médií

a podporovať komunikáciu s podobnými orgán-

mi v členských štátoch.

Bude teda určovať, čo má a čo nemá daný štát

robiť vo vzťahu k svojim občanom. Kto budú tie

významné osobnosti, ktoré budú určovať, pre

koho platí tolerancia a pre koho už nie? V na-

šich zemepisných šírkach s tým máme bohatú

prax. Tolerancia k násilným trestným činom

a urážkam, ak sa ich dopúšťa príslušník etnickej,

rasovej či náboženskej menšiny, ktorú neustále

podnecujú a obhajujú falošní proroci humaniz-

mu. No prísny postih a obvinenia z rasizmu a ne-

tolerancie, aj keď sa člen väčšinového národa či

názorovej skupiny len bráni násiliu, agresivite

a ponižovaniu. Čo v prípade, že príslušník men-

šiny účelovo vznesie obvinenie z rasizmu, antise-

mitizmu či xenofóbie proti komukoľvek s cieľom

získavať výhody na úkor ostatných? Už vopred,

bez ohľadu na prezumpciu neviny, je jasné, na

koho dopadne kladivo tolerancie. Podľa zvráte-

nej logiky demonštratívnych humanistov a dob-

re platených profesionálnych lektorov tolerancie

je vždy na vine hostiteľská krajina, príslušník

väčšinového národa, obhajca tradičných hodnôt

alebo stúpenec mediálne neschvaľovaných po-

stojov.

REPRESIE PRE NEPOSLUŠNÝCHStúpenci vynútenej tolerancie vedia veľmi dobre,

že presadzujú niečo, s čím značná časť ľudí ne-

bude súhlasiť, a preto hneď tasia hrozbu repre-

sií. Podľa dokumentu ECTR sa trestným sank-

ciám nevyhnú „nijaké nenávistné zločiny”, medzi

ktoré nebude patriť iba podnecovanie násilia, ale

aj neskrývané schvaľovanie totalitnej ideológie,

xenofóbie alebo antisemitizmu. Správa presadzu-

je tvrdú akciu v boji proti netolerancii, najmä

s cieľom zničiť rasizmus, etnickú diskrimináciu,

náboženskú netoleranciu, totalitnú ideológiu, xe-

nofóbiu, antisemitizmus, antifeminizmus a ho-

mofóbiu. Nechýba tu ani popieranie holokaustu

a genocídy, ktorá bola uznaná medzinárodnými

súdmi.

Dokument ECTR prikazuje vládam, aby zaistili,

že tolerancia bude dodržiavaná nielen zo strany

štátnych orgánov, ale aj vo vzťahoch medzi rôz-

nymi skupinami obyvateľstva. No nastáva otáz-

ka: nebude v rámci vzťahov medzi skupinami

obyvateľstva opäť väčšia miera tolerancie k ur-

čitej z nich, tej systémom vyvolenej? Vo Fran-

cúzsku v mene nového zákona v prospech ho-

mosexuálnej loby policajti mlátili hlava-nehlava

stúpencov tradičnej rodiny už len za tričká s jej

symbolom. Otcov a matky treba potrestať za ne-

toleranciu, ale homosexuálnych kritikov nechať

útočiť na heterosexuálov a princíp rodiny ako

na prežité formy existencie? Správa o diktatúre

tolerancie okrem iného uvádza, že členovia zra-

niteľných a znevýhodnených skupín majú mať

15

budú začlenené aj do vzdelávania vojakov a poli-

cajtov spolu so školeniami o tolerančnom pove-

domí pre rôzne vrstvy spoločnosti s dôrazom na

profesijné skupiny.

Článok 9 sa týka masmédií – vláda je povinná

zabezpečiť, aby verejnoprávne televízne a roz-

hlasové vysielacie stanice venovali predpísané

percento programov na podporu tolerancie.

Okrem toho vláda bude ovplyvňovať aj súk-

romne vlastnené médiá, vrátane tlačovín, aby

prispievali k duchu tolerancie. Text návrhu po-

vinnej tolerancie vypracovala skupina expertov

pod vedením Yorama Dinsteina. Ide o profe-

sora, ktorý prednáša na univerzite v Tel Avive

a špecializuje sa na vojnové právo. Izrael má teda

bohaté skúsenosti s toleranciou. O tom by vedeli

„druhotriedni“ z pohľadu sionizmu, obyvatelia

Gazy a západného brehu Jordánu rozprávať celé

hodiny, ba i dni. Ak Európa potrebuje odborníka

na vojnové právo, tak je asi s niekým vo vojne.

Vyzerá to, že s vlastným obyvateľstvom v mene

ušľachtilej myšlienky, akou nepochybne je tole-

rancia, no nie s dvojakým či trojakým metrom.

MASY POD KONTROLOUVšetci budú pod kontrolou národných monitoro-

vacích výborov a po čase cieľavedomej výchovy

a mediálneho vymývania mozgov už snáď niko-

mu nenapadnú nejaké spoločensky nevhodné

myšlienky alebo hriešne úvahy, že v štáte európ-

skej totality niečo smrdí. Komunisti na tom pra-

covali sedemdesiat rokov a nevyšlo im to, euro-

tyrani majú teda staronové plány.

Kým komunisti chceli vychovať a vymodelovať

sovietskeho občana, uvedomelého socialistic-

kého budovateľa a oddaného stúpenca režimu,

euromentori chcú rovnako poslušnú a tvárnu by-

tosť na svoje neprirodzené experimenty sociál-

neho inžinierstva. Jevgenij Zamjatin a George

Orwell, ktorí vykreslili – jeden v literárnom diele

MY a druhý v knihe 1984 – totalitnú spoločnosť

s Dobrodincom či Veľkým bratom a Strážca-

mi systému, by dnes žasli s otvorenými ústami

nad tým, čo dokážu predvádzať eurotyrani pod

pláštikom tolerancie. Alebo naopak by spolu

skonštatovali: „My sme vám to hovorili, ste ne-

poučiteľní, spamätajte sa!“

právo na zvláštnu ochranu. Dokument nepria-

mo naznačuje, že najväčším zločinom okrem

schvaľovania genocíd, najmä holokaustu, je aj

kritika homosexuálnej loby či feministických

kampaní. Netolerantným zločincom bude kaž-

dý, kto si dovolí kritizovať politiku Izraela alebo

vplyvnej židovskej loby v USA, pretože je to au-

tomaticky prejav antisemitizmu? Keď sa niekto

zastane palestínskeho národa, poukáže na jeho

utrpenie a odsúdi genocídu páchanú sionistami,

bude antisemita? Neschvaľovať ovplyvňovanie

detí predškolského a školského veku sexuálnou

výchovou v duchu rozsiahleho výkladu o priro-

dzenosti homosexuality znamená ohrozovať zra-

niteľnú štvorpercentnú skupinu? Taktiež kritika

plazivého islamizmu s expanzívnymi cieľmi na

kultúrne a civilizačné ovládnutie priestoru môže

podľa kazateľov nadiktovanej tolerancie zname-

nať xenofóbiu.

FÓBIE RÔZNEHO DRUHUPočúvame o antisemitizme, homofóbii a xeno-

fóbii, teda obeťami sú len židia, homosexuáli

a imigranti z Ázie a Afriky. V politických kru-

hoch a v médiách hlavného prúdu však bez

problémov bujnie kampaň proti Palestínčanom

ako teroristom, Rusom ako mafi ánom pohŕda-

júcim demokraciou, Srbom ako najväčším bal-

kánskym hrdlorezom, Slovákom ako najväčším

likvidátorom židov v histórii strednej Európy,

Grékom ako fl ákačom, Iráncom ako jadrovým

antisemitským fanatikom. Nič nepočuť o hrozbe

rusofóbie, srbofóbie, slovakofóbie či dehonesto-

vaní Palestínčanov, Grékov a Peržanov. To nie

sú ohrozené skupiny, to sú totiž terče nehodné

tolerancie.

Vlády tak dostávajú návod, kto je diskriminova-

ný a má byť vládnymi inštitúciami chránený až

zvýhodňovaný. Ostatní sú len netolerantná masa

určená na prevýchovu a ešte väčšiu mediálnu

masáž. Na to tiež dokument ECTR stanovuje

pokyny.

ŠKOLY A MÉDIÁ NA POVELV článku 8 sa určuje, že vláda je povinná zabez-

pečiť, aby školy, počnúc základnými, zaviedli

predmety o akceptácii rozmanitosti na podpo-

ru tolerancie k iným kultúram. Podobné kurzy

16

„A kto o tom pochybuje?“ reagoval Trnka. Harabin za

to prokuratúru zažaloval a uspel.

Trnka podľa súdu zasiahol do Harabinových práv už

len tým, že sa k veci verejne vyjadroval. Keď sa Ha-

rabin pýtal na prepis ofi ciálnym listom, prokuratúra

mu podľa súdu odpovedala, že prepis nie je súčasťou

trestného spisu v kauze Bakiho Sadikiho. Harabin teda

vyhral preto, že Generálna prokuratúra potvrdila pre-

pis jeho telefonátu s Bakim Sadikim. Vraj nemá s tou-

to osobou a kauzou nič spoločné. Ale nie je samotný

prepis dostatočným dôkazom blízkeho vzťahu medzi

Harabinom a Sadikim? Baki Sadiki bol 7. 11. účastný

obnoveného súdneho procesu, pretože už pred dvoma

rokmi bol v neprítomnosti odsúdený na 22-ročné väze-

nie. Skrýval sa v Kosove.

PROTEST OBČIANSKY ODPORNa bratislavskom proteste sa 9. 11. zúčastnilo napriek

škaredému daždivému počasiu viac než tisíc osôb. Me-

dzi inými aj poslankyňa Mezenská, zástupca českej

politickej strany Úsvit přímé demokracie či aktivistka

Dáša Tonková. Aj napriek hojnej účasti mladých, agre-

sívne ladených jedincov pokrikujúcich vulgárne heslá,

protest dlho prebiehal pokojne. Petardy, hulákanie, ani

dymovnice nemali dopad, v aký dúfali. Mladíci očivid-

ne chápali protest skôr ako príležitosť vybúriť sa, a to

sa aj niektorým podarilo pred budovou Slovenského

rozhlasu, keď boli rozbité presklené dvere.

Médiá informovali podľa očakávaní len sporadicky,

problematické bolo aj samotné načasovanie, pretože

v rovnaký deň prebiehali voľby do VÚC, a treba spome-

núť aj antikampaň na Facebooku. Celé zhromaždenie

bolo pomerne chaoticky organizované, pokračovalo

však vytrvalo viac než týždeň, až do 17. 11., keď na vý-

ročie kvázirevolúcie vyvrcholilo v priestoroch bratislav-

ského Auparku.

KBS PODPORILA OČKOVANIEKatolícka cirkev na Slovensku sa „predviedla“ stano-

viskom Subkomisie pre bioetiku Teologickej komisie

Konferencie biskupov Slovenska k niektorým etickým

aspektom povinného očkovania. Stanovisko označuje

všetkých odporcov povinného očkovania ako nezodpo-

vedných, neschopných orientovať sa v problematike, až

nebezpečných pre seba a svoju rodinu. Naopak, podpo-

ruje súčasne nastavený model. Celý dokument pôsobí,

akoby bol napísaný priamo na objednávku farmaceu-

tickej loby. V opačnom prípade je totiž KBS zúfalo ne-

UDALOSTI A SÚVISLOSTI > Z DOMOVA

PREKVAPENIE VOLIEB DO VÚCVoľby do vyšších územných celkov prebehli bez väč-

šieho záujmu občanov, keď sa účasť pohybovala medzi

24,59 % v Banskobystrickom a 17,37 % v Trenčianskom

kraji. Voliči buď nepoznali kandidátov vôbec alebo až

„príliš dobre“. Ešte pred voľbami sa objavili informá-

cie o plánovanom kupovaní hlasov rómskej menšiny

na východe Slovenska. Ide o klasický volebný „folklór“

a podľa vyjadrení ich samotných sú ochotní predať

hlas už od piatich eur. Žiaľ, všetko sa – ako vždy – upra-

talo pod koberec a podozrenia v Prešovskom a Košic-

kom kraji neboli potvrdené.

Prekvapením sa stal Marian Kotleba v Banskobystric-

kom kraji. V prvom kole obsadil druhé miesto na žu-

pana a bol bezkonkurenčne prvý ako poslanec. Kan-

didoval za stranu ĽSNS proti Vladimírovi Maňkovi, za

ktorým stáli všetci od Smeru, cez KDH, SMK, SMS,

ĽS, HZD až po SZ. Hranica konkurenčného boja po-

litických strán sa opäť raz odhalila. Systémový rámec,

v ktorom sa môže, ale mimo neho sa nesmie, je vyry-

sovaný. Okamžite po zverejnení výsledkov sa Kotleba

stal terčom útokov masmédií, tretieho sektora aj poli-

tických špičiek zľava-sprava. Viaceré médiá otvorene

porušili princípy, na ktorých (vraj) stoja, a odmietli

poskytnúť Kotlebovi akýkoľvek priestor. Sám Maňka

sa vyhýbal diskusiám a stretom s ním.

„ODŠKODNENÝ“ HARABINŠéf Najvyššieho súdu Štefan Harabin vysúdil od Ge-

nerálnej prokuratúry rozprávkové odškodné vo výške

150 000 eur. Pri rozhodovaní bol Krajský súd v Bra-

tislave najskôr proti, Harabin proces vyhral až po

zmene senátu. Okrem odškodného musí Generálna

prokuratúra SR vykryť Harabinovi aj súdne trovy vo

výške 8 800 eur. Skutočnosť, že sa mu zdá suma vo

výške 150 000 eur veľmi nízka, je výsmechom občanov.

Suma sa skladá zo 125 000 odškodného za porušenie

práv a 25 000 za to, že prokuratúra v súvislosti s ním

v minulosti neoprávnene viedla trestné konanie pre po-

dozrenie z poisťovacieho podvodu. Hoci bolo zastavené

a Harabin ani nebol obvinený, utrpel podľa súdu ujmu.

Predmetom sporu bolo vyjadrenie bývalého generálne-

ho prokurátora Dobroslava Trnku o prepise telefonátu

medzi Harabinom a jeho mafi ánskym „kamarátom“,

albánskym narkobarónom Bakim Sadikim z roku 1994.

Na tlačovej besede v roku 2008 Trnka odpovedal na

otázku, či sa prepis rozhovoru Harabina so Sadikim

nachádza v dohľadovom spise Generálnej prokuratúry.

17

organizovaný ako rozprávkový biznis veterinárov. Asi

tretina majiteľov vďaka dezinformáciám a strašeniu

bez toho, aby si preštudovali legislatívu, už dala svojich

štvornohých priateľov očipovať. Na čipovanie na svojej

webovej stránke vyzývala dokonca aj Štátna veterinárna

správa, ktorá za neuposlúchnutie zákona hrozila kon-

trolami a pokutou až tristo eur

SKROMNÉ OSLAVY VNZROslavy veľkej novembrovej zamatovej revolúcie prešli

tento rok bez výrazného záujmu médií aj občanov.

Miroslava Kernová, bývalá zamestnankyňa denníka

SME, sa na svojom blogu otvorene sťažovala, že na

17. november televízie kašlú. No neboli to len televízie,

záujem opadol aj v tlačových a internetových médiách

hlavného prúdu. Naproti tomu alternatívne médiá in-

formovali o podvodoch organizovaných okolo 17. no-

vembra veľmi výrazne, neodbytne a s predstihom.

Výročie „zaklincoval“ Robert Fico, keď oslávil len jeho

študentskú časť. Urobil tak pri obede a debate s vopred

vybranými študentmi. Kritika súčasného systému z úst

oslovených občanov, ktorých sa pýtali na názor viaceré

mainstreamové médiá, je z roka na rok ostrejšia. Zároveň

sa čoraz viac objavujú postoje úplne, alebo aspoň čiastoč-

ne rúcajúce celý kult „Nežnej revolúcie“. (as)

informovaná a naivná. Zachádza tak ďaleko, že tvrdí:

„Nikto nemá právo zodpovedne prijatý a vedecky pod-

ložený odborný úsudok našich lekárov a iných zdravot-

níkov, odborníkov vo veci povinného očkovania, bez-

dôvodne či ľahkovážne spochybňovať alebo popierať.“

Týmto tvrdením KBS de facto zakazuje mať iný, hlavne

opačný postoj a vyhlasuje vedecké zistenia za nespo-

chybniteľné. Respektíve spochybniteľné len inými ve-

deckými zisteniami. Na záver volá po záväzných pred-

pisoch, nariadeniach a sankciách pre tých, ktorí by sa

opovážili vyhnúť očkovaniu.

PODVODNÉ ČIPOVANIE PSOVČipovanie psov, ktoré bolo dlho prezentované ako ne-

vyhnutné, sa vďaka tlaku alternatívnych médií ukázalo

ako prešpekulovaný podvod. Vo viacerých mestách

a dedinách Slovenska boli občania opakovane cielene

klamaní a zavádzaní informáciami o povinnom čipo-

vaní psov. Rovnako ako primátori a starostovia postu-

povali aj ministri a štátni úradníci. Zneužil sa nejed-

noznačný zákon, ktorí poslanci pod tlakom občanov

zmenili. Zákon hovoril o povinnom čipovaní zvierat

prevážaných cez hranice, nie v rámci Slovenska.

Vďaka cene v priemere 30 eur za jedno očipovanie,

pričom čip má hodnotu asi 3 eurá, bol celý podvod

B A N K R O T O M ATVEREJNÝ DLH

SLOVENSKEJ REPUBLIKY*

3 8 8 9, mld.EUR

DEFICIT ŠTÁTNEHO ROZPOČTU SLOVENSKEJ REPUBLIKY**

2 5 0, mld.EUR

1 6 7 0 6

VÝŠKA DLHU NA PRACUJÚCEHO*

EUR 2 6 11 ,

POMER VÝDAVKOVA PRÍJMOV**

%

Výška verejného dlhu: Výška dlhu na pracujúceho:

Plán 2013: 40,43 mld. EUR (1,22 bilióna SKK) 17 367 EUR (523 200 SKK)

Nov 2013*: 38,89 mld. EUR (1,17 bilióna SKK) 16 706 EUR (503 300 SKK)

2012: 37,24 mld. EUR (1,12 bilióna SKK) 15 991 EUR (481 800 SKK)

2010: 27,00 mld. EUR (813 mld. SKK) 11 650 EUR (351 000 SKK)




* stav k 25. 11. 2013

Verejný dlh SR dosiahol v novembri už takmer 39 miliárd eur,

čo je v prepočte takmer 1,2 bilióna slovenských korún!

Zdroj: MF SR, ŠÚ SR

** stav k 19. 11. 2013

Pomer výdavkov ŠR k príjmom dosiahol v novembri 126,1 % – tzn. že výdavky presa-

hujú celkové príjmy o viac ako štvrtinu!

Zdroj: MF SR, ŠÚ SR

Deficit štátneho rozpočtu: Pomer výdavkov a príjmov:

Plán 2013: 3,09 mld. EUR (92,95 mld. SKK) 122,2 %

Nov 2013**: 2,50 mld. EUR (75,29 mld. SKK) 126,1 %

2012: 3,81 mld. EUR (115,95 mld. SKK) 132,2 %

2010: 4,44 mld. EUR (147,25 mld. SKK) 140,7 %

2006: 1,05 mld. EUR (31,68 mld. SKK) 110,9 %

2002: 1,71 mld. EUR (51,64 mld. SKK) 123,4 %

1998: 0,64 mld. EUR (19,19 mld. SKK) 110,8 %

18

Gustáv Murín

TIE PRÍŠERNÉ VIANOCE!

VIETE, KEDY SA MANŽELIA NAJČASTEJŠIE HÁDAJÚ? NA VIANOCE! ÁNO, SVIATKY POKOJA A MIERU SÚ V MNOHÝCH DOMÁCNOSTIACH SKÚŠKOU VZÁJOMNEJ TRPEZLIVOSTI A TOLERANCIE. LEBO NAPÄTIE A PREDVIANOČNÝ STRES VEDÚ K VÝBUCHOM AJ PRE TIE NAJMENŠIE

MALIČKOSTI. NÁŠ VNÚTORNÝ KOTOL JE POD TAKÝM TLAKOM, ŽE HĽADÁ VENTIL. A KTO JE BLIŽŠIE PORUKE NEŽ NÁŠ ŽIVOTNÝ PARTNER?

TOĽKO KROKOV SME SPOLU ZA TEN ROK UROBILI, LEPŠÍCH AJ HORŠÍCH! A TERAZ (PO TOM VŠETKOM!) SA OD NÁS OČAKÁVA, ŽE UROBÍME EŠTE JEDEN.

LENŽE TEN JEDEN MÁ V SEBE ASPOŇ STO MEDZIKROKOV: ZOHNAŤ PENIAZE (NAŠETRIŤ), ZOHNAŤ DARČEKY (TIE SPRÁVNE A NIE DRAHÉ), ZOHNAŤ TOĽKO

JEDLA, AKO BY MALA PRÍSŤ VOJNA KOMBINOVANÁ SO ZEMETRASENÍM, NEZABUDNÚŤ NA STROMČEK (A ČO KAPOR?) A NAVRCH EŠTE NEJAKÉ

CELORODINNÉ PREKVAPENIE V PODOBE POKAZENEJ PRÁČKY, VYSÁVAČA ČI NEBODAJ TELEVÍZORA! A DO TOHO EŠTE FOFRY V PRÁCI, LEBO V ČASE VIANOC

CELÁ KRAJINA ODUMRIE NIE NA TRI DNI, ALE NAJMENEJ NA TRI TÝŽDNE. OZAJ, A EŠTE ZORGANIZOVAŤ PROGRAM NA SVIATKY.

NEZABUDNÚŤ NA ŠIRŠIU RODINU. A KAM PÔJDEME NA SILVESTRA? NEZABUDLI SME NA NIEČO?

TÉMA MESIACA > TIE PRÍŠERNÉ VIANOCE!

19

Čo sa týka Vianoc, jedinou ofi ciálne povo-

lenou formou existencie muža v domác-

nosti je láskavé odporúčanie – nezavadzaj

a čakaj. Väčšina mužov totiž nepečie, a kým by ste

im vysvetlili, ako sa leští, mydlí, drhne, vysáva, na-

kladá, vykladá a perie, prišli by ste o rozum. Preto

sa ich usilujeme držať v bezpečnej vzdialenosti

najmä od krehkých vecí (medzi nami – čo nie je

v čase Vianoc krehké?). A tak muži chodia bez-

cieľne po dome a sekírujú. Kibicujú. Radia (?!),

mudrujú a poúčajú…

Tak čo s tým chlapom? To boli časy, keď poslať

ho kúpiť stromček znamenalo aspoň pár hodín

pokoja! Pri kúpe kapra navyše aj vymrzol, takže

už nemal síl veliť celej rodine. Ale dnes?

TO SI CHLAP?!Je načase zastať sa ženatých mužov. Áno, ľud-

stvo im dlhuje uznanie za každoročný výkon,

ktorý podávajú počas Vianoc pri plnení takzva-

ných chlapských povinností.

Boli časy, keď zohnať kapra bolo takmer rov-

nako namáhavé, ako ho vlastnoručne dochovať

a vyloviť. Navyše, vtedy sa kapry vyznačovali po-

zoruhodnou životaschopnosťou. Jedného som

nechal hneď pri kúpe ovaliť smrtonosným úde-

rom, potom som s ním chodil s kamarátmi po

všetkých blízkych stánkoch s vareným vínom,

posedel zo dve hodinky na návšteve (kapra som

zatiaľ u známych odložil prezieravo do chladnič-

ky), dotrepal ho domov, a keď som ho vyťahoval

zo sieťovky, ešte si na mňa nemo otváral chle-

báreň. A teraz, čo s ním? Každá žena si myslí,

že absolventi vojenského výcviku musia vedieť

zneškodniť takéhoto tvora. No veď áno, dajte mi

guľomet a je to raz-dva. Len kto má potom vy-

pľúvať toľké olovo namiesto plnky?

Mal som na to fi ntu, priznávam. Rozhodol som

sa, že kaprovi humánne „zakrútim krkom“. Len-

že som nenašiel ten krk! Potom som ho skúšal

ovaliť kladivom tak, aby ho to nebolelo. No

a ešte varechou zlomiť chrbtovú kosť. Dodnes vi-

dím tie vyčítavé oči. Nakoniec to musela vyriešiť

moja netrpezlivá žena nožom. A bez vojenského

výcviku.

Stromček je však už naozaj čisto mužská zále-

žitosť. Neviem, ako ste vy prežívali prvé roky

manželstva, ale tie moje hlboko poznačila kaž-

doročná kritická úloha – kupovanie vianočného

stromčeka. Ako mladý vedátor, zaujatý službou

ľudstvu, som túto povinnosť zakaždým riešil na

poslednú chvíľu a hlavne s nemalým ostychom.

V kritických chvíľach prechodu od ruského ko-

munistického Deda Mráza k svetáckemu kapita-

listickému Santa Clausovi to totiž vôbec nebola

jednoduchá disciplína. Nájsť predajné miesto,

vybrať stromček, s akým vás doma nevyhodia,

ale na aký stačí peňaženka, náročne ho zmotá-

vať špagátom pod ľahostajným dohľadom predá-

vajúcich chlapíkov, no a tá cesta domov. Vliecť

stromček v električke bol zážitok rovnaký, ako

keby som na zadnej plošine stál so spustenými

gaťami. Mal som pocit, že si ma premeriava

KAŽDÝ, kto nastúpil, a v duchu sa pýta: Nie

je krátky? Nie je priveľký? Nie je nakrivo? Keď

sme konečne spolu so stromčekom vypadli na

domácej zastávke, bolo to ako vykúpenie…

Jeden rok to muselo prísť. Prišiel som domov

a oči mojej ženy signalizovali, že je zle.

„Kde máš stromček?“ opýtala sa tá božia bytosť,

akoby sme so stromčekom chodievali na pravi-

delné vychádzky. Správnu odpoveď som však

poznal.

„Bude, zajtra.“

„Zajtra je Štedrý večer!“ No to mi oznamovali

už len dôrazne zabuchnuté dvere od kuchyne.

Chvíľa vyžadovala ráznu akciu. Odložil som

tašku a obliekol malú Lucku ako nevyhnutnú

pomocníčku v tušení, že nákup stromčeka deň

pred Štedrým večerom o siedmej večer v pod-

mienkach ešte nie celkom rozvinutého kapita-

lizmu nebude jednoduchý. A vyrazili sme. Keď

sme našli na sídlisku improvizovanú ohradu, kde

pôvodne predávali stromčeky, uvideli sme efekt

podobný výbuchu neutrónovej bomby. Ľudia

zmizli, stromčeky tiež a na zemi ležala len masa

ihličnatých zvyškov. Medzi nimi sa motal preda-

vač a na moju naivnú otázku len mávol rukou.

„Už ani zelenú metlu nemám.“

„Ale my MUSÍME kúpiť stromček. Pozrite na to

úbohé dieťa.“

Lucka bez problémov zahrala úbohé dieťa

a predavač sa ustarane zamyslel. Chvíľu si šú-

chal bradu, chvíľu pozeral do temnej oblohy,

ešte sa poškrabal za uchom a nápad bol na svete.

Prekopal tie zvyšky na zemi a vytiahol niečo, čo

19

20

kedysi asi bolo stromčekom, ale ostal z neho len

ako-tak znesiteľný vrchovec na holom kmeni.

„Zachovajte pokoj, mladý pán, dám vám k tomu

aj náhradné diely.“

Ten rok sme mali zvlášť pozoruhodný stromček.

Vyvŕtal som doň diery a nastrkal do nich „ná-

hradné diely“ vetvičiek. Bol to, pri všetkej dobrej

vôli, stromček-invalid. Ešte šťastie, že aj u nás

služby už tak pokročili, že nám možno raz budú

voziť stromčeky na telefonickú objednávku. Ale

čo potom budú robiť tí chlapskí domasedi?

VIANOCE DETSKÝMI OČAMINeviem si dosť dobre predstaviť úžasnejší deň

pre malého človeka, ako sú Vianoce. Vynálezca

dnešnej podoby Vianoc bol zrejme z PR agen-

túry a reklamu im urobil úžasnú. Už ten nápad

s tajomným Ježiškom stojí za povšimnutie. Keď

som bol malý, Ježiško bol niečo ako Superman,

čo prilieta oknom. My sme zatiaľ s bratom se-

deli v kúpeľni pod dozorom mamy a čakali, čo

bude. Darčeky od Ježiška preberal otec. Občas

bol nejaký problém so správnou dodávkou (žeby

aj Ježiško bol len človek?) a vtedy konzultoval

náš otec s mamou cez dvere v tajomných kódoch

(najčastejšie sa tam ozývalo otcovo nechápavé:

kde?). Ale vždy to nakoniec dobre dopadlo.

Potom prišla puberta a s ňou bolestné vytriez-

venie. Ježiško sa ocitol v akejsi nemilosti, nemal

na nás čas a darčeky sme museli zháňať vlast-

noručne. Vyriešilo to až manželstvo. Teraz som

zasa spokojný. Dlhoročným pozorovaním som

totiž zistil, že v našej rodine je Ježiškom – moja

žena! Najistejšie je nechať Ježiškovi odkaz na

chladničke. Vďaka tomu už zase mám každý rok

komu písať, že som poslúchal. U nás sa Ježiškovi

nielen píše, ale aj faxuje, či SMS-kuje. V tomto sa

vyznamenáva najmä naša najmladšia, ktorá kvô-

li darčeku bez problému zahrá záchvat radosti

blízky orgazmu. Ježiška si minule poistila nasle-

dovným záverom svojho listu: „A keď mi toto

všetko prinesieš pod stromček, budem s tebou

kamarátka.“

Čo sa týka kvantity, pripadá u nás v posledných

rokoch na každého člena rodiny viac ako desať

rôznych darčekov. V tomto je moja dobrá žena

génius. Tradične najmenej z nich mám pod

stromčekom ja, ale všetci ma ubezpečujú, že to

nie je tým, že by som Ježiška naštval. Jednodu-

cho už na mňa nezvýšilo. No a tiež je so mnou

otrava, lebo neviem poriadne, čo by som tak mo-

hol pod stromček chcieť. Ale vyriešil som to. Od

minulých Vianoc v rodine opäť vediem ligu.

Riešenie: Čo si kúpite sami, to máte pod strom-

čekom isté. Ja si kupujem knihy a tie dobre vy-

brané nikdy nesklamú.

DARČEK PRE TOHO MÔJHO?Na svete je niekoľko závažných otázok, ktoré si

vyžadujú naliehavú odpoveď. Jednou z nich je

otázka, či ľudstvo postihne globálne oteplenie

alebo globálne ochladenie. Nemenej závažnou

otázkou je, čo máte kúpiť manželovi na Vianoce.

Meniny sa dajú odbiť fľašou šampanského, naro-

deniny poriadnou hostinou, ale na Štedrý večer

sa očakáva niečo naozaj štedré. No ale čo?

Ponožky a nový sveter váš manžel dostával od

starostlivej mamy už ako chlapec. Je dôvodná

obava, že takúto starostlivosť od vás na Štedrý

deň asi neočakáva. Horšie je, že takmer nikto

(ani on sám!) nevie, čo by to vlastne malo byť,

čo by ho naozaj obdarilo. Vianoce sú snáď je-

diné obdobie v roku, keď aj samotný chlap

v rozpakoch priznáva, že nevie, čo by chcel.

Šťastná to žena, ktorej muž hreší! Teda vo všet-

kej počestnosti. Áno, je to nezdravé, ale kartón

TÉMA MESIACA > TIE PRÍŠERNÉ VIANOCE!

21

cigariet tuhého fajčiara poteší. Alebo zaujímavá

fajka. Znalca vína vie nadchnúť vzácna značka

zvlášť vydareného ročníka. Labužník ocení, ak

zoženiete krabiu konzervu a nezjete mu to aj

s deťmi tak, že mu ostane len plech s exotickou

nálepkou. No ale čo s takým mužom, čo sa (na

vašu radu!) rozhodol prestať fajčiť, piť a prešiel

na suchárovú diétu?

Riešenie: Kúpte mu hračku! Takú pre veľkých.

A preto je vašou spásou šport. Ak hrá tenis –

vyfasuje loptičky, ak golf – tak nejakú vhodne

zahnutú palicu. Bicyklový nadšenec by mohol

dostať fajnové cyklistické rukavice a hokejista

prilbu vhodnú aj do spoločnosti. Lyžiari sú veľ-

mi drahí na obdarovanie, ale dá sa to zachrániť

vlastnoručne upletenou čapicou s nápisom Mu-

cinkovi z lásky. Sviatočnému futbalistovi kúpte

rovno ortézu, aj tak si tie svoje haksne čoskoro

tak okope, že sa zíde každá výstuha. A tu sme pri

dočasnosti tohto druhu darčekov. Priznajme si

to, dámy, naši športuchtiví muži sa časom touto

činnosťou dokážu tak zneschopniť, že jediné, čo

by sme im ešte mohli kúpiť, je invalidný vozík.

Táto cesta voľby vianočných darčekov je sľubná,

ale dočasná...

Ale riešenie musí byť! Záchranou sú koníčky.

Akýkoľvek koníček je dobrý na to, aby vás naj-

menej polroka pred Vianocami zamestnal zháňa-

ním Modrého Maurícia pre fi latelistu, zátky od

thajského šampanského pre zberača zátok a ná-

razníka od električky pre nadšenca koľajových

vozidiel. Ak ste takéto zvyky svojho muža pre-

klínali po celý rok, aspoň teraz oceníte, že vám

uľahčia predvianočné nákupy.

Ale čo ak ten váš nehreší, nešportuje a nemá zá-

ľuby?

RIEŠENIE SA VŽDY NÁJDEZnie to možno pesimisticky, ale takých nevyhra-

nených indivíduí je medzi mužmi, najmä s pri-

búdajúcim vekom, čoraz viac. Tak čo mu kúpiť?

Nový vankúš na gauč, z ktorého sa len ťažko

zdvíha? Ručne pletený obal na ovládač od tele-

vízora i celej rodiny? Pozlátený otvárač na pivo?

Veľmi odvážne ženy idú cestou rozseknutia

vianočného gordického uzla skutočne ráznym

činom. Vychádzajú totiž z presvedčenia, že man-

žela najviac na Vianoce potešia, ak niečo kúpia –

sebe! Veď pre koho to všetko vlastne robia,

komu sa chcú zapáčiť, pre koho sa robia krás-

nymi? Znie to ambiciózne, ale je to aj riskantná

cesta. Práve táto otázka by totiž mohla vášho

manžela priviesť k zamysleniu. A odpoveď nie

je jednoznačná.

Riešenie: Vianoce sú najlepšie bez prekvapení.

Veď, medzi nami, ponožky a nový sveter naozaj

nemôžu nič pokaziť...

DARČEK TEJ VAŠEJTáto kapitola je stručná. Nič nerobte, nič nezhá-

ňajte. Vaša žena vie najlepšie, čo jej má Ježiško

doniesť. Určite si to už aj kúpila a dvakrát mala

na sebe, ibaže vy ste si to nevšimli. Takže zacho-

vajte rozvahu. Zíde sa vám, keď uvidíte účet.

ŠŤASTNÉ A VESELÉ!A ešte posledná rada. Keď ste všetko toto zvlád-

li, čaká vás už len krôčik k pohodovým sviatkom.

Stačí dodržať zopár drobností. Predovšetkým,

nevysmejte manžela za to, že zohnal stromček

ako z výpredaja maskovacej techniky slovenskej

armády a kapor z neznámej príčiny obľubuje

plavbu hore bruchom. Nechichocte sa, keď

prskavkou takmer podpáli obývačku a už vôbec

žiadne pohrdlivé úsmešky nad tým, že aj tento

rok si poplietol značku parfumu, ktorý máte

rada, a to aj napriek tomu, že ste mu vzorku včas

odovzdali na reklamnom letáčiku. Váš muž má

za sebou rovnako ťažký rok ako vy, len u neho sa

to prejavuje inak. Keď si zahryznete viackrát do

jazyka a disciplinovane prežijete pri tom svojom

exotovi Vianoce, na Silvestra sa určite úprimne

nasmejete. Najmä ak v obývačke zátkou od šam-

panského postupne zostrelí väčšinu žiaroviek na

lustri...

21

Ukážka z práve vychádzajúcej e-knihy „Návod na manželstvo“ dostupnej na: https://itunes.apple.com/sk/book/navod-na-manzelstvo/id728318325?mt=11.

22

TÉMA MESIACA > AKO SI NEOTRÁVIŤ VIANOCE

Anton Smataník

AKO SI NEOTRÁVIŤ VIANOCE

ČI UŽ STE KATOLÍK, ATEISTA, AGNOSTIK, EZOTERIK, BUDHISTA, ŽID, TAOISTA, POHAN, VIANOCE SÚ KLASICKÝM SLOVENSKÝM SVIATKOM,

TRADÍCIOU A DŇOM PRACOVNÉHO POKOJA. PREŽÍVAME ICH KAŽDÝ SVOJÍM SPÔSOBOM, ALE ISTE NIK Z NÁS „NEMUSÍ“ VIANOCE NA SPÔSOB

KAPITALISTICKÉHO NÁKUPNÉHO KONZUMU. DÁ SA TOMU V SÚČASNOSTI VÔBEC ZABRÁNIŤ?

ISTEŽE ÁNO, AJ KEĎ JE TO ŤAŽKÉ. DÁM VÁM NA TO NIEKOĽKO RÁD.

23

1. Nepozerajte reklamy v TV. Ak už aj musíte

sledovať televízny program, buďte náročný,

cez prestávky prepnite na iný kanál, spravte

si niečo menšie na jedenie, alebo odskočte

na záchod. Dosiahnete tým „ani obraz, ani

zvuk”, ušetríte si mnoho zbytočného rozču-

ľovania sa. Ak pozeráte len určité relácie,

môžete tak spraviť často na internete, mini-

málne z archívu.

2. Ignorujte bilbordy. Snažte sa na ne nedívať,

a keď už, neregistrujte ich vedome, nezaobe-

rajte sa nimi hlbšie, neriešte obsah. Jedným

okom dnu, druhým von. Bilbordom sa nedá

úplne vyhnúť, hlavne ak ste vodič, ale časom

sa naučíte ich dopad minimalizovať.

3. Nevšímajte si výklady v obchodoch. Naku-

pujte, len keď musíte, a to, čo potrebujete.

Neblúďte po nákupných centrách, choď-

te „priamo k veci“. Ak na niekoho čakáte,

spravte tak vonku, bez hudby, bez tlačenice,

na čerstvom vzduchu. Nerozmýšľajte nad

všetkými tými mašličkami, stužkami, farbič-

kami, obalmi, ktoré vidíte všade vôkol. Pôso-

bí to predsa silno infantilne.

4. Naplánujte si dopredu, čo budete robiť po-

čas Vianoc. Venujte sa duchovnu, rodine,

športu, rôznym koníčkom, ktoré ste dlho od-

kladali pre nedostatok času. Vianoce prejdú

rýchlo, čas je vzácny. Využite čas podľa svo-

jich potrieb a predstáv. Čítajte knihy, hrajte

dlho odkladané spoločenské a počítačové

hry, venujte sa modelárstvu, píšte... Sto ľudí,

sto chutí.

5. Nekupujte darčeky na poslednú chvíľu. Ak

si nie ste istí, čo by chceli vaši blízki, spýtajte

sa ich. Dobrá kniha nikdy neuškodí. Darče-

ky nekupujete preto, aby sa páčili vám, ale

osobám, ktoré obdarujete, čiže nemusíte

s nimi súhlasiť. Môžu ísť aj proti vášmu pre-

svedčeniu a svetonázoru.

6. Snažte sa aspoň počas Vianoc vyhnúť mäsu

a doplniť zásoby vitamínov orechmi, liesko-

vými orechmi, fi gami, ďatľami, mandľami,

rybami a iným netradičným ovocím a zeleni-

nou. Doprajte si niečo kvalitné. Neprejedajte

sa príliš, nepreháňajte to s alkoholom. Me-

nej kvalitného je podstatne lepšie ako viac

„brečky“.

7. Nehádajte sa s príbuznými, ani kamarátmi,

snažte sa aspoň na chvíľu odložiť svoje spory

a rozdiely, sústreďte sa na to, čo vás spája.

Ak cítite, že sa blížia problémy, vyriešte ich

s chladnou hlavou a v predstihu. Keď to už

nejde inak, odíďte preč.

8. Buďte nejakú dobu sami so svojimi myš-

lienkami. Uvažujte, premietajte, rozjímajte,

meditujte, či modlite sa. Snažte sa dať psy-

chicky a duchovne do poriadku. Zbaviť sa

nervozity, odstrániť stres, načerpať sily, ob-

noviť vôľu, prestaviť ciele, znova uveriť kráse

svojich snov a v ich dosiahnuteľnosť. Venuj-

te sa svojmu duchovnu a viere spôsobom,

akým vy uznáte za vhodné.

9. Stiahnite sa zo sociálnych sietí. Žiaden Face-

book, Myspace, Google+ atď... Skúste sa im

aspoň na pár dní vyhnúť, prospeje to vášmu

psychickému zdraviu. Svoje zážitky a názory

môžete priateľom zverejniť aj neskôr, prežijú

to.

10. Kúpte si darček sami pre seba. Nikto vás

nepozná lepšie, ako sa poznáte vy sami. Vie-

te, čo sa vám páči, čo máte radi, čo by vám

spravilo radosť. O darčeku nemusíte nikomu

hovoriť, najlepšie, ak vydrží veľmi dlho, ako

napr. doplnok do bytu či automobilu.

11. Vianočná atmosféra, ovzdušie, pocity začína-

jú vtedy, keď sa rozhodnete vy, nie v polovici

októbra. Obchodníci sa snažia Vianoce na-

tiahnuť na čo najdlhšie obdobie. Dva mesia-

ce pred, k tomu mesiac po, predajú tak viac

produktov, zámerom nie je nič iné, ako maxi-

malizovať zisk. Ledva skončí „halloween“ už

začínajú Vianoce. Nie. Je to na vás. Ak ste

zvyknutí ako väčšina, že Vianoce začínajú po

Mikulášovi, tak začínajú po ňom, a ani o deň

skôr. Je to len vo vašej hlave.

Malým deťom vytvárajú Vianoce ich rodičia, ne-

skôr prechádzame štádiom mediálnych Vianoc,

konzumných Vianoc, a nakoniec sú mnohí z nás

už takí otrávení, že sa ich len snažia prežiť do

Silvestra, keď sa „strieskajú pod obraz boží“. To

je, samozrejme, veľká chyba. Treba sa naučiť

vytvoriť Vianoce sami pre seba a časť kúzla pre-

niesť aj na ostatných.

23

24

TÉMA MESIACA > ŠŤASTNÉ A KRVAVÉ SATURNÁLIE

Andrej Jakubík

ŠŤASTNÉ A KRVAVÉ SATURNÁLIE

NASLEDUJÚCE RIADKY NIE SÚ VHODNÉ PRE TÝCH, KTORÍ MAJÚ V OBĽUBE NAJVÄČŠIE SVIATKY ZIMNÉHO OBDOBIA, DNES ZNÁME AKO VIANOCE.

NEBOLI VŽDY TAKÉ, AKÉ ICH POZNÁME Z DNEŠNEJ PODOBY. V RÍMSKEJ VERZII TO BOLI SVIATKY KRVI, KTORÉ SA, NAŠŤASTIE (NAJMÄ PRE DETI),

NEZACHOVALI AŽ DO DNEŠNÝCH ČIAS.

25

Hneď na úvod treba spomenúť jednu

podstatnú vec. Vianočné sviatky nemali

pôvodne nič spoločné s postavou Ježiša

Krista. O Ježišovi toho vieme naozaj veľmi málo.

Vedci, zaoberajúci sa Bibliou, sa nevedia zhodnúť

dokonca ani na roku jeho narodenia. Ich hypoté-

zy sa pohybujú v rozmedzí rokov 6 pred a 6 po

začiatku letopočtu. Svedectvá z tej doby totiž ne-

uvádzajú presný dátum, ale obmedzujú sa iba na

obdobie vlády panovníkov. Náš dnešný letopočet

je od základu chybný, ale v čase, kedy ľudstvo do-

spelo k tomuto poznaniu, bolo už doslova nemož-

né ho zmeniť.

Všetky významné cirkevné sviatky, ktoré dnes

oslavujeme, vrátane Vianoc, majú svoj pôvod

v pohanskom svete. Teda vo svete plnom krva-

vých rituálov bez viery v jediného boha. Zimné

sviatky spadajú do obdobia zimného slnovratu,

pričom toto obdobie sa vyznačuje mnohými

slávnosťami v starovekom svete, ktoré až veľmi

nápadne pripomínajú dnešné Vianoce.

Jedným z takých sviatkov boli aj saturnálie. Ten-

to „festival“ sa tešil obľube ľudí v Rímskej ríši

a trval od 17. do 25. decembra. Práve v čase zim-

ného slnovratu sa podľa Rimanov boh Saturn

vracal na zem. Saturn bolo božstvo ohňa a dob-

rej úrody, a preto bolo potrebné si ho patrične

uctiť. Len pre zaujímavosť spomeniem, že všet-

ky anglické názvy dní v týždni majú svoj pôvod

v mytológii a božstvách. Saturday je Saturnov

deň. Monday je odvodený od mesiaca, a taký

Thursday označuje severského boha Thora, kto-

rý vládol bleskom a hromom.

Na saturnáliách bol najzaujímavejší posledný

deň 25. decembra, kedy si ľudia medzi sebou vy-

mieňali dary. Toto sa považuje za základ dnešné-

ho komerčného ponímania vianočných sviatkov.

Okolo piateho storočia po Kristovi bolo v Rím-

skej ríši dokonca na toto obdobie vyhlásené pra-

covné voľno, čo bola veľká udalosť a ústupok

zo strany štátu. Ale slávnosti sa začali postupne

meniť. Po zmiešaní sa starých rímskych tradícií

a germánskych zvykov sa čoraz viac podobali na

dnešné Vianoce.

Veľmi sa uchytilo zdobenie ihličnatého stromu,

pričom táto tradícia prišla na svet v starom Baby-

lone, kde koluje legenda o večne zelenom strome.

Na stromček sa vešali červené bobule a neskôr aj

primitívne ozdoby, ktoré mali svoju symboliku.

Dnešné zdobenie vianočného stromčeka pochá-

dza pravdepodobne z Nemecka. Ale vo vtedajšej

Germánii sa na ihličnaté stromy zvykli vešať aj

mŕtvi protivníci. Stále sa však počas sviatku vy-

konával obrad, za ktorý by sa nemusel hanbiť ani

Fredy zo známeho hororu Nočná mora z Elm

Street. Pri obrade, na ktorom sa mal uhasiť hnev

boha Saturna a zabezpečiť tak dobrá úroda, sa

totiž vykonávali ľudské obety. Detské obety.

Nech to znie akokoľvek zvláštne, na počiatku

Vianoc bol rituál zabíjania detí. Ale tu to neskon-

čilo. Po obete prišiel na rad druhý rituál, ktorý

spočíval v úkone zvanom Kahna-bal. Toto slov-

né pomenovanie sa zrejme stalo základom pre

pomenovanie kanibal. Telá obetí sa totiž pojeda-

li. Aj toto bol jeden zo spôsobov, akým si ľudia

v tej dobe zabezpečovali priazeň bohov.

O niektorých zvykoch sa polemizuje dodnes.

Jedným z nich je napríklad bozk pod vetvičkou

imela. Táto rastlina má svoje dôležité postavenie

v liečiteľstve a poznali ju už starí druidi. V ča-

soch dávno minulých sa pod imelom konali

vášnivé orgie, pretože sa verilo v jeho schopnosť

podpory plodnosti. Postupom času sa tieto zvy-

ky zmierňovali a dnes to ostalo iba pri bozkoch.

Ktovie, prečo práve imelo, ale jeho vlastnosti

cudzopasnej rastliny, ktorá nepoškodzuje svoj-

ho hostiteľa, sú vskutku veľmi zaujímavé. Imelo

totiž zaraďujeme do čeľade santalovité, a ako

iste mnohí vedia, santalové drevo je známe už

tisícročia kvôli svojim liečivým a antiseptickým

účinkom.

Dnešné vianočné sviatky sú prevažne komerč-

nou záležitosťou, ktorá už nemá nič spoločné

s hodnotami, aké sa dnes považujú za ich hlav-

né symboly. V USA v tridsiatych rokoch tento

problém vyriešili tak, že dali národu jedného

univerzálneho človeka, ktorý bol pre potešenie

všetkých. Bol to Santa Claus, ktorého meno zasa

vzniklo omylom ako chybné vyslovenie slovné-

ho spojenia Sint Nicolaas, teda svätý Mikuláš.

Dnešné moderné Vianoce sú prevažne o penia-

zoch. Ale buďme aspoň radi, že okrem ignoro-

vania ich duchovného odkazu je dnes nepred-

staviteľné nadviazanie na kruté tradície starých

Rimanov.

26

TÉMA MESIACA > SVIATKY ZRODENIA NOVÉHO SLNKA

Marián Benka

SVIATKY ZRODENIA NOVÉHO SLNKA

NA TO, ABY SME POCHOPILI VÝZNAM ZIMNÉHO SLNOVRATU PRE STARÝCH SLOVANOV, KELTOV A INÉ PREDKRESŤANSKÉ KULTÚRY, MUSÍME SI UVEDOMIŤ

JEDNO. KÝM NAŠA CIVILIZÁCIA VNÍMA ČAS AKO PRIAMKU VEDÚCU OD MINULOSTI K BUDÚCNOSTI, PRE TÝCHTO ĽUDÍ (PODOBNE AKO PRE SÚČASNÉ DOMORODÉ KMENE) BOL ČAS KRUHOM, PRÍPADNE ŠPIRÁLOU. KEĎŽE BOLI ÚZKO SPÄTÍ S PRÍRODOU A JEJ CYKLAMI, VERILI, ŽE AJ BOŽSTVÁ A DUCHOVNÉ BYTOSTI

PRECHÁDZAJÚ NEUSTÁLE SA OPAKUJÚCIMI CYKLAMI SMRTI, ZNOVUZRODENIA, RASTU, STARNUTIA A ĎALŠEJ SMRTI. PRÍRODNÉ SVIATKY BOLI MÍĽNIKMI

NA TEJTO KRUHOVEJ CESTE. ZIMNÝ SLNOVRAT SYMBOLIZOVAL MOMENT NOVÉHO NARODENIA.

27

Ikeď pohanské alebo prírodno-duchovné kul-

túry operujú s rôznymi mýtmi a uctievanými

božstvami, v zásade všetky uznávajú božskú

dualitu v podobe bohyne alebo matky zeme a sl-

nečného boha alebo nebeského otca. Boh (sym-

bol svetla) sa narodí z matky zeme počas zimného

slnovratu, v čase najväčšieho temna a zdanlivého

víťazstva zlých démonov. Tak ako po slnovrate

pribúda denné svetlo, rastie moc slnečného boha,

ktorý na jar víťazí nad temnotou. V predvečer

1. mája (sviatok známy ako Beltain, Valpurgina

noc alebo Filipojakubská noc) sa boh miluje s bo-

hyňou a splodí nového boha, ktorý sa narodí opäť

na zimný slnovrat. Medzitým starý boh v čase

jesennej rovnodennosti starne a slabne. Umiera

v predvečer 1. novembra, dnešného Halloweenu

alebo sviatku Všetkých svätých.

Mohli by sme nadobudnúť dojem, že tento prí-

beh je tak trochu incestný – bohyňa porodí syna,

ktorý ju neskôr oplodní, aby porodila ďalšieho

syna, ktorý ju opäť oplodní... V rámci tejto sym-

boliky si však treba uvedomiť dve veci – v sku-

točnosti ide o jediného boha, ktorý v pravidel-

ných cykloch umiera a opäť sa rodí. A že bohyňa

ako symbol ženského princípu sa nám tu ukazu-

je v dvoch rôznych aspektoch – najprv matky,

potom milenky.

Narodenie boha slnka – symbolu svetla oslavo-

vali aj starí Egypťania, Gréci, Rimania či obyva-

telia Sýrie. V Malej Ázii mal slnečný boh meno

Mithra. Jeho najstaršie známe zobrazenie je

staré 4000 rokov a pochádza z Chattuše, hlavné-

ho mesta chetitskej ríše. Legenda hovorí, že na

počiatku všetky bytosti na zemi nažívali v mieri.

Vládca zla Ahriman (zobrazovaný v býčej podo-

be) však zvíťazil nad bohom dobra a začal šíriť

skazu. Zavládla doba temna. Vtedy matka zem

porodila Mithru, ktorý premohol svojho protiv-

níka. Nakoniec vystúpil na nebesia ako žiarivé

svetlo viery, nádeje a lásky.

Narodenie Mithru sa datovalo na 25. decembra.

Kult tohto boha sa dostal aj do Rímskej ríše, kto-

rá spolu so svojou expanziou preberala aj nábo-

ženské predstavy dobytých kmeňov. Neskôr rím-

ski kresťania začali sláviť sviatok zrodenia slnka

a svetla ako vlastný sviatok narodenia Krista. Vy-

chádzali z toho, že Kristus sa v Biblii spomína aj

ako Slnko spravodlivosti alebo Svetlo sveta.

Predvianočné obdobie sa okrem iného nieslo

v znamení ochrany pred temnými silami, ktoré

tesne pred zrodením svetla mali najväčšiu moc.

Aj naši predkovia verili, že v tomto čase prichá-

dzajú na svet nadprirodzené, predovšetkým ne-

gatívne sily a aktivizujú sa démoni. Najaktívnejší

mali byť počas „dní bosoriek“, čo bolo na Ka-

tarínu, Ondreja, Luciu a priamo na Štedrý deň.

Najmä Lucia sa spájala s bosorkami, a preto toto

meno bolo u nás v minulosti veľmi nepopulár-

ne. Ľudia sa počas temných dní bránili proti

démonom napríklad jedením cesnaku alebo je-

dál s cesnakom či vydávaním hluku (trúbením,

plieskaním bičom na krížnych cestách...).

K zimnému slnovratu patrili aj maškarné sprievo-

dy a hry. Preobliekanie sa a nosenie masiek malo

zastrašiť a zmiasť démonov. Nosili sa najmä zvie-

racie masky (medveď, kôň, kozol, vlk, tur), alebo

sa muži preobliekali za ženy a naopak. Rovnaký

účel mali aj kultové tance v maskách. Cirkev sa

tieto bujaré pohanské oslavy snažila obmedziť,

keď pre adventné obdobie nariadila pôst a obdo-

bie vnútorného stíšenia. I keď treba podotknúť,

že aj toto sú praktiky „ochraňujúce pred zlým“.

Zrodenie svetla 25. decembra (respektíve 24. de-

cembra večer) potom odštartovalo jeho oslavy

spojené s hodovaním. Pôvodná symbolika Vianoc

prináša posolstvo, ktoré by nás mohlo inšpirovať

aj v dnešnej neutešenej dobe: uprostred najväčšej

temnoty, keď sa zdá takmer isté, že zlo defi nitívne

zvíťazilo, sa zrodí nové svetlo. Ak si na Štedrý ve-

čer zapálite čo i len malú sviečku a toto posolstvo

nádeje si pripomeniete, nemusia byť vaše Vianoce

len o komerčnom konzume.

ORBIS PICTUS > FILIPÍNYFoto: Bullit Marquez – SITA/AP

Ruiny fi lipínskeho mesta Tacloban po vyčíňaní tajfúnu Haiyan, ktorý si vyžiadal vyše päťtisíc obetí.Po besnení prírodného živlu to mnohokrát vyzerá tak, že živí môžu závidieť mŕtvym. Akoby nestačilo, žeľudí ťažko skúšajú skorumpovaní politici, náboženskí fanatici a nenásytní obchodníci hoci aj so smrťou,ktorí sú ešte horší ako prírodné živly. (lh)

ORBIS PICTUS > USAFoto: Manuel Balce Ceneta – SITA/AP

Predstavitelia dvadsiatich piatich indiánskych kmeňov dostali od amerického Kongresu vyznamenanie za služby americkej armáde v prvej a druhej svetovej vojne. Kongresové zlaté medaily sú ocenením indiánskeho podie-lu na kódovaní komunikácie v kmeňových jazykoch. Indiáni prijali ocenenia a ani slovkom nepripomenuli americkým mocipánom, ktorí neustále vyčítajú Európe židovský holokaust, ich vlastnú genocídu. Indiánsky holokaust je označovaný za najdlhší holokaust s najväčšími stratami na ľudských životoch a trval štyri storočia.Vyžiadal si na oboch amerických kontinentoch podľa rôznych zdrojov od 60 do 150 miliónov obetí. (lh)

30

ORBIS PICTUS > ŠVAJČIARSKOFoto: Jean-Christophe Bott – SITA/AP

Šéf ruskej diplomacie Sergej Lavrov má dobrú náladu po rokovaniach piatich stálych členov Bezpeč-nostnej rady OSN a Nemecka s Iránom. Dohoda o polročnom zmrazení iránskeho jadrového programuvýmenou za neuvalenie nových sankcií proti Teheránu rozhnevala Izrael. No Moskva môže byť spokojná, pretože po Sýrii aj Irán svojím prístupom dokazuje, komu ide o konfrontáciu za každú cenu a kto dávaprednosť dohodám. (lh)

31

ORBIS PICTUS > LIBANONFoto: Hussein Malla – SITA/AP

Atentát pred iránskym veľvyslanectvom v libanonskej metropole Bejrút súvisí s vojnou v Sýrii. Sunnitskí islamskí fanatici podporovaní Saudskou Arábiou a Katarom, predĺženými rukami Washingtonu, usilovne zapaľujú celý región, aby USA a Izrael mohli vytĺkať svoj bezpečnostný a ekonomický kapitál na ruinách vytipovaných krajín. (lh)

ORBIS PICTUS > SEVERNÁ KÓREAFoto: Ahn Young-joon – SITA/AP

Kórejská námorná pechota demonštruje svoje odhodlanie bojovať na život a na smrť v prípade ohrozenia zo severu od komunistických susedov. Či už trhová (južná) alebo komunistická (severná) Kórea – obe sú obeťami čínsko-amerického strategického zápasu o vplyv v regióne, za čo platia daň v podobe rozdelených rodín (juh−sever) a hladomoru (sever). (lh)

32

33

ORBIS PICTUS > LONDÝNFoto: Lefteris Pitarakis – SITA/AP

V múzeu voskových fi gurín Madame Tussauds v Londýne asistentka vylepšuje fi gurínu amerického pre-zidenta Johna F. Kennedyho kvôli 50. výročiu atentátu. Vedľa neho stojí fi gurína súčasného prezidenta Baracka Obamu. Môžu vyzerať rovnako dobre, ale je tam jeden veľký rozdiel. J. F. Kennedy odmietol slúžiť šedým eminenciám v pozadí, a za to aj zaplatil, no B. Obama patrí k poslušným, na ktorých netreba strieľať. (lh)

34

ORBIS PICTUS > USAFoto: David F. Smith – SITA/AP

Lee Harvey Oswald, ofi ciálne jediný strelec na prezidenta J. F. Kennedyho, to už má po streľbe gangstra JackaRubyho (vl. menom Rubinstein) za sebou. Gangster sa vlastenecky rozhorčil nad zločinom proti prezidentovi a sám spravodlivosť vykonal. Skôr ako o vlastenectvo však išlo o zahladzovanie stôp a odstránenie obetnéhobaránka, aby nič nevyšlo najavo. Aj tak väčšina Američanov neverí, že strieľal iba L. H. Oswald. (lh)

35

ORBIS PICTUS > USAFoto: NASA/JPL – SITA/AP

Americká agentúra NASA vyzvala 19. júla ľudí z celého sveta, aby vyšli von, zahľadeli sa na oblohu, z ktorej nanich z viac ako biliónovej vzdialenosti práve mierili senzory lode Cassini, a zamávali jej. Tieto fotografi e potomuploadovali cez Twitter, Facebook, Flickr, Instagram, Google+ a Gmail, aby sa spojili do mozaikovej fotografi eZeme. NASA teraz zverejnila túto fotografi u. Ešte krajšie ako zamávať sonde by bolo zamávať politickým a fi -nančným elitám pri ich odchode do zatratenia. (lh)

36

RENDEZ-VOUS > NA JUŽNÝ PÓL NEVSTÚPITE BEZ AMERICKÉHO POVOLENIA

PETER VALUŠIAK JE ZNÁMY AKO CESTOVATEĽ A NAJVÝZNAMNEJŠÍ SLOVENSKÝ POLÁRNIK. PREŠIEL MNOHÉ ÁZIJSKÉ KRAJINY (NAJMÄ VÝCHODNÉ RUSKO),

NIEKOĽKOKRÁT NAVŠTÍVIL SEVERNÝ AJ JUŽNÝ PÓL. JEHO NAJVÝZNAMNEJŠOU VÝPRAVOU, KTORÁ ZÍSKALA AJ MEDZINÁRODNÉ UZNANIE, BOL PRECHOD

NAPRIEČ ARKTÍDOU Z RUSKÉHO POBREŽIA CEZ SEVERNÝ PÓL AŽ DO KANADY. BOLA TO HISTORICKY PRVÁ VÝPRAVA, KTORÁ TAKÝTO PRECHOD USKUTOČNILA PO VLASTNÝCH A AUTONÓMNE (BEZ VONKAJŠIEHO ZÁSOBOVANIA). BOL SOM ZVEDAVÝ NIELEN NA JEHO ZÁŽITKY Z POLÁRNYCH VÝPRAV, ALE AJ NA JEHO

NÁZORY NA ÚDAJNÚ VOJENSKÚ PRÍTOMNOSŤ V ANTARKTÍDE, A ČI MÁME NAOZAJ GLOBÁLNE OTEPĽOVANIE, AKO SA NÁS SNAŽÍ PRESVEDČIŤ ČASŤ ODBORNEJ

VEREJNOSTI (KÝM DRUHÁ ČASŤ TO POPIERA).

NA JUŽNÝ PÓL NEVSTÚPITE BEZ AMERICKÉHO POVOLENIA

Marián Benka

Nie je také bežné, aby sa Slovák stal polárni-kom. Vám sa to ako podarilo?Dostal som sa k tomu skôr náhodou, lebo v tom-

to regióne nejaké polárnické korene nikdy neboli.

Ešte v 90. rokoch som sa dostal na letnú expedí-

ciu do Zeme Františka Jozefa a vtedy sa mi to za-

páčilo. Postupne som sa pozoznamoval s ľuďmi,

ktorí sa polárnym výpravám venovali, a už som

sa v tom „viezol“. Komunita týchto ľudí je veľmi

úzka. Vo vtedajšom Československu nebol nikto,

kto by sa tomu venoval. Najbližší ľudia k nám boli

Rusi. Preto sa aj prvé expedície na sever riešili

prostredníctvom nich.

O akú náhodu išlo?Vyslovene mi zavolal jeden kamarát, či by som

nechcel ísť do Zeme Františka Jozefa. Najprv

som do telefónu povedal, že neviem, či budem

mať čas. Pravdupovediac, ani som nevedel, kde

Zem Františka Jozefa je, pretože v socialistickom

atlase aj všetkých u nás dostupných zemepisných

dokumentoch to bola Zem Lomonosova (Rusi si

to premenovali). Takže v atlase som si nevedel

Foto: archív Petra Valušiaka

37

„Život tam je omnoho jednoduchší, pretože sa zhrnie len na základné potreby: musíte sa najesť, ísť na záchod, robiť všetko pre to, aby ste nezamrzli, a snažiť sa neprísť do konfl iktu s ľadovým medveďom.“


38

Na tej hre sme sa aj my bavili. Ale pocit to bol

fantastický. Samozrejme, na severnom póle nemá-

te žiadne označenie, je to len geografi cký bod na

mori. V čase, keď ste tam, to môže byť otvorené

more, ľadová kopa alebo niečo úplne iné. Niekto

má predstavu o severnom póle ako o planine,

ale to je nakopenie krýh, ktoré neustále pracuje.

Z hľadiska športového alebo cestovateľského byť

na severnom póle je niečo ako byť na Evereste.

Pocitovo je to super, otázka je len, ako sa tam

dostanete. Na prvých expedíciách sme nešli celú

trasu, boli skôr také tréningové. Vysadili nás sto

kilometrov pred pólom a došli sme naň, alebo nás

zhodili s padákmi na pól a odtiaľ sme sa vracali.

Úplne iné bolo, keď sme tam došli po vlastných

od kontinentu. Vtedy som si povedal, že som si už

niečo splnil a zažil niečo z toho, čo zažívali prví

polárnici.

Odvtedy chodievam na pól každoročne, teraz už

skôr s komerčnejším zámerom. Sprevádzam ľudí,

ktorí si tam chcú spraviť vlastnú malú expedíciu.

Nielen nechať sa dopraviť na pól, tam sa odfo-

tiť a zase odletieť. To, čo sme my zažili za štyri

mesiace, sa dá zažiť v malom aj za také dva-tri

týždne.

A potom stačí, aby za Vami niekto prišiel, ozná-mil, že chce ísť s Vami na pól a opýtal sa, koľko ho to bude stáť?Nie všetko sa dá riešiť peniazmi. Musí to mať aj

v hlave v poriadku. Fyzičke sa dá pomôcť, ale

musí mať v hlave jasno. Lebo za polárnym kru-

hom si nemôže len tak povedať: mňa to tu už

nebaví, chcem ísť domov. Tam mu ani peniaze

nepomôžu, proste mu nepristavia vrtuľník na

počkanie.

Takže je pre Vás podstatné najprv toho človeka spoznať?Určite. Ešte pred výpravou ideme niekam do

hôr a otestujem si ich. Zistím, čo v nich je. Ale

musím povedať, že s odhodlanými amatérmi sú

často menšie problémy ako s profesionálnymi ho-

rolezcami. Zatiaľ som mal šťastie na ľudí a ešte

som nikoho nemusel odmietnuť. Väčšinou mali

záujemcovia dosť zdravej pokory a prišli skôr

s otázkou, či by to podľa mňa zvládli. Neponúkali

mi rovno peniaze.

Na póle bol už aj princ Charles. Nestáva sa z pó-lov pomaly skôr promenáda a turistická atrakcia?

nájsť, kde to je. Keď som si to nakoniec našiel

v inom zdroji, kamarátovi som s malou dušičkou

volal, či ešte má to miesto vo výprave voľné, a na-

šťastie mal.

Už ste vtedy mali nejaké skúsenosti v rámci tre-kingu?Jasné, s horami. Vtedy sa aj chodilo na turistiku,

aj lozilo, všetko v jednom. Už som mal prejdené

takmer celé východné Rusko, od Bajkalu po Ťan-

šan. Už za socializmu sme chodili do zaujímavých

častí sveta s nedotknutou prírodou, do ktorých sa

vtedy chodiť mohlo. Postupne sme si zvykali na

extrémnejšie prechody, takže polárna výprava ne-

bola hneď „skokom do studenej vody“. Aj tak mi

trvalo aspoň rok, kým som sa naučil, ako prežiť

na severe, alebo ako chodiť po ľade.

Moja druhá expedícia do Zeme Františka Jozefa

už bola zimná. Vtedy som sa tam stretol s ruskými

polárnikmi, medzi nimi s Vladimírom Čukovom,

ktorý bol ako môj druhý otec. Zobral si ma pod

patronát, ťahal ma po expedíciách a učil ma.

Čo je také lákavé na polárnej výprave? Horo-lezec vyjde na jednoznačný vrchol hory, kým Vy kráčate po bielej zasneženej pláni. Nie je to trochu jednotvárne?Ako každý chlapec, aj ja som miloval dobrodruž-

nú literatúru, s otvorenými ústami som čítal zážit-

ky Scotta a Amundsena. Takže pre mňa to bolo

aj splnenie detského sna – priblížiť sa k týmto

pánom, byť tam, kde boli oni. Zažiť to dobrodruž-

stvo. V polárnych oblastiach sú terény, kde neplatí

žiadna mapa, stále sa tam mení počasie aj vzhľad

krajiny, takže každú minútu ste v novom prostredí.

V tomto je tá krajina úžasná. Okrem toho to bolo

pole neorané, ešte v 20. storočí sa tam dali urobiť

expedície, aké žiaden človek dovtedy neurobil.

V čom boli také jedinečné, keď oba póly už boli dobyté?Ale neboli dobyté bez dopĺňania zásob a technic-

kej podpory. My sme boli prvá športová výprava,

ktorá prešla celú arktickú oblasť z jednej strany na

druhú bez dopĺňania zásob. To bolo v roku 1998.

V hre Dobytí severního pólu Divadla J. Cimr-mana sa hovorí: „Severní pól byl dobyt! No, nic moc...“ Keď sa to tak vezme, pól sa nijako nelíši od okolitej krajiny a na prvý pohľad asi nebude ni-čím zaujímavý. Aký pocit to bol pre Vás, keď ste na ňom prvýkrát stáli?

39Krásy Antarktídy Foto: Archív Petra Valušiaka

a ťaháte za sebou naložené sane, nemáte veľmi

priestor na zbieranie kameňov, úlomkov meteori-

tov a podobne. Takže som využil, že som vyštudo-

vaný geológ, ale tá veda bola skôr zásterka.

Pri takýchto výpravách ide zrejme miestami aj o život. Čo je tam najdôležitejšie v rámci prežitia?O život vám ide aj doma. Tu vás tiež môže na

prechode zraziť auto, ani neviete ako. Tak ako ste

v strehu tu, musíte byť v strehu aj tam. Dokonca

by som povedal, že tu na vás číha omnoho viac

nebezpečenstiev, pretože o nich neviete. Tam vie-

te pár bodov, na ktoré si máte dávať pozor. Život

je omnoho jednoduchší, pretože sa zhrnie len na

základné potreby: musíte sa najesť, ísť na záchod,

robiť všetko pre to, aby ste nezamrzli, a snažiť

sa neprísť do konfl iktu s ľadovým medveďom.

Samozrejme, je dôležité, aby ste už mali nejaké

skúsenosti a vedeli, ako sa zachovať v určitých

situáciách. Keď si človek dáva pozor, nevidím

v polárnej výprave väčšie riziko, ako keď idete na

hrebeňovku vo Vysokých Tatrách.

Takže tam nechodíte s myšlienkou: možno sa teraz nevrátim?To mi ani raz nenapadlo. Raz sme sa ocitli v si-

Komercii, samozrejme, nezabránite. Výhoda se-

verného pólu je, že sa tam nedá vybudovať stála

pristávacia dráha. Rusi tam v zime vybudujú na tri

týždne pristávaciu dráhu tak sto-dvesto kilomet-

rov od pólu. Pristanete na nej športovým lietadiel-

kom a odtiaľ vás vrtuľník zavezie na miesto štartu

pre športové expedície. A tých, čo sa chcú len fo-

tiť, zavezú priamo na pól. Ale to je malé lietadlo

pre 20 ľudí s obmedzeným počtom letov. Za celú

sezónu ním priletí tak sto ľudí.

Na južnom póle je väčšia prevádzka, lebo tam

máte väčšiu a stabilnejšiu dráhu, na ktorej môže

pristáť omnoho väčšie lietadlo. Samozrejme, ani

tam nechodia húfy turistov, ale je to výrazne viac.

Celkovo sa pri návšteve pólov bavíme o desiat-

kach ľudí ročne. Na taký Everest vystúpi denne

tristo ľudí.

Boli Vaše polárne výpravy (odhliadnuc od tých komerčných) čisto športového charakteru, alebo mali aj nejaký vedecký účel?Kedysi sa to vždy snažilo prikryť nejakou vedou,

aby sme dostali dotácie alebo povolenie na vstup

do určitých oblastí. Ale na rovinu, bola to skôr

taká pseudoveda, pretože keď tam idete „makať“


z veľmocí tam má zabezpečenú svoju prítomnosť.

Antarktída je strategická z pohľadu nerastného

bohatstva, nikto nevie, čo všetko sa tam pod ľa-

dom skrýva, a každý chce byť pri tom, keby sa

našlo niečo zaujímavé.

Bolo obdobie, keď si hociktorá krajina mohla po-

staviť v Antarktíde polárnu stanicu; to obdobie sa

už skončilo. Takže Američania, Rusi a ďalší tam

majú stanice, ktoré počas studenej vojny udržia-

vali za drahé peniaze pri živote, aj keď sa tam

žiadna veda nerobila. Po studenej vojne sa zhruba

dve tretiny týchto staníc zrušili. Ale na južnom

póle majú základňu Američania, ktorí sa tu tak

doslova tvária ako „pupok sveta“. Takže keď chce

človek ísť na pól, musí si priamo od nich pýtať

povolenie. Je to nepríjemné, otravné, a pritom pól

by mal patriť všetkým.

Keď na tieto základne prídete, nemáte pocit, že

ste tam vítaný, skôr im zavadziate. A koľko per-

cent je tam vedcov, koľko vojakov, to ani pánboh

nevie. Určite sa tam robia aj zaujímavé vedecké

experimenty, ale vždy sú tam aj nejaké postranné

úmysly.

Ako ďaleko od pólu sa nachádza tá americká základňa?Priamo na ňom. Je to malé mestečko, v ktorom

pracuje okolo 600 ľudí.

Je v súlade s medzinárodnými dohodami posta-viť si základňu priamo na póle?Spravili si ju prví, druhý sa tam nezmestí – asi

tak. Rusi by urobili to isté, keby ich Američania

nepredbehli. Ale počas toho obdobia, keď ste si

mohli postaviť základňu v Antarktíde, nikto ne-

povedal, že na póle sa to nesmie.

Ako to teda na južnom póle teraz vyzerá?Priamo na póle je taký pľac – volá sa to Ceremo-

ny place. Sú tam vlajočky a sklenená guľa. A oko-

lo baraky.

Ale čo sa v tých barakoch deje, asi neviete...My sme tam boli v období, keď nebol taký čulý

turistický ruch. Zobrali nás aj dnu a poukazova-

li nám veci, ktoré ukazovať môžu. Je jasné, že je

tam množstvo vecí, ktoré vám ukazovať nebudú,

ani nemôžu.

A je to teda vojenská základňa alebo nie?Je to jasná vedecká základňa, ale určite sú tam

všade zahrabané nejaké vojenské objekty.

Myslíte si, že okrem zabezpečenia kontroly nad

tuácii, keď sa všade okolo nás roztopil ľad a ostali

sme na plávajúcej kryhe. Ani vtedy nikomu z nás

nenapadlo, že by sme tam mali zomrieť, skôr, že

nedokončíme expedíciu tak, ako sme pôvodne

chceli. Jasné, sú priame nebezpečenstvá, ako keď

nás napadol ľadový medveď, ale uvedomenie si,

čo všetko sa mohlo stať, príde až následne.

Ako ste to riešili, keď Vás napadol ľadový med-veď? Určite je agresívnejší ako ten náš hnedý...Predovšetkým je o dosť väčší. A je to miestny pre-

dátor, s ktorým sa nestretnete náhodou, akože ste

mu vošli do cesty. Keď vás napadne, už vás má

vytipovaného.

Chce Vás uloviť?Väčšinou keď je zdravý a normálny, ľuďom sa vy-

hýba. Ale počas polárnej noci sú vyhladovanejšie,

ich lovecké teritórium je menšie, takže kým ste

ešte blízko pobrežia, stret s medveďom je veľmi

pravdepodobný. A tu nám jeden, keď sme už

zaspávali, vbehol do stanu. Nemali sme strelné

zbrane, jedine svetlice a prskavky, ktoré vydávajú

vysoké tóny. Lebo medveď je pomerne slepý, ne-

vidí až tak dobre ako počuje a reaguje skôr na vy-

soké tóny. Bohužiaľ, na naše pokusy vystrašiť ho

nezareagoval a už išiel napadnúť kolegu. Ten mu

začal blýskať do očí bleskom z fotoaparátu. Fotky

z toho neboli bohvieaké pekné, ale zabralo to.

Nedávno som čítal o ruskej polárnej výprave, ktorá do mora pod severným pólom spustila re-likviu posvätenú patriarchom pravoslávnej cirkvi, čo Nóri alebo Američania vnímali ako provokáciu. Vnímate aj Vy nejaké medzinárodné napätie okolo polárnych oblastí?Územia Arktídy a Antarktídy sú rozdelené podľa

medzinárodných dohôd na sféry vplyvu, a neviem

o tom, že by to niekto chcel porušovať. Tá ruská

akcia súvisí skôr s najnovším obdobím Ruska,

keď sa opäť začínajú búchať do pŕs – pozrite sa

na nás, akí sme veľkí. Typická ruská megalomá-

nia, obyčajným Rusom je to úplne jedno. Ale je to

len také predvádzanie sa.

Viaceré zdroje však hovoria o utajovaných vojen-ských základniach v Antarktíde. Sú to podľa Vás len konšpiračné teórie, alebo na tom aj niečo bude? Zaznamenali ste náznaky nejakej vojenskej prítom-nosti v týchto oblastiach?Pravdupovediac, 70 percent vedeckých základní

v Antarktíde je takých polovojenských, každá

40

41

mnoho. Lenže keď po tuhej zime príde extrémne

leto, veľa ľadu sa zase roztopí. Čiže nevznikne

rezerva do ďalších rokov. V Arktíde boli ľady roč-

né, dvojročné, štvorročné, niekde až sedemročné.

Tie sedemročné ľady už v súčasnosti nenájdete

a 90 percent povrchu tvoria jednoročné ľady.

Čo znamená jednoročný či dvojročný ľad? Toľ-ko rokov sa udrží bez roztopenia?Presne tak. Môže z neho trochu ubudnúť, ale celý

sa neroztopí po dobu toľkých rokov, ako sa po-

tom označuje.

Keď chodíte opakovane do Arktídy, celkovo máte dojem, že je tam ľadu z roka na rok viac alebo menej? Alebo to nejako osciluje?Ubudlo väčších a hrubších ľadov, ktoré sú tam

viac rokov, takže skôr to osciluje. Sú tam veľké

oblasti, ktoré striedavo zamrznú, a potom sa zase

roztopia. V minulosti tam plávalo viac veľkých,

stále zaľadnených plôch.

Ale keď sme tam boli napríklad v roku 2008, mali

sme omnoho teplejšie počasie, ako keď chodieva-

me teraz. Vtedy sme v apríli mali mínus 20 stup-

ňov a teraz tam máte stále 35 pod nulou ako vy-

šitých. Nemôžem povedať, že by sa tam nejako

extra oteplilo, len výkyvy teplôt sú väčšie.

Ale zrejme neveríte predpovediam, podľa kto-rých by ľad na severe jedného dňa úplne zmizol...Zatiaľ to určite nehrozí. Samozrejme, nikto nevie,

čo bude o sto rokov. Jednak sa mení sklon zem-

skej osi, menia sa geomagnetické zóny, a to my

nezastavíme. Jasné, že aj ľudská činnosť prispieva

k zmenám. Ale nie je pravda, že ak by aj ľudstvo

zavrelo všetky fabriky a prestalo čokoľvek vyrá-

bať, viedlo by to k nejakej výraznej zmene.

prípadným nerastným bohatstvom ide aj o iné zá-mery?Do tých vecí zase toľko nevidím. Ale myslím si,

že Američania (a nielen oni) sú prítomní v Antar-

ktíde pre každý prípad, keby sa im to niekedy

v budúcnosti hodilo.

V jednom rozhovore ste spomínali, že podľa Va-šej skúsenosti ľadovce vôbec nemiznú, skôr naopak. Podľa predpovedí niektorých odborníkov mal do roku 2013 úplne zmiznúť ľad na severnom póle, čo sa ne-stalo. Ako je to potom s globálnym otepľovaním?Isté je, že skleníkovým efektom prírode neprospie-

vame, ale jej regeneračná schopnosť je obrovská.

Striedavé otepľovanie a ochladzovanie Zeme,

to je prirodzený cyklus, ktorý sa dial pred nami

a bude sa diať aj po nás. Ľudská činnosť môže

prispievať k tomu, že niektoré procesy sa dejú

o niečo extrémnejšie.

Fakty sú také, že v Antarktíde pribúdajú zrážky,

tým sa aj snehová pokrývka a ľadová vrstva zväč-

šuje. Odtrhávanie ľadovcov je prirodzený proces.

Globálne naozaj badať, že zimy sú kratšie a tuh-

šie, letá sú teplejšie a kratšie, skracujú sa medzi-

obdobia. Leto je buď poriadne alebo žiadne. Ale

keď naše staré mamy zalovia v pamäti, určite si

spomenú aj na takéto extrémy, takže až o takú ka-

tastrofu nejde.

Na pevninských ľadovcoch v Alpách a iných veľ-

horách je vidieť markantný úbytok ľadovcov, pre-

tože keď príde také horúce leto, ľady tečú preč.

A za krátku zimu sa nenaakumuluje toľko snehu,

aby sa ľady zase obnovili.

Čo sa týka severu, napríklad minulý rok tam mali

najtuhšiu zimu za poslednú dekádu a ľadu tam bolo

Foto: archív Petra Valušiaka

Severný pól –čerstvo zamrznutý ľad Na južnom póle

42

DÉJÀ VU > SAHARSKÁ PALESTÍNA

TAK AKO JE NA BLÍZKOM VÝCHODE SYMBOLOM ÚTLAKU A DISKRIMINÁCIE MODRÁ ŠESŤCÍPA HVIEZDA NA BIELOM POZADÍ, V AFRIKE JE TO ZELENÁ PÄŤCÍPA HVIEZDA NA ČERVENOM PODKLADE. JE TO ZÁSTAVA MAROKA,

OKUPANTA SUSEDNEJ ZÁPADNEJ SAHARY. SPRÁVA SA PODOBNE, AKO KEDYSI APARTHEIDOVÁ JUHOAFRICKÁ REPUBLIKA, KEĎ OKUPOVALA NAMÍBIU.

ABY BOLA ANALÓGIA EŠTE LEPŠIA, ZÁSTAVA ZÁPADNEJ SAHARY JE VLAJKOU PALESTÍNY DOPLNENOU POLMESIACOM S HVIEZDOU, SYMBOLOM ISLAMU, KTORÝ MÁ SVOJE MIESTO AJ NA ZÁSTAVÁCH

PRIATEĽSKÝCH SUSEDOV – MAURITÁNIE A ALŽÍRSKA.

Milan Pullmann

SAHARSKÁ PALESTÍNA

43

Stránka Sahara Press Service priniesla 1. no-

vembra 2013 správu, že organizácia Adala

UK vyjadrila záujem o stav politického väz-

ňa Larusiho Abdeldžalila Lemghaimada, ktorý

trpí vysokým krvným tlakom a krvácaním z nosa.

Adala UK ďalej prízvukovala, že väzeň môže um-

rieť, a preto je potrebné požiadať o pomoc me-

dzinárodné organizácie Human Rights Watch,

Amnesty International, Human Rights Council

a ďalšie, aby bol pod ich tlakom čím skôr hospita-

lizovaný. Ako uviedol server All Africa, Adala UK

tiež pri príležitosti tridsiateho ôsmeho výročia od-

súdila marockú vojenskú inváziu do Západnej Sa-

hary, Zelený pochod (6. novembra) a madridskú

trojdohodu zo 14. novembra 1975. Posledný ok-

tóbrový deň pred 38 rokmi Maroko napadlo Zá-

padnú Saharu tankami a ozbrojeným vozidlami

od Hauzy a Džederie, východne od Smary. Tým

sa začalo obdobie zabíjania a únosov západosa-

harských obyvateľov.

ZÁPADNÉ KRÁĽOVSTVO SA ROZŤAHUJEMaroko (v preklade Západné kráľovstvo) získalo

nezávislosť v roku 1956 po viac ako štyridsiatich

rokoch francúzskej nadvlády. Prvý pokoloniálny

vládca kráľ Mohamed V. vládol do svojej smr-

ti v roku 1961. Jeho syn Hassan II. panoval do

roku 1999. Tisícky politických oponentov nechal

zabiť, mučiť, zatknúť alebo zmiznúť. Represie vr-

cholili po dvoch neúspešných pokusoch o pre-

vrat v rokoch 1971 a 1972. Západná Sahara bola

vtedy ešte španielskou kolóniou a volala sa Špa-

nielska Sahara. Španielsko pod dekolonizačným

tlakom po smrti diktátora Franca koncom roku

1975 územie prepustilo Maroku s Mauritániou

na základe ich predkoloniálnych máp a nárokov.

Po troch rokoch boja s Frontom Polisario, zá-

padosaharským nacionalistickým partizánskym

hnutím, Mauritánia „svoju“ časť púšte prenecha-

la povstalcom. Maroko ďalej bojovalo s vizionár-

mi Saharskej arabskej demokratickej republiky

a v osemdesiatych rokoch pristúpilo k stavaniu

múrov, ktoré postupne posúvali hranicu oku-

povaného územia. Múrov bolo spolu šesť, prvý

v júni 1982 ohraničil oblasť „užitočného troju-

holníka“, v roku 1984 sa územie rozšírilo viac

na juh a neskôr na východ, v septembri 1985

a apríli 1987 ďalej na juh. Výsledný múr oddelil

asi ¾ krajiny od jej obyvateľov (zvyšok územia je

pod kontrolou povstalcov a nazýva sa Slobodná

zóna). Okrem neho je marocké opevnenie posil-

nené aj mínami. Maroko tak má pod kontrolou

takmer celé atlantické pobrežie a prírodné zdro-

je Západnej Sahary. S Frontom Polisario bojo-

valo do roku 1991, kedy OSN dohodla prímerie

s prísľubom referenda o budúcnosti (ne) štátu.

Zhodou okolností presne počas 16 rokov sahar-

ských bojov platila rezolúcia OSN číslo 3 379,

ktorá označovala sionizmus za formu útlaku

a rasizmu. Referendum v Západnej Sahare sa

však stále neuskutočnilo, hoci v posledných ro-

koch svojej vlády Hassan II. inicioval politické

uvoľnenie, prepustil niektorých politických väz-

ňov, pripustil nezávislé noviny a v roku 1997 za-

ložil dvojkomorový parlament.

Jeho nástupca kráľ Mohamed VI. začal vládnuť

ako 35-ročný. Odmietal pokračovať v uvoľňova-

ní, no aspoň odpálkoval ministra vnútra Drissa

Basriho, ktorý bol za Hassana hlavným repre-

sáriom, a povolil aj návrat disidentom žijúcim

v exile. Stále má moc rozpustiť parlament, velí

ozbrojeným silám a šéfuje súdom ako pravý mo-

narcha.

KONFERENCIE A NÁSLEDNÉ SANKCIEFox News nedávno zverejnili správu Associated

Press, že Maroko odvolalo veľvyslanca v Alžíri

pre opakované vyjadrenia alžírskeho preziden-

ta Abdelazíza Butefl iku ohľadom okupovaného

územia – volal napríklad po monitoringu stavu

ľudských práv. Ministerstvo zahraničných vecí

Maroka na oplátku 30. októbra 2013 obvinilo

Alžírsko zo zneužívania problematiky ľudských

práv na pretláčanie vlastných záujmov v regióne.

Ani slovkom sa však Fox News v článku nezmie-

nili o Africkej konferencii solidarity s ľudom

Západnej Sahary, ktorá sa uskutočnila práve

koncom októbra v nigérijskom hlavnom meste

Abudža, pričom Butefl ika svoj prejav prednie-

sol práve v prvý deň konferencie. Výstupom

konferencie bola deklarácia vyzývajúca štáty

Africkej únie na zavedenie ekonomických, vo-

jenských a diplomatických sankcií voči Maroku

presne v intenciách niekdajšieho postupu proti

apartheidovému režimu v JAR. Vlastné záujmy

tak zrejme podľa marockých prekrúcačov v Zá-

44

DÉJÀ VU > SAHARSKÁ PALESTÍNA

Maroko tvrdí, že územie bohaté na fosfáty

a more vhodné na rybolov aj ťažbu je jeho in-

tegrálnou súčasťou a extrémistickí separatisti

(vrátane farebne oblečených spievajúcich žien)

sú len populačnou menšinou. Maročanom žijú-

cim v oblasti štát odpúšťa dane, a aj preto je ich

dnes dvakrát toľko ako pôvodných obyvateľov

po diaspóre (zostalo ich okolo 150 000). Západ-

né kráľovstvo tiež obviňuje svojho východného

suseda Alžírsko z toho, že kauzu živí, aby vyvola-

lo problémy. Pritom práve postoj Maroka kedysi

zabránil integrácii do zmysluplnej Maghrebskej

únie siahajúcej až po Líbyu, čo bol odvar pro-

jektu kráľa kráľov Afriky (ako sa sám označil)

Kaddáfího.

Leopold Moravčík v knihe Bastardi v politike

píše, že po neúspešných plánoch o spojenie

Líbye s Egyptom a neskôr s Tuniskom do jed-

ného štátu sa Kaddáfí rozhodol predostrieť rov-

naký plán Hassanovi II., ktorý sa však krátko

nato stretol s izraelským premiérom Peresom,

čo Kaddáfí celkom pochopiteľne považoval za

zradu. Po trpkých skúsenostiach s rozhádanými

arabskými vodcami sa orientoval na zjednotenie

afrických štátov do Africkej únie.

Dnes už je aj Líbya úspešne rozdelená, a tak pa-

rafráza o Kaddáfího prútoch platí dvojnásobne.

Napriek tomu nastal od deväťdesiatych rokov

nepatrný politický posun a marocký vládca v sú-

časnosti podporuje západosaharskú autonómiu

v rámci Maroka. Podľa Guardian Weekly bol

tohtoročný májový pochod najväčší v histórii

hnutia za nezávislosť, prišlo naň viac ako tisíc

ľudí, nahnevaných na bezpečnostnú radu OSN

za to, že neschválila návrh USA na udelenie

mandátu mierovej misii monitorovať ľudské prá-

va. Keď Maroko na protest zrušilo spoločné vo-

jenské cvičenie, USA sa návrhu vzdali.

UTEČENCI A TÍ, KTORÍ OSTALIUtečenecký tábor v alžírskom Tindúfe okrem

ústredia Frontu Polisario obýva odhadom

165 000 utečencov. V porovnaní so stavom žien

v klasickej islamskej spoločnosti majú podľa

asistujúceho profesora Jacoba Mondyho, spolu-

autora knihy Western Sahara: War, Nationalism and Confl ict Irresolution, západosaharské ženy

značné výhody (okrem iného ani nie sú stigma-

padnej Sahare rieši celá Afrika, kým oni dobrác-

ky ustúpili od plánov na Veľké Maroko, ktoré

malo zahŕňať aj kus Mauritánie a malijské Tim-

buktu. Trojdňová konferencia s témou Oslobo-denie Západnej Sahary: ukončenie kolonializmu v Afrike odsúdila marockú okupáciu aj postoj

Francúzska, ktoré bráni akémukoľvek dekolo-

nizačnému politickému riešeniu, a deklarovala

solidaritu s obyvateľmi Západnej Sahary – v bu-

dúcnosti sa bude pripomínať aj v špeciálny deň

v roku. Účastníci vyzvali na bojkot spoločností

pľundrujúcich západosaharské zdroje, spuste-

nie programu na odstránenie „marockého múru

hanby“ rozdeľujúceho rodiny a programu hu-

manitárnej asistencie v prospech utečeneckých

táborov. Navrhli tiež spoluprácu s hnutiami soli-

darity v Európe, celej Amerike a Austrálii. Budú-

coročná africká konferencia o Západnej Sahare

sa uskutoční v Benine. Na koordináciu ďalších

aktivít bol založený medzinárodný výbor pozo-

stávajúci z Beninu za západnú Afriku, Alžírska

za severnú, Kamerunu za strednú, Kene za vý-

chodnú Afriku a Južnej Afriky za juh kontinen-

tu. Predsedať mu bude Nigéria.

V polovici novembra 2013 sa konala konferen-

cia o budúcnosti Západnej Sahary aj v Ríme.

EUCOCO (European Conference for Coordina-

tion and Support of Saharawi people) mala už

38. pokračovanie, a tak len ťažko od nej možno

očakávať nejaký významný posun. Západosahar-

skí študenti aspoň spustili kampaň proti obno-

veniu dohôd o rybolove medzi Marokom a EÚ.

ŽENY V PRVEJ LÍNIINie je zvykom, že boj za nezávislosť vedú že-

ny, a v arabských krajinách zvlášť. V centre

západosaharského pôvodného hlavného mesta

El-Aaiún či Laayoune protestujú vo farebných

(tiež neobvyklé) róbach spevom. Dočasne je pri-

tom považované za hlavné mesto Bir Lehlu a reál-

ne je to Tindúf v Alžírsku. Ako vidno, obyvatelia

Západnej Sahary interpretujú islam menej prísne,

ako je bežné, čo je spôsobené ich nomádskymi

koreňmi. Najznámejšia tvár tamojšieho odboja je

Arminatu Haidarová nominovaná na Nobelovu

cenu. Tisíce obyvateľov Západnej Sahary postavi-

lo v roku 2010 tábor v blízkosti hlavného mesta,

bol však rozpustený marockými autoritami.

45El Ghaliová prišla o vlasy, keď jej namočili hla-

vu do chemikálií. Tvrdí, že strávila takmer štyri

roky so zaviazanými očami, často ju vyzliekali

donaha a mučili. Na tele má jazvy od psích zu-

bov.

Hoci najhoršie už majú aktivisti za sebou, Hu-

man Rights Watch v júni tohto roku oznámila,

že marocké súdy ich uznali vinnými na základe

sfalšovaných dôkazov a priznaní získaných mu-

čením. Ďalšia aktivistka Sultana Khayová utrpe-

la pri bitke v roku 2007 stratu oka, no napriek

tomu na odpor nezanevrela, a tak získala aj čer-

stvé modriny.

OSN upozorňuje, že oblúk nestability sa naťa-

huje ďalej do saharskej púšte, a zrejme nie je ďa-

leko od pravdy – po nepokojoch v Mali sa vyos-

truje situácia aj v Stredoafrickej republike. Preto

by už bolo načase dať Maroku jasne najavo, že

časy otvoreného kolonializmu a okupácie sú už

v Afrike minulosťou a treba sa ubrať čínskou ces-

tou. No a my si môžeme rozmyslieť, kam (ne)ísť

na dovolenku a aké výrobky (ne)kupovať. Dobrý

bojkot nikdy nie je zlý.

tizované po rozvode). Gregory White, ktorý tú

knihu aj čítal, v časopise African Studies Re-

view tvrdí, že jej autori Zunes a Mundy adresu-

jú svoju kritiku pretrvávajúceho odporu najmä

Washingtonu. Kniha tiež skúma úlohu Alžírska

a objasňuje, že je (z politických dôvodov) pre-

ceňovaná. Ak by totiž Alžírsko Polisario nepod-

porovalo, oslobodenecké hnutie by určite pokra-

čovalo. Guardian Weekly informuje, že ženská

angažovanosť je dvojsečná, niektoré ženy stoja

na strane Maroka. Napríklad Malainin Úm El

Fadlová, ktorá vedie ženský kolektív Espace As-

sociatif Laayoune, prízvukuje, že chlieb je pre ne

dôležitejší než politika.

Ženy v utečeneckom tábore tiež nemajú na ru-

žiach ustlané; niektoré boli údajne uväznené za

cudzoložstvo (iný kraj, iný mrav). Prominent-

ná aktivistka Džmi El Ghaliová žijúca v dome

s tradičným stanom na streche vraví, že ženy

ostávajú v domácnosti a viac sa zapájajú, kým

muži nechcú prísť o svoju prácu. El Ghaliová

a nominantka nobelovky Haidarová strávili roky

v zajateckom tábore koncom osemdesiatych ro-

kov, keď mizol veľký počet odporcov okupácie.

Ženy zo Západnej Sahary kričia slogany a mávajú vlajkami na podporu svojej krajiny počas protestu v Madride 9. novembra 2013.

46

DÉJÀ VU > „HOLODOMOR“

CELKOVÝ POČET OBETÍ SOVIETSKEHO HLADOMORU V ROKOCH 1932 – 1933 JE VYŠŠÍ AKO MNOŽSTVO OBETÍ HOLOKAUSTU.

LEN ODHAD UKRAJINSKÝCH OBETÍ JE TRI AŽ ŠTYRI MILIÓNY. SVET SI TEMNÚ, SKRÝVANÚ SÚČASŤ SOVIETSKEJ HISTÓRIE PRIPOMÍNA

V NIEKTORÝ DEŇ V NOVEMBRI. TENTO ROK UPLYNIE OD KONCA HLADOMORU OSEMDESIAT ROKOV. VYDRŽÍTE SYMBOLICKY JEDEN DEŇ NEJESŤ?

Milan Pullmann

„HOLODOMOR“

47

jinskí nacionalisti tvrdia, že Rusko by ako legál-

ny nástupca Sovietskeho zväzu malo za umelo

vyvolaný hladomor niesť zodpovednosť. Stalin

v komunikácii s Churchillom kedysi sám veľko-

ryso zaokrúhlil celkový počet obetí v ZSSR na

desať miliónov, a toto číslo uviedol aj prezident

Juščenko, lenže v súvislosti so samotnou Ukra-

jinou, čím „trochu“ prestrelil. Okrem Ukrajiny

a Moldavska uznávajú hladomor za genocídu

aj štáty V4 a pobaltské krajiny, Taliansko, Špa-

nielsko, Belgicko, Gruzínsko, USA, Kanada,

Mexiko, Austrália a celá Južná Amerika okrem

Bolívie, Venezuely, Guyany a Surinamu. Podľa

odhadov asi 81,3 % obetí hladomoru v Ukrajin-

skej SSR boli Ukrajinci, 4,5 % Rusi, 1,4 % Ži-

dia a 1,1 % Poliaci. Dvestotisíc ich vraj zomrelo

aj po úteku za hranice – čo bolo neskôr prísne

zakázané. Straty utrpeli tiež Bielorusi, Maďari,

Povolžskí Germáni a ďalšie národnosti. Hlado-

mor postihol najviac ukrajinských vidiečanov.

Pretože roľníci tvorili demografi ckú kostru

ukrajinského národa, tragédia hlboko zasiahla

Ukrajincov na mnoho rokov. Niet sa čo čudo-

vať. Počas hladomoru ľudia umierali na uliciach

vyčerpaním a dochádzalo aj ku kanibalizmu, na

čo nasledovala cynická reakcia úradov – letáky

o tom, že jesť vlastné deti je barbarské.

Stalinský „holodomor“ je stále aktuálnou

témou donedávna oscilujúcej ukrajinskej

zahraničnej politiky, čo dokumentujú aj

protichodné výroky prezidentov Juščenka a Ja-

nukovyča. Agentúra Ria Novosti upozorňuje, že

kým Juščenko usiloval o medzinárodné uznanie

Veľkého hladomoru z rokov 1932 – 1933 za

genocídu, Janukovyč to nazval spoločnou tragé-

diou sovietskeho ľudu a zopakoval známy ruský

refrén, že nielen Ukrajinci, ale aj Rusi, Bielorusi

a Kazachovia trpeli hladomorom. To boli dô-

sledky Stalinovho totalitného režimu, jeho po-

stoja k ľudu, povedal Janukovyč asi štvrť roka po

tom, ako Apelačný súd mesta Kyjev stanovil, že

Josif Stalin, Vjačeslav Molotov, Lazar Kagano-

vič, Stanislav Kosior, Pavel Postyšev, Vlas Čubar

a Mendel Chatajevič spáchali na Ukrajine v ro-

koch 1932 – 1933 genocídu ukrajinskej národnej

skupiny. Rozhodnutie súdu vstúpilo do platnosti

21. januára 2010. Janukovyč vystriedal Juščenka

v úrade vo februári a urýchlene zúžil vzťahy me-

dzi Kyjevom a Moskvou, pričom súhlasil s predĺ-

žením ruskej prítomnosti na Kryme.

Podľa zistení forenzného vyšetrovania Inštitútu

demografi e a sociálnych štúdií Ukrajinskej aka-

démie vied v Ptuči mal holodomor na svedomí

3,94 milióna ukrajinských životov. Nielen ukra-

Lazar Kaganovič, Josif Stalin, Pavel Postyšev a Kliment Voroshilov (1934)

48

V tom období tiež osobne dozeral na konfi šká-

ciu obilia roľníkom. Ako emisár Ústredného vý-

boru Komunistickej strany cestoval na Ukrajinu,

do centrálnych častí ZSSR, na severný Kaukaz

a na Sibír, a požadoval urýchlenie kolektivizácie

a represie proti kulakom (roľníkom), ktorých ve-

rejne obvinil z brzdenia kolektivizácie.

Pavel Postyšev sa v roku 1925 stal sekretárom

Ústredného výboru Komunistickej strany Ukra-

jiny. V nasledujúcej „päťročnici“ sa stal členom

politbyra a organizačného výboru – KSU. Po

úlohe sekretára Charkovskej oblasti v júli 1930

postúpil na miesto sekretára Ústredného výboru

Všezväzovej komunistickej strany v Moskve a bol

poverený propagandou a organizáciou. V januá-

ri 1933 Postyševa opäť poslali na Ukrajinu ako

Stalinovho osobného zástupcu spolu s tisíckami

politických poverencov z Ruska. Po príchode na

Ukrajinu ho zvolili za druhého sekretára Ústred-

ného výboru KSU a prvého sekretára mesta

Charkov a straníckych organizácií Charkovskej

oblasti. Od júla 1934 do januára 1937 viedol

stranícku organizáciu Kyjevskej oblasti. Ako

druhý sekretár bol podriadený prvému sekretá-

rovi Kosiorovi, ale jeho ob-

ľúbenosť u Stalina mu pri-

dávala vplyv. Postyševovou

misiou na Ukrajine bolo

eliminovať zvyšky opozí-

cie voči Stalinovi zniče-

ním každého náznaku „na-

cionalistickej odchýlky“od

strany a dokončenie kul-

túrnej ukrajinizácie a ko-

lektivizácie za každú cenu.

Tesne po hladomore sa s ním Stalin ešte kamará-

til, Veľkú čistku neprežil.

Ukrajinizácia vznikla po XII. zjazde Komunis-

tickej strany Sovietskeho zväzu v roku 1923. Na

to, aby mohli na Ukrajine túto politiku (výučba

ukrajinčiny a budovanie ukrajinského povedo-

mia na školách atď.) splniť, bolo treba urobiť nie-

koľko zmien v straníckom vedení Ukrajiny, kto-

rého členmi boli väčšinou ľudia z Moskvy alebo

miestna židovská komunita. Tí totiž nenachádza-

li v ukrajinizácii obyvateľstva zmysel a nechceli

ju ani realizovať, preto boli z vlády odvolávaní

a nahradzovaní takými, ktorí si ukrajinizáciu

ARCHITEKTI GENOCÍDYHlavným architektom holodomoru ostáva Jo-

sif Visarionovič. O ňom by bolo možné napí-

sať mnoho. Je známy aj svojou pózou s pravou

rukou polozastrčenou za kabát, podobne ako

Napoleon, Washington, Marx a iní. Táto póza

je vyobrazená ako poznávací znak „majstra

druhého závoja“ v knihe popisujúcej jednotli-

vé slobodomurárske stupne. Tzv. skrytú ruku

(the hidden hand) dobre poznajú tí, ktorí sa zau-

jímajú o vplyv tajných spoločností na novodobú

históriu.

Vjačeslav Molotov väčšinou pôsobil za scénou

a kultivoval si imidž bezfa-

rebného byrokrata. Bol je-

diným boľševickým lídrom,

ktorý mal vždy oblečené

sako a kravatu. Skrátka

uhladený straník. V roku

1928 sa Molotov stal pr-

vým sekretárom moskov-

skej komunistickej strany

a zostal ním do 15. augusta

1929.

Lazar Kaganovič sa (spolu s Molotovom) zú-

častnil Všeukrajinskej konferencie strany v roku

1930 a dostal za úlohu implementovať politi-

ku kolektivizácie, ktorá zapríčinila hladomor.

DÉJÀ VU > „HOLODOMOR“

49

vzťahov s Ruskom je to aj fi xná idea, že holo-

kaust bol jedinečnou tragédiou a nedostatok

vôle uznať, že pre iných môže byť holodomor

rovnako tragický ako je pre nich holokaust. No

a k porozumeniu neprispievajú ani temné strán-

ky dejín ukrajinsko-židovských vzťahov. Iné štáty

sveta, najmä bývalé mocnosti, sa zas obávajú, že

rozšírená defi nícia genocídy by bola príliš široká

a za genocídu by sa mohlo vyhlásiť aj niečo z ich

vlastnej koloniálnej histórie. Lekcia z medziná-

rodného práva teda ukazuje, že stačí k miliónom

etnických mŕtvych prihodiť ďalších pár miliónov

z iného etnika a nakoniec to ani genocída nebu-

de. Pritom keby svet adekvátne reagoval na ar-

ménsku genocídu, nemuselo dôjsť ani k ukrajin-

skému hladomoru, ani k holokaustu. Na veľkú

tragédiu bratského slovanského národa si občas

spomenie aj naše mliekotvorné mééédium SME,

venuje jej však nepomerne menej priestoru ako

holokaustu.

vyslovene želali (Vlas Čubar, Lazar Kaganovič,

Mikola Skripnik). Po vylúčení nevhodných osôb

z parlamentu mohla ukrajinizácia začať.

Vlas Čubar viedol okolo roku 1925 výbor pre

ukrajinizáciu a bol neúspešne odporučený Olek-

sandrom Šumskym na miesto sekretára KSU na-

miesto Lazara Kaganoviča. V roku 1934 Čubara

presunuli do Moskvy ako podpredsedu Rady

Sovietskeho zväzu pre prácu a obranu. Podľa

Encyklopédie Ukrajiny Čubar na tretej Všeukra-

jinskej konferencii Komunistickej strany Ukraji-

ny v Charkove (6. – 9. júla 1932) spolu s Olek-

sandrom Šlichterom argumentoval, že metóda

a rýchlosť kolektivizácie sú nerealistické a plán

zberu obilia príliš ambiciózny. V roku 1937 ho

zatkli a následne zastrelili, alebo zomrel vo väze-

ní. V šesťdesiatych rokoch ho rehabilitovali.

Stanislav Vikentjevič Kosior bol poľského pô-

vodu a je tiež považovaný za jedného z princi-

piálnych architektov holodomoru. Bol poprave-

ný počas Veľkej čistky.

Hladomor sprevádzala masívna kampaň potla-

čovania ukrajinskej kultúry vedená Postyševom,

ktorého Stalin poslal z Moskvy ako druhého

sekretára. Vedúci predstavitelia KSU (Grigory

Petrovsky, Mikola Skripnik, Vlas Čubar) sa po-

kúšali presvedčiť Stalina, Postyševa a ich spojen-

cov, aby zmenili politiku a zasiahli proti hlado-

moru, ale ich úsilie vyšlo nazmar a obvinili ich

zo sabotáže. Na protest proti rozšíreniu zverstiev

Skripnik a Mikola Chvylovy, prominentný spiso-

vateľ a publicista, spáchali samovraždu. Soviet-

sky režim holodomor tabuizoval a neposkytol

žiadnu kompenzáciu pozostalým. No zvesť bola

živá v ukrajinskej diaspóre a oblasti Poľska pri

ukrajinskej hranici, kde sa organizovali masové

demonštrácie.

HOLODOMOR VERZUS HOLOKAUSTPoľský právnik židovského pôvodu Rafael Lem-

kin, ktorý slovo genocída ako prvý použil v tlači,

sa vo svojej práci The Soviet Genocide in Ukraine

(1953) pokúsil predstaviť holodomor ako geno-

cídu totalitného režimu. Juščenko sa možno po-

kúšal získať podporu tohto pohľadu na návšteve

v Izraeli, no je hneď niekoľko dôvodov, prečo

Izrael nemá chuť holodomor uznať ako genocí-

du. Okrem taktických úvah o nekazení dobrých

Pamätník hladomoru (Kyjev, Ukrajina)

50

BEZ MASKY > NELSON MANDELA

OD TERORIZMU DO PANOPTIKA MEDIÁLNE VYROBENÝCH HRDINOV

PRVÝ ČERNOŠSKÝ PREZIDENT JUHOAFRICKEJ REPUBLIKY S POVESŤOU NEOHROZENÉHO BOJOVNÍKA PROTI APARTHEIDU. AKO POLITICKÝ VÄZEŇ

PREŽIL TAKMER TRI DESAŤROČIA ZA MREŽAMI. AMERICKÝ PREZIDENT BARACK OBAMA HO PRIROVNAL K GEORGEOVI WASHINGTONOVI, MÉDIÁ HLAVNÉHO

PRÚDU MU DÁVAJÚ PRÍVLASTKY AKO NAJVÄČŠÍ SVETOVÝ HRDINA A NAJVÄČŠÍ MUŽ 20. STOROČIA. ZÍSKAL NOBELOVU CENU MIERU, PREZIDENTSKÚ MEDAILU SLOBODY OD SPOJENÝCH ŠTÁTOV, LENINOVU CENU MIERU OD SOVIETSKEHO

ZVÄZU A 250 OCENENÍ OD RÔZNYCH ŠTÁTOV A UNIVERZÍT. ZA MASKOU OCEŇOVANÉHO HUMANISTU A POSLA RASOVEJ SPRAVODLIVOSTI SA SKRÝVA

MUŽ S TERORISTICKOU MINULOSŤOU, OBDIVOM KU KOMUNIZMU SOVIETSKEHO TYPU A S NEHUMÁNNOU IGNORANCIOU DNEŠNÝCH OBETÍ V JAR.

Ľubomír Huďo

Kresba: Tibor Eliot Rostas

NELSON

MANDELA(1918*)

51

52

Nelson Mandela v lete oslávil 95. narode-

niny nie práve v dobrej zdravotnej kon-

dícii. Zápasil s pľúcnou infekciou, jeho

stav bol veľmi kritický, ale napokon sa zotavil.

Pľúcne problémy prvého černošského preziden-

ta v JAR súvisia s jeho dlhoročným pobytom

vo väzení, počas ktorého prekonal tuberkulózu.

Podľa Mandelovho mediálneho životopisu šíre-

ného tlačovými agentúrami a preberaného mé-

diami hlavného propagandistického prúdu ho

režim apartheidu väznil za jeho protirasistické

postoje. Dozviete sa z neho, že Nelson Man-

dela viedol kampaň občianskej neposlušnosti

proti apartheidu, pôsobil v ilegalite, podnecoval

štrajk a odsúdili ho na doživotie za vlastizradu

a plánovanie ozbrojenej akcie na zvrhnutie vlá-

dy. Mediálni životopisci ešte uvádzajú, že ab-

solvoval vojenský výcvik v Alžírsku, v zahraničí

nadväzoval politické kontakty a učil sa partizán-

skemu spôsobu boja. Ani zmienka o terorizme,

hoci aj ofi ciálne zdroje len tak na okraj spome-

nú, že až v roku 2008 ho Spojené štáty vyškrtli

zo zoznamu teroristov. Pritom Mandela sám vo

svojich pamätiach priznáva, že bol zločincom

a štvancom. To však nebránilo britskej kráľov-

nej Alžbete II., aby ho v marci 1995 povýšila do

šľachtického stavu. Poklona nechýbala ani zo

Spojených štátov a šéfka diplomacie Madeleine

Albrightová ho o dva roky neskôr nazvala jed-

ným z najväčších gigantov storočia. Gigant sa

neštítil násilia a obhajoval ho. No nie je terorista

ako terorista – už tradične z anglo-amerického

hľadiska možno deliť stúpencov politického te-

roru na „našich – kladných“ a „tých druhých –

záporných“.

KARIÉRA TERORISTUNelson Mandela v 40-tych rokoch minulého sto-

ročia s ďalšími dvoma spolupracovníkmi reorga-

nizoval Africký národný kongres (ANC) oslabe-

ný kmeňovými spormi a prakticky nečinný na

akcieschopnú organizáciu prepojenú s juhoafric-

kými komunistami. Neskôr v rámci ANC založil

spolu so svojím poradcom komunistom Joe Slo-

vom (vlastným menom Yossel Mashel Slovo) vo-

jenskú organizáciu Kopija národa s cieľom viesť

ozbrojený boj proti režimu.

BEZ MASKY > NELSON MANDELA

ANC so svojou ozbrojenou zložkou nezaháľal

a výsledkom boli teroristické útoky napríklad na

jadrovú elektráreň Koeberg neďaleko Kapského

mesta, bombové peklo na Church Street, pri kto-

rom zahynulo 19 ľudí, či odpálenie bomby v aute

pri bare Magoo v Durbane, kde zahynuli traja

ľudia a desiatky utrpeli zranenia. Po policajnej

razii v centrále ANC skončil Mandela aj s ďalší-

mi osobami vo väzení.

Na súde čelili obžalobe z 221 sabotáží, ktorých

cieľom bolo zvrhnúť vládu, a zo sprisahania na

pomoc zahraničným vojenským jednotkám pri

ich invázii do Juhoafrickej republiky. Nelson

Mandela unikol trestu smrti a dostal doživotný

trest.

Počas procesu vyšli najavo Mandelove doku-

menty, v ktorých odporúčal nemilosrdné zúčto-

vanie so zradcami a informátormi napríklad od-

rezávaním ich nosov. Mandela nepoprel pravosť

svojich rukopisov, ale tvrdil, že išlo iba o študijné

poznámky. Je záhadné, čo možno študovať na

odrezávaní nosov alebo odporúčaní používať ta-

kéto metódy. Násilie nie je nič výnimočné v čin-

nosti ANC a pre ľudí blízkych Mandelovi. ANC

má aj pesničky podnecujúce k násiliu, ako treba

zabíjať bielych farmárov (na YouTube možno

nájsť pod názvom „Kill the Boer“), ktoré svorne

spievali Mandela a jeho stranícky kolega z ANC,

súčasný prezident JAR Jacob Zuma. ANC má

ešte jeden originálny príspevok do dejín teroru

a násilia – náhrdelníkovú metódu. Tá spočíva

v tom, že obeti, dobitej a dobodanej, sa na zá-

ver zavesí na krk pneumatika poliata benzínom

a zapáli. Obeťou náhrdelníkovej metódy sa stali

stovky ľudí, paradoxne černosi, ktorí nesúhlasi-

li s politikou dnes už vládnuceho ANC. Druhá

Mandelova manželka Winnie Mandelová mala

túto metódu v obľube. Po odhalení jej násilníc-

kych aktivít sa s ňou síce rozviedol, ale napriek

dokázaniu únosov, vraždenia a mučenia žien

i detí exmanželka neskončila vo väzení. Nositeľ

Nobelovej ceny za mier myslí na rodinu, a nap-

riek dôkazom o brutalite nenechá meno Mande-

la poškvrniť, i keď ide o verejné tajomstvo.

Hrdina a muž 20. storočia začiatkom deväťdesia-

tych rokov označoval Fidela Castra, Muammara

Kaddáfího a Jásira Arafata za svojich spolubo-

jovníkov proti bezpráviu. Prečo teda takzvaný

53

demokratický svet od Washingtonu po Berlín

prvým trom nemohol prísť na meno a označoval

ich za stelesnenie teroru a tyranie, ale Mandelu

si rozmaznával lichôtkami a poctami? Opäť sme

pri dvojakom metri mocenských centier v posu-

dzovaní radikálov či teroristov.

UTAJENÝ KOMUNISTA Nelson Mandela počas procesu v prípade vlasti-

zrady poprel svoje členstvo v Juhoafrickej komu-

nistickej strane. Aj potom to viackrát zopakoval.

Stephen Ellis ako vedecký pracovník pri Amnes-

ty International objavil zápis z tajnej schôdze ju-

hoafrických komunistov v roku 1982, na ktorej

zaslúžilý stranícky vodca John Pule Motshabi

informuje súdruhov, že Mandela je už dvadsať

rokov tajným členom strany. Počas súdneho

procesu s Mandelom v 60-tych rokoch nechýbali

medzi dôkazmi dokumenty vlastnoručne písané

Mandelom. Dnešný aristokrat – sir a nositeľ

Nobelovej ceny za mier v jednom z nich pod

názvom „Ako byť dobrým komunistom“ píše, že

Južná Afrika sa pod komunistickou vládou sta-

ne krajinou mlieka a medu. Vo svojom poznaní

dospel k nasledujúcim záverom: „V našej krajine

je boj utlačovaných más vedený Juhoafrickou ko-

munistickou stranou a inšpirovaný jej politikou.

Ľud Južnej Afriky vedený Juhoafrickou komu-

nistickou stranou zničí kapitalistickú spoločnosť

a na jej mieste vybuduje socializmus.“

Nečudo, že podporil okupáciu Československa

vojskami Varšavskej zmluvy a po uchopení moci

v JAR Africkým národným kongresom odmietol

ukončiť spojenectvo s komunistickou stranou.

Podľa mediálneho obrazu počas Mandelovho

prezidentovania došlo k schváleniu mnohých

progresívnych sociálnych reforiem s cieľom

znížiť sociálne a ekonomické nerovnosti. Ako

vyzerá budovanie novej spoločnosti pod vede-

ním ANC, potvrdzujú fakty o JAR. V minulos-

ti ekonomicky prosperujúca krajina s vysokou

úrovňou vzdelania a zdravotníckej starostlivosti

dnes láme rekordy v počte vrážd a znásilnení,

vo výške nezamestnanosti a v množstve ľudí

nakazených vírusom HIV. Ďalšou kapitolou je

vyvražďovanie bielych farmárov hraničiace s ge-

nocídou, proti ktorému Nelson Mandela nepro-

testuje. Veď napokon vyspevoval pesničky, ktoré

na to nabádali – Kill the Boer, a svet čuší, nevolá

po spravodlivosti.

ANC APARTHEIDV mediálnej propagande hlavného prúdu nájde-

te v súvislosti s Mandelom konštatovanie, že ako

prvý čierny prezident JAR sa podieľal na skon-

covaní s vládou menšiny a rasovej segregácie.

Nahradila ju vraj demokratická vláda väčšiny,

pričom rešpekt k Mandelovi je výsledkom jeho

snahy o národné a medzinárodné zmierenie. Ne-

pochybne vláda väčšiny, ale vládne metódami,

ktoré nemajú nič spoločné so skutočnou demo-

kraciou, a zmierenie vyzerá tak, že bieli obyva-

telia sa musia zmieriť so svojím terorizovaním,

a prípadne s útekom z krajiny.

Od roku 1994 bolo černochmi v JAR brutálnym

spôsobom zavraždených 68-tisíc bielych obyva-

teľov. Neopísateľnú hrôzu možno vidieť na in-

ternete po zadaní hesla v angličtine – biela ge-

nocída v JAR, ak máte silný žalúdok. K obetiam

patrí aj štyritisíc Búrov, ktorých poľnohospodár-

ske farmy s celkovou plochou viac ako 25-tisíc

štvorcových kilometrov zabavili vrahovia moti-

vovaní černošským rasizmom. Jeho najnovšou

obeťou je biely 69-ročný spisovateľ a profesor

Daan Wybenga umučený na smrť vo vlastnom

dome v Clarens v provincii Free State. Vrahovia

naňho liali vriacu vodu, zviazali ho a udusili ige-

litovým vreckom.

Nútiť obete piť horúcu vodu a držať ich pod

horúcou sprchou je forma mučenia používaná

juhoafrickými černochmi. V podobnom prípade

masakry rodiny Vianovcov vo Walkerville blízko

Johannesburgu bol 12-ročný Amaro Viana uto-

pený v horúcej vode.

Kde je hlas Nelsona Mandelu, vyjadrenie, otvo-

rený list alebo podobná reakcia na odsúdenie

násilia a potrestanie vinníkov bez ohľadu na

farbu pleti? Gigant storočia má, rovnako ako

stvoritelia jeho mýtu, dvojaký meter, čo sa týka

apartheidu. Ak ho páchajú „naši“, nie je na ňom

nič zlé a netreba mu venovať pozornosť. Preto

má Nelson Mandela miesto v panoptiku, a nie

v galérii skutočných hrdinov.

54

ALTERNATIVE VITA > „SAMOUČIACA SA“ DEDINA

„SAMOUČIACA SA“ DEDINA

DEDINA ORGANIKA JE PRAVDEPODOBNE NAJKOMPLEXNEJŠÍM PROJEKTOM ALTERNATÍVNEJ KOMUNITY, AKÝ ZATIAĽ NIEKTO NA SLOVENSKU VYMYSLEL.

PERMAKULTÚRNA FARMA, INTUITÍVNA ŠKOLA A ALTERNATÍVNY DETSKÝ DOMOV V JEDNOM, VŠETKO POSTAVENÉ Z PRÍRODNÝCH MATERIÁLOV.

SÍDLO „ODSTRIHNUTÝCH OD SYSTÉMU“, KTORÉ ZÁROVEŇ VYUŽIJE SYSTÉM VO SVOJ PROSPECH. CELÉ SA TO ZRODILO V HLAVÁCH DVOCH ĽUDÍ

Z BANSKEJ BYSTRICE: RIADITEĽA ALTERNATÍVNEJ ŠKOLY FANTÁZIA ALEŠA ŠTESKA A PRÍRODNÉHO STAVITEĽA MICHALA GREKSÁKA.

Marián Benka

5555

SAlešom sa poznám dávnejšie, pretože do

jeho školy chodia aj naše deti. Už v minu-

losti mi hovoril, že svoju školu berie ako sú-

časť nenápadnej revolúcie proti tomuto systému.

Kým klasické školstvo sa snaží z detí vychovávať

poslušné ovečky zaradené do stáda, Škola Fan-

tázia mala od začiatku ambíciu vychovať z nich

samostatne mysliacich a konajúcich jedincov. Či

už prostredníctvom hodín emocionálnej inteli-

gencie alebo takzvanými Prežitiami – pobytmi

v lesnej chate, kde si musia deti samé navariť,

narúbať drevo a vzájomne si dohodnúť pravidlá

spolužitia.

Aleš však po rokoch dospel k názoru, že ani taká-

to forma ešte nie je celkom ono. Dozrela v ňom

myšlienka školy prírody a života, osady, kde žijú

učitelia a deti spolu. A učitelia odovzdávajú svo-

je skúsenosti priamo svojím príkladom. Pritom

to nemusia byť len vyštudovaní pedagógovia, ale

napríklad aj rezbári, hudobníci, farmári...

ŠKOLA ŽIVOTAKaždý z učiteľov bude mať v osade svoj domček,

v ktorom bude bývať, a zároveň to bude jeho

dielňa, ateliér, pracovisko. Deti ho budú navšte-

vovať, pozorovať, rozprávať sa s ním, pomáhať

mu a zapájať sa. Keď im dá napríklad stolár vy-

robiť psiu búdu, okrem manuálnej zručnosti sa

nenásilne pri jej vymeriavaní budú učiť geomet-

riu. Viete si asi predstaviť, že výroba búdy pre

konkrétneho psíka v nich vzbudí omnoho väčší

záujem ako suché sedenie v lavici a rysovanie.

„Dôležité však je, že deti môžu zažiť ľudí, ktorí

žijú mimo bežného systému,“ zdôrazňuje Aleš.

K projektu by sa mali pridať aj farmári (minimál-

ne jeden už prejavil záujem), Dedina Organika

by tak mala smerovať aj k potravinovej sebestač-

nosti, s ktorou ľudia z prípravného tímu rátajú

po 5 až 10 rokoch. Jedným zo zdrojov príjmu

by mal byť potom aj predaj bio potravín a reme-

selných výrobkov alebo organizovanie rôznych

kurzov. Učitelia môžu učiť aj dospelých a je isté,

že sa budú učiť aj jeden od druhého.

Hlavným „sponzorom“ tohto alternatívneho osíd-

lenia sa má však paradoxne stať štát. Škola bude

zaradená do ofi ciálneho školského systému (to

znamená, že deti by po jej absolvovaní mali ovlá-

dať vedomosti stanovené Ministerstvom škol-

stva), a okrem toho tu chcú zriadiť detský do-

mov. Na obe inštitúcie budú dostávať štátne

dotácie. „Štát je jeden veľký kolos, ktorý si ne-

dokáže ustriehnuť všetky súvislosti,“ vysvetľuje

Aleš. „Preto ak ste šikovní, viete urobiť projekt,

ktorý je v podstate protisystémový, a zároveň

spĺňa všetky podmienky štátu na fi nančnú pod-

poru.“

VŠETKO STOJÍ A PADÁ NA VZŤAHOCHHlavnou inšpiráciou sa stali ruské rodové školy,

kde skupiny detí žijú spoločne v domčekoch a sú

pomerne samostatné – zabezpečujú si vlastné

živobytie, vždy sú však poruke dospelí, ktorí im

pomôžu, ak to potrebujú. Teda akési permanent-

né prežitie. „Pre mňa je podstatné, aby deti a uči-

telia žili spolu,“ vysvetľuje Aleš. „A tiež nám

pomôže prírodné prostredie. Škola Fantázia je

fajn a bude ďalej pokračovať. Ale je umiestnená

v meste, nie je tu pôda, na ktorej by sme mohli

niečo pestovať, nie je tu príroda, ktorá je sama

osebe veľká učiteľka.“ Sám žije v rodinnom

dome v okolí Banskej Bystrice, chová tam kone

a psy a už veľakrát u seba hostil deti zo svojej

školy. Tvrdí, že ak si učiteľ pustí deti do súkro-

mia, dokáže im odovzdať omnoho viac.

Zároveň by bol rád, keby sa Dedina Organika

poučila z chýb, ktorých sa dopustili doterajšie

alternatívne osídlenia na Slovensku. Za najväč-

šiu chybu považuje to, že sa vo vznikajúcich ko-

munitách neriešili, alebo málo riešili vzájomné

vzťahy.

Pritom vzťahy v malej skupine vystavenej nepo-

hodliu drsnejšieho prírodného prostredia po-

važuje za kľúčový bod, na ktorom stojí a padá

ďalšie prežitie komunity: „Všimol som si, že

veľa manželských alebo partnerských párov sa

rozišlo, keď prišli žiť na lazy. V paneláku žijete

v pohodlí a ľahšie sa dokážete skrývať sám pred

sebou. Na lazoch žijete intenzívnejšie, ste viac

sám so sebou a viac si uvedomujete, čo chcete.

Navyše na vás číha viac nebezpečenstiev ako

v meste. Preto si aj viac rozmyslíte, s kým chcete

toto všetko znášať.“

EMPATIOU NA KONFLIKTYA to sa netýka len životného partnera, ale aj

ďalších ľudí v komunite. Aleš a ostatní učitelia

Foto: Matúš Plecho

ALTERNATIVE VITA > SSSS

56

z Fantázie, ktorí sa k projektu pridali, chcú v De-

dine Organika aplikovať komunikačné techniky

intuitívnej pedagogiky, ktoré už dnes používajú

pri riešení vzájomných vzťahov v učiteľskom

zbore, aj medzi deťmi v triednych kolektívoch.

Základná technika pochádza už od Indiánov

a iných prírodných kultúr. Ak majú dvaja členo-

via komunity (v tomto prípade dve deti v triede)

konfl ikt, všetci si sadnú do kruhu a každý má

možnosť povedať, aké pocity v ňom táto situá-

cia vyvoláva. Vo vážnych prípadoch sú do kru-

hu pozvaní aj rodičia dotyčných detí. Namiesto

konfrontačných formulácií typu: „Ty si mi urobil

to a to!“ sa používajú vety typu: „Keď sa takto

správaš, vyvoláva to vo mne takéto pocity.“ To

umožňuje vcítiť sa do toho druhého a pozrieť sa

na situáciu jeho očami. Komunikačných tech-

ník, ktoré vo Fantázii používajú, je, samozrejme,

oveľa viac.

Prvými dobrovoľníkmi a budúcimi obyvateľmi

Dediny Organika sú šiesti ľudia, z toho traja uči-

telia z Fantázie a traja prírodní stavitelia. Všetci

sa zhodujú na tom, že si dajú pozor, koho ďalšie-

ho vezmú medzi seba. Každý z nich má právo

veta, teda možnosť odmietnuť hocikoho z kandi-

dátov. Ktokoľvek môže prejaviť záujem pridať sa

ako nový obyvateľ a realizovať sa v rámci svojich

daností, či už ako farmár, remeselník, umelec

alebo učiteľ. Najprv však bude v dedine bývať

na skúšku, aby sa ukázalo, čo sa v ňom skrýva.

A aby si aj on sám vyjasnil, či chce žiť takýmto

spôsobom života. Podľa Aleša je rozhodujúce

prežiť prvú zimu.

PRÍBEH STAVITEĽAJedným zo spomínanej šestice je Michal Grek-

sák. S ostatnými dvomi staviteľmi tvorí partiu,

ktorá stavia po Slovensku predovšetkým sla-

mené domy omietnuté hlinou. Keďže bolo už

chladnejšie obdobie, kedy sa takmer nestavia,

stretli sme sa v jednej z banskobystrických pizzé-

rií. Spoznal som ho hneď, na prvý pohľad z neho

vyžarovalo niečo, čo ho odlišovalo od ostatných

ľudí v reštaurácii. O to viac ma prekvapilo, že je

jej bývalým spolumajiteľom.

„Dokonca som mal realitnú kanceláriu a zarábal

veľké peniaze,“ dodáva. „Potom prišla hypote-

kárna kríza a ja som padol na dno. Dnes si mys-

lím, že to bolo to najlepšie, čo sa mi mohlo stať.“

Jeho pád mu umožnil prehodnotiť doterajší ži-

vot, v ktorom hlavnú úlohu hrali peniaze. Odišiel

do Anglicka, jednak preto, aby sa naučil jazyk,

a tiež aby sa naučil stavať zo slamy. Využil pri

tom systém WWOOF, cez ktorý si ekofarmári

v západných krajinách hľadajú dobrovoľných

pomocníkov za ubytovanie a stravu. Michal



Aleš Štesko s deťmi v Škole Frantázia

57

si našiel farmárku, ktorá chcela na svojom po-

zemku postaviť malý slamený domček. Potom

sa vrátil na Slovensko a spolu s ďalšími vytvoril

stavebnú partiu.

STAVBÁRI-DOBROVOĽNÍCIPýtam sa ho, či je prírodné staviteľstvo predo-

všetkým o možnosti bývať vo vlastnom bez hypo-

téky, ako sa to často prezentuje na alternatívnych

internetových portáloch. „Myslím, že väčšina

ľudí chce predovšetkým bývať v dome zo zdra-

vých materiálov, peniaze sú pre nich až druho-

radé,“ odpovedá. „A čo sa týka samotnej ceny,

tá môže byť veľmi rôzna. Ak si necháte postaviť

veľký luxusný slamený dom od stavebnej fi rmy,

vyjde vás to drahšie ako pri klasickom dome. Ak

ste ochotní prispieť vlastnou prácou a stačí vám

niečo skromnejšie, dokážete výrazne ušetriť.“

Hrubá stavba nie je veľmi drahá. Slamené ba-

líky, z ktorých sa stavajú múry, vyjdú jedno až

dve eurá za kus. Hlina na omietky sa väčšinou

nachádza priamo na pozemku. Drahšie sú už

dokončovacie práce a pracovná sila. Tu však

Michalova partia ponúka originálne riešenie:

v rámci stavby zorganizujú kurz prírodného sta-

viteľstva. Väčšinou sa naň prihlásia ľudia, ktorí

sami o takejto stavbe uvažujú. Účastníci kurzu

prispejú na stravu a zaplatia staviteľom niečo

za učenie. Majú teda lacný kurz a sú spokojní.

Majiteľ stavby má zase robotníkov zadarmo,

ušetrí na nákladoch a je spokojný tiež. Raz ta-

kýmto spôsobom stavali menší dom pre jedného

pri Krupine, pričom aj samotný majiteľ výrazne

prispel svojou prácou. Celá stavba ho vyšla zhru-

ba na 20 000 eur.

Podľa Michala o cene stavby nerozhoduje prio-

ritne to, z akých materiálov je postavená, ale

skôr, či si ju staviate svojpomocne, alebo vám ju

postaví fi rma. Bežné materiály, ako sú tehly ale-

bo plastické komponenty, však existujú v množ-

stve variantov, sú zložité a pri stavbe s nimi treba

pracovať precízne – každú menšiu nepresnosť

je potrebné prerábať. Prírodné materiály sú

jednoduché a malé nepresnosti pri ich použití

výrazne nezhoršujú kvalitu stavby. Preto pri kla-

sickej stavbe ľudia zvyknú osloviť fi rmu, kým pri

prírodnej si skôr trúfnu na stavanie vlastnými

silami.

ZAOBÍDU SA BEZ PEŇAZÍ?Na podobnom dobrovoľníckom princípe by mali

vznikať stavby aj v Dedine Organika. Okrem ško-

ly pre deti by to mala byť aj akási škola „odstri-

hávania sa od systému“ pre dospelých. Preto by

ako prvé malo vyrásť dobrovoľnícke centrum,

miesto poskytujúce ubytovanie a zázemie dobro-

voľníkom, ktorí sa sem neprídu hneď usadiť, ale

pomáhať pri stavebných, poľnohospodárskych

alebo iných prácach. Na podobnom princípe

funguje usadlosť Sekier na Zaježovej. Okolo

centra by postupne vyrástli domy jednotlivých

stálych obyvateľov.

Michalovi sa páči, ako táto myšlienka už dlhší

čas „visela vo vzduchu“. Keď sa na jednej staveb-

nej víkendovke stretol s Alešom, zistili, že obaja

nezávisle od seba rozmýšľali o takmer rovnakom

projekte. Aleš o netradičnej prírodnej škole, kde

by sa dalo aj bývať. Michal o netradičnom osíd-

lení z prírodných stavieb, kde by ľudia žili ako

veľká rodina a spoločne aj vychovávali deti. Ich

predstavy do seba perfektne zapadli.

Michal dokonca verí, že ak sa zíde naozaj dobrá

partia ľudí, nebudú si ani musieť navzájom úč-

tovať služby a protislužby v nejakej komunitnej

mene. Pri dobrej komunikácii a vzájomných vzťa-

hoch si dokážu navzájom pomáhať aj bez peňazí,

tak ako starí Slovania. Prípadní príživníci budú

v rámci malej komunity veľmi rýchlo odhalení.

58

ALTERNATIVE VITA > „SAMOUČIACA SA“ DEDINA

Foto: archív Michala GreksákaMichal Greksák pri práci na stavbe slameného domu

Foto: Archív alternatívnej Školy Fantázia

59

PRÍPRAVY ZAČALIPrví „dedinčania“, ako sa členovia prípravného

tímu sami nazývajú, momentálne hľadajú poze-

mok, ktorý by mal byť dostatočne úrodný, ešte

stále by tam mali byť kopce (sám môžem potvr-

diť, že rodení Bystričania a Zvolenčania si neve-

dia predstaviť život na čistej rovine), a zároveň

by mal byť dosť veľký na to, aby umožnil ďalšie

rozširovanie osídlenia. Preto sa ako najpravdepo-

dobnejšia javí južná časť stredného Slovenska.

Keď bude osídlenie postavené (vrátane školy

a detského domova), dokáže sa uživiť vďaka štát-

nym dotáciám. Najväčším problémom je však

v tejto chvíli štartovací kapitál (na kúpu pozem-

ku a postavenie dobrovoľníckeho centra). Pôvod-

covia projektu rátajú, že buď zoženú bohatšieho

donora, alebo založia neziskovú organizáciu a vy-

hlásia verejnú zbierku. Od toho, ako rýchlo sa

podarí zhromaždiť potrebnú sumu, bude závisieť

spustenie projektu. Môže to byť teda o rok alebo

aj o štyri.


Foto: Archív alternatívnej Školy Fantázia

60

ODTRHNUTIE SA OD SYSTÉMU A SEBESTAČNOSŤ NESÚ NIELEN SLOBODU, ALE AJ ZODPOVEDNOSŤ ZA SEBA A ZA SPOLOČNOSŤ. JE CELKOM ĽAHKÉ CHCIEŤ

DOSTÁVAŤ A MAŤ NIEČO ZADARMO, V REALITE JE TO VŠAK VŽDY NIEČO ZA NIEČO. JEDNU Z CIEST, KTORÁ NÁM MÔŽE ZABEZPEČIŤ ZISK PRE SEBA, A ZÁROVEŇ MENIŤ

SPOLOČNOSŤ K LEPŠIEMU, NAZÝVAM EVOLUČNÝM PODNIKANÍM. ZÍSKAJME NAJPRV EKONOMICKÚ SLOBODU, S ŇOU PRICHÁDZA

RUKU V RUKE VŠETKO OSTATNÉ.

ALTERNATIVE VITA > PODNIKANÍM K SLOBODE

PODNIKANÍM K SLOBODE

Miroslav Galko

Štruktúra bežnej fi rmy je klasická PYRAMÍ-

DA so všetkými dôsledkami. Zamestnanec NEMÁ zodpovednosť, a preto ANI VPLYV

na činnosť celej fi rmy a na výšku svojej odmeny.

Vypracovať sa ako zamestnanec je v slovenskom

prostredí takmer nemožné, nakoľko rozvoj fi riem je

pomalý a nové kádre sa takmer vždy hľadajú von-

ku. Z týchto dôvodov je motivácia vykonávať úlohu

s plným nasadením nulová, často vzniká opačný

efekt. Kto „maká“, lebo ho práca baví, je ostatnými

považovaný za „blbca“. Z dlhodobého hľadiska je

miera rizika vysoká (strata zamestnania vo vyššom

veku sa rovná tragédii). Sloboda v rozhodovaní je

nízka.

Zamestnávateľ sám zodpovedá za podnikateľ-

ský zámer a jeho realizáciu. Investuje svoj čas,

peniaze a vedomosti do toho, aby vytvoril zisk.

Zisk, samozrejme, nie je zaručený. Úspech či ne-

úspech fi rmy je daný okrem iného aj schopnos-

ťou a ochotou zamestnávateľa nájsť a motivovať

vhodných zamestnancov. Zamestnávateľ pova-

žuje zamestnancov za podriadených, nemajú

prístup ku všetkým informáciám, a teda ich po-

radný hlas nemôže byť plnohodnotný. Deleguje

na nich len prácu, nie však aj primeranú mieru

zodpovednosti a podielu na zisku. Z dlhodobého

hľadiska je miera rizika nižšia než u zamestnan-

ca. Sloboda v rozhodovaní je vysoká.

Inou možnosťou je stať sa samozamestnávateľom

(príkladom je klasický živnostník). Sám nesie

všetky riziká, ale patrí mu aj celý zisk. Inak strá-

ca väčšinu výhod zamestnávateľa aj zamestnan-

ca. Riziko tohto podnikania je extrémne, i keď

sloboda v rozhodovaní je vysoká. V slovenských

podmienkach väčšina živnostníkov (česť výnim-

kám) bojuje o holé prežitie.

V praxi však existuje overená forma podnikania,

ktorá je vo svojej podstate demokratická. Ide

o družstevné podnikanie. Samo osebe nesie prv-

ky priamej demokracie, minimálny počet členov

je 5 (podľa zákona). Členovia majú rovnaké prá-

va aj zodpovednosť. Zodpovednosť za každé roz-

hodnutie leží na každom členovi družstva. Stra-

ta družstva vplyvom zlého rozhodnutia sa stáva

stratou každého člena. Prínos pre družstvo v po-

dobe kvalitnej práce a dobrých rozhodnutí sa

stáva prínosom pre každého člena. Z dlhodobé-

ho hľadiska je miera rizika nižšia než u zamest-

nanca alebo zamestnávateľa. Na nájdenie správ-

nych riešení je tu tím motivovaných ľudí, nie

6161jedinec a halda otrokov. Zisk aj zodpovednosť

za straty sú v rovnováhe a priamoúmerné výko-

nom členov družstva. Miera slobody je niekde

na úrovni medzi zamestnancom a zamestnávate-

ľom. Nikto nie je neobmedzeným vládcom, kaž-

dé rozhodnutie je výsledkom konsenzu. Každý

z členov družstva má rovnakú váhu hlasu. Táto

štruktúra je vo svojej podstate KRUH.

Na báze družstevného podnikania je možné

založiť nové, evolučné podnikanie. Firmu alebo

združenie môžete vybudovať na princípoch pria-

mej demokracie a môže mať sídlo v daňovom

raji, nie však za účelom vlastného obohatenia.

Štátu odvediete menej daní, takže nebudete pod-

porovať starý systém. Ušetrenú sumu priamo

venujete tomu, komu uznáte za vhodné, vložíte

ju do verejnoprospešných projektov a podobne.

Účel, na ktorý budú získané prostriedky využíva-

né, bude mať možnosť ovplyvniť každý z členov

fi rmy. Všetci sa budú riadiť etickým kódexom

vytvoreným na základe konsenzu. Akousi malou

ústavou. Každý, kto sa bude chcieť stať členom

spoločenstva, bude musieť podľa svojich mož-

ností prispieť.

Ak bude spoločenstvo vybudované na horeuve-

dených princípoch, úspech je zaručený. Čo nám

potom bude brániť v tom, aby sme v rámci zdru-

ženia zaviedli pre všetkých členov nepodmiene-

ný základný príjem alebo čokoľvek iné, k čomu

dospejeme dohodou všetkých zúčastnených?

Pozrime sa do histórie. Ako je možné, že z ma-

lého rádu templárskych rytierov sa stala najmoc-

nejšia organizácia svojej doby? Boli ekonomicky

nezávislí od štátu. Poskytovali služby verejnosti,

za ktoré si ľudia radi zaplatili (prevozy majetku,

ochrana ciest v období, keď polícia neexistova-

la a feudáli chránili len seba a svoj majetok...).

Nikto z členov nebol vlastníkom, majetok spra-

vovali v prospech rádu, každý člen mal zabez-

pečené svoje potreby a v tomto smere vládla

rovnosť. Toto sú princípy, ktoré (na základe

konsenzu) môžu byť uplatnené aj v evolučnom

podnikaní.

Samozrejme, že organizácia templárov bola py-

ramída, doktrína bola náboženská, ale to sú pre

náš príklad nepodstatné veci. Pre nás je podstat-

né vedieť to, aké dôsledky mala nezávislosť od

štátu a hospodárenie v prospech celku.

V 70. rokoch boli objavené endorfíny, látky,

ktoré sa vylučujú v celom tele ako reakcia na

pozitívnu náladu a pôsobia blahodarne na celý

organizmus. Tlmia bolesť, prospievajú tráviacej

sústave, regulujú krvný obeh, znižujú stres, ale-

bo posilňujú imunitný systém. Jedna z priekop-

níčok tohto výskumu Candace Pertová, tvrdí, že

tieto objavy viedli k poznaniu o tesnom prepoje-

ní medzi mozgom, nervovou, tráviacou, hormo-

nálnou sústavou a imunitným systémom. Všetky

tieto systémy si navzájom vymieňajú informácie

a toto prúdenie informácií možno označiť ako

ďalšiu informačnú sústavu. Pertová o nej hovorí

aj ako o „pohyblivom mozgu“.

Prúd informácií pritom môžeme vedome smero-

vať. Vedome sa môžeme sústrediť na pozitívnu

emóciu a vysielať ju do celého tela alebo aj do

konkrétneho orgánu či na miesto, kde cítime

bolesť. Na tomto princípe funguje aj starodávna

technika vnútorného úsmevu používaná v čín-

Lekár a psychoanalytik Wilhelm Reich už

v 30. rokoch minulého storočia vytvoril

koncept bioenergetiky, liečebného odboru

postaveného na predpoklade, že ľudským telom

prúdi životná energia, ktorú starí Číňania nazý-

vali čchi a Indovia prána. Dokonca začal merať

elektrický náboj tejto energie.

Podľa Reicha pochádzajú choroby predovšet-

kým z vnútorných stuhnutí, ktoré vytvárajú v na-

šom organizme bloky zabraňujúce voľnému prú-

deniu životodarnej energie. Príčinou stuhnutia

môže byť konfl ikt vo vzťahu, materiálny nedosta-

tok, strach, bolesť, nevraživosť... Inými slovami:

negatívne myšlienky a emócie. Preto ak chce byť

človek zdravý, mal by sa udržiavať v stave prevaž-

ného vnútorného uvoľnenia a radosti zo života

(byť neustále pozitívne naladený sa nedá).

Reich ostal vo svojej dobe nepochopený, väčši-

na západných odborníkov jeho učenie odmietla.

Neskoršie výskumy však túto teóriu podporili.

62

ALTERNATIVE VITA > MYŠLIENKY DOKÁŽU UZDRAVOVAŤ

MYŠLIENKY DOKÁŽU UZDRAVOVAŤ

Marián Benka

V JÚNOVOM ČÍSLE SOM PÍSAL O PLACEBO EFEKTE ALEBO O VEDECKÝCH DÔKAZOCH, ŽE VIERA V POUŽITÝ PROSTRIEDOK

DOKÁŽE VYLIEČIŤ AJ NAPRIEK NEPRÍTOMNOSTI ÚČINNEJ LÁTKY. VEDA POTVRDZUJE AJ ĎALŠÍ PRINCÍP, KTORÝ POZNALI UŽ STAROVEKÉ DUCHOVNÉ NÁUKY A LIEČEBNÉ SYSTÉMY – KAM SMERUJÚ MYŠLIENKY,

TAM PRÚDI ENERGIA. A PRICHÁDZA UZDRAVENIE.

63skom čchi-kungu. Pri nej sa najprv uvoľníte, po-

tom postupne sústreďujete pozornosť na jednot-

livé vnútorné orgány, pričom každému venujete

vľúdny úsmev a pocit vďačnosti. Technika sa po-

užíva na rozpúšťanie vnútorných napätí, ktoré sa

v organizme hromadia, a ak sa neriešia, časom

prepuknú do fyzickej choroby.

Pre tých, ktorí nečítali júnový článok o place-

bo efekte, pripomínam prípad prezidenta Vý-

skumného ústavu preventívnej medicíny v ame-

rickom meste Sausalito Deana Ornisha. Ten

začal pracovať s pacientmi s upchatými srdcový-

mi cievami v pokročilom štádiu. Robí s nimi ve-

dené meditácie, pri ktorých si predstavujú hrubý

múr okolo svojho srdca. Múr sa v ich predsta-

vách postupne uvoľňuje. Po viacerých takýchto

sedeniach sa zrazeniny v krvi pacientov začnú

rozpúšťať a oni vyzdravejú.

Podobne pracuje v 90. rokoch populárna Silvova

metóda kontroly mysle. Pri nej si pacient svoju

chorobu vizualizuje a v predstavách ju krok za

krokom premieňa až do štádia úplného vyzdra-

venia. Akútna bolesť sa rieši tak, že sa sústredíte

na miesto, kde to bolí, a predstavíte si bolesť ako

nejaký hmotný objekt. K predstave sa opakova-

ne vraciate, predmetný objekt si však zakaždým

predstavíte o niečo menší.

Ideálne je dosiahnuť stav trvalého vnútorného

uvoľnenia, ktorý, samozrejme, nedosiahnete za

týždeň. Je to dlhodobý proces, ktorý môžete

podporiť vedomým uvoľňovaním, vyhľadávaním

činností vyvolávajúcich vo vás radosť, nadhľa-

dom a schopnosťou zasmiať sa sám na sebe,

sebaodpúšťaním (keď som zlyhal, priznám si

chybu, no nebudem sa kvôli nej nenávidieť), spe-

vom, tancom alebo pobytmi v prírode.

Nakoľko ste v tomto procese pokročili, spoznáte

podľa jednoduchého kritéria: čím viac ste vnú-

torne uvoľnení, tým menej vecí vás dokáže „roz-

hodiť“. To neznamená, že ste pasívni a na ničom

vám nezáleží. Aj duchovní majstri alebo majstri

bojových umení sú ľudia so záujmom o druhých

a dianie okolo seba, častokrát sú aj bojovníkmi

za spravodlivosť. Ale aj v tom boji ostávajú po-

kojní a súper ich nedokáže vyviesť z rovnová-

hy. Vašimi „súpermi“ sú každodenné konfl ikty

a stresové situácie. Ak vo vás prestanú vyvolávať

napätie, ste na najlepšej ceste k trvalému alebo

prevažne trvalému zdraviu.

64

ALTERNATIVE VITA > DUCHOVNÉ PRÍČINY NESPRAVODLIVOSTI III.

DUCHOVNÉ PRÍČINY NESPRAVODLIVOSTI III.

Milan Rusko

Minule sme popísali základné formy

útlaku, ktorý sa tu dnes deje v globál-

nom meradle. Ale čo je to útlak? Keď

jeden oberá iného o životný priestor, o životnú

energiu. Utláčateľ by si to s utláčaným určite vy-

meniť nechcel. A naopak, utláčaný by si to rád

vymenil, ale nemôže. Tu sa dostávame k defi nícii

spravodlivosti. Spravodlivosť znamená správať

sa tak, že keď si vymením miesto s hociktorým

človekom a on by sa správal ku mne tak, ako ja

k nemu, bude sa mi to páčiť.

Prečo však ľudia nespravodlivo utláčajú iných?

Jednoducho pre túžbu, ktorú majú v sebe. Túž-

bu po bohatstve a moci. Toto sú základné prí-

činy všetkého zla vo svete. Túžba po bohatstve

a moci je v každom jednom z nás. Sú však ľudia,

ktorým vnútro nedovolí napĺňať si túto túžbu út-

lakom iných. A sú ľudia, ktorí hľadajú modely

spoločnosti nevytvárajúce útlak. Snažia sa o to

napríklad rôzne modely socializmu alebo priamej

demokracie. Ale všetky len stanovujú pravidlá ob-

medzovania túžby po bohatstve a moci. Neriešia

samotnú podstatu problému: pocit nedostatku

v nás. Nevytrhnú burinu aj s koreňom, len ju ne-

ustále zrezávajú. No ona po každom zrezaní zase

narastie. Duchovné riešenie je práve v pochopení

a v odstránení tohto pocitu nedostatku vo vnútri

každého jedného človeka.

Odkiaľ sa v nás teda túžba po bohatstve a moci

berie? Túžba vzniká z videnia a páčenia. Vidím

nejakú vec, páči sa mi, tak po nej zatúžim. Je to

pocit krásna (páčenie), ktorý vytvára túžbu. Ale

najprv to musím vidieť. A ako v človeku vznikla

túžba vlastniť a ovládať? Jednou odpoveďou sa

zdá byť, že život je ťažký a ľudia hľadajú spôsob,

ako si to uľahčiť, a tak nútia iných pracovať na

nich. Pravda to je. Ale prečo im nestačí, že majú

čo jesť, kde bývať, a zvyšujú útlak, aby si stavali

prepychové paláce? Prečo tá túžba po prepychu?

Povieme: lebo prepych v nás vytvára pocit krásna.

Dobre, ale prečo tá túžba po kráse?

Duchovnou odpoveďou je: lebo krása, bohatstvo,

moc sú prirodzenou súčasťou našej duše. Obraz

krásy, bohatstva a moci je ukrytý v našej duši,

v našom podvedomí. A aj keď si to neuvedomuje-

me, tiahne nás to k nim. Pretože kdesi v podstate

duše tú krásu, bohatstvo a moc máme, túžime po

nich prirodzene ako človek, ktorý uvidí krásnu

vec a zatúži po nej. Pocit nedostatku vzniká prá-

ve z tej nezrovnalosti, z toho rozporu, že v sebe

obraz krásna, bohatstva a moci nosíme, ale okolo

seba to tak nevidíme. A tak sa obraz v nás stáva

snom, ktorý túžime naplniť.

Dobre, a odkiaľ sa v nás vzal ten obraz, ten sen

o živote naplnenom krásou, bohatstvom a mo-

cou? Správna duchovná odpoveď je: z videnia.

Nie je možné, aby niečo bolo ukryté v našej duši

len tak. Museli sme to vidieť, museli sme to zažiť,

museli sme byť v tom, museli sme prežívať stav,

v ktorom boli všetky tieto túžby naplnené. Kedy

sme prežívali stav naplnenia krásou, bohatstvom

a mocou? V tomto živote to nebolo. Tu zlyháva fi -

lozofi a dnešného kresťanstva o tom, že duša vzni-

ká narodením. Zlyháva aj hinduistická predstava

o tom, že duša sa vyvíja rôznymi inkarnáciami.

Ani jedna nedáva odpoveď, ako sa do našej duše

zapísala krása, bohatstvo a moc. Odpoveď však

dáva Platón (a teda aj Sokrates): Naša duša exis-

tovala pred narodením v plnosti krásy, bohatstva

a moci. Nie nadarmo slovo bohatstvo a boh sú-

visia. Naša duša existovala v univerzálnom bytí,

v univerzálnom zdroji, kde bola v nekonečnom

pokoji, blahobyte a mala všetko to, po čom teraz

túžime a za čím sa tak prácne naháňame.

Toto univerzálne bytie, zdroj všetkých duší, môže-

me pokojne nazvať slovom Boh. A k tomuto zdroju

sa môžeme vrátiť, o tom sú všetky duchovné učenia,

o tom bol pôvodný budhizmus, platonizmus, kres-

ťanstvo, islam aj všetky duchovné prebudenia v stre-

doveku až po súčasnosť. Všetky sú však zatajované

alebo prekrúcané. To preto, že duchovnú pravdu

nepochopí človek zvonka, len ten, kto je v nej.

65

Základ systému presvedčení tvoria dva

hlavné koncepty protikladov: dobro

vs. zlo a poriadok vs. chaos, doplnené

neutralitou. Vzniká tak dvojrozmerná matica

rozmeru 3x3, ktorej jednotlivé políčka tvoria: zá-

konné dobro, neutrálne dobro, chaotické dobro,

zákonná neutralita, pravá neutralita, chaotická

neutralita, zákonné zlo, neutrálne zlo a chaotic-

ké zlo. Presvedčenie človeka je možné vyjadriť

jedným z menovaných políčok na základe jeho

skutkov, slov a myšlienok. Presvedčenie nie je

stále a mení sa v priebehu života každého z nás.

Matica 3x3, prirodzene, nie je príliš presná, ide

o zjednodušený model. Musíme si tiež uvedomiť,

že „veľkosť políčka“ dovoľuje nezanedbateľné

rozdiely medzi osobami, ktoré sú hnané približ-

ne rovnakým presvedčením. Táto skutočnosť je

najzreteľnejšia pri pravej neutralite, ktorá môže

inklinovať k ľubovoľnému zo zvyšných ôsmich

presvedčení a dostať sa až na hranu.

Neutrálne dobrá osoba koná najlepšie ako môže,

pomoc druhým je pre ňu záväzkom. Uznáva au-

tority, ak je ich dopad pozitívny, ale necíti sa

k nim zaviazaná. Osoba, ktorá nekoná dobro zo

zvyku, viery, pravidiel, prikázaní, zákonov či pod

tlakom spoločnosti, ale nezávisle a z vlastnej

vôle, je neutrálne dobrá. Dobro stavia nad všet-

ky zákony, ktoré dodržiava, len ak majú zmysel

a pozitívny prínos pre spoločnosť. V opačnom

prípade ich neváha otvorene prekročiť či poru-

šiť. Presadzuje vyváženie slobody a obmedzení,

je si vedomá nedokonalosti ľudských bytostí

a z toho vyplývajúcej nutnosti existencie záväz-

ných pravidiel podporených sankciami. Extrémy

sú problematické a kontraproduktívne, ľudstvo

by sa podľa nej malo vyvíjať v rámci určitých

neustále sa meniacich, teda prispôsobujúcich

mantinelov. Príliš mnoho zákonov znemožňuje

vývoj, ľudia sa stávajú robotmi a nechápu pod-

statu svojich činov, príliš málo atomizuje spoloč-

nosť, nechráni slabších a umožňuje beztrestné

konanie zla. Chaos a poriadok sú pre neutrálne

dobrú osobu nástroje, pomocou ktorých funguje

svet, či je možné jeho fungovanie opísať. Sami

65

ALTERNATIVE VITA > IDEÁL NEUTRÁLNEHO DOBRA

IDEÁL NEUTRÁLNEHO DOBRA

Anton Smataník

ZAČNEM VYSVETLENÍM PRE TÝCH, KTORÍ NEPOZNAJÚ POPULÁRNE STOLOVÉ A POČÍTAČOVÉ HRY „NA HRDINOV“ A ICH SYSTÉM PRESVEDČENÍ.

TEN SA STAL SÚČASŤOU POPKULTÚRY NA CELOM SVETE. ZAKLADÁ SA NA OMNOHO HLBŠÍCH A STARŠÍCH MYŠLIENKACH PREDOVŠETKÝM ZÁPADNÝCH FILOZOFIÍ. SYSTÉM PRESVEDČENÍ V URČITEJ SVOJSKEJ PODOBE POUŽÍVA KAŽDÝ

Z NÁS V BEŽNOM ŽIVOTE, PROSTREDNÍCTVOM NEHO ZARAĎUJE ĽUDÍ DO SKUPÍN.

66

najlepšie možné rozhodnutia bez kompromisov

a ústupkov. Cení si oveľa viac menšie množstvo

bližších priateľov než veľké množstvo kamará-

tov. Je pripravené zomrieť za vyššie dobro, ale

smrť nevyhľadáva. Má pozitívny vzťah k riziku,

ak je možné získať veľký benefi t. Chráni spoloč-

nosť napriek tomu, že tá ním pohŕda. Dbá na

hlas svojho svedomia a snaží sa každý svoj horší

skutok napraviť. Je presvedčené, že so všetkými

by malo byť zachádzané férovo. Dovolí nepriate-

ľovi zachovať si tvár napriek ohavným skutkom,

ktoré napáchal. S radosťou delí svoje bohatstvo

medzi menej šťastných, a to aj v období vlastnej

krízy, pretože presadzuje rovnosť. Často koná bez

nároku na odmenu, vzdáva sa jej, či ju prerozdelí.

Je schopné zaprieť sa, darovať bezpodmienečnú

lásku, vytvára nové možnosti riešenia problémov,

ak existujúce nie sú dostatočne dobré.

Neutrálne dobrá osoba použije akékoľvek

prostriedky, ktorými môže dosiahnuť vyššie dob-

ro za predpokladu, že nimi nenapácha neúnosné

množstvo zla. Balansuje medzi potrebami spo-

ločnosti a jednotlivcov, ktorí ju tvoria, teda me-

dzi altruizmom a egoizmom. Za ideálnu považu-

je takú formu spoločenského zriadenia, v ktorej

je altruizmus odmenený a egoizmus potrestaný.

Štát by mal byť podľa nej spoločenstvom obča-

nov riadený najpriamejšou cestou, bez prostred-

níkov. Propaguje spoluprácu namiesto konku-

rencie, oceňovanie podľa zásluh pre ostatných,

rovnosť podmienok, nápravu deformácií, limity

pre minimálny a maximálny životný štandard.

Nikdy nepodporuje systém pre samotný systém,

chápe, že je tu pre ľudí, nie ľudia preň. Dokáže si

za určitých okolností predstaviť spoluprácu aj so

zlými osobami, akými sú napr. zlodeji, vrahovia,

násilníci a podvodníci, ak účel dostatočným spô-

sobom svätí prostriedky. Dá sa označiť za idea-

listu, pragmatika, skeptika, optimistu a aktivistu.

Medzi akcie a stavy, ktoré ponižujú neutrálne

dobrú osobu, patria: napadnutie neozbrojeného

či podradného oponenta, nečestný súboj, apatia,

lenivosť, vzdanie sa, získanie výhod na úkor dru-

hých, zlé rozhodnutia. Príkladom neutrálneho

dobra je doktor, ktorý ošetruje obe strany kon-

fl iktu, či osoba ktorá kŕmi hladujúcich vo vojno-

vej zóne bez rozdielu. Ak by sme sa pozreli na

výnimočných jedincov ľudských dejín, ako prí-

osebe nie sú dobré, ani zlé, nemali by byť ob-

jektom túžob a cieľov. Neutrálne dobrá osoba je

v strede medzi zákonne dobrou a chaoticky dob-

rou, ktoré chápe ako príklad extrémov.

Osoba neutrálne dobrého presvedčenia automa-

ticky nestavia potreby väčšiny nad potreby jed-

notlivca. Vníma každú situáciu ako jedinečnú,

v širších súvislostiach a uplatňuje kritické mys-

lenie. Pravda je jej svätá, snaží sa byť maximálne

objektívna, aby mohla uskutočňovať najlepšie

možné rozhodnutia. Z tohto dôvodu musí byť

výnimočne informovaná, múdra a mať dostatok

času na úvahy a kontemplácie. Nie je zaviazaná

žiadnemu konkrétnemu náboženstvu ani fi lo-

zofi i, neriadi sa prorokmi ani svätcami, vyberá

a kombinuje to najlepšie zo všetkých fi lozofi í

a náboženstiev, aby tak zložila vytúžený, a záro-

veň nedostižný celok.

Neutrálne dobrá osoba klame, len ak je to ne-

vyhnutné, a len tým, ktorí úmyselne konajú

zlo. Medzi jej charakterové črty patrí pravdo-

vravnosť, odvaha, múdrosť, obetavosť, empatia,

altruizmus, priateľskosť, zľutovanie, ľudskosť,

citlivosť. Nemučí, neubližuje, nemá potešenie

z bolesti, ani nešťastia druhých. Nerobí druhým

to, čo nechce, aby robili oni jej. Podá pomoc-

nú ruku každému, kto ju potrebuje, ak nemá zlé

úmysly. Osoba tohto presvedčenia sa dokáže po-

staviť rodičom, súrodencom a priateľom, ak je

to nevyhnutné. Vníma bez predsudkov, všetci sú

u nej na jednej lodi, nezvýhodňuje na základe

sociálnych väzieb a vzťahov. Preto býva niekedy

označovaná za bezcitnú a krutú. Nemá vyhrane-

ný vzťah k cti a sebadisciplíne, považuje ich za

užitočné, len ak podporujú dobro. Pôsobí nedô-

veryhodne, pretože sa môže obrátiť proti komu-

koľvek, ak vyvstane potreba. Neplytvá zdroje,

čas a energiu na nápravu maličkostí, je si vedo-

má, že každý koná v menšej miere zlo z dôvodu

nedokonalosti sveta. Snaží sa riešiť problémy

prioritne vzhľadom na ich závažnosť a nalieha-

vosť. Toleruje určitú, dočasne nevyhnutnú exis-

tenciu zla, ale má nízky prah citlivosti.

Neutrálne dobro koná samé za seba a nepodria-

ďuje sa žiadnemu vedeniu. Pre svoju neustálu

pasívnu rebéliu býva vylúčené z kolektívu. Samo-

statnosť síce znižuje jeho možnosti pozitívneho

pôsobenia na spoločnosť, ale dovoľuje mu robiť

ALTERNATIVE VITA > IDEÁL NEUTRÁLNEHO DOBRA

67

Osoby tohto presvedčenia konajú dobro neplá-

novane, intuitívne a bez hlbšieho zamýšľania

sa. Neznášajú zákony, nariadenia, usmernenia

a ovplyvňovanie zo strany spoločnosti, považu-

jú ich za zlo. Idú životom svojou vlastnou, dalo

by sa povedať egoistickou cestou a na každom

kroku konajú dobré skutky. Len zriedka dosiah-

nu väčší efekt, pretože sa nedokážu organizovať,

sú príliš silní individualisti. Ich anarchizmus

ohrozuje fungovanie spoločnosti a dokáže spô-

sobiť zbytočné škody, ak nebolo treba zasiah-

nuť, či bolo treba zasiahnuť delikátne. Na prvé

miesto stavajú osobnú slobodu a čokoľvek ju

ohrozuje, zúrivo potierajú. Bývajú mierne cham-

tiví, nedočkaví, budujú si určitý kult osobnosti

a príliš sa sústredia na vlastné šťastie.

Neutrálne dobro je určitým ideálom, pravde-

podobne nedosiahnuteľným na našej súčasnej

úrovni vývoja, mnohé prvky tohto presvedče-

nia však môžeme zapracovať do nášho života

pomerne rýchlo. Stačí, ak postupne odbúrame

mentálne bariéry, staneme sa objektívnejšími

a slobodnejšími bytosťami so zreteľom na dob-

ro čo najširšieho množstva ľudí. Treba vedieť

zachovať chladnú hlavu, neutralizovať vplyv

ostatných na naše rozhodovanie a uvedomovať

si skryté motivácie nášho konania.

klady takéhoto presvedčenia môžeme menovať

Ježiša Krista, Budhu (Siddhárthu Gautamu),

Gándhího, Konfucia či Matku Terezu (Agnes

Gonxhe Bojaxhiu). Práve zreteľ na komplexné

a hĺbkové dopady skutkov je pre neutrálne dobré

osoby taký typický. Sú oddané pomáhať ostat-

ným, a pretože konajú dobro pre samotné dobro,

bývajú označované ako „pravé dobro“.

Je odbremenené od fanatického zápalu, pri

ktorom sa zákonne dobré osoby dopustia čas-

to ohavných vedľajších následkov svojich činov

a jednoduchej morálky okamžitého delenia na

dobré a zlé. Zákonné dobro býva dogmatické,

koná nebezpečne rýchlo, neuvážene až skratovi-

te. Presadzuje ideu pred človekom, požaduje ne-

možné, utápa sa v ilúziách. Svojou netoleranciou

minimálneho zla dokáže vyvolať zlo oveľa väč-

šie. Takýmto osobám je svätý zákonník a do jeho

prikázaní sa následne snažia nasilu napasovať

celú spoločnosť. Čím skôr, tým lepšie. V prípade

problémov nie je chyba nikdy na strane zákonní-

ka, vždy je na strane ľudí. Zákonne dobré osoby

nekonajú dobro pre samotné dobro, konajú ho

pre svoje vlastné videnie boha, systému, zvyky

či tlak spoločnosti. Konajú dobro preto, že sa to

musí a patrí.

Chaotické dobro je príklad z opačného súdka.

68

Potrebujete sa rozhodnúť, ako budete postu-

povať. Mali by ste vychádzať z týchto zá-

kladných predpokladov:

1. Posúdenie miery rizika vo vašej oblasti so zre-

teľom na ohrozenie vášho života.

2. Posúdenie miery fungovania spoločenského

systému v danej oblasti.

3. Posúdenie vašich materiálnych možností na

prežitie v danej oblasti.

4. Posúdenie vašich odborných schopností a zruč-

ností potrebných v danej situácii.

5. Posúdenie vašich informácií o určených mo-

bilizačných alebo iných pomocných vojen-

ských, záchranárskych ešte fungujúcich objek-

toch, kde by ste mohli nájsť prípadnú pomoc.

6. Posúdenie vašich možností na presun z ohro-

zenej zóny do inej, bezpečnejšej, alebo do mies-

ta, ktoré ste si prípadne naplánovali a upravili

na svoje dlhodobé prežitie.

Niekedy nie je čas na dlhé prípravy alebo roz-

mýšľanie a všetko je pod časovým tlakom.

V takej situácii sa preferuje základné pravidlo

ALTERNATIVE VITA > PRÍRUČKA PREŽITIA: PRÍPRAVA NA KOLAPS

Patrik Žitník

PRÍRUČKA PREŽITIA: PRÍPRAVA NA KOLAPS

KAŽDÁ VLÁDA MÁ PRE PRÍPAD KOLAPSU VYPRACOVANÉ TZV. AKČNÉ PLÁNY. KEĎ VŠAK KOLAPS NASTANE, NIK NEVIE POVEDAŤ, ČI VŠETKO, ČO BOLO

PRIPRAVENÉ, BUDE FUNGOVAŤ. NAJVÄČŠÍ CHAOS BUDE VTEDY, KEĎ SA TO STANE. PRETO JE NAJDÔLEŽITEJŠIE ZVLÁDNUŤ A PREŽIŤ PRVÝCH 48 HODÍN. PO 48 HODINÁCH SA SITUÁCIA STABILIZUJE TAK, ŽE SA DÁ POUŽIŤ

AKO VÝCHODISKOVÝ BOD NA ROZHODOVANIE, AKO ĎALEJ POSTUPOVAŤ. AK HROZBA NIE JE BEZPROSTREDNÁ A JE MOŽNÉ RÁTAŤ ASPOŇ S ČIASTOČNE ZAVEDENÝM A AKO-TAK FUNGUJÚCIM SYSTÉMOM VO VAŠOM OKOLÍ, MÔŽETE NA TOM STAVAŤ. V PRÍPADE OPAKU JE NUTNÉ, ABY STE PREBRALI INICIATÍVU

A VŠEMOŽNE SA SNAŽILI SITUÁCIU S CIEĽOM VÁŠHO PREŽITIA VYRIEŠIŤ.

3. ČASŤ

69

prežitia. Opustenie oblasti a vyhľadanie iného,

bezpečnejšieho miesta. Potom bude dosť času

starať sa o všetko ostatné.

V prípade, že nie ste bezprostredne ohrození, po

vašom rozhodnutí musí nasledovať príprava na

realizáciu vášho plánu. Určitý čas vám zaberie

základný zber informácií o vašom okolí, zabez-

pečenie potravín, tekutín, oblečenia, prípadného

dopravného prostriedku na odchod z ohrozenej

zóny a pod. Tento čas sa dá ušetriť v prípade,

že ste na základe určitých indícií s niečím po-

dobným rátali a aspoň čiastočne ste sa na takúto

možnosť pripravili.

V tejto časti si rozoberieme situáciu, keď bez-

prostredné nebezpečenstvo nehrozí. Nachádza-

te sa v zóne s ešte fungujúcim aspoň základným

systémom, ale neviete, dokedy to takto vydrží.

V takomto prípade nie je dôvod na rýchle ko-

nanie a paniku. Vašou prvou starosťou je nájsť

si také miesto, ktoré vám zabezpečí a poskytne

aspoň základné možnosti na život. Dostatok

vody bez použitia elektrickej energie na jej do-

pravu alebo čerpanie, dostatok paliva, vykoná-

vanie základnej hygieny bez väčších nárokov na

dezinfekciu, možnosť aspoň základnej likvidácie

odpadu, skladovanie potravín bez využitia ener-

gií a možnosť získavania nejakej základnej potra-

vy vlastnou činnosťou. A čo je dôležité, v takej

vzdialenosti, aby ste sa tam vedeli bezpečne a čo

najrýchlejšie presunúť. Ideálne by bolo, ak by sa

to miesto nachádzalo v oblasti rozvinutej malej

komunity, napr. malej dediny.

Vašou základnou starosťou je potom v čo naj-

kratšom čase zabezpečiť vaše okolie a ubytovací

priestor proti prípadným nepokojom, rabova-

niu a násilnostiam. Obytný priestor v prípade

vojnového konfl iktu a možnosti použitia zbraní

hromadného ničenia je nutné ešte izolovať od

vonkajšieho priestoru pomocou dostupných

prostriedkov, ako sú pásky, prípadne použiť im-

provizované fi ltre, ktoré si môžete na danom

mieste sami vyrobiť.

Ďalšou základnou starosťou je zabezpečiť všet-

ko potrebné na prežitie tak, aby ste čo najmenej

opúšťali svoj priestor, v ktorom sa rozhodnete

prečkať to najhoršie obdobie. Je nutné rátať

s dobou aspoň šesť mesiacov. Potrebujete stravu

a základné koreniny, cukor, tekutiny, základné

lieky, dostatok teplého oblečenia, veľké množ-

stvo peňazí alebo cennosti, hygienické potreby,

prostriedky na individuálnu ochranu, napr. strel-

né zbrane, nejaké základné náradie na bežnú

opravu a údržbu, zásobu odborných kníh, niečo

pre zábavu, zlepšenie psychickej nálady a pod.

V prípade, že budete musieť svoje miesto z aké-

hokoľvek dôvodu opustiť, aj núdzový prostrie-

dok na dopravu.

Je na vás, či sa rozhodnete vytvoriť malú komu-

nitu založenú na dôvere, alebo sa budete starať

sami o seba. Vo všeobecnosti platí, že dobre fun-

gujúca komunita je oveľa efektívnejšia. Komuni-

ta poskytuje zázemie a pocit spolupatričnosti,

oveľa viac vedomostí a vzájomnú pomoc, pri

ktorej môžete realizovať aj náročnejšie úlohy.

Komunitu zväčša riadi jedna osoba uznávaná

všetkými jej členmi. V krízových situáciách je

komunita najzraniteľnejšia pri vytvorení zlej

riadiacej štruktúry. Jej efektivita alebo šanca na

prežitie bude závisieť od „správnych“ rozhod-

nutí, ktoré nemajú nič spoločné s citmi, a budú

sa riadiť prísnym pravidlom prežitia aj za cenu

obetí. Veľkosť komunity závisí od priestoru

a množstva zdrojov či potravín, ktoré si dokáže

zabezpečiť.

Zabezpečenie životných a bezpečnostných po-

trieb pre každého člena komunity je jej primár-

nym cieľom. Mala by zabezpečovať obranu urče-

ného územia vytvorením „domobrany“ s presne

určenou hierarchiou, základné zdravotné po-

môcky, dopĺňanie základných liečiv z prírod-

ných zdrojov využitím liečivých rastlín, výrobu

nástrojov a technických prostriedkov, vytváranie

zdrojov potravín, výrobu základných produktov

dennej spotreby, výchovu a vzdelávanie prípad-

nej mládeže a detí, spracovanie blízkych prí-

rodných zdrojov a pod. Takáto komunita je se-

bestačná a má dostatok surovín alebo vlastných

výrobkov, ktoré môže vymieňať s inými komuni-

tami v okolí.

Na rozdiel od samostatného jednotlivca má ko-

munita tendenciu rozvíjať sa a rásť, čo v koneč-

nom dôsledku znamená prežitie „civilizácie“.

Situáciu, keď hrozí bezprostredné nebezpečen-

stvo, nič nefunguje a okolie je zničené, si rozobe-

rieme v budúcom čísle.

Autor je lektorom kurzov prežitia www.armytraining.sk.

69

70

NÁJOMNÍ VRAHOVIA > ENERGIA, NA KTORÚ DOPLATÍTE

T ak ako mnoho iných produktov konzum-

nej spoločnosti, aj energetické nápoje

sľubujú rýchle a jednoduché riešenie. Ste

unavení a ešte potrebujete alebo chcete ďalej

fungovať? Stačí plechovka „zázračného“ nápoja,

ktorá vás nabije energiou. Lenže tak ako všetky

rýchle a jednoduché riešenia, aj toto má svoju

odvrátenú tvár. „Energy drink“ vám v koneč-

nom dôsledku žiadnu energiu nedodá. Krátko-

dobo vás dokáže stimulovať a dočasne potlačiť

pocity únavy a bolesti. Toto dočasné nabudenie

je akoby získaním energie na dlh, ktorý neskôr

zaplatíte aj s úrokmi. Po vyprchaní účinkov sa

často dostavujú pocity vyčerpanosti až depresie.

Študentom, ktorí pijú energetický nápoj, aby sa

vydržali učiť celú noc na skúšku, sa na druhý

deň môže stať, že im začne vynechávať pamäť.

Povzbudzujúci účinok sa dosahuje vďaka „kon-

skej“ dávke kofeínu a cukru. Kofeín v rozumnom

množstve nie je taký nebezpečný, ako sa pôvod-

ne myslelo. Niektoré energetické nápoje však

obsahujú až sedemkrát väčšie množstvo kofeínu

ako jedna šálka kávy.

V takej vysokej koncentrácii môže kofeín nad-

merne stimulovať centrálny nervový systém

a viesť až k život ohrozujúcemu vysokému krv-

nému tlaku a srdcovému rytmu. Tiež spôsobuje

ubúdanie vitamínov B, ktoré sú okrem iného

zodpovedné práve za obnovu energie. Hrozí tiež

vznik závislosti od kofeínu.

Veľké množstvá rafi novaného cukru zvyšujú

riziko obezity, cukrovky či zubného kazu. A to

mnohé energetické nápoje namiesto cukru

obsahujú ešte nebezpečnejšie umelé sladi-

dlá. Patrí medzi ne kontroverzný aspartám –

o jeho mnohých rizikách sme písali v júno-

vom čísle – ohrozuje najmä mozog a nervovú

sústavu.

Namiesto aspartámu sa čoraz častejšie pou-

žíva nová „hviezda“ medzi umelými sladidla-

mi – sukralóza. Za všetko hovorí fakt, že bola

získaná ako vedľajší produkt pri vývoji nového

insekticídu a obsahuje molekuly chlóru. Pokusy

na myšiach preukázali, že zvieratám sa narušila

črevná mikrofl óra a viaceré z nich neúnosne pri-

brali. Sukralóza je tiež v podozrení, že spôsobuje

prenatálne problémy a defekty u novorodencov.

Okrem prírodných látok, ako je výťažok z ko-

nope alebo ginka, nájdete v energetických ná-

pojoch aj ďalšie umelé prísady. Patrí medzi ne

benzoát sodný viaceré štúdie naznačujú, že na-

pomáha vzniku voľných radikálov, ktoré ohrozu-

jú štruktúru buniek. A môžu sa z neho vytvoriť

rakovinotvorné benzény.

Najnebezpečnejšia je kombinácia s alkoholom,

taká obľúbená najmä medzi mladými ľuďmi,

ktorí si na večierku dajú energetický nápoj, aby

ich alkohol „nepremohol“ a mohli dlhšie ostať

pri vedomí. Kombinácia alkoholu a vysokej kon-

centrácie kofeínu vedie k dehydratácii a ešte väč-

šej únave po skončení účinkov, navyše rastie rizi-

ko srdcovej príhody alebo krvácania do mozgu.

Kvôli vyššie uvedeným dôvodom sú energetické

nápoje v niektorých krajinách EÚ zakázané, vo

Francúzsku ich dostanete iba v lekárňach. Ne-

uškodia vám, ak ich vo výnimočných prípadoch

použijete ako prvú pomoc – napríklad ak potre-

bujete vydržať šoférovať celú noc a viete, že po

dorazení do cieľa budete mať možnosť odpoči-

núť si. Pri ich častejšom pití si však koledujete

o vážne zdravotné problémy. Pritom existuje

mnoho prirodzenejších prostriedkov na posilne-

nie energie.

V prvom rade, ak si udržiavate hladinu ener-

gie pravidelným pohybom a dostatočným

spánkom, nepotrebujete si ju toľko dopĺňať

umelými prostriedkami. Ak už potrebujete

povzbudiť, môžete siahnuť po prírodných,

i keď možno menej účinných látkach, ako je

zelený čaj, ginko alebo ženšen.

Marián Benka

ru

di-

–

o-

vú

u-

a-

n

V

g

s

u

p

i

z

Dušan Budzák

71

NÁJOMNÍ VRAHOVIA > (P)OTRAVINY

(P)OTRAVINYMAJA – LUXUSNÉ ČAJOVÉ PEČIVO MINI Obsahuje aj:

Emulgátor (E322, E471), konzervačnú látku (E200), kyselinu (E330), prírodné farbivo (E160a), presta toffe (glukózový a fruk-

tózový sirup, modifi kovaný škrob (E1442), kakaový prášok,

stabilizátor (E460, E466), aróma, konzervačná látka (E202,

E200), regulátor kyslosti (E331), farbivo (E100, E171), emul-

gátor (E475, E471, E322), sója), karbónovú gumu, želírujúcu látku (E446), citrónovú pastu (cukrový sirup, dreň jablková,

lieh, aromatické látky prírodné, chemická konzervačná látka:

benzoan sodný), frutafi ll višňový (ovocie višňa 70 %, glukózový

sirup, cukor, modifi kovaný škrob (E1442)), konzervačnú látku (E202), zahusťovadlo (E418), stabilizátor (E509), sójový enzým, karamelový koncentrát (aromatické zložky: prírodná aromatická

látka, glukózový sirup, cukor, karamelový cukrový sirup, farbivo

(E150c)), maltodextrín, sušené plnotučné mlieko, stimulátor chutnosti (E636).Spolu teda 23-krát! priznané „é-čka“ a okrem toho ďalšie skryté

ako benzoan sodný, ktorý by mal byť označený ako E211 –

môže tvoriť benzén, ktorý je známy ako karcinogén. Existuje

vážne podozrenie, že spôsobuje detskú hyperaktivitu. Podľa

niektorých zdrojov môže benzoan poškodzovať štruktúru DNA.

AZ EUROPÁČIK VANILKOVÝZloženie:

Mlieko, ochucujúca zložka vanilková (cukor, pitná voda, zahusťo-vadlá: modifi kovaný kukuričný škrob, pektín, farbivá: karotenoidy, kurkumín, vanilkový extrakt a aróma), glukóza, fruktóza, cukor, mliečne kultúry, vitamíny B6 a D.

OVOCNÝ KOKTEJL V MIERNE SLADKOM NÁLEVEZloženie:

Kúsky ovocia, pitná voda, cukor, glukózo-fruktózový sirup, regulá-tor kyslosti E330, antioxidant: kyselina askorbová, farbivo: E127.

ARÓMA – PRE VAŠE PEČENIE – MANDĽOVÁZloženie:

Aróma, lieh, monopropylénglykol.

72

NÁJOMNÍ VRAHOVIA > LIEKY NA TLAK MÔŽU „VYROBIŤ“ ĎALŠIE CHOROBY

LIEKY NA TLAK MÔŽU „VYROBIŤ“ ĎALŠIE CHOROBY

KRÁTKODOBÉ ZVÝŠENIE KRVNÉHO TLAKU NIE JE NEBEZPEČNÉ. ŽIVOT OHROZUJÚCA JE ARTERIÁLNA HYPERTENZIA, KTORÚ SVETOVÁ

ZDRAVOTNÍCKA ORGANIZÁCIA DEFINUJE AKO DLHOTRVAJÚCE ZVÝŠENIE KRVNÉHO TLAKU V TEPNÁCH (ARTÉRIÁCH) NAD STANOVENÉ HODNOTY. OPTIMÁLNA VÝŠKA

TLAKU KRVI JE 120/80. ZA NORMÁLNE SA EŠTE POVAŽUJÚ HODNOTY 140/90, NAD TOUTO HODNOTOU UŽ VZNIKÁ HYPERTENZIA.

Silvia Benková

mu tlaku zabrániť včasnou prevenciou a zdravou

životosprávou.

Z hľadiska zníženia krvného tlaku je najúčin-

nejší pravidelný a dostatočný príjem omega-3

mastných kyselín (5 – 10g denne). Ideálnym pri-

rodzeným zdrojom je rybí olej a ryby (ulovené

v čistých vodách), ľanové semienka či olivový

olej. Dôležitou prevenciou je dostatok pohybu,

dobré vzťahy, prítomnosť milujúcich osôb a rôz-

Hypertenzia môže byť sekundárnym pre-

javom iného ochorenia, alebo môže ísť

o primárnu hypertenziu, ktorej príčina

nie je známa; spravidla ide o súhru viacerých

vplyvov – nervového problému, hormonálneho

problému, poruchy funkcií obličiek...

Neliečená hypertenzia zvyšuje riziko infarktu,

cievnej mozgovej príhody, zlyhania obličiek či

poškodenia ciev. Najlepšie je vysokému krvné-

73

Príroda, a najmä strava bez umelých prí-

sad a chemických konzervantov, niekedy

dokáže zázraky. Pochopiteľne, je ideálne

mať vlastnú záhradku, v ktorej si človek vypestu-

je bylinky, ovocie a zeleninu. Ak ju však nemá,

stále si môže vybrať kde, a najmä čo bude naku-

povať.

Organizmus sa dokáže zbaviť škodlivín, no

i v tomto prípade nemožno prejsť na zdravú stra-

vu zo dňa na deň. Pri množstve umelých látok,

ktoré sú v súčasnosti obsiahnuté v potravinách,

sa na to musí ísť pomaly. Najlepšie je začať od

základných surovín.

Namiesto kuchynskej soli môžete začať používať

soľ himalájsku. Tú nájdete v rôznych farebných

obdobách podľa toho, aké látky v nej prevažujú.

Namiesto bieleho cukru môžete sladiť cukrom

trstinovým, či dokonca melasovým, alebo použí-

vať med či sirup z agávy. Na zahusťovanie sa zas

napríklad vynikajúco hodí koreň kudzu.

Pritom aj základné druhy potravín možno nájsť

v rôznych podobách. Na trhu existuje množstvo

značiek špaldových, žitných či ražných cestovín

a väčšina obchodov ponúka aj rôzne druhy ryže

(natural, čierna) alebo strukovín (červená šošo-

vica).

Základom v kuchyni je však aj kvalitný olivový

olej, no netreba sa brániť ani iným, menej zná-

mym druhom. Pri rôznych neduhoch totiž doká-

že pomôcť aj olej ľanový, pupalkový, avokádový

či kokosový.

> SAMUELOVA PRÍRODNÁ LEKÁREŇ

SAMUELOVAPRÍRODNÁ LEKÁREŇ

Samuel Rothne techniky na znižovanie stresu (autogénny tré-

ning, meditácie...).

Keď už raz hypertenzia prepukne, nedokážete ju

zvládnuť bez liekov na znižovanie krvného tlaku

(bez nich riskujete infarkt a iné vyššie popísané

nebezpečenstvá). Problém však spočíva v tom,

že každá kategória týchto liekov zároveň prináša

riziká nebezpečných vedľajších účinkov.

Hlavné kategórie liekov na znižovanie tlaku sú

nasledujúce:

Diuretiká zvyšujú vylučovanie sodíka do moču,

čím zvyšujú celkové množstvo moču. S únikom

väčšieho množstva vody z organizmu klesá tlak.

Môže to však spôsobiť hypokalémiu (nedosta-

tok draslíka), hypovolémiu (abnormálne nízky

objem krvi v obehu), poruchy erekcie a ďalšie

problémy.

Betablokátory blokujú prenos nervových impul-

zov na tzv. betareceptory v srdci, prieduškách

a inde. Môžu vyvolať kŕčovité stiahnutie priedu-

šiek, zhoršenie zásobovania periférnych tkanív,

poruchy spánku až depresiu. Pri príliš vysokých

dávkach hrozí zlyhanie srdca.

Inhibítory ACE-I blokujú vznik angiotenzínu II,

látky vyvolávajúcej stiahnutie a zúženie tepien.

Medzi ich nežiaduce účinky patrí zhoršenie čin-

nosti obličiek, hyperkalémia (príliš vysoká hladi-

na draslíka), hypotenzia (príliš nízky krvný tlak),

suchý dráždivý kašeľ či angioneurotický edém

(vnútorný opuch).

CA antagonisty blokujú vstup vápnika do svalo-

vej bunky, čo má za následok oslabenie kontrak-

cie (stiahnutia) tepny i srdcového svalu. Medzi

nežiaduce účinky patria bolesti hlavy, začerve-

nanie tváre, zápcha, tachykardia (zrýchlená čin-

nosť srdca) alebo výrazná bradykardia (spomale-

nie činnosti srdca).

Alfablokátory znižujú krvný tlak tým, že bloku-

jú alfareceptor vzrušivého nervového systému,

čím sa zablokuje prenos impulzu vyvolávajúceho

stiahnutie tepny. Sú to relatívne bezpečné a účin-

né lieky. U starších osôb však môžu zapríčiniť

náhly pokles krvného tlaku po postavení a ná-

sledný závrat.

Niekedy lekári kombinujú lieky rôznych skupín

v snahe zosilniť hypotenzívny (tlak znižujúci)

účinok. Úmerne tomu rastú ich riziká.

74

JEDEN DEŇ SO „STREDOVEKÝM“

BARMANOM

Zuzana Vernerová

DO STREDOVEKEJ KRČMY V BRNE VEDÚ SÍCE MALÉ A NENÁPADNÉ DVERE, ZATO PÚTAČ MAJÚ CELKOM NEZVYČAJNÝ. UPROSTRED NÁMESTIA SLOBODY VÁS PRED VCHODOM UVÍTA KAT V DOBOVOM OBLEČENÍ, ČI UŽ SVIETI SLNKO ALEBO VONKU MRZNE. PREKROČENÍM PRAHU SA OCITNETE V 15. STOROČÍ.

75

Krčma je odetá do tlmeného svetla sviečok,

okolo vás pobehujú čašníci v kostýmoch

a na husle vám počas večera zahrá slo-

venský huslista. Za barom stojí dlhovlasý chlapík

v bielej ľanovej košeli a pripravuje kormu, nápoj

z piva a medoviny. Mario, tunajší barman, celkom

vytrhnutý z kontextu vonkajšej reality, tu pracuje

už druhý rok. Lámanou češtinou mi vysvetľuje,

že ešte stále nevie veľmi dobre po česky. „Pochá-

dzam z Bosny a Hercegoviny, no kvôli vojne sme

sa presťahovali do srbského mesta Vukovar, ktoré

sa neskôr stalo súčasťou Chorvátska. No i toto

mesto zastihla vojna, ľudom sa tam žilo veľmi

zle.“

Ale ako som neskôr zistila, nebola to vojna, čo

Maria vyhnala z Vukovaru. „Keď som pracoval

v Chorvátsku ako čašník, zoznámil som sa tam

s jednou Češkou, niečo vyše roka sme si písali

listy a sms. Potom sme sa vzájomne navštevova-

li a po mojom príchode do Brna i vzali.“ Hľada-

nie práce však nebolo najľahšie. „Na mnohých

miestach ma odmietli práve kvôli mojim dlhým

vlasom. Čašník ani barman by nemal mať dlhé

vlasy. Potom som vonku na námestí uvidel kata,

vošiel som do krčmy, kde obsluhoval chlap s dlhý-

mi vlasmi, a skúsil som šťastie. Vyšlo to.“ V krč-

me je plno a Mariovi sa od kolegov hrnú samé

objednávky. „Jedenkrát pivo,“ zaznie od upo-

náhľanej kolegyne v dlhých modrých dobových

šatách. Barman sa chopí keramického hnedého

krígľa a pripravuje nápoj. Všetko, čo sa tu podáva,

je servírované v špeciálnych džbánoch, kalichoch

a krígľoch.

„Jediné, čo mi tu chýba, je improvizácia vo vyrá-

baní kokteilov. No zasa na druhej strane by to bola

pre mňa práca navyše.“ Je dávno po desiatej hodi-

ne uprostred týždňa a v krčme je neustále rušno.

„Myslím si, že je tu úplne iná atmosféra, a preto

sem ľudia chodia radi. Niektorých sem privedie

zvedavosť, ďalší chodia pravidelne.“ Kým barman

pendluje za dlhým pultom, pri mne sa zastaví je-

den z čašníkov a dáme sa do reči. „Pracujem tu

zatiaľ iba štyri dni, no už včera sa mi stala veľ-

mi zaujímavá príhoda.“ V krčme si totiž môžete

objednať jedlo s názvom Chudobný pocestný.

Dostanete ho zadarmo, no trik spočíva v tom, že

musíte vykonať nejakú protislužbu. O jej obsahu

sa dozviete až vtedy, keď sa pustíte do jedenia.

„Včera si niekto objednal Pocestného a ja som

mu dal za úlohu vymyslieť báseň a predniesť ju.

Pobavil ňou všetkých návštevníkov. Inokedy nám

zasa pocestný pomôže s tým, čo nestíhame my.“

Čašník odchádza ku stolu s objednávkou, ktorú

medzičasom vybavil za barom Mario. Ale mňa

zaujíma samotné jedlo, ktoré návštevník môže

získať zadarmo. „Čo to je vlastne za jedlo?“ „Tak,

rôzne.“ „Čiže to, čo zostalo z obedového menu?“

„Ešte horšie!“ odpovedá barman popri práci so

smiechom. Mario sa zasa na chvíľku uvoľní z pra-

covného kolobehu a pokračuje v prerušenom roz-

hovore. „Páči sa mi tu, nevadia mi ani kostýmy,

ktoré musíme povinne nosiť. Rád spoznávam

ľudí, a hlavne cudzincov. Zaujíma ma, odkiaľ pri-

šli. S niektorými stálymi zákazníkmi sa už celkom

poznám a vždy, keď je čas, prisadnem si k nim

a rozprávame sa.“

No ako po chvíľke dodáva, ani táto práca nie je

ideálna: „Najhorší na tom je tento pracovný sys-

tém, dlhý a krátky týždeň. Počas dlhého týždňa

pracujem 5 dní. Otvorené máme od jedenástej

a zatvárame podľa zákazníkov. Zvyčajne okolo

jednej. Vydržať štrnásť hodín na nohách je únav-

né.“ Medzitým huslista začne spievať „Vysoký ja-

lovec“ a ľudia od stolíkov sa pridávajú k spevu.

V krčme je veselo, hodina pokročila. „Okrem hus-

listu tu máme aj tanečnicu, zabávača, stredovekú

kapelu či šermiarov. Takmer každý večer u nás

niekto vystupuje.“ Pri pohľade na štrbavého kata

pred vchodom vám môžu napadnúť rôzne veci.

No okrem šermiarskej bitky, kedy sa rytieri bijú

o spanilú zákazníčku z davu, tu bitku medzi náv-

števníkmi ešte nezažili.

Medzitým si dve slečny objednali Chudobného

pocestného. V podzemnej časti krčmy sa zabáva

skupina ľudí spolu s huslistom, ich zábavu preruší

jeden z čašníkov: „Dámy a páni, dostali sa k nám

dve chudobné pocestné. Slečny by vám chceli nie-

čo predniesť.“ V tom sa jedna z nich suverénne

postaví na stolík, čašníci sa pohodlne posadia

a slečna začne prednášať svoj sonet, ktorý vytvori-

la ako protislužbu. Všetci pozorne počúvajú a na-

sleduje búrlivý potlesk. Zábava zasa pokračuje.

Je niekoľko minút po polnoci a vo vrchnej časti

krčmy už nie je ani živá duša. Čašníčka zametá

podlahu a unavený Mario končí jeden zo svojich

dlhých dní.

75

JEDEN DEŇ > JEDEN DEŇ SO „STREDOVEKÝM“ BARMANOM

Foto: Zuzana Vernerová

76

dové vášne sa premietajú do ega lipnúceho na

napĺňaní prítomnosti všetkým, čo sa mu javí ako

prospešné. Machiavelistický model utilitárnej

fi lozofi e, v ktorej účel svätí prostriedky, sa stal

modelom západnej civilizácie a jej kolonizácie

sveta. Životnú úroveň jednej miliardy je možné

udržať len za cenu toho, že zvyšných 6 miliárd

núti, aby na ňu prispievali. Aj toto sú dôsledky

mytológie o prospešnosti ničím neviazaného

voľného trhu. Ale bol to voľný trh, ktorý spô-

sobil veľkú hospodársku krízu, ako aj krízy sú-

časné. Zánikom bipolárneho sveta zanikla aj

vyváženosť rozloženia síl a kontrolných mecha-

nizmov umožňujúcich sociálnu stabilitu v západ-

ných spoločnostiach. Zánikom tejto rovnováhy

zanikli aj dôvody na podporu sociálneho štátu

a ekonomickej spravodlivosti. Sociálnu spravod-

livosť vládnuce strany Západu iba predstierali,

aby udržali hospodársky rast a disciplínu oby-

vateľstva. V skutočnosti boli prvky sociálneho

štátu iba nástrojmi zaručujúcimi odvrátenie

hrozby radikálnej zmeny systému. Hegemónia

neoliberálnej ekonomickej dominancie tak po-

chovala všetky dôvody, prečo by malo zmysel

udržiavať sociálny štát a solidárnu spoločnosť.

Epocha občianskych vzbúr, nepokojov a revo-

lúcií sa už nezadržateľne blíži a je len otázkou

času, kedy bude frustrovaný dav požadovať sa-

tisfakciu v podobe útokov na dosiaľ dobre zabez-

pečené pevnosti bohatej elity a politikov. Túto

frustráciu však prioritne nespôsobuje závisť, ale

Najlepším dôkazom toho, že svet je sku-

točne v rukách všeobecného zla, je

všadeprítomné násilie prejavujúce sa

v obsahu televíznych správ, vo väčšine súčas-

ných fi lmov, v odcudzení, hedonizme, ale aj

v narastajúcom utrpení, ktoré sa snažíme okáza-

lo zažehnať dobročinnými majstrovstvami sveta

vo fi lantropii. Nášmu svetu však chýba skutoč-

ná štedrosť, štedrosť citov, štedrosť odpustení.

Stvorili sme globálneho Frankensteina z miliar-

dy vecí, ktoré dnes chceme, ale zajtra budú len

úbohou zahnívajúcou skládkou našich nekoneč-

ných túžob. Dlhé obdobie bez vojen, z ktorého

sa až na pár výnimiek môžeme na území Európy

tešiť, znamenalo aj priestor pre dostatok a nad-

bytok. V tomto prebytku sa, na rozdiel od ob-

dobia strádania, človek nedokáže skoncentrovať

na najpodstatnejšie elementy bytia. Naše ja sa

akoby uzatváralo do fragmentárnych schránok

a ulít s dokonalým systémom zabezpečenia

vnútorného komfortu. Avšak vonkajší priestor

špiníme všetkým hmotným aj mentálnym odpa-

dom, z ktorého naše bytie a schránky stále viac

hrubnú a tvrdnú. Svedčí o tom aj doba akéhosi

všeobecného machizmu, vulgarizmu, cynizmu

a povrchnosti. Model konzumnej spoločnosti

naprojektovanej ako perpetuum mobile, priná-

šajúce enormné zisky najvyššiemu poschodiu

pyramídy, poháňa predovšetkým umná stimu-

lácia základných ľudských pudov ohraničených

do túžby po sexe, peniazoch a moci. Tieto osu-

PRE TOHO, KTO HĽADÁ, VETA NEKONČÍ BODKOU

MLČANIE > PRE TOHO, KTO HĽADÁ, VETA NEKONČÍ BODKOU

Tibor Eliot Rostas


77

78

deň za dňom požiera, kúpajúc sa v krvi a nešťas-

tí ľudí a národov uväznených v osídlach krutého

pozemského kolobehu, ktorý vytvára zaisťova-

nie peňazí na vlastnú existenciu. Aká iluzórna

je z tohto pohľadu naša sloboda, ktorú sme si

na rozdiel od všetkých živých tvorov prinútení

vykupovať tým, že za svoj život musíme platiť.

Sú však spôsoby, ako sa v tejto pyramídovej hre

dostať na vrchol. Ako? Najjednoduchšou odpo-

veďou je byť tými, ktorí túto hru začínajú, tými,

ktorí vlastnia všetky žetóny globálneho kasína.

Jednoduché a geniálne. A práve na tom je posta-

vená globálna ekonomika sveta. Tých so žetón-

mi chránia zákony, ktoré sami vytvárajú. Žijeme

vo svete, kde je najväčší podvod legalizovaný

a udržiavaný štátnou mocou – je to podvod ban-

koviek vytvorených z ničoho a ničím nekrytých.

Kým to veľké a násobiace sa Nič vytvára z úžer-

níkov najbohatších ľudí sveta, zvyšok ľudstva je

splácaním úrokov a dlhov z onoho veľkého Nič

prinútený vytvárať všetko. Systém ekonomiky

planéty je už viac ako tristo rokov kriminálnym

systémom založeným podvodníkmi ako Johan

Palmstruch či William Paterson. Prvý pokus

o vytvorenie modelu štátneho hospodárstva po-

stavenom na organizovanom zločine sa odohral

vo Švédsku. Tam však veľmi rýchlo odhalili prin-

cíp fi nančníctva, keď veritelia štokholmskej ban-

ky požadovali späť svoje zlato. Prišlo sa na to, že

Palmstruch (vlastným menom Johann Wittma-

cher) vydáva viac výmenných lístkov, ako je

zlata, ktoré si v jeho trezoroch uložili dôverčiví

ľudia. Lístky neboli kryté zlatom. Nepripomína

vám to niečo? Palmstruch sa stal jediným zločin-

com, ktorého za takýto podvod odsúdili. Všetci

jeho nasledovníci si medzi sebou dodnes roz-

dávajú ceny dôveryhodných fi nančníkov a naj-

prestížnejších ekonómov. Palmstruchov príbeh

nekrytých peňazí inšpiroval všetkých zloduchov

sveta, pre ktorých bolo založenie vlastnej ban-

ky mnohonásobne prospešnejšie ako vylúpenie

cudzej banky. Tým, že sa v 17. storočí zasnúbila

skrachovaná anglická vláda s gangom skorum-

povaných fi nančníkov, boli vytvorené základy

továrne na peniaze. Táto skupina sa obklopila

aurou tajomna a na čele so škótskym dobrodru-

hom Patersonom pomohla kráľovi Williamo-

vi III. Oranžskému vyrovnať dlhy spôsobené

prekročenie únosnej miery, keď sa ľuďom sia-

ha na majetok, sľubujú istoty, a namiesto nich

sú stále viac zadlžovaní proti svojej vôli. Rastie

odhodlanie na otvorený stret s doterajším systé-

mom moci, ktorý v našich podmienkach zapus-

til korene už po druhej svetovej vojne, no po no-

vembri 1989 zmutoval do chamtivejšej podoby.

Vstúpili sme do obdobia, kedy sa už čaká len

na iskru, ktorá vznieti plamene občianskych ne-

pokojov. Napriek všetkému, alebo práve preto,

sme stále udržiavaní v presvedčení, že svet ako

taký je až na pár drobností v poriadku. V tomto

presvedčení nás už od útleho detstva utvrdzuje

vzdelávací systém a médiá vytvárajúce paralelný

vesmír, v ktorom je ilúzia demokratickej účasti

na vládnutí upokojujúcou rozprávkou pre masy.

Jediným problémom sú protichodné úvahy

a názory, ktoré od základov menia pohľad na

svet. Nevyhnutným predpokladom na jeho po-

chopenie a na pochopenie jednoduchej geniál-

nej pasce je aj možnosť pripustenia, že sme sa

až doposiaľ mohli mýliť. Že sme pravdepodob-

ne celý život prežili v predstavách, ktoré z veľkej

časti utvárala naša dôvera v mechanizmy zaruču-

júce právo, spravodlivosť a dobro pre všetkých.

Že tieto antické ideály nie sú skutočnou túžbou

a úprimnou snahou tých, ktorých nám v rôznych

časových intervaloch predstavujú ako zástupcov

vôle ľudu. Na to, aby sme vôbec niekedy mohli

spoznať, že sme sa mýlili, sa musíme nevyhnut-

ne stretnúť aj s názormi a videním, ktoré sú

úplne odlišné od tých, aké sme si vytvorili. Ži-

vot je hľadaním odpovedí. Nikoho, kto skutoč-

ne a z úprimného srdca hľadá, neuspokojí veta

s bodkou na konci, ale len objavovanie ďalších

a ďalších viet, za ktorými sú opäť otázniky.

ŽETÓNY GLOBÁLNEHO KASÍNASvet je obrovský, komplikovaný a plný tisícov

najrôznejších rozporov, ideológií, náboženských

tradícií a ideálov. Ibaže vládnuť mu je dnes jed-

noduchšie ako kedykoľvek predtým. Tým ele-

mentárnym mocenským nástrojom však nie sú

voľby a z nich utvorené vlády, ani polícia, ozbro-

jené zložky, ba ani armáda a najmodernejšie

zbrane hromadného ničenia. Tým skutočným

nástrojom moci, krvou v žilách ekonomiky sveta

sú peniaze. Obrovská globálna prostitútka ich


79

kých zoskupení sledujúcich rovnaký cieľ. Tieto

politické zoskupenia sú dnes iba prefabrikátmi

svojich sponzorov, ktorí dotujú ich marketingové

a reklamné aktivity. Celý politický zápas sa tak

odohráva v postprodukčných štúdiách, ktoré

z priemerných psychopatov vyrábajú na počka-

nie vyretušované karikatúry módnych volebných

kolekcií. Spoločnosť a ľudské hodnoty sa zredu-

kovali do jedinej potreby – vlastniť peniaze. Tie

sa stali synonymom úspechu, moci, schopností

a šťastia. Ustavičná a vyčerpávajúca honba za

nimi z nás spravili Tantalových nasledovníkov,

ktorí v nekonečnom smäde po vlastnom uspoko-

jení nemôžu nikdy nájsť to, čo hľadajú – šťastie.

Je to tým, že individuálne šťastie jedného je

v systéme infi kovanom jedom peňazí nešťastím

druhého. Bohatstvo v podmienkach peňažného

obehu môže existovať iba za predpokladu chu-

doby. Národné ekonomiky prestávajú existovať,

existuje len konzorcium svetových, nadnárod-

ných bánk, ktoré vlastnia viac ako tri štvrtiny

všetkého svetového obeživa. Kontrolou nad ním

majú reálnu kontrolu a moc nad celým svetom.

Banky ako Bank of England fi nancovali nacistic-

kú vojnovú mašinériu, a zároveň boľševickú re-

volúciu. Najstrašnejšia vojna v histórii ľudstva

bola vykonštruovaným produktom fi nančných

kruhov, ktoré po nej enormne zbohatli. Sioniz-

mus bol ochotný obetovať krv nevinných židov

v Európe a ruka v ruke s nemeckým nacizmom

rozpútať svetovú vojnu, aby tak prinútil svet

a veľké množstvo židov akceptovať Štát Izrael.

Jeden zo zakladateľov idey sionizmu Theodor

Herzl vo svojej knihe Židovský štát však nikde

nespomína, že tento štát má byť na území Pales-

tíny. Naopak, píše, že „nová zem Židov sa musí

preskúmať a osídliť pomocou moderných pro-

striedkov. Až keď budeme vedieť, ktorá krajina

to bude, vydá sa tam loď so zástupcami Society,

Company a miestnych skupín“. Nacizmus aj ko-

munizmus boli iba zdanliví súperi, ktorých stvo-

rili bankári. Po rokoch experimentovania sa však

ukázalo, že ľudia sa dajú efektívnejšie ovládať

prostredníctvom skrytej moci zahalenej do

pláštika demokracie. Konzumnú spoločnosť,

ktorú splodil systém pôžičiek a zadlžovania, je

možné účinnejšie kontrolovať práve prostredníc-

tvom peňazí, hypoték a hrozieb zo straty zamest-

nákladnou vojnou s Francúzskom. Podmienkou

bolo, aby William namiesto zlata uznal papiero-

vé peniaze, ktoré boli úročené. Inými slovami,

William umožnil tejto skupine úžerníkov právo

na emisiu peňazí. V momente, keď anglická vlá-

da uznala týmto bankovkám právo ofi ciálneho

platidla, bol každý prinútený akceptovať ich pri

splácaní dlhu. A tak sa po Sveriges Riksbank

zrodila Bank of England ako druhá centrálna

banka sveta v rukách fi nančného syndikátu,

ktorej model prevzali takmer všetky centrálne

banky. A tak sa zrodil aj človek novoveku, člo-

vek, ktorý je až dodnes v zajatí peňazí krytých

jedinou skutočnosťou – dôverou. Tým, že sa

bankári zmocnili monopolu na vydávanie ničím

nekrytých peňazí, utvorili základy najefektívnej-

šieho mocenského systému v dejinách. Od tej

chvíle sa postupne všetky vojny, ale aj mierové

dohody, a teda aj všetky spôsoby usporiadania

sveta a vzťahov, nemohli uskutočniť bez nich.

Tí, ktorí ich vydávali, tí, ktorí získali právo ich

tlačiť, sú už po celé generácie vlastníkmi zlatého

kľúča. Tento kľúč je od chrámu vlády nad plané-

tou Zem. Na to, aby táto vláda prostredníctvom

monopolu na vydávanie peňazí mohla nerušene

fungovať, je nevyhnutné udržať ju v anonymite

neviditeľnosti. A tak sa v ľuďoch na celom svete

vytvára presvedčenie, že takmer všetko, čo sa na

ňom deje, je výsledkom súperenia viditeľných

síl, ktoré si oni sami zvolili. Našou najzásadnej-

šou chybou je, že sa stále pohybujeme vo vzorci

nevyhnutnosti zarábania peňazí, ktoré nie sú len

synonymom profi tu, ale aj pripútaním k stereoty-

pom vedúcim k strate skutočnej slobody.

KOLAPSPolitické usporiadanie a deľba moci sa dnes odo-

hrávajú len v prostredí malých skupiniek, ktoré

dlhé desaťročia súperia medzi sebou o získanie

mandátu vládnuť. Skutočná, reálna demokracia

je iluzórna, a v systéme, v akom žijeme, nedo-

siahnuteľná. Vôľa ľudu sa zredukovala len a len

do voľby niektorej z týchto malých skupín, kto-

rých poslaním a víziou nie je slúžiť, ale vládnuť,

a to takým spôsobom, aby z toho vyplývali výho-

dy iba im a ich okoliu. Demokracia je v tomto

zmysle mŕtva a na jej oživenie nepomôžu žiadne

úpravy vychádzajúce z dielne nových politic-

80

nania. Socialistický model kolektivizácie sa tak

presunul do teritória voľného obchodu kapitalis-

tických ekonomík, kde vytvoril korporácie na

princípe kartelov. Ich existencia sama osebe vy-

lučuje funkčnosť modelu voľnej súťaže a vytvára

systém riadenia mafi ou. Jeho podstata je založe-

ná na vytváraní neistoty, ohrozenia a zastrašova-

nia. Ochranu pred ním ponúkajú novovzniknuté

formy sprivatizovaných poistných systémov, do

ktorých sa odvádzajú vyššie dane, no prichádza

z nich podstatne nižšia sociálna ochrana. V dô-

sledku vytvárania strachu je väčšina ochotná ak-

ceptovať neplnohodnotné pracovné zmluvy, ako

aj znášať fakt, že kúpna sila sa stále znižuje, rast

miezd stagnuje a nezamestnanosť stúpa k čís-

lam, aké povojnový svet nezažil. Naproti tomu

oligarchia, ktorú v 19. storočí vytvorilo spojenie

politicky porazených starobylých dynastií s no-

vonadobudnutou mocou buržoázie, svoje zisky

a bohatstvo v oblasti fi nančníctva, ťažby, obcho-

du a priemyslu po celé generácie kumuluje do

závratných výšok s čoraz nižším príspevkom do

sociálneho systému. Jednotlivé vrstvy obyvateľ-

stva sa začínajú stále viac odcudzovať a spoloč-

nosť sa separuje do štvrtí chudoby a superboha-

tých. Jedenástym septembrom začala svetová

vojna, ktorá sa zatiaľ obmedzuje len na teritó-

rium výskytu nerastného bohatstva – táto vojna

je vojnou o energie. Obyvateľstvo Západu je

k poslušnosti nútené zákonmi obmedzujúcimi

ich osobnú slobodu, a najmä ich akcieschopnosť

na eventuálnu vzburu. Pod známym heslom

„chlieb a hry“ sa uplatňuje skazonosný vplyv mas-

médií, ktoré realitu nesprostredkovávajú, ale si-

mulujú. Svet tak vnímame a posudzujeme pohľa-

dom médií skrývajúcich pravdu spô sobom,

akým nám ju ukazujú. Človek pred ťaživou reali-

tou každodennosti a biedy hľadá únik v rozptýle-

ní, ktoré je však slovami Blaisa Pascala jeho bie-

dou najväčšou. Stále vulgárnejšou a triviálnejšou

podobou zábavy sa ešte stále darí udržať ľudstvo

v hypnotickom stave, blokujúcom eventualitu

oprávnených požiadaviek radikálnej zmeny.

Enormnú mediálnu manipuláciu vo svete produ-

kuje päť najväčších mediálnych domov v súk-

romných rukách. Členovia ich predstavenstiev

sú buď v úzkom vzťahu k najväčším svetovým

koncernom a fi nančným impériám, alebo ich

priamo riadia. Takto sa stávajú propagandistic-

kými obhajcami systému vylučujúceho prirodze-

né fungovanie spoločnosti postavenej na kritic-

kom myslení. Tí, ktorí poukazujúc na skutočnú

podstatu príčin úpadku prekračujú rámec vyme-

dzeného status quo, sú z verejnej diskusie vylúče-

ní. Celá spoločnosť je tak udržiavaná v nevedo-

mosti a neznalosti reálnych príčin a dôsledkov

despotickej éry postdemokracie. Politická repre-

zentácia západných ekonomík, vytvorených a fi -

nancovaných oligarchiou, poistila svoju moc

systémom zákonov, ktoré de facto vylučujú reál-

nu vládu ľudu. Ten ju voľbami deleguje vždy len

na úzke skupinky ľudí fungujúce v rámci par-

tokracie. Zákony týmto záujmovým skupinkám

píšu a podsúvajú právnici nadnárodných fi riem.

Týmto sa kruh pomyselnej demokracie uzatvára.

Tí pri kormidle sa pred skutočnou distribúciou

moci prostredníctvom spravodlivej deľby bránia

zákonmi upevňujúcimi ich vlastnú moc. Na to,

aby mohli byť tieto vlády akceptované v prostre-

dí medzinárodných inštitúcií, musia súhlasiť

s nanútenými úverovými podmienkami vedúci-

mi k permanentnému zadlžovaniu štátu. Tým

zároveň vytvárajú podmienky na to, aby štát stra-

til svoju suverenitu a odovzdal ju do rúk nikým

nevolenej anonymnej moci. Štáty prichádzajú

o schopnosť zdaňovať nadnárodný kapitál, pre-

tože tento kapitál už nepozná hranice. Obchodo-

vanie s najdôležitejšími komoditami, ako sú zá-

kladné potraviny a voda, sa stáva výsadou len

niektorých korporácií, ktoré si zákonmi vynútili

pestovanie geneticky modifi kovaných plodín ne-

schopných reprodukcie a spôsobujúcich epidé-

mie nádorových ochorení. Tieto korporácie už

vyhlasujú, že voda nemá byť verejným vlastníc-

tvom, ale komoditou ich obchodných záujmov.

Z poľnohospodárstva a živočíšnej výroby sa stal

megalomanský priemysel bez prirodzeného vzťa-

hu k pôde a životu zvierat. Pôda je navyše deci-

movaná neúnosným množstvom chemických

hnojív a pesticídov, ktoré z nej vytvárajú mŕtvu

a neúrodnú pustatinu bez schopnosti regenerá-

cie. Pôvodný vzťah k pôde a schopnosť ľudstva

obrábať ju sa po tisícročiach vytratil. Človek sa

ako homogénna súčasť prírody zredukoval len

na jej príležitostného obdivovateľa zamurované-

ho v bezútešných mestských aglomeráciách, kde


81

fakt, že obom zamestnaným rodičom ostáva stá-

le menej času na výchovu detí. Ak je však jeden

z manželského páru dlhodobo nezamestnaný,

vytvára sa napätie spôsobené frustráciou, čo

v mnohých prípadoch končí rozvodom. Ich po-

čet z roka na rok narastá, pričom viac ako tretina

detí sa rodí v nemanželských zväzkoch, čo je

z pohľadu štatistík doposiaľ najvyšší podiel. De-

mografi cká krivka starého kontinentu nemilo-

srdne klesá. V roku 2050 to spôsobí, že sa z Eu-

rópy vytratí 100 miliónov jej obyvateľov. Svet

technológií, ktoré sme stvorili, sa odklonil od pô-

vodných zámerov a vydal sa vlastnou cestou, po-

stupne presahujúcou ľudské schopnosti i stupeň

morálnej vybavenosti. Nové technológie, ktoré

sa v čase vedecko-technickej revolúcie tešili veľ-

kému obdivu, dnes nástupom biotechnológií,

nanotechnológií, génového inžinierstva, nových

bezpečnostných systémov a kontroly obyvateľ-

stva, no najmä technológií militaristického prie-

myslu, vzbudzujú skôr obavy. Technika sa nástu-

pom masovej výroby zbraní od čias prvej svetovej

vojny obrátila proti ľuďom, a tak si 20. storočie

ako najkrvavejšie storočie v dejinách vyžiadalo

187 miliónov obetí vojen a hladomorov. Deklaro-

vané „humanitárne vojny“ a chirurgicky vedené

vojenské operácie však v súčasnosti prinášajú

90 % strát na životoch civilného obyvateľstva

oproti 10 % civilných obetí prvej svetovej vojny

a 50 % mŕtvych civilistov v druhej svetovej vojne.

Počas nej bolo na planétu Zem zhodených

2 770 540 ton bômb. Avšak o dve dekády neskôr

dopadol len na Vietnam takmer trojnásobok –

osem miliónov ton amerických bômb. Jednotlivé

štáty sa už čoskoro nebudú schopné postarať

o vnútornú, ani o vonkajšiu bezpečnosť. Už

o niekoľko dekád sa pravdepodobne rozpadnú

na drobné časti, pretože udržiavanie veľkej fede-

rálnej únie nebude vo vzdialenejšom horizonte

možné. Európa postupne vymiera a je otázkou

času, kedy sa brehy pri niekdajšom pohrebisku

nádejí imigrantov z čierneho kontinentu v Lam-

peduse zafarbia krvou ďalších obetí súperiacich

o holé prežitie. Mnohí fi lozofi , politici, ekonó-

mia a futurológovia tento vývoj prognózovali už

v druhej polovici 20. storočia. Na konci videli

kolaps spoločnosti zdecimovanej ekonomickou

a morálnou krízou vedúcou k hladomorom,

už dnes žije viac ako polovica ľudstva. Tá je

takmer výhradne odkázaná na systém distribú-

cie a predaja stále nekvalitnejších potravín v nad-

národných sieťach hypermarketov. Ropný zlom

a stúpajúce energetické nároky sa premietajú aj

do cien základných potravín, pričom výpadky

v zásobovaní ropou budú v budúcnosti spôsobo-

vať aj výpadky v dodávkach potravín a energií

do domácností. Kolaps veľkých ríš sa prejavoval

práve v kolapse zásobovania, a zároveň v chrad-

nutí a rozpade infraštruktúry, čo sa začína preja-

vovať aj dnes. Systém zdravotnej starostlivosti sa

v mnohých oblastiach zredukoval len na pre-

skripciu liekov, a tým do veľkej miery učinil z le-

károv dílerov farmaceutických spoločností.

Mnohé vyliečiteľné choroby, akou je aj rakovina,

sú viac ako polstoročie objektom monopolu na

liečenie chemoterapiou. Tú už aj mnohí význam-

ní experti na onkologické ochorenia označili za

metódu, ktorá bujnenie rakovinových buniek ne-

zastavuje, ale naopak spôsobuje. Chátra aj sys-

tém vzdelávania. Deti sa na školách neučia obja-

vovať a samostatne myslieť, ale iba prijímať

starostlivo triedené informácie, a ich reproduko-

vaním sa usilujú o dobré známky. Nie sú povzbu-

dzované v tom, čo ich baví, ale len fádne vedené

k tomu, čo musia. Učitelia nemajú priestor po-

stupovať podľa vlastných metód, ale podľa meto-

diky osnov predpisovaných inštitúciami. Posu-

dzovaní sú potom na základe vyhodnocovania

prospechu a testov, čím sa stráca ich pôvodná

úloha. Preto sa ani v deťoch nerozvíjajú osob-

nosti, ale len uniformní udržiavatelia systému

bez vlastného potenciálu a kreativity. Toto je naj-

závažnejšia príčina úpadku, ktorá indoktriná-

ciou zbavuje deti ich výnimočnosti a spoločnosť

tvorivej vitality. Devalváciu vysokoškolských dip-

lomov zapríčiňuje prechod školstva na trhové

hospodárstvo, v ktorom je pre školy výhodné pri-

jať čo najviac uchádzačov. Po absolvovaní štúdia

však pre nich ostáva stále menej príležitostí na

plnohodnotné uplatnenie, a tak sa po prvýkrát

v povojnovom období majú deti horšie ako ich

rodičia. Tí sa im snažia neradostnú životnú situ-

áciu vykompenzovať aspoň možnosťou spoloč-

ného bývania. Neskôr sa však zadlžujú, a tak

pribúda čoraz viac prípadov exekúcií, vedúcich

k veľkým rodinným krízam. Tie spôsobuje aj

82

vzburám, krvavým bojom pouličných gangov,

občianskym vojnám a boju o samotnú existen-

ciu. Spolu s ničivou exploatáciou prírody a život-

ného prostredia je to smrteľná kombinácia ohla-

sujúca zánik civilizácie v podobe, v akej ju dnes

poznáme.

TREPOT KRÍDEL O KLIETKU SKUTOČNOSTIVšetky spomínané neradostné vyhliadky vyvolá-

vajú v ľuďoch strach, pocit bezmocnosti a bez-

nádej. Zároveň vytvárajú radikalizáciu postojov

a myšlienok. Táto cesta je však len rýchlejšou

cestou do záhuby. Revolúcie zatiaľ ľudstvu nikdy

nepriniesli očakávané zlepšenie situácie. Na-

opak. Viedli k ešte väčšiemu teroru a nespravod-

livosti. Ako teda nájsť východisko z tejto patovej

situácie? Ako zmeniť to, čo Rimbaud prirovnal

k „trepotaniu krídel o klietku skutočnosti“?

Revoltu voči každému systému vytvára neochota

ľudí podriadiť sa podmienkam, ktoré obmedzujú

ich slobodu a prinucujú správať sa a konať v roz-

pore s ich vnútorným presvedčením. Revolta

však systém zároveň posilňuje, práve vďaka nej

sa upevňuje vo svojich pozíciách. Násilné akty

protestov navyše spôsobujú, že zodpovednosť za

stav, v akom sa ocitne spoločnosť, sa prenesie

zo skutočných vinníkov na ich kritikov. Existuje

však jeden mimoriadne účinný spôsob: nenásil-

ný vzdor. Každý systém môže fungovať, len ak

je splnená tá najpodstatnejšia podmienka: ľudia

ho chcú. Spolupracujú s ním. Kolaborujú. Na

všetkých úrovniach, ktoré systém vytvoril. Zú-

častňujete sa volieb, ktoré sú len voľbami poli-

tických strán? Ospravedlňujete to tým, že volíte

menšie zlo? Máte peniaze uložené na osobnom

účte v banke? Vytvárajú váš pohľad na svet main-

streamové médiá? Plníte v práci nariadenia,

s ktorými hlboko nesúhlasíte? Podriaďujete sa

rozkazom? Ste nútení splácať hypotéku? Máte

úvery? Podplatili ste lekára, policajta alebo sud-

cu? Toto všetko je niekoľko z kľúčových podmie-

nok, akými systém, ktorý kritizujete, udržiavate

pri živote. Jediným východiskom, ako ho pora-

ziť, je prestať na ňom participovať. V tomto ne-

násilnom akte odporu je obrovský potenciál. Ak

sa k nemu prihlási kritický počet ľudí, systém

spadne.

Globalizačný tlak a hegemónia fi nančných im-

périí paradoxne vytvárajú podmienky na vznik

prostredí, ktorých základná idea spočíva v zbave-

ní sa vplyvu inštitucionalizovaných mocenských

mechanizmov. Riešením sú samostatné a se-

bestačné komunity a menšie zoskupenia, ktoré

sa vymania spod jarma slúženia a prispievania

na spoločenské usporiadanie, nezohľadňujúce

potreby a priority svojich občanov. Prichádza

obdobie, v ktorom stále viac ľudí volá po rozvia-

zaní nefunkčnej zmluvy so štátom. Tou zmluvou

je ústava a dôvodom jej rozviazania je deklaro-

vaná absencia právneho štátu a neschopnosti

vládnych strán zabezpečovať svojim občanom

plnohodnotný a dôstojný život. Elementárnym

predpokladom vzniku samostatného spoločen-

stva alebo komunity nezávislej na štáte je vôľa

jej členov akceptovať princípy základných mo-

rálnych zásad, solidarity a duchovných hodnôt.

Ďalším z predpokladov je spoločné vlastníctvo

dostatočne rozsiahlej ornej pôdy s prístupom

k vode využívajúc potenciál alternatívnych zdro-

jov energií. Takéto spoločenstvo bude časom

schopné zabezpečovať plnú potravinovú a ener-

getickú sebestačnosť, čo je práve kritérium,

ktoré v našej spoločnosti úplne absentuje. Plná

potravinová sebestačnosť je základný a najdôle-

žitejší pilier následného spoločenského a kultúr-

neho usporiadania komunity. Už starobylá ríša

Inkov s pozoruhodným sociálnym zákonodar-

stvom priznávala každému obyvateľovi právo na

pôdu a plnohodnotnú stravu. Systém štátnych

sýpok sa u Inkov, ale aj v starovekom Egypte

staral o spravodlivú distribúciu uchovávaných

rezerv tak, aby nikto netrpel hladom. Demokra-

tickou voľbou vlastného orgánu samosprávy,

akejsi „rady starších“ spomedzi najlepších od-

borníkov, morálne bezúhonných, múdrych a naj-

obetavejších, sa ukotvia spravodlivé podmienky

na solidárne spravovanie spoločných hodnôt

a majetku pod kontrolou všetkých. Rozhodovať

o spoločnom osude by mali už podľa Sokratov-

ho modelu tí, ktorí dospeli ku skutočnej múdros-

ti a cnosti. Najpodstatnejšou cnosťou tých, ktorí

spravujú spoločnosť, je obeta v podobe absolút-

nej služby ostatným. Solidarita nemá vyplývať

z inštitucionalizovaných a automatizovaných

mechanizmov, vytvárajúcich vo veľkej miere

základy nespokojnosti. Solidarita má vychádzať


83

z tajomstiev úspechu Periklovho typu demokra-

cie v Aténach bola skutočnosť, že mestský štát

tvoril malý, obmedzený počet ľudí. Už Platóno-

vo ideálne mesto polis malo obývať 5040 rodín,

ktorých počet neubúda, ani nerastie. Všetky

známe utópie o ideálnych štátoch ako Campa-

nellov Slnečný štát, Cabetova Ikaria, Homérova

Scheria a mnohé ďalšie zdôrazňovali nevyhnut-

nosť stáleho počtu obyvateľstva. Polis pozostá-

val z posvätného miesta, niekoľkých verejných

a súkromných budov, ktoré ochraňoval múr, ale

aj zákony, vlastná ústava a politický poriadok,

vytvorený plnoprávnymi občanmi, polités. Stály

počet obyvateľov sa udržiaval tak, že keď obec

pociťovala prílišný populačný rast, odchádzali

z týchto oblastí tzv. ubytovatelia a spolu s no-

vými osadníkmi zakladali nové komunity s iden-

tickou kultúrou, náboženstvom a politickým

usporiadaním, aké malo materské mesto –

metropola. Hoci gréckej demokracii môžeme

oprávnene vyčítať, že v nej existovalo otroctvo,

nemôžeme automaticky rátať, že bez neho je

existencia takéhoto usporiadania spoločenstva

nemožná. Naopak, nová spoločnosť absolútne

vylučuje perspektívu života jedných na úkor dru-

hých. Jej podstatou je veľké uskromnenie a vzda-

nie sa pôvodných nárokov na pohodlný život.

Z dnešného pohľadu sa tieto náčrty môžu javiť

ako cesta späť, ako opustenie mytológie o več-

nom raste, ktorá tak presvedčivo opantala naše

mysle. Načrtnutá cesta nevedie ku šťastiu z toho,

že máme, ale z toho, že sme schopní sa deliť. Ak

vznikne prvé takéto spoločenstvo a čas preukáže

jeho životaschopnosť, je veľmi pravdepodobné,

že budú vznikať ďalšie. Ak budú postavené na

princípoch spravodlivosti a tolerancie, vytvoria

predpoklad na vzájomné obohacovanie na ma-

teriálnej aj duchovnej úrovni. Náš život a ľudský

osud je príbehom o pominuteľnosti, a preto nič

z toho, o čom si myslíme, že nám patrí a kvôli

čomu sme obetovali takmer všetku životnú ener-

giu, nemôžeme nikdy natrvalo vlastniť. Naša

existencia je v časovo ohraničenom prenájme.

Efemérne šťastie z vecí a ich vlastnenia je len

ilúziou, ženúcou vodu na zlovestný mlyn utrpe-

nia. Gándhí raz zhrnul podstatu svojho života

do jedinej krátkej vety: „Zriekni sa a raduj sa.“

To, čo skutočne umožní podmienky na lepšie by-

z vedomia a morálnych kritérií členov spoločen-

stva. K spravodlivej spoločnosti vedie len cesta

začínajúca vytvorením rovnakých podmienok

pre všetkých. Solidaritu a spravodlivosť nemož-

no zamieňať za rovnostárstvo. Príroda rovnosť

nepozná a s trochou nadľahčenia by sa dalo

povedať, že aj v pekle i na nebi existuje hierar-

chia. Táto hierarchia sa v ideálnom spoločenstve

prirodzene tvorí v závislosti od kvanta a kvality

úsilia a obetavosti vynaložených na všeobecný

prospech. Pri takomto úsilí nemôže byť jediným

relevantným činiteľom iba čas, ale predovšetkým

výsledok, hoci čiastkový. Peniaze nahradí vlast-

ná, komunitná mena a výmenný obchod. Pre-

rozdeľovanie vždy prináša zárodky nespokoj-

nosti a s ňou závisť a nenávisť vedúce k zániku.

Toto spoločenstvo nebude založené na klasic-

kom princípe odmeňovania za vykonanú prácu

s rozdielmi vo výške príjmu. Všetkým dospelým

členom spoločenstvo vytvorí podmienky na prá-

cu. Tú by mali vo vymedzenom čase vykonávať

prioritne v oblasti potravinového zabezpečenia

a súvisiacich odvetví. Všetci jej členovia, teda aj

deti a starí ľudia, by mali dostávať rovnakú od-

menu bez ohľadu na odvedenú prácu, čo bude

vytvárať princíp základného, nepodmieneného

príjmu ako elementárneho predpokladu na udr-

žanie základného životného štandardu. Avšak

tým, ktorí sa väčšou mierou úsilia a schopností

pričinia o všeobecný prínos a rozvoj, bude mať

spoločenstvo možnosť priznať zvýšenie odmien

vytvárajúcich motiváciu k nadštandardným vý-

konom. Všetci tí, ktorí takto prispejú k zvyšo-

vaniu spoločného blaha, by mali mať možnosť

vo vymedzenom časovom intervale rozhodovať

o spoločných záujmoch práve prostredníctvom

„rady starších“. Vo fragmentárnej spoločnosti

ľudia s úzkou špecializáciou na rôzne expertné

výkony a zamerania stratili holistický nadhľad

a pochopenie vzájomnej prepojenosti s celkom.

Práve preto by mala deľba práce okrem základ-

ných predispozícií jednotlivcov zohľadňovať aj

schopnosť učiť sa jeden od druhého a rozvíjať

tak novonadobudnuté zručnosti a vedomosti.

Vzdelávanie a zdravotná starostlivosť by nema-

li byť viazané na indoktrináciu inštitúcií a súk-

romných fi riem, ale mali by sa stať súčasťou

života vnímaného vo svojej celistvosti. Jedným

84

tie, je napĺňanie vlastného života a životov tých

druhých šťastím a porozumením. Je veľmi prav-

depodobné, že tieto úvahy budú znieť mnohým

ako utópia, neuskutočniteľná fi kcia, ako čosi,

čo môže existovať iba v zbožných predstavách.

Ibaže každá utópia sa stáva realitou v momente,

keď sa k nej prihlási dostatočný počet ľudí. Tieto

vízie už v spoločnosti rezonujú a získavajú stále

zreteľnejšie kontúry. Nemožno ich však vnímať

ako striktný súbor dogmatických normatív. Vždy

je dôležité rozpoznať dôvody a pohnútky, ktoré

tieto vízie splodili. Ak je nimi načrtnutie cieľa,

určitého referenčného bodu, ideálu spoločnosti

postavenej na najušľachtilejších ideách pravdy,

dobra a krásy, má zmysel aj úsilie blížiť sa k také-

muto cieľu. K tomu však nemožno nikoho žiad-

nym spôsobom nútiť. Ľudia musia mať možnosť

sami rozpoznať to, čo chcú, hoci aj za cenu toho,

že v živote zakúsia vlastné zlyhania. Najvyššie

poznanie sa často rodí v samote a utrpení. Žiaľ,

platí to aj pre celú spoločnosť, ktorá sa k vyššie-

mu stupňu uvedomenia, vzájomnosti a solidarity

dostáva vždy až po najväčších katastrofách. He-

gel to zhrnul do vety: „Sova Minerva začína svoj

let, až keď padne súmrak.“

SVET JE TAKÝ, AKÉ SÚ NAŠE MYŠLIENKYMoje korene, mám na mysli genetické korene,

sa viažu k dávnym predkom z Blízkeho Výcho-

du, z oblasti Mezopotámie, krajiny úrodného

polmesiaca, krajiny strážcov, krajiny Sumeru.

Táto skúsenosť, toto poznanie mi dopomohli

chápať vlastné bytie i život ako sieť spojitostí,

ktoré v tom momente nadobudli nepredstavi-

teľnú hĺbku. Hĺbku v tom, že niekde na prvo-

počiatku možno naozaj existoval jeden človek,

jedna ľudská bytosť, ktorá bola prototypom

všetkého, čomu dnes hovoríme národy, rasy

a z nich neskôr odvodené vierovyznania, ale aj

boj kto z koho. Svet je svetom kultúr a ich od-

vekého zápasu o získanie nadradenosti, výhod

a väčšieho rešpektu. Ibaže ak všetko začalo

Adamom a Evou či prvotným chromozómom

X a Y, potom je to boj o získanie výhod medzi

ich deťmi, bratmi a sestrami. A práve preto je

tento boj vo svojej najhlbšej podstate bratovra-

žedným. Je nezmyselný rovnako ako akákoľvek

túžba po nadradenosti a vyvolenosti. V ľudskom

srdci by nemalo byť žiadne miesto pre nenávisť,

ale iba pre lásku. Vznášajúc sa nad všetkými

príčinami bolesti, bytia i nebytia vidím všetkých

svätcov a prorokov, ako sa usmievajú v žiarivom,

oslnivom svete a hovoria: „Ja som ty.“ Tisícročia

staré upanišady sa dajú zhrnúť do jedinej vety –

Tat tvam asi – To si ty! Ty, ľudská duša, átman,

totožná s tým, čo tvorí vesmír, brahmu. Priveľká

oddanosť k akejkoľvek ideológii či náboženstvu

môže byť aj priveľmi nebezpečná. Prílišná spä-

tosť vytvára dogmy a predsudky. Zapĺňa srdce

až do takej miery, že v ňom neostáva priestor na

nič nové. Preto skutočným bohatstvom je otvore-

né srdce, ktoré každým dňom napĺňame láskou.

Keď sa ňou srdce občas naplní mierou vrchova-

tou, začína sa láska vylievať všade navôkol. Na

to, aby celé ľudstvo mohlo prežiť, je nevyhnutná

kľúčová podmienka jednotlivca „milovať blížne-

ho svojho ako seba samého“. Skutočné šťastie

spočíva v schopnosti deliť sa oň s tým druhým.

Mať rád samého seba znamená v konečnom dô-

sledku cítiť lásku k druhým a vedieť odpúšťať.

Odpustením však nie je myslené len odpustenie

iným. V sebaľútosti hľadáme vinu u druhých,

preto sa namiesto nej naučme odpúšťať aj sebe

samému. Nikto neprichádza na svet ako zlý.

Sme obdarení schopnosťou údivu a našou sku-

točnou povinnosťou a najväčšou výzvou v živote

je pochopiť, kým sme. V každom z nás je Budha,

Mohamed aj Ježiš Kristus. Sme presne takí istí

ako oni a oni sú našimi obrazmi. Sú zrkadlom

nastaveným tak, aby sme sa spoznali. Všetko,

čo prežívame a cítime, nie je založené iba na

zmyslových vnemoch. Naše ja je oveľa bližšie

k podstate snov – slovami Shakespeara: „Z rov-

nakej látky sme, z akej sú utkané sny.“ V nich

sme sami sebou, osamotení, no zároveň prítom-

ní v nekonečnej spleti obrazov kozmického diva-

dla. V tých snoch prežívame bolesť aj extázu rov-

nako intenzívne ako vo svete, ktorý považujeme

za skutočný len preto, že ho vnímame zmyslami.

Už nad bránou starovekého Apolónovho chrá-

mu v Delfách bol vytesaný nápis „gnóthi seau-

tón“ – poznaj samého seba. V poznaní samých

seba sme sa od pôvodnej cesty vzdialili až do ta-

kej miery, že sa stávame cudzincami vo vlastnom

tele. Preto naučiť sa poznať samého seba a chá-

pať vlastné ja ako súčasť spoločnej podstaty je


85

Všetky diely tohtoročnej série rozhlasovej relácie Mlčanie prináša druhý diel rovnomennej knihy.

budú tvoriť celý náš svet. Hoci sa ocitneme až

na jeho kraji či kúsok za ním, najkrajšie miesto

na ňom je „tu a teraz“. Áno, každým dňom nám

ostáva stále menej času. Stále menej času na

skutočné žitie. No v labyrinte sveta sa už niečo

deje. Začíname chápať, ako sa vymaniť z onoho

„trepotania krídel o klietku skutočnosti“. Máme

obrovskú moc. Máme neprekonateľnú silu zjed-

notenia. Máme príležitosť ako nikdy predtým.

Môžeme začať odznova. Môžeme zasiať novú

úrodu. Avšak pod podmienkou, že pôda nebude

príliš chladná a tvrdá na to, aby sa v nej semien-

ka nádeje ujali. K tomu vedie len a len uvažo-

vanie, pretože v najpriezračnejšej pravde je svet

taký, aké sú naše myšlienky.

Káthmandu, Nepál. Dillí, India, 2013

najdôležitejšou úlohou nadchádzajúcej epochy.

Len tak sa zbavíme vojen, hriechov a utrpení.

Mnoho veľkých mysliteľov si kládlo otázku, či je

úlohou ľudí vytvoriť ideálny svet tu a teraz, ale-

bo sa snažiť žiť a konať tak, aby sme si zaslúžili

odmenu v inom – dokonalejšom – svete. Takéto

úvahy nás môžu odsúvať do pozície, v ktorej sa

zbavujeme spoluzodpovednosti za to, akým je

náš svet teraz výmenou za očakávanie vlastnej

spásy vo „svete potom“. Áno, človek je tvor ne-

dokonalý, a preto aj mnohé túžby a snahy po vy-

tvorení ideálnej spoločnosti viedli ešte k väčším

krivdám, aké chcel odstrániť. Na svete však nie

je nič mocnejšie ako naše myšlienky. To, o čo tu

v skutočnosti ide, je spôsob, ako ich učiniť čistý-

mi. Ako utíšiť rozbúrené vody a mentálny šum

našej mysle až do pokojnej hladiny. Až potom

vstúpime do Kráľovstva Božieho. Do ríše poko-

ja a uzdravenia. Do priestoru nekonečnej lásky

a pochopenia. Áno, môžeme prejsť celý svet,

môžeme byť v Patagónii alebo na Madagaska-

re, ale vždy to budeme my a naše pocity, ktoré

Autor v tibetskom kláštore v Himalájach

86

MÚZY > ZEM & VEK ODPORÚČA

KNIHARUDÁ SYMFONIEIvan Landovskij (2013)150 strán

Kniha „Rudá symfonie“ pôsobí svo-

jím pôvodom, ale predovšetkým ob-

sahom tak neuveriteľne, až v čita-

teľovi vzniká podozrenie, že ide

o mystifi káciu. Podobný názor však

rezolútne spochybňujú minimálne dva zásadné dôka-

zy jej pravosti. Po prvé, v texte spomínaný Navašin

je skutočná historická postava. Druhým dôkazom je

to, že obsah knihy nezávisle na Rakovskom potvrdil

americký profesor Anthony Sutton vo svojich viac než

desiatich knihách, ktoré vydal v 60. a 70. rokoch dvad-

siateho storočia. Do jeho rúk sa totiž celkom náhod-

ne dostal dokument tajnej organizácie so zoznamom

členov zastávajúcich kľúčové postavenie v americkom

establišmente. Sutton postupne odhalil štruktúru or-

ganizácie, analyzuje a rozoberá jej obrovský vplyv na

ekonomický a politický život v Amerike...

VO SVETLE PRAVDY – POSOLSTVO GRÁLUAbd-Ru-Shin (2011)832 strán

Knižný titul „Vo svetle pravdy –

Posolstvo Grálu“ je dielo, ktoré ob-

jasňuje duchovné deje a súvislosti

týkajúce sa ľudského bytia v celko-

vom kontexte, ktorý doteraz nebol

známy. Dotýka sa častých otázok a tém, s ktorými sa

v duchovnej oblasti stretávame, ako napríklad: čo je

osud, ako sa prejavuje slobodná vôľa človeka a zákon

spätného pôsobenia alebo karma, čo je duch a duša,

zákony o stvorení, poslanie syna božieho a mnohé

iné. Autor v 168 prednáškach, ktoré na seba svojím

obsahom vzájomne nadväzujú, podáva obraz celého

stvorenia.

DOBA JEDOVÁ 1+2 (KOMPLET)Jiří Patočka, Anna Strunecká (2012)656 strán

Komplet Doba jedová 1+2 ponúka

pútavé čítanie o škodlivých látkach

v potravinách, nápojoch, kozmeti-

ke, liekoch, potravinových dopln-

koch a životnom prostredí vôbec, ktoré sú reklamou,

masovokomunikačnými prostriedkami a mnohokrát

i medicínou odporúčané ako zdra-

viu prospešné. Značná pozornosť

je venovaná možným rizikám oč-

kovania. Autori Anna Strunecká

a Jiří Patočka, vysoko erudovaní

a medzinárodne uznávaní odbor-

níci v oblasti biomedicíny a toxiko-

lógie s dlhoročnými skúsenosťami

v publicistike, podávajú vysvetle-

nia jasnou, prístupnou a zrozumiteľnou formou. Či-

tateľom sa tak ponúka celkom ojedinelá príručka na

každodennú orientáciu v neprehľadnej oblasti ovláda-

nej záujmami trhu a zisku s námetmi, ako sa brániť

pred mnohými zdravotnými rizikami a kvázi vedecky

podloženými radami.

MOC IZRAELE VE SPOJENÝCH STÁTECHJames Petras (2009)158 strán

Táto kniha je o moci židovskej loby,

ktorá ovplyvňuje politiku USA voči

Strednému východu. Okrem bezvý-

hradnej americkej podpory Izraela

sa kniha týka aj začatia agresívnej

vojny proti Iraku, podnecovania k vojenskému napad-

nutiu Iránu, zaistenia americkej podpory izraelskej ko-

lonizácie Palestíny a masívneho vykorenenia Palestín-

čanov. Moc židovskej loby pri formovaní politiky USA

si dlho uvedomovali izraelskí vodcovia a celkom urči-

te im umožnila ignorovať občasné žiadosti prezidenta,

aby zastavili a ustúpili od masakier, vrážd, demolácií

domov, kolektívnych trestov a ďalších genocídnych

praktík páchaných na Palestínčanoch.

KAM ZMIZEL ZLATÝ POKLAD REPUBLIKYStanislav Motl (2007)264 strán

Kniha Stanislava Motla, ktorej sú-

časťou je bohatý obrazový materiál

vrátane desiatok autentických doku-

mentov, formou dynamickej repor-

táže popisuje dramatické pátranie po osudoch zlatého

československého pokladu. Popisuje mnohé zaujímavé

stretnutia s pamätníkmi a zverejňuje utajované zápisy

zo zdĺhavých a dramatických rokovaní o navrátení čes-

koslovenského menového zlata, ktoré bolo podmiene-

né tým, že Československo zaplatí USA a Veľkej Bri-

tánii „daň za oslobodenie“. Do nej spadali aj uniformy

a výzbroj nielen živých, ale aj padlých vojakov, vrátane

bômb, ktoré naši letci zhodili na Nemecko.

TÚTO RUBRIKU PRIPRAVUJEME V SPOLUPRÁCI S www.pantarhei.sk

M

J

DJ

K

p

v

k

k h ži

i

v

j

k

n

l

v

VPA

K

P

j

t

v

á D ýk č

KRS

K

v

m

RI

K

j

t

87

FILMTRANSYLVANIADráma / Road movie

Francúzsko, 2006, 98 min

Réžia: Tony Gatlif

Hrajú: Asia Argento,

Amira Casar, Birol Ünel

Tony Gatlif sa vo svojom naj-

novšom fi lmovom počine vydá-

va spoločne s hlavnou hrdinkou

Zingarinou na cestu do Transylvánie, kde táto mladá

Francúzka hľadá svoju stratenú lásku, rumunského

muzikanta Milana. Pátra po mužovi, ktorý jej ukradol

srdce – avšak keď stretne neukotveného priekupníka

starožitností Čangala, jej život sa zmení. Môžete sa te-

šiť na živelnú hudobnú zložku fi lmu, ku ktorej svojimi

skladbami prispel aj samotný režisér.

KLUB BITKÁROV (FIGHT CLUB)Dráma / Thriller

USA / Nemecko, 1999, 139 min

Réžia: David Fincher

Hrajú: Edward Norton, Brad Pitt,

Helena Bonham Carter, Meat

Loaf, Zach Grenier

Keď nemôžete pol roka zaspať,

celý svet naokolo vám začne pripadať ako nekonečný

sen. Všetko okolo vás je nedokonalou xeroxovou kó-

piou seba samého. Jack je jedným z nich. Má slušnú

prácu, zarába slušné peniaze, ale trpí najťažšou for-

mou nespavosti. Na služobnej ceste sa Jack zoznámi

s Tylerom Durdenom, ktorý mu ponúkne ubytovanie

pod podmienkou, že mu vrazí poriadnu ranu. Táto

„výmena názorov“ sa obom zapáči a čoskoro vznikne

prvý Klub bitkárov.

DOKONALÝ ZMYSEL (PERFECT SENSE)Dráma / Romantický / Sci-fi

Veľká Británia / Švédsko / Dánsko /

Írsko, 2011, 92 min

Réžia: David Mackenzie

Hrajú: Ewan McGregor, Eva Green,

Connie Nielsen, Ewen Bremner

Kým Susan a Michael objavujú nové a nepredvídateľ-

ne hlboké city, ľudia na celom svete sa začínajú cítiť

divne, akoby niečo ovplyvňovalo ich emócie. Je to

preto, že sú zamilovaní, alebo sa svet citovo rozpadá?

Film má dve navzájom previazané dejové línie: prvá je

milostný príbeh medzi mladým šéfkuchárom a ženou

zo susedstva, ktorá je epidemiologička; druhou je pre-

puknutie záhadnej nákazy v rôznych častiach sveta,

ktorá spôsobuje, že postihnutí ľudia strácajú najskôr

čuch, potom chuť a nakoniec i sluch. Film naznačuje,

že možným dôvodom tejto globálnej katastrofy je to,

že ľudia zanedbali svoje životné prostredie, a následne

aj samých seba.

OSTROVDráma

Rusko, 2006, 112 min

Réžia: Pavel Lungin

Hrajú: Pjotr Mamonov, Viktor Su-

chorukov, Viktorija Isakova, Dmit-

rij Djužev, Jana Jesipovič

Počas vojny v Severnom mori

zajali Nemci sovietsky vlečný čln

a pod prísľubom života donútili jedného z námor-

níkov zastreliť svojho kapitána. Námorník sa ocitol

v ostrovnom kláštore a ako mních Anatolij zasvätil

svoj život bohu a pokániu, aby odčinil svoj hriech. Po

rokoch driny v kotolni získal dar vcítenia sa do ľud-

ských duší. Hoci pochybuje o zoslanej božej milosti,

neodmieta tých, ktorí veria v jeho svätosť a prozre-

teľnosť. Poslúchne ho aj prior, otec Filaret, ktorý sa

zriekne prepychu a pýchy a nasťahuje sa do kotolne...

Čas plynie a dni Anatolijovho života, jeho pokánia

a zázrakov sa napĺňajú. Dušu ctihodného, ale možno

jurodivého mnícha rozvráti príchod nečakanej návšte-

vy... Anatolij je prinútený rekapitulovať doterajší ži-

vot. Ako má teraz vnímať svoje svedomie, boha a dar,

ktorý mu bol prepožičaný?

MEDVEDIE SRDCE (KARU SÜDA) Dráma / Romantický

Estónsko / Česko / Nemecko

/ Rusko, 2001, 123 min

Réžia: Arvo Iho

Hrajú: Dinara Drukarova,

Arvo Kukumägi, Lembit Ulfsak

Mladý Estónec Nika opúšťa ste-

reotyp mestského života a odchádza na Sibír. Po-

čas dlhých dní osamelosti sa Nikovi začne zjavovať

Ngannssan, jeho tieň a sprievodca životom. Chráni

ho, učí, ako sa správať v lese a upozorňuje ho na chy-

by, ktoré urobil. Jedného dňa je svedkom milostné-

ho rituálu dvoch medveďov. Samec na neho zaútočí

a Nika ho v sebaobrane zabije. Medvedica s ním ako

s víťazom zápasu začne „fl irtovať“ a obaja sa poma-

ly spriatelia. Mystika drsnej prírody a nutnosť prežiť

v extrémnych podmienkach ho učia novému pohľadu

na svoj život: niesť bremeno absolútnej slobody i zod-

povednosti za seba samého.

MD

E

/

RHA

M

kéh

K

D

U

RHH

L

K

l k l

D(D

V

Í

RHC

Ký S Mi

OD

R

RHc

r

P

z

d í ľ b ž

TD

F

RHA

T

n

v

Zi i

88

HUDBABEBEL GILBERTO In RioDĺžka 60:24

Rok vydania 2013

Brazílska speváčka Bebel

Gilberto pôsobí na scéne

od roku 2000, kedy debuto-

vala albumom Tanto Tem-

po. Jej fanúšikov by mohol potešiť jej prvý koncertný

album. Jeho názov je inšpirovaný jedným z hitov anglic-

kej skupiny Duran Duran, ktorý sprostredkované vystú-

penie aj otvára. Hudobná produkcia sa nesie prevažne

v znamení štýlu bossa-nova, ktorý ústrednej postave

sedí najlepšie a ponúka po každej stránke vkusný prie-

rez jej kariérou. Tú v posledných rokoch poznačili aj

ďalšie úspešné albumy ako Momento alebo All In One.

Titul vychádza súčasne i na DVD.

SHANTEL Anarchy + RomanceDĺžka 37:27

Rok vydania 2013Nemecký hudobník a pro-

ducent Stephen Hantel alias

Shantel sa preslávil v po-

slednej dekáde hitmi ako

Bucovina alebo Disko Partizani. Inšpiroval sa v nich

najmä balkánskymi rytmami a nastupujúcou úspešnou

vlnou tzv. balkan bítu, ktorá zachvátila nielen západnú

Európu, ale aj časť zaoceánskeho publika. Nový album

vychádza po štvorročnej prestávke a tentoraz prináša

širší hudobný zámer, v ktorom sa Shantel viac ako

predtým prezentuje ako spevák, a to takmer estrádneho

zamerania. Napriek žánrovej pestrosti je jeho novinka

prekvapivo svieža, tanečná, hudobne vyrovnaná.

RIVA STARR Hand In HandDĺžka 43:47

Rok vydania 2013Za projektom Riva Starr

stojí taliansky DJ a produ-

cent Stefano Miele. Jeho

dominantou bola v minu-

losti najmä house music a v tomto smere vyprodukoval

už niekoľko tanečných hitov, z ktorých posledný urobil

so známym tanečným mágom Fat Boy Slimom. Posled-

ný regulérny album Hand in Hand ponúka omnoho

viac ako len bežnú diskotékovú produkciu, pretože hu-

dobne prináša pestrofarebnú paletu žánrov, z ktorých

vyčnieva lounge alebo new jazz s exotickými prímesa-

mi. O výnimočnosť sa postarali aj hosťujúci speváci

ako napr. Rssll, Vinicio Caposella alebo Roots Manu-

va. Celkovo sa podarilo vytvoriť zaujímavý celok, ktorý

môže kandidovať na najväčšie hudobné prekvapenie

tohto roku.

MAYRA ANDRADE Lovely Diffi cult Dĺžka 37:42

Rok vydania 2013Mayra Andrade stelesňuje

mladú generáciu speváčok

pôsobiacich v Paríži, pochá-

dzajúcich z Kapverdských

ostrovov. Jej štvrtý regulérny album Lovely Diffi cult je

určený publiku, ktoré hľadá v hudbe obsah, romantiku

alebo aj prvky typické pre šansón. Mayra spieva portu-

galsky, francúzsky a anglicky a jej prejav miestami pripo-

mína Norah Jones. Hudobne ju sprevádzajú osobnosti

z USA, Izraela, Francúzska a Anglicka.

WINSTON MCANUFF AND FIXI A New DayDĺžka 48:32

Rok vydania 2013Winston McAnuff, päťde-

siatpäťročný jamajský reg-

gae spevák, známy aj zo

skupiny Inner Circle, spojil na tomto diele sily s famóz-

nym francúzskym hráčom na akordeón menom Fixi.

Výsledkom je nevšedný celok kombinujúci nielen reg-

gae, ale aj jamajské calypso alebo afrobeat so zvukom

nekonvenčného akordeónu. O afrobeatovú rytmiku sa

miestami postaral Tony Allen, bubeník známy zo sprie-

vodnej skupiny Femiho Kutiho. Ústredné duo sa cíti

rebelsky a výsledok je odrazom tohto pocitu. Z ich na-

miešanej zmesi má šancu vzniknúť novodobá klasika,

ktorá sa neošúcha ani po viacnásobnom počúvaní.

Róbert Gregor (autor je hudobný publicista a prevádzkovateľ hudobného e-shopu www.cdclub.eu)

MÚZY > ZEM & VEK ODPORÚČA

WAADRW

s

g

BIDRB

G

o

v

SADRN

d

s

RHDRZ

s

c

d

MLDRM

m

p

d

MÚZY > ZUZANA FLIMELOVÁ

ZUZANA FLIMELOVÁ V PROCESE VZNIKANIA OBRAZU ALEBO TÉMY HĽADÁM SÚVISLOSTI INTUITÍVNE

V MYTOLÓGII, SYMBOLIKE, PSYCHOLÓGII, A TIEŽ V MINULOSTI. JE TO PROCES HĽADANIA OSOBNEJ IDENTITY KRYŠTALIZUJÚCEJ SA V KONKRÉTNOM ČASE.

PODSTATNÝM MOTÍVOM TVORENIA JE PRÁVE NARUŠENIE OSOBNÝCH HRANÍC SO ZÁMEROM KATARZIE, PREMENY, OBNOVY, VÝMENY ENERGIE.

Zuzana Flimelová – „Lovers“ / olej na plátne / 2010 / 65 x 45 cm

90

Zuzana Flimelová – „Amjazob“ / olej na plátne / 2010 / 135 x 95 cm

Zuzana Flimelová – „Spiaca medúza“ / olej na plátne / 2010 / 170 x 135 cm

92

Zuzana Flimelová – „Toto cutugno“ („V sobotu pri rybníčku“) / olej na plátne / 2012 / 135 x 95 cm

Zuzana Flimelová – „Nekonečno na klinec!“ / olej na plátne / 2012 / 165 x 140 cm

94

Ďalšou krajinou, ktorej sa budem venovať,

je druhá najľudnatejšia krajina sveta –

India. Stará India s vyše miliardou oby-

vateľov je rovnako fascinujúca a zaujímavá ako

Čína, Egypt alebo Sumer. Dejiny Indie sa spájajú

s inváziou árijcov, ktorí tvorili vládnu kastu a pri-

niesli védy. Hinduizmus, joga, budhizmus, kasty,

extrémna chudoba aj bohatstvo, chrámy i chatr-

če, rieka Ganga, citarová hudba, Gándhí, posvät-

né miesta a svätí muži – sadhuovia, taká je India.

Hinduizmus (väčšinové, veľmi tolerantné a stále

živé náboženstvo Indie, 80 % veriacich) sa vyhý-

ba akémukoľvek dogmatizmu a Indovia nemali

nikdy potrebu pôvodné staré texty prekrucovať,

doplňovať alebo meniť. A preto v nich môžeme

objaviť množstvo zaujímavých, až fantastických

vecí. Protikladnosť či nejednotnosť nie je prob-

lémom, pretože všetko je brahma, neosobná,

prvotná, všadeprítomná realita. Každý si môže

ľubovoľne vybrať svojho boha, resp. byť aj ateis-

tom, a zároveň hinduistom. Hinduizmus (patrí

k najstarším náboženstvám sveta) vychádza z véd

(najstaršia je Rigvéda), upanišád (základ hin-

duizmu), Mahábháraty (populárny náboženský

epos, obsahuje Bhagavadgítu, 80 000 dvojverší)

a Rámájany (staré a významné literárne dielo).

Rigvéda je zbierka 1028 hymien. V prvej knihe

v 111. kapitole sa napríklad píše, ako bola posta-

vená pohodlná nebeská loď, ktorá sa mohla pohy-

bovať kdekoľvek a lietala po nebeskej klenbe. Aj

na Mesiac. Mala tri poschodia a tvar trojuholníka.

Inde popisujú vozidlo, ktoré mohlo lietať aj pod

vodou a za krátku chvíľu obletelo tri svety. Pod-

ľa E. von Dänikena je v Mahábhárate 24 miest,

kde sa popisujú lietajúce vimány. V piatej knihe

tohoto eposu sa píše o troch mestách, ktoré sa

MANDRAGORA > VIMANIKA SHASTRA

VIMANIKA SHASTRA

Vladimír Líška

MAJSTER RIBCHU ZOSTROJIL LIETAJÚCI BOJOVÝ VOZ BEZ KOŇA, LIETAL PO CESTÁCH VTÁKOV. VOZ SA POHYBOVAL RÝCHLEJŠIE AKO MYŠLIENKA

A NA ZEM SA SPÚŠŤAL SO SILNÝM REVOM. (RIGVÉDA – VEK MIN. 5 000 R.)

95

otáčajú na oblohe. ,,Bhima letel so svojou vimá-

nou na obrovskom lúči, ktorý sa leskol ako slnko

a vydával hluk podobný duneniu búrky.” Rigvéda

popisuje lietajúce vozy, ktorými sa dalo lietať vša-

de do vesmíru, riadené tromi osobami. Spomína

aj pohonné látky, avšak ich názvy sú nepreložiteľ-

né. V Rámájane sa píše o cestách zlatých strojov,

ktoré ráno štartovali na Srí Lanke (Lanka) a po-

obede dorazili do Ayodhaya. L. Souček spomína

v kultovej knižke Tušenie tieňa (1984) 3 000 ro-

kov starý rukopis, štúdiu s názvom Vimanika

Shastra (Veda o letectve), v ktorej autor (jogín

Bhárádvaja) uvádza 31 základných častí lietadiel

a 16 druhov kovov a zliatin vhodných na stavbu

lietajúcich strojov. Egypťania v tom čase poznali

5 kovov (zlato, striebro, meď, zinok, cín). Vo Vi-

manike sa ďalej píše: ,,Uprostred korábu je ťažká

kovová schránka, zdroj sily. Z tejto schránky ide

sila do dvoch veľkých trubíc, prúd sily udrie do

zeme, čím zdvihne koráb dohora. Keď je dosť vy-

soko, otvory sú napolo zakryté, len aby visel do

vzduchu. Potom sa väčšia časť sily prevedie do

zadnej rúry, aby mohol koráb vyraziť dopredu.”

Souček píše aj o pohonnej látke, pričom cituje

sanskritské spisy: ,,Vnútri stroja je zariadenie,

v ktorom sa v železnom kotlíku zahrieva ortuť

špeciálne riadeným ohňom. Štyri nádržky s ortu-

ťou umožňujú tomuto zariadeniu vyvolať úplný

vír síl. Voz potom vystúpi na oblohu s burácaním

a tí, ktorí sledujú jeho dráhu, majú dojem, že po-

zorujú nejakú obrovskú perlu.” Vidíme, že tu už

nejde o mystické šamanské zážitky v stave tranzu

Vimanika Shastra popisuje rôzne témy: tajomstvo na stavbu lietadiel, tajomstvo, ako znehybniť lietadlo, tajné maskovacie technológie lietadiel, ako zistiť smer blížiaceho sa lietadla alebo ako zničiť lietadlá nepriateľov.

a zmeneného stavu vedomia, ale o celkom reálny

opis skutočnosti. V Mahábhárate Ardžuna vystu-

puje na nebo a popisuje pritom viac lietajúcich

vozov, aj také, ktoré sa zrútili a už nie sú schopné

letu. V 8. knihe Mahábháraty (Musala Parva) sa

píše: ,,Neznáma zbraň je oslňujúci blesk, ničivý

a Krišna alebo dodnes veľmi populárny Ganéša

so sloňou hlavou, so znakom svastiky na jednej

ruke a atlantským trojzubcom medzi obočím. Má

štyri ruky. Zaujímavé je, že aj egyptský boh Osiris

sa zobrazuje s modrošedou pokožkou. On však

je bohom podsvetia, tým, ktorý vstal z mŕtvych.

Modrý boh Krišna skôr naopak, života, a Višnu je

bohom udržiavateľom, záchrancom. Krišna vlast-

nil ohnivú metaciu zbraň, ktorá sa dokázala vrátiť

späť. Boh Višnu mal niečo ako dopravný prostrie-

dok, vtáka Garudah, bol nesmrteľný a podnikal

vojnové lety na Mesiac, ktorý ovládali cudzí bo-

hovia. J. Bergier v známej knihe Ráno kúzelníkov popisuje na základe Rámájany a Mahábháraty

lietajúce stroje, ktoré sa podobali na azúrové ob-

láčiky v tvare vajca alebo svietiacich gulí. Mohli

niekoľko ráz obletieť zem. Vyludzovali melodické

tóny a vyžarovali ohnivé trblietanie. Dráha ich

letu nebola priama, ale pripomínala vlnenie. Tiež

popisuje rôzne druhy záhadných zbraní: „Je to

neznáma zbraň, železný blesk, gigantický posol

smrti, ktorý rozdrvil na prach všetkých členov

plemena Vrišni a Andhaka. Spálené mŕtvoly sa

nedali rozoznať. Vlasy vypadávali, nechty odpa-

dúvali, nádoby sa zdanlivo bez príčiny rozbíjali,

vtáky obeleli. Po niekoľkých hodinách boli všet-

96 posol smrti, ktorý všetkých príslušníkov Vrišni

a Andhaka premenil na popol. Bolo to, akoby

sa rozpútali všetky živly. Slnko sa točilo v kruhu.

Svet spálený žiarou zbrane sa vlnil v horúčave. Ti-

síce vozov bolo zničených, potom sa rozhostilo

hlboké ticho.” V sanskritskom texte (Däniken) sa

píše: ,,Teleso musí mať silnú a odolnú konštrukciu

z ľahkého materiálu. Sila spočíva v ortuti, ktorá

uvádza do pohybu hnaciu víchricu, umožňuje mu-

žovi zázračným spôsobom prekonať na nebi ob-

rovskú vzdialenosť. Rovnako možno zostrojiť pre

boha v pohybe vimánu veľkú ako chrám. Treba do

nej zabudovať štyri silné nádrže na ortuť. Keď sa

zahrejú regulovaným ohňom zo železných nádrží,

získa vimána z ortuti silu hromu a zjaví sa na nebi

ako perla.” Známy je sanskritský citát, ktorý pove-

dal R. Oppenheimer, otec atómovej bomby: „Stal

som sa smrťou, ničiteľom svetov.” Tiež J. Wojnar

spomína védy popisujúce štyri nádrže v tvare gule,

naplnené ortuťou, zahrievané ohňom. Vimána po-

tom dokáže vyvinúť obrovskú silu a zmení sa na

perlu na nebi. Indická Kalidasa píše o 2 800 km

dlhom lete Rámovej vimány z Indie na Srí Lan-

ku (Cejlón). Pilot vyniesol svoj stroj vysoko nad

mraky, potom klesal a znovu nabral výšku. Zaují-

maví sú tiež niektorí hindu bohovia. Modrý Višnu

MANDRAGORA > VIMANIKA SHASTRA

Podivné hinduistické chrámy v tvare pyramídy

97

ky potraviny otrávené. Blesk sa zmenil na jemný

prach. Cukra, lietajúci na palube vimány nesmier-

nej sily, vrhol na trojmestie jedinú strelu nabitú

silou vesmíru. Do biela rozpálený dym, pripomí-

najúci desaťtisíc sĺnk, zdvihol sa v plnej nádhere.

Keď vimána pristála, vyzerala ako jagavý kváder

antimónu ležiaci na zemi.” Na záver mi ešte nedá

nespomenúť jednu zaujímavosť. V Dillí je 7 m vy-

soký železný stĺp, ktorého rýdzosť dosahuje 98 %.

Povrchová korózia je len veľmi jemná. Jeho vek

sa odhaduje na 1 600 rokov. „Rodíme sa vo vesmí-

re, rodíme sa pre vesmír. Kto uctieva vesmír, ten

dosiahne vesmírne kraje, neohraničené svety bo-

haté na svetlo, podnikne veľké cesty, a ako ďaleko

sa rozpína vesmír, tak ďaleko mu bude dovolené

zájsť (Rigvéda).“

Indická krajina je pokrytá obrovskými sochami starých bohov (Šiva).

Podivné stavby, akoby z iného sveta – Chrám Annamalaiyar (Arunachaleswarar) v Thiruvannamalai v štáte Tamil Nadu.

98

PhDr. Grigorij Mojsejevič Mesežnikov sa

narodil 25. marca 1958 vo vtedajšom So-

vietskom zväze v meste Oriol. Na Sloven-

sko sa dostal vďaka manželke, s ktorou sa spoznal

počas štúdia na vysokej škole v Moskve. Je pova-

žovaný za jedného z najcitovanejších analytikov

v slovenských médiách.

Po príchode na Slovensko získal v roku 1983

doktorát v študijnom programe vedecký komu-

nizmus a v predrevolučnom období pracoval

v Ústave marxizmu-leninizmu Univerzity Komen-

ského. Táto univerzitná normalizačná inštitúcia

spolupracovala s Ústavom marxizmu-leninizmu

ÚV KSS.

Ústav komunistickej strany sa orientoval hlavne

na výskum komunistického a robotníckeho hnu-

tia na Slovensku, a aby sa mohol lepšie prispôso-

bovať potrebám strany, resp. cieľavedomejšie sa

sústrediť na teoretické rozpracúvanie úloh pre ob-

lasť spoločenských vied vytýčených zjazdmi KSČ

alebo KSS, modifi koval podľa potrieb svoju orga-

nizačnú štruktúru. A tak napríklad v roku 1972

vznikol odbor teórie politiky a výstavby strany

a odbor boja proti súčasnému antikomunizmu, či

v siedmej päťročnici odbor zameraný na výskum

súčasného stavu a perspektív socialistickej spoloč-

nosti.

V spomínanom ústave ÚV KSS okrem iných pra-

covali napríklad aj neskorší porevolučný minister

obrany Pavol Kanis či poslanec Národnej rady

a veľvyslanec Peter Weiss.

Ani aktívna podpora socialistického zriadenia

však nebránila tomu, aby Mesežnikovo meno

v novembri 1989 fi gurovalo už na zozname auto-

rov vyhlásenia sovietskych občanov, ktoré čítal na

tribúne Milan Kňažko.

Po revolúcii sa Mesežnikov dostal na Slovenskú

akadémiu vied a neskôr v roku 1997 založil spolu

s Martinom Bútorom, Ivanom Miklošom, Fran-

tiškom Šebejom a ďalšími „mimovládnu“ organi-

záciu Inštitút pre verejné otázky (IVO). Ten bol

v prvých rokoch existencie fi nancovaný hlavne

vďaka príspevkom Inštitútu otvorenej spoločnos-

ti, ktorého zakladateľom je George Soros.

Už ako prezident IVO (je ním od roku 1999

až dodnes) sa v orgánoch Nadácie otvorenej

spoločnosti z pozície podpredsedu správnej rady

stretával aj s Ivetou Radičovou, Eugenom Jur-

zycom, Martinom Bartom či Jozefom Mikloš-

kom. Mesežnikov je okrem toho aj členom rá-

du B‘nai B‘rith, konkrétne patrí medzi bra-

tov a sestry bratislavskej lóže Tolerancia. Rád

B‘nai B‘rith, t. j. „Synovia Zmluvy“, bol založe-

ný v roku 1843 v New Yorku s cieľom zachrániť

súdržnosť amerických židov. Postupne sa rád stal

centrom fi lantropických aktivít po celom svete.

Bratislavská lóža Tolerancia má približne 60 čle-

nov a okrem Mesežnikova, ktorý má na starosti

politické aktivity, do nej patrí aj Juraj Alner,

Pavel Traubner, Peter Werner, Ivan Pasternák

a ďalší. Lóža iniciovala aj pravidelné stretnutia

4 lóží strednej Európy, na ktorých sa okrem nej

zúčastňuje aj košická lóža Concordia, pražská Re-

naissance a maďarská lóža Budapešť. K členstvu

v B‘nai B‘rith sa otvorene hlási aj čoraz známejší

investigatívny žurnalista Martin Daňo.

MANDRAGORA > PAVUČINA – GRIGORIJ MOJSEJEVIČ MESEŽNIKOV

SLEDOVANÍM VLÁKIEN, KTORÝMI SÚ POSPÁJANÉ JEDNOTLIVÉ OSOBNOSTI POLITICKÉHO A VEREJNÉHO ŽIVOTA, SA VÄČŠINOU DOPRACUJETE

K ZAUJÍMAVÝM ZISTENIAM. VŠETKO JE TO NAOKO VEĽMI KOMPLIKOVANE POPREPLETANÉ, AVŠAK PRI TROŠKE SNAHY ZISTÍTE,

ŽE JE TO AKO JEDNA PAVUČINA POKRÝVAJÚCA CELÚ SPOLOČNOSŤ.

PAVUČINAJán Gašo

99

„Antisemitizmus na Slovensku má tri základné podoby. Po prvé, ide o prvoplá-nový otvorený antisemitizmus živiaci nenávisť k židom ako osobitnému spolo-čenstvu, po druhé, ide o glorifi káciu slovenského štátu z rokov 1939 – 1945, po tretie, ide o protiizraelské postoje a antisionizmus, ktorý často vystupuje ako sofi stikovaný druh moderného antisemitizmu.“Foto: TASR

100

Foto: Ivan Galanský

bus zošmyknutý v doline, čo nie je žiadnou výni-

močnosťou. Ročne sa tu udeje päť-šesť takýchto

tragických nehôd. Najväčším prekvapením bolo,

že autobusy väčšinou riadia mladí chlapci vo

veku okolo dvadsať rokov, ktorým hlasnými po-

krikmi dodávajú guráž rovesníci naskladaní okolo

sedadla vodiča. Dedinčania, zvyknutí na všetko,

si už vôbec nevšímajú, že kolesá miestami vybo-

čia z rozbahnenej cesty v himalájskej džungli.

Nad tým, že sa autobus nakláňa raz nad roklinou

a druhýkrát smeruje rovno na skaly, sa tu nikto

z domácich nevzrušuje. Nezabudnuteľnou však

pre nás navždy ostane nasledujúca scéna. Elegant-

ný manželský pár z Francúzska vo veku okolo

šesťdesiat rokov sa v tejto himalájskej centrifúge

smrti natriasa nad skalnatými kaňonmi a náš gra-

fi k Ivan Galanský sa s fajkou v ústach zhrozene

pozerá z okna. Fajka síce nehorí, no šarmantná,

Cesta do Himalájí sa otvára v druhom naj-

väčšom meste Nepálu – v Pokhara. Život

krajiny najlepšie spoznáte v miestnych

spojoch. V Nepále nie je žiadna železnica, a tak

je okrem lietadla (na ktoré väčšina Nepálčanov

nemá peniaze) jedinou možnosťou spojenia te-

rénny autobus značky TATA. Musíte však byť

obdarení veľkou dávkou sebakontroly, aby ste

z neho po niekoľkých minútach nevyskočili. Prav-

depodobnosť prežitia jazdy týmto dopravným

prostriedkom, ktorý svojím pestrým interiérom

pripomína zašlú slávu kolotočov, je tak 50 na 50.

Dôležité je, ktorej polovici dôverujete. Tieto mi-

niatúrne autobusíky s pohonom 4x4, v ktorých

si pripadáte ako Alica v krajine zázrakov, sa to-

tiž neustále pohupujú medzi možnosťou ostať na

ceste alebo zrútiť sa do rokliny. A tá je miestami

hlboká aj sto metrov. Po ceste sme videli aj auto-

TIBOR ELIOT ROSTAS

KOREŠPONDENTI > PUTOVANIE NEPÁLOM 2. ČASŤ

BOH VIŠNA ZOSTÚPIL NA ZEM V DESIATICH RÔZNYCH FORMÁCH, AVATAROCH, ABY ZACHOVAL SPRAVODLIVOSŤ VO SVETE. PRÍBYTOK SNEHU, HIMALÁJE,

UROBILI TO ISTÉ: VYZDVIHLI SA Z ÚTROB ZEME, ABY ZACHOVALI PLANÉTU AKO PROSTREDIE VHODNÉ PRE ŽIVOT. BOH HIMAVAT ZOSOBŇUJE TIETO NAJVÄČŠIE I NAJMLADŠIE VEĽHORY PLANÉTY, JE OTCOM POSVÄTNEJ NEBESKEJ GANGY.

ABY SA NESTRATILA A NEVYTIEKLA KAMSI PREČ, ZACHYTIL JU ŠIVA NA ČELO A SPÚTAL DO SVOJICH VLASOV V TOKOCH SIEDMICH HIMALÁJSKYCH RIEK.

PUTOVANIE NEPÁLOM2. ČASŤ

101

KOREŠPONDENTI > NEPÁL

102

postaršia pani pretne napätie z hororovej jazdy

skvostnou vetou: „Oh, sir, no smoking, no smo-

king, smoking is dangerous.“

Našou prvou zastávkou himalájskeho treku

je osada Tatopani. Pár stoviek jednoduchých

domčekov obývajú zväčša etnické skupiny Sher-

pov a Tamangov, dorozumievajúcich sa nepálsky

a tibetsky. V Tatopani si môžete zohriať kosti

skrehnuté sychravou klímou októbrovej džungle

vo vychýrených horúcich prameňoch. Na druhý

deň ráno kalvária v autobusíku pokračuje. Vo

chvíli, keď sa zdá, že uzučký priesmyk snáď ani

nie je možné prejsť, prichádza opäť „jóbovka“.

Z protismeru sa vyrúti ďalší autobus. V tom naj-

neuveriteľnejšom bode zákruty sa tesne míňajú

a vodiči si ešte stihnú vymeniť pár viet o tom,

aká je cesta. Dva dni, počas ktorých tŕpneme,

kedy sa zrútime do himalájskych priepastí, sa

našťastie končia bez ujmy. V Jomsome si dáme

miestnu špecialitu z jaka a po strastiplnej ceste

na kolesách môžeme konečne kráčať kamenistý-

mi úpätiami strechy sveta po vlastných nohách.

Naše očakávanie chladu sa nepotvrdilo. Je nád-

herný deň, ortuť na teplomeri vystúpala niekde

na 25 °C, na oblohe ani mráčik. Jomsom leží

v nadmorskej výške 2800 metrov. Pred nami

sa týčia majestátne končiare Annapurna so se-

demtisícovkou Nilgiri a osemtisícovkou Dhaula-

giri, pod ktorými sa zvíja nespútaná rieka Kali

Gandaki. Údolie v regióne Dolného Mustangu,

ktorým rieka preteká, pripomína mesačnú, vy-

prahnutú krajinu. Chvíľu sa zdá, akoby sme sa

driapali po kameňoch na samotnom konci sveta.

Máme šťastie. Nie je tu ani živej duše, čo náš

pocit ešte umocňuje. Keď sa dostávate do výšky

okolo 3000 metrov nad morom, treba byť oboz-

retný. Kyslíka postupne ubúda a mnohým sa už

v týchto výškach začína ťažšie dýchať. Sprievod-

covia odporúčajú denné prevýšenie v rozpätí

maximálne 600 metrov pokojným tempom. Ne-

Panoráma himalájskeho údolia Mustang

103


treba zabúdať na pravidelné pitie tekutín. Kys-

lík sa v krvi ťažšie viaže, zvyšuje sa frekvencia

srdcového rytmu, čo môže spôsobovať menšie

ťažkosti, bolesti hlavy, ale aj pľúcne a mozgové

edémy, ktoré môžu končiť aj tragicky. Stávajú sa

prípady, keď aj trénovaní musia zostúpať dolu,

v niektorých prípadoch ich však prevážajú lieta-

dlá do nemocnice v Káthmandu. Každopádne

vo výške 3000 m. n. m. ešte netreba mať väčšie

obavy. Keďže fotíme takmer na každom druhom

metri, obavy má skôr náš sprievodca Prakash.

Plánovaný koniec dnešnej etapy sme za svetla

nedosiahli. Pokúšame sa ubytovať v maličkej

osade, majú však plno, a tak nám neostáva iné,

ako pokračovať za tmy. Mierne obavy rozptýli

pohľad na nášho nosiča Pottu. Je to územčistý

chlapík, stále dobre naladený aj napriek tomu,

že okolo jeho čela sa ovíja biely popruh udržu-

júci polmetrákový náklad našich batožín. Je to

neuveriteľne ťažká práca, ktorú nezvládnu ani

Nepálčania z údolia. Iba tí, ktorí sa narodia vo

výškach, majú organizmus biologicky prispôso-

bený vysokohorským podmienkam a väčšia ka-

pacita pľúc, ako aj zvýšená hladina hemoglobínu

ich predurčujú k tomu, aby výkonom predstihli

to, čo by dokázal máloktorý z nás. „Hej, Potta,“

kričíme, „teraz si to skúsime my!“ Potta ochot-

ne zloží náklad na najbližší balvan a s úsmevom

očakáva, čo sa bude diať. Sme statoční. Kŕčovito

prejdeme pár metrov. Pri tomto úkone pripomí-

name opilcov, ktorí sa so zaťatými päsťami a vy-

šponovaným krokom snažia vzbudiť dojem, že

sa nepotácajú. Po pár metroch uznáme, že ešte

musíme predsa len trošku trénovať, a tak nás

Potta so smiechom vyslobodí ako mravčekov

spod brvna. Jeho svižný krok nočnou kameni-

tou cestou obdivujeme o to viac, že nemá žiadne

vibramy ako my, ale len staré zodraté sandále le-

dabolo nasadené na bosých nohách.

Na druhý deň ráno sa vydávame do budhistického

104kláštora v Kagbeni. Vo vstupnej hale sa rozprestie-

ra obrovská maľba Kolesa života – Bhavacakra.

Je symbolickým znázornením samsáry, večného,

cyklického kolobehu, ktorý je súdený každej živej

bytosti. Koleso drží pevne vo svojej moci hrôzo-

strašný boh utrpenia a smrti Jarāmara a sym-

bolizujúci pominuteľnosť. Podľa budhistickej

mahajány je jediným spôsobom, ako sa vymaniť

z tohto kolobehu mókša, vystúpenie. Opustenie

cyklických znovuzrodení sa môže uskutočniť na

základe karmy, teda sústavy príčin a následkov,

ktoré určujú naše skutky. Ak sa zbavíme troch je-

dov utrpenia, ktoré v Kolese života stvárňuje pra-

sa (nevedomosť), had (hnev) a vták (túžba alebo

lipnutie), môžeme zo spodných ríš zvierat, zlých

duchov a pekiel putovať k osvieteniu.

Ešte dlhú chvíľu trvalo, kým sa nám obrazy Ko-

lesa života zmiešané s hlbokých hlasom mnícha

a arómou vonných tyčiniek rozplynuli. Stúpame

nádherným skalným údolím v okolí sedla Tho-

rongla. Po niekoľkých hodinách výstupu stojíme

pred bránami posvätného Muktinath pod osem-

tisícovkou Dhaulagiri. Hinduisti toto miesto na-

zývajú Mukti Kshetra, čo v preklade znamená

miesto vyslobodenia alebo mókša. Stojí tu jeden

z najvýznamnejších kláštorov pre budhistov aj

hinduistov. Zámožnejší z nich sem prilietavajú

súkromnými vrtuľníkmi. Podľa hinduistických

a budhistických tradícií je práve toto jediným

miestom na svete, kde môžete nájsť všetkých päť

prvkov, z ktorých všetko vzniklo: oheň, voda,

nebo, zem a vzduch. Keď vstúpite do tohto po-

svätného chrámu, prvé, s čím sa stretnete, je

závan zemného plynu – chrám je postavený na

skalnej trhline, z ktorej prúdi spolu voda aj zem-

ný plyn. Plyn horí slabučkým plamienkom pod

niečím, čo pripomína oltár. Za týmto chrámom

chrlí 108 vodovodných kohútikov s býčou hlavou

posvätnú vodu, v ktorej sa už viac ako 3000 rokov

rituálne umývajú pútnici. Muktinath, toto čaro-

krásne miesto vo výške 3800 metrov nad morom,

nám aspoň na pár dní ponúklo azyl pred rozbú-

renou hladinou myšlienok, ktoré s nástojčivou

a nepokojnou intenzitou vytvárajú to, čomu dole

vravíme život. Ibaže na tomto mieste, v týchto ma-

jestátnych pustatinách kameňov s vlajúcimi, fa-

rebnými zástavkami popísaných mantier sa nám

vo svojej tichosti zdal zmysluplnejší ako inokedy.

Možno je to tým, že sme o štyri kilometre bližšie

k Bohu. Namasté.

Grafi k ZEM&VEK Ivan Galanský a jeho duchovná výmena so svätým mužom

104Foto: Tibor Eliot Rostas

Autor v himalájskom údolí MustangBudhistický kláštor v Muktinathe 105


Foto: Tibor Eliot Rostas

106Foto: Tibor Eliot Rostas

Kôň v údolí MustangŽeny z nepálskej džungle


107Budhistický chrám v KagbeniStrastiplná cesta džungľou


108

KOREŠPONDENTI > VODA, VODA, SAMÁ VODA > KAM SA PODELA KÁMASÚTRA?

KAM SA PODELA KÁMASÚTRA?

Nemôžem si dovoliť tvrdiť, že Indiu po-

znám, ale dvojročné štúdium tradičné-

ho indického tanca – Bharata Natyam

v Chennai (Tamil Nadu, južná India) vo mne za-

nechalo tisíce zážitkov, ktoré mi pomohli aspoň

trochu tento neuveriteľný subkontinent pochopiť.

Stará India nás na každom kroku obklopuje ne-

skrývanou sexualitou. Na stĺpoch chrámov sú

vyryté najrôznejšie sexuálne pozície a na každom

rohu sa nachádza lingam – Shivov vztýčený penis.

Flirtujúci boh Krishna sa na nás usmieva z roz-

manitých náboženských obrazov. A potom Káma-

sútra – starodávna kniha o umení sexu s praktic-

kými náčrtmi rozličných pozícií. Ale kam sa táto

sexuálna otvorenosť z modernej Indie vytratila?

Na ulici neuvidíte ani jeden párik, ktorý by si

prejavoval nejaké nežnosti, pravda, okrem mužov

držiacich sa priateľsky za ruky. V rozhovoroch

slovo sex vôbec nepočujete. Filmy z Bollywoodu

nikdy explicitne nič neukážu – akonáhle sa on

a ona majú pobozkať, roztvorí sa pred nimi dáž-

dnik. Obyčajní ľudia ako Mahesh, 30-ročná Ind-

ka, matka dvoch detí, akoby sexuálne ani nežila.

Mahesh vydali ako šestnásťročnú za vzdialeného

strýka, ktorý bol od nej o 40 rokov starší. V jed-

nej izbe, kde bývali spolu s ďalšími členmi rodi-

ny, počali dve deti. Našťastie (podľa jej slov) bol

jej manžel alkoholik, a tak rýchlo zomrel. Jej sa

potom podarilo dedinu opustiť a usídliť sa spo-

lu s dcérami v meste. Zo začiatku to ako vdova

nemala jednoduché. Keď som ju však spoznala,

bola z nej už emancipovaná a slobodná žena

s krásnym smiechom a vždy dobrou náladou.

Blížili sa jej 30. narodeniny a ja som rozmýšľala,

čím ju obdarovať. Pred niekoľkými dňami sa mi

zdôverila, že hoci bola vydatá, v živote nevidela

nahého muža! A tak bol darček jasný: erotické

video.

Dáša Raimanová

I nd ia

Už nie je na svete veľa miest, kam by ešte

ľudská noha nevkročila. A tam, kam

vkročí, zanechá po sebe nezmazateľnú

stopu ako hlbokú vrásku vrytú do tváre Zeme. Na

mnohých miestach Islandu však akoby zastal čas

a uchránil prírodu pustošivých zásahov ľudského

pokolenia. Krajina sa vplyvom neustále prebieha-

júcich prírodných dejov veľmi rýchlo mení – na

jednom mieste dnes niečo uvidíte, zajtra sa vráti-

te, a už je tam niečo iné. Vybuchla sopka a všetko

prikryla lávou, roztopil sa ľadovec, vytryskol horú-

ci prameň, rozostúpila sa zem... Možno práve tej-

to rýchlosti prírodných zmien krajina vďačí za to,

že stíha retušovať stopy ľudských nôh. Na tomto

ostrove máte možnosť nahliadnuť do útrob Zeme,

do toho veľkého pekelného žriedla živej planéty.

Všetko to, čo skrýva vovnútri, na tomto kúsku

zeme ukazuje aj navonok. Predvedie vám, ako to

v nej vrie – pretože tu vrie všetko. Voda i bahno,

plyny i skaly, bublá to a puká, všetko to chce von.

A voda, tá je tu naozaj všemocná a právom sa jej

hovorí nositeľka života. Island je ako veľké rešeto

zemegule, cez ktoré mnohými dierkami a dierami

vyteká životodarná tekutina na povrch. Valí sa

všade; niekde presvitá v tenučkých potôčikoch,

malých kaskádach pri ceste, inde naplno ukáže

svoju silu a v mohutných vodopádoch zalieva

všetko okolo. Islanďania už viac nechcú meno

svojho ostrova. Na jednej strane sa im nečudu-

jem. Keď sa susedné Grónsko, celoročne pokryté

ľadom, môže volať Greenland, prečo by sa Island

s množstvom horúcich prameňov mal volať Ice-

land? Ale osobne so zmenou nesúhlasím. Pretože

Island skutočne IS LAND.

VODA, VODA, SAMÁ VODA

Karolína Kašpaříková

I s land

109

KOREŠPONDENTI > ĽUDIA VIERY A NÁDEJE > STRAŠENIE VÝCHODOEURÓPANMI

STRAŠENIE VÝCHODOEURÓPANMI

Britskému premiérovi Davidovi Cameronovi

sa nepáči, že Východoeurópania berú prácu

mladým Britom. „Musíme povedať nie pra-

covníkom z východnej Európy,“ uviedol vo svojom

prejave vo fabrike na výrobu minicooperov neďale-

ko Oxfordu.

Ako to teda v skutočnosti je? Žijem a pracujem

v Británii tretí rok. Popravde, moju prvú a druhú

prácu mi dohodil kamarát žijúci dlhší čas na Os-

trovoch, avšak po necelých dvoch rokoch som

sa v novom prostredí natoľko oťukal, že som si

moje terajšie zamestnanie našiel sám. Čo sa týka

zastúpenia zamestnancov v našej reštaurácii

podľa krajín, je nasledovné: India 3, Maďarsko

7, Litva 2, Estónsko 2, Taliansko 1, Cyprus 1,

Hong Kong 1, Británia 1. V iných pobočkách je

pomer približne rovnaký, s tým, že sa tam ešte

pohybujú Poliaci, a to v značnej miere v Oxforde

a Londýne, v Liverpoole sú to skôr Taliani.

Podľa uvedených čísel by sa dalo skonštatovať,

že premiér Cameron má pravdu. Pravda je však

niekde úplne inde. V oblasti služieb sa platové

podmienky v UK pohybujú v rozmedzí od mi-

nimálnej mzdy vo výške 6,31 £/hod až po max

9,50 £/hod. Podobné platové podmienky sú vo

fabrikách a na farmách. Problém nezamestna-

nosti mladých Britov nie je v tom, že by v Britá-

nii nebola práca; problém je v tom, že Briti prácu

pod 10 £ na hodinu nevezmú, a ak áno, dlho sa

v nej neohrejú.

Je pravdou, že občania východnej Európy si

vo svojich rodných krajinách len ťažko hľadajú

uplatnenie a skúšajú šťastie vo vyspelejších kra-

jinách, ale nie je to vidina skutočného zamest-

nania sa, skôr vyššieho zárobku. Takže pán pre-

miér Cameron, nebyť prisťahovalcov ochotných

pracovať za britskú minimálnu mzdu, vaša eko-

nomika je už dávno v iných problémoch.

Jozef Oravec

Veľká Br i tán ia

Anna je typická Filipínčanka. S kresťan-

ským menom a až španielskymi črtami,

zvýrazňujúcimi rodinné väzby z čias ko-

lonizácie. Žije a pracuje v Bangkoku. Je to mladá,

vzdelaná žena, vegánka, ktorá pracuje v nezisko-

vom sektore. Prirodzene, to, čo sa deje na Fili-

pínach, ju stále zaujíma. Preto v šoku sledovala

ďalšiu prírodnú katastrofu, ktorá jej rodnú krajinu

„7-tisíc ostrovov“ postihla. Tajfún Haiyan po sebe

zanechal spúšť. Filipínčanom však takéto rany

osudu, a najmä prírody, nie sú cudzie.

„Môj otec je našťastie v Manile, ale tie východné

ostrovy, Samar a Leyte, dobre poznám. Moja rodi-

na je v bezpečí,“ odpovedá Anna, keď jej vyjadrím

úprimnú sústrasť. Jej reakcia je zvláštna, nijako ex-

trémna, no je z nej cítiť obrovskú spolupatričnosť

s ľuďmi doma. Anna neváhala a spolu s ďalšími Fi-

lipínčanmi žijúcimi v Bangkoku využila rôzne ka-

nály, ako poslať ľuďom doma peniaze na pomoc.

Podobne reagovali milióny ďalších Filipínčanov

po celom svete, kde tvoria jednu z najväčších dia-

spór. Je to fi lipínska nátura, cítiť spolupatričnosť

a nazvájom si pomáhať. Možno aj preto, že keď

vám vietor či voda vezmú všetko niekoľkokrát za

rok, už máte len jeden druhého.

Filipínčania sú silno veriaci kresťania a mnoho

z nich vám povie, že je to práve viera v boha, ktorá

im pomáha otriasť sa po každom výčine prírody

a žiť ďalej. Mnoho ľudí pred kamerami a fotoapa-

rátmi ďakovalo bohu za tajfún Haiyan, lebo veria,

že je to šanca pre ľudí byť lepšími. Či kvôli bohu, či

nie, Filipínčania jednoducho veria, že bude lepšie.

Ako sa vraví: „národ slnka“, ktorý žije pre dnešok,

pretože zajtrajšok je neistý. A tajfúnov ako Haiyan

bude zrejme čoraz viac, a mocnejších. „Klimatické

zmeny sú v našej krajine najväčším problémom.

Počasie sa každým rokom zhoršuje a má ničivejšie

následky,“ dodáva Anna.

ĽUDIA VIERY A NÁDEJE

Alexandra Demetrainová

F i l ip íny

TRIBÚNA > O VYMYSLENÝCH SPRISAHANIACH

Vsúvislosti s konšpiračnými teóriami bol

najpodstatnejší príspevok bývalého po-

slanca Šebeja. Podľa neho v histórii ľud-

stva existujú skutočné sprisahania, teda konšpi-

rácie, ako napr. zavraždenie Cézara, bombový

útok na Hitlera a pod. Konšpiračné teórie, na

rozdiel od skutočných konšpirácií, však neexistu-

jú v realite, sú to fantazijné predstavy existujúce

len v hlavách ich nositeľov. Konšpiračné teórie

vychádzajú podľa Šebeja zo správnych faktov,

ktoré sú však vsadzované do neexistujúcich sú-

vislostí. Zástancovia týchto teórií inklinujú ku

konšpiračnej mentalite, teda ku sklonu vidieť

v pozadí udalostí ľudí so zlou vôľou, ktorí sa

v utajení a plánovaným spôsobom snažia o nie-

čo nekalé. Konšpiračných teoretikov považuje

za osamotených ľudí, ktorých spája len tmel ne-

návisti voči vybraným skupinám. Podľa Šebeja

majú konšpirační teoretici lenivé mysle, pretože

sa odmietajú zaoberať zložitosťami sveta a na

všetko hľadajú jednoduché konšpiračné vysvet-

lenia. Konšpiračné teórie sú nebezpečné, lebo

aj taký fašizmus či boľševizmus boli postavené

na presvedčení o židovskom či kapitalistickom

sprisahaní.

Psychiater Hunčík sa ku konšpiratívnym teó-

riám vyjadroval len nepriamo, keď hovoril o rôz-

nych zakorenených ľudských emóciách strachu

a úzkosti, ako aj o sklone človeka zjednodušo-

vať, zovšeobecňovať a túžiť po istote poznania.

Tomáš Zálešák dodal, že konšpirační teoretici

majú sklon personifi kovať a ľudskými faktorom

podfarbovať udalosti a procesy, ktoré sú v sku-

točnosti neosobné, prípadne náhodné. Čo je

však hlavné, každý teórii odporujúci fakt je spät-

ne začlenený do teoretického systému takým

spôsobom, aby ho podporoval. Šebej rovnako

považuje konšpiračné teórie za uzavreté systé-

my, na ktorých ich autori lipnú aj potom, ako

boli „tisíckrát vyvrátené“. Preto o nich zvykne

hovoriť aj ako o „narkotikách pre intelektuálne

lenivých“ či ako o „kaze na mentálnej výbave na-

šej civilizácie“.

UZAVRETÉ KRUHYĽudia kritizujúci konšpiračné teórie, teda kon-

špirační skeptici, ktorých hlas bol na rozprávaní

jediným zastúpeným, vidia spomínané teórie

ako symptóm rozmáhajúcej sa iracionality. Tá

môže byť v istých svojich variantoch i spoločen-

sky nebezpečná. Aj preto vidia zmysel v brojení

proti týmto teóriám, a niekedy pre to neodolajú

O VYMYSLENÝCH SPRISAHANIACH

Peter Úll

110

NEDÁVNO SA V JEDNOM BRATISLAVSKOM DIVADLE USKUTOČNILA ROZPRAVA S NÁZVOM „IDÚ PO VÁS! ROZPRÁVANIE O SVETE VYMYSLENÝCH SPRISAHANÍ“.

AKO UŽ NAZNAČUJE NÁZOV, DISKUSIA BOLA O KONŠPIRAČNÝCH TEÓRIÁCH A ICH ZÁSTANCOCH. HOSŤAMI A REČNÍKMI BOLI PREDOVŠETKÝM PSYCHOLÓG

FRANTIŠEK ŠEBEJ, POLITOLÓG TOMÁŠ ZÁLEŠÁK A PSYCHIATER PETER HUNČÍK.

111

použiť aj celkom neférové prostriedky. Netreba

zabúdať, že tak ako strach, úzkosť, zjednodušova-

nia a iné vlastnosti ľudskej duše neplatia len pre

konšpiračných paranoikov, ale pre všetkých ľudí,

aj izolácia do svetonázorovej ulity a do skupín so

spoločným presvedčením nie je vlastná len kon-

špiračným teoretikom, no aj ich oponentom. Veď

celá rozprava Šebeja, Zálešáka a Hunčíka bola

len vzájomným pritakávaním si troch názorovo

a osobne spriatelených rečníkov. Diskusný večer

nemal ani verejnú propagáciu, aby sa minimalizo-

vala možnosť, že sa na diskusiu dostanú ľudia za-

stávajúci nejakú konšpiračnú teóriu a nerušili tak

priateľské monológy. Dokonca ani moderátor sa

nezhostil úlohy diablovho advokáta a celý čas len

nadhadzoval na smeč jednoliatemu názorovému

spektru. Celé to korunoval František Šebej, keď

prehlásil, že konšpiračného teoretika netreba po-

važovať za seriózneho partnera do diskusie, pre-

tože nemá dostatočnú inteligenčnú výbavu, aby

prijal odpoveď. Pri rozpravách o konšpiračných

teóriách síce podľa Šebeja netreba byť ticho, ale

treba si ísť „vlastnou cestou“. V danom momente

stratili zmysel oponujúce otázky a asi najpríhod-

nejšie gesto urobil jeden poslucháč, keď sa de-

monštratívne zodvihol a z rozpravy odišiel.

Páni v rozprave predstavovali pritom len časť šir-

šej, no ideovo blízkej skupiny. Veď veľmi podob-

né názory na konšpiračné teórie zdieľajú nielen

Šebej, Hunčík, Zálešák, ale to isté inými slovami

hovoria aj Martin Mojžiš, Tomáš Gális, Lukáš

Krivošík, Michal Kaščák a vôbec ľudia viac či me-

nej naviazaní na časopis .týždeň či reláciu Lampa.

Tí všetci píšu o konšpiračných teóriách modrým

perom – rovnaký názor, rovnaké „argumenty“.

Ideovo uzavretí ako ich konšpirujúci oponenti.

Na adresu ľudí okolo Štefana Hríba sa jeden slo-

venský autor trefne vyjadril, keď povedal: „Nachá-

dzate sa v „informačnej čiernej diere“, kde svetlo

(poznanie) nemôže von ani dnu. Kruh ľudí okolo

vás sa uzavrel a informácie obiehajú už len vnútri

toho kruhu. Navzájom sa ubezpečujete, že za hra-

nicami vášho mentálneho obzoru už neexistuje

nič, čo by bolo hodné pozornosti. Mohli by ste

si jeden druhému udeliť vyznamenania ako inte-

lektuálna elita, a po čase zabudnúť, že ste si ich

udelili len vy sami, vo vašom ohraničenom svete.“

LAPENÍ V DEZINFORMAČNEJ SIETIPre postoj, istý kritický pohľad na konšpiračné

teórie, ktorý páni v rozprave zastávali, sa dá nájsť

pochopenie. Veď generácia odchovaná na inter-

nete naozaj žije v informačnom svete, kde sa to

hemží veľmi rozporuplnými informáciami a teó-

riami. Na rozdiel od režimov minulosti s mono-

polom na informácie dnes nie je pre hľadajúceho

užívateľa internetu problém dostať sa k alternatív-

nym informáciám na konkrétne témy a politické

udalosti. Od medicíny, cez UFO až k pádu budov

WTC, na všetko existujú rôzne, niekedy vzájomne

protirečiace si náhľady a často i bizarné vysvetle-

nia. Problémom dnešného sveta nie je ani tak ne-

informovanosť ako dezinformovanosť – zahltenie

človeka rôznymi, neraz protichodnými názormi

na spoločenské fenomény.

Aj z uvedených dôvodov je potrebné, aby si pri-

najmenšom niektorí ľudia vytýčili konšpiračné

teórie ako študijnú otázku – ako otázku vedecké-

ho výskumu a kritického posúdenia – aby pravdy

pretriedili od bludov, z poloprávd vyzdvihli racio-

nálne zrnká a napomohli tak dezorientovaným

k orientácii.

Namiesto toho sme však svedkami niečoho

iného. Ľudia, ktorí sa oháňajú racionalitou

a zdravým rozumom, totiž svoju úlohu neplnia

a prispievajú tak k víziám budúcnosti, akej sa

sami obávajú. Na jednej strane tak môžeme byť

do budúcna svedkami postupnej radikalizácie

konšpiračných teoretikov a ich premeny v kon-

špiračných praktikov. Budú sa zgrupovať okolo

nevšímaných zrniek pravdy v konšpiračných teó-

riách a pochodovať ak nie v uniformách, tak

v maskách Guya Fawkesa. Na druhej strane je

predstaviteľný aj vývoj, kedy budú títo z dôvo-

du ochrany bezpečnosti štátu hospitalizovaní

a bude im predpísaná psychiatrická liečba. Kon-

špirační skeptici totiž už psychickú poruchu ob-

javili. Avšak na základe čoho stanovujú diagnó-

zu? Kto je pre nich pacient?

AKO ROZLÍŠIŤ PRAVDU OD BLUDOVŠebej chápe konšpiračnú teóriu ako bludnú pred-

stavu, ktorá nezodpovedá realite a žije len v hla-

ve jej nositeľa. Ak sa v realite nejaké sprisahanie

deje, čo Šebej pripúšťa, nie je to konšpiračná

teória, ale konšpirácia. Čiže jeho vymedzovanie

112

TRIBÚNA > O VYMYSLENÝCH SPRISAHANIACH

sa voči konšpiračným teóriám je doslova logické,

konšpiračná teória nemôže byť ničím iným ako

bludnou predstavou. To mu umožňuje vynášať

voči konšpiračným teoretikom s takou samozrej-

mosťou a vehementnosťou tvrdé úsudky a ostré

slová. Nikdy nemôže trafi ť vedľa. On sa totiž ne-

vyjadruje k tým, ktorí o konšpiráciách uvažujú,

ale len k tým, ktorí sa vo svojich uvažovaniach

mýlia. A je ľahké tvrdiť, že tí, ktorí sa mýlia, sú

bludári.

Čo je ťažšie a dôležitejšie, a čomu Šebej vo svo-

jich vystúpeniach venuje omnoho menej pozor-

nosti, je nasledovné: Ako odlíšiť konšpiráciu

od konšpiračnej teórie? Ktorým spoločenským

javom právom prislúcha označenie konšpirácia,

a ktorým sa prisudzuje mylne?

Šebej musí toto rozlišovanie nejako robiť, keďže

uznáva existenciu skutočných konšpirácií. A to

nie hocijakých. Medzi tieto Šebejom uznané

konšpirácie nepatrí len zavraždenie Cézara či

atentát na Hitlera. Podľa Šebeja za rozšírenie

nejednej konšpiračnej teórie môžu spravodajské

služby. Uvádza napríklad, že konšpiračná teória

o AIDS ako nástroja boja proti populácii čer-

nochov bola do médií prepašovaná sovietskou

tajnou službou a Protokoly sionských mudrcov

nesvedčia o židovskom sprisahaní, ale sú kon-

špiráciou cárskej tajnej služby proti židovským

liberálom.

V Šebejovom podaní tak tajné služby konšpirujú

tým, že šíria bludné teórie s cieľom dosiahnuť

svoje manipulatívne ciele. Pripomeňme si len,

že práve nekalé aktivity tajných služieb sú často

opakovaným námetom teórií, ktoré Šebej pova-

žuje za konšpiračné. A nielen spravodajské služ-

by robia konšpirácie, ale aj vedci. Veď za čo iné

ako za uznanie konšpirácie možno považovať

Šebejove slová, keď tvrdí, že vedci z popredných

svetových inštitúcií na výskum klímy účelovo

skrývajú a manipulujú dátami o globálnom otep-

ľovaní a prispievajú tak k chybným opatreniam,

ktoré budú stáť vlády a medzinárodné organizá-

cie miliardy dolárov? Nejaký fanúšik zastavenia

globálneho otepľovania by mohol Šebeja ľahko

vnímať ako konšpiračného teoretika. To je však

teraz vedľajšie. Podstatné je: Na akom základe

Šebej považuje niektoré konšpirácie za skutočné

a iné za bludné predstavy?

Podľa psychológa Šebeja môžu byť nereálne

konšpirácie vyvrátené zodpovedným hľadaním

informácií zo serióznych zdrojov. A tým nemyslí

informácie z Google, ale hodnoverné pramene.

Lenže čo je pre Šebeja hodnoverný prameň? Keď

o konšpirovaní ŠtB s niektorými predstaviteľmi

demokratickej revolúcie hovorí Ján Budaj –

jeden z lídrov a priamych aktérov Nežnej revolú-

cie – nie je to podľa neho seriózna informácia,

ale príznak paranoje. Keď ani Budaj nie, čo je

potom pre konšpiračných skeptikov seriózny

zdroj? Pozrime sa v tejto súvislosti na Daniela

Pipesa, ktorého knihou Sprisahanie sa Šebej

inšpiroval a bola odporúčaná aj na rozprávaní

o vymyslených sprisahaniach.

UČŇOV ČARODEJPipes vo svojej knihe tvrdí, že medzi konšpirač-

nými teoretikmi sú aj vrcholoví politici, bývalí

(konvertovaní) konšpirační skeptici a neraz

i ľudia s akademickými titulmi ako doktor či

profesor. Mnohí konšpirační teoretici sa podľa

Pipesa naučili „imitovať“ serióznych bádateľov,

keď vo svojich knihách uvádzajú záplavu mien,

dát a odkazov na zdroje, vydávajú časopisy „na

prvý pohľad nerozpoznateľné od zodpovedných

akademických časopisov“ a ich knihy dokonca

už publikovali aj „uznávané vydavateľstvá“. Pod-

ľa čoho teda konšpirační skeptici rozlišujú sku-

točné od bludných teórií, keď navonok sú neroz-

poznateľné od serióznych zdrojov?

Pipes sa odvoláva na zdravý rozum, posúdenie

protirečivosti konšpiračných tvrdení a na mieru

pravdepodobnosti a uskutočniteľnosti uvažo-

vanej konšpirácie. Keďže sa však podľa Pipesa

sklon ku konšpiračným teóriám občas „zasekne

do mysle i tých najostražitejších a najinteligent-

nejších ľudí“, musí uviesť aj ďalšie kritériá na

zistenie bludnej konšpiračnej teórie. Tie však už

nie sú empirické či formálno-logické, ale obsa-

hové, svetonázorové. Teóriu možno považovať

podľa Pipesa za konšpiračnú, ak sa v jej obsahu

vyskytujú isté prvky, napr. ak sa v nej preceňu-

je ľudský faktor na úkor náhody; ak sa motívy

aktérov vysvetľujú výhradne túžbou po moci;

ak sa moc odoberá ofi ciálnym predstaviteľom

a projektuje do skupín v zákulisí diania; ak sa

prehliadajú skutočné konšpiračné praktiky tota-

113

Táto rubrika je Vaša, milí čitatelia. Príspevky, ktoré nám budete po-

sielať, by mali byť Vašimi pohľadmi na dianie vo svete okolo Vás.

litných režimov a pod. Tieto a ďalšie prvky sa

totiž podľa Pipesa v konšpiračných teóriách opa-

kujú a sú pre ne typické. Lenže sú to práve tieto

obsahové prvky, ktoré zatláčajú tie metodické –

teda logické a empirické overovanie – do úzadia.

Rozhodujúce pre Pipesa v konečnom dôsledku

je, či istá teória korešponduje s istými názormi

a závermi alebo nie.

Konšpirační skeptici ako Pipes či Šebej sa vo

svojich rozprávaniach o sprisahaniach síce for-

málne dožadujú zdravého rozumu a empirickej

evidencie, ale o hodnovernosti zdroja či serióz-

nosti teórie sú pre nich de facto rozhodujúce

zväčša ich vlastné fi lozofi cké, zahranično-poli-

tické a náboženské presvedčenia a pohľady na

človeka, dejiny či prírodu. Keď výsledky bádania

či jednotlivé prehlásenia týmto presvedčeniam

protirečia, nemajú problém spochybniť ani uzná-

vaného politického lídra či vedcov v nejakom

obore. Keď niekto uvažuje o konšpirácii ruských

tajných služieb, znie to pre nich hodnoverne, aj

keby to bolo postavené na strohej evidencii (u Pi-

pesa to vychádza z istej rusofóbie, ktorú zdedil

od svojho otca, historika Richarda Pipesa). Keď

však niekto podobne uvažuje o západných spra-

vodajských službách, prichádza len mávnutie

rukou a konštatovanie, že seriózny človek sa tým

nebude zaoberať. Niekedy sa zdá, že o tom, čo

je konšpirácia a čo konšpiračná teória, rozhodu-

je čisto subjektívne rozhodnutie konšpiračného

skeptika, formované jedine jeho ideologickou

orientáciou.

Konšpiračných skeptikov ako Šebej až tak neza-

ujíma, ako jednotliví ľudia k svojim tvrdeniam

prišli, ale čo hovoria. Nie metóda, ale výsledky

bádania sú pre nich prvoradým kritériom hod-

novernosti. Ak tieto závery a výsledky protirečia

ich presvedčeniam, automaticky predpokladajú,

že daný politik, vedec či historik musel niekde

manipulovať dátami, či vkladať ich do „neexis-

tujúcich súvislostí“. Demonštratívne dekonštru-

ujú a empiricko-logicky vyvrátia nejakú okrajovú

a pochybnú konšpiračnú teóriu (napr. bermud-

ský trojuholník, nepristátie na Mesiaci), ktorú

potom zaradia do balíka spolu s inými teóriami.

Tie síce neskúmajú, nečítajú a nepreverujú, ale

cítia sa kompetentní k nim vyjadrovať a organi-

zovať k nim prednášky. Lenivosťou mysle a du-

cha sa tak nevyznačujú len mnohí konšpiratívni

teoretici, ale aj ich skeptickí oponenti. Navyše sú

tí druhí ignorantsky pyšní a lenivo udomácnení

vo svojom úzkom ideovom horizonte, ktorý myl-

ne zamieňajú za „kritické a skeptické“ myslenie.

TÚŽBA PO PRAVDESpoločným menovateľom uvažovania o konšpi-

ráciách je absencia túžby po pravde – po pravdi-

vom poznaní. A to v oboch táboroch. Tak sme

svedkami polarizovania spoločnosti okolo tejto

témy. Na jednej strane ideologicky podmienený

posmech zo selektívne vybraných konšpirač-

ných absurdít, na druhej strane naivné prijíma-

nie všetkého, čo znie alternatívne a neobjavuje

sa práve v mainstreamových spravodajstvách.

V oboch prípadoch svetonázorové a zahranič-

no-politické sympatie a antipatie udúšajú túžbu

po pravde a pravdivosti. Pravda je potom skôr

náhodne triafaná než vedome nachádzaná, zoce-

ľovaná a kriesená z popola potom, čo ju pravo-ľa-

vé, americko-rusofi lské, konzervatívno-liberálne

a iné delenia rozdelili na márne kúsky a spálili

falošnými obvineniami.

V oblasti konšpiračných teórií treba byť zvlášť

prezieraví, pretože ide o pole plné nastražených

dezinformácií a vedomých manipulácií. Hrozí

tu častá zmena úsudku a veľa rozčarovania, čo

oslabuje poznávaciu schopnosť. Istá dočasná

zdržanlivosť hodnotenia je namieste, kým po-

zorovaný predmet nebude dlhšie v mysli držaný

a z rôznych strán obracaný, sledovaný a expe-

rimentovaný v myšlienkach v rôznych súvislos-

tiach, aby sám vyjavil svoju pravdivostnú hodno-

tu. Pri skúmaní treba byť bez osobných vášní ako

v matematike, a opatrný ako na mínovom poli.

Predmet neignorovať, protirečiace informácie

nepotlačovať a zdroje nevyberať podľa ideolo-

gických sympatií. Predbežné závery a prognózy

overovať na nových prípadoch. No v prvom rade

viac ako potvrdzovanie vlastných a už vyslove-

ných názorov túžiť po pravde, hľadať ju a pod jej

váhou byť ochotný zmeniť vlastné názory.

114

TIBOR ELIOT ROSTASšéfredaktor

Vzdelanie:• SUPŠ Bratislava/grafi ka

• VŠVU Bratislava, Amsterdam/maľba a videoart

• Od roku 2009 štúdium PhD. v odbore systematic-

ká fi lozofi a

Práca:• režisér TV Markíza

• riaditeľ centra kreatívy a self promo TV LUNA

• režisér dokumentu a reklamných TV spotov

• kreatívny riaditeľ a textár v najvýznamnejších

slovenských reklamných agentúrach

• riaditeľ kreatívneho štúdia

a vydavateľstva SOFIAN

• Autor relácie Mlčanie v rádiu VIVA, ku ktorej vy-

šla aj debutová kniha. Stala sa slovenským bestsel-

lerom a v čitateľskej ankete Martinus sa zaradila

medzi desať najobľúbenejších kníh roka.

Hobby:Spevák a skladateľ v skupine Shellwoy, ktorá bola

za album Essence nominovaná na cenu Aurel, Objav

roka 2003. V roku 2007 vydáva Shellwoy druhý

album The Love. V súčasnosti práca na projekte

Orpheus Brothers vo vlastnom štúdiu. Chvíle iba pre

seba si najviac užívam pri čítaní prevažne fi lozofi c-

kých kníh a modravom dyme fajky. Milujem chvíle

so svojimi deťmi, rodinou a našimi vlkodavmi. Vtedy

viem, že som nesmrteľný.

Prečo pracujem v ZEM&VEK:Tento časopis nevnímam ako cieľ, ale ako prostrie-

dok – ako novodobú Noemovu archu, ktorá môže

poslúžiť všetkým pri pokusoch prekonať rozbúrené

vody. Je úžasné sledovať, ako na palubu vstupujú

ďalší a ďalší.

DUŠAN BUDZAKčlen redakčnej rady

Vzdelanie:• Základ v Kežmarku a v Galante

• Gymnázium Šaľa

• Elektrotechnická fakulta SVŠT, Inštitút NBS

• Študijné pobyty Fínsko, USA

Práca:• redaktor spravodajstva Československá televízia

• zástupca šéfredaktora Hlavnej redakcie televíz-

nych novín STV

• riaditeľ pobočky IBM business partner v SR a ČR

• riaditeľ spoločností Unikredit a LBS

• predseda predstavenstva a jeden zo zakladateľov

Rádia Expres

• hlavný obchodný radca Veľvyslanectva SR v Ka-

nade

• jeden zo zakladateľov a člen vedenia Rádia Viva

• prednášajúci – odborná Vysoká škola médií

• držiteľ Hlavnej novinárskej ceny za stvárnenie

udalostí 17. novembra 1989, rad novinárskych cien

Hobby:Fotografovanie – ak zvýši čas, lyžovanie – ak zvýši

čas popri fotografovaní

Prečo pracujem v ZEM&VEK:Pretože svet môže byť to najkrajšie miesto pre život.

Pre všetkých, bez rozdielu. Spoločné informácie

a hodnoty, nech na začiatku vyzerajú akokoľvek zle,

sa môžu stať tým základom, na ktorom sa dá toto

krásne miesto pre život budovať a od kritiky a otvo-

renosti prejsť k inšpirácii a naplneniu túžob.

MARIÁN BENKAzástupca šéfredaktora

Vzdelanie:• FF UK Bratislava, odbor žurnalistika

Práca:• redaktor ekonomického týždenníka Profi t, zodpo-

vedný za počítačovú rubriku

• regionálny reportér ekonomického týždenníka

Trend v Banskej Bystrici

• šéfredaktor portálu Živnostník.sk

• majiteľ agentúry Net Content, zabezpečujúcej

obsah internetových stránok

Hobby:Milujem prírodu, rád sa túlam po horách a spávam

pod stromami. Príroda je pre mňa chrámom, zaují-

mam sa o šamanské techniky a spiritualitu pochá-

dzajúcu od pôvodných prírodných kmeňov. Občas

spievam a bubnujem, alebo vediem nejaký šamanský

kurz. Zaujímam sa tiež o psychológiu a medziľudské

vzťahy, trápi ma, v akom svete vyrastajú naše deti

a rád by som pre ne niečo urobil. Mám rozpísanú

rozprávkovú knižku, hádam sa raz dočká vydania.

Prečo pracujem v ZEM&VEK:Myslím, že v tejto dobe je dôležité, aby ten, kto

prekukol podstatu tohto zvráteného systému, sa po-

kúsil v rámci svojich možností a schopností prispieť

k jeho zmene. Som novinár telom aj dušou, a toto

je môj spôsob využitia svojich daností v prospech

pozitívnej zmeny. Okrem toho sme sa v časopise zišli

neskutočne dobrá partia.

REDAKCIA ZEM &VEK

115PHDR. ĽUBOMÍR HUĎORedaktor zahraničného spravodajstva

Vzdelanie:• FF UK Bratislava, odbor fi lozofi a – politická

ekonómia

• doktorát z politickej ekonómie

Práca:• redaktor Slovenského rozhlasu v Redakcii politic-

kej publicistiky

• zahraničnopolitický redaktor a vedúci zahranično-

politického oddelenia v šiestich printových denní-

koch s celoslovenskou pôsobnosťou

• zahraničnopolitický redaktor – komentátor

v Slovenskej televízii (17 rokov)

Hobby:Literatúra – faktografi cká, fi lozofi cké úvahy, fantasy,

politická satira

Vlastná literárna tvorba – debut Zamatovo nežná

tyrania/Od lásky a pravdy ku klamstvu a poslušnosti

Filmy – od E. Kusturicu, historické, politické trilery,

dokumenty, fantasy, westerny

Hudba – rock, metal, folk, country

Kynológia – úžasný svet psej duše

Prečo pracujem v ZEM&VEK:Po dlhých rokoch v žurnalistickom absurdistane a zá-

pasu s cenzúrou, manipuláciou a zavádzaním konečne

môžem písať otvorene, slobodne a priamočiaro bez

diktátu politickej korektnosti, ekonomického vydiera-

nia a zatajovania sa pod menom M. Morés. Zároveň

je mi cťou podieľať sa na projekte, ktorý slúži prebú-

dzaniu spoločenského vedomia, odhaľovaniu rafi nova-

ných metód vytvárania strachu a poslušnosti a posky-

tuje priestor pre slobodné a nezávislé poznanie.

JÁN GAŠORedaktor, vedúci redaktor portálu zemavek.sk

Vzdelanie:• SPŠ Považská Bystrica/TIS

• ŽU Žilina/PI

Práca:• Odvetvia: poľnohospodárstvo, strojárstvo, elektro-

technika, potravinárstvo, stavebníctvo, drevovýro-

ba, bankovníctvo...

• Profesie: od zberača chmeľu až po manažéra.

• Druh pracovného pomeru: brigádne, na dohodu aj

na trvalý pracovný pomer − v rodnom meste,

v hlavnom meste SR, aj v zahraničí.

Hobby:Elektronická tanečná hudba, motocykle, poweriser,

nízkonákladové cestovanie

Prečo pracujem v ZEM&VEK:Pretože dobro je to, čo treba v dnešnej dobe podpo-

rovať, a časopis taktiež rovnako ako ja vidí aj to, čo

iní vidieť nechcú.

ANTON SMATANÍKRedaktor

Vzdelanie:• SOU-S Považská Bystrica/mechanik PC sietí

• ŽU – FRI Žilina/informatika/manažment

Práca:• Sevitech − konzultant

• Asseco CE − programátor

• Azet − webdeveloper

Hobby:Literatúra, cyklistika, ezoterika, joga, príroda, cesto-

vanie, fi lozofi a, náboženstvá, PC hry, technológie

Prečo pracujem v ZEM&VEK:Od útleho veku túžim určitým spôsobom zlepšiť

svet, v ktorom žijem. ZEM&VEK chápem ako

jedinečný, perspektívny projekt, ktorý v spolupráci

s inými alternatívnymi médiami prispeje k zmene

súčasného systému.

116

IVAN GALANSKÝgrafi k

Ja sa zodiakom neriadim, takže január.

Vzdelanie:• stredná polygrafi cká škola/grafi ka a fotografi a

Práca:•Prompt − grafi cké štúdio a tlačiareň cenín

•Mr. Design − grafi cké štúdio

•Vaculík Advertising − reklamná agentúra

•Lowe GGK − reklamná agentúra

•Soria&Grey − reklamná agentúra

•Publicis − reklamná agentúra

•Sofi an − kreatívne štúdio

Hobby:Hudba, fotografovanie,

stavba slamenohlinených domov

Prečo pracujem v ZEM&VEK:Je to pre mňa príležitosť, ako robiť niečo zmys-

luplnejšie, než som robil doteraz v reklamných

agentúrach. Naskytá sa mi možnosť stretávať ľudí,

ktorým osud tejto Zeme nie je ľahostajný. Majú cit

pre spájanie súvislostí, ktoré bežný človek nedokáže

vnímať.

MATÚŠ PLECHOfotograf

Vzdelanie:• Katedra etnológie a mimoeurópskych štúdií,

UCM Trnava

Práca:Od roku 2006 nezávislý fotograf pracujúci v oblasti

užitej fotografi e, spolupracuje s výtvarníkmi, kreatív-

nymi a grafi ckými štúdiami.

Hlavným ťažiskom je voľná tvorba.

Inšpirovaný fotografmi ako Brassaï, Willy Ronis,

Josef Sudek, pracoval v rokoch 2004 – 2012 na

cykle Trnava poetická, ktorý je pod rovnomenným

názvom distribuovaný v sieťach všetkých veľkých

kníhkupectiev na Slovensku. Je to príbeh o poézii

všedných dní, o duchu miesta, ktorý sa rozprestiera

na pomedzí sna a bdenia...

Aktuálne pracuje na cykle konceptuálnych fotografi í

s prvkami surrealizmu, Zrkadlo pre človeka, ktorý je

kritikou jeho súčasnej podoby. Poukazuje na dôsled-

ky našich sebeckých a krátkozrakých rozhodnutí,

jeho poslaním je prehodnotenie nášho súčasného

neudržateľného spôsobu života.

Okrem inscenovanej fotografi e sa venuje aj subjek-

tívnemu dokumentu, ktorého princípy využíva aj pri

spracovávaní niektorých tém pre časopis ZEM&VEK.

Hobby:Potulky horami, intuitívna lukostreľba, svojho času

bojové umenia (v r. 2004 majster Slovenskej republi-

ky v Taekwon-do ITF)

Prečo pracujem v ZEM&VEK:Hľadanie pravdy ma napĺňa autentickou radosťou.

V rámci spracovávania tém pre časopis sa stretávam

s ľuďmi, ktorí vedia robiť veci zmysluplne, v rovnová-

he s prirodzeným fungovaním tohto sveta. Hľadajú

pravdu... Verím, že každý dobrý úmysel, aj ten

najmenší, nezanikne, ale žije v ľuďoch a jedného dňa

prispeje k veľkej zmene.

MILAN PULLMANNredaktor

Vzdelanie:• VŠ v Mlynskej doline

• PhD. na SAV

Práca:• vedecká činnosť

• novinár na voľnej nohe

• v súčasnosti sa stopa stráca

Hobby:Psychonautika, počúvanie elektronickej aj rockovej

hudby, zbližovanie sa s opačným pohlavím. Akti-

vizmus na sociálnych sieťach aj mimo nich, písanie

článkov do Z&V a inam.

Mám rád poéziu autorov J. H. Krchovského, Anny

Sneginy, Memfer. Sám som publikoval básne a krát-

ke poviedky časopisecky aj knižne. Teraz prevažne

čítam knihy o tajných službách, spolkoch a sprisa-

haniach.

Prečo pracujem v ZEM&VEK:Pre mňa je to pokračovanie tradície, v časopisoch

Brejk, Nota bene a Živel som publikoval články

podobného razenia už pred niekoľkými rokmi.

Teraz sa mi nedá, skúste vy. ZEM&VEK je pre mňa

aj platformou na skákanie do reči ostatným členom

redakcie.

117

TIBOR ELIOT ROSTAS

ZEM&VEK 2014AKO VYJADRENIE VĎAKY ZA VÁŠ ČITATEĽSKÝ ZÁUJEM

ROZŠÍRIME OD JANUÁRA 2014 ČASOPIS ZEM&VEK O NIEKOĽKO STRÁN A NOVÝCH RUBRÍK. VERÍME, ŽE BUDÚ PRE VÁS OBOHATENÍM A INŠPIRÁCIOU.

EXPEDÍCIARedaktori Zem&Vek sa vydávajú na púť svetom

za hľadaním spôsobov, ako existovať mimo tla-

ku konzumnej spoločnosti. Až príliš veľa uka-

zovateľov nás varuje pred kolapsom západnej

civilizácie postavenej na iracionálnej predstave

o neustálom raste. V sérii reportáží prinesieme

dôkazy o tom, ako dokážu tradičné aj nové spo-

ločenstvá kmeňov a komunít fungovať nezávisle

od vplyvu a kontroly inštitúcií a mechanizmov

moci. Naše poznatky by tak mali slúžiť ako sta-

vebný materiál pri budovaní novodobej archy po-

znatkov, ktorá môže pomôcť zachrániť pôvodné

princípy a hodnoty, z akých civilizácia vzišla.

PRÍBEHY ZEMEUž Aristoteles písal, že všetky úvahy a fi lozofi a

končia tam, kde začína inšpiratívny svet mytoló-

gií. Tento priestor vyhradíme najzaujímavejším

mytologickým príbehom, ktoré formovali mys-

lenie a smerovanie našich predkov v rôznych

kultúrach sveta.

HERBÁRBádanie súčasných prírodovedcov a etnobotani-

kov stále častejšie potvrdzuje zázračnú moc rast-

lín a prírody. Ich schopnosť uzdravovať telo i dušu

patrí k pozabudnutým prameňom múdrosti, ktoré

vytlačil systém syntetických produktov a patento-

vaných liečiv z produkcie farmaceutických gigan-

tov. Pokúsime sa tento prameň obnoviť.

PROPAGANDAKeď židovský intelektuál, synovec Sigmunda

Freuda, Edward Bernays formuloval svoje myš-

lienky v prelomovom diele Propaganda, položil

základy systémov a techník súčasnej mediálnej

manipulácie. Jej konkrétnym podobám sa bude-

me venovať v pravidelnej rubrike.

EKONOMIKAV stručnom prehľade prinesieme krátke analýzy

súčasného vývoja svetovej a domácej ekonomi-

ky. Ich zmyslom je zrozumiteľnou formou objas-

ňovať zahmlievajúcu terminológiu fi nančníkov

a ekonomických analytikov a jasne pomenovať

príčiny súčasného napätého a dlhodobo neudr-

žateľného stavu.

SATIRA Stránka, na ktorej budeme uverejňovať vtipné

satirické zobrazenia aktuálnych vypuklých prob-

lémov súčasného sveta.

NEZNÁMI HRDINOVIAPríbehy skutočných, nie mediálne vyrobených

osobností, z histórie i súčasnosti, z domova i zo

sveta. Rozprávanie o ľuďoch, pre ktorých česť

a morálka neboli prázdnymi pojmami a zaslúžili

sa – alebo aspoň pokúsili – o to, aby sa svet oko-

lo nich stal lepším miestom.

118

ZEM VEK

Redakcia

ZEM VEKMESAČNÍK UTAJOVANÝCH INFORMÁCIÍ BEZ CENZÚRYMesačník / Ročník 1 – 8/2013Cena v predaji: 2,90 € Cena v predplatnom: 2,50 €Číslo vyšlo 6. 12. 2013

ADRESA REDAKCIE Wattova 10, 821 04 Bratislava

e-mail redakcie: [email protected]

www.zemavek.sk

predplatné: www.zemavek.sk

REDAKCIAŠéfredaktor: Tibor Eliot Rostas

Zástupca šéfredaktora: Marián Benka

Redaktori: Dušan Budzák, Ľubomír Huďo, Ján Gašo,

Anton Smataník, Milan Pullmann,

Art director: Ivan Galanský

Marketing: Jana Zigová

Email: zigova@sofi an.sk

Jazykový redaktor: Karolína Kašpaříková

Autori fotografi í a ilustrácií:strana 4, 54, 56 – 57, 77, 114 – 116: Matúš Plecho

strana 28 – 35, 42, 45: SITA/AP

strana 6 – 9, 99: TASR

strana 51, 111 – 114, 104, 105, 106: Tibor Eliot Rostas

strana 85, 101, 102 103, 105, 106, 107: Ivan Galanský

strana 74, : Zuzana Vernerová

strana 89 – 93: Zuzana Flimelová

Ilustračné foto: shutterstock

VydavateľSOFIAN, s. r. o.

Vajnorská 94, 831 04 BRATISLAVA

Korešpondenčná adresa: Wattova 10, 821 04 BRATISLAVA

E-mail: sofi an@sofi an.sk

IČO: 44 564 058

Rozširuje:Mediaprint-KapaDistribúcia predplatného:HENRIETTA – direct marketing, s. r. o.Dvojkrížna 20, 821 06 Bratislava 214e-mail: [email protected]

TlačD&D International Slovakia, s. r. o.

Topoľčianska 17, 851 05 Bratislava

Nevyžiadané rukopisy a obrazové materiály sa nevracajú.

Vydavateľ si vyhradzuje právo zverejniť vybrané príspevky od čitateľov

a prispievateľov v tlačenej aj elektronickej podobe.

Evidenčné číslo pre periodickú tlač EV 4782/13

ISSN 1339-2360

© SOFIAN, s. r. o.

Spolupracujeme:

PREDPLATNÉ MESAČNÍKA ZEM VEK NA ROK 2014: 30 €NA PRVÝ POLROK 2014: 15 €

(vrátane poštovného)

Telefonické objednávky: 0944 134 773v pracovných dňoch od 9.00 do 16.00 h

KUSOVÉ PREDPLATNÉZ dôvodu mimoriadneho záujmu sme okrem

zvýšenia počtu kusov nákladu otvorili aj možnosť objednávok po jednotlivých číslach.

Januárové číslo môžete objednávať do 20. decembra 2013

na www.zemavek.sk. Cena je 2,90 eur/kus vrátane poštovného.

ĎALŠIE ČÍSLO VYCHÁDZA 10. JANUÁRA 2014

Objednávkový formulár nájdete na www.zemavek.sk

ARCHÍV ZEM VEKAk ste nezohnali staršie čísla nášho časopisu,

navštívte e-shop na www.zemavek.sk, kde si môžete objednať vybrané čísla.

SVET ZA OPONOUTALK SHOW MESAČNÍKA ZEM&VEK

TÉMA MESIACA: • EXPREDÍCIA NA JUŽNÝ PÓL• PREZENTÁCIA KNIHY MLČANIE II. SPOJENÁ S BESEDOU A AUTOGRAMIÁDOU

STREDA 18. 12. 2013 O 18:00DIVADLO MALÁ SCÉNA STU DOSTOJEVSKÉHO RAD 7, BRATISLAVAVSTUPNÉ: PREDPREDAJ 3 €, NA MIESTE: 5 €PREDPREDAJ: WWW.MALASCENA.SK

119

www.radioviva.sk

„Hlboko s vami nesúhlasím, no urobím všetko preto,

aby ste mohli svoj názor slobodne hlásať.“Voltaire

Najlepšia hudba všetkých čias

Sloboda začína aj končí slobodou slova.

OD JANUÁRA 2014 VÁŠ MESAČNÍK ZEM&VEK ROZŠÍRIME O 8 STRÁN.VYUŽITE MOŽNOSŤ CELOROČNÉHO A POLROČNÉHO PREDPLATNÉHO

NA ROK 2014 ZA ZVÝHODNENÚ CENU 2,50 EUR/KUS. VAŠE PREDPLATNÉ NÁM UMOŽNÍ POKRAČOVAŤ ĎALEJ.

V NOVOM ROKU VÁM NADELÍME VIAC.PF 2014

Objednávkový formulár nájdete na www.zemavek.skTelefonické objednávky: 0944 134 773v pracovných dňoch od 9.00 do 16.00 h

Documents

VIANOCE NA PREDAJ - zemavek.sk · Vimanika shastra / 94 Putovanie Nepálom 2. časť /100 UTAJOVANÉ INFORMÁCIE BEZ CENZÚRY UUT AJOVANÉ INFORMÁCIE BEZ CÉ Á ENZÚÚ RY CENA CENA