VIAJANDO CON NASRUDIN

VIAJANDO CON NASRUDIN

El original est en el museo del Palacio de Topkapi, libro escrito a mano del siglo XVII. ( N. 2142 de la biblioteca del museo del Palacio de Topkapi).

ALGUNOS DATOS SOBRE NASRUDNAmpliamente conocido desde hace ms de mil aos en vastas reas de Oriente y por estos lares har 40 o menos, hoy en todas partes anda creciendo mucho su popularidad. No obstante ser ficticio el personaje (y qu personaje!), existe una tumba oficial del mul (maestro) Nasrudn, con fecha de defuncin en el ao 386*. Ha resultado inmune al paso del tiempo, porque lo importante es el mensaje, no el hombre. Muchas historias incluyen al burro de Nasrudn... simbolizando la mente por lo regular, y a su mujer que a veces se trata es de su conciencia. El pensamiento sufi ha impregnado con sus relatos, conocidos como Las sutilezas o las ocurrencias de Mul Nasrudn, la cultura tanto de Oriente como de Occidente, porque "es imposible evitar que el humor se propague; sabe deslizarse a travs de las pautas mentales impuestas a la humanidad por la costumbre y la voluntad". En El Quijote de Cervantes, aparecen varios de sus apuntes en boca de Sancho, sin que sea cosa de extraar, dado que muchos sufis participaron en la invasin de los moros y, en tierra espaola, floreci durante muchos aos lo ms excelso del Sendero. En Murcia, parte geogrfica de La Mancha, en 1164, naci el andaluz Ibn el-Arab, llamado en rabe el ms grande Maestro, cuya poesa amorosa tanto en su forma literaria como en su transmisin oculta de la Verdad, no tiene parangn. Es una creencia general que el efecto mstico de siete relatos de Nasrudn, estudiados uno tras otro, basta para preparar a un individuo para el discernimiento, ya que cada uno de ellos tiene por lo menos tres significados y, a veces, hasta siete. El chiste es el primero y la gente sin humor, dicen los sufis, no es buena candidata para la Enseanza (ni para nada).

*El nmero 386 equivale a 300+80+6; traspuesto a letras arbigas, son las consonantes SH, W y F, que forman la palabra SHaWaf: hacer que alguien vea: ensear una cosa

Deseamos pues muchos xitos al lector, quien podr encontrar en estos cuentos la solucin a muchos de sus problemas de fondo, como lo ilustran los siguiente relatos... Indice de HistoriasCOMO SABER UNO, QUE UNO MISMO ESTA MUERTO?

LA HONESTIDAD DISTORSIONADA PUEDE OBNUBILAR EL JUICIO.

PORQUE ESTOY AQUI?

CADA COSA EN SU LUGAR

LA BANDEJA DE HOJALDRE

LA MANZANA PERFECTA

IGUAL AL CASAMIENTO

DE QUIEN SOY SERVIDOR?

MIEDO AL MIEDO

CUANDO APARECE LA MUERTE

PRECEDENTES

SECO BAJO LA LLUVIA

DESEQUILIBRADO

EL PEZ QUE SALV UNA VIDA

LA RAZON DE LA INACCION

CAVILANDO

UN LADRON ?

CUANDO ESTABA VIVO...

TODO TIENE QUE VER CON TODO

EL MIEDO

EXPERIENCIA

HACIENDO EL TONTO

NASRUDIN EN EL CUATRO

UN TRIBUNAL POCO FACIL DE CONFORMAR

LOS POLLOS

NO COMPRENDER LO QUE OCURRE

LA FARMACIA

EL TURBANTE DE NASRUDIN.

COMUNICACIN SINCERA

EL MAESTRO ESPIRITUAL

NASRUDIN Y EL PSIQUIATRA

DEMOSTRACIONES

COMO SABER UNO, QUE UNO MISMO ESTA MUERTO?Un da, Mulla Nasrudin estaba muy preocupado, cavilando. Cualquiera que observara su cara poda ver que estaba sumido en pensamientos; muy tenso, angustiado. Su esposa se lleg a alarmar. Le pregunt, Qu es lo que pasa, Nasrudin? En qu ests pensando? Cul es el problema? Por qu ests tan preocupado? Mulla abri sus ojos y dijo, Este es el problema ms grande. Estoy reflexionando en cmo ha de saber uno que uno mismo est muerto. Cmo saber uno que uno mismo est muerto? Si me fuera a morir, cmo iba a reconocer que estaba muerto? Porque yo no he conocido la muerte. El reconocimiento significa que has conocido algo antes. Te veo y reconozco que eres A, o B o C porque te conoca de antes. A la muerte no la he conocido. dijo el Mulla. Y cuando se presente, cmo la voy a reconocer? Este es el problema y estoy muy preocupado. Y cuando est muerto y no pueda preguntar a nadie, esta puerta estar tambin cerrada. No puedo consultar ninguna escritura, ni ningn profesor puede ser de ayuda. Su esposa se ri y le dijo, Te ests preocupando innecesariamente. Cuando la muerte llega uno lo sabe inmediatamente. Cuando la muerte se te presente lo sabrs porque te pondrs fro, fro como el hielo. El Mulla se sinti aliviado. En sus manos tena la clave, una seal. Al cabo de dos o tres meses, se encontraba cortando lea en el bosque. Era una fra maana de invierno y todo estaba helado. De repente se acord y se palp las manos: estaban heladas. Dijo, De acuerdo. La muerte se est acercando y estoy tan lejos de casa que no puedo decrselo a nadie, qu voy ha hacer? Me olvid de preguntrselo a mi mujer. Me dijo como se deba de sentir uno, pero qu se supone que se ha de hacer cuando llega la muerte? Ahora no hay nadie aqu y todo se est helando. Entonces record. Haba visto muchas personas muertas, de modo que pens, Es adecuado el tumbarse. As era como haba visto a las personas fallecidas, de modo que se tumb. Por supuesto se fue sintiendo ms y ms fro, con la muerte cernindose sobre l. Dos lobos, creyendo que el Mulla estaba muerto, atacaron a su burro. El Mulla abri los ojos y vindolo, pens Los muertos no pueden hacer nada. Si hubiera estado vivo, lobos, no os habrais tomado esas libertades con mi burro. Pero ahora no puedo hacer nada. Nunca se ha sabido de muertos que hicieran algo. Slo puedo permanecer como espectador. -------------------------------------------------------------------------------- Si ests muerto para todo tu pasado, absolutamente muerto, entonces nicamente puedes ser un testigo. Qu otra cosa puedes hacer? Ser un testigo quiere decir morir a tu pasado, a tus recuerdos, a tus ideas, a todo. Entonces, en el momento presente, qu puedes hacer? Solamente puedes permanecer como observador. No es posible juicio alguno. El juzgar slo es posible en referencia a experiencias pasadas. No hay evaluacin posible; la evaluacin es posible solamente con referencia a acciones pasadas. No es posible el pensar; el pensar solamente es posible si el pasado est all, de vuelta al presente. As qu, que puedes hacer? Puedes ser un testigo. LA HONESTIDAD DISTORSIONADA PUEDE OBNUBILAR EL JUICIO.Nasrudn fue acusado con otro reo de haber robado al erario pblico. Haba dudas de quien sustrajo el dinero... si fue Nasrudn o el otro reo. Nasrudn, siempre astuto le planteo a su abogado. --Por que no le enviamos un regalo caro al juez para facilitar el proceso de descargo? --Tu eres loco...ese juez es muy integro y te condenara irremediablemente. Al otro da, el juez sin escuchar muchos argumentos y de manera tajante condeno al otro reo. Entonces, al salir de la corte el abogado de Nasrudn le pregunto: --Que sorpresa! yo juraba que este caso lo perderamos y que tu Nasrudn saldras condenado. Fue una suerte que le enviaste el regalo caro... Nasrudn contesto: --No, pero no pude evitar envirselo a nombre del otro reo. PORQUE ESTOY AQUI?Una noche Mulla Nasrudin caminaba por una calle. La calle estaba solitaria y de repente se dio cuenta de que unos hombres a caballo, una especie de tropa se diriga hacia l. Su mente comenz a trabajar. Pens que podan ser asaltantes, que podan matarle. O que podan ser soldados del rey y que podan llevrselo para que prestara el servicio militar o cualquier otra cosa. Se asust y cuando los caballos y el ruido que formaban se le acercaron, se puso a correr y entr en un cementerio y para poder esconderse se tumb en una fosa abierta. Al ver a aquel hombre corriendo, los jinetes, que eran simples viajantes, se dieron cuenta de lo que haba sucedido. Corrieron tras Mulla Nasrudin y se acercaron a la tumba en que estaba. El yaca con los ojos cerrados como si estuviera muerto. Qu te sucede? Por qu te has asustado tanto de repente? Qu pasa? Entonces Mulla Nasrudin se dio cuenta de que se haba asustado a s mismo sin motivo. Abri sus ojos y dijo, Es algo muy complejo, muy complicado. Si insists en preguntarme porqu estoy aqu, os lo dir. Estoy aqu por vuestra culpa y vosotros estis aqu por la ma. ____________________________________________________________________________________________________________ Es un crculo vicioso. Si tienes deseos, te irs al futuro y esto crear un crculo vicioso. Cuando ese futuro se convierta en el presente, de nuevo te irs al futuro. Hoy pensar en el maana; esto se convertir en un hbito. Y el maana nunca llega. No puede llegar; es imposible. Cuando llega es de nuevo el hoy y he creado el hbito de irme siempre desde el hoy al maana. Por eso cuando el maana llega, llega como el hoy y luego me voy de nuevo al maana. Es una cadena! Y cuanto ms la elabores, ms eficiente te volvers en completarla. Y el maana nunca llega. Lo que llega siempre es el hoy, y con el hoy t no tienes ninguna relacin. Estableces un mecanismo: debido a que es hoy, te vas. CADA COSA EN SU LUGARLa fiesta reuni a todos los discpulos de Nasrudin. Durante muchas horas comieron y bebieron, y conversaron sobre el origen de las estrellas. Cuando era ya casi de madrugada, todos se prepararon para volver a sus casas. Quedaba un apetecible plato de dulces sobre la mesa. Nasrudin oblig a sus discpulos a comrselos. Uno de ellos, no obstante, se neg. "El maestro nos est poniendo a prueba", dijo. "Quiere ver si conseguimos controlar nuestros deseos". "Ests equivocado", respondi Nasrudin. "La mejor manera de dominar un deseo es verlo satisfecho. Prefiero que os quedis con el dulce en el estmago -que es su verdadero lugar- que en el pensamiento, que debe ser usado para cosas ms nobles". LA BANDEJA DE HOJALDRE"Un sabio forastero lleg a Aksehir. Deseaba desafiar al hombre ms docto de la ciudad y le presentaron a Nasrudin. El sabio traz un crculo en el suelo con un palo. Nasrudn cogi el mismo palo y dividi el crculo en dos partes iguales. El sabio traz otra lnea vertical para dividirlo en cuatro partes iguales. Nasrudn hizo un gesto como si tomara las tres partes para s y dejara la cuarta para el otro. El sabio sacudi la mano hacia el suelo. Nasrudn hizo lo contrario. Se acab la competencia y el sabio explic: - Este seor es increble!, le dije que el mundo es redondo, me contest que pasa el ecuador terrestre por el medio. Lo divid en cuatro partes, me dijo "las tres partes son de agua, la cuarta es de tierra". Le pregunt "por qu llueve?", me contest "el agua se evapora, sube al cielo y se convierte en nubes". Los ciudadanos deseaban conocer la versin de Nasrudn: - Qu tipo ms glotn!, me dijo: "si tuviramos una bandeja de dulce de hojaldre", yo le dije "la mitad es para m". Me pregunt "si lo dividiramos en cuatro partes?", yo le contest "me comer las tres partes". Me propuso "si le echramos pistachos molidos?", yo le dije "buena idea, pero se necesita un fuego alto. Qued vencido y se fue...." LA MANZANA PERFECTAApenas haba concluido Nassrudin su alocucin cuando un bromista de entre los asistentes le dijo: "En lugar de tejer teoras espirituales, por qu no nos muestras algo prctico?. El pobre Nasrudin qued totalmente perplejo. "Qu clase de cosa prctica quieres que te muestre?", le pregunt. Satisfecho de haber mortificado al mullah y de causar impresin a los presentes, el bromista dijo: "Mustranos, por ejemplo, una manzana del jardn del Edn". Nasruddin tom inmediatamente una manzana y se la present al individuo. "Pero esta manzana", dijo ste, "Est mala por un lado. Seguramente una manzana celestial debera ser perfecta". "Es verdad, una manzana celestial debera ser perfecta", dijo el mullah. "Pero, dadas tus reales posibilidades, esto es lo mas parecido que podrs tener a una manzana celestial". IGUAL AL CASAMIENTONasrudin pas el otoo entero sembrando y preparando su jardn. Las flores se abrieron en primavera y Nasrudin repar en algunos dientes de len, que l no haba plantado.Nasrudin los arranc, pero el polen ya se haba esparcido y otros volvieron a crecer. Trat entonces de encontrar un veneno que afectara solamente a los dientes de len. Un tcnico le dijo que cualquier veneno terminara matando a las otras flores. Desesperado, pidi ayuda a un jardinero.-Es igual que el casamiento -coment el jardinero. Junto con las cosas buenas, terminan siempre viniendo algunos pocos inconvenientes.- Qu hago? -insisti Nasrudin.-Nada. Aunque sean flores que t no pensabas tener, ya forman parte de tu jardn. DE QUIEN SOY SERVIDOR?Un da, el poderoso rey mogol Tamerln invit al Mul Nasrudn a cenar a su palacio. Para la ocasin, el cocinero real prepar, entre otros platos, uno a base de col. Terminada la cena, Tamerln pregunt a Nasrudin: - Le gust la col? -Estaba exquisita, elogi Nasrudin. -A m me pareci horrible, dijo Tamerln. -Tiene razn, agreg el Mul, estaba demasiado blanda. -Pero acaba de decirme que le pareci exquisita, seal Tamerln. -S, pero soy el sirviente de Su Majestad, no de la col, replic Nasrudn. MIEDO AL MIEDOUn da, Mul Nasrudn estaba muy preocupado, cavilando. Cualquiera que observara su cara poda ver que estaba sumido en pensamientos; muy tenso, angustiado. Su esposa se lleg a alarmar. Le pregunt,Qu es lo que pasa, Nasrudn? En qu ests pensando? Cul es el problema? Porqu ests tan preocupado?. Mul abri sus ojos y dijo, Este es el problema ms grande. Estoy reflexionando en cmo ha de saber uno que uno mismo est muerto. Cmo saber uno que uno mismo est muerto? Si me fuera a morir, cmo iba a reconocer que estaba muerto? Porque yo no he conocido la muerte. El reconocimiento significa que has conocido algo antes. Te veo y reconozco que eres A, o B o C porque te conoca de antes. A la muerte no la he conocido..., dijo el Mul, ...Y cuando se presente, cmo la voy a reconocer? Este es el problema y estoy muy preocupado. Y cuando est muerto y no pueda preguntar a nadie, esa puerta estar tambin cerrada. No puedo consultar ninguna escritura, ni ningn profesor puede ser de ayuda. Su esposa se ri y le dijo, Te ests preocupando innecesaria-mente. Cuando la muerte llega, uno lo sabe inmediatamente. Cuando la muerte se te presente lo sabrs porque te pondrs fro, fro como el hielo. El Mul se sinti aliviado. En sus manos tena la clave, una seal. Al cabo de dos o tres meses, se encontraba cortando lea en el bosque. Era una fra maana de invierno y todo estaba helado. De repente se acord y se palp las manos: estaban heladas. Dijo, De acuerdo. La muerte se est acercando y estoy tan lejos de casa que no puedo decrselo a nadie, qu voy ha hacer? Me olvid de preguntrselo a mi mujer. Me dijo como se deba de sentir uno, pero qu se supone que se ha de hacer cuando llega la muerte? Ahora no hay nadie aqu y todo se est helando. Entonces record. Haba visto muchas personas muertas, de modo que pens, Es adecuado el tumbarse. As era como haba visto a las personas fallecidas, de modo que se tumb. Por supuesto se fue sintiendo ms y ms fro, con la muerte cernindose sobre l. Dos lobos, creyendo que Nasrudn estaba muerto, atacaron a su burro. El Mul abri los ojos y vindolos, pens Los muertos no pueden hacer nada. Si hubiera estado vivo, vosotros lobos no os habrais tomado esas libertades con mi burro. Pero ahora no puedo hacer nada. Nunca se ha sabido de muertos que hicieran algo. Slo puedo permanecer como espectador. Si ests muerto para todo tu pasado, absolutamente muerto, entonces nicamente puedes ser un testigo. Qu otra cosa puedes hacer? Ser un testigo quiere decir morir a tu pasado, a tus recuerdos, a tus ideas, a todo. Entonces, en el momento presente, qu puedes hacer? Solamente puedes permanecer como observador. No es posible juicio alguno. El juzgar slo es posible en referencia a experiencias pasadas. No hay evaluacin posible; la evaluacin es posible solamente con referencia a acciones pasadas. No es posible el pensar; el pensar solamente es posible si el pasado est all, de vuelta al presente. As que, qu puedes hacer? Puedes ser un testigo. Osho. LA ALQUIMIA SUPREMA. CUANDO APARECE LA MUERTELa esposa del mul Nasrudn estaba por morir y dijo: -- Nasrudn: recuerda por lo menos una cosa. S que volvers a casarte; no tiene sentido negarlo, no trates de engaarme. S que te volvers a casar, pero tienes que prometerme algo: que no le dars mi ropa a ninguna otra mujer. Nasrudn, un poco lloroso, le contest: -- Jams! Nunca la regalar. Y, de cualquier manera, no le entrara a Ftima: es demasiado delgada. PRECEDENTESUn aldeano fue a ver al Mulla y le dijo: -Tu toro ha corneado a mi vaca.Tengo derecho a una compensacin?- No - repuso inmediatamente el Mulla - ; el toro no es responsable de sus acciones.- Lo siento - dijo el astuto aldeano-, te lo he contado al revs. Ha sido tu vaca la que fue corneada por mi toro. Pero la situacin es la misma.- Oh, no! - replic Nasrudn -. Creo que tendr que consultar mis libros de leyes para ver si existe un precedente de este caso.SECO BAJO LA LLUVIAUn hombre invit a Nasrudn a salir de caza con l, pero le dio por montura un caballo demasiado lento. El Mul Nasrudn no dijo palabra. Muy pronto los dems se distanciaron y se perdieron de vista. Poco despus comenz a llover fuertemente. No haba refugio alguno en esa zona y todos los participantes de la cacera terminaron empapados. Nasrudn, sin embargo, en cuanto comenz a llover se quit todas sus ropas y se sent encima de ellas. Cuando ces la lluvia, se visti y regres a la casa de su anfitrin para almorzar. Nadie comprenda por qu estaba seco. No obstante sus veloces caballos, no haban podido hallar refugio en la llanura. Fue el caballo que me dio, dijo Nasrudn. Al da siguiente le dieron un caballo rpido y su anfitrin se reserv para s el lento. Llovi nuevamente. El caballo iba tan despacio que el anfitrin se moj ms que nunca mientras regresaba a su casa a paso de tortuga. Nasrudn repiti la misma operacin que la vez anterior y regres a la casa seco. DESEQUILIBRADONasrudn era un maestro de la respuesta que corresponde a la mentalidad o las intenciones del interlocutor. Una vez, alguien que le tomaba por idiota pregunt: - Por qu algunas personas caminan en una direccin y otras en la direccin opuesta? Nasrudn respondi inmediatamente: - Bien, si todos ellos caminasen en la misma parte de la tierra, sta quedara sobrecargada y volcara. EL PEZ QUE SALV UNA VIDANasrudn pasa frente a una gruta, ve un yogui meditando, y le pregunta qu es lo que busca. - Contemplo a los animales, y aprendo de ellos muchas lecciones que pueden transformar la vida de un hombre -dice el yogui. - Pues un pez ya salv mi vida -respondi Nasrudn. -Si usted me ensea todo lo que sabe, yo le cuento como fue. El yogui se sobresalt: slo un santo poda haber salvado su vida gracias un pez. Y decidi ensearle todo lo que saba. Cuando termin, le dijo a Nasrudn: - Ahora que te ense todo, me sentira orgulloso de saber cmo es que un pez salv tu vida. - Es simple -respondi Nasrudn -Yo estaba casi muriendo de hambre cuando lo pesqu, y gracias a l pude sobrevivir tres das. LA RAZON DE LA INACCIONDe entre todos los pueblos que el Mul Nasrudn visit en sus viajes, haba uno que era especialmente famoso porque a sus habitantes se les daban muy bien los nmeros. Nasrudn encontr alojamiento en la casa de un granjero. A la maana siguiente, se dio cuenta de que el pueblo no tena pozo. Cada maana, alguien de cada familia del pueblo cargaba uno o dos burros con garrafas vacas y se iban a un riachuelo que estaba a una hora de camino, llenaban las garrafas y las traan de vuelta al pueblo, lo que les llevaba otra hora ms. No sera mejor si tuvierais agua en el pueblo?, pregunt el Mul al granjero dela casa en la que se alojaba. "Por supuesto que sera mucho mejor!, dijo el granjero. El agua me cuesta cada da dos horas de trabajo para un burro y un chico que lleva el burro. Eso hace al ao mil cuatrocientas sesenta horas, si cuentas tanto las horas del burro como las del chico. Pero si el burro y el chico estuvieran trabajando en el campo todo ese tiempo, yo podra, por ejemplo, plantar todo un campo de calabazas y cosechar cuatrocientas cincuenta y siete calabazas ms cada ao, que al precio actual alcanzaran para comprar vaca y media. "Veo que lo tienes todo bien calculado, dijo Nasrudn admirado. Por qu, entonces, no construyes un canal para traer el agua al ro? "Eso no es bien simple!", dijo el granjero. En el camino hay una colina que deberamos atravesar. Si pusiera a mi burro y a mi chico a construir un canal en vez de enviarlos por el agua, les llevara quinientos aos si trabajasen dos horas al da. Slo me quedan otros treinta aos ms de vida, meses ms, meses menos, u otros 6 y 3/4 si dejo el tabaco. As que me es ms barato enviarles por el agua. "S, pero, es que seras t el nico responsable de construir un canal? Sois muchas familias en el pueblo. "Claro que s", dijo el granjero. Hay cien familias en el pueblo. Si cada familia enviase cada da dos horas un burro y un chico, el canal estara hecho en cinco aos. Y si trabajasen diez horas al da, estara acabado un ao. "Entonces, por qu no se lo comentas a tus vecinos y les sugieres que todos juntos construyis el canal? "Pues... - prendiendo otro cigarro - ... Mira, si yo tengo que hablar de cosas importantes con un vecino, tengo que invitarle a mi casa, ofrecerle t y azcar, hablar con l del tiempo y de la nueva cosecha, luego de su familia, sus hijos, sus hijas, sus nietos. Despus le tengo que dar de comer y despus otro t con galletas y l tiene que preguntarme entonces sobre mi granja y sobre mi familia para finalmente llegar con tranquilidad al tema y tratarlo con cautela. Eso lleva un da entero. Como somos cien familias en el pueblo, tendra que hablar con noventa y nueve cabezas de familia. Estars de acuerdo conmigo que yo no puedo estar noventa y nueve das seguidos discutiendo con los vecinos. Mi granja se vendra abajo. Lo mximo que podra hacer sera invitar a un vecino a mi casa por semana. Como un ao tiene slo cincuenta y dos semanas, eso significa que me llevara casi dos aos hablar con mis vecinos. Conociendo a mis vecinos como les conozco, te aseguro que todos estaran de acuerdo con hacer llegar el agua al pueblo, porque todos ellos son buenos con los nmeros. Y como les conozco, te aseguro, cada uno prometera participar si los otros participasen tambin. Entonces, despus de dos aos, tendra que volver a empezar otra vez desde el principio, invitndoles de nuevo a mi casa y dicindoles que todos estn dispuestos a participar. "Vale", dijo el Hodja, pero entonces en cuatro aos estarais preparados para comenzar el trabajo. Y al ao siguiente, el canal estara construido! "Hay otro problema", dijo el granjero. Estars de acuerdo conmigo que una vez que el canal est construido, cualquiera podr servirse del agua, tanto si ha o no contribuido con su parte de trabajo correspondiente. "Lo entiendo, dijo Nasrudn . Incluso si quisierais, no podrais vigilar todo el canal. "Pues no, dijo el granjero. Cualquier avispado que se hubiera librado de trabajar, se beneficiara de la misma manera que los dems y sin costo alguno. "Tengo que admitir que tienes razn, dijo Nasrudn. "As que como a cada uno de nosotros se nos dan bien los nmeros, intentaremos escabullirnos. Un da el burro no tendr fuerzas, otro da el chico de alguien tendr tos, otro la mujer de alguien estar enferma, y el nio y el burro tendrn que ir a buscar al mdico... Como a nosotros se nos dan bien los nmeros, intentaremos escurrir el bulto. Y como cada uno de nosotros sabe que los dems no harn lo que deben, ninguno mandar a su burro o a su chico a trabajar. As que la construccin del canal ni siquiera se empezar... Tengo que reconocer que tus razones suenan muy convincentes, dijo Nasrudn que se qued pensativo por un momento, pero de repente exclam: Conozco un pueblo al otro lado de la montaa que tena el mismo problema que vosotros tenis. Pero ellos tienen un canal desde hace ya veinte aos. Efectivamente, dijo el granjero, pero a ellos no se les dan bien los nmeros... CAVILANDOUn da, Mul Nasrudn estaba muy preocupado, cavilando. Cualquiera que observara su cara poda ver que estaba sumido en pensamientos; muy tenso, angustiado. Su esposa se lleg a alarmar. Le pregunt,Qu es lo que pasa, Nasrudn? En qu ests pensando? Cul es el problema? Porqu ests tan preocupado?. Mul abri sus ojos y dijo, Este es el problema ms grande. Estoy reflexionando en cmo ha de saber uno que uno mismo est muerto. Cmo saber uno que uno mismo est muerto? Si me fuera a morir, cmo iba a reconocer que estaba muerto? Porque yo no he conocido la muerte. El reconocimiento significa que has conocido algo antes. Te veo y reconozco que eres A, o B o C porque te conoca de antes. A la muerte no la he conocido..., dijo el Mul, ...Y cuando se presente, cmo la voy a reconocer? Este es el problema y estoy muy preocupado. Y cuando est muerto y no pueda preguntar a nadie, esa puerta estar tambin cerrada. No puedo consultar ninguna escritura, ni ningn profesor puede ser de ayuda. Su esposa se ri y le dijo, Te ests preocupando innecesaria-mente. Cuando la muerte llega, uno lo sabe inmediatamente. Cuando la muerte se te presente lo sabrs porque te pondrs fro, fro como el hielo. El Mul se sinti aliviado. En sus manos tena la clave, una seal. Al cabo de dos o tres meses, se encontraba cortando lea en el bosque. Era una fra maana de invierno y todo estaba helado. De repente se acord y se palp las manos: estaban heladas. Dijo, De acuerdo. La muerte se est acercando y estoy tan lejos de casa que no puedo decrselo a nadie, qu voy ha hacer? Me olvid de preguntrselo a mi mujer. Me dijo como se deba de sentir uno, pero qu se supone que se ha de hacer cuando llega la muerte? Ahora no hay nadie aqu y todo se est helando. Entonces record. Haba visto muchas personas muertas, de modo que pens, Es adecuado el tumbarse. As era como haba visto a las personas fallecidas, de modo que se tumb. Por supuesto se fue sintiendo ms y ms fro, con la muerte cernindose sobre l. Dos lobos, creyendo que Nasrudn estaba muerto, atacaron a su burro. El Mul abri los ojos y vindolos, pens Los muertos no pueden hacer nada. Si hubiera estado vivo, vosotros lobos no os habrais tomado esas libertades con mi burro. Pero ahora no puedo hacer nada. Nunca se ha sabido de muertos que hicieran algo. Slo puedo permanecer como espectador.

Si ests muerto para todo tu pasado, absolutamente muerto, entonces nicamente puedes ser un testigo. Qu otra cosa puedes hacer? Ser un testigo quiere decir morir a tu pasado, a tus recuerdos, a tus ideas, a todo. Entonces, en el momento presente, qu puedes hacer? Solamente puedes permanecer como observador. No es posible juicio alguno. El juzgar slo es posible en referencia a experiencias pasadas. No hay evaluacin posible; la evaluacin es posible solamente con referencia a acciones pasadas. No es posible el pensar; el pensar solamente es posible si el pasado est all, de vuelta al presente. As que, qu puedes hacer? Puedes ser un testigo.

Osho. LA ALQUIMIA SUPREMA. UN LADRON ?Me estoy acordando de Mul (Mulla, tambin se dice) Nasrudn... Un ladrn entr en su casa. Mulla estaba durmiendo, no de verdad, slo con los ojos cerrados, medio abrindolos y viendo lo que el ladrn estaba haciendo. Pero l no crea que se debiera interferir en el trabajo de la gente. El ladrn no estaba interfiriendo en su sueo, porqu tena l que interferir en su profesin? Que hiciera lo que tuviera que hacer! El ladrn estaba un poco inquieto porque ese hombre pareca raro. Mientras vaciaba la casa, a veces algo se le caa de las manos con estrpito, pero Mulla permaneca completamente dormido. Una sospecha apareci en la mente del ladrn: que esta clase de sueo slo es posible si el hombre est despierto. "Qu hombre tan extrao! No dice nada Estoy vacindole la casa entera!" Todos los muebles estaban afuera, todas las almohadas estaban afuera, todo lo que haba en la casa estaba fuera... Y cuando el ladrn estaba recogiendo todo, atndolo para llevrselo a casa de repente sinti: "Alguien me est siguiendo". Mir hacia atrs; era el mismo hombre que estaba dormido. l dijo, "Por qu me ests siguiendo?" Mulla respondi, "No, yo no te sigo; estamos cambiando de casa. Lo has cogido todo. Qu voy a hacer en esta casa?. O sea que yo tambin voy contigo". Este "irse por lo fcil" es el camino oriental; incluso con la muerte, Oriente se ha apegado a la idea... solamente un cambio de casa. El ladrn estaba preocupado, dijo: "Perdname, toma tus cosas". Mulla dijo: "No, no es necesario. Tambin yo pensaba en cambiarme de casa, sta est casi en ruinas. No se puede tener peor casa que sta. Y, de todos modos, soy un hombre muy perezoso. Necesito que alguien me cuide y t te lo has llevado todo. Por qu me dejas aqu?" El ladrn se asust... haba estado robando toda su vida, nunca se haba cruzado con un hombre as. Dijo: "Puedes coger tus cosas". Mulla contest: "No, no cambiaremos nada.Tendrs que llevarte las cosas; en caso contrario, ir a la polica. Me estoy portando como un caballero, no te estoy llamando ladrn, solamente eres un hombre que me est ayudando a cambiar de casa".

Osho. CUANDO ESTABA VIVO...Nasrudn subi a un rbol para aserrar una rama. Alguien que pasaba al ver como lo estaba haciendo le avis: "Cuidado... Esta mal sentado, en la punta de la rama... Se ira abajo con ella"Piensa que soy un necio que deba creerlo? O es usted un vidente que pueda predecir mi futuro?, pregunt el Mula.Sin embargo, poco despus la rama cedi y Nasrudin termin en el suelo. Entonces corri tras el otro hombre hasta alcanzarlo: "Su prediccin se ha cumplido!... Ahora dgame: Como morir?..."Por mas que el hombre insisti, no pudo disuadir a Nasrudn de que no era un vidente. Por fin, ya exasperado le grit:-- Por mi podras morirte ahora mismoApenas oy estas palabras, el Mula cay al piso y se quedo inmvil. Cuando lo encontraron sus vecinos lo depositaron en un fretro. Mientras marchaban hacia el cementerio, empezaron a discutir acerca de cul era el camino ms corto. Nasrudin perdi la paciencia y, asomando su cabeza fuera del atad, dijo:-- !Cuando estaba vivo sola tomar por la izquierda; es el camino mas rpido... TODO TIENE QUE VER CON TODOUn da Nasrudn caminaba por una carretera solitaria... Caa la noche cuando vio a un grupo de jinetes avanzando hacia l. Su imaginacin empez a trabajar, y temi que pudieran robarle u obligarle a alistarse en el ejrcito. Este miedo adquiri tales proporciones , que salt un muro y se encontr en un cementerio. Los otros viajeros, ignorantes de los motivos imaginados por Nasrudn, se sintieron picados por la curiosidad y, claro, se fueron tras l... Despus de un rato ms o menos largo, dieron con un Nasrudn extendido cual tronco y helado, en una zanja... Uno de ellos le pregunt: - Podemos ayudarte? Por qu ests en esa posicin? Nasrudn, comprendiendo su error, contest: - Es ms complicado de lo que suponis. Vers, yo estoy aqu a causa de vosotros; y vosotros estis aqu por mi causa.

***************************************************************************** Este "chiste" de Nasrudn subraya la circularidad esencial de la realidad , y las interacciones, generalmente invisibles, que tienen lugar en todo cuanto ocurre... ... Siendo el camino del Amor una armonizacin con la realidad verdadera, no puede parecerse a lo que nosotros tomamos como realidad, que de hecho es un conjunto de reglas primitivas superficiales... Consideramos los sucesos de modo parcial. Tambin damos por sentado, sin ninguna justificacin, que un suceso ocurre, como quien dice, en un vaco. Lo cierto es que todos los sucesos estn relacionados con todos los dems... ... Si observamos bien cualquiera de nuestros actos, o los de otra persona, nos daremos cuenta que fue provocado por muchos posibles estmulos, y tambin que nunca es un acto aislado: tiene consecuencias, muchas de ella totalmente inesperadas, y que no podramos haber planeado. Idries Shah, 1964, en el libro Los Sufis, Edit. Kairs. Barcelona. EL MIEDONasrudn estaba caminando por un camino solitario una noche a la luz de la luna cuando escuch un ronquido, en algn lugar, que pareca estar abajo suyo. De repente, le dio miedo y estaba a punto de salir corriendo cuando tropez con un derviche acostado en una celda que se haba excavado para l, en parte subterrnea. "Quin eres?" pregunt el Mul. "Soy un derviche, y este es mi lugar de contemplacin." "Vas a tener que dejarme compartirlo. Tu ronquido me asust demasiado y no puedo seguir adelante esta noche." "Toma la otra punta de esta frazada, entonces," dijo el derviche sin entusiasmo, "y acustate aqu. Por favor, permanece en silencio, porque estoy manteniendo una vigilia. Es una parte de una complicada serie de ejercicios. Maana tengo que cambiar la rutina y no puedo soportar la interrupcin." Nasrudn se durmi por un rato. Luego se despert y sinti su boca como una polvera. "Tengo sed", le dijo al derviche. "Entonces, vuelve por el camino, donde hay un arroyo." "No, todava tengo miedo." "Entonces, tengo que ir yo en tu lugar," dijo el derviche. Despus de todo, proveer agua es una obligacin sagrada en el Este. "No, no vayas, Voy a tener miedo si me quedo solo." "Toma este cuchillo entonces, para defenderte", dijo el derviche. Mientras l no estaba, Nasrudn se asust todava ms, metindose en una ansiedad que trat de contrarrestar imaginndose cmo atacara cualquier demonio que lo amenazara. En ese momento volvi el derviche. " Mantn tu distancia o te mato!", dijo Nasrudn. "Pero soy el derviche", dijo el derviche. "No me importa quin eres, podras ser un demonio disfrazado" "Pero vine a traerte agua! No te acuerdas? Tienes sed!" "No trates de congraciarte conmigo, demonio!" "Pero esa es mi celda la que ests ocupando!" "Mala suerte para ti, no es as? Vas a tener que encontrarte otra." "Supongo que si," dijo el derviche, "pero estoy seguro de que no s qu pensar de todo esto." "Te puedo decir una cosa," dijo Nasrudn, "y es que el miedo es multidireccional." "Ciertamente parece ser ms fuerte que la sed, o la salud, o la propiedad ajena." dijo el derviche. "Y no tienes que tenerlo t mismo para sufrir por su causa!", dijo Nasrudn. EXPERIENCIACuando Nasrudn era magistrado, se present a l una mujer con su hijo. - Este muchacho -le dijo- come demasiado azcar. No me puedo permitir el lujo de darle todo lo que l quiera. Por ello te pido formalmente que le prohbas comerlo, ya que a m no me obedece. Nasrudn le pidi que volviera al cabo de siete das. Cuando ella volvi, aplaz de nuevo su decisin hasta la semana siguiente. - Muy bien- dijo al muchacho-. Te prohbo tomar ms de tal y tal cantidad de azcar al da. La mujer le pregunt entonces porqu haba necesitado tanto tiempo para dar una orden tan sencilla. -Porque, seora, he tenido que comprobar si yo mismo poda reducir mi racin de azcar antes de ordenar a otra persona que lo haga. HACIENDO EL TONTOTodos los das Nasrudn iba a pedir limosna a la feria, y a la gente le encantaba hacerlo tonto con el siguiente truco: le mostraban dos monedas, una valiendo diez veces ms que la otra. Nasrudn siempre escoga la de menor valor. La historia se hizo conocida por todo el condado. Da tras da grupos de hombres y mujeres le mostraban las dos monedas, y Nasrudn siempre se quedaba con la de menor valor. Hasta que apareci un seor generoso, cansado de ver a Nasrudn siendo ridiculizado de aquella manera. Lo llam a un rincn de la plaza y le dijo: Siempre que te ofrezcan dos monedas, escoge la de mayor valor. As tendrs ms dinero y no sers considerado un idiota por los dems. Usted parece tener razn respondi Nasrudn Pero si yo elijo la moneda mayor, la gente va a dejar de ofrecerme dinero para probar que soy ms idiota que ellos. Usted no se imagina la cantidad de dinero que ya gan usando este truco. No hay nada malo en hacerse pasar por tonto si en realidad se est siendo inteligente. NASRUDIN EN EL CUATROCierto da Nasrudin cabalgaba a lomos de un hermoso corcel blanco como las nevadas colinas del volcn. Viajaban a travs del desierto y la sed los agobiaba cada vez ms y ms... tuvieron que detenerse al vislumbrar un enorme oasis lleno de agua y refrescantes sombras de palmeras altas y poderosas, mas estas palmeras y esta providencial humedad se desvanecieron apenas se ape y fue a acercarse el a beber de primero el Mul... -- No comprendo que sucede-- musit frustrado. Preso del desconcierto y un poco descorazonado prosigui su viaje. De pronto not que el paisaje cambiaba de manera drstica. Hermosos matorrales y hasta con flores por doquier matizando un hermoso pastizal. Verde fue la alfombra que se desenvolvi a sus pies, regocijando a su cabalgadura y a l mismo; comieron de la abundante vegetacin y disfrutaron de los frugales rboles que se dispersaban por todo alrededor. No haban terminado de saciarse cuando nuevamente el paisaje comenz a diluirse como si se de una gran pelcula se tratase; nuevas imgenes poblaran ahora la pantalla: un frondoso bosque tropical era ahora el escenario donde se postraban los dos incansables viajeros; un arroyo de agua refrescante entonaba una bella meloda y las copas cerradas de los rboles apenas figuraban un poco de sol a travs de las pequeas rendijas que dejaban atravesar algo de luz. No acababa de salir de su asombro el Mul Nasrudn, cuando un fro intenso invadi sus pies, el escenario dio un giro y una espesa y negra neblina sumi todo en una oscuridad total y silenciosa. Entonces tom la manta tirada al suelo, cobij sus pies y sigui roncando. UN TRIBUNAL POCO FACIL DE CONFORMARAlguna vez Nasrudn iba a ser juzgado por un tribunal, acusado de erosionar las creencias de la gente al escribir y decir cosas inquietantes que, de acuerdo a los juristas, deberan reservarse para voces "oficialmente autorizadas". Despus de estudiar un poco la legislacin del pas, encontr algo para l. En casos que involucrasen asuntos filosficos, y de eso para ofenderlo lo haban tildado en la acusacin, el acusado tena el privilegio de designar no a las personas especficas sino el tipo de persona, el perfil dicen ahora, de quienes deberan componer el tribunal para juzgar su caso.Entonces Nasrudn estipul que deberan ser los siguientes:Un erudito que aceptase que sus propios escritos carecan de autoridad; un asceta desprendido, cuyo orgullo le hiciese rechazar el dinero debido a que corrompa, en vez de ser capaz de desapegarse de sus efectos corruptores; un carnicero que no hubiese probado la carne durante tres meses; un rey que pudiera gobernar sabiamente sin consejeros; y un empleado pblico de cargo medio a quien no le gustase que le mostrasen respeto.Esto fue, segn cuentan, hace ms de 300 aos, y el tribunal an no se ha reunido. El juicio sigue pospuesto.LOS POLLOSCasi nadie poda comprender a Nasrudn, pues unas veces converta sus derrotas en victorias y otras veces las cosas parecan frustrarse a causa de su torpeza. Pero se murmuraba que viva en un plano diferente al de los dems. As un da un joven decidi observarlo y averiguar de qu modo se las arreglaba para sobrevivir y si haba algo que pudiera aprender de l. Sigui a Nasrudn hasta la orilla de un ro y lo vio sentarse bajo un rbol. De pronto el Mul extendi su mano y sobre ella apareci un pastel que se comi. Esto lo repiti tres veces. Despus extendi su mano una vez ms y apareci una copa de la cual bebi un buen trago.El joven, sin poder contenerse, corri hasta Nasrudn y lo sacudi:-- Dgame cmo hace estas cosas tan maravillosas y har lo que usted me pida.-- Est bien -- dijo Nasrudn --, pero antes debes alcanzar el estado mental apropiado. Entonces vers que el tiempo y el espacio nada significan y podrs lograr que el chambeln del sultn te d postres. Hay una sola condicin.-- La acepto --, exclam el joven.-- Debers seguir mi senda.-- Hblame de ella.-- Slo puedo decirte una cosa a la vez. Quieres el ejercicio fcil o el difcil?-- Tomar el difcil.-- Este es tu primer error. Debas haber comenzado con el fcil pero ahora ya has elegido. El difcil es ste: Haz en tu cerca un agujero lo bastante grande para que tus pollos puedan pasar a comer al jardn de tu vecino. Pero tambin deber ser apropiadamente pequeo para que los pollos de tu vecino no puedan entrar a alimentarse en el tuyo. El joven nunca logr desentraar esta condicin y, por lo tanto, nunca logr convertirse en discpulo de Nasrudn. Pero cuando narraba a las personas las cosas que el Mul poda hacer, los oyentes pensaban que l estaba loco. Cuando de ello se quej, Nasrudn le dijo:-- Este es un buen comienzo; algn da encontrars un maestro. NO COMPRENDER LO QUE OCURRENasrudn sola cruzar la frontera todos los das, con las cestas de su asno cargadas de paja. Como admita ser un contrabandista, cuando volva a casa por las noches, los guardas de la frontera le registraban una y otra vez. Registraban su persona, cernan la paja, la sumergan en agua, e incluso la quemaban de vez en cuando. Mientras tanto, su prosperidad aumentaba visiblemente.Un da se retir y fue a vivir a otro pas, donde, unos aos ms tarde, le encontr uno de los aduaneros.- Ahora me lo puedes decir, Nasrudn - le interpel -. Que pasabas de contrabando, que nunca pudimos descubrirlo?- Asnos - contest Nasrudn. LA FARMACIANasrudn estaba sin trabajo y pregunt a algunos amigos a qu profesin poda dedicarse. Ellos le dijeron: - Bueno, Nasrudn, t eres muy capaz y sabes mucho sobre las propiedades medicinales de las hierbas. Podras abrir una farmacia. Se fue a casa, pens en ello y dijo: - S, es una buena idea, creo que soy capaz de ser farmacutico. Claro que Nasrudn estaba pasando por uno de esos momentos en los que deseaba ser muy prominente y muy importante: - No voy a abrir solamente un herbolario o una farmacia que se ocupe de hierbas, voy a abrir algo enorme y a producir un impacto significativo. Compr una tienda, instal las estanteras y vitrinas, y cuando lleg el momento de pintar el exterior coloc un andamio, lo cubri con sbanas y trabaj detrs de l. No le dej ver a nadie qu nombre le iba a poner a la farmacia, ni cmo estaba pintando el exterior. Despus de varios das, distribuy folletos que decan: "La gran inauguracin es maana a las nueve". Todas las personas del pueblo y de los pueblos de los alrededores vinieron y se quedaron de pie esperando frente a la nueva tienda. A las nueve en punto sali Nasrudn, y con gesto teatral quit la sbana que cubra la fachada de la tienda, y haba all un enorme cartel que deca: "FARMACIA CSMICA Y GALCTICA DE NASRUDN", y debajo, con letras ms pequeas: "Armonizada con influencias planetarias". Muchas personas quedaron muy impresionadas, y l hizo muy buenos negocios ese da. Por la tarde, el maestro de la escuela local fue y le dijo: - Francamente, Nasrudn, esas afirmaciones que usted hace son un poco dudosas. - No, no, - dijo Nasrudn -. Todas las afirmaciones que hago acerca de influencias planetarias son absolutamente ciertas: cuando el sol se levanta, abro la farmacia y cuando el sol se pone, la cierro. EL TURBANTE DE NASRUDIN.Nasrudin apareci en la corte con un magnfico turbante, pidiendo dinero para caridad. -Has venido a pedirme dinero y, sin embargo, ests usando un adorno muy caro en tu cabeza. Cunto te cost esta pieza extraordinaria? -pregunt el soberano.-Quinientas monedas de oro -respondi el sabio suf. El ministro susurr: "Es mentira. Ningn turbante cuesta esa fortuna". Nasrudin insisti:-No vine aqu slo para pedir, vine tambin para hacer negocio. Pagu tanto dinero por el turbante porque saba que en el mundo entero slo un soberano sera capaz de comprarlo por seiscientas monedas, para que yo pudiese dar esa ganancia a los pobres. El sultn, lisonjeado, pag lo que Nasrudin le peda. Al salir, el sabio coment al ministro:-T puedes conocer muy bien el valor de un turbante, pero soy yo quien conoce hasta dnde la vanidad puede llevar a un hombre.COMUNICACIN SINCERALa esposa del Mulla estaba enfadada con l. Por eso le llev la sopa excesivamente caliente, y no le avis que podra quemarse. Pero ella tambin senta hambre, y en cuanto la sopa estuvo servida, tom un sorbo. Lgrimas de dolor anegaron sus ojos. Pero an segua esperando que el Mulla se quemara.- Querida, qu te sucede? - pregunt Nasrudn.- Pensaba en mi pobre y vieja madre. Le gustaba esta sopa cuando viva.Nasrudn tom un sorbo hirviente de su taza. Las lgrimas corrieron por sus mejillas.- Ests llorando, Nasrudn?- S, lloro al pensar que tu pobre madre ha muerto dejando a alguien como t en el reino de los vivos.EL MAESTRO ESPIRITUALUn anciano sabio haba llegado al pueblo proveniente de ms all de Ashsharq, un lejano territorio de Oriente. Sus exposiciones filosficas eran tan abstrusas y, sin embargo, tan fascinantes que los parroquianos de la casa de t llegaron a pensar que quiz podra llegar a revelarles los misterios de la vida.

Nasrudn lo escuch durante un rato.- Sabr usted - le dijo - que he tenido experiencias parecidas a las que usted vivi durante sus viajes. Yo tambin he sido un maestro errante. - Cunteme algo de eso, si es imprescindible -, dijo el anciano algo molesto por la interrupcin. - Oh, s, debo hacerlo - dijo el Mul -, por ejemplo, en un viaje que hice por el Kurdistn era bienvenido por dondequiera que fuese. Me hospedaba en un monasterio tras otro, donde los derviches escuchaban atentamente mis palabras. Me daban alojamiento gratuitamente en las posadas y comidas en las casas de t. En todas partes la gente al verme quedaba impresionada. El anciano monje comenzaba a impacientarse ante tanta propaganda personal:- Nadie se opuso en ningn momento a algo de lo que usted deca? -, pregunt agresivamente. -Oh, s - dijo Nasrudn -, una vez en un pueblo fui golpeado, introducido al cepo y finalmente expulsado del lugar. -Cul fue el motivo? - Bueno, ver usted, ocurri que en esa ciudad la gente comprenda turco, el idioma con el que yo imparta mis enseanzas. - Y qu suceda con aquella gente que lo reciba tan bien? - Ah, sos eran kurdos; tienen su propio idioma. Estaba a salvo mientras estuviera entre ellos.NASRUDIN Y EL PSIQUIATRAHace 15 aos, en Octubre del 85, en Segovia, Espaa, ante un congreso de terapeutas, el destacado sufi Omar Ali Shah, hombre cargado tambin de ttulos acadmicos, como parte de su intervencin, dijo lo siguiente:

Voy a contarles un chiste de psiquiatras:

Parece ser que un da el abuelo de todas las psicoterapias, Nasrudn, estaba viajando por un pas vecino con su fiel burro, y fue a ver el psiquiatra jefe de aquel pas y le dijo:- Tengo un gran problema.De manera que el psiquiatra se quit sus gafas de psiquiatra y le pregunt a Nasrudn:- Bien, cul es el problema?Nasrudn contest:- A veces cuando viajo tengo un dolor de fondo muy intenso. As que el psiquiatra asinti:-Aj, s, claro...Hablaron durante media hora y el psiquiatra emiti su diagnstico:- Su problema es que usted odia a su madre. Vyase y vuelva maana. Nasrudn estaba bastante impresionado con lo que haba dicho el psiquiatra, y puesto que era una persona bastante simple, fue a ver a su madre y dijo:- Madre, me han dicho que el problema de mi dolor de fondo es que te odio. Y su madre cogi un palo enorme y le arre una paliza.Nasrudn fue a ver a su mujer, y le cont su visita al doctor:- Fui a un psiquiatra y me explic que mi madre era el problema, que esa era la razn de mi padecimiento. Despus fui a ver a mi madre y le expliqu que ella era la causa de mi dolor de fondo porque la odiaba, y ella me peg.As que su mujer replic:- A veces tu madre tiene muy buenas ideas - y le peg tambin.Nasrudn volvi al psiquiatra al da siguiente y le cont la historia. El psiquiatra se puso muy contento y dijo:- Ah, qu interesantsimo, no solamente tenemos aqu el problema de dolor de fondo debido a que usted odia a su madre, sino que tambin tiene usted complejo de persecucin. Todo el mundo le pega. Vuelva maana. De manera que Nasrudn fue a ver a su hija y le cont su problema:- Cuando viajo con mi burro, tengo este dolor de fondo extraordinariamente fuerte. Fui a ver a tu abuela y me peg, fui a ver a tu madre y me peg, y nada ha cambiado porque a veces tengo que quedarme en casa a causa del dolor. Vas a pegarme como el resto de mujeres de la familia?La hija pens un momento y contest:- No, pero voy a darte un consejo. Anda detrs de tu burro y no delante, porque cuando vas andando ensimismado, tu burro te muerde los fondillos. DEMOSTRACIONESUn hombre fue un da a ver a Nasrudn y le dijo: - Dicen, Mul, que eres un hombre sabio, competente y erudito. Yo estoy muy ocupado y tengo un montn de cosas que hacer y t siempre ests hablando de la existencia y del poder de Dios. Oye!, no tengo demasiado tiempo, as que mustrame a Dios. Nasrudn se quit el zapato, golpe al hombre en la cabeza y sigui hablando con sus amigos. El hombre fue chillando a ver al juez y se quej:- Hice a Nasrudn una pregunta perfectamente normal y l me peg en la cabeza. El juez llam a Nasrudn y le dijo:- Nasrudn, esto no est bien. El hombre te hizo una pregunta perfectamente normal y t le has hecho dao. Entonces Nasrudn contest al juez:- Si l me muestra el dolor, yo le mostrar a Dios! http://www.amarenacer.com/nasrudin.php?pageNum_RsCuentos=0&totalRows_RsCuentos=32