Venezolano - albaciudad.org · municipios mario briceÑo iragorry-ocumare de la costa de oro Esta publicación recoge parcialmente el resultado de una maravillosa aventura que, con

Venezolano

Todas las manifestaciones culturales contenidas en este Catálogo, elaborado en ocasión del I Censo del Patrimonio Cultural Venezolano, son poseedoras de valores tales –sean históricos, culturales, plásticos o ambientales– que el Instituto del Patrimonio Cultural las declara Bien de Interés Cultural, según la Resolución Nº 003-05 de fecha 20 de febrero del 2006, día del 146º aniver-sario de la Federación, quedando sometidas a las disposiciones contempla-das en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, la Ley de Protección y Defensa del Patrimonio Cultural y su Reglamento y demás normas que rigen la materia.

Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-20062 3

MUNICIPIOS MARIO BRICEÑO IRAGORRY-OCUMARE DE LA COSTA DE ORO

Esta publicación recoge parcialmente el resultado deuna maravillosa aventura que, con gran audacia y ex-traordinaria dedicación, llevó a cabo el Instituto delPatrimonio Cultural fundamentalmente a lo largo delaño 2004 para darle forma al I Censo del PatrimonioCultural Venezolano.

Miles y miles de horas de trabajo a lo largo delos más de 911.000 kilómetros cuadrados del territo-rio nacional, y de los cerca de veintidós mil centrospoblados que hay en él, fueron necesarias para reco-ger con las comunidades —y de las comunidades—aquello que valoran como algo que les pertenece, lascalifica y las identifica. Es, desde luego, el conjunto delos bienes culturales de orden material, construccio-nes, arquitecturas, modificaciones del paisaje, obje-tos, utensilios y obras de arte; pero también se refierea la amalgama de aquellos ritos, ceremonias, cos-tumbres, lenguas y formas literarias, tradiciones ora-les, músicas, danzas, creencias y universos estéticos.Asimismo se toman en cuenta las visiones con que setallan, tejen o amasan las artesanías, las recetas parala cocina o la cura de males y, en general, de todasaquellas elaboraciones del espíritu humano que son elproducto sedimentario del paso de las generaciones.

El esfuerzo que conduce a esta publicación (ya las próximas como ella, una por cada municipio) es

de naturaleza épica, por la intensidad y el alcancecon que fue proyectado y ejecutado. Y tiene, por su-puesto, el valor de conducir una primera mirada de-tallada, una aproximación que el tiempo, y sucesivostrabajos sobre lo mismo, irá decantando, perfilando,enriqueciendo y deslastrando de imperfecciones.Pues desde el comienzo estábamos conscientes deque el resultado de esta investigación inicial, segura-mente tendría, junto al gran logro que en sí mismosignifica, lagunas, desequilibrios y hasta equivocacio-nes. Sin embargo, llegada la hora de hacer un re-cuento, tomamos conscientemente la decisión de dara conocer ese resultado al pueblo venezolano, en laforma de estas publicaciones, pues consideramos queno hay nadie mejor que la propia comunidad paracorregir los errores y compensar las carencias que elCenso pueda tener.

Tómese, pues, como un borrador para su co-nocimiento, estudio y corrección por las comunida-des. Y téngase así mismo en cuenta que, a pesar desus defectos posibles, esta es la mejor herramientapara conocernos, estimarnos unos a otros, para esta-blecer la defensa de nuestra personalidad colectiva ypara propiciar el diálogo intercultural en una Vene-zuela a la que reconocemos como madre y reservaprodigiosa de múltiples pueblos y culturas.

PRESENTACIÓNArquitectoF r a n c i s c o S e s t o N o v á s Ministro de Cultura


MUNICIPIOS MARIO BRICEÑO IRAGORRY-OCUMARE DE LA COSTA DE ORO

acompañan muchas de las manifestaciones culturalescontenidas en el catálogo. Un tercer producto de granrelevancia será el Atlas del Patrimonio Cultural Venezo-lano que contendrá más de 1.700 mapas donde esta-rán localizadas cada una de las manifestaciones cultu-rales que fueron registradas, con las referencias necesa-rias para correlacionarlas geográficamente.

Todos los registros que se expresan en estostres productos, se basan en el trabajo de campo rea-lizado por los numerosos empadronadores que reco-rrieron toda la geografía nacional. Primero fueron losmaestros organizados por las zonas educativas del Mi-nisterio de Educación y Deportes, luego continuaronesa labor centenares de jóvenes y activadores cultura-les organizados por nosotros con el apoyo de gober-naciones y alcaldías, constituyendo un verdaderoejército cultural.

Los registros así recabados fueron comple-mentados con los obtenidos de las consultas a las ba-ses de datos y a los archivos de las diversas institucio-nes que están relacionadas con la cultura o que tie-nen en custodia bienes culturales, en cuyos casos seindica su procedencia. Todos ellos están tratados se-gún los cinco bloques en que organizamos los bienesculturales: los objetos, lo construido, la creación indi-vidual, la tradición oral y las manifestaciones colecti-vas. Para una mejor comprensión del lector, su defini-ción está contenida en cada una de las portadillasque conforma cada cuaderno.

En cuanto a su distribución, una primera edi-ción será masiva y gratuita pues pretendemos hacer

llegar este catálogo a todas las instituciones educativaspúblicas: escuelas, liceos y universidades; a las biblio-tecas nacionales, estadales y municipales, las institu-ciones de formación militar, las cárceles e institucionesde reeducación, a las embajadas y consulados; a lasalcaldías, gobernaciones e instituciones culturales, enfin, a todos los lugares donde el conocimiento y la for-mación de nuestros valores culturales tiene significa-ción. Asimismo, tenemos la pretensión de convertirloen el libro fundamental para el conocimiento y consul-ta de nuestras manifestaciones culturales, que debe in-sertarse en los programas educativos de cada munici-pio para que ayude a reconstruir las historias locales yque se convertirá en instrumento para la planificacióncultural a nivel regional y local.

Un aspecto trascendental de este catálogoes que, en aplicación de los artículos 6°, 10°, 24°,29°, 31° y 35° de la Ley de Protección y Defensa delPatrimonio Cultural, y basándonos en la jurispru-dencia establecida por la Sala Constitucional delTribunal Supremo, según ponencia del MagistradoJosé Manuel Delgado Ocando; que otorga el reco-nocimiento de patrimonio cultural a todo lo que es-tá debidamente registrado, y publicado como tal,por el Instituto del Patrimonio Cultural; queda enconsecuencia, protegido por esta ley, todo su con-tenido. De esta manera, posteriormente a su publi-cación, el Instituto del Patrimonio Cultural procede-rá a realizar las diligencias pertinentes para que es-te reconocimiento sea publicado en la Gacetaoficial de la República Bolivariana de Venezuela.

PRESENTACIÓN DEL CENSO

Censar el patrimonio cultural venezolano es, por suimportancia y magnitud, la más grande tarea que haasumido el Instituto del Patrimonio Cultural en sus diezaños de existencia. Se trata de un proyecto cuya con-ceptualización, diseño y ejecución, dirigido a cambiarlos paradigmas culturales y educativos, lo hace pro-pósito fundamental de la Misión Cultura que adelan-ta el Ministerio de la Cultura con la participación tam-bién de la Universidad Simón Rodríguez y el InstitutoAutónomo Biblioteca Nacional. Esta Misión es una es-trategia para consolidar la identidad nacional dentrodel proceso de descentralización, democratización ymasificación de la cultura venezolana dirigida a labúsqueda del equilibrio territorial, la atención a todala población así como proporcionar alternativas edu-cativas y laborales a amplios sectores de la población.

El Censo del Patrimonio Cultural Venezolanoes el reconocimiento y registro, a lo largo y ancho delterritorio nacional, de todas aquellas manifestacionesculturales que caracterizan al pueblo venezolano y tie-nen significación para él. Al hablar de pueblo nos es-tamos refiriendo a toda la pluriculturalidad y la multiet-nicidad que lo constituye. Y estamos hablando de unreconocimiento a los valores culturales, realizado apartir del juicio que la propia gente haga de ellos. Es-to significa que el Instituto del Patrimonio Cultural abresus ojos y oídos, su gusto y su tacto y sobre todo su in-telecto a la captación de la riqueza escénica y cromá-tica de los bailes y festividades ceremoniales de nues-tro pueblo; al sonido, unas veces rítmico otras melo-dioso, de sus instrumentos tradicionales; a la

comprensión del sentido de pertenencia que se expre-sa en los cantos llaneros y la fuerza telúrica que hacíacantar al Carrao de Palmarito. Al descubrimiento de larazón, más poderosa que el simple beneficio económi-co, que hay en la organización de las mujeres de Gua-rataro para producir sus tortas de casabe. Y paraaprender a saborear sus naiboas.

Ese reconocimiento adquirió la forma de uncenso, técnicamente riguroso y estructurado, que re-gistró en fichas, fotografías, videos y grabaciones, to-dos los bienes y manifestaciones del patrimonio cul-tural de Venezuela y los localizó en planos. Expresa-do en forma metafórica, lo que se hizo fue pasar elpaís a través de un cedazo, para recoger cualquiermanifestación cultural que tenga sentido para el co-lectivo que la realiza, y luego procesarla y mostrarlapues, más que información técnica, es un espejo pa-ra que la gente se reconozca allí. Con ello espera-mos potenciar la autoestima cultural de nuestro pue-blo, su sentido de pertenencia y la creación de unaestructura cultural que garantice, desde su propio se-no, la permanencia de estos valores.

Esta tarea de registro exhaustivo produjo lo quehoy presentamos aquí como el Catálogo del PatrimonioCultural Venezolano 2004-2006 que constituye el pri-mer producto de este Censo. Este Catálogo esta confor-mado por 336 cuadernos, uno por cada municipio deVenezuela, pero hay otros productos. Uno de ellos es laversión digital del catálogo que saldrá por cada una delas entidades federales, es decir, en 24 CD´s. En ellosse podrá ver y oír la música, los bailes y los cantos que

ArquitectoJ o s é M a n u e l R o d r í g u e zPresidente del Instituto del Patrimonio Cultural

MUNICIPIOPEDRAZA

Información general del municipio

|SUPERFICIE| 6.693 km2

|REGIÓN GEOGRÁFICA| Los Llanos|CLIMA| Bosque Húmedo Tropical (Llanos Occidentales Húmedos)|TEMPERATURA| 26º - 28º|HABITANTES| 50.767|ECONOMÍA| Agricultura y ganadería|PARROQUIAS| Ciudad Bolivia, Ignacio Briceño, José Félix Ribas, Páez

República Bolivariana de Venezuela

|CAPITAL|Caracas |DIVISIÓN POLÍTICO TERRITORIAL|Estados (23), Municipios (336), Distrito Capital (1) y Dependencias Federales (311 islas)

|DISTRIBUCIÓN DE LA POBLACIÓN|93% Urbana - 7% Rural|HABITANTES|24.390.000 (año 2000)|DENSIDAD DE LA POBLACIÓN|26.61 Hab / km2

|RELIGIÓN|92% católica - 8% otras

MUNICIPIOS DEL ESTADO BARINAS

8

En cumplimiento del artículo 178 de la Constitución

de la República Bolivariana de Venezuela y los artículos

24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de

Protección y Defensa del Patrimonio Cultural, la autoridad

municipal establecerá las medidas necesarias para la

protección y permanencia de los bienes aquí contenidos,

notificando al Instituto del Patrimonio Cultural sobre ellas.

LOS OBJETOS

1

1 Los objetos En este capítulo están contenidos todos aquellos elementos materia-

les, de carácter móvil, que constituyen huellas y símbolos del quehacer humano o re-

gistros de procesos históricos y naturales, que, en razón de sus valores estéticos, fun-

cionales, simbólicos o científicos forman parte de una determinada manifestación cul-

tural o representan un momento evolutivo de la naturaleza. En el caso de los objetos

del quehacer humano, su valoración no está asociada a un individuo en particular,

interesa en tanto modelo etnográfico, porque responde a saberes y técnicas tradicio-

nales o que son propias de determinados colectivos humanos.

11MUNICIPIO PEDRAZA

LOS OBJETOS

Se trata de una colección conformada por varios objetosy muebles entre ellos cuarenta y siete bancos de madera,de 3 m de largo cada uno, con capacidad para siete per-sonas. Se caracterizan por tener una inscripción en alumi-nio con el nombre de las familias de la comunidad que losdonaron en el año 1965. Se encuentran en buen estado.Entre los objetos destaca un sagrario dorado con detallesornamentales en alto relieve. También forman parte de es-te conjunto unos copones de plata y bronce que se en-cuentran en la iglesia de Ciudad Bolivia y son utilizadospara colocar las hostias y el vino en la celebración de la

Santa Misa. El de bronce se caracteriza por tener forma decopa con un asa y un plato casi llano; en cambio, el deplata posee una base redonda y tiene tapa, que tiene co-mo elemento decorativo una cruz pequeña.

Espada

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Ciudad Bolivia

|ADSCRIPCIÓN| Privada

|PROPIETARIO| Pedro Uzcátegui

Espada de metal, con forma de cruz en la cacha y mideaproximadamente 60 cm. Según los pobladores, pertenecióal indio Matías Ovalles, quien la utilizó en muchas de susbatallas. La regaló a Polo Uzcátegui, hace más de 200años, quien antes de morir, se la entregó a su hijo, PedroUzcátegui, y le pidió que no la vendiera ni la regalara. Estapieza, más que ser una reliquia familiar es un objeto degran valor histórico para toda la comunidad.

Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2006

LOS OBJETOS

10

Diosa de la fertilidad


|DIRECCIÓN| Avenida 5, entre calle 9 y 10

|ADSCRIPCIÓN| Pública

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Dirección de Cultura

En la Dirección de Cultura del municipio Pedraza se conser-va una reproducción a mayor escala de la diosa original,que fue encontrada por un grupo de antiguos pobladoresen el sector Caño de Oso, quienes la entregaron al MuseoArqueológico de Pedraza, de donde fue robada. Algunaspersonas afirman que actualmente se encuentra en un mu-seo de España. Esta réplica está hecha de fibra y tiene unasmedidas aproximadas de 2 m de alto por 85 cm de ancho.La cara es de forma ovalada y sus ojos están pintados deforma achinada, tiene nariz y boca, sus brazos son cortos,las piernas son arqueadas y no posee brazos ni pies.

Este objeto es uno de los bienes culturales másimportantes del municipio ya que refleja un aspecto im-portante de la identidad de sus pobladores.

Colección de imágenes y vitrales de la iglesiaSanto Domingo de Guzmán


|DIRECCIÓN| Avenida 5 y 6, frente

a la plaza Bolívar


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE|

Parroquia Santo Domingo de Guzmán

Entre las imágenes de esta co-lección destaca la del santopatrono de Ciudad Bolivia,donada por María de La Cruz

Vega en los años sesenta del si-glo XX. La imagen se encuentraal servicio de los feligreses de lacomunidad. Está ubicada sobreun pedestal y representa a San-to Domingo Guzmán de pie.Muestra barba y cabellos oscu-ros y una aureola dorada. Vistesotana larga que cubre sus piesde color crema, y una capa os-cura con adornos dorados. Consu mano izquierda sostiene unlibro abierto mientras la dere-cha toca su pecho. a sus piesaparece sentado un perro.

También destaca la ima-gen del Nazareno que aseguranfue adquirida en España en elaño de 1950. Se trata de una fi-gura de bulto que muestra a Je-sús de pie, con cabello largo ybarba, anbos de color oscuro. Sumirada está orientada hacia arri-ba. Sus manos se extienden ha-cia el frente en actitud de soste-ner la cruz, que carga durante losdías de la Semana Mayor. Visteun traje de terciopelo color mo-rado con cordón dorado a la cin-tura, adornado con flecos y otrasaplicaciones en este mismo color. Esta imagen se encuentraactualmente en buen estado y cada año durante la SemanaSanta es venerada por los feligreses. Otra imagen que des-taca en esta colección es la de la Virgen de Coromoto, pa-trona de Venezuela. Todas estas imágenes están ubicadas enla iglesia y rodeadas de hermosos y coloridos vitrales.

Colección de objetos de la iglesia Santo Domingo de Guzmán


|DIRECCIÓN| Avenida 5 y 6, frente a la plaza Bolívar


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Parroquia Santo Domingo de Guzmán

13MUNICIPIO PEDRAZA

LOS OBJETOS

Escobas de lucateba

|CIUDAD/CENTRO POBLADO|Todo el municipio

La lucateba, también conocidacomo moriche, es la hoja de unaplanta silvestre utilizada para dife-rentes usos como hacer escobas ytiras para amarrar hallacas. En lospoblados donde no existen tien-das para adquirir las escobas yahechas, quienes necesitan una deellas, emplean su ingenio para fa-bricarlas. La base de la escoba se

hace con un palo largo, en uno de sus extremos se le atancon tiras de moriche o lucateba, muchas veces con este mis-mo material. Esta escoba resulta un elemento representativode la identidad de los pobladores del municipio Pedraza.

Juego de comedor antiguo

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Rafael de

Canaguá

|DIRECCIÓN| Hato La Calzada, a 5 km

de San Rafael de Canaguá


|PROPIETARIO| Familia Mora

Sus propietarios aseguran queeste juego de comedor fue usadopor el general José Antonio Páez,lo que da idea de su antigüedad.Está conformado por una mesa,ocho sillas y un seibó. Las sillasestán elaboradas en madera de

caoba, con cubierta de cuero deganado, decorada con un anclarepujada en el cuero. El seibó esde madera de caoba labradacon unos ventanales de cristal. Apesar de su antigüedad, el juegode comedor se encuentra enbuenas condiciones.

Ventanales de La Calzada de Páez

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Rafael

de Canaguá





Estos amplios ventanales, que adornan La Calzada Páez,están elaborados en madera de cedro, labrada con un ha-cha. Miden 1,5 m de ancho y 1,8 de largo. Presentan ba-rrotes de madera y puertas tipo batientes. En la comunidadaseguran que estos ventanales datan de la época del gene-ral Páez, razón por la cual gozan de gran valor histórico.

Cilindrador o descerezador de café

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| San José


|PROPIETARIO| Pedro Guerrero

Aparato o máquina manualque agiliza el procedimientopara moler el café. Es muy pa-recido al molino de maíz, perocon un tamaño aproximado de60 cm de largo por 80 de an-cho. Está elaborado en hierroy tiene un recipiente por elcual se introduce el café antes de molerlo. Se encuentraapoyada en cuatro bloques los cuales facilian el trabajode quien lo utiliza.

Las balsas

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

Están hechas de un árbol llamado balsa, del cual se cortancinco o seis palos de 4 m aproximadamente. Éstos se descon-chan para que así se sequen más rápido. Se arma la balsa co-locando tres palos en forma de travesaños, dos en la punta y


LOS OBJETOS

12

El pilón

|CIUDAD/CENTRO POBLADO|

Todo el municipio

El pilón es uno de los instrumen-tos de cocina de mayor uso enlos poblados de Venezuela. Esvalorado debido a su antigüe-dad y porque hoy en día conti-núa siendo útil. Está hecho conmadera y se caracteriza por te-ner forma ancha en su copa yangosta en la base. Está acom-pañado de un maso o palo que

sirve para pilar. En el municipo Pedraza se conservan ejempla-res de estos instrumentos. Destacan el pilón de Blanca deMoreno y Dominga de Contreras respectivamente. Los utili-zan para pilar arroz, maíz y café. En algunas escuelas, lice-os y universidades se ha utilizado el pilón de Dominga pa-ra hacer demostraciones de uso.

Armonio de pedal


|DIRECCIÓN| Avenidas 5 y 6, Ciudad Bolivia


|PROPIETARIO| Parroquia Santo Domingo de Guzmán

Fabricado en madera y funciona con mecanismo de pedal.Fue el primer armonio que llegó a la iglesia de Ciudad Boli-via, alrededor de los años cincuenta. Utilizado, en aqueltiempo, para acompañar las misas. A través de este instru-mento musical manifestaron su talento diferentes músicos dela comunidad, como Filomeno Paredes, Napo Novac y JuanCastillo García. Actualmente, se encuentra en total estado deabandono en la sacristía de la iglesia.

La autoridad municipal deberá iniciar un procedi-miento para salvaguardar este bien o para obligar a su con-servación, notificando al Instituto del Patrimonio Cultural so-bre estas actuaciones.

Piedra de ara


|DIRECCIÓN| Iglesia Santo Domingo de

Guzmán, calle 6 entre avenida 5 y 6


|PROPIETARIO| Diócesis de Barinas


Andrés Bastidas

Se encuentra incrustada en el altar mayor de la iglesia San-to Domingo de Guzmán y se utiliza en la celebración de ce-remonias religiosas. Es una piedra cuadrada y en su interiortiene un rectángulo pequeño, el cual se supone encierra unmisterio religioso; en él se coloca el copón al momento dela consagración. Fue traída por Fray Simón Archila aproxi-madamente en el año 1790. Es una pieza sagrada y repre-sentativa para la comunidad creyente.

Tinaja empotrada usada por José Antonio Páez

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Rafael de Canaguá

|DIRECCIÓN| Hato La Calzada, a 5 km de San Rafael de Canaguá



Es uno de los implementos más antiguos que aún se con-servan. Está hecha de concreto y se utilizaba para serviragua fresca para consumo familiar. Le llamaban la nevera,porque mantenía el agua fría. Este pilar fue usado por elgeneral José Antonio Páez y se encuentra dentro de una es-tructura de gran tamaño aproximadamente 1 m de alturapor 0,50 cm de diámetro. Está pintada de azul con un an-cla roja en el medio. Se encuentra bastante deteriorada, de-bido al paso del tiempo.

La autoridad municipal deberá iniciar un procedi-miento para salvaguardar este bien o para obligar a su con-servación, notificando al Instituto del Patrimonio Cultural so-bre estas actuaciones.

15MUNICIPIO PEDRAZA

LOS OBJETOS

Se cree que esta pieza de colección fue utilizada por los lan-ceros de Zamora en la gloriosa Batalla de Santa Inés, efec-tuada durante la Guerra Federal en 1859, en la que triun-faron los federalistas al mando del general Ezequiel Zamo-ra. Era de uso manual, se taqueaba con pólvora y plomo.En la actualidad está completamente desarmado, pero suspartes están completas. El mosquete estuvo durante muchotiempo bajo el cuidado de un miembro de la localidad deapellido Briceño, quien obtuvo un diploma por poseer estapieza tan antigua y de tanto valor histórico. Se dice que es-te mosquete fue hallado en las inmediaciones de Santa Ma-ría de Canaguá, y fue la única huella del supuesto tesorode Zamora, una historia que asegura que en la época Fe-deral el general pasó con su batallón y mulas cargadas deobjetos valiosos, se desbocaron en medio de una persecu-ción y se perdieron para siempre en las cercanías.

Cuadro en homenaje al general José Antonio Páez


de Canaguá


de San rafael de Canaguá



Familia Mora

Este cuadro es una copia de la pintura original. Fue rea-lizado el 13 de julio de 1965, como homenaje por el 175aniversario del natalicio del general José Antonio Páez(Curpa, 1790-Nueva York, 1873), quien fue un importan-te personaje político y militar durante la época indepen-dentista, destacado como general en jefe y presidente entres oportunidades.

Máquina desgranadorade maíz

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Isidro

de la Cocha


|PROPIETARIO| Evangelista Moreno

Instrumento manual de fácilmanejo, utilizado para desgra-nar la mazorca de maíz. Estamáquina desgranadora perte-nece a la familia del señorEvangelista Moreno desde ha-ce cincuenta y cuatro años,por lo cual es considerada unareliquia. Cualquier miembrode la comunidad que deseeutilizarla puede hacerlo. Su es-tado es óptimo a pesar del usoque le han dado.

Estatuas de San Benito

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Rafael de Catalina

Estas estatuas de San Benito representan un símbolo dereligiosidad y fe para la comunidad de San Rafael de Ca-talina. Una de ellas está hecha de yeso y mide 50 cm dealtura. Está pintada en azul celeste, amarillo y rojo, llevaun pequeño sombrero de cogollo con cintas rojas. Tam-bién lleva camándulas, rosarios y el cordón de los difun-tos. Es la utilizada en la festividad de San Benito y se en-cuentra en la casa del señor Sulbarán. Fue traída por elpárroco Sergio Castillo de Guamairal de Mérida.

La otra estatua fue mandada hacer por la comu-nidad. Elaborada en Mucuchíes, estado Mérida, con ma-dera tallada de samán, tiene una capa roja, un sombreo.Está pintada de negro y lleva un trabuco en los brazos.Permanece en la capilla del pueblo.


LOS OBJETOS

14

uno en el centro, luego se amarran con bejuco o cabuya. Es-tas balsas, cuyo proceso de fabricación procede del ingeniode los primeros indígenas que poblaron la zona, constituyenun fundamental medio de transporte acuático que se utilizapara movilizarse de un sitio a otro o para pescar.

Piedra y mano de moler

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Caño Lindo



Rufo Belandria

Esta piedra fue encontradapor Rufo Belandria en el ríoCanaguá, hace veinticincoaños. Tiene forma de batea yla mano de moler tiene forma

de cono. Se tiene conocimiento de que los antepasadosindígenas de Barinas utilizaban estas piezas para moler elmaíz y otros productos. Se dice que esta piedra específi-ca perteneció a los indígenas que poblaron la zona hacemiles de años.

Hornos a la leña


Los tradicionales hornos a la leña, continúan siendo usa-dos por muchos miembros de la comunidad del munici-pio Pedraza para hacer alimentos como pan y tortas. Es-te tipo de horno, generalmente elaborado de manera ca-sera por las propias familias, sigue siendo una importanteayuda en la cocina, y para los lugareños tiene una granimportancia porque aseguran que las comidas prepara-das en él adquieren un sabor especial. En la población deSanta María por ejemplo, está el horno construido conbarro que pertenece a Blanca de Moreno, que tiene másde quince años de antiguedad. Se encuentra levantadoen la pared de una cocina, acompañado por una paletade aproximadamente 2,5 m de largo que sirve para intro-ducir y sacar los alimentos.

En el Fundo El Diamante, en la población de CañoLindo, se ecuentra un horno elaborado por María Saturnina

y Rufo Belandria, hace veintitrés años. Está hecho con ladri-llos de adobe, elaborados con dos gradillas de madera he-chas también por Rufo Belandria. Una tiene forma rectan-gular y la otra, forma de trapecio. Ambas están hechas demadera de jabillo. Las gradillas permiten la elaboración debloques, adobes para la construcción de casas, hornos, chi-meneas y otros implementos. Su utilidad las ha convertidoen una reliquia en el ámbito de la construcción. Los bloquesdel horno de los Belandria se hicieron con barro y arena fi-na para evitar que se dañaran y fuesen más resistentes. Hoyen día continúa siendo de gran utilidad, ya que en él toda-vía se pueden elaborar tortas y pan.

Hierro


de Canaguá





Este antiguo hierro para marcarganado, está enmarcado en unaestructura tallada de madera,colgada de la pared para quetodos puedan verla. Es un hierro

simbólico para la comunidad, pues aseguran perteneció algeneral José Antonio Páez. En su diseño se pueden apre-ciar las iniciales: J. A. P.

Mosquete de la época republicana

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| La Acequia

|DIRECCIÓN| Carretera nacional

Barinas-La Acequia, restaurante El sabor

de La Acequia


|PROPIETARIO| Domingo A. González

17MUNICIPIO PEDRAZA

LOS OBJETOS

un trapiche muy económico, ya que trabaja manualmen-te y no hacen falta mulas para su funcionamiento.

Otro trapiche que se puede mencionar es el deEvangelista Moreno, ubicado en la población de San Isidrode Concha. Este trapiche, ubicado en la finca La Esperan-za, fue construido hace cuarenta años y, por el contrario, síusaba una yegua y un asno colocados a los laterales deltrapiche dando la vuelta a su alrededor para moler la cañay extraer el jugo. Está acompañado por un utensilio cons-truido hace treinta y cinco años y lleva por nombre "parrillapara la realización de la miel o melao de caña". Está hechode piedra y cemento y tiene calderos incrustados de hierroy madera. La miel o melao extraído de la parrilla se utilizapara endulzar diversos tipos de jugos y también suele mez-clarse con plantas medicinales para hacer guarapos curati-vos. Hoy en día este trapiche es visitado por los turistas,quienes vienen a observar el proceso de extracción del gua-rapo de caña y a formar parte activa en él.

Campanas


|DIRECCIÓN| Iglesia Santo Domingo de Guzmán



En la iglesia Santo Domingo de Guzmán hay varias cam-panas. Una de ellas, la más antigua, llegó al pueblo gra-cias a Fray Simón Archila, en el año 1793. Fue elabora-da en bronce, de 60 cm de alto aproximadamente. Ac-tualmente, se encuentra dañada y está guardada en eldepósito de la iglesia. Es un objeto altamente valorado yaque fue la primera campana que repicó en el pueblo yavisaba la realización de las actividades religiosas.

Colección de la IglesiaSanta María de Canaguá

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Canaguá



Diócesis de Barinas

Esta iglesia tiene una colección de imágenes entre las quedestacan: el Divino Niño, imagen de yeso vestido con unatúnica rosada que muestra los brazos extendidos al cielo;dos imágenes de la Virgen del Rosario de diferentes propor-ciones, ambas muestran a la virgen con manto color beigey corona, sosteniendo al Niño Jesús que viste una túnica ro-sada. También forman parte de esta colección una iagen deSan Isidro Labrador decorada con ornamentos en color do-rado en su vestuario y una de San Judas Tadeo.

Tarabas


Las tarabas son instrumentos necesarios y ampliamente uti-lizados en los Llanos para tejer o hilar distintos tipos de ma-teriales con los que se hace el rejo o el cabo de sago, co-rrea de cuero torcido o soga pequeña, que a su vez es usa-do para domar al ganado.


LOS OBJETOS

16

Carrucha, finca Los Pinos

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Santa María

|DIRECCIÓN| Camino vía finca Los Pinos, cruzando el río Canaguá


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del Municipio Pedraza

Fue construida en el año 1983 por la alcaldía, la gober-nación y la mano de obra de la comunidad del municipioPedraza. La guaya que la sostiene mide 120 m de largoy una pulgada de diámetro, por lo que requirió la uniónde más de veinte hombres, para transportarla montañaarriba y poder colocarla en esta finca. A raíz de unos tra-bajos de remodelación en el teleférico de Caracas, estaguaya fue solicitada por el alcalde Frenchy Díaz y coloca-da y llevada a la finca Los Pinos.

Guaya pozo el toro


|DIRECCIÓN| Caño Lindo



La comunidad

Esta guaya mide entre 7 y 8 maproximadamente. El carruajees de madera con hierro. Ha

facilitado la comunicación con otras comunidades veci-nas. Sólo se puede trasladar una persona a la vez, quiendebe ir sentada sujeta a un mecate que corre por la gua-ya. Algunos con más osadía, se lanzan en el torno conbultos sujetos al cuerpo. Un caso muy particular es el dellechero quien se traslada con una carga en ambas lados.Los habitantes de este sector se preocupan en cuidarlo yasegurar su buen funcionamiento.

Trapiches


Un trapiche es un molino paraextraer el jugo de algunos frutosde la tierra, como la caña deazúcar. Se trata de una máquinasimple, conformada por un tron-co de madera en forma de ca-beza de caballo con zanjas enlos cachetes por donde corre eljugo que se produce al pisar lacaña, usando otro tronco como palanca. Este tipo de ma-quinaria aunque permite aprovechar el dulce que propor-ciona la caña se encuentra casi extinguido conjuntamentecon la siembra de caña.

En muchos lugares de Venezuela aún se puedenencontrar trapiches manuales, dedicados especialmenteal procesamiento de la caña de azúcar, ya sea para ob-tener melado, jugo de caña o para hacer las panelas.Muchos de estos trapiches manuales han sido elaboradospor los mismos pobladores. Por ejemplo en Caño Lindo,hace quince años Avilio Pérez construyó un trapiche conla finalidad de extraer el jugo de la caña para elaborarpanela y miel. Fue hecho a base de madera de barbas-co. En el proceso usó una simbra o burro, para tornear ydarle forma a las piezas del trapiche con machete, cuchi-llo y formón. El barbasco fue cortado en fase de lunamenguante, para garantizar la duración de la madera.Este trapiche se encuentra al servicio de toda la comuni-dad. Otro ejemplo de trapiche es el ubicado en el pobla-do El Algarrobo, propiedad de Clímaco Bastidas. Estáelaborado con madera y alambre de púas, con éste se tri-tura la caña para así extraer el guarapo de la misma. Es

19MUNICIPIO PEDRAZA

LOS OBJETOS

la Iglesia de la ciudad, en un lugar especial, frecuente-mente visitado por los creyentes. Es de gran valor para lacomunidad, quienes se han esmerado por mantenerla enbuen estado.

Colección de la iglesia de Curbatí

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Curbatí

|DIRECCIÓN| Frente a la plaza Bolívar de Curbatí, Iglesia de Curbatí


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Diócesis de Barinas

Entre los objetos que forman parte de la colección de laiglesia de Curbatí, están unos bancos de madera y unosconfesionarios en el mismo material, una serie de fotografí-as enmarcadas en cuadros de madera de caoba talladaque muestran el Víacrucis. Miden aproximadamente 25 cmpor 40 cm.

También forman parte de esta colección una seriede imágenes hacia las que la comunidad manifiestaabiertamente su fe y devoción, entre ellas se puede apre-ciar a Jesús Crucificado a la Virgen de Coromoto y patro-na de Venezuela. Las imágenes religiosas de la iglesia deCurbatí se conservan en buen estado y son frecuentemen-te visitadas y veneradas por los creyentes.

Colección del Museo Arqueológico y de las Tradiciones de Pedraza


|DIRECCIÓN| Museo Arqueológico y de las

Tradiciones de Pedraza, Avenida 4 con

calle 11



Museo Arqueológico y de las Tradiciones

de Pedraza

Este museo fue fundado en 1989 por Ruiz Guevara, Soliris Li-nares y Adela Rangel, entre otros. Surgió a raíz de la destruc-ción de los montículos de Mijagua. Su colección está integra-da por 85 objetos con cronologías prehispánica, republicanay moderno contemporánea. Está conformada por piezas yfragmentos cerámicos de origen prehispánico y comprendefigurinas y vasijas modeladas en arcilla. También forman par-te de esta colección: fotografías de petroglifos hallados enMijagua, hierros para marcar ganado y hamacas de cuero,así como otros objetos como baúles y escritorios.

La colección está distribuida en tres salas de expo-sición, separadas de acuerdo a su clasificación: arqueoló-gica, artes visuales y decorativas. Toda la colección se en-cuentra en buen estado de conservación.

Colección del RegistroSubalterno


|DIRECCIÓN| Calle 9



Ministerio de Interior y Justicia

Esta colección está integrada por una serie de documen-tos que hacen un total aproximado de 40 m lineales, sinclasificación. La data de estos va desde el periodo colo-nial al contemporáneo y en general son documentos detipo civil como protocolos, testamentos, compra-venta,mortuorios, tierras, repartos, encomiendas, títulos de pro-piedad, registro de asociaciones y otros.

Están organizados de acuerdo a su denominaciónpresentando un estado regular debido a que están ubicadosen una edificación que no posee instalaciones adecuadaspara su adecuado mantenimiento.

Fotografía de la Delegación Pedraceña


|DIRECCIÓN| Calle 10 entre la avenida 3 y 4


|PROPIETARIO| Teresa Ramírez de Ribas

Se trata de una fotografía que se cree data de 125 años detoda una delegación de Ciudad Bolivia que viajó a Guaya-na. Este grupo viajó en1880 por el río Camaguán, Apure y


LOS OBJETOS

18

Las tarabas para tejer falsetas están integradas pordos utensilios de madera, una balanza y el mango. Se em-plean en los campos de Pedraza para hacer cuerdas resis-tentes como falsetas, sogas o riendas.

La balanza es una tabla pequeña en forma de ho-ja. Tiene un hueco angosto en la punta donde se insertael mango que sirve para entorchar cabuya, cerda de ca-ballo o cualquier tipo de fibra suave. El mango gira libre-mente en la balanza.

El procedimiento para tejer las falsetas consiste encolocar la fibra en la punta angosta de la balanza y tomán-dola por el mango se hace girar para que la fibra se tuer-za. Se hacen varias cuerdas delgadas, luego se tuercen treso cuatro para hacer un mecate que sirve como falseta, rien-da o saga de enlazar.

La señora Páez mantiene la tradición. Trabaja conpelo de crines y cola de caballo que su esposo Héctor Pé-rez corta de los potros y yeguas que amansa en las fincas.

Documentos de Pedraza

|CIUDAD/CENTRO POBLADO|Ciudad Bolivia

|DIRECCIÓN| Concejo Municipal


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Concejo Municipal

Pedraza ocupa ese territorio desde el año 1786. Tiene6.912 Km² de terreno. Los documentos existentes en elregistro del municipio son el original del título supletorio

de los resguardos indígenas de Curbatí, título original delgobierno de la corona española sobre la propiedad delos terrenos de Barinas y Pedraza, actas de mensura delos terrenos propios de Pedraza, actas de mensura de losterrenos de Curbatí y escritos con datos relativos a lasfundaciones de Pedraza y de personajes de la historia lo-cal. El Concejo Municipal conserva un compendio de co-pias de trascripción certificadas por Arturo Ramírez San-tamaría, quien en el año 2001 realizó una trascripción de197 páginas de los documentos originales existentes enel registro subalterno de Pedraza.

Las copias certificadas representan un patrimoniocultural para el municipio, porque recoge la tradición de latenencia de los terrenos de Pedraza.

Hemeroteca de don Nacho


|DIRECCIÓN| Calle 10, entre la avenida 3 y 4

Don José Ignacio Ramírez fue un cronista reconocido. Reco-piló periódicos, revistas, libros y documentos del municipio,construyendo un archivo a manera de hemeroteca. Tieneejemplares de periódicos de Barinas como El Rehabilitador,de 1914; Patria y Unión, de 1920; Avance, de 1964; Ecosdel Llano, de 1964 y ejemplares de revistas del inicio del si-glo XX. Es una colección de documentos históricos de Ciu-dad Bolivia. Al fallecer don Nacho, la colección pasó a ma-nos de su hija Teresa de Ribas, quien la conserva junto a fo-tos de hechos, personajes y lugares del municipio.

Virgen del Rosario, imagen

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Chuponal

|DIRECCIÓN| Via principal de Chuponal



La Virgen del Rosario es la pa-trona de Chuponal. Reposa en

21MUNICIPIO PEDRAZA

LOS OBJETOS

les y otros enseres. Con la elaboración de este baúl, Uzcá-tegui demostró sus conocimientos tradicionales, razón por lacual este objeto es especialmente valorado por sus vecinos.A pesar de su antigüedad el baúl se muestra en buen esta-do, y es usado actualmente por su dueño para guardar losobjetos que colecciona.

Máquina de coser


De este tipo de instrumento, utilizado para coser y carac-terizado por un pedal con el cual se logra poner en fun-cionamiento, se han preservado, como registro del pasodel tiempo en el municipio Pedraza varias muestras de es-te utensilio que forma parte de las labores domésticas.Entre las máquinas más destacadas está la de María Sa-turnina García, habitante del municipo, quien posee unacon más de ciento cincuenta años de antigüedad, comoparte de un obsequio que le hicieran sus padres TeófiloGarcía y Carolina Pernía. Hoy en día la utiliza para arre-glar cualquier desperfecto y hacerle ropa a sus nietos.Igualmente, Aura Martínez tiene una máquina marca Sin-ger, con cincuenta y dos años de funcionamiento, asegu-rando que ha pasado por manos de tres generaciones.Actualmente, se encuentra en perfectas condiciones, ra-zón por la cual se considera una reliquia.

El violín de Rafael León



|PROPIETARIO| Rafael León

Rafael León tiene setenta y nueveaños de edad y es dueño de unlegendario violín, desde hacetreinta años. El violín es de unamarca alemana y fue traído des-de el estado Mérida. Suele tocar-lo en las fiestas de la paradura,en rosarios y con él le canta a losangelitos, lo cual representa pa-

ra él una motivación que lo hace continuar utilizando estepequeño instrumento.

Trabucos para las fiestas de San Benito


Los trabucos son armas de fuego más cortas y de mayor ca-libre que la escopeta normal, que presentan además un ca-ñón ensanchado en la boca. Estas armas son usadas por losseguidores de San Benito en las fiestas donde descargan lostrabucos causando estruendosos estallidos con los que rin-den honores al santo. La pólvora con la que se cargan lostrabucos es cargada en unas taparas preparadas para talfin a las que se les llama Chácaras.


LOS OBJETOS

20

Orinoco, con el fin de fomentar la economía del cacao, ma-íz, café, añil, algodón y la caña de azúcar, entre otros. Esta-ba integrada por Rafael María Peña Castro, Juan BaustistaPeña Castro, Juan Tomás Hernández, quien fue el tío de Jo-sé Gregorio Hernández, Francisco Benítez, Ramón Castro,General Telesforo Padrón, Sósimo Betancourt, Juan Nepomu-ceno Arias, Gabriel Raldihi, general Severiano Ovalles, Ge-neral Pedro Miguel Padilla, Ramón María Lujambio, ClaudioMurioso, Juan Bautista Calleja, General Juan P. García, Mi-guel María Peña Castro, Carlos Adolfo Gallardo, general Ju-lio Prudencio Santamaría y el profesor Enrique Gutiérrez.

Colección de documentosde la casa parroquial


|DIRECCIÓN| Avenida 5 con calle 6




Se trata de una serie de documentos, cuya cronología va des-de el periodo colonial hasta el contemporáneo, se cree quedatan desde 1788. Está intregada por: fe de bautismos, con-firmaciones, actas de defunción, actas de matrimonio, librode gobierno, entre otros. Está localizada en varios archivos,según su denominación, que hace un total de 30 m lineales,sin clasificación. Su estado de conservación es regular ya queno presenta las condiciones idóneas para la conservación delpapel, como climatización y deshumidificación.

San Isidro Labrador,imagen


de Concha

|DIRECCIÓN| Iglesia de San isidro

de Concha




Esta imagen representa a SanIsidro Labrador, vestido demanera sencilla con una túni-ca de campesino en color ma-rrón con detalles verdes conadornos de color dorado.Sostiene en su mano derechaun instrumento de arado. ASan Isidro se le atribuye un

gran poder sobre los vientos, tormentas, la lluvia y la se-quía. Su fiesta se celebra cada 15 de mayo cuando losagricultores sacan en procesión al santo y van cantándo-le y rindiéndole honores.

Gabarra Boca de Anaro

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Puerto Boca de Anaro


|PROPIETARIO| Carlos Cristancho

Transporte marítimo utilizado para pasar los carros por elrío, desde hace más de sesenta años. Gracias a ella es po-sible la comunicación entre las parroquias Ignacio Briceñoy Ciudad Bolivia. Mide 15 m de largo y 4 m de ancho. Es-tá hecha de hierro y tiene capacidad para soportar 35.000kg. Es de gran valor por ser un objeto de fabricación arte-sanal y por ser una importante vía de traslado en el pueblo.

Baúl de madera


|DIRECCIÓN| Barrio El Stadium, avenida

5, calle 3


|PROPIETARIO| Pedro Uzcátegui

El señor Pedro Uzcátegui constru-yó, hace sesenta años, un baúlde madera de cedro y color cao-ba para guardar sus pertenen-cias: ropa, documentos persona-

22



24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de





LO CONSTRUIDO

2

2 Lo construido Se incorporan en este capítulo aquellas producciones volumétricas,

espaciales o propiamente arquitectónicas, que nos ofrecen el testimonio de una cultu-

ra en particular, de una fase evolutiva de su desarrollo o de acontecimientos históricos.

Abarca las construcciones aisladas, los conjuntos urbanos o rurales y los sitios históri-

cos y arqueológicos; sean lugares de batallas, de asentamientos, de producción o si-

tios funerarios. Se incluyen también las construcciones tradicionales y modernas que

han adquirido significado cultural para determinados colectivos, mas allá de quién sea

su creador.

25MUNICIPIO PEDRAZA

LO CONSTRUIDO

Santa María de Canaguá


de Canaguá

|DIRECCIÓN| Carretera Troncal 5, vía

El Algarrobo



Alcaldía del Municipio Pedraza

Es un pueblito alejado del municipio Pedraza. Cuenta conuna diversidad de caños y ríos, los cuales son bastanteatractivos para los turistas que visitan la región en tempo-rada vacacional. También se puede disfrutar de tres cas-cadas, así como una impresionante laguna de la que seconocen muchas leyendas. Dos enormes montañas ador-nan el paisaje, allí crian sus pichones las guacamayasazules, razón por la cual se les da a este monumento na-tural el nombre de Las Peñas de las Guacamayas. A pe-sar de ser un lugar de muy difícil acceso, suele ser visita-do por la población local y por los turistas, ya que es degran belleza natural y atractivo turístico.

Puente Catalina

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Santa Catalina

|DIRECCIÓN| Vía San Rafael de Catalina



Fue levantado en la segunda mitad del siglo XX, es una es-tructura colgante en cuya construcción se utilizó básica-mente concreto armado, hierro y acero, con el fin de ofre-cer un paso seguro sobre el río. A través de él los agricul-tores de la localidad sacan sus cosechas desde San Rafaelde Catalina hacia otros centros poblados para su comer-cialización, razón por la cual es ampliamente valorado porsus habitantes. Presenta regular estado de conservación.

La institución responsable de este bien está en laobligación legal de tomar las medidas necesarias paraconservarlo y salvaguardarlo, notificando al Instituto delPatrimonio Cultural sobre estas actuaciones.

Casa de Juan Romero


|DIRECCIÓN| Avenida 4 con esquina de la

calle 13


|PROPIETARIO| Juan Romero

Aquí nació Manuel de JesúsRomero Torres el 14 de febre-ro de 1924, actual cronista delmunicipio Pedraza. Fue cons-truida en el año 1914 con ma-teriales del monte. La casa hasufrido algunas transformacio-nes y hoy en día es utilizada para el comercio. Es valora-da por ser una de las primeras edificaciones levantadascuando se inició el desarrollo habitacional y comercial dela localidad.


LO CONSTRUIDO

24

Casa de Leopoldina Lujambio


|DIRECCIÓN| Avenida 4, con esquina

calle 6


|PROPIETARIO| Lepoldina Lujambio

Esta casa fue construida en elaño 1915 y actualmente habi-

ta en ella el bisnieto de Leopoldina, Ramón María Lujam-bio. A través del tiempo, la casa ha sufrido algunas remo-delaciones y hoy en día, funciona como una casa comer-cial donde se reparan artefactos eléctricos. Es valoradapor ser una de las primeras viviendas erigidas en el mu-nicipio. Se encuentra en buen estado de conservacion yel techo mantiene su estructura original.

Cancha múltiple


|DIRECCIÓN| Barrio El Estado, avenida 5 con calles 2 y 3



Forma parte de las instalaciones deportivas de esta co-munidad. Está rodeada por una cerca de alfajol y cuentacon dos baños, cuatro tribunas y un buen alumbrado. Eneste lugar pueden realizarse juegos de fútbol, baloncestoy voleibol. Gracias a sus óptimas condiciones, es frecuen-temente utilizada por la comunidad y en ella se llevan acabo competencias estadales, municipales y nacionales.

Iglesia de Chuponal


|DIRECCIÓN| Chuponal 1


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Comunidad de Chuponal

Iglesia erigida en la segunda mitad del siglo XX, con moder-nos materiales. La fachada principal tiene un frontón de tresarcos con cruz al centro, bajo el cual se localiza el portónde acceso central. A la izquierda de esta fachada está elcampanario, erigido sobre un pórtico de tubos de hierro,con una campana. Posee techos a dos aguas y se ubica enuna parcela aislada, circundada por áreas verdes. Interna-mente alberga una colección de imágenes religiosas muyvaloradas por la comunidad. Los habitantes del caserío leotorgan gran estima por ser un sitio de encuentro con Dios.

27MUNICIPIO PEDRAZA

LO CONSTRUIDO

Plaza Páez




Este espacio urbano, ocupado por una superficie de unamanzana del sector, presenta una composición de áreas dedescanso y áreas verdes con arbustos y altos árboles, deli-mitadas por caminerías sinuosas. La obra fue destacada porun diseño de fuente luminosa conformada por tres elemen-tos verticales, alineados y equidistantes, a manera de pórti-

cos, de cuyas unidades se desprenden cortinas de agua.También resalta un espacio central, cuyo elemento principallo conforma la estatua pedestre del general José AntonioPáez, sobre un pedestal dispuesto a un extremo del área. Laplaza está acompañada de un mobiliario urbano conforma-do por postes metálicos de iluminación, bancos, papelerasy rejas perimetrales del mismo material.

Puente colgante sobre el río La Acequia

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Acequia

|DIRECCIÓN| Troncal 5, vía San Cristóbal,

sector Acequia, Ciudad Bolivia


|PROPIETARIO| Ministerio de Transporte


Alcaldía del Municipio

Fue construido durante los años 1932-1934, bajo la admi-nistración del presidente de la república el general Juan Vi-cente Gómez. Los materiales usados para su construccióneran importados de Inglaterra: las vigas, el hierro, los plan-chones, los tornillos y el cemento de marca Pórtland, el cualvenía en pipotes de madera. En el invierno del año 1970hubo una gran creciente que arrasó con un enorme árbolde mijao, ubicado en una isla aproximadamente a 500 m


LO CONSTRUIDO

26

Iglesia de Curbatí


|DIRECCIÓN| Avenida principal de Curbatí



Se dice que la capilla original era de bahareque. Hoy endía sus instalaciones han sido mejoradas y está perfecta-mente adecuada a los nuevos requerimientos de la comu-nidad. La entrada principal exhibe tres arcos de mediopunto; el del centro de mayor altura que conduce al por-tón de acceso principal, y en el borde superior de este mu-ro se proyectan las caídas a dos aguas del techo que cu-bre las naves internas. A la izquierda de la fachada se lo-caliza un pórtico de concreto armado que culmina en unvano apuntado donde está la campana. Sus espacios inter-nos están protegidos por techos de zinc a dos aguas quereposan sobre estructura metálica y las paredes son de blo-ques frisados. Se implanta en una parcela aislada, circun-dada de pavimento y algunos árboles ornamentales. Inter-namente la capilla guarda una amplia colección de imáge-nes religiosas muy veneradas por la población. Esta iglesiafue inaugurada en el año 2003 y es reconocida como par-te de su patrimonio por los lugareños.

Casa de don Enrique Méndez

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Ciudada Bolivia

|DIRECCIÓN| Avenida 4, esquina calle 11


|PROPIETARIO| Hermanos Méndez Luzardos

Esta casa fue fabricada en el año 1935 por su propietariodon Enrique Méndez. Para su construcción utilizó barro ypaja de sabana para el adobe, como pegamento se utilizótierra mezclada con bosta de ganado; caña brava para lasformaletas y horcones de madera de pardillo para el relle-no. La estructura superior está hecha de madera fina dearaguato y el techo es de palma con amarras de bejuco decamiri. Estos materiales eran cortados en la época de men-guante y curados con aceite para su larga duración. Hoyen día tiene un techo de zinc y está desocupada. En sus ini-cios funcionaba en ella la botica Pedraza, a la cual asistíatoda la población.

Casa parroquial


|DIRECCIÓN| Esquina de la avenida 5, entre calles 6 y 5, diagonal a la

plaza Bolívar



Es la residencia exclusiva de lospárrocos de la Iglesia Santo Do-mingo de Guzmán. La estructu-ra es de bloque y está divididaen en dos pisos, con techo deplatabanda. En el interior se en-cuentra una recepción, el des-pacho del párroco, dos corre-dores, una sala para la exposi-ción de artículos religiosos, doshabitaciones, cocina, dos salo-nes en construcción, un garaje y un patio grande. En laparte alta se encuentran seis habitaciones, cada una consu sala de baño.

Esta estructura data del año1957, el diseño de lacasa fue hecho por el padre Montevequi, quien fuera des-tacado músico, mecánico y fotógrafo. Si bien no pudo verculminada su obra, esta fue terminada por el padre Félixde Zuvicarray.

29MUNICIPIO PEDRAZA

LO CONSTRUIDO

Hato La Calzada


|DIRECCIÓN| Hato La Calzada, a 5 km de San Rafael de Canaguá


|PROPIETARIO| Familia Morales

Se dice que este hato fue levantado por el señor Ángel Be-tancourt en la primera mitad del siglo XX. Tiene dos entra-das mediante las cuales se llega a la casa. La vivienda delhato alberga doce habitaciones, un comedor, cocina, sani-tarios y tres pasillos o galerías cubiertas. Sus techos son ados aguas de láminas sobre estructura de madera. Laspuertas y ventanas son antiguas y también de madera. Seencuentra en avanzado estado de deterioro.

La institución responsable de este bien está en laobligación legal de tomar las medidas necesarias para con-servarlo y salvaguardarlo, notificando al Instituto del Patri-monio Cultural sobre estas actuaciones.

Caseta ferial


|DIRECCIÓN| Vía La Rolera




Está rodeada por un área de aproximadamente 80 m. Lacaseta mide aproximadamente 700 m². Su estructura es de

vigas de hierro y techada con láminas de acerolit. Allí se en-cuentra una tarima de 5 m de ancho y 8 m de largo. El lu-gar tiene un valor histórico, pues desde su construcción seha utilizado para realizar celebraciones como matrimonios,fiestas, quince años, festivales folklóricos, religiosos. Estádisponible para que la comunidad lo utilice cuando lo des-ee. Fue construido por el gobierno de Corcino en el año1993 y comenzó a funcionar en el año 1994.

Puente sobre el río Canaguá


|DIRECCIÓN| Carretera troncal 5, entrada a Ciudad Bolivia



Este puente tiene una longitud de 30 m y fue construidodurante el régimen del general Marcos Pérez Jiménez. Esconsiderado una gran obra arquitectónica, por su valorartístico y por su utilidad; gracias a él se pueden comuni-car Barinas y San Cristóbal, así como Venezuela y Colom-bia. Cuentan los pobladores que en épocas de invierno,el río se convierte en una amenaza por el nivel que sue-len alcanzar las aguas. Una vez se desbordó, pero elpuente se mantuvo intacto.


LO CONSTRUIDO

28

del puente. El árbol se descargó sobre la estructura, la cualse sostuvo en pie durante un corto período de tiempo. Elnuevo puente de concreto fue arrancado de sus bases y ro-dó como a 400 m quedando convertido en chatarra. La es-tructura del viejo puente quedó intacta. Se le hicieron algu-nas reparaciones al piso y éste siguió prestando servicioshasta que se construyó un nuevo puente. Este puente es va-lorado por haber sido uno de los primeros en construirse enel estado Barinas. Aún sigue prestando servicios, pero estáa la espera de ser remodelado.

Puente colgante de Las Peñitas

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Peñita

|DIRECCIÓN| Entrada a la población


|PROPIETARIO| Alcaldía del Municipio Pedraza

Este puente cuenta con una estructura de metal estable y se-guro, tiene aproximadamente 70 m de largo y 3 m de ancho.

Está cubierto de madera de 8 cm de espesor y tie-ne cuatro guallas a cada lado del soporte. Presta un gran

servicio a las comunidades de Maparalito, La Mautera yChuponal, ya que permite la comunicación entre ellas.

31MUNICIPIO PEDRAZA

Los chorrerones

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Las Filipinas

|DIRECCIÓN| A 2 km de la población de Catalina


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| La comunidad

Los chorrerones son dos cascadas de agua que se deslizansobre una formación natural de escalones de piedras enor-mes. Es un sitio ideal para practicar actividades de esparci-miento como el rappel. El pozo se encuentra rodeado porabundante vegetación y rocas de diversos tipos y tamaños.La primera cascada tiene una longitud de 8 m y la segundade 10 a 12 m. Para llegar hasta ella se debe descender enrappel. Allí se encuentran una huellas hechas por visitantes,quienes dejaron un delgado tubo con rosca clavado en laroca, empleado como agarre para el descenso. Segúncuentan los pobladores este sitio fue utilizado por los indí-genas como centro de actividades religiosas y actos litúrgi-cos en adoración a sus dioses, razón por la que se conside-ra un sitio sagrado y la comunidad se afana en su preser-vación y cuidado. Por su monumental belleza, constituyeuno de los principales atractivos turísticos de la zona.

Plaza Bolívar


|DIRECCIÓN| Avenida 5, entre calles 7 y 6



Entre los años 1937 y 1938 se construyen las aceras late-rales de cemento romano. Luego, en el año 1948 se cons-truyen las cuatro avenidas diagonales y un redondel de pie-dra en el centro de la plaza. En el año 1970 la plaza consus jardines sufren una transformación panorámica; dondefueron sembrados árboles de distintas especies. Entre losaños 1989-1991, se construyó el bulevar destinado a la re-creación de las familias pedraceñas y de los visitantes. A fi-nales del año 2002 se sustituye el busto del Libertador poruna estatua pedestre. En la actualidad, la plaza cuenta con

una fuente luminosa, jardines, caminerías con signos ar-queológicos (petroglifos), asientos de hierro forjado y mesasde ajedrez. La obra refleja los inicios del desarrollo y la mo-dernización de la ciudad gracias a su gran potencial econó-mico en la ganadería y la agricultura. Esta plaza funcionacomo ornamento de la comunidad y contribuye a su des-arrollo creativo y recreacional.

Tiene un área de 8.000 m2 aproximadamente, allíse encuentra la estatua del Libertador Simón Bolívar y di-versos tipos de árboles como: samán, apamate, cedro, sa-rare, palmas y otros. Se puede observar una gran variedadde fauna muestra de la belleza natural el municipio. Hayaraguatos, pájaros de diferentes especies, iguanas, monostití, entre otras. Los niños suelen ir a la plaza a divertirseobservando a los animales correr de un lado a otro. Estelugar constituye una gran atracción, tanto para la pobla-ción local, como para los turistas.


LO CONSTRUIDO

30

33MUNICIPIO PEDRAZA

LO CONSTRUIDO

palma real. Uno de ellos fue sometido a excavaciones ar-queológicas las cuales no previeron la restitución y res-tauración del mismo, por tanto hoy en día muestra la ci-catriz de esa intervención. Cuenta la familia Contrerasque hace más de dieciséis años, el antiguo dueño de lafinca, Felipe Díaz, construyó su casa sobre el montículo,ni él ni su familia lograban dormir, ya que escuchabanruidos extraños, razón por la cual decidió vender la fincaa sus actuales dueños, quienes hicieron su casa a 200 mde distancia de los montículos y dicen nunca haber escu-chado algo extraño, pero manifiestan sentir mucho respe-to hacia estos montículos, así como el resto de la pobla-ción, pues son un legado de sus antepasados indígenas ytienen un gran valor histórico.

Manga de coleo Moncho Lujambio


|DIRECCIÓN| Vía la Rolera, diagonal al Parque Ferial



Debe su nombre desde 1999 a un personaje importantedel municipio, quien, por su honorabilidad fue nombradoprefecto de Pedraza. La manga cuenta con 250 m de lar-go por 10 m de ancho. Su estructura es de hierro y po-see dos tribunas, un parque principal, dos tapones, uno

de salida y uno de entrada, una taquilla y un baño. En es-ta manga se realiza el coleo, uno de las actividades máspopulares y característicos de la zona. Permite la integra-ción de la comunidad, ya que el público suele asistir pa-ra divertirse y ver la coleada de toros. Hay diferentes ca-tegorías dentro de la actividad del coleo: están los A, B yC. Los veteranos son quienes participan en competenciasestatales y municipales.

Sitio del antiguo puerto fluvial

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Las Peñitas

|DIRECCIÓN| Vía Lechozote

En este lugar estaba ubicado un antiguo puerto comercialque mantenía comunicación con Puerto Nutria, el cual ve-nía del Orinoco, durante el siglo XIX. Se realizaban inter-cambios de rubros como cacao, plátano, cueros, plumas degarzas y otros. Los pobladores más antiguos de la zona di-cen recordar la época cuando este puerto se utilizaba parahacer intercambios comerciales. Sólo quedan las ruinas dellugar por donde pasaba el río, el cual quedó desvíado qde-jando inactivo el puerto.

Santa Rosa, montículos

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Antonio

|DIRECCIÓN| Vía al puerto de Anaro


Este sitio presenta alto gradode deterioro, en vista de que lavegetación cubre totalmentelas construcciones artificialesde tierra, las cuales constan dedos montículos, probablemen-te habitacionales de 3 y 4 mde alto, aproximadamente. El sitio no ha sido visitado porespecialistas hasta la presente fecha. A un kilómetro deallí quedan los restos de una calzada, la misma se carac-


LO CONSTRUIDO

32

Laguna de cachamas


|DIRECCIÓN| Fundo El Diamante


|PROPIETARIO| Rufo Belandria

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Rufo Belandria

Este criadero de cachamas fue elaborada, hace aproxima-damente cinco años, por el Rufo Belandria y su esposa Ma-rina Saturnina García. Las cachamas sólo son de consumoy no están a la venta. Este criadero constituye una importan-te fuente de trabajo para quienes trabajan en él.

Iglesia de Santo Domingo de Guzmán


|DIRECCIÓN| Avenida 5 y 6, entre calles

6 y 5


|PROPIETARIO| Comunidad pedraceña



Entre los años 1783 y 1842 fueuna simple construcción depalma. En 1843 fue derribaday se construyó una nueva, he-cha de tejas y ladrillos, además

se reconstruyeron las paredes laterales de "tapias rafias",las mismas fueron derrumbadas por un temblor de tierra,pero inmediatamente se reconstruyeron. En el año 1960,bajo la administración del padre Félix Zubicaray, se derri-bó la iglesia y se levantó una nueva construcción de pocoalcance arquitectónico, en la margen izquierda de la casade Pedro Osuna. Actualmente dentro de la iglesia se en-cuentran dieciséis vitrales, cincuenta y cinco bancos, un al-tar mayor, dos confesionarios, un cubículo donde reposa elSanto Sepulcro, una capilla para Santo Domingo Guzmány una sala para conferencias. En este templo sagrado serealizan todas las actividades religiosas, a las cuales loscreyentes asisten regularmente.

Los Naranjos, montículo habitacional

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Banco Alto

|DIRECCIÓN| A 300 m de la carretera asfaltada del Banco Alto, finca

Los Naranjos


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| José Contreras

Son dos montículos de tierras de fabricación indígena, po-siblemente del período prehispánico. Uno de ellos mide 7m de alto x 12 m de diámetro, el otro mide 8 m de alto x16 m de diámetro, aproximadamente.

El montículo más pequeño se encuentra en per-fecto estado, ya que está al resguardo de una ceiba y una

35MUNICIPIO PEDRAZA

LO CONSTRUIDO

el río La Acequia. Es un lugar ideal para practicar el raf-ting o para pasar un agradable día de campo.

Balneario Los Mijaos, se encuentra en la pobla-ción de San Francisco de Canaguá, aproximadamente a400 m del puente sobre el río Canaguá y grandes arbo-les de mijaos, a los cuales debe su nombre. Cuenta conuna playa de limpia arena y grandes piedras, sus aguasde poca profundidad son ideales para aquellos que nosaben nadar.

Río La Acequia


|DIRECCIÓN| Carretera nacional Barinas-San Cristóbal, Troncal Nº 5



Este río es muy importante pues forma parte de muchosbalnearios, tales como La Cañada Arazaris y otros, loscuales son muy visitados por los turistas. Se inicia en lasnacientes del cerro Monte Andino, que van formando elrío Cinigüí, la quebrada de San José y otras afluentes queal unirse forman el río La Acequia. Es una de las fuentesfluviales más importantes del municipio Pedraza. Su caucefluye con rapidez, su agua es fría y da sensación de fres-cura, El relieve del mismo se presta para la práctica deldeporte canotaje, condición que lo ubica como uno de loscinco ríos con clasificación para esta práctica. En la partemás baja del cerro se observa cierto deterioro de la vege-tación de las orillas del río, a causa de la tala y la quemaindiscriminada. En este hermoso lugar natural se puedenencontrar peces como coporo, sardinas doradas, cacha-mas, bagre, entre otros. A la altura de San Rafael de Ca-talina se le llega a través de una pendiente a la que se lesolía llamar Pele el ojo.

El río es muy valorado ya que surte de agua a lapoblación de Ciudad Bolivia y los caseríos aledaños. Ade-más es un gran atractivo turístico por su belleza y la purezade su agua. Lamentablemente, los visitantes no cumplencon las normas de higiene debidas, por lo que el río correel riesgo de contaminarse.

Paso La Garza

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pedraza

|DIRECCIÓN| Vía Anaro, frente a la

agropecuaria Rancho Lebruno


|PROPIETARIO| Agropecuaria Rancho

Lebruno

Es el lugar natural más significativo de la zona. Allí se en-cuentran diversos tipos de árboles, tales como jayito, cha-micero, entre otros. Además constituye el hábitat naturalde infinidades y coloridas garzas; ofreciendo al paisajeuna vista hermosa anunciando la cercanía del Puerto deBoca de Anaro.

La laguna azul


|DIRECCIÓN| Finca Las comadres


|PROPIETARIO| Eusebio Ramírez

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Eusebio Ramírez

Para llegar a La laguna azul hay que atravesar un largo ca-mino, donde se encuentran muchas montañas y quebradas,por lo que se puede apreciar un hermoso y variado paisajenatural. Antes de llegar a la quebrada se encuentra una ca-sa con techo de palma y una vaquera completamente aban-donada. La laguna es una especie de cueva formada por ro-cas. A través de ella pasa una quebrada llamada Las Coma-dres. Cuando el agua cae y se deposita en la laguna, porefectos de la luz de sol, se ve azul muy claro. Es bastanteprofunda, aunque no se sabe exactamente cuantos metrosde profundidad. De ancho tiene 10 m y de largo 5 metrosaproximadamente. Se dice que este es un lugar misterioso yencantado. Los indígenas en el pasado realizaban rituales yceremonias. Aquí existe un puente de roca que cruza de ex-tremo a extremo la caverna que cubre la laguna.


LO CONSTRUIDO

34

teriza por presentar un pasto diferente al de su entorno, alpunto que en verano su coloración destaca por lo claro desu verdor y su finura.

Pozo El Toro


|DIRECCIÓN| Frente al fundo La Trinidad, a orillas de la carretera


|PROPIETARIO| Laureano Guerrero

Es un sitio de recreación para grandes y chicos, ubicado enel río Cunaguá. Se logra apreciar un hermoso paisaje na-tural. La profundidad del pozo es de aproximadamente 14m y en su orilla se encuentra una roca inmensa. Es ideal pa-ra pescar, ya que en él hay crías de doradas, sandrinatas,cascarones y coporo.

Se práctica la pesca, pero sin fines comerciales. Esun lugar muy visitado por los lugareños y, a su vez, consti-tuye un gran punto de atracción turística, sobre todo entrelos meses de noviembre y abril.

Está acompañado por una piscina natural que mi-de aproximadamente 3 cm de diámetro y tiene una profun-didad de un metro y medio. El agua fluye de una quebradacercana. Se caracteriza por estar rodeada de piedras.

Balnearios del municipioPedraza





Balneario La Llovizna, ubicadoen la Troncal 5, sector La Ace-quia, cuenta con cabañas, ban-quitos y aceras transversales decemento y un muro de defensade concreto para evitar que lascrecidas del río arrasen con lasinstalaciones. Además cuentacon salas de baño y un amplioestacionamiento para los visitan-tes. Es el único lugar recreativode la comunidad y además en élse encuentra un solo río cuyaagua siempre está fría.

Balneario Mericacoy, enla finca Las Palmeras en Caño Lin-do, es un sitio destinado a la re-creación, los mismos habitantesde la localidad lo han habilitadopara ello. Se encuentra a pocosmetros de la población de El Teso-ro y se accede a él a través de uncaminito de tierra. Cerca de estebalneario se encuentra una que-brada que lleva el mismo nombre,es la única que atraviesa la comu-nidad de El Tesoro. Está rodeadade piedras y alta vegetación. El lu-gar es muy agradable por lo cualse presta para la recreación y di-versión de quienes la visitan.

Balneario La Cañada seencuentra vía Caño Grande, a100 m de distancia del puenteLa Acequia. Lugar de esparci-miento y recreación ideal paraefectuar días de campo.

El balneario Charco deCulebra debe su nombre por-que uno de estos animales fuevista en esta zona. Como es la única vía de acceso, se de-be atravesar una pendiente, encontrando en el camino lacasa de Onorio. Es un lugar muy visitado por turistas.

Otro de los balnearios que está en este municipioes el Pie Filo, sitio destinado a la distracción y esparci-miento, ubicado en la vía a San Rafael de Catalina. A pe-sar de encontrarse bastante lejos del pueblo, es muy visi-tado por la población local y por los turistas.

El balneario de Catalina por su parte es un con-currido centro recreacional ubicado en el segundo puen-te colgante. Turistas y lugareños lo visitan con frecuencia.Corresponde a la parte alta del río La Acequia.

El balneario La Osa , ubicado en la vía a San Jo-sé, cuenta con grandes pozos y una hermosa vista hacia

37MUNICIPIO PEDRAZA

LO CONSTRUIDO

Capilla de Caño Lindo


|DIRECCIÓN| Al final de la carretera

de Caño Lindo, al lado de la escuela

y el ambulatorio




Se trata de una pequeña edificación erigida con moder-nos materiales de sencillas líneas arquitectónicas. Su fa-chada principal muestra una puerta central y dos venta-nas idénticas a sus lados, enmarcadas en arcos de mediopunto, con cerramientos de vidrio. Los techos de zinc des-cansan sobre una estructura metálica a dos aguas. Susfachadas laterales muestran dos ventanas similares a lasde la fachada principal. Internamente alberga un solo es-pacio donde se dan las ceremonias religiosas. Es el úni-co centro religioso que existe en la localidad y es frecuen-temente visitado por sus habitantes, en especial los díasjueves y domingo cuando realizan oraciones en ella.

Cueva de los murciélagos


|DIRECCIÓN| Finca Buenos Aires



Avilio Pérez

En esta cueva hay una gran can-tidad de murciélagos. Para lograr visualizarlos se recomien-da llevar linternas. A medida que las personas se van des-plazando hacia el interior de la cueva, ésta se va reducien-do, hasta desembocar en un pequeño boquete por dondesale el agua, ya que a sus alrededores se encuentra unaquebrada. Se recomienda tener precauciones con las cule-bras, ya que éstas salen a cazar murciélagos. Este monu-mento natural es un gran atractivo para la comunidad y pa-ra los turistas que visitan la zona.

Cascada El Pozón


|DIRECCIÓN| Vía Caño Lindo


Alrededor de la cascada se encuentran inmensas montañase infinidades de piedras. En ella se encuentra una gran va-riedad de peces que se utilizan por el consumo diario. Aun-que no es muy visitada, la cascada constituye un grato cen-tro de recreación y esparcimiento para sus visitantes.

Cementerio antiguo

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mata de León

|DIRECCIÓN| Caserío La Morita


|PROPIETARIO| Comunidad La Morita

Este pequeño cementerio fue fundado en el año 1880, sien-do el más antiguo de la comunidad. Aquí están enterrados


LO CONSTRUIDO

36

Petroglifos de Piedra Herrada II o La Molinera

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Algarrobo

|DIRECCIÓN| Vía El Algarrobo, finca La Molinera


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Napo Molina

Este petroglifo es de singular belleza, conocido también co-mo piedra de La Molinera, está ubicado en la margen de-recha del río Curbatí, en la confluencia con el río Curbati-cito. Fue registrado por Grupo Kuayú en el año 1981, porJ. E. Ruiz Guevara en el año 1983, por Pablo Novoa en elaño 1983 por Charles Spencer en el año 1984 y NelsonMontiel en el año 2002. Según Montiel, quien ha publica-do sus características formales, esta roca tiene 3,8 m de al-to por 7,8 m de ancho aproximadamente, y es de formaovalada. Está grabada casi en su totalidad, pero la partesuperior es la más susceptible de destrucción pues según loslugareños allí se descargan con mucha frecuencia los rayosde tormentas eléctricas. La cara sur se orienta hacia el ríoCurbatí. Ha sufrido pequeños desprendimientos de graba-dos en la parte inferior, sin embargo aún se aprecia un ros-tro en forma rectangular, con unas dimensiones de 45 cmdel alto por 27 cm de ancho. También fue grabado una fi-gura serpentiforme con cabeza de círculo y cuenco concén-trico, con dimensiones de 1,40 m de largo; su surco es de4 cm de ancho por 1,5 cm de profundidad. Adicionalmen-te existe un rostro ovalado con tocado, de 42 cm de alto

por 17 cm de ancho, cuyo surco tiene unos 5 cm de anchopor 1 cm de profundidad, asociada a nueve puntos hora-dados, conocidos en la bibliografía especializada como"puntos acoplados". Muy próximo también está un rostroovalado posiblemente antropomorfo, con un detalle que

podría ser un tocado con 43 cmde alto por 26 cm de ancho cu-yo surco es de 3 cm de anchopor 1 cm. de profundidad. En lasección medial de la roca se pre-senta una figura alada con di-mensiones de 30 cm de anchopor 9 cm de alto cuyo surco esde 4 cm por 1 cm de profundi-dad y próxima a ésta una figurazoomorfa con cola con 1 m dealto por 44 cm de ancho, cuyosurco es de 4 cm de ancho por 1cm de profundidad. Llama laatención una figura alada en se-

rie que además parecieran pender de algún soporte, esta fi-gura tiene 70 cm de ancho por 18 cm de alto. En la partesuperior se presenta una figura espiral abierta con cola, de53 cm de largo por 24 cm de ancho, cuyo surco es de 20cm de ancho por 0,5 de profundidad. También existen cír-culos concéntricos, con dimensiones de 35 cm de diámetrocon un surco de 3 cm de ancho por 0,5 de profundidad yuna figura zoomorfa que podría asemejar una lagartija de66 cm de ancho por cuarenta de alto, con un surco de 3cm de ancho por 1 cm de profundidad.

Es una importante pieza arqueológica que data dela época de los antepasados indígenas. Mide aproximada-mente 30 m y está decorada con más de cuarenta y cincofiguras hechas por indígenas. Anteriormente se encontrabaen el río Curbatí. El propietario de las tierras donde estáubicada la piedra herrada se siente orgulloso de preservaresta pieza de gran valor histórico y cultural.

MUNICIPIO PEDRAZA

LO CONSTRUIDO

Las Monjas, montículos


|DIRECCIÓN| Carretera vieja El Tesoro, Las Monjas, cercana a la escuela

Básica Caño Seco


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Familia Molina

Sitio monticular, caracterizado por la presencia de tresmontículos de diferentes dimensiones entre si, ocupan unárea aproximada de 200 m de diámetro. El más peque-ño de estos mide aproximadamente 2 m de altura, conuna base de 10 a 12 m de expansión. El que le sigue enaltura, tiene como 4 m de altura por 18 m de base y elmás grande de esto, es utilizado para la siembra de ma-íz, tiene aproximadamente 8 m de alto por 30 m de ba-se. Este último esta protegido por árboles frondosos quecrecen en su alrededor. Este conjunto se puede apreciardesde la carretera engranzonada. La familia Molina, cus-todia de este sitio, se siente orgullosa de su existencia alpunto de que hicieron una manguita para accederle a es-tos. Hasta la presente fecha no se han realizado investi-gaciones sistemáticas y especializadas en el lugar. El Se-ñor Manuel Romero (Manolo) fue uno de los baquianospara llegar a este sitio y a otros similares

La laguna de Santa María


|DIRECCIÓN| Cooperativa Santa María, Finca La laguna


|PROPIETARIO| Zordi Rivero

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Urelis Rivas

Es una laguna como tantas otras de la localidad, pero éstaparticularmente llama la atención por estar siempre muylimpia y bien cuidada.


LO CONSTRUIDO

38

los fundadores del caserío ymiembros de la comunidad deMatarrala y San Rafael. Sola-mente hay dos tumbas de ce-mento pintadas con cal, una delas tumbas tiene una cruz demadera vieja y sin lápida. Seutilizó hasta el año 1979 y seencuentra en total estado deabandono. En él se encuentraenterrada la señora María,miembro de la familia Vargas.Pareciera ser la única personaa la cual visitan, su tumba tiene

siempre un ramo de flores artificiales. El cementerio estácercado con alambres de púas y estartillos de madera.

Plaza Bolívar


|DIRECCIÓN| Avenida principal


|PROPIETARIO| Alcaldia del Municipio

Pedraza



Está ubicada frente a la igle-sia. A sus alrededores se ob-serva una escuela y el coman-do de la policía. En ella se en-cuentra una gran cantidad deárboles que proporcionan unasombra total. En el centro dela plaza hay una estructura de

cemento con los colores amarillo, azul, rojo y marrón quesostiene un busto de Bolívar en yeso. Tanto esta estructuracomo los bancos,aceras y caminerías se encuentran bastan-te deteriorados y en total estado de abandono.

La institución responsable de este bien está en laobligación legal de tomar las medidas necesarias para

conservarlo y salvaguardarlo, notificando al Instituto delPatrimonio Cultural sobre estas actuaciones.

Terraplén Loma de los Indios


de Concha

|DIRECCIÓN| Vía Boca de Anaro, km

23, desvío San Isidro de la Concha,

entrada de la Ponderosa




En la comunidad de San Isidro de Concha es común encon-trar muchos cerros de tierra construidos por los indígenas.Asimismo, se puede observar un terraplén llamado Lomasde los Indios. Dentro como fuera de él se hayan cerros don-de, según estudios arqueológicos, se han descubierto pie-zas hechas por nuestros antepasados. Estos hallazgos sonimportantes para la comunidad, ya que constituyen un lega-do cultural de gran valor simbólico. Los terraplenes lomo e’perro o calzadas como también se les conoce, conformanentre sí, un gran sistema de caminerías y manejo de lasaguas para los cultivos. Tiene un área de 50 km aproxima-damente. Actualmente, algunos de estos terraplenes sonempleados como carreteras para el tránsito vehicular.

41MUNICIPIO PEDRAZA

LO CONSTRUIDO

Mijaguas, montículo habitacional

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mijaguas

|DIRECCIÓN| Entrada por la finca La Ponderosa, margen izquierda del río

Ticoporo, finca El Desvelo


El Centro de Arqueología Kuayú del estado Barinas repor-tó el lugar a finales de los años noventa y lo describe co-mo un área monticular, con evidencias de material cerámi-co indígena y restos de una calzada, la cual tiene aproxi-madamente 7 km, que lo conecta con Mata de León dondese encuentra otro conjunto de construcciones artificiales entierra. Cabe destacar que parte de esta calzada ha sido as-faltada pues sigue siendo una vía de tránsito en la región,y el resto tiene un revestimiento de granzón. De la colec-ción del sitio destacan algunas piezas de extraordinaria be-lleza y rareza dentro del registro arqueológico venezolano.Una de éstas es la vasija de dos cuerpos biconvexos, o ca-renados, es decir con ángulos salientes en la panza, elabo-rada a partir de una arcilla gris, engobe de color crema ynaranja y pintura con algunos motivos imperceptibles acausa de la erosión a la que fue sometida por años. Fueencontrada en la finca El Desvelo; se cree que pertenecióa una tradición artesanal que data aproximadamente entre400 años antes de Cristo y 300 años después de Cristo. Laotra pieza es una figurina a la cual le faltan las extremida-des inferiores después de su cocción, decorada con pintu-ra marrón para simular accesorios corporales y cierto tipode maquillaje que pudo haber sido usado por sus antiguospobladores; la arcilla es gris y tiene un engobe de coloresgris y crema. Se supone que esta pieza también fue cons-truida entre 600 antes de Cristo a 250 años después deCristo. Las perforaciones en la cabeza, orejas y manos ha-ce suponer que la misma tuvo pendientes alados. Asocia-das a esta figurina, también fueron halladas bocas de lasvasijas que el artesano elaboró de manera impactante, ajuzgar por su elaborado ensamblaje al cuello o panza delas vasijas en donde eran adosadas, se les aplicaban apén-dices y motivos decorados en formas simétricas y lineales.Un cilindro decorado fue trabajado para sonajero, sin em-bargo su forma hace suponer que se trata de la base deuna vasija y por tanto es su pedestal; la decoración pinta-da en la parte central de lo que fue la vasija adosada, si-

mula un tejido logrado con líneas entrecruzadas. Con ex-cepción de los colores antes descritos, en este sonajero fuedibujado con una pintura negra sobre una arcilla gris cla-ra. El tratamiento de las vasijas no sólo consistía en lograrbocas elaboradas, sino también sus bases y su decoración.Muchos piensan que estas piezas tienen estilo futurista ymoderno, considerado a partir del perfil de las formas delas vasijas, de ensamblaje complejo pero de líneas senci-llas y elegantes. Cabe destacar que este estilo de hacer lasformas de las vasijas y su decoración fue una moda que seexpandió por la región, cuyos principales promotores estu-vieron asentados en el sitio conocido como Caño del Osoy conocido en la literatura especializada como la serie ofase Osoide. La comunidad de este municipio y del estadoBarinas se sienten orgullosos portadores de este legadohistórico, a pesar de todo lo anterior, se desconoce la cus-todia actual de la colección arqueológica del lugar.

Sitio de la casa de Páez


|DIRECCIÓN| Entre el río Tocoporo y el Caño Madre Vieja, en las inmediaciones

del Hato La Calzada de Páez


|PROPIETARIO| La familia Mora

El lugar fue reportado por José María Cruxent en el año1947, posteriormente por Garson en el año 1980 y Char-les Spencer a principios de los años ochenta. Si en algocoincidieron las investigaciones, fue en que las evidenciasrecolectadas apuntaban a la presencia de un patrón deasentamiento jerarquizado de por los menos dos niveles, se-


LO CONSTRUIDO

40

Charco Florentinero


|DIRECCIÓN| Vía Algarrobo


Está ubicado en el río Canaguá. Tiene de 7 a 10 m de pro-fundidad. Es un lugar muy visitado por los miembros de lacomunidad y también por los turistas.

Campanario


|DIRECCIÓN| Avenidas 5 y 6, entre calles 6 y 5, iglesia Santo Domingo de Guzmán



Está ubicado al lado izquierdo de la iglesia. Entre los años1957 y 1964, este campanario pertenecio a la iglesia vie-ja, que se encontraba ubicada a la margen derecha. elcampanario ha sufrido varias transformaciones. En un prin-cipio sólo había una campana de bronce, luego fue susti-tuida por otro material. Actualmente existen cuatro de cobre

ubicadas en una pared de de bloque de 20 m aproximada-mente, para cada una. La comunidad en general atiende alrepique de las mismas, ya que avisan el inicio de las activi-dades religiosas. Hace muchos años anunciaban cualquieracontecimiento importante de la comunidad.

Perforación antigua


de Canaguá

|DIRECCIÓN| Hato La calzada Páez



Está perforación, de aproximada-mente 19 m de profundidad, seencuentra en una tubería de me-tal. Es la perforación más antiguadel Hato. Se encuentra oxidada ycorroída, sin embargo, con susochenta años de construida, aúnsurte de agua a los habitantes

Biblioteca Pública Pedraza

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Ciudad Bolívar

|DIRECCIÓN| Calle 14, entre las avenidas 7 y 8, sector Cultura


Es una edificación de arquitectura moderna. Construidaen 1978 como Casa de la Cultura, pero nunca tuvo esafunción. Se utilizó como sala de lectura y posteriormentese convirtió en biblioteca pública. En la actualidad la bi-blioteca Pedraza es el único espacio de carácter públicoen Ciudad Bolivia y funciona como centro de documen-tación y lectura.

43MUNICIPIO PEDRAZA

LO CONSTRUIDO

Petroglifo El Mantenido

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Curbatí, El Quebradón

|DIRECCIÓN| Margen derecha del río Curbatí


Este petroglifo fue reportado por Nelson Montiel en elaño 2002 y está localizado en la margen derecha el le-cho del río Curbatí. La roca grabada no había sido regis-trada hasta esta fecha, sólo había una foto de José Igna-cio Vielma la cual se usó para su localización. SegúnMontiel, éste tiene 1,4 m de alto por 4,1 m de ancho. Po-see una sola cara con grabados y está orientada hacia lacorriente del río Curbatí. A su lado hay un rectángulo quecontiene otros grabados internos, de forma indefinida, de38 cm de ancho por 46 cm de alto. El surco es de 3 cmde ancho por 0,5 cm de profundidad. Es posible que elcontacto directo con las aguas del río, lo hayan deterio-rado al punto de que ya es casi borroso. Muy cerca fuegrabada una escena de figuras aladas con una dimen-sión promedio de 47 cm de alto por cuarenta de ancho.En el nivel más bajo, que permanece casi siempre sumer-gido, presenta una figura geométrica con dimensiones 22cm de ancho por 15 cm de alto con un surco de 3 cm deancho por uno de profundidad. Una máscara con unasdimensiones de 26 cm de ancho por 21 cm de alto, cu-yo surco es de 3 cm de ancho por uno de profundidad.La técnica utilizada fue la percusión y la abrasión.

Caney Burro Padrote


|DIRECCIÓN| Barrio José Gregorio, frente a la pescadería San José

Está ubicado en el parque ferial de Ciudad Bolivia. Estáhecho de madera rolliza y palma, con un área de 400 m²y tiene una longitud de 40 m por 10 m de ancho. Laconstrucción de este caney se inició en 1994, como unpequeño rancho de palma para cantar y tocar joropo enlas ferias. Se le conoció como Cagajón de burro pollino,nombre que le inventó Mache Tirado, quien era el anima-dor de los eventos. En el año 2000 se trasladaron todoslos eventos artísticos al parque ferial y se construyó ungran caney que Frenchi Díaz llamó Burro Padrote, comoevolución del antiguo burro pollino.

Laguna Finca Los Naranjos

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Banco Alto

|DIRECCIÓN| A 300 m de la carretera

asfaltada del Banco Alto


|PROPIETARIO| Rafael Contreras


José I. Contreras

Esta laguna tiene unos 7 m de diámetro y aproximadamente2 m de profundidad. A su alrededor hay sembrado un pastoestrella y árboles frondosos que proporcionan una agradablesombra al lugar. Constituye una reserva natural importantepues resguarda animales en peligro de extinción.


LO CONSTRUIDO

42

gún los tamaños de los sitios y la distribución de los mismos.Hoy día existe bibliografía especializada sobre diversos en-foques de los procesos históricos ocurridos en esta regiónhace por lo menos 650 a 1200 años después de Cristo. Lasevidencias de este sitio y de sus áreas inmediatas constan deuna calzada y montículos habitacionales. A escasos metrosde la calzada, Cruxent advirtió durante su visita la existen-cia de los huecos que hicieron los indígenas para construirla calzada. En aquel momento rescató fragmentos cerámi-cos en la superficie, similares a los encontrados en Cañodel Oso. Cabe destacar que la casa original del Hato LaCalzada tenía 8.000 ha. La tradición oral señala que allíhabitó temporalmente el general José Antonio Páez, dequien se conserva aún algunos objetos que uso en su esta-día, de donde proviene el nombre del hato.

Petroglifos de Piedra Herrada I o La Esmeralda

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Curbatí - El Quebradón

|DIRECCIÓN| Troncal Nº 5, vía El Quebradón, finca La Esmeralda


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| José Manuel Moreno

Esta piedra ubicada a la mar-gen derecha aguas arriba delcaño Mitiao Hondo, es conoci-da como Piedra Herrada, o Pie-dra La Esmeralda. Las rocasque se localizan en las riverasinundables del río Curbatí, hansido visitadas desde los añossetenta por diferentes investiga-dores tanto de Venezuela comodel extranjero, pues en ellas sehallan grabados sobre su su-

perficie diversidad de motivos. Esta es una de las rocas másimportantes por la cantidad de motivos presentes; es una deforma semiovalada con secciones fragmentadas, tiene 3,4m de alto por 3,9 m de ancho, ambas caras están graba-das. Uno de los motivos más emblemáticos es una figuraprobablemente antropomorfa que pareciera estar de pie, dela cabeza se desprenden dos líneas curvas salientes que po-dría simular un plumaje o penacho; tiene 1,2 m de alto por70 cm de ancho. Los surcos que conforman la silueta fue-ron trazados con un artefacto lítico de igual o mayor dure-za y con una acanaladura promedio de 4 cm de ancho. En

la margen derecha de esta imagen fue grabada en bajo re-lieve una figura zoomorfa que asemeja un ave de 13 cm dealto por 25 cm de ancho. Existen asociados otros motivos,pero la erosión ha ido borrando sus delimitaciones al pun-to que no se perciben a simple vista, sin embargo, se pue-de apreciar la presencia de un grabado que simula un cua-drúpedo, puntos u orificios y otras formas aladas. Afortuna-damente este petroglifo esta bajo la sombra de un árbolmuy frondoso. La comunidad le guarda respeto y siente or-gullo de su existencia pues es un nexo directo con nuestrosantepasados indígenas. Charles Spencer, investigador delDepartamento de Antropología de la Universidad de Con-necticut, trabajó mucho tiempo en la región, realizó pozosde sondeo en los posibles sitios habitacionales asociados aestos para obtener muestras para su fechamiento por la téc-nica de termoluminiscencia lo cual dió como resultado unafecha de 1000 años después de Cristo.

45MUNICIPIO PEDRAZA

LO CONSTRUIDO

Nació a partir de un manantial de agua natural yfue creada por la familia Contreras, hace diez años,cuando uno de los hermanos encontró dos pequeños chi-güires huérfanos en las llanuras de la población de Ma-poral de la parroquia Ignacio Briceño. Desde ese mo-mento se convirtieron en criadores y poco a poco fueronincorporando otras especies, tale como galápagos, tere-cay, tortugas de agua dulce y un tortuguillo. Los animaleshan procreado y ya cuentan con setenta anfibios, ademásde siete chigüires, innumerables peces pequeños, copo-ros y cachamas grandes. Todos los animales atienden alllamado de sus amos al momento de la alimentación.

Mi Destino, sitio monticular


|DIRECCIÓN| Vía Boca de Anaro, fundo Mi Destino


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Remigio Rodríguez

El sitio fue visitado por primera vez por Charles Spencer, El-sa Redmond y Rafael Gassón en el año 1988, pero fue in-tervenido sistemáticamente por Gassón en el año 1996, yluego por Johan Rodríguez en el 2000 con publicacionesen años posteriores. Éste es similar al sitio Lomitas Floride-ñas; tiene un conjunto de montículos interconectados, elprincipal es de 12 m de altura y no tiene una calzada cir-cundante, sin embargo el conjunto se emplaza sobre unagran extensión que se interconecta mediante una calzadacon Lomitas Florideñas y otros sitios de la región. Duranteestas investigaciones se pudo percibir en áreas muy cerca-nas a los montículos y a pocos centímetros de profundidad,fragmentos cerámicos de posible elaboración indígena y

restos óseos humanos que aún no han sido sometidos aanálisis especializados. Sin embargo un estudio estratigrá-fico del contexto puso en evidencia una serie de enterra-mientos humanos, con características similares también alos encontrados en Lomitas Florideñas y un porcentaje altode infantes con respecto a la muestra seleccionada. En la

zona se han encontrado piezas de vasijas trípodes, figuri-nas antropomorfas y zoomorfas. Rafael Gasson, junto a suequipo de especialistas, ofrecieron un conjunto de reco-mendaciones para el cuidado y conservación preventivadel lugar y sus contextos ambientales. Debido a su valorhistórico este yacimiento es valorado no sólo por los pro-pietarios del fundo, sino por la comunidad en general. Porahora estos hallazgos los guarda celosamente el señor Re-migio Rodríguez, pues está consciente de que los mismosson testimonios de la presencia de los indígenas en esta re-gión y de la importancia histórica y cultural que revisten.

Con una altura de 18 m a este montículo le llamanel cerro, por ser uno de los sitios más altos de la comuni-

47MUNICIPIO PEDRAZA

LO CONSTRUIDO

cena de vuelo, las cuales varían de tamaño, entre 33 cm deancho por 12 de alto, cuyo surco es profundo y bien logra-do lo cual da cierta facilidad de apreciarlo a distancia. Tie-ne una figura antropomorfa superpuesta en un espacio dela lateral izquierda del petroglifo.

Muy próximo a éste se percibe un petroglifo de di-mensiones más pequeñas que el anterior pero con la mis-ma escena alada. La roca también parece ser arenisca de1,20 metros de ancho por un 1,80 metros de alto. El con-junto de los motivos tienen un promedio de 38 cm de an-cho por 19 cm de alto, cuyos surcos tienen aproximada-mente 3 cm de ancho. Esta piedra es conocida como LaPiedra del Diablo y su motivo podría ser caracterizado co-mo zoomorfo, aún cuando existen apreciaciones de que elmismo es un motivo antropomorfo con cola.

Cascada de La Soledad

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Santa María de Canaguá

|DIRECCIÓN| Vía a El algarrobo


Es una cascada de aproximadamente 3 m de alto, estárodeada de árboles que proporcionan una agradablesombra alredeor. Es un lugar ideal para pasar un día decampo. En esta quebrada se forma un pozo que lleva el

mismo nombre. Pareciera ser un pozo normal y corriente,pero la comunidad y los visitantes lo prefieren porque suagua es cristalina, muy limpia y siempre está a una tem-peratura agradable.

Petroglifo de Tampaquito

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Curbatí, Tampaquito

|DIRECCIÓN| Quebrada de La Puerta y a la margen derecha del río Curbatí


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Victorino Quintero

Fue registrado por Pablo Novoa en 1985. Tiene unas di-mensiones de 1,59 m de alto por 2 m de alto. Contiene co-mo figura principal un espiral con anexo de 30 cm de diá-metro; el surco tiene 1 cm de ancho y es poco profundo.Asociado a éste hay una figura zoomorfa que asemeja unaespecie de quelonio de 26 cm de alto por 12 cm de anchoy algunas figuras antropomorfas muy erosionadas. Éste sepuede apreciar en la época seca.

Campos elevados de origen prehispánico

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| En todo el municipio



Por más de veinte años esta zona ha sido sometida a inves-tigaciones científicas con excelentes resultados, entre los es-pecialistas más destacados podemos nombrar a José MaríaCruxent, Alberta Zucchi, Elsa Redmon, Charles Spencer, Ra-fael Gasson. Los estudios realizados coinciden en que loscampos elevados son construcciones artificiales de tierrahechos por las comunidades indígenas hace por lo menos2000 años antes del presente. Los montículos se edificabancomo unidades habitacionales y/o sagrados las cuales for-maban parte de un complejo más amplio en donde tambiénse construían caminos, sistemas de drenajes, entre otros.Todas estas construcciones varían de tamaño y extensión,muchos de los cuales han sido investigados, excavados poraficionados y buscadores de tesoros, y otros tantos han si-do destruidos en ignorancia de su importancia histórica.


LO CONSTRUIDO

46

dad. En el año 2000, el Instituto de Investigaciones Cientí-ficas, IVIC y la Fundación Bigott realizaron una serie de in-vestigaciones en el municipio y encontraron en este lugarrestos paleontológicos, como vasijas de engobe de naran-ja. Se presume que los montículos eran un lugar de llega-da de los viajeros. Curiosamente estos funcionan comoguía, ya que si se sigue la trayectoria entre uno y otro, sellega a San Isidro de Concha. Hoy en día la comunidad va-lora este lugar porque se presume que en él aún se en-cuentran restos de los antepasados indígenas.

Casa antigua


|DIRECCIÓN| Calle 10, esquina de la avenida 3


|PROPIETARIO| Pablo María Rondón

Fue fabricada en el año 1935 por Pablo María Rondón. Es-tá hecha con materiales del monte, tales como adobe, ba-rro y paja de sabanas. Como pegamento utilizaban tierramezclada con bosta de ganado; caña brava para los for-maletas y horcones de madera de pardillo para el relleno.

La estructura que sostiene el techo está hecha conmadera fina de araguato. El techo es palma y las ama-rras están hechas con bejuco camirí. Estos materialeseran cortados en la época de luna menguante y curadascon aceite para su duración. Actualmente, la casa funcio-na como una carpintería. Es valorada por ser una de lasprimeras casas construidas en los inicios de la etapa dedesarrollo del municipio.

Petroglifo Piedra de Los Indios Anime abajo

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Anime

|DIRECCIÓN| Carretera tras-andina margen izquierda del Caño Anime,

fundo Santa Teresa


Este petroglifo fue fotografiado por Pablo Novoa en el año1998. Una de sus caras está orientada hacia la margenizquierda del Caño Anime. La roca es de forma aplanada,

con 80 cm de alto por 1,30 deancho. El grabado predominan-te trata de una figura zoomorfaque asemeja a un cuadrúpedo,aun cuando hay quienes pien-san que se trata de un mono. Lapoca profundidad de los traza-dos y el intemperismo han pues-to en riesgo su conservación.

Petroglifo Piedra de Los Indios Anime arriba

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Anime

|DIRECCIÓN| Escorrentía afluente de Caño Mitiao Hondo, fundo El Cerrito


Según Nelson Montiel, este petroglifo está asociado a unomás pequeño con grabados similares. Se sitúa en la mar-gen derecha de un caño estacional afluente no identificado,del Caño Mitiao Hondo. Es una laja aparentemente talladaen forma ovalada que mide 2,45 m de ancho por 1,80 mde ancho. La roca es una arenisca de regular dureza. Loslugareños la han denominado Piedra de Los Indios. A pesarde su intemperismo no ha presentado evidencias de des-trucción. Está orientada hacia el Este. La zona está grabadaen un área de 1,50 m de alto por 1,85 de alto. Las figurasilustradas constan de treinta y dos figuras zoomorfas en es-

49MUNICIPIO PEDRAZA

LO CONSTRUIDO

Lomitas Florideñas

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Isidro de Concha

|DIRECCIÓN| Fundo Lomitas Florideñas, al sureste de Ciudad Bolivia, carretera

vía Puerto Boca de Anaro, entrando por el fundo La Ponderosa


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Familia Florida

El lugar ha sido visitado por diferentes investigadores en losaños ochenta, noventa y en el nuevo siglo reportado previa-mente por Spencer, en colaboración con Redmond y Gas-son, en el año 1987. Johan Rodríguez (2002) realizó estu-dios zooarquelógicos, Rona Villalba (2003) efectuóestudiosa partir de la cerámica y Juan Carlos Rey (2002) para de-terminar y estudiar la posibilidad de existencia de patronesde asentamiento. El sitio se caracteriza por presentar mon-tículos y calzadas construidas por los indígenas en el perío-do prehispánico. El montículo más alto es de 17 m de altu-ra, con un diámetro de 90 m y está rodeado por una calza-da de 1,50 m de altura por 2 m de ancho, formando uncírculo de aproximadamente 600 m de diámetro. Según lasinterpretaciones hechas, el sitio fue un asentamiento querespondía a un alto nivel de jerarquización social con res-pecto a otros de la región. Pertenece a un sistema de alde-as conectadas por las calzadas propias de este tipo de am-biente de zonas inundadizas, cuyos habitantes aprovecha-ron los recursos de los ríos y fuentes de aguas estacionales,tales como lagunas y caños intermitentes. Se encontraron si-tios de habitación, ceremoniales, funerarios y de produc-ción agrícola. La cerámica se caracteriza por presentar ras-

gos estilísticos presentes en Caño del Oso, en donde las bo-tellas de cuello alto, vasijas de doble cuerpo con perfiles ca-renados, platos de pedestal, coladores y figurinas, los cua-les en su gran mayoría fueron pintados con marrones, ro-jos, naranjas sobre superficie blanca con motivosgeométricos. Destaca de la colección obtenida entre losaños 2000 y 2003, una pata de vasija sin pintura a la cualse le modeló una especie de iguana. Cabe señalar que so-bre el montículo fueron hallados pocos o escasos restos ar-queológicos, sin embargo en la base y muy cerca del mis-mo las investigaciones hechas pusieron al descubierto ente-rramientos humanos con ofrendas funerarias, tales comovasijas, pendientes líticos y restos de fauna, entre los ente-rramientos; fue hallado el de un infante de sexo indetermi-


LO CONSTRUIDO

48

Las interpretaciones en torno a su significado tam-bién varían, al punto de considerar que se trata de asenta-mientos diferenciales de sociedades jerarquizadas u organi-zadas en torno a un liderazgo central. En el municipio Pe-draza existen estas manifestaciones culturales, motivo deorgullo de sus pobladores, y por ello muchos de ellos aúnse preservan de la destrucción. Probablemente quedanotros tantos por descubrir, pero existe un gran número co-nocidos y visitados por especialistas, y aficionados. Entre losmenos nombrados y frecuentados tenemos un área monti-cular con algunos restos de dos calzadas de Buenos Aires,en el río Canaguá, investigado por Charles Spencer en losaños ochenta del siglo XX, quien localizó cerámica indíge-na dispersa en un área de 8 ha; y Potrero Upianero, ubica-do en el Caño Colorado, también Spencer y sus colabora-dores encontraron fragmentos de cerámica decorada conpintura policroma.

Petroglifo La Piedra de los Platos


|DIRECCIÓN| Fundo Las Palmas, en el nacimiento del Caño de Los Burros


La Piedra de los Platos está localizada en el fundo Las Pal-mas, justo donde nace un caño estacional denominadoCaño de Los Burros, frente al caserío El Algarrobo. La ro-ca mide 4,2 m de alto por 2,7 m de ancho y sobre su su-perficie fueron grabados siete círculos concéntricos de 30cm de diámetro, cuyos surcos miden 2 cm de ancho por5 mm de profundidad.

Gavan, montículos, calzadas y sitios habitacionales


|DIRECCIÓN| Sector El Toro, margen derecha del río Canaguá, vía Salomé

La Tigra


El doctor Charles Spencer ha sido uno de los investigado-res que ha visitado este sitio; junto a Elsa Redmond y unequipo de colaboradores venezolanos, entre ellos el doctor

Rafael Gassón, hicieron levantamientos topográficos, reco-lección superficial y estratigráfica de manera controlada, apartir de lo cual se encontraron gran cantidad de artefac-tos de piedra, cerámica prehispánica, entre otros objetos.Las muestras colectadas para fechamiento, indican que elsitio fue ocupado al menos desde el año 370 después deCristo hasta por lo menos 1100 después de Cristo. SegúnSpencer, el lugar es un centro poblado de 30 hectáreascon cuatro centros poblados más asociados entre sí, dis-persos en un área de 45 ha. Se dice que estos pueblos te-nían un centro ceremonial en común, edificados en formamonticular, bordeados por una calzada de grandes dimen-siones y de forma ovalada con un sector destruido por unmeandro del río Canaguá. Esta calzada se eleva hasta unmetro sobre el nivel de la sabana y su ancho es de 8 y has-ta 20 m en algunos lugares. Tuvo una plaza central de 500m de longitud y dos montículos que tienen al menos unos10 m de altura, estructuras elongadas y casi 130 estructu-ras de menos de un metro de altura las cuales parecen ha-ber sido viviendas distribuidas a cada lado del eje central.En las afueras de este eje también fueron encontrados ba-sureros asociados a pisos de habitación, probablemente deviviendas más sencillas. Spencer y su equipo propuso laposibilidad de una diferenciación social, de status entre loshabitantes de este gran centro poblado

51MUNICIPIO PEDRAZA

Ríos del municipio Pedraza



El territorio pedraceño es cruzado por numerosos ríos, ria-chuelos y quebradas que vienen de la cordillera andina.Muchos de ellos desembocan en el caudaloso río Apure.Entre esos ríos se pueden mencionar: el legendario Cana-guá, La Acequia, El Ticoporo, La Soledad y El Sinigüi que

desembocan en el río la Acequia; El Curbatí, El Paguey, ElAnaro, El Caparo, El Suripá y parte del río Apure. Se diceque fue en este municipio donde nació la frase "Pedraza,capital de los ríos de Venezuela".

Todas las fuentes fluviales que se encuentran en elmunicipio constituyen una fuente importante de alimenta-ción. Se utilizan en la cría del ganado, para la siembra yson una vías de comunicación fundamental para el co-mercio y el diario vivir. Por ello que alguien, sabiamente,dijo una vez que los ríos son "caminos que andan".


LO CONSTRUIDO

50

nado, con un pendiente de serpentina en el área del cuello.Los agricultores de la zona protegen el sitio del paso de lasvacas, personas y vehículos, gracias a lo cual aún se pre-serva. El señor Víctor Crespo contaba que en este lugar ya-cen los restos del cacique Yurako, quien según la tradiciónoral era el cacique de la región y fue hallado cuando esta-ban construyendo un pozo séptico. Su osamenta tenía pen-dientes en la región del cuello, las muñecas y tobillos; envista del hallazgo y en respeto a la tradición oral sus restosfueron enterrados nuevamente en el lugar. Tiempo después,se efectuó un ceremonial religioso por unos santeros prove-nientes de Carabobo y Cojedes, argumentando ser discípu-los espirituales del cacique Yorako, de quien por cierto nosabían acerca de su recién descubrimiento, y argumentaronhaber llegado al sitio por recomendaciones del mismo

Balneario Paso La Balsa


|DIRECCIÓN| Vía a El Chuponal



Es un sitio ubicado al frente de Ciudad Bolivia, en el paso dequienes vienen de Chuponal. Por sus extensas playas de are-na y piedra, y por la amplitud del cauce, es muy visitado porla población local y por turistas. Sus aguas vienen del río Ca-

naguá, el cual nace en las vertientes del río Canaguacito y elrío Mucuchíes de Mérida. El río mide entre 80 y 100 m de an-cho y atravesándolo se llega a la población del Chuponal.

Alrededor del balneario se encuentran muchos árbo-les, fincas y terrenos con arena y piedra. Durante la época deSemana Santa y Carnaval se suelen realizar en el balneariodiversas actividades como: campeonatos de voleibol, fútbol,aeróbic, levantamiento de pesas, entre otros.

Garcero de Los Pozuelos

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Población Maporal

|DIRECCIÓN| Los Pozuelos, Caño Seco


Es una gran laguna de aves zancudas, con una dimensiónaproximada de 50 m de diámetro. De poca profundidad,en ella se reúnen la mayor parte del día garzas paleta,corocoras, garzas morenas, grabanes, garzones, tijereta,entre otras. La laguna es rica en peces de los que se ali-mentan estas aves. Es un verdadero espectáculo naturalobservar a 200 ó 250 aves juntas en un solo espacioconjuntamente con los patos güires.

53MUNICIPIO PEDRAZA

LO CONSTRUIDO

una casa. Con 7 m de alturaaproximadamente y por sus ra-mas esparcidas, proporcionauna buena sombra.

Otro es un árbol de man-go, también muy antiguo, que sedice que pudo haber sido planta-do por el propio general JoséAntonio Páez.

Pozo Las Dos Bocas


|DIRECCIÓN| Cerca del puente Pie de Filo


Es un sector muy popular, que se encuentra subiendo elpuente Pie de Filo, se agarra a mano izquierda y allí estála carretera que conduce a Las Dos Bocas. Allí confluyenel río Sinigui y el río La Acequia, ambos forman un pozode cierta profundidad y en el cual se encuentra todo tipode peces. Es un lugar muy visitado por la comunidad ypor los turistas, tanto por su belleza como por la grancantidad de peces que allí se encuentran.

Río Canaguá

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Sector Canaguá

|DIRECCIÓN| Carretera nacional Barinas- San Cristóbal, Troncal Nº 5


Este río cuenta con 217 km de extensión. Como muchos delos ríos del municipio nace en Los Andes y desemboca en elrío Apure. Este río está ubicado en la Troncal Nº 5, la cualestá hecha de cemento y hierro. En vista de su antigüedadha sido reparada dos veces. La comunidad siempre se man-tiene alerta de su estado y al presenciar cualquier falla en sufuncionamiento, inmediatamente llaman al encargado deobras públicas, pues constituye un importante medio vial.

En su recorrido el río Canaguá muestra diferentescaños y pozos como uno llamado Los Morochos ya queen el lugar donde está se encuentran dos pozos en uno.A pesar de no ser un lugar muy visitado por los turistas,la gente de la comunidad se preocupan por mantenerlolimpio y bien cuidado, pensando en el futuro de todos suspobladores y visitantes.

Otro sector del río Canaguá, recibe el nombre depozo Las Muñecas, porque tiene forma de muñecas. Elagua es cristalina por lo cual es ideal para bañarse. Hayun vigilante asignado para que vigile el mantenimientode este sitio recreacional.


LO CONSTRUIDO

52

Casa de Terequina Pavón, ruinas


|DIRECCIÓN| Vía El Algarrobo, Santa María de Canaguá


|PROPIETARIO| Familia Pavón

Estructura construida mediante la técnica conocida comotapia, en la que no se perciben rafas. La comunidad la con-sidera un buen ejemplo de construcción tradicional en elsector. La inexistencia de la techumbre hace casi impercep-tible la definición de los espacios, los cuales a pesar de es-tar confinados y tener acceso a través de puertas, no tienen

atributos formales que permitan diferenciar unos de otros.En algunas paredes se puede percibir una serie de cajuelas,que sirven como elemento de apoyo del encofrado paraconstruir la tapia.

En algunas paredes externas se puede percibirrestos de frisos o enlucidos. Los agentes erosivos ambien-tales propios del área y la falta de mantenimiento han si-do los factores principales del deterioro de los frisos, alpunto que se puede percibir a simple vista la secuenciaconstructiva de las paredes y por ende las capas de tierraapisonada. La comunidad más próxima al sitio consideraeste conjunto de ruinas como una referencia espacial dela zona. A pesar de su estado ruinoso, se considera quela estructura está en buenas condiciones. Se dice que tie-ne unos 80 años de data, siendo Amable Dugarte uno desus primeros dueños.

Caño del Oso, sitio arqueológico

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Caño del Oso

|DIRECCIÓN| Cercano a la quebrada Caño del Oso, Hato La Calzada

Gracias a que una corriente de agua o quebrada deno-minada por los lugareños como Caño del Oso, erosionóla pared en su recorrido, fue descubierto a escasos 30 cmde profundidad dejando al descubierto gran cantidad dematerial arqueológico. En el año 1949 el profesor JoséMaría Cruxent, pudo dar con ellos gracias a que en unextremo de la carretera más cercana también afloraban ala superficie los materiales arqueológicos con similarescaracterísticas. Cruxent realizó pozos de prueba, y colec-cionó material en superficie. El sitio se caracteriza por serun espacio de habitación asociado con calzadas, es de-cir una elevación de tierra de construcción artificial utili-zado en tiempos de lluvia tanto en tiempos prehispánicoscomo en la actualidad. Fue el primer lugar de habitaciónasociado a calzadas y montículos. A la orilla de esta que-brada, se encuentran rocas en forma de silla y cuando seva al sitio, se cruzan varias veces el mismo caño por lo si-nuoso de su cauce. La cerámica de la zona presenta for-mas de botellas con cuellos muy largos y bocas en formade discos; los platos también tienen largas bases en pe-destal, decoradas con pintura polícroma que recuerdacierta influencia de estilos cerámicos tardíos del valle deQuíbor, del estado Lara, y de otros andinos. Muchas va-sijas tenían por base tres patas unidas a anillos y decora-das con diseños simétricos y en serie, bien logrados.

Antiguos árboles de La Calzada de Páez

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| La Calzada

|DIRECCIÓN| La Calzada


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Familia Mora

En los terrenos que se cree formaron parte del hato de LaCalzada de Páez, se encuentran unos árboles que tienenmás de 100 años de antigüedad, por lo que se les atri-buye el haber sido testigos de importantes acontecimien-tos históricos. Uno de ellos es un samán que parece delos más viejos que existe en el hato. Está ubicado frente a

54



24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de





Nos referimos a las elaboraciones propias de un indivi-

duo –sea o no conocido– que tienen gran relevancia cultural. Para los fines del Censo

adoptamos una manera genérica de registrarlas: como creaciones plásticas, literarias,

interpretativas y audiovisuales.

De ellas sólo las creaciones plásticas, como objetos materiales, pueden estar

de alguna manera localizadas, como colecciones, en pueblos, ciudades o municipios.

Las otras formas de creación, por su inmaterialidad, no pueden ser asociadas a un lu-

gar determinado por lo que para su registro se determinó la relación que ellas pudie-

ran tener con cada lugar.

Las colecciones se registraron según modalidades, escuelas, tendencias o esti-

los, con la excepción de aquellas localizadas en espacios públicos, de las cuales se hi-

zo un registro individualizado.

Las creaciones interpretativas –la música, el baile, la danza, la ópera y el teatro–

fueron registradas por modalidades y estilos y no por piezas individuales a excepción de

aquellas que son emblemáticas de un lugar. En ellas los intérpretes o portadores del valor

pueden llegar a tener más relevancia que los propios creadores, pues le otorgan a la obra

ejecutada rasgos propios que pueden dar origen a nuevas formas expresivas.

También registramos a los portadores patrimoniales que, en el pasado o en el

presente, se han destacado como activadores e impulsores de determinadas expresiones

culturales, convirtiéndose en patrimonio de un lugar específico, en patrimonio viviente.

LA CREACIÓN INDIVIDUAL

3 La creación individual

3

57MUNICIPIO PEDRAZA


de comedor, peinadoras, entre otros. Es considerado unartista nato en el trabajo de todo tipo de madera.

Escuela oficial combinada Las Peñitas


|DIRECCIÓN| Lechozote


Fue construida entre los años 1959 y 1960, cuenta conseis salones, destinados a alumnos de primaria, un salónpara pre-escolar y un parque de recreación para los ni-ños. Esta escuela es valorada por los miembros de la co-munidad, quienes la cuidan y la mantienen en buen esta-do, por ser la única que existe en el caserío y gran partede los niños acuden a ella.

Filomeno Guerrero, promotor cultural

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Tesoro

|DIRECCIÓN| Calle principal

Filomeno Guerrero nació el 10de noviembre de 1950, en la al-dea El Carrizal del municipioRangel. Es uno de los primeroshabitantes del caserío El Tesoro.Ha cumplido y formado parte delas tradiciones y costumbres másrepresentativas del municipio Pe-draza, como por ejemplo, la tra-ída de la Virgen del Carmen,

cantos de aguinaldos, paradura del niño, rezos a las áni-mas, fiestas patronales en honor al Corazón de Jesús y a laVirgen del Carmen. Por esta importante labor que ha reali-zado en beneficio de la comunidad es muy reconocido y va-lorado por sus miembros.

Casa de la Cultura


|DIRECCIÓN| Avenida 5


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Juan Castillo

La Casa de la Cultura fue creada hace muchos años. Ac-tualmente está a cargo de Juan Castillo y en ella se practi-ca danza, joropo y teatro. La casa es de doble planta, enuna se ubican las oficinas y en la otra es donde práctica labanda de Pedraza. Es una institución de gran importanciapara la comunidad porque contribuye al afianzamiento y ala difusión de los valores culturales que la identifican.

Don Rafael, el rey del violín


|DIRECCIÓN| Barrio Banco El Jobo, calle

1, frente a la Escuela Bolivariana Ana

de Romero

Es conocido en la comunidadcomo el rey del violín. Tiene se-tenta y nueve años de edad ytoca el violín desde los doceaños. Es quien ameniza lasfiestas de la paradura del niño,en las fiestas de santos, en losvelorios de angelitos y en losbailes tradicionales. Aprendióeste oficio gracias a sus ami-gos Azmael y Antonio Erazo, quienes tenían un violín quesirvió al señor Rafael para practicar en sus inicios.



56

Manuel Martínez, compositor


|DIRECCIÓN| Avenida 5, con calle 3 y 4

Manuel Martínez es respetadoy querido por la comunidad,ya que desempeña sus faenasdiarias con mucho guaramo,como dicen los lugareños. Es

trabajador, compositor de buenas letras, improvisa refra-nes, toca la bandola y es un artista en la construcción detechos de palma.

Mariano Arismendi Guerrero, artista plástico


|DIRECCIÓN| Calle Zamora

Mariano Arismendi Guerrero es oriundo del municipio Pe-draza y es una de las personas que más ha contribuido aldesarrollo de la cultura en éste. Se destaca en la esculturay la pintura, para esta última utiliza una técnica propia lla-mada "tintas y fibras del monte". En su casa tiene una salade arte llamada Alí Primera. Es el presidente del Centro Ar-tístico Artesanal Kataure, ubicado en La Acequia, vía SanCristóbal. Ha realizado varias exposiciones de pintura a ni-vel nacional e internacional. Es conocido entre los artesanoscomo El cultor del tesoro.

Mariano Arismendi utiliza la técnica de tinta y fibradel monte, la cual consiste en la recolección de materiasprimas naturales que abundan en la zona, tales como mi-nerales, hojas, semillas, raíces, cortezas, piedras, arcilla, se-dimentos y óxidos. Luego, procede a limpiar y depurar losmateriales. Los muele y pulveriza con una piedra tradicionalde moler. Posteriormente realiza el proceso de encolado, esdecir, pone la pega al material pulverizado vertiendo aguaa la mezcla. Finalmente comienza el trabajo pictórico, don-de puede utilizar papel y tela; también puede pintar en mu-rales, pared o en madera. Esta técnica es la más resistente

ante la luz. Es importante destacar que este artista presta suorientación a estudiantes de diferentes modalidades encuanto a la utilización de esta técnica.

Andrea Terán, cestera


|DIRECCIÓN| Carretera principal, barrio

La Paz, taller La Tejedora de sueños

Nació el 4 de febrero de 1955en Niquitao, estado Trujillo.Aprendió a tejer desde los sieteaños gracias a sus padres,quienes eran carpinteros. Su in-terés por el tejido nació el díaque su madre compró una ces-ta a una señora llamada Isabel.Un día después de haber visto la cesta, se fue a la monta-ña a buscar los materiales para su elaboración. Pasó todoel día intentando dominar la técnica del tejido hasta quefinalmente lo consiguió. A los diecisiete años se fue a Ba-rinas, donde es reconocida por su tejido de cestas. Trans-mitió este arte a sus hijos y, hoy en día, todos se dedicana la cestería.

Laureano Guerrero hijo,tallista


|DIRECCIÓN| Fundo La Trinidad

Joven de veintidós años deedad, con gran habilidad y ta-lento para tallar la madera. Susdiseños suelen ser bastante ori-ginales, ya que son producto desu ingenio y creatividad. Realizatallados en camas matrimonia-les, puertas, ventanas, juegos

59MUNICIPIO PEDRAZA


a 2.5 km vía Mijagua, en una finca de 665 hc justo al piede Los Andes. Su objetivo es brindar educación en áreas co-mo la agricultura y desarrollo rural, especialmente a jóve-nes de Latinoamérica y el Caribe. Es la única institución vo-cacional que permite a sus estudiantes vivir y trabajar en lasinstalaciones. Cuenta con las siguientes instalaciones: dor-mitorios, comedor, canchas múltiples, laboratorios de com-putación con conexión a Internet, áreas de televisión conprogramación internacional, área de enfermería, aulas declases, bibliotecas, entre otras.

Sociedad San Benitos de San Rafael de Catalina


Esta sociedad se inició hace veintidós años cuando porprimera vez se celebró el día de San Benito. La compo-nen diez negras y veinte negros, el comandante Alexis



58

Carlos Sierra Laiseca,entrenador de fútbol


|DIRECCIÓN| Calle 24, casa nº 06-36,

Barrio El Liceo

Carlos Laiseca nació el 17 demarzo de 1963 en Bogotá, Co-lombia. Llegó al municipio Pe-draza en el año 1980 como ju-gador y entrenador de fútbol.Se destacó en su labor y poreso obtuvo el premio de Mejor

entrenador del siglo, otorgado por la alcaldía en el año2000; la Orden al mérito deportivo; el premio Mejor geren-te municipal y la Orden Carlos González Bona en su prime-ra clase, otorgada a docentes y trabajadores destacados dela educación. Es un personaje muy admirado y querido enla comunidad por su excelente colaboración al desarrollodel campo deportivo.

Carlos María GonzálezBona, personaje ilustre


Nació en Ciudad Bolivia el 19de noviembre de 1837. Reali-zó sus estudios de primaria enel Colegio Bolívar de Pedraza yluego obtuvo el título de Ba-chiller en Geografía en la ciu-dad de Caracas. En el año1864, finalizó la carrera médi-ca e inició estudios de mate-mática en la Academia Militar,los cuales fueron posterior-

mente interrumpidos. Fue fundador del Colegio de Médi-cos de Venezuela, junto a Juan José Aguerrevere, cons-tructor de la Carretera de la Guaira. Es un personaje ilus-tre de la comunidad, querido y respetado por todos. Unnuevo colegio de la comunidad lleva su nombre.

Bandera del municipio Pedraza


La bandera del municipio Pedra-za es uno de los símbolos patriospropios de la región, segun Or-denanza sobre los simbolos mu-nicipales, sancionados por elConcejo Municipal el 5 de No-viembre del 2000. Exalta los va-

lores dados a través de la historia. Su forma es rectangular yestá formada por tres franjas horizontales de igual longitud yanchura. La primera franja es de color rojo, la segunda de

color azul con cuatro estrellas blancas de igual tamaño ubi-cadas en forma de arco y la tercera franja es de color verde.La primera franja roja simboliza el primer color del espectrosolar, identifica fuerza. La segunda de color azul simboliza elquinto color del espectro solar, identifica todo lo que tiene vi-da en el municipio, refiere al agua de los ríos del inmensoApure. Y la tercera franja es de color verde esperanza, cuar-to color del espectro visible solar, identifica la frescura de losbosques y praderas. Las cuatro estrellas blancas aluden a lascuatro parroquias que conforman al municipio Pedraza. Estabandera fue elaborada por Juan Ramon Castillo.

Hospital Dr. Francisco Lazo Martí


|DIRECCIÓN| Barrio Piñaludeña, calle 2, entre avenida 7 y 8


|PROPIETARIO| Ministerio de Sanidad

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Dotora Lilian Vega

En el año 1948 funcionaba como un dispensario y estabaubicado en la avenida 7 frente a la Plaza Bolívar. En el año1979, fue trasladado al Barrio Piñaludeña, donde se en-cuentra actualmente con el nombre Hospital Dr. FranciscoLazo Martí. Cuenta con una sala de emergencia, una salade radiografía, cuatro consultorios, una sala para cunas,una para inyecciones, un quirófano, una sala de post-ope-ratorio, seis salas de hospitalización, un laboratorio y dosambulancias. Es un importante centro de asistencia médicaque presta sus servicios a toda la población Pedraceña.

Fundacea


|DIRECCIÓN| Carretera nacional vía Anaro


El Colegio del Mundo Unido Si-món Bolívar es una institución deeducación superior, de carácterinternacional que tiene como objetivo la formación prácticade los estudiantes. Fundada por el Dr. Luis Marcano Coelloel 1 de septiembre de 1986. Está ubicado en Ciudad Bolivia

61MUNICIPIO PEDRAZA


Julio César González Espinoza, docente y músico


|PARROQUIA| Ciudad Bolivia

Nació en Barinitas, el 25 de fe-brero de 1921. Se dedicó a ladocencia desde el año 1945.Fue director del Grupo EscolarJosé Francisco Jiménez. Se jubilóen el año 1978. Participe de laformación de muchos pedrace-

ños. También se destaca como músico, poeta y compositorde piezas musicales, entre ellas Mujer Barimiteña y Barinitas.

Sofía Ruiz de Molina,promotora cultural



Nació en Maporal, estado Bari-nas, el 24 de junio de 1958.Emprendió una labor social ycultural para la comunidad pe-draceña, desempeñándose co-mo promotora y formadora deniños, jóvenes y adultos en acti-vidades culturales como el tea-tro, baile y danza, especialmen-te en grupos pastorales de la

Iglesia Santo Domingo de Guzmán, donde en SemanaSanta representan las escenificaciones de la pasión ymuerte de Jesús. Impulsó en el Colegio Altagracia unabanda show, grupos de teatro y danza. Con motivo delcuatricentenario de Pedraza organizó un casamiento encolectivo de cien parejas concubinas, este acto se realizóen una calle de la urbanización Santo Domingo de Guz-mán en Ciudad Bolivia.

Alcides Garrido, maraquero y bailador


|DIRECCIÓN| Calle principal, sector Domingo

Alcides Samuel Garrido nació enPedraza el 13 de julio de 1971.Ha ganado siete concursos debaile de joropo en diversos pue-blos del estado Barinas. Formaparte de varias agrupaciones dePedraza como maraquero. Tocalos Capachos acompasadamen-te con estilo criollo.

Cantores de la iglesia


|DIRECCIÓN| Iglesia Santo Domingo de Guzmán


Se trata de los cantores o salmistas de la Iglesia Santo Do-mingo de Guzmán. Este grupo pastoral está compuesto porFortunato Escalante, Uvaldo Méndez, Alexis Campos SaibíUzcategui, Juan Carlos Novoa, Albino Méndez, Jesús To-rres, José Calderón y Cesar Quintero. Estos músicos ani-man con sus voces y guitarras misas y fiestas, también vana funerales y novenario. Su trabajo es comunitario y no tie-ne ningún costo. De igual forma acompañan a solistas y co-ros en la liturgia y dictan talleres cristianos.

Ana Alida Fuenmayor,cantante


|DIRECCIÓN| Caserío Mijagua,

calle principal

Nació en Mijagua el 19 de ma-yo de 1974. En el año 1980comenzó a cantar aguinaldos y música llanera. Se dio a co-nocer con el contrapunteo La sifrina, junto a Luz María Ca-rrera. Ha participado en varios festivales de música criolla,obteniendo algunos premios y reconocimientos. Tiene dostrabajos discográficos. Su estilo es romántico y recio.

Alpargatas de relevo,conjunto de baile


|DIRECCIÓN| Casa de la Cultura

Es un grupo de cuatro parejasde baile de joropo llanero, con



60

Moreno, los músicos, Jesús Manuel Avendaño, HumbertoArismendi, Manuel Moreno y sus hermanos, el mayodor-mo y el señor Agustín Sulbarán, quien fue el promotor dela festividad, y aún hoy a sus ochenta y tres años sigueparticipando en la organización de la celebración del díade San Benito.

Escudo del municipioPedraza


Es otro de los símbolos patriosdel municipio Pedraza, creadopor Juan Ramón Castilloquien también tuvo a su cargola creación de la bandera mu-nicipal. El escudo está dividi-do en dos cuarteles. El primercuartel es de color rojo, con-tiene: una maraca de cacao,que simboliza el primer pro-ducto del municipio Pedraza;detrás un arpón, lo que repre-

senta el arma de lucha del llanero en la batalla por la in-dependencia; un machete que simboliza la herramientade trabajo y unas matas de maíz y sorzo que aluden lasdos épocas agrícolas de Pedraza. La parte inferior del es-cudo lo constituyen dos esculturas que identifican el pa-sado arqueológico del municipio. En el segundo cuartelde color azul se ubican cuatro estrellas, que representanlas parroquias, una vaca que describe la capital de Pe-draza. A su derecha se encuentra el río Canagua y en elfondo el paisaje del municipio. En su parte exterior lo ro-dea la bandera del municipio en forma de serpiente, jun-to a dos caballos que encarnan la fuerza del pueblo.

Desiderio Garrido, músico


|DIRECCIÓN| Calle principal de la

Urbanización Santo Domingo

Entre sus destrezas artísticas seencuentra tocar la guitarra, elcuatro y las maracas, sin em-bargo, es reconocido por suinterpretación de la bandola.Ha formado parte de variasagrupaciones musicales junto

a las cuales ha representado al municipio Pedraza. Es elmás conocido y respetado de los bandolistas. También haincursionado como cantante recio, contrapunteador y bai-lador de joropo.

Domingo Peña, escritor y cronista


|DIRECCIÓN| Avenida 5, frente al mercado

Es uno de los pedraceños quededicó su vida al trabajo. Porsu pensamiento y capacidadintelectual, formó parte de pe-riódicos y otras produccionesen pro del Municipio. Comocronista de la ciudad poseeuna obra dedicada a Pedraza, la cual no ha podido pu-blicar. La comunidad admira y respeta a Domingo Peña.

Escuela Básica José Francisco Jiménez


|DIRECCIÓN| Avenida 6, entre calles 7 y 6, frente a la Plaza bolívar


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Ministerio de Educación y Deportes

Fue fundada entre los años 1941-1942. En el año 1945se le nombró Escuela Federal Graduada José Francisco Ji-ménez, estaba ubicada en un local de la Avenida 4 entrecalle 4 y 5. En el Año 1954 se muda como grupo escolara una estructura más cómoda frente a la plaza Bolívar,donde ha funcionado por más de 50 años. Se trata de unaedificación con tres corredores, una dirección, seis salonesy un patio central. Cuenta con mil alumnos y 40 docentes.En la actualidad luce remodelada y cuenta además conuna biblioteca, una cantina, comedor, diez salones, unaoficina, un escenario y una cancha deportiva. Es un patri-monio para la comunidad, ya que fue la primera casaeducativa del Municipio y hoy en día continúa impartien-do conocimientos a toda la comunidad.

José Navae, músico y cantante


|DIRECCIÓN| Urbanización Santo Domingo

Nació en San Rafael de Cana-guá, el 10 de julio de 1955. Lle-gó a Ciudad Bolivia a los treceaños y comenzó a tocar cuatro y cantar parrandas llanerasy velorios de angelitos a los diecisiete años. Como arpistaha trabajado con Rubén Puño, Pablo Mileno y Plátano seco.Ha participado como cuatrista en discográficas de ManuelDávila, Ramón Moreno y Ana Alida Fuemayor. Tiene variasactuaciones especiales y tres producciones en LP. Tambiénpromueve y prepara eventos culturales criollos. Además haganado varios premios como cantante.

63MUNICIPIO PEDRAZA


Freddy Alexander Rivero,instructor de joropo


|DIRECCIÓN| Barrio La Floresta

Es muy reconocido en la comu-nidad por ser un destacado bai-

lador de joropo, además de esto es coreógrafo y su laborha contribuido con la preservación de este tradicionalbaile. Sus maestros fueron Gilber Rivero y Carmen Rojas,parejas de baile desde los nueve años de edad, quieneshan representado al estado Barinas en competencias dediferentes estados. Gracias a sus enseñanzas Freddy Rive-ro comenzó a desempeñarse como instructor desde haceseis años.

Actualmente se desempeña como instructor de jo-ropo en la Casa de la cultura de Ciudad Bolivia.

Javier Brizuela, cantante


|DIRECCIÓN| Calle 20, sector 5 de Julio

Es un maestro y cantante de música criolla. Nace en San-ta Lucía el 16 de julio del año 1963. Ha representado aPedraza y al magisterio como cantante pasajista y recio envarios festivales. Ha animado diversos eventos relaciona-dos con el joropo. Tiene un espacio radial llamado FuriaLlanera, que se transmite en cabina y a veces en vivo.

Juan Ramón Castillo, músico y promotor cultural


|DIRECCIÓN| Avenida 2 entre calle 21

y 22, Queniquea

Nació el 4 de diciembre del año1959. Es un músico, cuatrista y

pintor, además se desempeña como director de cultura dela alcaldía desde el año 2000. Es un excelente ejecutor delcuatro en el estilo andino y llanero. Al mismo tiempo prepa-ra niños y niñas en danza, baile, banda, y organiza eventosy ferias culturales en Pedraza.

Julia Tirado, cantante


|DIRECCIÓN| Avenida 3 con calle 19, diagonal al Consulado de la

Guardia Nacional

Cantante de música criolla, de treinta y ocho años de edad.Suele dar sus presentaciones vestida de liquiliqui blanco,botas negras, dos crinejas en el cabello y un sombrero depelo e guama. Interpreta música llanera desde hace aproxi-madamente veintiún años, cuando ganó el primer FestivalNacional en el estado Barinas. Es una artista reconocida anivel nacional e internacional. Su talento viene de familia,pues su tío fue Manuel de los Santos Contreras, el muy co-nocido Carrao de Palmarito.

Julio Moya, músico


|DIRECCIÓN| Calle 10, entre avenidas 3 y 4

Es considerado un artista genuino de la cultura del llanero.Tiene más de cuarenta años dedicado a la actividad artísti-ca. Es bandolista, cantante recio y cuatrero. Ha participadoen diversos festivales de canto con un estilo recio y de pasa-je. Actualmente toca las maracas con el conjunto Atardecerllanero, de César Torres. Como bandolista se desempeña to-cando tono en velorios de angelitos y en parrandas llaneras.



62

niñas y niños entre los ocho ydoce años. Este conjunto bailaen todas actividades culturalesy celebraciones de Pedraza yBarinas. Entre sus ejecucionesse encuentra el balseo, figuras,zapateo y el escobillado. Fue

fundado en el año 2000 con un grupo numerosos de bai-ladores de joropo. En la actualidad hay siete parejas inte-gradas por Jorge Tovar, Víctor Segovia, Manuel Tirado, Án-gel Camargo, Eric Guevara, Ángel Guevara Anamery To-rres, Enmaly Molina, Liseth Garrido y Yudith Cuero

Reinaldo Pillo Vega,músico


|DIRECCIÓN| Avenida 6 entre calle 8 y 9,

Barrio El Cementerio

Destacado en el municipio Pe-draza por su talento, versatili-

dad, destreza y sabor al tocar el arpa. Ha realizado más dediez grabaciones con distintos cantantes de diversos luga-res. Su apego a la música llanera nació desde niño, princi-palmente por la ejecución del arpa y el cuatro.

Simón Bolívar, busto


|DIRECCIÓN| Plaza Bolívar




Obra escultórica, realizada enpiedra artificial, que recrea la fi-gura del Libertador. La piezamuestra la imagen, con el rostroy la mirada dirigida al frente, ca-bello inciso abundante y largo,

peinado hacia atrás. Líneas de expresión definidas en la fren-te y en las mejillas; nariz grande, labios finos. Viste guerrera decuello alto, decorada con líneas incisas, en la pechera trian-gular y el cuello con hojas de laurel. Cuelga del cuello un me-dallón, lleva charreteras en los hombros. Pintada de color ma-rrón. La pieza termina en una base escalonada coloreada deamarillo, azul y rojo, que descansa directamente sobre un pe-destal de concreto, de forma rectangular vertical, de coloramarillo, escalonado en la parte inferior, y pintado de azul yrojo, mide alrededor de 2 m de altura. Se ubica en el centrode la Plaza Bolívar de Curbatí.

La obra muestra mal estado de conservación, pre-sentando suciedad generalizada, por lo tanto la instituciónresponsable de este bien está en la obligación legal de to-mar las medidas necesarias para conservarlo y salvaguar-darlo, notificando al Instituto del Patrimonio Cultural sobreestas actuaciones.

José Antonio Castillo,Cheíto Castillo, cantante


|DIRECCIÓN| Urbanización Cuatricentenaria,

calle 5

José Antonio Castillo a sus onceaños ha obtenido varios triunfos en Barinas. Es popularmen-te llamado El gabancito de oro, en alusión al festival queganó y tiene el mismo nombre. Es el cantante más populardel momento. Además ganó el festival regional Cantaclaro.

Liceo José Rafael Pulido Méndez


Fue fundado en el año 1967 y anteriormente estaba ubica-do frente a la Plaza Páez, pero luego fue movido a un localen la calle 21, donde todavía se encuentra. El primer que lecolocaron fue Liceo Ramón Ignacio Briceño y posteriormen-te le fue cambiado al que ostenta en la actualidad. De el sehan salido más de 30 promociones de bachilleres. Es el li-ceo más viejo de Pedraza

Esteban Gualdrón, tejedor

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Caserío Mijaguas

|DIRECCIÓN| Calle Sucre Pedraza

Nació en San Silvestre, estadoBarinas, y actualmente tieneochenta años de edad. Es unode los habitantes mas viejos deMijaguas. La mayor parte de suvida la ha dedicado a tejer ata-rrayas, sombreros y canastascon bejucos, las cuales son utilizadas por toda la comuni-dad y forman parte de los objetos más valorados por ésta.

65MUNICIPIO PEDRAZA


mados y expresar así sus sentimientos, admiración y apegohacia las tradiciones llaneras, a la naturaleza y al acontecerdiario. A partir del año 1981, se dedicó con mayor interésa la composición de contrapunteos, pasajes, poemas y co-rridos inspirados en la belleza de Pedraza. Su mayor obra esun folleto o revista llamada Testamento de año viejo, pre-sentado por primera vez en 1992. Esta obra se convirtió enuna tradición popular y cada 31 de diciembre Saúl lo distri-buye entre la población. Este folleto está hecho con versosoctosílabos que cuentan el acontecer y la vida social de lapoblación. Representa los personajes públicos más recono-cido, las autoridades civiles, militares o eclesiásticas, así co-mo el individuo más común. Además de versos este libroofrece manchetas, caricaturas y adivinanzas. Constituye unacrónica social que, al pasar de tiempo, servirá como fuentede investigación para la historia del municipio.

Escalante también escribió el himno de Pedraza enel año 2000, además ha escrito obras de teatro y piezas pa-ra títeres, tiene dominio del dibujo, hace caricaturas, se des-taca bailando joropo, toca cuatro, maracas y tambor. Esfundador del festival El Gabón de Mijagua y docente inte-gral, mención Educación para el Trabajo. Saúl Escalante esun personaje muy admirado y respetado por toda la comu-nidad pedraceña.

Himno del municipio Pedraza


Este himno se titula Bendita la estirpe de piedemontaña. Fuecreado en el año 2000 y se modificó dos años después. Suletra pertenece al poeta Saúl Escalante y la música a Balta-zar Betancourt. Consiste en un coro y dos estrofas.

Es considerado un acontecimiento histórico quepermite la exaltación de los valores de la región, y a su vezexpresa el sentimiento del gentilicio pedraceño.

Rubén Fuenmayor, arpista


|DIRECCIÓN| Carretera vía

Anaro-Mijaguas

Mejor conocido como RubénPuño, nació el 10 de noviem-bre de 1935, en El Samán, es-tado Apure. Llegó a Mijaguas como arpista en la décadadel cincuenta para tocar en los bailes y fue uno de los pri-meros arpistas de la localidad. Tocaba los aguinaldos conarpa, cuatro y furruco. Incursionó como agricultor, pesero yasador de carne en vara. Conservó la tradición de tocar losaguinaldos con el arpa, pasando de casa en casa en el mesdiciembre. Los habitantes le daban dinero, hallacas, chichao una botella de miche como aguinaldo.

Agustín Sulbarán, promotor cultural


|DIRECCIÓN| Carretera vía San Rafael

de Catalina

Nació el 5 de mayo de 1920en Cunaguá, estado Mérida.Desde los dieciocho años or-ganiza y participa en la cele-bración de la fiesta de San Be-nito. A sus sesenta años deci-dió mudarse a San Rafael deCatalina, luego de dos añosde estar en este lugar empezó a representar al negro en lafiesta de San Benito. En el año 1978 le propuso al párrocode San Rafael realizar la celebración junto al resto de la co-munidad, sumándose muchas personas a la iniciativa dedon Agustín. Desde entonces, muchos visitantes del munici-pio Pedraza y el estado Barinas se han unido para disfrutarde las fiestas en honor de San Benito. La labor de don Agus-tín es significativa, pues ha contribuido a preservar la tradi-ción religiosa en la comunidad.

Ramón Vega, coleador


|DIRECCIÓN| Carretera vía puerto Boca de Anaro, Fundo santa Ana

Nació en el Fundo Santa Ana, sector Santo Antonio de Ciu-dad Bolivia el 17 de septiembre de 1951. Desde muy jovense dedicó al deporte más emblemático del llano, el coleo.



64

Lennis Maya, cantante


|DIRECCIÓN| Calle 15, barrio Caja

de Agua

Es cantante de música llanera.Nació en Pedraza el 4 de juliode 1975. Desde muy joven in-cursionó en el canto de pasa-je y el recio. Ha ganado variosfestivales y ha representado aPedraza en otros tantos. Ade-más de cantar, en la actuali-dad dicta clases de música ycanto en una escuela.

Manuel Dávila, cantante


|DIRECCIÓN| Calle 18, entre avenidas

4 y 5

Nació en Barinas el 28 deabril de 1954. En el año 1974comienza a cantar en el pro-grama radial Camino al llanode Luis Eduardo Camejo. Tie-ne siete producciones disco-gráficas, que lo ubican comoel cantante de Pedraza conmás discos vendidos. Sus can-ciones más populares son Elgordo y El atrevido. Ha com-partido tarima con varios can-tantes de música llanera. De

igual forma ha promovido durante treinta años varioseventos de música tradicional.

Manuel de Jesús Romero Torres, primer cronista de Ciudad Bolivia


|DIRECCIÓN| Barro Cementerio, 7º avenida, esquina calle 10

Manuel de Jesús Romero nació el 14 de febrero de 1924.Hoy en día tiene 80 años, es casado y tiene 4 hijos, peroademás es el primer cronista de la ciudad, según la orde-nanza municipal del 6 de abril de 2003. Es aficionado ala investigación histórica local, regional y nacional. Hahecho grandes aportes al desarrollo del periodismo y dela cultura local. Es un amplio conocedor de las manifesta-ciones, costumbres y tradiciones del Municipio Pedraza. Lacomunidad lo considera parte importante del patrimoniocultural de la región.

Omar Colina, músico



Nació en Barinas el 22 de sep-tiembre de 1959. A los onceaños empezó a tocar tamboresaguinalderos. Aprendió a tocarpiano, guitarra, bajo y recibióclases de percusión. Formó partede las orquestas tropicales comoSexto sonido, Los principales,Son tropical, Orquesta excelencia y Explosión gaitera. Así co-mo agrupaciones de mariachis y merengues campesinos. Haparticipado en diversos trabajos discográficos. También hahecho trabajos como pianista y guitarristas en varios géne-ros musicales. Cuenta con treinta años de trayectoria

Oscar Santana, cantante


|DIRECCIÓN| Urbanización Vista Hermosa

Nació en el estado Apure el 29 deseptiembre de 1966. Es un expo-nente del canto criollo llanero yun reconocido compositor. Haganado diversos festivales como cantante. Tiene varias graba-ciones discográficas y su tema más popular es El beso negro.

Ramón Durán, cantante


|DIRECCIÓN| Avenida 19 con calle 1 y 2

Nació en Ciudad Bolivia el 26de octubre de 1968. A los quin-ce años comienza a cantar. Haparticipado en diversos festivalesy ha ganado más de veinte pre-mios. Realizó dos actuacionesespeciales en trabajos discográ-ficos. También es un gran cono-cedor del llano.

Saúl Escalante, artista


|DIRECCIÓN| Barrio El Silenio, avenida

3, con calle 4 y 5

Saúl Escalante nació el 7 de noviembre de 1960 en SantaBárbara, estado Barinas. Llegó a Mijaguas en el año 1961y vivió y creció a las orillas del río Ticoporo. Desde su ado-lescencia se destacó por sus facilidades para crear versos ri-

67MUNICIPIO PEDRAZA


jo Municipal, entre otros cargos. Fue historiador y escritor. En1968 publicó una edición tipo folleto denominada NuestraSeñora de Pedraza, reseñando su fundación, traslados y da-tos de la cuidad. Impulsó el periodismo local. Rafael Domin-go Ramírez Santamaría falleció el 10 de agosto de 1979.

Veive Valderrama, bailarina



Nació en Barinas el 26 de abrilde 1982. Se ha dedicado porquince años a la danza y a suenseñanza. Formó durante tresaños parte de la Banda Show dela alcadía de Pedraza. Tienegran creatividad coreográfica y

un estilo nacionalista. Ha obtenido el reconocimiento de lacomunidad por su dedicación a la enseñanza de la danza.

Filomeno Paredes, cronista y promotor cultural



Nació el 5 de julio de 1916 en Las Carmelitas, estado Mé-rida. Se inició como corista del padre Parra y del padreFrancisco Contreras. En 1949 ocupó la jefatura de la regiónde forestal de Pedraza. Se desempeñó además como pre-fecto de distrito, estuvo encargado de la administración derentas municipales. Se reconoce como un promotor del des-arrollo de la comunidad, a través de la organización de co-mités y juntas. Fundó el liceo José R. Pulido M. y el hospitalFrancisco Lazo Martí de la Ciudad Bolivia. Filomeno Pare-des falleció el 9 de octubre de 1987 en Pedraza.

Gerónima Gualdrón de Molina


|DIRECCIÓN| Calle 8, urbanización

Santo Domingo

Oriunda de Mijaguas en el mu-nicipio Pedraza. Promotora so-cial, poeta y compositora deobras teatrales. Fundó la organi-zación vecinal en la urbanizaciónSanto Domingo de Guzmán. Enel año 1977 creó el grupo dedanzas folklóricas llamado Sobre

la misma tierra. Sus dotes artísticos han permitido formar aniños y jóvenes en el baile de joropo, canto criollo, decla-mación, teatro, artesanías, dibujo y pintura. Ha participado

en festivales de canto y declamación del magisterio pedra-ceño. Es integrante de la Coral Municipal y directora de co-ros en educación inicial. Destacada animadora de eventosculturales. Es una mujer de virtudes artísticas y espíritu detrabajo social.




|ADSCRIPCIÓN| Publica


Obra escultórica, vaciada en metal, que representa al Liber-tador Simón Bolívar, donado por la Universidad de los Lla-nos Ezequiel Zamora (Unellez), en la persona del rector Cle-mente Quintero Rojo, en el año 1995. La pieza muestra a lafigura, con el rostro y la mirada dirigida al frente, cabello in-ciso abundante, peinado hacia atrás. Líneas de expresiónmarcadas en la frente y en las mejillas. Viste guerrera de cue-llo alto, decorada en la pechera triangular y el cuello conhojas de laurel en relieve. Cuelga del cuello un medallón,lleva charreteras en los hombros. La pieza descansa directa-mente sobre un pedestal de concreto, de forma rectangularvertical, escalonado en la parte inferior, que mide alrededorde 2 m de altura, pintado de color blanco. En la cara fron-tal se observa una placa con una inscripción, con datos desu inauguración y donación. Se ubica en el centro de la pla-za Bolívar de San Rafael de Catalina.

La obra presenta mal estado de conservación, pre-sentando oxidación de la pieza y suciedad generalizada,por lo tanto la institución responsable de este bien está enla obligación legal de tomar las medidas necesarias paraconservarlo y salvaguardarlo, notificando al Instituto del Pa-trimonio Cultural sobre estas actuaciones.



66

Ha sido ganador de muchos trofeos en competencias ycampeonatos en varias partes del país, siempre represen-tando al municipio Pedraza, incluso fue Campeón Nacionalde Coleo. Sus dos caballos más famosos eran: Río negro yCardenalito. También fue un aficionado de los piques fan-gueros y su destacada actuación en este deporte le valiómuchos reconocimientos. El fangódromo de la localidadlleva su nombre. Por todos sus logros es considerado ungran orgullo de la localidad.

José Ignacio Ramírez, cronista


|DIRECCIÓN| Calle 6, urbanización Rómulo Gallegos

Nació en Ciudad Bolivia el 7 de diciembre de 1916. Reci-bió en 1949 el cargo de registrador subalterno del distritoPedraza. Es asesor particular de asuntos jurídicos. Por ser ungran conocedor de la historia y las tradiciones de Pedrazaes considerado el cronista de mayor trayectoria de Pedraza.

Fundación cultural Kataure

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| La Acequia

|DIRECCIÓN| Troncal 5 vía San Cristóbal, antes de llegar al puente

sobre el río Acequia


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Mariano Arismendi

El Centro Cultural Kataure se fundó en el año 1976 en la co-munidad de El Tesoro. En 1984 se traslada a una pequeñacasa de bahareque en La Acequia. Para 1990, por autoges-

tión se construyó una casa de zinc más grande. En el año1992 Mindur le da el primer impulso a la autogestión y se co-mienza a construir el interior de la casa, se le coloca un pisorústico y algunas columnas. Posteriormente, gracias a la ayu-da del gobierno regional, se consolida la construcción delresto de la infraestructura. La finalidad del centro es albergarun gran número de artistas y artesanos de la localidad y delresto del país, en él se expone y se vende toda la artesaníaproducida y se dictan cursos de labor artesanal. Es reconoci-do por la comunidad por ser su único centro cultural.







Obra escultórica, que representaal Libertador Simón Bolívar, con elrostro y la mirada dirigida al fren-te, cabello inciso escaso, peinado hacia atrás. Viste uniformemilitar compuesto por chaqueta de cuello alto, decorada en elpecho y el cuello con hojas de laurel en relieve, cuelga delcuello un medallón, lleva charreteras en los hombros. Está pin-tado de plateado. La pieza finaliza en una base escalonada,que a su vez, descansa sobre un pedestal de concreto, de for-ma rectangular vertical, en la parte inferior escalonado, quemide alrededor de 2 m de altura, pintado de color blanco. Enla cara frontal se observa una placa con una inscripción. Seubica en el centro de la Plaza Bolívar de El Tesoro.

Rafael Domingo Ramírez Santamaría, historiador y escritor



Nació en Cuidad Bolívar el 1 de agosto de 1949. Laborócomo funcionario público, desempeñándose como archivis-ta del Registro Subalterno y secretario de camora del Conse-

69MUNICIPIO PEDRAZA


Simón Bolívar, escultura pedestre


|DIRECCIÓN| Avenida 5, entre calles 7 y 6, Ciudad Bolivia



Imagen de cuerpo entero, en posición pedestre, mide 2 m dealtura, vaciada en bronce. Representa a un Bolívar en edadmadura, en dos de sus facetas más importantes la de military la de estadista. La pieza tiene el rostro dirigido al frente, elcabello corto ondulado, peinado hacia atrás. Viste uniformemilitar, guerrera de cuello alto, ornamentada con hojas delaurel en la pechera, los puños y el cuello, del cual pende unmedallón; el hombro derecho remata en una charretera.Pantalones largos ajustados y calza botas de montar de cor-te alto. La capa en relieve se desprende del hombro izquier-do y se extiende en pliegues por la espalda, por delante serecoge un poco más arriba de la cintura, y las líneas diago-nales la recogen sobre la pierna derecha, otorgándole un ai-re de majestuosidad. Su brazo izquierdo flexionado a nivelde la cintura sostiene la constitución enrollada, con su bra-zo derecho extendido al lado del cuerpo, desenvaina la es-pada. La pierna derecha esta ligeramente hacia atrás cubier-ta con el manto, la izquierda está adelantada, mostrandoparte de la bota, el pie sobresale del pedestal.

La pieza es soportada por una base cuadrada delmismo material, que descansa sobre un pedestal de formarectangular vertical, que en su parte superior e inferior es deforma escalonada. Está recubierto de láminas de granito,en la cara frontal tiene un relieve del escudo de Venezuela.Se ubica en el centro de la Plaza Bolívar de Pedraza.

María Elena Peña Archila, promotora cultural


|DIRECCIÓN| Calle 7-39, urbanización

José Antonio Páez

Nació en Barinas el 13 de abril de1968. Se desempeña como do-cente y coordinadora municipalde cultura en el distrito escolar.Tiene formación en danzas Man-guay y danzas Unellez con la pro-fesora Ana Moncada. Fundó elgrupo de Danzas Fantasías Pedra-

ceñas para niñas y adolescentes, donde surgieron bailarinespara formar parte de Danzas Vivas Pedraza, uno de los gru-pos con mayor reconocimiento del municipio, con proyecciónregional, nacional e internacional. Ha participado varias ve-ces en el Festival Municipal Cantaclaro a escala regional ynacional. Cursó estudios en la Universidad Simón Rodríguezpara obtener el título de Licenciada en Desarrollo Cultural. Eltrabajo realizado por Maria Elena ha permitido el crecimien-to cultural de la comunidad de Pedraza.

Aura Páez, la joropera


|DIRECCIÓN| Urbanización

Cuatricentenaria, calle 8

Nació el 25 de febrero de1972 en Guasdalito, estadoApure. Llegó a Pedraza a losocho años, y desde muy tem-prano baila joropo. Ha parti-cipado en varios eventos en laalcaldía y diferentes unidadeseducativas. Además dicta cla-ses a niños y niñas, que luegoparticipan en festivales regionales. En las parrandas llane-ras demuestra los movimientos típicos del joropo.

General José AntonioPáez, escultura pedestre


|DIRECCIÓN| Plaza Páez




Imagen masculina de cuerpoentero, vaciada en bronce, queexpresa a través de su composi-ción, movimiento y dinamismo.Páez está de pie, el rostro mi-rando al frente, cabello abun-dante, peinado hacia atrás, lle-va bigotes, se observan líneasde expresión incisas en la fren-te, alrededor de los ojos, meji-llas y barbilla. El brazo derecho está elevado por encima desu hombro sosteniendo una lanza dirigida hacia arriba, elbrazo izquierdo está levantado a nivel del pecho y con la ma-no sostienen una antorcha encendida. La figura apoya supierna derecha erguida en el piso, su pierna izquierda seapoya sobre un cañón, que es sostenido por una base condos ruedas. Viste traje de faena, compuesto por una chaque-ta abierta al frente, larga hasta el muslo, atada a la cinturacon un cordón que cuelga del lado derecho, pantalón holga-do, con las piernas recogidas hasta el nivel de la pantorrilla,lleva botas de montar altas.

La pieza mide alrededor de 2 m de altura, remataen una base cuadrada de unos 20 cm de altura, del mismomaterial. Descansa en un pedestal de forma rectángularvertical escalonado en su parte inferior, de color blanco. Es-tá dividido en dos por una franja de color marrón, donde seobserva en el centro, un escudo de Venezuela en relieve, enla parte superior con el fondo blanco, tiene una placa debronce donde se lee: GENERAL JOSÉ ANTONIO PÁEZ. Seubica en la Plaza Páez.

70

En cumplimiento del Articulo 178 de la Constitución


24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de

Protección y Defensa del Patrimonio Cultural; la autoridad


protección y permanencia de los bienes aquí contenidos


LATRADICIÓN

ORAL

4

4 La tradición oral En este capítulo se tratan los testimonios orales y dis-cursivos sobre acontecimientos y conocimientos, significativos para una co-munidad en particular, que se transmiten de generación en generación mediante la narración oral: cuentos, cantos, rezos, leyendas o las recetascurativas o culinarias.

73MUNICIPIO PEDRAZA

LA TRADICIÓN ORAL


LA TRADICIÓN ORAL

72

Arepa de maíz sancochado

|CIUDAD/CENTRO POBLADO|San Rafael de Catalina

Se trata de un plato tradicional en el municipio, especial-mente en San Rafael de Catalina. Para su preparación secocina el maíz y luego se muele en piedra o se utiliza unmazo de moler. Es un alimento muy consumido por la co-munidad y por los visitantes.

Inocente Monsalve, curandero


|DIRECCIÓN| Calle principal, casa s/nº,

caserío El Tesoro

Nació en el Alto Aguada un 28de diciembre y por tal motivo dahonor a su nombre.

Se comenta que tiene eldon para curar culebrillas disípe-lo, mordidas de culebras, dolen-cias en los oídos y muelas. Reza

al gusano de los cultivos: candelillo, casquera, lenguera,además canta en la paradura del niño y en los velorios.

Mastranto llanero


Es una planta silvestre que crecehasta un metro de altura, florea,hacía finales del invierno, unahermosa flor azul. Se encuentraen varios lugares del municipio,tiene un olor agradable y sus ho-jas tienden a ser peludas y en for-ma de corazón. Suele crecer enterrenos banqueados de Sabanasy en ellas se suele posar el pericomastrantero, el cual se alimentade su semilla.

Esta planta es muy popular entre la población, yaque se utiliza para curar la sinusitis (se coloca a hervir y lue-go se aspira el vapor para descongestionar), también se uti-liza para preparar baños, remedios, como sahumerios,adornos, escoba e, incluso, para arreglar la carne de chi-güire para secarla.

Arepas de cucuba


|DIRECCIÓN| Avenida 5, entre calle 20 y 21

Para preparar las arepas decucubas, se pela primero elplátano o topocho en tajadas.Se colocan al sol hasta que es-tén bien tostadas. Se muelepara sí obtener una harina a lacual se le agrega abundantehuevo, azúcar y mantequilla.Se amasan a esta obtener elpunto deseado. Se proceden ahacer las arepas colocándolasen un budare hasta que doren.También se pueden freir.

Estas arepas forman parte de la dieta diaria de lacomunidad, ya que son de fácil preparación y además, re-sultan bastante económicas, ya que el topocho y el plátanoson los principales cultivos de la zona.

Oraciones, ensalmes y cantos sagrados


Para las personas las oraciones siempre han sido un me-dio para implorar y alabar a Dios, a los santos y a las áni-mas. A través de ella se busca agradar al Todo Poderosoy solicitar un favor. Los ensalmes son oraciones que se uti-lizan para curar males y mordidas de animales ponzoño-sos. Este rezo se suele acompañar con la aplicación demedicinas empíricas. Los cantos sagrados son auxiliaresinseparables en ocasiones de peligro y amenaza. Estosrezos forman parte de la cultura popular del pueblo, yaque son un medio para demostrar y, a su vez, cultivar lafe de los creyentes.

Cuentan las abuelas de este lugar, que la magní-fica era un canto muy especial que sólo se le enseñaba adamas de reconocida honorabilidad, para que no fueseprofanado por alguna mujer de malos procederes.

Pedro Amadeo Pernía Mora, por ejemplo, realizarezos que sirven para curar todo tipo de enfermedadesque estén a su alcance, particularmente el mal de ojo. Elseñor Pernía presta sus servicios gratuitamente a quien lonecesite. Su labor como rezandero es muy conocida yapreciada por la comunidad.

La escobilla


Se trata de una planta que nace en las partes banqueadasde las sabanas y montañas ya deforestadas. Su hoja es muyresistente y puede crecer hasta 1 m de alto. Al esponjarseecha una flor y semilla de color amarillo. Es una de lasplantas más reproductivas, ya que su semilla se multiplica amedida que cae en el suelo. Esta planta es tan resistenteque se utiliza para elaborar escobas, con las que se barrenlos patios de las casas. Son muy utilizadas por los miembrosde la localidad.

Pasto humedícula


Planta que llega a medir aproximadamente 1 m de altura,poseedora de un vibrante color verde que engalana el pai-saje. Esta planta constituye un bien cultural, no sólo por subelleza, sino porque además es la principal fuente alimenti-cia del ganado. Aumenta la calidad de la leche (en caso deser ganado lechero) y del peso (si pertenece a ceba o cría).

Este pasto se siembra mediante semillas y matas co-locadas con una distancia de 0,5 m entre sí, ya que se ex-tienden al crecer.

Cambur mono


|DIRECCIÓN| Fundo El diamante

Desde hace veintiséis años setrae la semilla del cambur desdela finca del señor Rosalino Sán-chez. Su período de cosecha esigual al del cambur normal;cuando nace es morado y luego,al ir madurando, se aprecia unadegradación de colores rojo, na-ranja y amarillo. Tiene un ciertoparecido al topocho. Advierte Belandria que no se debe in-gerir alcohol mientras se consume esta fruta, ya que puedecausar la muerte por envenenamiento.

Elaboración del jabón de Tierra


|DIRECCIÓN| Avenida 5, Barrio La Quinta


Es de forma rectangular de 15 cm de largo, 4 cm de ancho y2 cm de alto. Tiene un color veis. Sus ingredientes son: 3 kgde graso de res, alumbre, 400 grs de soda cáustica, 4 lit deagua hirviendo, 1 tinaja de barro, 1 paleta de madera, forma-leta de madera, bolsas plásticas y un poco de sal. Para su ela-boración se debe seguir el siguiente procedimiento: limpiar elgraso de res eliminando cualquier residuo de carne. Lavar conabundante jabón, agua y limón. Derretir en una olla en el fo-gón el graso, agregándole agua hasta cubrirlo, alumbre y sal.Deje hervir durante 1 hora aproximadamente. Esperar su en-friamiento hasta que la grasa quede en la superficie de la olla.Luego colocar el graso en una tinaja para mezclar con aguahirviendo y soda cáustica. Una vez lista la mezcla colocarla enuna superficie plástica antes de que se enfríe. Después de queeste seco cortarlo en cuadritos de 3 x 3 cm, colocarlos al airepor 3 días. Rayarlo y dejar reposar por 3 días más.

Angalia


|DIRECCIÓN| Finca la laguna cooperativa

Santa María

Planta que florece permanente-mente con diversos colores y to-nalidades, tales como vinotinto,rojo, amarillo,que suelen cambiar. Esto hace que la plan-ta sea más llamativa y ornamental. Se produce a través detubérculos que crecen en forma de arbustos. Para su cul-tivo, se deben cortar los tallos y luego ponerse a germinaren tierra húmeda.

75MUNICIPIO PEDRAZA

LA TRADICIÓN ORAL

Envuelto de morrocoy


Para preparar este platillo se ne-cesita harina, pan, huevos, cebo-llas, ají, cilantro, cebollín, sal,aceite, onotada, entre otros. Pri-

mero se sofríen los aliños con el aceite, luego se le agreganlos pedazos de presas de Morrocoy y se deja sudar por 15minutos. Después se prepara la harina con los huevos y se lescoloca el guiso, se amasa y se hacen bollitos, los cuales sesofríen en el sartén con aceite bien caliente.

Este es un plato característico de la comunidad pe-draceña que suele prepararse durante la época de SemanaSanta. Cuentan los cazadores de morrocoy que muchas ve-ces caían de rodillas y no podían levantarlos porque el ani-mal propiciaba el peso y la humedad por el boro que tieneen su caparazón.

Estos animales son muy valorados por la comuni-dad, por lo que hoy en día es muy común ver la cría de es-tos quelonios en los patios de las casas y fincas. Un ejem-plo de ello lo podemos señalar en la finca Mi Destino de Re-migio Rodríguez, quien posee 400 ejemplares adultos. Losque son más pequeños son difícil de contar, por lo cual noconoce el número exácto.

Sancocho de gallina


El sancocho de gallina es uno de los platillos típicos de laregión. Para su preparación se necesita una gallina, papas,zanahorias, ocumo, apio, ñame, plátano, auyama, repollo,ajo, cebollín, cebolla, ají, gallina, cubitos y sal. La gallina sese despescueza quitándole luego el plumaje. Se lava bienpara ponerla a hervir. Se pelan las verduras y se pican encuadritos. Cuando la carne está blanda, se le agregan lasverduras y los aliños sofritos al hervido.

Este platillo se puede degustar en cualquier mo-mento y su preparación es muy simple, ya que la gallina -ingrediente principal- se puede conseguir en cualquier par-

te. Delkys Camacho comenta que es su platillo favorito, porlo que todos los domingos, Dios mediante, lo prepara.

El chimó


Todo el municipio

El chimó es de color negro y detextura lisa, suave y flexible. Pa-ra su preparación se deben co-cinar las hojas de tabaco, a lascuales se les agrega drago y babosa de guasimo durantehora y media. Se cuela la mezcla obtenida y se vuelve a co-cinar para que merme hasta obtener una textura espesa. Pa-ra obtener el chimó aliñado se le agrega lejía a la mezclaque se obtuvo y se continua batiendo hasta que de el pun-to, y luego se envasa en unas cajetillas plásticas.

Es una herencia de nuestros antepasados y es origi-nario del tabaco, uno de los principales cultivos de la zona.Se comercializa a nivel nacional y sirve para alejar a las cu-lebras, para curar picadas de avispas y otros males. Puedellegar a convertirse en un vicio, sobretodo para quienes loutilizan para distraerse mientras ejecutan su trabajo.

Para Juvenal Camacho, el chimó es su medio desubsistencia. Desde pequeño cultivaba el tabaco que eraaliñado por su padre, para luego venderlo.

Yantén y yerbamora


Son plantas curativas que seencuentran en el Municipio. Elyantén crece en las zonas cáli-das, más o menos hasta 40 cmde altura. Su hojas son anchas,de 10 a 13 cm, y semi redon-das. La yerbamora es una plan-ta que también crece en las zo-nas cálidas puede llegar a me-


LA TRADICIÓN ORAL

74

La sábila


Planta medicinal de color verde por fuera y cristalina pordentro. Posee pencas llenas de espinas a sus orillas. A me-dida que va creciendo se va esponjando, de ella se extraeun cristal de contextura babosa, el cual es utilizado parapreparar las medicinas. La sábila sirve como desinflamato-rio para cualquier hematoma o golpe. Junto a otros ingre-dientes se utiliza para preparar jarabes para la tos. Estaplanta es muy popular entre la comunidad por sus grandespoderes curativos. Sara cuenta haber utilizado cataplasmasde sábila para curar a uno de sus hijos, el cual tuvo un te-rrible accidente, al caerse de un palo, y su pie quedó des-compuesto en tres partes. La sábila fue lo único que logródesinflamar el pie.

Las catalinas


Es uno de los dulces más popu-lares y representativos de la zo-na. Constituye el principal mediode sustento de mucho de sus ha-bitantes, tal es caso de ManuelContreras, quien elabora catali-nas desde hace más de 20 años,cuando costaban sólo 2 bolíva-res. Para prepararlas se requiere

papelón derretido, huevos, bicarbonato de soda, nuez mosca-da y harina de trigo. Se derrite la panela de papelón hastaque quede como un melao, luego se deja reposar y se leagregan los huevos batidos, la nuez moscada rayada y elbicarbonato. Se bate todo hasta que aumente su consisten-cia. Seguidamente se le agrega la harina y se bate hastaque quede denso. Se amasa bien y se extiende sobre la me-sa con un rodillo de 3 cm de grosor. Se pica con un molderedondo y se mete al horno durante 15 minutos.

Manuel había elaborado un horno especial hecho debarro para cocinar las catalinas. En el año 1995, se sustituyópor uno de hierro.

El pisillo


El pisillo es un plato típico quese elabora con carne seca. Pri-mero se debe colocar la carneal sol durante varios días agre-gándole sal para evitar que sedañe. A los días, se pone a hervir para quitarle la sal. Seesmecha y se guisa al gusto. La carne de danta, aves, cer-do, venado y pescado suelen utilizarse para este plato.

En el Municipio Pedraza existieron cuatro mujeres,muy famosas en la comunidad, por su preparación del pisi-llo,como María Faría de Rangel, María Inés de Pulido de Pe-ña, Atilia del Carmen Hernández y Nemecia Castillo. Aúnes un plato que se disfruta en todo el Municipio.

En todo el municipio se prepara un pisillo con chigüi-re, un animal que se cría en las lagunas y se alimenta de pas-to. Su carne es blanda y tiene un sabor similar al pescado.

Para preparar este tradicional platillo pedraceño senecesita un pedazo de chiguire seco, cebolla, ají, pimentón,cebollín, cilantro, ajo, apio españa, cubito, aceite onotadoy otros. Se debe cocinar el chiguire por cuarenta minutos.Se deja reposar y luego se tritura con una piedra para lue-go esmecharlo. Se sofríen los aliños picados en cuadritos yse le añade el chiguire. Se deja cocinar durante diez minu-tos más a fuego lento.

Este platillo se suele degustar durante la Semana San-ta, ya que en estos días no se consumen carnes rojas.

Existen muchas mujeres como Carmen Falcón, Te-resa de Sanguine, Benilde Zerpa y Zoraida de Sánchez, en-tre otras, que en la actualidad continúan preparando esteexquisita comida.

La panela


Para prepararla se debe cocinar el jugo de la caña de azú-car en un caldero durante tres horas. Se bate frecuentemen-te hasta obtener el espesor adecuado. Luego se envasa enlos recipientes o moldes y se deja reposar. Se utiliza parahacer jugos, melaos, melcochas y tabletas de coco.

Forma parte de la dieta diaria de la población des-de hace muchos años. María Rivas es una de las personasque desde muy niña elabora la tradicional panela.

77MUNICIPIO PEDRAZA

LA TRADICIÓN ORAL


LA TRADICIÓN ORAL

76

ninguna herramienta de trabajo. Es muy solicitado por losmiembros de la comunidad, ya que durante los últimossetenta años se ha dedicado a curar males o dolencias através de sus rezos y oraciones, las cuales son de su pro-pia creación. Por sus poderes maravillosos, las utiliza pa-ra eliminar plagas en las cosechas, curar la casquera ygochera en animales así como para amansarlos. Tambiénayudan a espantar el miedo.

Cucuba


de Concha

|DIRECCIÓN| Km 27, finca La Fortuna


|PROPIETARIO|Ramona Hernández

Ramona Hernández mantiene vi-va la costumbre, legado de susantepasados, de preparar la cu-cuba. Ésta se hace con la harinaextraída del plátano. Se preparapelando y picando el plátano entajadas. Luego se colocan al sol

por 2 ó 3 días para su secado. Después se muele y se pa-sa por un colador para obtener una harina de contexturadelgada. Con esta harina se prepara un atol muy populary nutritivo para quienes lo consumen.

La bola de fuego

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el Municipio

La historia de la bola rodante recubierta de fuego forma par-te de los más representativos mitos y leyendas del Municipio.

Este fenómeno se presenta en la mayoría de las sa-banas pedraceñas, en la vía hacia Las Peñitas, Lechozote, Lacalzada de Páez, Matarrala, Boca de Anaro, Matelión, Con-cha y otros. Suele manifestarse a las personas que transitan apie, a caballo o en vehículo por estas zonas.

Rubén Guerrero dice haber sido uno de los pri-meros testigos de este fenómeno de la inmensa bola defuego circulando por el aire, atravesando matas hastacaer al ras del suelo. Puede aparecerse a las personas defrente o por la espalda. Es una de las apariciones más te-midas por los pobladores.

Chacoteros y embusteros


Los chacuteros y embusteros también son llamados ma-madores de gallo y mentirosos. Se dice que Pedraza esta-ba llena de ellos. Eran una suerte de mafia de contado-res de chistes y hacedores de bromas, muy típicos de to-dos los pueblos de la geografía nacional. Entre losgrandes chacoteros del Municipio se encuentran: ChuyMaría, Pedro García, Pedro Núñez, ambos de atractivasimpatía , Tobías Zambrano, último sobreviviente, y DonRafael Sanguinetti.

Dulces típicos


Entre los dulces típicos más re-presentativos se encuentran eldulce de lechosa y la jalea demango. El de lechosa se prepa-ra con la fruta verdes, la cualdebe exponerse al sol sin laconcha un día antes de cortar-la. Luego se cocina con pocoagua, mucha azúcar, clavitosde especia y canela. Ahora, lajalea de mango se cocina tam-

bién con la fruta verde. Se pelan y trituran agregándole su-ficiente azúcar. Se sancochan removiendo la mezcla cons-tantemente con una paleta de madera para evitar que sequeme. Despúes de pocos minutas ya está listo este exqui-sito dulce el cual se puede acompañar con galletas saladas.

dir 70 a 80 cm de altura. Está poblada en hojas y echa unassemillas de color morado.

Ambas plantas sirven como antibiótico y para curarcualquier tipo de infecciones cutáneas. Cuenta Reina Col-menares que a los 13 años le salió una infección en unapierna y su madre la curó colocándole cataplasmas de yer-bamora y yantén durante tres días.

La palma


La palma es una planta representando un símbolo naturalde la localidad, ya que es muy frecuentemente en este po-blado y en varias partes cercanas. Según cuentan los habi-tantes, la palma es utilizada desde tiempos remotos para laconstrucción de sus viviendas, de ella que la comunidad laconsidere un patrimonio y un símbolo.

El espanto de la mujer

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| El tesoro

Es una mujer vestida de traje blanco y que porta un mano-jo de llaves. Algunas personas dicen haberla visto, pero na-die se ha comunicado con ella, ya que se piensa que es unespiritu maligno.

Esta leyenda popular suele ser un gran atractivo pa-ra los turistas que visitan la población.y escuchan esta his-toria narrada por sus pobladores.

Bohemios y cantores


Los bohemios eran hombres de música y parranda. Sustondas eran el tango y con hermosas melodías. Se encon-traban en todas partes y solían dar serenatas y hacer bai-lar a cualquiera. En Pedraza se escuchaban las bellas in-terpretaciones en las emisoras La voz de Barquisimeto yRadio difusora. Algunos de ellos fueron: Miguel ÁngelContreras y Ovidio Fandiño, enmarcados en el recuerdode un ayer.

También Domingo Mora, Pablo Caldera, José delcarmen Mogollón y José Ángel Rojas, intérprete de loséxitos: "Tan mía y ajena". Juan José Pulido y Antonio Blas-co con sus toallas terciadas y montados en elegantes mu-las de paso, recorrían las cantinas del pueblo derrochan-do su fortuna.

El pozo del susto


|DIRECCIÓN| Barrio cementerio, avenida 7, esquina calle 10


El pozo el susto está localizado a 3 km de la Carretera Na-cional Barinas- San Cristóbal, frente a la Finca El Porvenir. Es un pozo profundo que suele ser muy visitado durante laépoca de verano por personas que desean pescar.

Cuentan algunos vecinos que allí ocurre un raro fe-nómeno, ya que en la cúpula del cerro se siente un remoli-no de arena y, de repente, se desprende una piedra que sedivide en dos grande pedazos que caen en el pozo produ-ciendo un fuerte golpe en las aguas. Muchos se asustan coneste relato y deciden no ir al pozo o abandonarlo rápida-mente. Esta historia forma parte de un legado cultural de losprimeros pobladores del pueblo que solían creer en este ti-po de supersticiones.

Pedro Uzcategui, rezandero


|DIRECCIÓN| Barrio El Estadium, avenida 5

con calle Nº 3

Es uno de los primeros funda-dores del Caserío El banquito,donde trabajaba con el cacao,mata de caucho y café. Afirmahaber trabajado siempre parasubsistir. Actualmente no posee

MUNICIPIO PEDRAZA

LA TRADICIÓN ORAL

Víctor Crespo, uno de losfundadores de San Isidrode Concha


de Concha

|DIRECCIÓN| Finca Las Lomitas

Nació en el municipio Pedraza,tiene sesenta y dos años de edady ha sido testigo de muchos delos acontecimientos más impor-tantes de su tierra natal, tal y co-mo los descubrimientos de yaci-

mientos y tierras. Lleva cuarenta y dos años como adminis-trador de la Finca Las Lomitas.

El pájaro Gaspar

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el Municipio

Es otra de las leyendas autócto-mas características de la región.Se trata de un pájaro que apare-ce en las noches en algunas ca-rreteras del Municipio, tales co-mo: Concha, Matea de león,Matamala, Cajeta. Cuentan queque existió un hombre, llamadoGaspar, quien mató a su mujer apalos, sacándole los ojos y de-jándola abandonada en el lugardonde había cometido su fecho-ría. Dios le impuso un castigo a

este despiadado ser y por eso se oye su nombre en mediode terribles lamentos.

Inocente Obregón, por ejemplo, señala que unavez fue perseguido por un animal en la carretera de Con-cha, donde se suelen escuchar los espantosos quejidos, pe-ro que al alumbrar con su lámpara no logró distinguirlo.

Pedro Carmona, uno de los fundadores de El Tesoro


|DIRECCIÓN| Frente a la plaza Bolívar

Nació en San Rafael de Cana-guá el 19 de marzo de 1932. Esuno de los fundadores de El Te-soro y ha sido testigo de muchosacontecimientos locales. Suelecontar, amenamente, a las personas las diferentes anécdotas,historias y avatares en torno a la creación y al crecimiento delpueblo. También narra historias sobre sus encuentros cerca-nos con el silbón y la sayona, aunque, a diferencia de algu-nos amigos, nunca fue presa de estos espantos, según ase-gura, gracias a que siempre se ha encomendado a Dios. Pe-dro Carmona también es recordado por ser uno de losprimeros jinetes de las carreras de caballos de El Tesoro.

Brujos y curanderos


El brujo o curandero es un personaje que existe desde épocas remotas. En la Pedreza de antaño y en Ciudad Boliviael curandero, el brujo y el culebrero han tenido un lugar im-portante en la sociedad, ya que hay quienes manifiestanmucha fe en sus dotes para curar cualquier mal, enderezarentuertos y arreglar las cosas del amor.

Origen del nombre Las Peñitas


|DIRECCIÓN| Caserío Las Peñitas


Su origen es narrado por dos versiones reconocidas por lacomunidad. Una explicación señala que proviene del ape-llido Peña, y que cuando algunas personas se dirigían a vi-sitar a las hermanas Peña, decían Las Peñitas.

La segunda versión narra que el nombre se debe alas peñas de arena y los palos que quedaban en el río des-pués de las crecientes de invierno.

El Morrocoy de DoñaCarmen



|DIRECCIÓN| Calle 8 entre Avenida 6 y 7

Fue encontrado en Caño Claroen el año 1965, en las monta-ñas de Boca de Anare, por Co-


LA TRADICIÓN ORAL

78

Leyenda del silbón


La leyenda del silbón es una de las más características de lacomunidad. Su origen está en Portuguesa, pero durante elmes de mayo hace su aparición en muchas regiones de losllanos venezolanos, menos en Apure, ya que de allí lo co-rrieron. Se dice que es muy alto, delgado con una nariz muygrande, su boca es enorme como una trompa de cochino.Usa sombrero de cogollo, el cual le cubre casi toda la ca-ra y sobre su espalda carga una bolsa llena de huesos. Elsilbón emite tres veces seguidas un horroroso y penetrantesonido que hacía ladrar a los perros y espantaba a todo alque lo escuchase. El señor José Aljimiro dice haber oídouna vez los silbidos, quedó privado en el susto y se mantu-vo inconsciente por tres días consecutivos.

Carne asada o en vara


Para preparar la carne asada se necesita sal, comino, ajo yorégano. Se le agregan todos estos condimentos para inser-tar la carne en una vara. Se coloca a la brasa y se va pre-parando a fuego lento. Es importante darle vuelta, para queasí la cocción sea mejor. Se acompaña con yuca.

Este platillo es considerado un elemento fundamen-te en la dieta diaria de los pedraceños. Además, tiene cier-

to valor histórico, ya que los antepasados indígenas solíanprepararlo. Es exquisito y suele ser degustado por sus co-mensales, quienes afirman que comen carne hasta reventar.

Canoeros y balseros


La canoa fue utilizada para la pesca, el trasporte de alimen-tos y personas desde una orilla o de un pueblo a otro.

Quienes manejan estas embarcaciones se conocencomo balseros. Estos constituyen una figura representativaen la sociedad, tanto así que cuando murió Hernán More-no Serrano, el famoso tuco hernán, el diario El Nacional re-señó su muerte como la del último canoero del Caipe. Tam-bién perduran en el recuerdo los canoeros y balseros delPaguey, Canuguá, Ticoporo, Boca de Anaro y de Suripa.

Las brujas voladoras


Hace muchos años sucedió un caso muy comentado en todoel municipio Pedraza. Se trataba de un hombre que amane-cía todas las mañanas rasguñado y atontado. Su familia nosabía qué sucedía, aunque su madre insistía en pensar quese trataba de una bruja, ya que una vez halló en la cocinauna olla grande muy extraña, la señora le cayó a palos, por-que pensó que se trataba de cosas de brujas. Según cuentan,la olla se transformó en una mujer que gritaba pidiendo ayu-da, el hombre la defendió y terminó casándose con ella.

Las brujas son mujeres que se dedican a las artesinfernales y utilizando sus métodos diabólicos, vuelan gra-cias a sus senos y en las noches, asustando a los insomnesdejándose caer sobre los techos de las casas. dicen quebuscan a los niños no bautizados.

Ramón Fernández, uno de los fundadores de Las Peñitas


|DIRECCIÓN| Vía Lechozote

Nació en Las Peñitas en el año1905 y tiene 103 años de edad.Fue uno de los fundadores de lacomunidad. Se dedicó a la pesca,fue músico, cultor de bandolas,trompos y canoas de madera. Él elaboraba y tocaba sus pro-pios instrumentos y hace diez años construyó un trapiche. Esmuy reconocido y apreciado por la comunidad, ya que fueuno de sus fundadores. La gente aún recuerda cuando vendíapescado rayado a real y bolívar, por lo que forma parte de laidentidad de los lugareños.

81MUNICIPIO PEDRAZA

LA TRADICIÓN ORAL

El carretón o carro de mula


|DIRECCIÓN| Calles del pueblo

Esta leyenda data de la época de los ancestros de la co-munidad, razón por la cual forma parte de la cultura po-pular de los pedraceños. Cuentan los pobladores quemuy tarde en la noche se oía pasar un carro de mulatransportando una carga muy pesada por la calle real delpueblo, y otras veces por las calles más cercanas al RíoCanagua. Algunas veces se oía la carga de los materia-les como si estuviesen siendo arrastradas por el suelo,por lo que el sueño de las personas se veía entorpecido.Éstas se asomaban por las ventanas de sus casas, perono se veía nada, sólo se escuchaba el ruido.

Augurios y presagios


Estas creencias están férreamente arraigadas en la pobla-ción desde hace muchos años atrás. Se dice que si unamariposa grande y negra entra a una casa, se trata de lamuerte de un familiar, amigo o vecino. Ahora, si entra uncolibrí es el anuncio de una agradable visita. Si una per-sona después de haber cabalgado el caballo se sacude,es evidente que le están montando cachos. Durante losdías mayores de Semana Santa no se podía realizar tra-bajos físicos porque se lastiman las llagas de Cristo, nitampoco bañarse en los ríos porque la persona se con-vertiría en pez. Tampoco tener relaciones sexuales, ya quese corría el riesgo de una soldadura carnal.

Muchos abuelos y abuelas dicen haber sido testigosde muchos de estos acontecimientos. Hoy solo son creen-cias, gracias a las cuales pudieron compenetrarse mejorcon el medio donde vivían. Sin embargo son muchas laspersonas que aún le siguen teniendo mucho respeto, ya queforman parte de un importante legado cultural.

Eladio Arismendi, rezandero de muelas


|DIRECCIÓN| Calle Nº 4, entre avenida 10 y 11

Eladio heredó el conocimiento de una oración que alivia eldolor de muela. La receta consiste en colocarse de espaldasen la sala, hacer tres cruces y decir la oración.

Son muchas las personas que dicen haber sentidoun cese a su dolencia dental, gracias a la oración de Eladio,el cual, además, no cobra nada por aplicar su remedio.

Origen del Sector San José

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| San José

|DIRECCIÓN| San José



Hace aproximadamente ochenta años, este valle fue suma-mente explotado por los fundadores de la localidad. A estelugar llegaron las primeras familias de la zona. Fue resca-tado por Pedro Guerrero y su nombre se debe a la devociónque estos primeros pobladores sentían por San José. Es unsitio ideal para entrar en contacto con la naturaleza, ya queconstituye una especie de pulmón de rescate de las fuentesde los ríos.

Coporo frito


El coporo es un pez típico de los ríos de Pedraza. La for-ma de pescarlo es con atarraya. Su cuerpo está recubier-to de escamas de color plateado y rojo. Se encuentra enlos ríos del Municipio y forma parte de la dieta diaria desus habitantes. Suele reproducirse durante los meses deverano. Este plato es consumido por la comunidad, yaque, además de ser delicioso, es rico en vitamina y mine-rales, tales como el fósforo. Muchas personas prefiereneste tipo de carne blanca, por ser más saludable y estarexenta de químicos u otras sustancias.


LA TRADICIÓN ORAL

80

romoto Cristancho. Murió en el 1971. Su peso oscilaba en-tre unos 47 kg. Le calculan cien años de existencia. Viviócomo la mascota de la familia Cristancho. El morrocoy re-cibió la asignación de dos padrinos honorarios, Sergio Es-pinoza y Aura Colmenares. Aún conservan su caparazón.Juan de los Santos Contreras, El Carrao de Palmarito, le de-dicó un recio joropo titulado el Morroco de Doña Carmen.

De'a pa'l Centro, expresión popular


|DIRECCIÓN| Sector Vista Hermosa

Significa seguir hacia delante, siempre positivo ante las ad-versidades. Su creador fue Aurelio Antonio Dugarte, saba-nero y destacado bailador de joropo, conocido como Ra-lón. Es una frase que la utilizan las personas de Ciudad Bo-livia y algunas emisoras comunitarias.

Las ánimas en pena


Son conocidas como ánimas en pena todas aquellas personasque murieron con pecados que no fueron perdonados, peroque no ameritan tampoco ser condenadas al infierno. Estas al-mas, una vez que hayan purgado sus faltas, tiene la magnífi-ca oportunidad de ingresar al cielo. También se les llama áni-mas del purgatorio y, según cuentan algunos, se le aparecena algunas personas para ayudarlas a resolver sus percances,entregar dinero que enterró cuando estaba vivo o solicitar elperdón de alguien a quien ofendió cuando estaba en vida.

Se cuenta que hace muchos años, Cornelio RamónColmenares (rezandero y curandero de picadas de culebray payadas de rayas) se dirigía a una cita amorosa con unamujer casada. Cuando iba en camino vio venir una proce-sión que traía una urna. Él preguntó ¿a quién llevan allí? Ya respuesta fue: a Ramón Colmenares. No hizo caso y si-guió su camino. Lo mismo sucedió dos veces más, por loque el señor Colmenares, atemorizado, regresó a su casa ycontó lo sucedido. Al día siguiente le dijeron que el esposode la mujer lo había estado esperando con un chopo llenode pólvora y guaimaro para mandarlo al infierno.

Los peseros del pueblo

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Ciudad Boivia

Los peseros eran quienes vendían carne a las personasdel pueblo. Para llevar a cabo esta actividad se requerí-an varios utensilios, tales como: un caney para el mata-dero y una casa acondicionada para la pesa y el expen-dio de la carne. También un hacha y algunos trozos demadera para contar los huesos, garfios para colgar a laspresas, una pesa de kilogramos y cuchillos bien afilados.El caney debía poseer piso de cemento romano y horco-nes muy fuertes para amarrar a las presas.

Hoy en día hay mucha gente que recuerda a los pe-seros, entre ellos: Juan Bautista Romero, Napoleón Lujam-bio, Miguel Adolfo Díaz y Ovidio Fandiño, los dos primerofueron los iniciadores de esta actividad.

Pabellón criollo


El pabellón es un plato típico, nosólo de Pedraza, sino de todaVenezuela. Contiene arroz, ca-raota, carne mechada y tajadas.Lo particular de esta comida eneste Municipio es el huevo y elqueso rayado. Es muy popularpor considerarse representativode nuestras culturas.

Dulce de cabello de ángel con piña


Para preparar este dulce se debepelar el cabello de ángel (frutaque también se conoce como za-pallo) y luego sancocharlo. Des-pués se le extraen las pepas, des-menuzándolo y exprimiéndolomanualmente. Las piñas se pelany se le retiran los ojitos. Luego se pican por la mitad en formavertical, para obtener 12 lonjas. Si se pica horizontalmente sepuede contar con 20 lonjas. Estas frutas deben ser pesadas ypor cada kilo se utiliza ½ de azúcar y ½ litro de agua.

Todos los ingredientes se cocinan en una olla am-plia por un tiempo de dos horas y media, a fuego medio ytapado. Se revuelve con una cuchara de madera, esporádi-camente y, cuando esté en su punto, se deja reposar paraluego proceder envasarlo en un recipiente previamente es-terilizado. El secreto de este dulce radica en saber respetarlas medidas de agua, azúcar y tiempo de cocción.

Es un dulce típico muy popular entre los miembrosde la comunidad, ya que su preparación suele implicar unaagradable reunión entre familiares y amigos.

83MUNICIPIO PEDRAZA

LA TRADICIÓN ORAL

Leyenda de la llorona


Se trata del fantasma de una mujer que recorre los pueblitosy caseríos del Municipio Pedraza. Se presenta vestida deblanco llorando y emitiendo unos espeluznantes gritos y ala-ridos. Se dice que es alta y de larga cabellera con rostro decalavera. Cuenta la leyenda que era una mujer muy linda yde buena familia. Había salido embarazada de su novioquien no cumplió la promesa de casarse con ella, ya que sehabía enamorado de otra mujer. La llorona, por venganza,lo mató a él, a su hijo y a la otra mujer, clavándole puñala-das dentro de una iglesia. La maldición divina no se hizo es-perar y por eso deambulará su alma en pena eternamente.

La historia de el charcoEl toro

|CIUDAD/CENTRO POBLADO|Río Canagua

|DIRECCIÓN| Barrio Cementerio, avenida 7,

esquina calle 10

Según cuentan los habitantescercanos al charco El Toro, que

allí sucede un fenómeno extraño. Dicen haber visto avanzaruna figura con cabeza de toro hacía una piedra en el cen-tro del pozo, y a veces se siente corretear por la playa unenorme animal, produciendo un terrible ruido que espantaa quien lo escucha. Esta historia forma parte del legado cul-tural que los antepasados indígenas y primeros pobladoresdejaron a de descendencia y que se han transmitido incesa-blemente de generación en generación.

La pulpería criolla


Las pulperías criollas también son conocidas como esta-blecimientos mixtos donde se venden víveres y todo tipode mercancía en general, desde una peineta hasta un ins-

trumento para abrir huecos. Mucha de esta mercancíaera traída por agentes viajeros; los productos eran traídosdel campo y las comidas y bebidas eran preparadas porlas mujeres del pueblo. Eran establecimientos muy útilesy populares ya que la gente podía fácilmente conseguirallí aquello que deseara.

Las pulperías utilizaban varias formas para obte-ner clientes fijos. Una de ellas era regalarle una "ñapa" aquien comprase más de dos bolívares y la otra estrategiaera ir anotando rayas o depositando granos en una bote-lla por cada locha que gastasen, al acumular 8 rayas, leentregaban medio real. Así que si un cliente acumulaba32 rayas recibía 1 bolívar.

José Luis Molina, Panchito


|DIRECCIÓN| Calle 5 con avenida 13, Urbanización Santo Domingo

José Luis Molina, también llamado cariñosamente Panchito,es un personaje reconocido y admirado por la comunidadde Pedraza ya que a sus setenta y cinco años de edad y tra-baja vendiendo periódicos en una silla de rueda. Desde ha-ce cincuenta años, vive con una señora que le da hospeda-je, ya que él no recibe un sueldo fijo. La comunidad lo ad-mira enormemente porque a pesar de su condición física, esmuy trabajador, llevando las noticias del día.


LA TRADICIÓN ORAL

82

Cardio santo


|DIRECCIÓN| Finca la Laguna, Cooperativa

Santa María

Planta pequeña que crece enforma de arbusto, sus hojasson alargadas, cuyas mem-branas son de color blanco,

por lo que resaltan con facilidad. Esta planta es cultivadaen los jardines, en materos, porrones o directamente enel suelo y se reproduce a través de los retoños que de ellabrota. El Cardio Santo produce una hermosa flor amari-lla de forma acampanada, lo que la hace una planta or-namental. También se utiliza para preparar una infusiónmedicinal cortando primero las hojas. Luego conjunta-mente con la flor que no esté marchita, se ponen a her-vir (hay quienes esperan que las hojas estén secas). Estabebida debe ser colocada en un lugar fresco para consu-mirla día siguiente. Es un remedio casero muy utilizadopor los miembros de la comunidad, quienes tienen granfe en sus poderes curativos.

El espanto de Ticoporo


|DIRECCIÓN| Sabaneta de Pedraza


Se cuenta que cuando alguien pasaba solo por el puente enbicicleta en horas muy tarde de la noche, sentía que alguienmás lo estaba acompañando en un recorrido de 300 m. Al

construir una nueva carretera, y un nuevo puente hacia otradirección, el espanto desapareció.

Vendedores de chechecos


Desde hace 30 años, Gregorio Paredes y José Gudiño hansido vendedores de chechecos (coporos) o pescado. A las 6de la mañana se oía sonar el cacho por el Paso real del ríoCanaguá e, inmediatamente, la gente sabía que habían lle-gado los vendedores. Después llegaron más vendedores,tales como: Manuel y sus hijos Isidoro y Carlos, NemesioEscala, Francisco Jiménez, Luciano Castillo, José del Car-men Castillo, Andrés Jiménez, Miguel Vásquez, Montin Lle-na, Carmen Nadales y el famoso Tuco Mena.

Jarabe el totumo


Para preparar el jarabe se deber colar primero la pulpadel totumo. Se extrae el jugo para cocinarlo con uña degato, sábila, ojaracín, cola de caballo, mapurite y contra-gavilana. Se deja por una hora en el fuego, retirándolocuando solo quede la mitad del contenido. El color deljarabe debe tornarse negro para luego agregarlo en unrecipiente de vidrio. Esta bebida es muy popular en la co-munidad ya que sus plantas naturales ayudan a purificarlos órganos sexuales y mejoran su funcionamiento, ade-más cura inflamaciones, golpes, quistes, tumores, tos, úl-ceras, riñones, colón, sinusitis, cáncer, hemorroides, as-ma y desarreglos menstruales. Se recomienda no usarlodurante el embarazo o la menstruación.

Uno de los pobladores de apellido García cuen-ta que gracias a este jarabe logró curarse de arenilla enla vesícula. Desde ese entonces manifiesta una profundafe en el jarabe y lo prepara para que la comunidad se be-neficie de las propiedades de esta medicina natural.

Origen de la población El Tesoro





Este sector se llamó inicialmen-te Cachicamo, pero motivado a las características geo-gráficas, y por la fertilidad de sus tierras los habitantesempezaron a llamarle El Tesoro. El Tesoro hace honor asu potencial natural.

85MUNICIPIO PEDRAZA

LA TRADICIÓN ORAL

Buñuelos de yuca


Para realizar los buñuelos prime-ro se hierve la yuca, luego se leretira la vena o tallito. Se triturahasta obtener una masa suave.Se le agrega sal y azúcar y seamasa bien formando bolitasuniformes. Se fríen en abundanteaceite caliente hasta que doren.Se colocan en una bandeja, seespolvorean con azúcar y se ba-ñan con jarabe de papelón.

Este jarabe se prepara derritiendo la panela en unpoquito de agua, a fuego medio, hasta hacer una mezclaligera. Suele prepararse durante la época de Semana San-ta, por lo que de alguna manera se combinan el recogi-miento espiritual con las tradiciones culinarias. Es un postretradicional y antiguo y se conoce como la típica meriendaque ofrece amorosamente la abuela a sus nietos e hijos.

El copito


Los pobladores de El Tesoro, La Caramuca, Vichi-vichi yQuebrada del Río Viejo han llamado a un extraño animal elcopito, catalogado como un espanto porque no pertenecea ninguna clase o especie. Aseguran que es pequeño, decolor blanco y patas negras, tiene grandes ojos saltones ypareciera ser apacible y amistosos. Se le aparece a los co-nuqueros y trabajadores del llano de una manera misterio-sa, mostrando sus filosos colmillos. Muchos intentan seguir-lo, pero el animalito repentinamente desaparece ante susojos. Hay quienes se han perdido tras su búsqueda. Dicenque este extraño animal se le aparece a los cazadores paraespantarlos y hacer que desistan de su cacería.

Origen de Palma Sola y Pintaderas, asientos de Pedraza



Palma Sola y Pintaderas ocupanel tercer y cuarto asiento de la

Ciudad de Pedraza. Constituyen pueblos importantes parael gentilicio pedraleño. Nuestra Señora de Altagracia fuefundada en 1591 en un sector conocido como Corito, enPedraza vieja. Fue destruida por los indios en 1613 y reedi-ficada un año siguiente. En el año 1634, Pedraza recons-truye por tercera vez a orillas del Río Ticoporo la comunidadque se conoce como Palma Sola. Años después vuelve amudarse, instituyendo la comunidad de Pintaderas, cuartoasiento de Pedraza.

Devoción a la Virgen de Altagracia


|DIRECCIÓN| El estadium, Colegio Nuestra Señora de Altagracia

Se considera la primera patrona de Pedraza, porque la ciu-dad fue fundada en 1591 bajo la advocación de NuestraSeñora de Altagracia, aun cuando Santo Domingo de Guz-mán, aparece como patrón en crónicas históricas, desde losinicios de la ciudad.

La Virgen de Altagracia forma parte de la devociónde los petraceños. Su imagen está ubicada en el patio cen-tral de un colegio que lleva su nombre.

Laureano Guerrero, curandero


|DIRECCIÓN| Fundo La Trinidad

Nació en Boyacá con Cazanare,Colombia, en el año 1950. Ac-tualmente vive en Caño Lindo.Desde que tenía catorce ha apli-cado sus rezos con fines curati-vos a quien los necesite. Apren-dió los rezos de un indígenaguajiro en Colombia y los mis-mos forman parte de una largatradición. Sus oraciones las basaen los apóstoles de Jesucristo. Laprimera curación que hizo fue aun muchacho de dieciséis añosen la Reserva de Ticoporo, alcual había picado una mapana-re. También cura enfermedades en el ganado y picadas de gu-sanos del monte y de pasto. El señor Guerrero también se de-dica a la carpintería. Es muy apreciado por la comunidad gra-cias a sus dones, con los cuales ha favorecido a la comunidaddesde hace muchos años.

Origen del nombre Mijaguas


El nombre Mijaguas no tiene versión única. Se relacionacon el árbol mijao, por ser el que predomina en la zona.Las explicaciones apuntan que, cuando la comunidad pa-saba por el río Ticoporo decían mis aguas, de donde seoriginó Mijaguas.

Saúl Escalante, cronista, describe que el nombreproviene del árbol mijao, y que a las frutas de ese árbollos habitantes le llamaban "mijaguas". Por último, la co-munidad cuenta que una vez llegó un señor a una casa, yle dijo a una oriunda de la zona, "mija, agua", quedandode allí Mijaguas.


LA TRADICIÓN ORAL

84

Picadillo criollo


Es una sopa que lleva carne seca de res bien picadita, topo-cho, yuca y plátano verde. Se coloca a hervir con un pocode sal y el resto de los condimento al gusto. La preparaciónde este platillo constituye una verdadera tradición, porquesuele hacerse en familia o entre amigos. Es una oportunidadpara compartir y pasar un rato ameno, sobretodo el día do-mingo. Este plato se recomienda a aquellas personas quehayan consumido bebidas alcohólicas en exceso, ya que se-gún se dice que suele curar "el ratón" rápidamente.

Nicolás Antonio Vega Rosales, uno de los fundadores de Mijaguas


|DIRECCIÓN| Vía Boca de Anaro

Nació el 14 de marzo de 1992 en Paraíso. Lleva sesenta ytres años viviendo en Mata de León, convirtiéndose así elhabitante con más edad de la localidad. Todos lo llamanpintado o pintadito, ya que él utilizaba esa palabra parallamar a aquellas personas cuyo nombre desconocía du-rante la época que trabajó en el llano criando ganado.Con el pasar de los años, la gente comenzó a llamarlo deese modo como muestra de cariño. Nicolás Antonio VegaRosales constituye un valor patrimonial para los lugareñospor haber sido testigo de la historia del lugar.

Origen del nombre Chuponal


Surge de los árboles de chupón. En los bosques del sectorhabía numerosos y gigantes árboles de este tipo. Cuentanlos habitantes que cuando se formó esta comunidad la es-pecie maderera era abundante, la cual se utilizaba paraconstruir casas y cercas.

El loco azuaje


Este reconocido personaje era un ser un inofensivo y pasivoque pasaba el tiempo jugando trompo, metras, papagayos oagarrando sardinas a la orilla del río, es particularmente re-cordado por su actuar extravagante, entre sus extrañas accio-nes se encontraba la de hacer pasar hambre a las gallinasdurante varios días, para luego colocarles un collar de maízen el cuello. Entonces se dedicaba a reírse viendo las contor-siones que el pobre animal hacía en busca de alimento. Lomismo hacía con los perros de la casa. Esta historia es cono-cida por todo el pueblo.

Leyenda el amo del monte


|DIRECCIÓN| Vía Intercomunal, diagonal al Batallón de Cazadores

Campos Elíseos

Esta leyenda cuenta la historia de una misteriosa apari-ción. Un hombre alto y moreno, con rasgos aborígenes, sepresenta semidesnudo montado sobre una danta (mamífe-ro cuadrúpedo grande y de piel peluda, similar a un bu-rro). Se le aparece a los cazadores que salen a hacer ca-cerías los viernes y domingos santos. Este personaje inter-pela a los culpables y los alecciona para que no vuelvana herir a los animales y cazar en días prohibidos. Luegodesaparece misteriosamente. Algunas veces causaba talestrago que estos hombres se privaban de hablar. Algunosde estos cazadores se perdieron la selva. Únicamente elcanto del gallo los orientaba y les permitía regresar a suhogar. Este personaje suele hacer sus apariciones en losbosques y sabanas del municipio.

MUNICIPIO PEDRAZA

Origen del nombre de Pedraza



Ciudad Bolivia fue fundada en 1591 por Gonzalo de Piñalu-dueña, con el nombre de Nuestra Señora de Altagracia dePedraza, motivado a la advocación por la Virgen María. Sedenomina de Pedraza por ser la región de España, de dondeera nativo Antonio Gonzáles, Gobernador del Reino de Gra-nada, quien envió a Gonzalo Piñaludveña a fundar la ciudad.Posteriormente pasa a llamarse Nuestra Señora de Altagraciade los Mogotes de Quici, lugar donde se edificó. Al mudarsenuevamente se le llamó Nuestra Señora de los Mogotes deTicoporo; nombre que mantuvo hasta el año 1864.

En honor a Simón Bolívar se le coloca Ciudad Bolivia,no obstante los habitantes continuaron llamándola Pedraza.


Historia del poblamiento de Pedraza


Pedraza fue fundada en el año 1591, por el CapitánGonzalo de Piñaludueña, en una meseta del PiedemonteBarines, y destruida por los aborígenes Jirajaras, en1616. Fue trasladada y reedificada a orillas del río hoydenominado “Qiu”, allí se le construyó un fuerte para de-fenderla, conocido históricamente como “fuerte del Me-ne”. En 1632 este fuerte fue invadido por los Jirajaras,Tucupíes, Guaruríes y Pueyes que se unieron en un granejército que destruyó e incendió la población.

Los pocos sobrevivientes huyeron, internándose enel bosque hasta llegar a Palma Sola, donde reedificaron lapoblación bajo la dirección del capitán Garrido. Allí perma-necieron por poco tiempo debido al clima y se mudaron pa-ra la margen izquierda del río Ticoporo, con el nombre deNuestra Señora de Altagracia de Ticoporo de Pedraza.

En 1782 el Capitán Gonzalo Jiménez de Bohor-que firma unas capitulaciones con la gobernación de Ma-racaibo en las cuales se compromete a trasladar la Ciu-dad y someter a los aborígenes. Dicho traslado fue efec-tuado el 18 de septiembre del mismo año cuandoPedraza se reedificó en un lugar conocido como Tampa-cal, por la margen del río Ticoporo. En el año 1786, elCapitán Mejías, Teniente de Justicia Mayor, trasladó a lapoblación al hermoso paraje donde hoy se encuentra .Estas circunstancias motivaron al historiador barínesVirgi-lio Tosta, a llamarla “Pedraza la Peregrina”.

Ya en 1981, Ciudad Bolivia agrupaba la mayoríadel centro poblado y por ende, la mayor cantidad de vi-viendas, siendo la capital, el principal Centro de atrac-ción donde funciona la mayor parte de los organismos dela administración pública y sitio de mayor actividad eco-nómica y de los servicios.

89MUNICIPIO PEDRAZA

LA TRADICIÓN ORAL

Aldana, Chuy Escobar, Pedro Espinoza, entre otros. El másdestacado en este arte fue Demetrio Aguilera, quien se lan-zaba al pozo cuando el animal estaba en el fondo. Le ras-caba la pata para que la levantara y luego poder amarrar-lo. Con la ayuda de otros hombres lo sacaban del agua.

El pozo el dominguero fue testigo de estas haza-ñas de captura de caimanes que llegaron a pesar hasta500 kg y 6 m de largo.

La leyenda del tesoro de Zamora


|DIRECCIÓN| Carretera Algarrobo

Cuentan los viejos habitantesque en la Guerra de la Federa-ción, el General Ezequiel Za-

mora fue perseguido por sus enemigos. Al verse acorra-lado dispersó por el bosque todos implementos de gue-rra, joyas, así como otros objetos de valor.

Desde hace muchos años la gente asegura que eltesoro continua escondido en la zona, pero la única evi-dencia de ello que se conoce es un cañón con todas susrespectivas piezas, ubicado en un restaurant de La Ace-quia que forma parte de una colección de antigüedades.

Preparación de la parrilla


Para preparar la parrilla se le debe agregar sal y ajo ma-chacado a la carne. Se le suele echar cerveza para concen-trar el sabor. La carne se deja reposar durante dos horas pa-ra que se unan los ingredientes. Luego se enciende la parri-lla con carbón vegetal hasta que haga brasas. La carne seextiende en forma de bistec y se asa al gusto del comensal.Se puede acompañar con yuca, ensalada, vegetales frescosy guasacaca como aderezo. Puede preparase con puntatrasera o solomo de cuerito.

Las parrilladas se han organizadas desde hacemucho tiempo, en ellas familiares y amigos se reúnen ypasan un rato alegre. Forma parte de las costumbres y tra-diciones más arraigadas. Algunos habitantes de Pedrazacomo Tomás Sánchez, Pompilio Briceño, Willian Vega, Al-berto Salcedo, Evencio Molina, entre otros, disfrutan pre-parando este exquisaito plato

La hallaca


Todo el municipio

La hallaca es un plato típicopropio de las temporadas navi-deñas. Se prepara un guiso decarne, gallina y cochino. Se co-loca sobre una masa de harina ya extendida. Se envuelve enhojas de plátano amarrándolas con gancho de topocho ocon hilo de pabilo. Es una preparación colectiva ya que re-úne a familiaries y amigos.

Móngola Peña, partera

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Caserío Mijaguas


Nació en Maporal, parroquia Ignacio Briceño del municipioPedraza. Se desempeña como partera y sobadora de la co-munidad. Por dicha labor, es muy querida y valorada porquienes la rodean.

El agua de mula o de panela


El agua de mula o de panelaes una bebida elaborada abase de limón y agua. Se en-dulza con mucha panela depapelón. Su exquisito saboragridulce refresca el paladarde los miembros de la comuni-dad y de los turistas. CuentaLuis Uzcátegui que esta bebidaera degustada por nuestrosantepasados, durante la épo-ca de la colonia, y se le conocía con el nombre de aguamiel. La panela es un derivado de la caña elaborado porevaporación y merma del jugo de este fruto.


LA TRADICIÓN ORAL

88

La sayona


Todo el Municipio

Esta es una de las leyendas másconocidas y antiguas del Muni-cipio Pedraza. La sayona es unterrible espanto femenino que

aparece por las noches vestida de blanco y arrastrando sularga cabellera por el piso, con enormes dientes y rostro decalavera. Cuenta la leyenda que se trataba de una mujermalvada que por celos asesinó a su marido y mató a sus hi-jos. Como castigo, Dios la condenó a ser espantosa y a de-ambular por la calles de noche suplicando el perdón. Sue-le aparecérsele a los borrachos y mujeriegos, quienes inten-tan seducirla y le llevan a sus casas. Al verla, terminanprivados del susto.

Miguel María Peña, uno de los fundadores de Las Peñitas


|DIRECCIÓN| Las Peñitas, vía Lechozote

Nació el 10 de octubre de 1904, siendo uno de los funda-dores de la comunidad de Las Peñitas. Dedicó su vida a laagricultura y al trabajo del campo. Cuenta que el nombrede la comunidad se debe a que existía un almacén, propie-dad de Juan Gómez, donde llegaban barcos y bongos des-de Apure. Este lugar donde atracaban los bongos se encon-traba en la orilla de unas peñas, de allí el nombre Las pe-ñitas. Es reconocido y querido por la comunidad ya que fueuno de sus fundadores.

Hervido cruzado


Todo el municipio

Para su preparación se debecolocar en una olla grandeuna gallina despresada y costi-llas de ganado con suficienteagua y sal al gusto. Se va agre-gando papas, zanahoria, ocu-mo, plátano verde y yuca pica-da en trozos. Cuanto todo esteblando, se fríe en un sartén,con aceite enotado, cebolla,ají, ajo y cilantro. Luego se

vierten en el sancocho y se obtiene así un exquisito platilloque se puede acompañar con arepa de maíz. Es un plati-llo típico de la zona, cuya preparación se ha trasmitido degeneración en generación, hasta nuestros días.

Paledonias caseras, Cucas


Las paledonias también conoci-das como cucas son unos dulcestradicionales muy valorados envarias partes del país, incluyendoel municipio pedraza. Se elabo-ran con harina de trigo, huevo,mantequilla, levadura, leche,azúcar, bicarbonato y vainilla.Por su sabor y calidad son muypopulares entre todos los miem-bros de la comunidad. Una delas personas que se destaca enel municipio en su elaboraciónes Máxima Serpa, quien vive enLas Peñitas.

Aceite de tártago



Para preparar este aceite se debe triturar la pepa de tár-tago y se pone a cocinar. Cuando empieza a hervir se for-ma una especie de natilla encima del agua, ésta se reti-ra con una cucharilla y se forma un aceite de color ma-rrón el cual sirve para echárselo a las lámparas de fuego,para purgar y sobar. Este producto es reconocido por susfacultades curativas y, frecuentemente se utiliza para darsobaduras a las mujeres embarazadas.

Los caimaneros


|DIRECCIÓN| Avenida 3 con calle 7, a dos cuadras de la alcaldía

Algunos pedraceños, pero muy especialmente los peñiterosse destacaron como cazadores de caimán en el río Cana-guá. Entre ellos se mencionanan a Rulex García, José M.

90

En cumplimiento del Artículo 178 de la Constitución


24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de

Protección y Defensa del Patrimonio Cultural; la autoridad


protección y permanencia de los bienes aquí contenidos


LAS MANIFESTACIONES

COLECTIVAS

5

5 Las manifestaciones colectivas Se incluyen en este apartado expre-siones ceremoniales, festivas o de procesos productivos que abarcan agrupos de personas, comunidades o sociedades que comparten una histo-ria y propósitos comunes. Lo fundamental es la significación que ellas tie-nen para esos grupos, caracterizándolos, cohesionándolos y dándoles sen-tido de pertenencia.

MUNICIPIO PEDRAZA

LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS

Carmen Paredes y doña Pragedes de Ruiz. Esta última pe-se a contar con más de noventa años aún enhebra suaguja y se encarga de trasmitir su conocimiento a lasnuevas generaciones.

Fabricación de tejas artesanales


El proceso de fabricación de tejas es bastante complejo. Pri-mero se prepara la mezcla de barro y arcilla, luego ésta sevierte sobre los moldes y finalmente se introduce en el hornode leña, donde debe permanecer al menos por ocho horas.Estas tejas son utilizadas para hacer los techos de las casas.Muchas de ellas fueron elaboradas por la comunidad de Po-tosí hace más de cien años. La comunidad las resguarda porser parte de un patrimonio histórico, por ello casi nunca lastocan por miedo a que se desarmen debido a su antigüe-dad. Rufio Belandria y Carmen Paredes son parte de las per-sonas que se han dedicado al arte de elaborar tejas.

Juego de metras


Las metras o pichas son pequeñas esferas fabricadas en vi-drio resistente para evitar que se rompan al momento del

juego, pero antes de que se industrializara su elaboración lasmetras eran pequeñas piedras redondas pulidas, semillas depara para y marmolina. Básicamente, el juego consiste enmarcar un punto de salida y cada jugador lanza su metrahacia la salida, el que la ubique mas cerca de la raya de sa-lida abre la mano o la partida. Luego, cada jugador intentalanzar su metra hacia el hoyo e intenta sacar el mayor nú-mero posible de ellas, las que logre sacar pasan a ser de supropiedad y tiene derecho de volver a realizar otro intento.Jugar con metras es una vieja tradición entre niños y jóvenesvenezolanos. Puede jugarse todo el año o en pequeños tor-neos de celebraciones especiales como Semana Santa. Haydiversas modalidades para jugar metras en el municipio, lasque más se destacan son: rayo, hueco y persecución.

Fiesta de San Benito de El Tesoro



|ORGANIZACIÓN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO

O PROCESO| Familia Monsalve

Jeremías Monsalve, mejor cono-cido como Chepo es la personadelegada para organizar estacelebración en honor a San Be-nito. Desde el año 1980, se en-carga de realizar todos los pre-parativos para la fiesta. Junto atoda su familia capitanea esta festividad celebrada desde el27 de diciembre de cada año hasta el 6 de enero del siguien-te. En esta fiesta se lleva al santo en procesión junto con el re-pique de tambores y maracas de gran tamaño -cerca de 20cm y más de diámetro- hasta la iglesia del pueblo para cele-brar la misa. En estos actos se suelen utilizar unos instrumen-tos llamados trabucos, los cuales contienen pólvora que se ha-ce explotar para recordar cuando San Benito ganó la guerra.

Fiestas patronales enhonor a Santo Domingode Guzmán


|DIRECCIÓN| Barrio El Stadium


O PROCESO| Celestino Moreno

Esta celebración se realiza des-de el 27 de julio hasta el 4 deagosto. Año tras año en estafecha se alaba la imagen deSanto Domingo de Guzmán,santo patrono de Ciudad Boli-via. A este religioso español sele atribuye la institución del ro-sario como un medio paracombatir la herejía. Nació ha-



92

Juego de trompos


Todo el municipio

Los trompos son elaboradosartesanalmente con madera.En el proceso de su fabricaciónse le da forma de pera a la pie-za seleccionada, cuidando dedejar en el extremo más anchouna protuberancia y en el ex-tremo más angosto espaciopara colocar una punta de me-tal o un clavo. Para bailar eltrompo, expresión que identifi-ca el juego, debe enrollarse unguaral o pabilo desde el extre-mo ancho hasta la punta. Pos-teriormente se lanza al suelopara que comience a girardentro de un círculo o "riña".Principalmente es un juego decompetencia pero, pueden re-alizarse apuestas en las que el

ganador se queda con el trompo del oponente. Es un jue-go tradicional muy popular en la comunidad, especialmen-te durante la época de Semana Santa en la que los niñosbailan el trompo para entretenerse.

Elaboración de objetos de carruzo


El carruzo, guafilla, cuyo nombre científico es Arando do-nax, es una planta que crece con una altura de aproxima-damente 6 m. Es muy parecida al bambú, pero más finay de fácil manejo. Los artesanos pedraceños hallan enella una gran utilidad, ya que les sirve como materia pri-ma para elaborar cestas, esterillas, sombreros y muchasotras piezas de uso domestico. Entre los objetos elabora-dos con esta fibra vegetal, las cestas son las más típicasde la comunidad de Pedraza.

Cría de cachamas


En el poblado de Santa María, seha constituido como una tradi-ción la cría de cachamas o Co-lossoma macropomum. Denomi-nada comúnmente como peces de río, la cachama es unaespecie presente en las aguas continentales de Venezuelaque tienen gran importancia comercial y amplia distribuciónen Suramérica. Este pez, se conoce por su coloración roja yplateada o negra y blanca. Siendo la primera la más comer-cial pues es la que crece más rápido. Este pez puede lograralcanzar hasta 80 cm de largo. Para esta labor de cría, seconstruyó en la finca Los Pinos una laguna artificial en el año2001 cuyas medidas están entre 30 m de largo por 15 m deancho aproximadamente. Los primeros alevines, o peces jó-venes, fueron traídos de la piscicultura Papelón. Actualmen-te los avelines se compran en la piscicultura Táriba, ubicadaa media hora de Santa Bárbara en el Hato Pum. La cría decachamas se ha convertido en una importante labor de pro-ducción de alimentos de consumo para la comunidad dadoque este pescado contiene varios componentes importantesaparte de las proteínas, grasas, agua y cenizas; algunos deestos incluyen vitaminas A y D, colesterol y lecitina .

Elaboración de edredones o colchas de retazos


Se elaboran utilizando diferen-tes tipos de telas, sin importarsus colores o figuras. Primerose pican las telas en cuadrosgrandes o pequeños. Posterior-mente estos cuadros se cosenuno por uno variando los colo-res y las figuras. Estos edredo-nes son muy usados por la co-munidad ya que son muy boni-tos y vistosos y además protegendel frío. Entre las personas quedestacan en esta labor están

95MUNICIPIO PEDRAZA


ra caneyes o ranchos. La comunidad prefiere este tipo de te-chos ya que brindan una frescura única a las viviendas.

Merengue campesino


El merengue campesino es unamúsica de origen colombiano,asimilada en los Andes venezo-lanos. Ha sido practicada duran-te muchos años por los pueblosdel piedemonte. Suele acompa-ñarse con: guitarra eléctrica,cuatro, churrasca, bajo eléctrico,acordeón y otros. Se toca enmatrimonios, cumpleaños, bau-tizos y ferias del municipio, sobre

todo en las comunidades del cerro. Entre las más destaca-das agrupaciones que interpretan este géneo están Los pri-mordiales, Luis y sus ballenatos y Los archis del ritmo.

Velorios a la Santa Cruz


Ciertas familias pedraceñas, especialmente de las comuni-dades de Peñitas, Mijaguas y Maporal realizan los veloriosde la Santa Cruz, acompañados de música llanera especial-mente con bandola, al finalizar se oraganizan bailes quesuelen durar hasta el amanecer. A veces se escoje una sa-la, el patio o corredor de una casa y este sitio se preparadecorandolo y armando un altar a la cruz, generalmenteformadopor una mesa cubierta con sábanas blancas y amodo de toldo se coloca una sábana azul que representa elcielo. Al fondo de Altar, sobre gradas hechas de cajón decajón forrado de papel blanco o rosado, donde resalta laSantísima Cruz, adornada en su alrededor con flores natu-rales y/o forrada con papel de seda y rodeada con velas en-cendidas colocadas con mucho fervor por la comunidad.

Ceremonia del Nazareno


|DIRECCIÓN| Avenidas 5 y 6, entre calles

6 y 5



O PROCESO| Parroquia Santo Domingo

de Guzmán

Esta ceremonia comienza conuna misa a las 6 de la tarde eldía Miércoles Santo. Una vez fi-

nalizada la misa sale la procesión del Nazareno acompa-ñada de todos los devotos que van a pagar promesas. Mu-

chos de ellos suelen ataviarse con una bata morada, unacruz de espina y en sus hombros cargan una cruz de made-ra. La procesión parte de la iglesia y recorre la avenida 4hasta la calle 11, y luego retornan a la iglesia por la aveni-da 5. Es una celebración muy concurrida y en ella se mani-fiesta la gran religiosidad y devoción de los lugareños.

Fiesta de San Benito de San Rafael de Catalina

|CIUDAD/CENTRO POBLADO|San Rafael de Catalina

La celebración en homenaje aSan Benito nació en el mes deenero del año 1978, cuandofue traída de Mucuchíes, esta-do Mérida, por Agustín Sulba-rán. Después de un año, se in-tegraron a este rito los habitan-tes del pueblo de San Rafael deCatalina, sumándose en lo su-cesivo un mayor número de tra-buqueros, para las celebracio-nes que se realizan entre el 29de diciembre y el primero deenero. En esta fiesta se emple-an instrumentos de cuerda, ta-les como guitarra, cuatro y vio-lines y explotan trabucos. Se realiza desde tempranas horasde la mañana hasta la madrugada del día siguiente.



94

cia el año 1117. Perteneció a una noble familia y se diceque desde joven dedicó su cuerpo y espíritu a la penitencialo que le valió para convertirse en un sacerdote distinguido.Santo Domingo de Guzmán murió el 6 de agosto de 1221en la ciudad de Bolonia y en 1234 fue proclamado santo.

Esta celebración es muy significativa tanto para lagente de la localidad como para los visitantes puesto que,según la tradición hay quienes acostumbran a estrenar ro-pa y disponer de algo de sus ahorros para disfrutar al má-ximo la celebración. Como parte de las actividades se rea-liza una gran caminata que desemboca en la capilla del lu-gar y luego de la misa se realizan bailes y eventosdeportivos como los tradicionales toros coleados, festivalescriollos, exposiciones ganaderas y artísticas para recaudarfondos para la Iglesia.

Pesca tradicional en el Puerto de Boca de Anaro

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Anaro

|DIRECCIÓN| Puerto Boca de Anaro

La pesca es una actividad tra-dicional que data de la épocade los antepasados, ya quedesde siempre el hombre hatenido que ideárselas para ob-tener su sustento y alimentodiario. El río Suripa, llamadocomúnmente Anaro, tiene una

anchura promedio de 90 m de ancho y se forma al unirseel río Capero y el río Anarito que lo forman La Acequia, ElSocopo y El Bumbúm.

En él se encuentra un ecosistema bastante variado,ya que en sus aguas habita una gran diversidad de peces,tale como palometas, bagre rayado, coporo, toruno, dora-das, valetón, manta, cajaro, cachama, tumame, caribes yotras especies de mamíferos acuáticos, como las toninas.

El tipo de pesca que se desarrolla principalmenteen las cercanías de este puerto es la que utiliza redes de re-

dondez en cuyos extremos se colocan argollas y plomos pa-ra que la red se hunda rápidamente; y también, la pesca delcordel corrido, que se practica con el bote en marcha lacual consiste en amarrar a la carnada un hueso pequeño deforma que cree en la superficie del agua una ligera espumaque atraiga a los peces grandes.

Algunos de los pescadores más conocidos del puer-to son: José Gonzalo Ramírez, Víctor Antonio Ramírez, JoséGregorio Ramírez, Luis Fernando Martínez, Juan BautistaPérez y José Miguel Ramírez.

Construcción de techos de palma


La palma es una planta que se presenta como símbolo na-tural de la localidad, ya que es muy frecuente en este po-blado y en varias partes cercanas. La palma es utilizadadesde hace mucho tiempo para la construcción de las vi-viendas, siendo uno de los materiales de mayor importan-cia para los aborígenes quienes la utilizaban para la cons-trucción de sus chozas. El proceso constructivo, aún practi-cado en la cultura venezolana, consiste en bajar la palmade la mata, se raya con un cuchillo o machete, se unen, co-locándolas en el suelo una encima de la otra, de maneraque quede lista para ser amarrada con mapora en una es-tructura de madera previamente armada. Este material aúnes utilizado por las personas de los campos para la cons-trucción de casas, caneyes, ranchos y baretierra. Se reco-mienda cortar la palma en luna menguante para su mayorduración. Esta práctica puede ser aprendida de generaciónen generación para la construcción de sus hogares.

Una de las particularidades de su uso es que éstadebe ser cortada cuando hay luna menguante, luego se ra-ya y se espera 7 u 8 días para que se macere. Pasado estetiempo, se procede a la elaboración del techo colocando larayadura de arriba hacia abajo, intercalando hojas de pal-ma. Este tipo de techos puede funcionar como cubiertas pa-

97MUNICIPIO PEDRAZA


Elaboración de papagayos


El papagayo es un juego tradicio-nal y muy popular entre los luga-reños que se ha mantenido du-rante mucho tiempo. Los materia-les para su construcción puedenser: papel de seda o celofán, bol-sas de papel, periódicos, hilo opabilo y pequeñas varillas debambú o venas de la palma decoco palma, carrizo o cardón.

Básicamente, tiene forma de pentágono u hexágono segúnel gusto de quien lo realice. Para armar su base se emplean4, 5 o 6 varitas de bambú entrecruzadas para preparar lapieza y formar los lados, sostenidos con pabilo o cualquierotro material resistente. Finalmente, en el centro se amarraun hilo o pabilo que servirá para elevarlo con la brisa.

Clásico Día de los Reyes


Esta celebración, conocida como la carrera de caballos deEl Tesoro, se inició un 27 de marzo de 1973 por iniciativade los pobladores de aquella época. Luego se cambió lacelebración para el mes de enero, siendo uno de los atrac-tivos más grandes durante la feria del pueblo. Esta celebra-ción propicia la integración entre los lugareños y la interac-ción con los turistas y visitantes. Los ganaderos de Pedrazay de los municipios vecinos, llevan sus caballos y correnapuestas. En una ocasión trajeron a un caballo pura sangrepara que participara en la carrera, regalo que le hicieron alseñor Miguel Gallardo. Todo el mundo recuerda este ani-mal por lo fuerte y veloz que era, difícilmente algún otro ca-ballo lograría ganarle una carrera.

Béisbol bíblico


Es un juego en el que participanvarios equipos en representaciónde cada caserío del municipio.Se realizan cien preguntas rela-cionadas con temas bíblicos y elcatolicismo. Deben ser respondi-

das en forma sencilla, doble o jonrón, respetando el turnocorrespondiente a cada equipo. La finalidad del juego esadquirir conocimientos católicos e integrar a todas las co-munidades del municipio. Es una oportunidad para com-partir con respeto, solidaridad responsabilidad y amor aDios mientras se divierten.

Palo ensebado


Todo el municipio

Este juego consiste en colocarun largo poste de madera de 5o 6 m de altura, el cual se re-cubre con sebo o grasa. En elextremo superior se coloca unpremio que puede ser un pe-queño bolso con dinero o unaro del cual cuelguen variosobjetos. Los participantes de-ben intentar treparlo, para ellose valen de algunos trucos co-mo untarse un poco de tierra ocolocarse unos pantalones vie-jos para quitarle un poco degrasa. Es un juego muy popu-lar entre los jóvenes de la comunidad. En épocas pasadasse realizaba tradicionalmente en la esquina del Montero,conocida ahora como avenida cinco, ubicada en CiudadBolivia, cada Semana Santa.

Los convites


Se trata de una acción colectiva de trabajo realizada porjornaleros voluntarios de algunas comunidades, los cua-les recibían comida como forma de pago por su labor. Serealizaba con el sistema de mano vuelta. Un día le traba-jaban a una persona, al siguiente a otra y así sucesiva-mente hasta que todos quedasen satisfechos. Anterior-mente se organizaban estos convites para ejecutar algu-na obra municipal, por ejemplo, se invitaba a losjornaleros de los campos cercanos a Las Peñitas, Mija-guas, Sabaneta y Chuponal para realizar una limpiezageneral del cementerio. Generalmente un día antes de lacelebración del día de los muertos. Luego la Prefectura yel Concejo Municipal reunían a ese grupo de gente, lespreparaban una res y le daban aguardiente claro. Gra-cias a esta forma de trabajo comunitario, se lograbamantener limpias determinadas zonas del municipio.

Hoy en día los convites ya no se hacen de forma co-lectiva, sino individual y, gracias al progreso económico delpaís, se administra una partida destinada al pago por lalimpieza del Campo Santo.

Cría de la lapa


Las lapas, Agouti paca, son ani-males muy apetecidos por losoriundos de Pedraza, especial-



96

Tallado de madera

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Banco El Jobo

Se trata de una actividad artísti-ca practicada por varias perso-nas en el Banco el Jobo. Paraesta actividad los creadores utili-zan madera al natural -usual-mente caoba- y herramientascomo: formón, escofina, busil,gubia, lijas, sellador y crema dezapato. Las piezas creadas apartir de la madera son de granvalor, ya que son elaboradas amano, es por ello que son su-mamente populares entre la po-blación local y, a su vez, suelenser muy atractivas para los turis-

tas. Uno de los artistas reconocido por la localidad es SimónAntonio Pérez, quien realizó la escultura llamada La primave-ra. El arte de tallar se ha transmitido en la comunidad de ge-neración en generación.

Diversiones de Navidad


Las celebraciones navideñas son parte importante de lascostumbres típicas de la comunidad pedraceña. Año trasaño, la comunidad se organiza para preparar estas fiestasde Noche buena y Año Nuevo. Para esta época se adornanlas calles con bambalinas, se elaboran hermosos pesebres,se cantan aguinaldos y la Iglesia parroquial se viste de ga-la para la celebración de las festividades religiosas. En lascalles, las parrandas duran hasta altas horas de la noche ylos grupos de aguinaldos visitan casa por casa para ento-narles sus cantos y pedir obsequios.

Las ribazones de pescado


Las ribazones son las mejores épocas para la pesca, puesen esos días se realizan las mejores faenas y se puede con-seguir un pescado de alta calidad a muy bajo precio. Estaépoca se inicia en el mes de mayo, temporada en la que,con las crecidas de los ríos, los peces bajan en trifulca deapareamento y van en búsqueda de lugares de invernade-ro, caños y madreviejas de la llanura, para el desove y lacría. Al comienzo del verano (noviembre-diciembre), cuan-do comienzan a secar las aguas suben de nuevo en cardú-menes. Allí se pueden divisar organizados de la siguientemanera: primero los coporos, chechecos o bocachicos,luego el mije, la palometa, el caribe, la tusa, la cachama yen la cola el bagre. Hay quienes recuerdan los grandes ri-bazones que duraban tres días seguidos en algunas comu-nidades, a orillas del rio Canaguá, tales como Las Peñitas,Chaparral, Guasimal, Mata azul, Ciudad Bolivia y Chupo-nal. Según cuentan los lugareños los peces se podían aga-rrar del río con las manos. Entre los pescadores más desta-cados se encuentran: Antonio Mena, Luciano Castillo, Ra-món Fernández, Demetrio Aguilera, quienes se destacabancomo arponeros, en la pesca con anzuelo, sambuir y ata-rraya. Las comunidades de Boca de Anare y La Tigra apro-vechan las ribazones del río Apure y del río Suripa. En ellascabe destacar familias de pescadores como los Jaspe, losPernia y los Ramírez.

Carreras de saco


Juego donde cada participante debe introducirse en un sa-co para iniciar una carrera con saltos. El ganador será elque llegue primero a la meta establecida. Es un juego muypopular y suele efectuarse especialmente durante la épocade Semana Santa así como en las fiestas patronales. Los es-pectadores suelen correr apuestas para adivinar quien llegaprimero a la meta.

99MUNICIPIO PEDRAZA


Elaboración de objetos de moriche o lucateba


La lucateba o moriche, Mauritiaflexuosa Linn, es una planta queabunda en la naturaleza pedra-ceña, similar a la palma, puesambas tienen venas en las pun-tas. Cuando la planta se va for-mando se extiende en forma deabanico, lo que facilita el deshila-chado de las hebras, y una vezque está totalmente desarrollada,es utilizada para hacer manuali-dades, específicamente para ela-borar cestas, escobas, mapires,abanicos y otros utencilios case-ros. La comunidad la valora porser bastante útil al proporcionarleobjetos domésticos.

Velorio de angelitos

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Caserío Mijagua


Forma parte de las tradiciones de la localidad. Tras el falle-cimiento de un niño, inicialmente se le baña con agua tibiay plantas aromáticas, luego es vestido con una túnica decolor blanco, rosado o azul; seguidamente le son coloca-das en la espalda unas alas de cartón pintadas en blanco,se le ciñe la frente con una corona de flores naturales y enlas manos se le coloca un arreglo de azucenas y palmas. Ladecoración del lugar debe ser elaborada con tela y papelblanco. Se canta y se toca toda la noche diversos tonos yromances hasta el amanecer, momento en el cual se reali-za la sepultura.

Joropo maporaleño

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Maporal

El joropo maporaleño es una va-riedad del joropo llanero que seinterpreta con arpa, cuatro y ma-racas. Su particularidad radicaen la riqueza del verso, en la im-provisación y en la participaciónmasiva de las nuevas generacio-nes, frecuentemente se puedeapreciar a niños de cinco y seisaños bailando y cantando joro-po. Este tipo de joropo se baila

con diversas figuras de baile, tales como el zapateo doble,escobillado sencillo, de lado y doble enlazado de balceo,vuelta sencilla, remolino y giro de bandera. El atuendo de

la mujer es falda o vestido a dos dedos de la rodilla, blusaa medio hombro con volado y alpargatas de suela.

En Pedraza se encuentran grandes cantantes y bai-ladores de esta tendencia joropera. Muchos de ellos hanobtenido premios en festivales por su talento para el baile,el canto y la improvisación.

Fiestas de San Isidro Labrador

|CIUDAD/CENTRO POBLADO|San Isidro

de Concha

|DIRECCIÓN|Vía Boca de Anaco,

km 20, desvío hacia la carretera María

Luisa, km 7


O PROCESO| Miguel Calderón

Cada 15 de mayo la comuni-dad de San Isidro de Conchahace una gran caminata para alabar a San Isidro Labrador,patrono de los agricultores y trabajadores del campo. La ce-lebración comprende una procesión, una misa solemne y lavendimia de los rubros agrícola. Se colocan grandes arcosllenos de los productos del campo agrícolas y pecuarios co-mo alusión simbólica. En ella participa un niño en represen-tación de San Isidro y junto a él, caminan tres niñas, lascuales representan a la población campesina. La caminatadesemboca en la iglesia y posteriormente se desarrolla unavendimia que recoge fondos para el mantenimiento y con-servación de la iglesia y de la imagen. La comunidad le pi-de al santo que proteja las cosechas durante la época deinvierno, ya que la producción agrícola es su principal fuen-te de ingresos económicos. Esta celebración es bastante sig-nificativa, ya que toda la comunidad venera a San Isidro yademás es una oportunidad para compartir.

Cultivo del tabaco


Todo el municipio

El proceso del cultivo del taba-co se inicia limpiando de male-za el terreno que se va a desti-nar para el cultivo. Seguida-mente, se siembran las semillasde tabaco , Nicotiana tabacumy se espera a que comiencen acrecer los pequeños vástagos,chimó, que se tapan con hojasde tabaco verde para que sedesarrollen frescos. Durante elcrecimiento de la planta debelimpiarse constantemente elimi-nando la maleza que este alrededor y las hojas más peque-ñas, que impiden el crecimiento de las más grandes. Gene-ralmente, este proceso se realiza cada 2 días y eventual-



98

mente en el poblado de Caño Lindo, dado que su carne essuave y jugosa, muy parecida a la del pollo. De allí, que lacría y consumo de este animal sea una actividad muy difun-dida en la zona. Este pequeño animal es quizás la especiede mamífero silvestre que posee mayor potencial para lacría en cautiverio, cuando nace tiene unas rayas blanqueci-nas que cruzan el cuerpo longitudinalmente y a medida queva creciendo éstas se van tornando en pintas negras. En Pe-draza uno de los criaderos más famosos es el de la finca deLaureano Guerrero, sitio para venta y consumo de la mis-ma. Cuenta el señor Guerrero que las alimenta con frutasde corozo y suero de leche.

Fiesta en honor del Sagrado Corazón de Jesús


|DIRECCIÓN| Vía San Cristóbal, antes del Puente Acequia, desvío a la izquierda

|ORGANIZACIÓN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO O PROCESO| Capilla parroquial

El Sagrado Corazón de Jesús es el patrón del caserío El Te-soro. En honor a él la comunidad realiza una fiesta desdeel 2 hasta el 9 de enero de cada año. Según los poblado-res, para seguir la tradición católica, esta celebración debe-ría iniciarse en el viernes posterior al segundo día de Pente-costés, pero por razones pastorales, deciden realizarla en elprimer mes del año. Toda la población de El Tesoro se reú-ne en la capilla parroquial para alabar y agradecer al san-to por los favores y milagros concedidos.

Crianza de loro


|DIRECCIÓN| Todo el municipio

Es una tradición de hace varios años en Ciudad Bolivia,aunque en los últimos años se ha tratado de impedir por lareducción de ejemplares de esta especie. En los meses fe-brero, marzo y abril son capturados los pichones de loros,se alimentan con leche y pan y posteriormente con semillasde girasol. Luego se les enseña a hablar, silbar y cantar. Ala comunidad le agradan estas aves por que adornan suscasas y sirven de distracción a los visitantes. También es fre-cuente ver en los hogares pericos, maiceras y guacamayas.

Técnica para el cultivo del cacao


El cacao venezolano es conoci-do como el mejor del mundo,por su sabor y aroma fuerte.Siendo un cultivo de tierras cá-lidas y húmedas, su producciónen Venezuela se concentra enalgunos estados costeros, lla-neros y andinos. Una de lasmejores zonas productoras esla que se ubica en el eje suroc-cidental conocida como cacao"Sur del Lago", la cual se desta-ca por la producción del cacaocriollo entre las que están algu-nas plantaciones de las poblaciones de Anime y Chupo-nal del municipio, y de la finca La Defensa, propiedad dela familia Ribas Rivera.

Generalmente, la planta de cacao alcanza una al-tura de 4 a 5 m, tiene pequeñas flores rosadas que se for-man en el tronco y en las ramas más viejas. Una plantapuede llegar a tener aproximadamente 6.000 flores duran-te el crecimiento de un año pero, sólo alrededor 30 de ellasllegan a formar semillas llamadas almendras del cacao,que se encuentran encerradas en una mazorca o piña decolor pardo rojizo.

A través del tiempo, la técnica más utilizada parala propagación de las plantas de cacao es por semilla,aunque también es posible propagarla vegetativamente através de estacas e injertos. Las semillas son colocadas apregerminar en la oscuridad por 3 días, a fin de observarla dirección en que aparece la radícula para evitar creci-mientos anormales en las plantas. Luego, se preparan lasbolsas con un medio adecuado para sembrar las semillasque más tarde permanecerán en el vivero durante 6 me-ses aproximadamente, por eso es importante que en esteperíodo sean expuestas a condiciones de luz y humedad,lo más similares al área donde se realizará la fundación.Después de transcurrido este periodo las plantas son lle-vadas al campo y son transplantadas con una separaciónde 3x3 m ó 3x2 m entre ellas, momento en el que es fun-damental la poda. En el cultivo de cacao la fertilización esbaja puesto que se debe sembrar en terrenos vírgenes opoco intervenidos dado que el reciclaje de materia orgá-nica y nutrientes es permanente, sólo en algunos casos endonde se presente déficit de algún elemento, éste puedeincorporase a través de la fertilización química, aunquecasi siempre la fertilización es de tipo orgánica. El riego esbastante simple puesto que en los lugares en donde secultiva, el nivel de lluvia es cercano a los 100 mm men-suales cantidad suficiente para el desarrollo de la planta.

Finalmente, en estos cultivos el control de las male-zas debe realizarse manualmente con la ayuda de un ma-chete o con una desmalezadora. La limpieza del área se re-aliza básicamente 2 veces al año, a la entrada y a la salidadel período de lluvia.

101MUNICIPIO PEDRAZA


alrededor de la plaza para hacer ofrendas en su altar yrealizar discursos. Luego de las 2 de la tarde toda la co-munidad se dispone a celebrar la fiesta, repartiendo mo-nedas, dulces y piñatas. Como en toda celebración deSan Juan, el santo participa en las festividades, algunosmiembros de la comunidad son designados para cargar-lo y "bailarlo" según cuenta la tradición porque el santosalió de parranda. Asimismo, es importante destacar laparticipación de Juan Bimba (el pueblo) en estas celebra-ciones, quien solía terminar ebrio y embadurnado delagua de los charcos de las calles. A esto se le llama lasanjuanera: una pea sanjuanera, una festividad sanjua-nera o un ratón sanjuanero. También, la celebración deSan Juan da origen a muchas creencias y ritos; por ejem-plo, se acostumbra en la noche del 23 echar un huevo enun vaso de agua y al día siguiente ver la forma que tie-ne, para así asociarlo con un evento en el futuro.

Elaboración del jabón a base de aceite de palma


Se hace con corosos maduros, semachacan en un tabique o ca-noa, y se maceran por tres días,tiempo en el cual brota un acei-te. Luego se saca y se procede ahacer el jabón de la siguienteforma: se echa el aceite en uncaldero o en una paila, luego sele agrega la potasa y se cocina afuego lento y finalmente, con laayuda de dos compañeras, sesaca de allí y se echa en una cu-beta de madera. Este jabón seutiliza para limpiar la casa, paracurar infecciones y otras cosasmás. Hoy en día, sigue siendo

muy popular entre la comunidad y constituye una importan-te fuente de ingresos para quienes lo elaboran.

Técnica para amansarcaballos


Todo el Municipio

Es una actividad que se ejecu-ta para domar al caballo. Suprimer paso es amarrar al ani-mal colocándole un tapa ojos yun bozal, se amarra de un pa-lo y luego se espanta de un lado a otro, se le pone la sillay se le monta. Estos pasos se llevan a cabo por un tiempoestipulado de un mes; la extensión de tiempo dependeráde cuan brioso sea el caballo. El objetivo es amansar al ca-ballo que servirá como medio de transporte en el campo.Un vivo ejemplo de esta actividad la podemos presenciaren el poblado de Ciudad Bolivia con Goyo Guerrero quienes un excelente amansador de estos cuadrúpedos, ademáses cuatrista, maraquero y cantador de coplas, recientemen-te ganador del Festival estadal de joropo, edición Brión2005 en el renglón baile de la tercera edad.

Los antepasados aborígenes realizaban esta activi-dad para trasladarse de un lugar a otro y para trabajar conel ganado. Es una práctica heredada que ha servido parapoder subsistir.

Elaboración del jabón de tierra


En el sector Las Peñitas es común la elaboración de jabónde tierra. Para ello, hay diversas técnicas y una de las másreconocidas en la comunidad es la manejada por MáximaSerpa la quien heredó de su madre. Para obtener el jabónutiliza el graso de ganado, legía y ceniza de la palma. Estejabón es muy popular entre los pobladores, ya que deja laropa bastante blanca.

Devoción a San Pedro


San Pedro es el santo patrono de la comunidad de Curba-tí. Todos manifiestan su devoción y le rinden tributo durantelas fiestas patronales, que tienen lugar durante el mes de ju-nio. En torno a esta celebración se organiza una feria enhonor a San Pedro Apóstol, se trata de una actividad cultu-ral organizada en la que se hacen varias actividades, inclu-yendo la elección de la reina.

En Curbatí se manifiesta la devoción a San Pedro, cu-yo nombre quiere decir piedra, pues allí se edificaría la iglesiade Dios. Este santo fue el primero de los apóstoles nombradospor Jesucristo. A pesar de que le falló en varias ocasiones, fueel primer papa. Después de años de dedicarse a predicar lapalabra de Dios, sentando las bases de la iglesia, San Pedrofue martirizado en Roma, crucificado boca a bajo, ya que nose consideraba digno de morir como su maestro.



100

mente cada 2 meses y medio. Luego de que hayan transcu-rrido 7 meses desde su siembra, se corta la planta, preferi-blemente en verano o cuando no se esté en épocas de llu-via para evitar que se dañe, y en la mañana dejándose enel terreno de cultivo hasta que por la tarde sea transporta-da al galpón de procesamiento. Una vez allí, se cuelgan lashojas con cuerdas dentro del mismo galpón hasta que ma-duren y las hojas se desprendan del tallo para ser usadas.

Creaciones con vástago de plátano


En la localidad abundan los cultivos de plátano, del cual seextrae el vástago que sirve para originales creaciones. Des-pués de haberse arrancado el vástago de la planta de plá-tano, se coloca al sol durante quince días para que se se-que bien, luego de lo cual se deshilacha en tiras delgadas.Posteriormente se comienza a elaborar los tejidos que sehacen con una cadeneta entrecruzada en forma de picos,uniéndose las puntas con ayuda de una aguja de coser lar-ga, fina y de punta roma. Una de las personas que destacaen el municipio en este oficio es Marbella Molina, quien sededica a este oficio desde los doce años, ya que contó conlas enseñanzas de su madre y de la señora Apolonia Aceve-do. Ésta fue quien enseñó a todos los habitantes de Las Pe-ñitas a trabajar con el vástago. Además de ella, María Cris-tina Hernández, Juana Rosa de Anaya, Eli de Bayana, Ma-ría Aguilera y Milagro Rivera son expertas trabajadoras delvástago. También elaboran sombreros, carteras, abanicos,sombrillas, vestidos y cestas entre otros.

Quema de año viejo


Es una de las tradiciones populares más reconocidas y an-tiguas de la localidad. Se celebra cada 31 de diciembre yconsiste en la elaboración de un muñeco, vestido con ropavieja, y el cual se quema la última noche del año a las 12

de la medianoche. El muñeco representa el año que pasó ysu quema simboliza la liberación de aquellas cosas viejas.

Pesebre de la calle 19

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Ciudad Bolívar

|DIRECCIÓN| Final de la calle 9

con avenida 3

La tradición de colocar el pesebrese inició en 1987 por iniciativa delos vecinos, encabezados por losesposos Mache y Martha. Este pesebre ocupa una extensiónde 100 m², en él se representa un Belén antiguo pero conelementos del llano y la montana de Pedraza que simbolizanel espíritu autóctono. Tiene ríos y lagunas, casas e imágenesbíblicas así como una representación del nacimiento de Jesúsde gran tamaño. Para realizar este pesebre se reciben apor-tes oficiales, así como la colaboración de los vecinos y visi-tantes. Es el más grande del municipio por lo que forma par-te de las atracciones de los turistas.La parranda se hace enenero o febrero con grupos en vivo de violines y se realizauna procesión hasta la iglesia parroquial Santo Domingo.

Costumbres de Semana Santa


Durante la Semana Mayor, en Ciudad Bolivia, las personas so-lían entregarse espiritualmente y reencontrarse con su fe. Seefectuaban todos los oficios religiosos, tales como: misas, pro-cesiones, visitas al calvario, actos de resurrección y cantos degloria. En algunas casas se solían organizar juegos y preparagolosinas y comidas para compartir en familia.

La comunidad suele recordar el llamado Casinode Edelmira García, allí se reunían familiares y amigos ajugar partidas de metras y trompo, mientras comían pas-teles, empanadas, majarete y arroz con leche durante es-tos días de asueto.

Aunque muchas de estas acciones ya no se reali-zan, gracias a la devoción y a la fe de buena cantidad decreyentes actualmente se mantienen algunas de las mani-festaciones propias de la Semana Mayor como procesio-nes y actos litúrgicos.

Celebración del día de San Juan


El 24 de Junio es la celebracióndel día de San Juan Bautista entoda Venezuela pero en el Mu-nicipio Pedraza adquiere unaconnotación muy especialpuesto que el pueblo se reúne



fo es reconocido como uno de los fabricantes de alparga-tas con más tradición. Desde que era muy pequeño hapuesto su esfuerzo y dedicación en la elaboración de estecalzado que forma parte de la vestimenta típica de Barinas.

Las alpargatas se elaboran con nailon nº 07 yuna planta de goma. Para tejer la malla superior, se de-be utilizar una especie de máquina elaborada por el mis-mo artista, ésta posee unas puntas de alambre que sobre-salen a 3 cm aproximadamente, y en donde se entrelazael nailon para ir tejiendo. El nailon puede ser de color ne-gro o dorado y la aguja de tejer es de 50 cm de largo yde punta afilada.

Tejido y uso de atarrayas



Las atarrayas son instrumentosusados para la pesca. Su elabora-ción es la siguiente: Se hace un te-jido con hilo de nailon utilizandouna aguja, se escoge una tablade unos 20 a 25 cm de largo, elancho de varía según lo que sequiera hacer. Se elabora un pañoy un seno, y lo se pega un peso deplomo a la cadena para darle so-porte, y finalmente una cuerda de7m, para aguantar la atarraya.Este utensilio es de gran utilidadpara la comunidad de Pedrazapues muchos de sus habitantes sededican a la pesca.

El tejido de atarrayas es una labor artesanal de grantradición en el municipio Pedraza, ya que las atarrayas soninstrumentos fundamentales para la pesca, actividad muypracticada por los lugareños. Uno de los especialistas en elarte de tejer atarrayas es Desiderio Güiza quien aprendió latécnica observando a sus compañeros de pesca mientras lohacían. Su labor es muy minuciosa, ya que requiere tiempoy precisón para encontrar las medidas exactas, los tipos denudos adecuados y el tejido ideal. Las hay de una punta queson las llamadas popularmente, curiteres; de dos y tres pun-tas, conocidas como copereras y de más de cuatro puntas,llamadas cachameras y bagreras. El señor Güiza utiliza lasatarrayas para realizar sus labores de pesca diarias y, de es-ta manera, preserva una actividad primordial.

Fabricación de esteras de paja


Las esteras están conformadaspor tiras de paja amarradas quecrean una superficie plana, alar-gada y manipulable. En el muni-

cipio Pedraza, especialmente en Caño Lindo, las personassuelen realizar sus propias esteras de paja, las cuales lessirven como cama y como sudadera para las bestias. Parahacerlas se recomienda que la paja esté seca, posterior-mente se van amarrandocon cabulla, dándole forma alar-gada a la estera.

Desfile de Carnaval


En nuestro país, la primera vezque se hizo presente esta mani-festación fue en 1873, duranteel gobierno de Antonio Guz-mán Blanco, quien se empeñóa instaurar un estilo con altura,para celebrar un carnaval concolorido y belleza, dándole va-lor agregado a numerosascomparsas y fiestas de disfra-ces. Actualmente esta fecha secelebra de manera especial encada región, cada estado y ca-da ciudad. En Pedraza, especí-ficamente en Ciudad Boliviadesde hace más de diez años se han organizado desfiles ycomparsas en Carnaval, llenas de colorido y que muestranimágenes representativas de su identidad. En el 2006 enparticular los habitantes de esta ciudad organizaron com-parsas con motivos arqueológicos como la diosa de la fer-tilidad, los petroglifos y los montículos.

Toros coleados


Todo el municipio

El coleo lo realizan un jinete,un caballo y un toro. El objeti-vo es que el jinete derribe al to-ro halándole la cola. La actividad se realiza en una mangade coleo; en un extremo de la cual se ubican los toros; enel centro suele estar la tribuna donde se ubica el juez prin-cipal, el anotador y un tercero que tiene un cronómetro pa-ra medir los tiempos de cada coleador. La actividad de co-leo de toros está generalmente enmarcada en un ambientefestivo caracterizado por la música y la elección de mujereshermosas que premian la valentía de los coleadores.



102

Descenso en tripa


Deporte autóctono de la localidad que se practica con unatripa en corrientes de agua fuerte. Ésta debe medir entre 1 a2 m de circunferencia. Tiene capacidad para dos personaspor tripa. Esta actividad es practicado por habitantes de lazona para disfrutar de la naturaleza. Se desplazan por el ríoLa Acequia, consiguiendo también otras choreras, cascadas,remolinos y las llamadas chupadoras. Rafael Augusto es unode los que se ha destacado más en esta práctica. Ha parti-cipado en varias competencias por el Club Polideportivo LasRatas del Río, obteniendo el título de campeón.

Festival El Gabán de Mijaguas



|DIRECCIÓN| Caserío Mijaguas

Es un concurso de canto llanero en golpe de gabán, quecorresponde a una gran ave típica de la zona. Se lleva a ca-bo en Mijaguas de Pedraza desde el 21 al 30 de agosto de1991. Nace en el marco de las ferias en honor a Santa Ro-sa de Lima. Su creador fue Saúl Escalante con apoyo de So-fín de Molina, presidente de la feria para ese entonces. Esa escala internacional para noveles y profesionales del can-to que no sean de renombre nacional. Corresponde a unmultitudinario evento. Es un festival único en su estilo. Tie-ne su propio himno al gabán. En los últimos años Freddy

Arismendi ha sido el encargado de impulsar este festival,junto Saúl Escalante.

Elaboración de ladrillos o adobes


Existen particularidades en el proceso de fabricación de la-drillos o adobes. A lo largo del territorio nacional, este ma-terial fue utilizado con mucha frecuencia dado que su con-veniencia económica y la facilidad para fabricarlo en el mis-mo lugar de construcción eliminaban los altos costos.

Primero, se selecciona el tipo de suelo del que se vaa extraer la tierra; este debe ser con un alto contenido orgá-nico casi siempre arcilloso. El material extraído se coloca enuna fosa de unos 3 o 4 metros cuadrados y de 40 o 50 cmde profundidad. Luego, se le agrega suficiente agua segúnla discreción de los "adoberos" y comienza a amasarse conlos pies hasta alcanzar una elasticidad más o menos consis-tente. Después de éste "pisoteo" se deja reposar la mezclahasta el día siguiente en la mañana para así, vaciarla enmoldes o gaveras de madera dobles y sin fondo; cuyas me-didas oscilan entre 40 cm de largo, 20 cm de ancho y 12cm de alto. Posteriormente, se corrigen las imperfecciones dela superficie con una tablilla de madera y se dejan secandodurante 4 o 5 días.

Después de cada vaciado, los moldes deben ser la-vados y aún mojados recubiertos con arena fina para evitarque la mezcla se pegue al repetir el proceso.

Fabricación de alpargatas


Este calzado es parte de la vesti-menta tradicionalmente usadaen Venezuela, especialmente enla región de los llanos. El proce-so de su creación se ha conser-vado pasando de generación en generación en todo el mu-nicipio. En el barrio Banco el Jobo, en Ciudad Bolivia, Ru-


MUNICIPIO PEDRAZA

ÍNDICE

PRESENTACIÓN 3Arquitecto Francisco Sesto Novás

PRESENTACIÓN DEL CENSO 4Arquitecto José Manuel Rodríguez

MAPAS DE UBICACIÓN DEL MUNICIPIO 6

CATEGORIAS

1 LOS OBJETOS 9

2 LO CONSTRUIDO 27

3 LA CREACIÓN INDIVIDUAL 53

4 LA TRADICIÓN ORAL 75

5 LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS 93

INSTRUCTIVO 109

1 LOS OBJETOS

Armonio de pedal 12Balsas, las 13Baúl de madera 20Campanas 17Carrucha, finca Los Pinos 16Cilindrador o descerezador de café 13Colección de documentos de la casa parroquial 20Colección de imágenes y vitrales de la iglesia Santo Domingo

de Guzmán 10Colección de la Iglesia de Curbatí 19Colección de la iglesia Santa María de Canaguá 17Colección de objetos de la iglesia Santo Domingo

de Guzmán 10Colección del Museo Arqueológico y de las Tradiciones

de Pedraza 19Colección del Registro Subalterno 19Cuadro en homenaje al general José Antonio Páez 15Diosa de la Fertilidad 10Documentos de Pedraza 18Escobas de lucateba 13Espada 11Estatuas de San Benito 15Fotografía de la Delegación Pedraceña 19Gabarra Boca de Anaro 20Guaya pozo el toro 16Hemeroteca de don Nacho 18Hierro 14Hornos a leña 14Juego de comedor antiguo 13Máquina de coser 21Máquina desgranadora de maíz 15Mosquete de la época republicana 14Piedra de ara 12Piedra y mano de moler 14Pilón, el 12San Isidro Labrador, imagen 20Tarabas 17Tinaja empotrada usada por José Antonio Páez 12Trabucos para las fiestas de San Benito 21Trapiches 16Ventanales de La Calzada de Páez 13Violín de Rafael León, el 21Virgen del Rosario, imagen 18

2 LO CONSTRUIDO

Antiguos árboles de la Calzada de Páez 52Balneario Paso La Balsa 50

Balnearios del municipio Pedraza 34Biblioteca Pública Pedraza 40Campanario 40Campos elevados de origen prehispánico 47Cancha múltiple 24Caney Burro Padrote 43Caño del Oso, sitio arqueológico 52Capilla de Caño Lindo 37Casa antigua 46Casa de don Enrique Méndez 26Casa de Juan Romero 25Casa de Leopoldina Lujambio 24Casa de Terequina Pavón, ruinas 52Casa parroquial 26Cascada de la Soledad 47Cascada El Pozón 37Caseta ferial 29Cementerio antiguo 37Charco Florentinero 40Cueva de los murciélagos 37Garcero de Los Pozuelos 50Gavan, montículos, calzadas y sitios habitacionales 48Hato La Calzada 29Iglesia de Chuponal 24Iglesia de Curbatí 26Iglesia de Santo Domingo Guzmán 32Laguna azul, la 35Laguna de cachamas 32Laguna de Santa María, la 39Laguna Finca Los Naranjos 43Las Monjas, montículos 39Lomitas Florideñas 49Los chorrerones 31Los Naranjos, montículo habitacional 32Manga de coleo Moncho Lujambio 33Mi Destino, sitio monticular 45Mijaguas, montículo habitacional 41Paso La Garza 35Perforación antigua 40Petroglifo de Tampaquito 47Petroglifo El Mantenido 43Petroglifo La Piedra de los Platos 48Petroglifo Piedra de Los Indios Anime abajo 46Petroglifo Piedra de Los Indios Anime arriba 46Petroglifos de Piedra Herrada I o La Esmeralda 42Petroglifos de Piedra Herrada II o La Molinera 36Plaza Bolívar 31Plaza Bolívar 38Plaza Páez 27Pozo El Toro 34Pozo Las Dos Bocas 53Puente Catalina 25Puente colgante de Las Peñitas 28Puente colgante sobre el río La Acequia 27Puente sobre el río Canaguá 29Río Canaguá 53Río La Acequia 35Ríos del municipio Pedraza 51Santa María de Canaguá 25Santa Rosa, montículos 33Sitio de la casa de Páez 41Sitio del antiguo puerto fluvial 33Terraplén Loma de los Indios 38

3 LA CREACIÓN INDIVIDUAL

Agustín Sulbarán, promotor cultural 65Alcides Garrido, maraquero y bailador 61Alpargatas de relevo, conjunto de baile 61Ana Alida Fuenmayor, cantante 61Andrea Terán, cestera 56


ÍNDICE


ÍNDICE

112

5 LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS

Beisbol 97Carreras de saco 96Celebración del día de San Juan Bautista 100Ceremonia del Nazareno 95Clásico Día de Reyes 97Construcción de techos de palma 94Convites, los 97Costumbres de Semana Santa 100Creaciones con vástado de plátano 100Cría de cachamas 92Cría de la lapa 97Crianza de loro 98Cultivo del tabaco 99Descenso en tripa 102Desfile de Carnaval 103Devoción a San Pedro 101Diversiones de Navidad 96Elaboración de edredones o colchas de retazos 92Elaboración de ladrillos o adobes 102Elaboración de objetos de carruzo 92Elaboración de objetos de moriche o lucateba 99Elaboración de Papagayos 97Elaboración del jabón a base de aceite de palma 101Elaboración del jabón de tierra 101Fabricación de alpargatas 102Fabricación de esteras de paja 103Fabricación de tejas artesanales 93Festival El Gabán de Mijaguas 102Fiesta de San Benito de El Tesoro 93Fiesta de San Benito de San Rafael de Catalina 95Fiesta de San Isidro Labrador 99Fiesta en honor del Sagrado Corazón de Jesús 98Fiestas patronales en honor a Santo Domingo de Guzmán 93Joropo maporaleño 99Juego de metras 93Juego de trompos 92Merengue campesinos 95Palo ensebado 97Pesca tradicional en el Puerto de Boca de Anaro 94Pesebre de la calle 19 100Quema de año viejo 100Ribazones de pescado, los 96Tallado de madera 96Técnica para amansar caballos 101Técnica para el cultivo del cacao 98Tejido y uso de atarrayas 103Toros coleados 103Velorio de angelitos 99Velorios a la Santa Cruz 95

Aura Páez, la joropera 69Bandera del municipio Pedraza 58Cantores de la iglesia 61Carlos María González Bona, personaje ilustre 58Carlos Sierra Laiseca, entrenador de fútbol 58Casa de la Cultura 57Desiderio Garrido, músico 60Domingo Peña, escritor y cronista 60Don Rafael, el rey del violín 57Escudo del municipio 60Escuela Básica José Francisco Jiménez 60Escuela oficial combinada Las Peñitas 57Esteban Gualdrón, tejedor 62Filomeno Guerrero, promotor cultural 57Filomeno Paredes, cronista y promotor cultural 67Freddy Alexander Rivero, instructor de joropo 63Fundacea 58Fundación cultural Kataure 66General José Antonio Páez, escultura pedestre 69Gerónima Gualdrón de Molina 67Himno del municipio Pedraza 65Hospital Dr.Francisco Lazo Martí 58Javier Brizuela, cantante 63José Antonio Castillo, Cheíto Castillo, cantante 62José Ignacio Ramírez, cronista 66José Navae, músico y cantante 60Juan Ramón Castillo, músico y promotor cultural 63Julia Tirado, cantante 63Julio César González Espinoza, docente y músico 61Julio Moya, músico 63Laureano Guerrero hijo, tallista 56Lennis Maya, cantante 64Liceo José Rafael Pulido Méndez 62Manuel Dávila, cantante 64Manuel de Jesús Romero Torres, primer cronista

de Ciudad Bolivia 64Manuel Martínez, compositor 56María Elena Peña Archila, promotora 69Mariano Arismendi Guerrero, artísta plástico 56Omar Colina, músico 64Oscar Santana, cantante 64Rafael Domingo Ramírez Santamaría, historiador y escritor 66Ramón Durán, cantante 64Ramón Vega, coleador 65Reinaldo Pillo Vega, músico 62Rubén Fuenmayor, arpista 65Saúl Escalante, artista 64Simón Bolívar, busto 62Simón Bolívar, busto 66Simón Bolívar, busto 67Simón Bolívar, escultura pedestre 69Sociedad San Benitos de San Rafael de Catalina 59Sofia Ruiz Molina, promotora cultural 61Veive Valderrama, bailarina 67

4 LA TRADICIÓN ORAL

Aceite de tártago 88Agua de mula o de panela, el 89Angalia 72Ánimas en pena, las 80Arepa de maíz sancochado 73Arepas de cucuba 73Augurios y presagios 81Bohemios y cantores 76Bola de fuego, la 77Brujas voladoras, las 78Brujos y curanderos 79Buñuelos de yuca 85Caimaneros, los 88

Cambur mono 72Canoeros y balseros 78Cardio santo 82Carne asada o en vara 78Carretón o carro de mula, el 81Catalinas, la 74Chacoteros y embusteros 77Chimó, el 75Copito, el 85Coporo frito 81Cucuba 77De'a pa'l Centro, expresión popular 80Devoción a la Virgen de Altagracia 85Dulce de cabello de ángel con 80Dulces típicos 77Elaboración del jabón de Tierra 72Eladio Arismendi, rezandero de muelas 81Envuelto de morrocoy 75Escobilla, la 72Espanto de la mujer, el 76Espanto de Ticoporo, el 82Hallaca, la 89Hervido cruzado 88Historia de el charco El toro, la 83Historia del poblamiento de Pedraza 86Inocente Monsalve, curandero 73Jarabe el totumo 82José Luis Molina, Panchito 83Laureano Guerrero, curandero 85Leyenda de la llorona 83Leyenda del silbón 78Leyenda del tesoro de Zamora, la 89Leyenda el amo del monte 84Loco azuaje, el 84Mastranto llanero 73Miguel María Peña, uno de los fundadores de Las Peñitas 88Móngola Peña, partera 89Morrocoy de Doña Carmen, el 79Nicolás Antonio Vega Rosales, uno de los fundadores

de Mijaguas 84Oraciones, ensalmes y cantos sagrados 73Origen de la población El Tesoro 82Origen de Palma Sola y Pintaderas, asientos de Pedraza 85Origen del nombre Chuponal 84Origen del nombre Las Peñitas 79Origen del nombre Mijaguas 85Origen del nombre Pedraza 87Origen del Sector San José 81Pabellón criollo 80Pájaro Gaspar, el 79Paledonias caseras, Cucas 88Palma, la 76Panela, la 74Pasto humedícula 72Pedro Carmona, uno de los fundadores de El Tesoro 79Pedro Uzcategui, rezandero 76Peseros del pueblo, los 80Picadillo criollo 84Pisillo, el 74Pozo del susto, el 76Preparación de la parrilla 89Pulpería criolla, la 83Ramón Fernández, uno de los fundadores de Las Peñitas 78Sábila, la 74Sancocho de gallina 75Sayona, la 88Vendedores de chechecos 82Víctor Crespo, uno de los fundadores de San Isidro

de Concha 79Yantén y yerbamora 75

115114 115

CATÁLOGO DEL PATRIMONIO CULTURAL VENEZOLANO 2004-2006Municipio Pedraza

COORDINACIÓN EDITORIALLilia TellezDegnis MerloAna Briceño

CORRECCIÓNBianca Schémel

DIAGRAMACIÓNDarinska Otamendy

REDACCIÓN Fabiola FernándezJesús Soto

FOTOGRAFÍASArchivo IPCI Censo del Patrimonio Cultural Venezolano

IMPRESIÓNLa Galaxia

TIRAJE1000 ejemplares

DISTRIBUCIÓNVicepresidencia de la RepúblicaBolivariana de Venezuela

DEPÓSITO LEGALIf61920057002658ISBN980-6448-44-8ISBN OBRA COMPLETA980-6448-21-9

IMPRESO EN VENEZUELACaracas, 2006

Se prohibe la reproducción total o parcialde la presente obra, excepto para los fines docentes, lo que requerirá la mención obligatoria del Instituto del Patrimonio Cultural.

©Instituto del Patrimonio Cultural, 2006

AGRADECIMIENTO ESPECIAL

Alcaldía del Municipio Pedraza: Frenchy Tomás Díaz Rodrí-guez; Yamila Castillo; Manuel Romero, Manolo; Jesús Ar-mando Blanco, El Gordo; Edgar Enrique Blanco.Distrito Escolar Nº 09, Municipio Pedraza: Tomás Sánchez yfamilia, jefe del Distrito Escolar, equipo de supervisión, coor-dinación secretarial y de mantenimiento; Comunidad Educa-tiva de la Escuela Básica Sebastián Araujo Briceño.A la comunidad de Pedraza, en particular a: Pompilio Bri-ceño Morey y familia, Yelitza Daboín, Johan Briceño Dabo-ín, Yilda Fernández y familia, Clemente Guiza y familia; Ra-món Fernández; Miguel María Peña; Manuel Romero To-rres; Pedro Uzcátegui; Orlando Peña, Maestro de Maestros;Mariano Arismendi; Andrea Terán; Esaú Escalante; PedroCarmona; Goyito; Rafael de la Trinidad; Felicia Berrios deValero; Juan Ramírez; fundadores y cronistas populares delmunicipio; familia Contreras, finca Los Naranjos; Chente;Neptalí Peña y familia en Las Filipinas; Catalina; familia Ve-ga San Antonio, Finca El Capricho; Andrea; Mariano Aris-mendi y familia; Centro Cultural Catauro; familia Molina;Las Monjas; Pedro Guerrero; Rafael Guerrero; familia Gue-rrero; don Laureano; familia Rodríguez, fundo Mi Destino;Remigio; familia Florida, finca Las Lomitas; Víctor Briceño;familia Rivas Rivero, finca La Defensa; familia Moreno, se-ñor Manuel; familia Sulbarán, don Agustín; Nelly Moreno,hato La Calzada; familia Briceño; Mampurria en Los Pozue-los; familia Torres Santa María; familias y cooperativas deAlto La Aguada, Carmelitas y Paradero; pescadores, fami-lias y chalaneros del Puerto de Anaro; familia Molina; fincaLa Molinera; familia Márquez; familia Emperantino, fincaSanta Teresa; familia Moreno; finca La Esmeralda; familiaPadilla, Complejo El Gabán; parroquia Santo Domingo deGuzmán, presbítero Andrés Eloy Bastidas; módulos deAtención, Clemente Guiza; Instituto Municipal de la Mujer,Marlene Martínez; Instituto Nacional de la Juventud, JuanGámez; Casa de la Cultura, Ramón Castillo; comunidadeseducativas del municipio; Fundacea, asociaciones de veci-nos; Instituto Municipal de Deporte; Hospital Francisco La-zo Martí; Red de comercios locales; estaciones de radioscomunitarias; Unión de Productores de Pedraza, Uprop;Comunidad Educativa de Hato Viejo; bachilleres UnidadEducativa Ciudad Bolivia; Comunidad Educativa de Mapo-ral; Fundación del Niño.

A todos aquellos que hicieron posible la realiza-ción de este proyecto

CATALOGACIÓN EN FUENTE

363.690 987 432In7eba-mpet.10

Instituto del Patrimonio Cultural

...Municipio Pedraza, estado Barinas. - Caracas: Instituto del Patrimonio Cultural,2006. - Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano. Región Los Llanos: BA-10.

116 p. : fot. col. ; 31 cm.ISBN: 980-6448-44-8

1. Pedraza (Barinas - Estado : Venezuela) - Patrimonio cultural. 2. Monumen-tos nacionales - Pedraza (Barinas - Estado : Venezuela). 3. Bienes inmuebles - Pe-draza (Barinas - Estado : Venezuela). 4. Bienes muebles - Pedraza (Barinas - Esta-do : Venezuela). 5. Bienes arqueológicos - Pedraza (Barinas - Estado : Venezue-la). 6. Manifestaciones culturales - Pedraza (Barinas - Estado : Venezuela). 7.Patrimonio cultural - Venezuela. I. Título. II. Serie

MINISTERIO DE LA CULTURA

MINISTRO DE LA CULTURA Francisco Sesto Novás

VICEMINISTRA DE IDENTIDAD Y DIVERSIDAD CULTURAL Rosangela Yajure

VICEMINISTRA PARA EL DESARROLLO DE LA ECONOMÍA CULTURALEmma Cesín

VICEMINISTRO DE CULTURA PARA EL DESARROLLO HUMANO Ivan Padilla

INSTITUTO DEL PATRIMONIO CULTURAL

PRESIDENCIAJosé Manuel Rodríguez

GERENCIA GENERALIsiris Madrid

CONSULTORÍA JURÍDICAAdriana Pagés

AUDITORIA INTERNARamón Mavárez

INFORMACIÓN Y ASUNTOS PÚBLICOSMaritza Rangel

RECURSOS HUMANOS Edith Azócar

JEFE DE DIVISIÓN DE LACOORDINACIÓN DE PROYECTOYully Martínez

DIRECCIÓN DE CONOCIMIENTOHéctor Torres

DIRECCIÓN DE ADMINISTRACIÓN Isiris Madrid (E)

DIRECCIÓN DE PROTECCIÓN INTEGRALJuan Carlos León

DIRECCIÓN DE PUESTA EN USO SOCIAL George Amaiz

I CENSO DEL PATRIMONIO CULTURAL VENEZOLANO

COORDINACIÓN GENERALIsiris Madrid

COORDINACIÓN OPERATIVALilia Téllez

ADMINISTRACIÓNLizeth RondónAngélica RiveroKaren MezaCarlos VásquezMaría de los Angeles Martín Ronald RomeroArgenis Tejada

COORDINACIÓN DE LA REGIÓN LOS LLANOSOmar Vielma

COORDINACIÓN DEL ESTADOBARINASFélix Díaz

EMPADRONADORESManolo RomeroRiudmilia TabaresHernán Márquez José Montilla Noraima Álvarez

INVESTIGADORESHéctor CalderónMaría MoraMoisés SerranoPedro Medina

SOPORTE TÉCNICOAlberto AscanioWladimir PérezPablo BoscarinoDavid Lobo

CATÁLOGO DEL PATRIMONIO CULTURAL VENEZOLANO 2004-2006

COORDINACIÓN GENERALMaritza Rangel, Degnis MerloSaira Arias, Valentina Pilo, Lilia Téllez

CONCEPTO GRÁFICOAlicia Ródiz

COORDINACIÓN DE DISEÑOAlicia Ródiz, Saira Arias

ASESORES TÉCNICOSValentín Fina, Julio César, Chavarri, Miguel Alfonso, Jesús Pérez Perazzo, Alesia Martínez, Fundalares.

CORRECCIÓN TÉCNICAGeorge Amaiz, Lizbed Essis,María Victoria Herrera,María Gabriela Martínez,Rona Villalba, Marién Sánchez,Lilia Vierma, Guillermo Borges,Roselia Bravo

REDACCIÓNLisbbeth Guillén, Teddy Galindo,Ana Nieves, Jemniffer Hernández, Nayra Campos,Erika Rojas, José González.

EQUIPO EDITORIALBeatriz Chavarri, Raúl FigueiraEnder Ynfante, Any Alarcón,Alifda Velasco, Naiky Florent, Alejandra Zandona, Karin Brito,Oswaldo Cedeño, Jesús Soto

EQUIPO AUDIOVISUALAnita Espidel, Juan Domínguez,Jean Carlos Córdova, JimmyDíaz, Alfonso Colmenares, Cristin Medina, Ismael Gómez,Fernando Yoris, Juan Echenique,Rocío Jaimes, Zuly Trompetero,Nesmiriy Sánchez

EQUIPO DE DISEÑODarwin García, Marie UrbinaAlfred Parodi, Cruz Marcano,Darinska Otamendy,Sandra Medina, Gisela TovarCarolina Álvarez, Luis ManuelAlfonso, Nelson Hermoso,Yasibit Flores, Teomar González,Jorge Fuemayor

114

El Instituto del Patrimonio Cultural, creado por la Ley de Pro-tección y Defensa del Patrimonio Cultural (Gaceta Oficial Nº 4.623 del 3 de septiembre de 1993) es el ente rector en materia de patri-monio cultural y como tal es el que establece las políticas que han de regir la identificación, protección y puesta en valor y uso social de las obras, conjuntos y lugares creados por el hombre o de origen natural que por su contenido cultural constituyan elementos funda-mentales de nuestra identidad nacional.

Avenida principal de Caño Amarillo, Villa Santa Inés, apartado postal 6998, Zona postal 1010, Caracas, Venezuela. Teléfonos: 482-4317 / 5337 / 6295 / 4726 Fax: 482-9695 / 9513.

[email protected]

Documents

Venezolano - albaciudad.org · municipios mario briceÑo iragorry-ocumare de la costa de oro Esta publicación recoge parcialmente el resultado de una maravillosa aventura que, con